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PrĂ©dication de William Branham a Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e 59-1217 La durĂ©e est de: 2 heures et 8 minutes .pdf La traduction Shp
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Pourquoi Le Saint-Esprit A-T-Il Eté Donné?

1          Je vois que frĂšre Neville croit Ă  l’imposition des mains. Je vois que j’ai quelques questions. Bon, celles-lĂ , je les prendrai demain soir, parce que je n’ai pas le temps de les parcourir pour vous ce soir, peut-ĂȘtre sur le Message d’hier soir. Maintenant, si quelqu’un a une question sur quoi que ce soit dans les messages, vous n’avez qu’à les dĂ©poser lĂ  devant un soir, et je pourrais les ramasser le soir suivant.

2          Bon, demain soir, je voudrais trouver, ou plutĂŽt avoir quelques prĂ©dicateurs, si possible; ou, sinon, quelques hommes ou femmes bien affermis Ă  qui nous pourrions faire appel en cas de besoin, au cas oĂč...

            Demain soir, nous commencerons, aprĂšs le message, Ă  imposer les mains, et... pour le Saint-Esprit. Et ensuite, il y aura... vous aurez carte blanche pour rester ici mĂȘme, si vous le dĂ©sirez, pendant toute la pĂ©riode des fĂȘtes, s’il faut tout ce temps-lĂ  pour mourir. Et puis–puis, sinon, si vous dĂ©sirez retourner chez vous, eh bien, nous serions heureux si vous vous trouvez dans une situation oĂč vous... Vous ne savez vraiment pas oĂč vous adresser...

            Nous voulons avoir quelques prĂ©dicateurs, leurs numĂ©ros si ce sont des visiteurs; leurs numĂ©ros, lĂ  oĂč ils logent, pour qu’on puisse les joindre tout de suite; et que l’un aille dans une maison, un autre dans une autre, et un autre dans une autre, pour qu’ils puissent vous donner des instructions, Ă  vous qui allez rechercher cette glorieuse bĂ©nĂ©diction dont nous parlons, le baptĂȘme du Saint-Esprit.

3          Hier soir, nous parlions de ce qu’Il Ă©tait. «Qu’était le Saint-Esprit?» Et nous avons vu qu’Il est Ă  peu prĂšs tout ce que Dieu nous a promis. Oui. En Lui, nous avons trouvĂ© exactement ce dont l’Eglise de Dieu a besoin. Nous avons vu qu’Il est un Sceau, un Consolateur, le Repos, et la Joie, et la Paix, et la RĂ©surrection. Et tout ce que Dieu a promis Ă  Son Eglise se trouve dans le Saint-Esprit.

4          Et maintenant, ce soir, nous voulons prĂȘcher sur... ou parler de, enseigner sur... J’ai environ trois ou quatre feuilles de texte ici, ou de passages des Ecritures, LĂ -dessus, dans lesquels... Hier soir, j’ai laissĂ© ma concordance Crudens ici, et je ne l’ai pas emportĂ©e. Alors, j’ai dĂ» faire de mon mieux aujourd’hui avec les passages des Ecritures.

5          Bon, et demain... Ce soir, nous enseignons sur: Dans quel but Dieu a-t-Il envoyĂ© le Saint-Esprit? A quoi sert-Il? Si C’est quelque chose de tellement glorieux, alors, pourquoi Dieu L’a-t-il envoyĂ©? Ensuite, demain soir, nous voulons parler sur: Est-Il pour vous? Et Comment Le recevoir? Et comment savoir si vous L’avez? Et puis, aprĂšs qu’on aura Ă©tudiĂ© ça, avec les Écritures, qu’on l’aura expliquĂ© par les Ecritures, en utilisant les Ecritures pour tout, alors lĂ , ceux qui cherchent le Saint-Esprit s’avanceront. Et alors, j’espĂšre que le rĂ©veil sera en route, aprĂšs ça, pour ainsi continuer d’avancer avec le Saint-Esprit.

6          Maintenant, puisque demain soir il y en a plusieurs qui pourront rester assez longtemps dans les piĂšces, Ă  l’église, je pense que, si nous pouvons avoir beaucoup de prĂ©dicateurs et de ces gens qui ont de l’expĂ©rience pour ce qui est d’amener les gens Ă  recevoir le Saint-Esprit (pour qu’ils les encouragent, qu’ils aillent Ă  la maison avec une–une femme et son mari, ou–ou avec quelqu’un qui cherche le Saint-Esprit), qu’ils soient bien au fait de ce qu’il faut faire. Si vous voulez bien laisser votre numĂ©ro de tĂ©lĂ©phone ou votre adresse au pasteur, ce soir ou demain soir. Vous n’avez qu’à laisser ça Ă  frĂšre Neville, comme ça on n’aura pas besoin de se rĂ©unir pour une rĂ©union. Vous n’avez qu’à laisser votre numĂ©ro de tĂ©lĂ©phone, lĂ  oĂč on peut vous joindre. Et lĂ , dites: «Je serai disponible, et si nous... vous voulez me placer chez quelqu’un.»

            Si c’est une–une femme seule, alors nous pourrons envoyer une femme, vous voyez, chez cette femme. Et puis, si c’est dans un foyer oĂč il y a un homme et sa femme, eh bien, on pourra envoyer un prĂ©dicateur. Et nous serions heureux que vous collaboriez, parce que je sais que ceci, cette chose primordiale, vous intĂ©resse tous. Et souvenez-vous: «Celui qui sauve une Ăąme de son Ă©garement a couvert une multitude de pĂ©chĂ©s.» Voyez? Et l’Epouse de Christ a faim et soif. Elle est dans les douleurs, pour donner naissance aux enfants de Dieu.

7          Et maintenant, ce soir, avant de lire les Ecritures, inclinons la tĂȘte un instant pour prier. Et juste avant que nous priions, pendant que les tĂȘtes sont inclinĂ©es, auriez-vous une demande? Levez simplement les mains pour dire: «Ô Dieu, je lĂšve solennellement les mains, j’ai un besoin. Je Te prie de me venir en aide, ĂŽ Seigneur.» Que Dieu bĂ©nisse chacun de vous. Il voit vos mains. Les anges ont notĂ© vos requĂȘtes.

8          Et, PĂšre cĂ©leste, nous venons maintenant, nous nous approchons de nouveau de Toi en priĂšre. Et sans doute que la priĂšre a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© faite parmi les enfants de Dieu ce soir, dans ce petit endroit, et que des chants ont Ă©tĂ© chantĂ©s, et que nous avons Ă©levĂ© des coeurs en rĂ©jouissances joyeuses aux louanges de Dieu.

9          David a dit qu’il viendrait dans l’assemblĂ©e des saints et qu’il ferait connaĂźtre ses demandes. Et, ce soir, il y a eu beaucoup de mains. Peut-ĂȘtre, je dirais, Ă  peu prĂšs quatre-vingt pour cent de ceux qui sont assis dans cette salle ce soir ont levĂ© la main pour des requĂȘtes. Ça montre, Seigneur, que nous ne pouvons vraiment pas nous passer de Toi. Il nous faut T’avoir, jour aprĂšs jour. Tu es notre Vie, notre Joie, notre SantĂ©, la Force qui nous soutient, notre Appui, notre Bouclier, notre DĂ©fense contre l’ennemi. Et nous ne pourrions vraiment pas livrer ce combat de la vie sans Toi. Il nous serait totalement impossible de le faire, et nous devons nous en remettre entiĂšrement Ă  Toi. Car nous savons que nous marchons Ă  travers une terre sombre et obscure. De chaque cĂŽtĂ©, l’ennemi nous a assaillis, en nous tendant des embĂ»ches et des piĂšges. Nos sentiers, Seigneur, sont remplis de piĂšges de l’ennemi, pour nous troubler.

10        Et nous aussi, nous savons qu’au bout du chemin, nous devons traverser cette longue vallĂ©e obscure appelĂ©e la mort. Ô Seigneur, qui nous tiendra la main, alors? Nous voulons Te connaĂźtre maintenant, Seigneur. Nous voulons savoir que Tu tiens notre main et que nous tenons Ta main, pour que nous puissions avoir cette assurance fermement ancrĂ©e, de sorte que, quand nous arriverons Ă  ce dernier grand moment de notre vie, Ă  cette entrĂ©e par la porte appelĂ©e la mort, nous puissions dire avec ce saint d’autrefois: «Je Le connais dans la puissance de Sa rĂ©surrection, et je sais que, quand Il appellera, je sortirai d’entre les morts.»

11        Maintenant, Dieu notre PĂšre, nous voulons Te prier de bĂ©nir nos requĂȘtes et notre rassemblement. BĂ©nis Tes Paroles. Et si je devais dire quoi que ce soit de contraire Ă  Ta Parole ou Ă  Ta VolontĂ©, Tu as encore la puissance de fermer la bouche comme Tu l’as fait dans la fosse aux lions quand Daniel Ă©tait prĂ©sent. Et nous Te prions, Seigneur, d’ouvrir les oreilles et les coeurs ce soir, pour que... et de crĂ©er en eux une faim et une soif. Qu’ils soient tellement assoiffĂ©s qu’ils n’aient ni sommeil ni repos, nulle part, jusqu’à ce que le Consolateur soit venu.

12        Nous croyons que nous vivons dans les derniers jours, dans l’ombre de Sa Venue. Et c’est Ă  cela que ces Messages sont destinĂ©s, Seigneur. C’est pour que les gens prennent garde, qu’ils reçoivent l’avertissement. Et, ce soir, puissions-nous laisser tomber la carapace, maintenant mĂȘme, la laisser de cĂŽtĂ©, lĂ  sur le banc, et dire: «Seigneur Dieu, je suis un rĂ©ceptacle pour Toi. Que Ton Esprit se dĂ©verse Ă  travers moi. Façonne-moi et forme-moi selon Ta volontĂ©. J’abandonnerai Ă  Ta cause mon coeur, ma force, mon tout.»

13        Exauce-nous, Seigneur. Nous ne sommes pas ici pour nous faire voir, en cette soirĂ©e pluvieuse. Nous ne sommes pas simplement ici faute d’autre endroit oĂč aller. Nous sommes ici avec, dans nos coeurs, un seul but solennel, sacrĂ©, saint, celui de nous approcher de Toi, en sachant que Tu as promis que si nous nous approchions de Toi, Tu t’approcherais de nous. Et c’est pour ça que nous sommes ici. Celui qui entre affamĂ© ne ressortira pas affamĂ©. «Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, a dit JĂ©sus, car ils seront rassasiĂ©s.» Et si nous demandons du pain, nous ne recevrons pas une pierre. Nous avons cette assurance. Et si nous demandons un poisson, nous ne recevrons pas un serpent. Mais Dieu, notre PĂšre, nous nourrira de la Manne du Ciel, Sa Parole et Son Esprit, qui rendent tĂ©moignage de Lui. Exauce nos priĂšres, Seigneur, et nos requĂȘtes, alors que nous continuons de nous attendre Ă  Toi. C’est au Nom de JĂ©sus-Christ que nous prions. Amen.

14        Maintenant, vous qui notez ces passages des Ecritures, si vous voulez reprendre Saint Jean avec moi, au chapitre 14. Nous voulons commencer au chapitre 14 de Saint Jean. Et commençons vers le verset 14; Saint Jean 14.14, et lisons juste une portion de ce passage de l’Ecriture.

15        Or, lĂ -dedans, vous trouverez une grande partie du contexte dont je veux parler ce soir. Et, souvenez-vous, vous qui avez des Bibles avec les lettres rouges, c’est en rouge, ça. Ce sont les Paroles que JĂ©sus Lui-mĂȘme a dites; par consĂ©quent nous pouvons ĂȘtre assurĂ©s qu’il en sera exactement comme Il l’a dit. Les cieux et la terre passeront, mais Sa Parole ne faillira jamais. Maintenant, nous allons lire Ă  partir du verset 14 du chapitre 14.

Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.(Quelle promesse bénie!)

Si vous m’aimez, gardez mes commandements.

Et moi, je prierai le PĂšre, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure Ă©ternellement avec vous,

L’Esprit de vĂ©ritĂ©, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point...

Maintenant, vous qui liriez dans une Bible en grec, vous le verriez ici, pas... Ici, voir veut dire comprendre. «Car le monde ne Le comprend point.» C’est tellement vrai. Je vais relire ça, lĂ .

L’Esprit de..., que le... vĂ©ritĂ©, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaĂźt point; mais vous, vous le connaissez (Qui? le Consolateur), car il demeure avec vous (maintenant, au prĂ©sent), ...il demeure avec vous, et il sera en vous. (Qu’est-Ce? Le mĂȘme Consolateur.)

Je ne vous laisserai pas orphelins, je... (Tout le monde sait que je est un pronom personnel.) ... je viendrai Ă  vous.

Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous... mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi.

En ce jour-lĂ , vous connaĂźtrez que je suis en mon PĂšre, que vous ĂȘtes en moi, et que je suis en vous.

            (C’est ça qui sera le centre de ma pensĂ©e, mais nous allons en lire un peu plus. Je vais relire ça aussi, maintenant.)

En ce jour-lĂ  (le grand jour, le jour du jugement)... ce jour-lĂ , vous connaĂźtrez que je suis dans le PĂšre, que vous ĂȘtes en moi, et que je suis en vous.

Celui qui a mon commandement et qui les garde, c’est celui qui m’aime; et celui qui m’aime sera aimĂ© de mon PĂšre, je l’aimerai, et je me ferai connaĂźtre Ă  lui.

Jude, non pas l’Iscariot, lui dit: Seigneur, d’oĂč vient que tu te feras connaĂźtre Ă  nous, et non au monde? (Ça, c’est le kosmos, l’ordre du monde. Si vous avez une note en marge lĂ , vous remarquerez... La mienne, c’est un g, et lĂ , il est dit: kosmos, ou systĂšme mondial. C’est-Ă -dire les Ă©glises, et tout, vous voyez. «D’oĂč vient que tu te feras connaĂźtre Ă  nous, et non Ă  eux? Comment vas-Tu le faire?»)

JĂ©sus lui rĂ©pondit: Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole (Amen), et mon PĂšre l’aimera; nous viendrons Ă  lui, et nous ferons notre demeure chez lui.

Celui qui ne m’aime pas ne garde point mes paroles. (Il peut peut-ĂȘtre garder les paroles de l’église; mais il s’agit de garder Ses Paroles, vous voyez.) ...Et les paroles que vous entendez n’est pas de moi, mais du PĂšre qui m’a envoyĂ©.

Je vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec vous.

Mais le consolateur, l’Esprit-Saint, que le Pùre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce (c’est-à-dire Sa Parole) que je vous ai dit.

            Donc, dans quel but Dieu a-t-Il envoyĂ© le Saint-Esprit? Puisse-t-Il ajouter Ses bĂ©nĂ©dictions Ă  Sa Parole.

16        JĂ©sus a dit: «En ce jour-lĂ , vous connaĂźtrez que Je suis dans le PĂšre, et que le PĂšre est en Moi; et que vous ĂȘtes... que Je suis en vous, et que vous ĂȘtes en Moi».

17        Maintenant, si nous devions dire ceci... Maintenant, souvenez-vous, ceci va ĂȘtre sur bande. Un homme d’affaires chrĂ©tien de Louisville m’a appelĂ© tout Ă  l’heure. Et il a dit: «C’est dommage, Billy, que ces Messages, comme celui que tu as apportĂ© hier soir, n’en atteignent pas quarante mille, ici, au lieu de cent cinquante, ou deux cents, trois cents personnes dans ton petit tabernacle.»

18        J’ai dit: «Monsieur, si JĂ©sus tarde, d’ici six mois, le monde entier entendra ceci.» Voyez? Ces bandes vont partout dans le monde. (Voyez?), partout. Et, par consĂ©quent, lĂ , nous enseignons ici exactement ce que nous croyons ĂȘtre la VĂ©ritĂ© et ce que nous avons vu Dieu nous confirmer que c’est la VĂ©ritĂ©.

19        Maintenant, le but... Quel Ă©tait–quel Ă©tait le but pour lequel Dieu a envoyĂ© le Saint-Esprit? (Maintenant, je noterais ça, Jean 14, Ă  partir du verset 14, en continuant Ă  lire dans le chapitre, comme base.) Le but pour lequel Dieu, nous le voyons ici, a envoyĂ© le Saint-Esprit, c’était un seul but: que Dieu Lui-mĂȘme puisse habiter dans Son Eglise et poursuivre Ses projets Ă  travers l’Eglise. C’est que Dieu Ă©tait en Christ, poursuivant Ses projets Ă  travers Christ; de Christ, Il est passĂ© dans l’Eglise, Il poursuit Son oeuvre Ă  travers l’Eglise.

20        Maintenant, nous savons ce qu’est le Saint-Esprit. Nous avons vu, hier soir, que C’est Dieu. Eh bien, quand nous pensons Ă  Dieu le PĂšre, comme JĂ©sus en a parlĂ© ici, Son PĂšre; Dieu le Fils, en JĂ©sus; Dieu le Saint-Esprit, comme nous L’appelons aujourd’hui. Or, ça ne veut pas dire qu’il y a trois Dieux distincts, sĂ©parĂ©s. Ça veut dire qu’il y a un Dieu en trois fonctions. Disons-le comme ceci: Tout ce que Dieu Ă©tait, Il l’a dĂ©versĂ© en Christ, parce qu’Il s’est vidĂ© et Il l’a dĂ©versĂ© en Christ. Et Christ Ă©tait corporellement la plĂ©nitude de la DivinitĂ©. Tout ce que JĂ©hovah Ă©tait, Il L’a dĂ©versĂ© en Christ. Et tout ce que Christ Ă©tait, Il L’a dĂ©versĂ© dans l’Eglise; pas dans un individu, mais dans le Corps tout entier.

            Ainsi, quand nous nous rassemblons dans l’unitĂ©, nous avons de la puissance. Tout ce que Dieu Ă©tait se trouvait en Christ; et tout ce que Christ Ă©tait se trouve en vous. «Car Dieu a Ă©tĂ© fait chair, et Il a habitĂ© parmi nous.» (1 TimothĂ©e 3.16, si vous notez ça) «Sans contredit, le mystĂšre de la piĂ©tĂ© est grand: Dieu a Ă©tĂ© manifestĂ© en chair.» Nous L’avons touchĂ©: Dieu, JĂ©hovah, fait chair, et Il a marchĂ© sur la terre, et nous L’avons vu de nos yeux.

21        Vous savez, dans le mĂȘme chapitre de Jean 14, Philippe a dit: «Seigneur, montre-nous le PĂšre, et cela nous suffit.»

22        JĂ©sus a dit: «Il y a si longtemps que Je suis avec vous, Philippe, et tu ne Me connais pas? Quand tu M’as vu, tu as vu le PĂšre. Et pourquoi Me dis-tu: ‘Montre-nous le PĂšre?’» Dieu a Ă©tĂ© fait chair.

23        Maintenant, voilĂ . Le PĂšre Ă©tait Dieu au-dessus de vous. Nous disons... depuis Adam. Dieu, le PĂšre, Ă©tait au-dessus de MoĂŻse et des enfants d’IsraĂ«l, dans une Colonne de Feu. Ensuite, Dieu avec nous, en Christ; Il a marchĂ© avec nous, a parlĂ© avec nous, a mangĂ© avec nous, a dormi avec nous. Dieu au-dessus de nous; Dieu avec nous; et maintenant, Dieu en nous. Tout ce que Dieu Ă©tait est entrĂ© en Christ; tout ce que Christ Ă©tait est entrĂ© dans l’église. Qu’est-ce? Dieu Ă  l’oeuvre en vous. N’importe oĂč dans le monde, quand Il veut faire appel Ă  vous, vous ĂȘtes sur les lieux: alors Il agit en vous pour accomplir Son bon plaisir. Combien nous devrions remercier Dieu pour ça! Dieu, le Saint-Esprit, est envoyĂ© dans le but que Dieu vive dans Son Eglise, qu’Il agisse Ă  travers chaque Ăąge, qu’Il accomplisse Sa volontĂ© divine.

24        Quand des hommes se moquent de vous, ce n’est pas de vous qu’ils se moquent; c’est de Celui qui vous a envoyĂ© qu’ils se moquent. Alors, JĂ©sus a dit: «Heureux serez-vous lorsqu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, Ă  cause de Mon Nom. Heureux serez-vous.» Et aussi: «Tous ceux qui vivent pieusement en JĂ©sus-Christ seront persĂ©cutĂ©s.»

            En effet, quand Dieu s’est fait connaĂźtre en Christ, ils L’ont haĂŻ. Qui Le haĂŻssait le plus? L’église. C’est l’église qui Le haĂŻssait le plus. Ils Le haĂŻssaient plus que les–les ivrognes. Ils Le haĂŻssaient plus que tous les autres. C’est l’église qui Le haĂŻssait. Par consĂ©quent donc, quand vous voyez kosmos, l’ordre du monde... «Le monde ne L’a point connu», ça veut dire: «l’église (la soi-disant) ne L’a point connu. Il est venu chez les Siens, et les Siens ne L’ont point reçu. Mais Ă  tous ceux qui L’ont reçu, Ă  ceux qui croient en Son Nom, Il leur a donnĂ© le pouvoir de devenir enfants de Dieu.» Oh! Comme nous devrions L’aimer et L’adorer! Le dessein de Dieu, qui voulait ĂȘtre en communion... Comme...

25        Avant de quitter ce texte, rĂ©fĂ©rons-nous Ă  ceci: A l’époque de Ruth, dans la loi du rachat, quand Naomi avait quittĂ© le pays Ă  cause de l’épreuve, des temps difficiles, elle est allĂ©e au pays des Moabites, qui Ă©taient juste des chrĂ©tiens de nom, tiĂšdes. En effet, les Moabites viennent de la fille de Lot. Et c’étaient des faux croyants et ils Ă©taient mĂ©langĂ©s. Et lĂ , son mari est mort, et ses deux fils sont morts. Et sur le chemin de retour, Naomi... Ruth, et Naomi sur le chemin de son retour, sa... Une de ses belles-filles, Orpa, a dit qu’elle allait retourner dans son pays, vers ses dieux, et Ă  son Ă©glise, et vers son peuple. Et Naomi a essayĂ© de convaincre Ruth d’y retourner, mais elle a dit: «Ton peuple est mon peuple. Ton Dieu est mon Dieu. OĂč tu mourras, je mourrai. OĂč tu seras enterrĂ©e, je serai enterrĂ©e. Et je ne retournerai pas.»

26        C’est ça, quand une personne a saisi une vision. Ce que les siens disaient, ça ne changeait rien: «Tu vas lĂ -bas pour devenir une sainte exaltĂ©e, ou quelque chose comme cela.» Ça ne changeait rien pour Ruth. Il y avait un dessein de Dieu qui devait s’accomplir.

27        Et tout aussi sĂ»r que ce soir vous ĂȘtes affamĂ© du Saint-Esprit, c’est quelque chose en vous qui vous attire, puisqu’un dessein de Dieu dans votre vie doit s’accomplir, tout comme pour Ruth.

28        L’histoire est si belle! Je ne peux tout simplement pas m’en dĂ©tacher en ce moment. Vous connaissez la loi du rachat, selon laquelle quand Boaz... Vous connaissez l’histoire de Ruth, elle glanait dans le champ et elle a trouvĂ© grĂące aux yeux de Boaz. Et avant de pouvoir l’épouser, il a dĂ» racheter tout ce que Naomi avait perdu. Et le seul qui pĂ»t racheter la propriĂ©tĂ© perdue de Naomi, selon la loi du rachat, c’était un proche parent; il fallait qu’il soit parent pour pouvoir racheter. Et c’était lui son plus proche parent. Et il a dĂ» donner un signe public Ă  l’extĂ©rieur de la porte, ou une confession publique de ce qu’il avait rachetĂ© tout ce que Naomi avait perdu. Et Boaz l’a fait en ĂŽtant son soulier devant les anciens, et il a dit: «S’il y a ici quelqu’un qui a quelque chose qui appartient Ă  Naomi, aujourd’hui, je l’ai rachetĂ©.»

29        Et c’est comme ça que Dieu a fait, Il a suivi Ses propres lois. Dieu ne peut pas suivre... vous donner une loi Ă  suivre et, Lui, en suivre une autre. Il suit Ses propres lois. Alors, Dieu, pour racheter l’église perdue, le monde perdu, la crĂ©ation perdue, Dieu, Qui est infini en Esprit, pour racheter la race humaine perdue, Dieu Lui-mĂȘme est devenu parent, un Homme, un Fils qu’Il a crĂ©Ă© dans le sein de Marie. Et lĂ , Il a donnĂ© un signe, ou un tĂ©moignage, Ă  l’extĂ©rieur des portes de JĂ©rusalem, Il a Ă©tĂ© Ă©levĂ© entre les cieux et la terre, et Il est mort, et Il a tout rachetĂ©. Et par Son Sang, Il a sanctifiĂ© une Eglise dans laquelle Il puisse vivre Lui-mĂȘme, et avec laquelle Il puisse fraterniser et ĂȘtre en communion, ce lieu de communion qui Ă©tait perdu depuis le jardin d’Eden, oĂč Dieu descendait chaque soir, Ă  l’heure de la rĂ©union.

            Avez-vous remarquĂ©? Dieu descendait dans la fraĂźcheur du jour, au coucher du soleil. Il y a quelque chose de spĂ©cial quand il commence Ă  faire nuit: les gens pensent Ă  l’église et Ă  Dieu, les chrĂ©tiens. Vous voyez le soleil se coucher, vous prenez conscience de ce que votre soleil se couche.

30        Et dans la fraĂźcheur du soir, Il descendait pour avoir communion avec eux. Et lĂ , Il a perdu cette communion, parce que le pĂ©chĂ© L’empĂȘchait de l’avoir. Alors, Il a Ă©tĂ© fait chair et Il a habitĂ© parmi nous, afin de pouvoir revenir de nouveau Ă  l’homme, et vivre dans l’homme, et ramener l’homme Ă  son Ă©tat de communion avec Lui, et lui rendre son droit que Dieu lui avait donnĂ©. VoilĂ  ce qu’Il a fait.

31        C’est cela le but du Saint-Esprit. C’est le PĂšre, de nouveau, Dieu le PĂšre qui habite en vous, qui accomplit Ses plans pour terminer Son plan de rĂ©demption, qui oeuvre Ă  travers vous, qui fait de vous un co-ouvrier avec Lui, qui vous donne une place, qui vous donne une part pour votre frĂšre et votre soeur dĂ©chus, perdus, qui vous donne Son Esprit et Son amour, pour aller Ă  la recherche des perdus, comme Il l’a fait dans le jardin d’Eden. «Adam, Adam, oĂč es-tu?» VoilĂ  ce que le Saint-Esprit fait Ă  un homme ou Ă  une femme. Quand Il pĂ©nĂštre leurs coeurs et qu’Il Ă©tablit Sa demeure, il y a une soif et une faim pour les Ăąmes perdues.

            VoilĂ  ce qui cloche avec les rĂ©unions aujourd’hui. Elles n’ont pas assez la touche de l’Esprit pour aller chercher les Ăąmes des perdus et de ceux qui sont mourants. Il s’agit plutĂŽt de se donner une renommĂ©e, ou une Ă©glise, ou un Ă©difice, ou une dĂ©nomination, au lieu d’un programme destinĂ© Ă  gagner des Ăąmes. Quelle pitiĂ©! On pourrait s’attarder longtemps lĂ -dessus.

32        Dieu s’est dĂ©versĂ© en Christ. Exact. Christ s’est dĂ©versĂ© dans l’Eglise. C’est pourquoi... Maintenant, regardez bien. «En ce jour-lĂ , vous connaĂźtrez que Je suis dans le PĂšre, que vous ĂȘtes en Moi, et que Je suis en vous.» En ce jour-lĂ , vous le saurez, car c’est... tout ça, c’est un plan de rĂ©demption qui se dĂ©roule, c’est Dieu qui revient pour vivre dans, et demeurer avec, et avoir communion avec Son peuple, comme Il l’avait fait au commencement. Maintenant, alors, dĂšs qu’Il aura fait parvenir Son Eglise Ă  l’état oĂč Elle peut prononcer, qu’Il aura fait parvenir Son Eglise Ă  un point oĂč Il peut se dĂ©verser Ă  travers Elle, et aimer, et convaincre, et avoir de la communion, alors il y aura un Eden. Il ramĂšnera Son Eglise lĂ  oĂč Elle–Elle L’avait quittĂ©, Il La ramĂšnera de nouveau Ă  un Eden, lĂ  oĂč Elle Ă©tait tombĂ©e. Cela... Maintenant, c’est lĂ  qu’Elle avait pris Son dĂ©part, au dĂ©but, ou Sa chute. C’est lĂ  qu’Elle sera ramenĂ©e tout droit, toutes ardoises nettes par la rĂ©demption, ils seront ramenĂ©s tout droit Ă  cet endroit-lĂ .

33        L’Eglise a Ă©tĂ© dans le monde pendant pas mal de temps. Et l’église, en rĂ©alitĂ©, aprĂšs la rĂ©forme, les quinze cents ans de l’ñge des tĂ©nĂšbres... Luther a Ă©tĂ© le premier rĂ©formateur qui est apparu aprĂšs le cercle des apĂŽtres. Et alors, quand Luther est apparu, Dieu a fait tomber un peu de l’Esprit et L’a dĂ©versĂ© sur l’église, dans la justification. Et puis, Ă  l’époque de Wesley, Il a dĂ©versĂ© un peu plus de Lui-mĂȘme, dans la sanctification. Et au fur et Ă  mesure que l’ñge a avancĂ©, jusqu’au temps de la fin, Dieu a rempli Son Eglise. Regardez bien autour de vous, et voyez si c’est la VĂ©ritĂ© ou non.

34        Regardez l’ñge de Luther, vous qui Ă©tudiez l’histoire. Regardez leur rĂ©veil et ce qu’ils ont fait. Regardez combien le rĂ©veil de Wesley Ă©tait plus glorieux, combien plus ils avaient de puissance, mais en minoritĂ©. Regardez bien, Ă  l’époque de la pentecĂŽte, quel rĂ©veil ils ont eu alors, quelle glorieuse, quelle grande vague...

35        Notre Visiteur du Dimanche, le journal catholique, a reconnu que les pentecĂŽtistes ont produit un million cinq cent mille conversions en un an, qu’ils en ont fait plus que toutes les autres Ă©glises ensemble. Les catholiques n’en ont changĂ©... ne s’en attribuent qu’un million. Dans leur propre Visiteur du Dimanche, le journal qui s’appelle le Visiteur du Dimanche, il est dĂ©clarĂ© que les pentecĂŽtistes les ont dĂ©passĂ©s.

            Et, rappelez-vous, les conversions pentecĂŽtistes, ce sont des conversions remplies du Saint-Esprit. En minoritĂ©, au dĂ©part, au coin d’une ruelle, lĂ -bas, avec une vieille guitare... Et des femmes qui ne pouvaient mĂȘme pas se payer une paire de bas. Elles restaient lĂ  sur les voies ferrĂ©es Ă  cueillir du maĂŻs et Ă  le moudre, afin de faire du pain pour leurs enfants. Mais c’est devenu quoi? L’église qui a la position la plus puissante dans le monde aujourd’hui, pas aux yeux du monde, mais aux yeux de Dieu, car Il le prouve par ce qu’Il fait pour eux: Il se dĂ©verse en eux, Il Le verse en eux.

36        Remarquez, lĂ , ce qui s’est produit, Dieu qui se dĂ©verse en eux... Maintenant, l’église en est arrivĂ©e Ă  un point, Ă  partir de Luther, Wesley... Et le rĂ©veil est passĂ© Ă  la pentecĂŽte. Et maintenant, dans cet Ăąge-ci oĂč nous arrivons maintenant, par le mĂȘme Saint-Esprit, seulement dans une plus grande mesure... Eh bien, quand ces luthĂ©riens ont Ă©tĂ© sauvĂ©s, Ă  l’époque, ils ont reçu une portion du Saint-Esprit. Quand les mĂ©thodistes ont Ă©tĂ© sanctifiĂ©s, c’était l’oeuvre du Saint-Esprit. Vous voyez, c’était une partie du Saint-Esprit. «Ils ne parviennent pas sans nous Ă  la perfection», dĂ©clarent les Ecritures. Voyez?

37        Maintenant, Dieu... Comme la LumiĂšre a commencĂ© Ă  briller dans les derniers jours, Il attend de nous quelque chose de grand, car on demandera beaucoup lĂ  oĂč il a Ă©tĂ© beaucoup donnĂ©. Ainsi, Il va demander de nous bien plus qu’Il n’en a demandĂ© des luthĂ©riens ou des mĂ©thodistes, parce que nous marchons dans une plus grande LumiĂšre, avec une plus grande puissance, avec un plus grand–un plus grand tĂ©moignage que le leur. Maintenant, nous avons un plus grand tĂ©moignage de la rĂ©surrection. Nous avons des choses plus fermes, plus certaines que ce qu’eux avaient.

38        Mais c’est tout comme je disais Ă  un institut luthĂ©rien, il n’y a pas longtemps. Ils disaient: «Qu’avons-nous?»

            J’ai dit: «Un homme a ensemencĂ© un champ de maĂŻs. Les premiĂšres petites feuilles sont apparues, et il a dit: ‘Merci Seigneur pour une–une rĂ©colte de maĂŻs!’ Potentiellement, il l’avait, mais il ne l’avait que dans la forme primitive. AprĂšs quelque temps, c’est devenu une tige. Et une aigrette en est sortie, ce qui Ă©tait les mĂ©thodistes.»

39        Si vous observez la nature, vous verrez Dieu Ă  l’oeuvre. Il y a lĂ  un secret qui se rapporte mĂȘme Ă  mon ministĂšre. Vous voyez? Cela... en observant la nature, voir comment elle fait, Ă  quelle Ă©poque et Ă  quel moment, on peut voir oĂč on vit. Observez l’époque.

40        Bon, ensuite, les mĂ©thodistes, ils Ă©taient des aigrettes. Ils regardaient en arriĂšre, vers les luthĂ©riens, ils disaient: «Nous avons la sanctification; vous, vous n’avez rien de Cela.» AprĂšs quelque temps, Ă  partir de ce pollen, Ă  partir des mĂ©thodistes est apparu un grain de... un Ă©pi de maĂŻs. C’était la pentecĂŽte. Vous y ĂȘtes: la justification, ça En est une Ă©tape; la sanctification, ça En est une autre. Le Saint-Esprit, ça En est une autre. La pentecĂŽte... Luther, Wesley, la pentecĂŽte.

41        Maintenant, que fait la pentecĂŽte? Je fais la comparaison parce que, dans la pentecĂŽte, ça a ramenĂ©, non pas une feuille verte, non pas une aigrette, mais... Le maĂŻs ne peut pas dire Ă  l’aigrette: «Tu ne me sers Ă  rien.» Ou l’aigrette ne peut pas dire Ă  la–la feuille: «Tu ne me sers Ă  rien», parce que la mĂȘme vie qui Ă©tait dans la feuille a produit l’aigrette. La mĂȘme vie qui Ă©tait dans l’aigrette a produit l’épi. Et c’est l’église luthĂ©rienne qui a produit l’église de Wesley. C’est l’église de Wesley qui a produit la pentecĂŽte. Mais la pentecĂŽte, qu’est-ce? C’est une restauration de la mĂȘme sorte de grain qui est tombĂ© en terre au commencement, pour ramener toute la plĂ©nitude de la puissance de la PentecĂŽte, par le baptĂȘme du Saint-Esprit (Voyez?), dans les derniers jours. Oh! C’est quelque chose de glorieux Ă  regarder, Ă  croire et Ă  regarder.

42        Maintenant, dans cet Ăąge-ci dans lequel nous vivons maintenant, cet Ăąge-ci, c’est plus loin que la pentecĂŽte. La pentecĂŽte s’est Ă©tablie en organisations et a commencĂ© Ă  tourner beaucoup ses pensĂ©es du cĂŽtĂ© des organisations: «Nous sommes ceci, et nous sommes cela.» C’est simplement la nature; vous n’y pouvez rien. C’est la nature, ils feront ça. C’est le plan, qu’ils fassent ça. Mais l’Eglise a continuĂ© d’avancer. Elle est entrĂ©e dans plus, plus de puissance que... C’est la restauration des dons.

            Et beaucoup de pentecĂŽtistes ne croient pas Ă  la guĂ©rison divine, au ministĂšre des anges, et aux puissances de Dieu. Beaucoup de pentecĂŽtistes qualifient du diable ces visions que je vois. Beaucoup d’organisations ne veulent mĂȘme rien avoir Ă  faire avec Ça, dans la pentecĂŽte. Vous voyez, nous avons dĂ©passĂ© ça. Tout comme les mĂ©thodistes ont traitĂ© les pentecĂŽtistes de fous parce qu’ils parlaient en langues; tout comme les luthĂ©riens ont traitĂ© les mĂ©thodistes de fous parce qu’ils criaient... Voyez?

            Mais tout ça, c’est le Saint-Esprit qui descend, si bien que la glorieuse Eglise est complĂštement remplie et gonflĂ©e Ă  bloc (AllĂ©luia!), de grandes puissances du Dieu Tout-Puissant, si bien qu’on en est arrivĂ© au point oĂč les oeuvres mĂȘmes que JĂ©sus a faites se manifestent en plein dans l’Eglise maintenant. Nous sommes proches, mes amis.

43        Je vais m’arrĂȘter ici un petit instant pour dire pourquoi Dieu a mis le Saint-Esprit dans l’Eglise, vous donner encore un type, pour que vous sachiez. Dans l’Ancien Testament, quand un–un enfant... Un homme se fondait un foyer; il prenait son Ă©pouse; ça, c’est la premiĂšre chose. Ensuite, il devenait un grand homme, comme une organisation. C’était bon.

            Ce qui arrivait aprĂšs, c’est qu’il y avait une naissance dans ce foyer. Ça, c’est quand le Saint-Esprit, vous voyez, un autre esprit, est entrĂ©, c’était un fils. Ce fils, il n’était pas entiĂšrement responsable, et il n’était pas non plus un hĂ©ritier avant d’avoir atteint un certain Ăąge, et il devait ĂȘtre Ă©prouvĂ©, d’abord. Oui. Et lĂ , ils avaient la loi de l’adoption. (Pour vous les prĂ©dicateurs, c’est du placement d’un fils que je parle maintenant, vous voyez.) LĂ , quand il en arrivait au point oĂč il Ă©tait adoptĂ©...

44        JĂ©sus en a donnĂ© un bel exemple sur la montagne de la Transfiguration. Comme je l’ai dit, Dieu ne fera jamais rien qui dĂ©vie de Ses lois. Si vous avez sur cette colline-ci un puits artĂ©sien qui fait jaillir tout plein d’eau en l’air, et sur cette autre colline, ici, vous avez une rĂ©colte en train d’ĂȘtre brĂ»lĂ©e, vous pouvez vous tenir sur cette colline et crier: «Eh toi, eau, coule par ici arroser ma rĂ©colte! Eh toi, eau, va jusqu’à ma rĂ©colte!» Ça ne marchera jamais. Mais si vous agissez selon les lois de la gravitation, vous pourrez arroser cette rĂ©colte.

45        Vous avez un malade Ă©tendu ici, ou un pĂ©cheur Ă©tendu ici, ou un homme qui veut ĂȘtre en rĂšgle (qui ne peut pas arrĂȘter de boire, qui ne peut pas arrĂȘter de fumer, qui ne peut pas arrĂȘter de convoiter, et tout); si seulement vous agissez selon les lois de Dieu, laissez le Saint-Esprit entrer lĂ , alors il ne s’appartient plus. Il–il arrĂȘtera ça, parce que le Saint-Esprit le prendra sous Son contrĂŽle. Seulement, vous devez agir selon les lois de Dieu, les rĂšgles de Dieu

46        Eh bien, dans l’Ancien Testament, quand cet enfant Ă©tait nĂ©, ils l’observaient pour voir comment il se comportait, le comportement. Alors, le pĂšre, qui Ă©tait devenu un grand homme d’affaires, peut-ĂȘtre dans la quarantaine ou la cinquantaine, il n’avait pas lui-mĂȘme le temps d’éduquer l’enfant, alors il prenait... A cette Ă©poque-lĂ , ils n’avaient pas d’écoles publiques comme il y en a maintenant, aussi engageaient-ils ce qu’ils appelaient un prĂ©cepteur, ou un Ă©ducateur; un maĂźtre d’école. Et ce maĂźtre d’école, c’était le meilleur qu’il pĂ»t trouver, pour qu’il soit franc et qu’il dise au pĂšre la vĂ©ritĂ© lĂ -dessus.

47        Et puis, quand ce garçon atteignait un certain Ăąge (Disons qu’il Ă©tait devenu mĂ»r), si ce garçon n’était qu’un vaurien, un bon Ă  rien, ne s’occupait pas des affaires du pĂšre, que tout ce Ă  quoi il pensait, c’était flirter et sortir avec les femmes, ou–ou Ă  boire, ou les jeux d’argent, ou les courses de chevaux, ce garçon serait toujours un fils, mais il ne serait jamais placĂ© dans la position oĂč il hĂ©riterait de tout ce que son pĂšre avait.

            Mais s’il Ă©tait un bon garçon et qu’il s’occupait des affaires de son pĂšre, et qu’il prouvait qu’il Ă©tait un enfant digne, alors on organisait une cĂ©rĂ©monie. On amenait le garçon dans la rue et on lui mettait une tunique blanche, et on le faisait monter sur une tribune pour que toute la ville le voie. On organisait une fĂȘte et un jubilĂ©. Et alors, le pĂšre organisait la cĂ©rĂ©monie d’adoption. Il adoptait son propre fils dans sa propre entreprise, et alors le fils Ă©tait l’égal de son pĂšre. Autrement dit, si c’était aujourd’hui, le nom du fils sur le chĂšque Ă©tait tout aussi valable que celui du papa.

48        Maintenant, regardez bien ce que Dieu a fait. Quand Son Fils Ă©tait nĂ©, Il L’a laissĂ© aller pendant trente ans, pour Le tester, pour L’éprouver. Ensuite, Il Lui a donnĂ© trois ans de dures Ă©preuves. Et puis, Ă  la fin de dures Ă©preuves, quand Il a vu que Son Fils s’occupait des affaires du PĂšre (la montagne de la Transfiguration, Evangile de Luc), Il a pris Pierre, Jacques et Jean, trois tĂ©moins, et Il est montĂ© au sommet de la montagne, et lĂ , Dieu a accompli les lois de l’adoption. Il... Ils ont levĂ© les yeux et ils ont vu JĂ©sus, et Ses vĂȘtements resplendissaient, blancs comme l’éclair. Et alors, une NuĂ©e L’a couvert de son ombre, une Voix est sortie de la NuĂ©e, et Elle disait: «Celui-ci est Mon Fils bien-aimĂ©, Ă©coutez-Le. Maintenant, Je vais m’asseoir et Je n’aurai plus rien Ă  dire. Ce que Lui dit, c’est la loi et la VĂ©ritĂ©.»

49        Maintenant, l’église est passĂ©e par ces Ă©coles-lĂ . Elle s’est mariĂ©e lĂ -bas il y a bien longtemps, et elle est devenue une dĂ©nomination, une organisation. Mais, vous remarquez, la naissance a produit autre chose. Et maintenant, elle en est arrivĂ©e Ă  un point oĂč l’église pentecĂŽtiste, avec la nouvelle naissance, a Ă©tĂ© testĂ©e et Ă©prouvĂ©e. Et maintenant, elle en arrive Ă  un point... Dieu ne traite pas avec l’Eglise simplement en tant qu’organisation. Il ne traite pas avec l’Eglise en tant que–que groupe de gens. Il traite avec l’Eglise en tant qu’individus, chaque individu dans l’Eglise. Et maintenant, c’est arrivĂ© Ă  un temps... Et ce n’est pas un secret; nous le voyons tous. Quand un homme fait ses preuves, et que Dieu l’aime, Il l’emmĂšne quelque part pour ĂȘtre avec Lui. LĂ , devant les anges, Il fait quelque chose pour lui. Il l’élĂšve lĂ -haut dans la PrĂ©sence de Dieu, lui accorde des dons, et Il le remplit, et Il l’envoie. VoilĂ  l’ñge dans lequel nous vivons.

50        Le mĂȘme Saint-Esprit qui a sauvĂ© les luthĂ©riens, qui a sanctifiĂ© les mĂ©thodistes, qui a baptisĂ© les pentecĂŽtistes, prĂ©pare maintenant la Venue du Seigneur JĂ©sus. Quand ce sera tellement puissant, ce Corps, Il viendra dans ce Groupe, une Eglise, ça fera sortir tous les autres de la tombe. Il y aura une rĂ©surrection. VoilĂ  Ă  quoi sert le Saint-Esprit.

            Qu’est-ce que le Saint-Esprit? «Sans nous, ils ne peuvent pas parvenir Ă  la perfection.» Ils vivaient Ă  une Ă©poque d’aprĂšs cela. Nous vivons Ă  une autre Ă©poque. «Quand l’ennemi viendra comme un fleuve, Je... l’Esprit de Dieu lĂšvera un Ă©tendard contre lui.» Voyez?

51        Maintenant, nous sommes Ă  une Ă©poque... A l’époque, ils Ă©taient loin d’ĂȘtre aussi avancĂ©s qu’ils le sont aujourd’hui. Ils ne pouvaient pas fabriquer une bombe atomique ou une automobile. Ils n’avaient pas la science et tout, comme on en a maintenant, mais... et de ces espĂšces de choses mystĂ©rieuses. Essayer de dire que l’homme est apparu tout seul Ă  partir de la poussiĂšre, et tout, et de prendre une quelconque analyse, et essayer de prouver ça pour faire des gens des incroyants...

            Mais maintenant, quand nous avons besoin de Lui, l’Esprit de Dieu lĂšve un Ă©tendard. Qu’est-ce? Il dĂ©verse Son Esprit. Alors, ceux qui reposent lĂ -bas, dans la tombe, ou sous l’autel de Dieu, comme le dit l’Ecriture, crient: «Jusques Ă  quand, Seigneur? Jusques Ă  quand? Jusques Ă  quand encore?» Ce que Dieu attend, c’est moi et vous. Ce que l’Eglise attend, c’est moi et vous: le temps de l’Adoption, quand Dieu peut dĂ©verser en nous Sa plĂ©nitude, Sa puissance, Sa rĂ©surrection, si bien que l’Eglise et Christ seront tellement unis que Christ deviendra visible parmi nous, et qu’Il ressuscitera les morts, et nous partirons dans l’EnlĂšvement.

52        Maintenant, nous allons dire... montrer dans un moment qu’il n’y a que ceux qui sont remplis du Saint-Esprit qui partent dans cet EnlĂšvement. «Car les autres morts ne revinrent pas Ă  la vie pendant une pĂ©riode de mille ans.» C’est vrai. Il n’y a que les gens remplis du Saint-Esprit qui sont partis dans l’EnlĂšvement.

53        Or, Dieu a donnĂ© le Saint-Esprit... J’ai un autre passage de l’Ecriture ici dans Jean 14.12. C’est un passage trĂšs familier Ă  tous les gens du tabernacle ici.

            «En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, celui qui croit en moi...» Maintenant, ne laissez pas ce mot croit vous arrĂȘter, en quelque sorte. Dans une Ă©glise on dit: «Oui, je crois. Bien sĂ»r, je crois que JĂ©sus-Christ est le Fils de Dieu.» Le diable croit la mĂȘme chose. Tout Ă  fait. La Bible l’a dit. Mais l’Ecriture dit, dans Jean, que nul ne peut appeler JĂ©sus le Christ, si ce n’est par le Saint-Esprit. Vous, en fait, selon l’Ecriture... (Je vais m’arrĂȘter juste un instant ici, avant de terminer la lecture.)

54        Vous n’ĂȘtes pas converti tant que vous n’avez pas reçu le Saint-Esprit. C’est vrai. Vous croyez pour... Le Saint-Esprit vous a parlĂ©, et vous L’avez confessĂ© publiquement. Le diable a la mĂȘme chose. «Je crois qu’Il est le Fils de Dieu.» Le diable aussi. Mais vous continuez Ă  marcher vers Lui. Une fois que Pierre a Ă©tĂ© appelĂ© et justifiĂ©, en croyant au Seigneur JĂ©sus-Christ... Et dans Jean 17.17, JĂ©sus les a sanctifiĂ©s par la Parole, car la Parole Ă©tait la VĂ©ritĂ©. Et Il Ă©tait la Parole. Jean 1 dit: «Au commencement Ă©tait la Parole, et la Parole Ă©tait avec Dieu, et la Parole Ă©tait Dieu. Et la Parole a Ă©tĂ© faite chair, et Elle a habitĂ© parmi nous.» Il Ă©tait la Parole, alors Il les a sanctifiĂ©s. Il a dit: «PĂšre (parlant Ă  l’Esprit en Lui), Je les sanctifie par la Parole», Lui-mĂȘme, en posant Ses mains sur eux. «Ta Parole est la VĂ©ritĂ©.» Il L’a simplement crĂ©Ă© par la Parole dans le sein d’une femme. Oh! Absolument impossible qu’Il soit autre chose, Ă  part cette Parole de Dieu, pour Le manifester. «Je les sanctifie.»

55        Il leur a donnĂ© la puissance contre les esprits impurs. Ils sont sortis. Il a mis leurs noms dans le Livre de Vie de l’Agneau. Et Il les a envoyĂ©s (Matthieu 10) et leur a donnĂ© le pouvoir sur les esprits impurs, chasser de mauvais esprits et accomplir des oeuvres, et ainsi de suite. Et ils sont revenus, en se rĂ©jouissant, et ont dit: «Les dĂ©mons mĂȘmes nous sont soumis.»

            Il a dit: «Ne vous rĂ©jouissez pas de ce que les dĂ©mons vous sont soumis, mais rĂ©jouissez-vous de ce que vos noms sont dans le Livre.» Et Judas Ă©tait avec eux. Vous voyez comme il peut ĂȘtre proche; passer par la justification, continuer jusqu’à la sanctification. Mais oĂč a-t-il montrĂ© sa lumiĂšre? OĂč s’est-il montrĂ©? Avant la PentecĂŽte, il a montrĂ© ses couleurs.

56        Remarquez bien, cet esprit sera tout aussi pieux et tout aussi moralisateur qu’il peut l’ĂȘtre, jusqu’à ce qu’on en arrive au Saint-Esprit, et c’est lĂ  mĂȘme qu’ils Le retrancheront. C’est cet esprit; ne pouvez-vous pas le voir? Il s’élĂšve, l’antichrist. Et JĂ©sus a dit qu’ils seraient tellement proches, dans les derniers jours que ça sĂ©duirait mĂȘme les Elus, si c’était possible. Mais, souvenez-vous, il n’y a que les Élus qui le verront. Dieu appelle par Ă©lection. Vous, n’ĂȘtes-vous pas heureux d’ĂȘtre l’un d’entre eux? N’ĂȘtes-vous pas heureux, vous ici ce soir, de savoir qu’il y a dans votre coeur quelque chose qui tire: «Je veux ce Saint-Esprit. Je Te veux, Seigneur, dans mon coeur»? C’est parce que Dieu a mis votre nom dans le Livre de Vie de l’Agneau avant la fondation du monde. Il l’a dit.

            «Nul ne peut venir Ă  Moi, a dit JĂ©sus, si Mon PĂšre ne l’a attirĂ© premiĂšrement. Et tous ceux qui viendront Ă  Moi, Je leur donnerai la Vie Eternelle.» Qu’est-ce que la Vie Eternelle? Le Saint-Esprit, la Vie Eternelle. Prenez ce mot et cherchez-le en grec, et il est dit: Zoe. Zoe, c’est le Saint-Esprit. «Tous ceux que le PĂšre M’a donnĂ©s viendront Ă  Moi. Et tous ceux qui viendront Ă  Moi, Je leur donnerai le Saint-Esprit, et Je les ressusciterai au dernier jour. Je le ferai», a-t-Il dit. Il n’y pas de si et de et, lĂ . «Je le ferai.» Tous ceux qui viendront... et Je donnerai la Vie Eternelle.» Il faudra qu’il ressuscite, parce qu’il a la Vie Eternelle. Il faudra qu’il vienne. Il ne peut pas mourir, pas plus que Dieu ne peut mourir...

57        Oh! Mes chers amis de partout dans ce pays et dans cette petite ville, si seulement, avec ma voix humaine, je pouvais placer dans votre coeur l’importance de recevoir le baptĂȘme du Saint-Esprit, ce serait la plus glorieuse rĂ©vĂ©lation que vous ayez jamais eue de votre vie, de voir ce que... Vous n’avez pas le choix.

58        Permettez-moi d’éclaircir ce point-lĂ : Vous n’ĂȘtes pas convertis. Pierre avait Ă©tĂ© sauvĂ©. Il croyait au Seigneur, il Le suivait. JĂ©sus lui avait dit qui il Ă©tait. Il l’avait amenĂ© Ă  Le suivre. Il lui avait donnĂ© le pouvoir sur les esprits impurs et Il l’avait sanctifiĂ©. Mais aprĂšs tout ça... Et il Ă©tait devenu le porte-parole en chef du groupe, comme les catholiques voudraient l’appeler, l’évĂȘque de l’église, ou le pape, ou quoi que ce soit, le chef de l’église. Pourtant, JĂ©sus a dit, la nuit oĂč Il a Ă©tĂ© livrĂ©: «M’aimes-tu, Pierre?»

            Et il a dit: «Seigneur, Tu sais que je T’aime.»

            Il a dit: «Pais Mes brebis.» Il a dit ça trois fois.

            Et Pierre a dit: «Tu sais que je T’aime, au point de Te suivre jusqu’à la–la fin, et de Te suivre jusqu’à la mort», et ainsi de suite.

59        Il a dit: «Avant que le coq ait chantĂ© trois fois, tu... avant que le coq chante, tu M’auras reniĂ© trois fois.» Il a dit: «Mais, Pierre, J’ai priĂ© pour toi.» Ecoutez. Ce n’est pas tout. «J’ai priĂ© pour toi. Et une fois que tu seras converti, alors affermis tes frĂšres.» «Une fois que tu seras converti...» Il avait criĂ©. Il avait probablement dansĂ© dans l’Esprit. Il–il avait fait toutes sortes de choses, mais il n’avait pas encore reçu le Saint-Esprit. «Une fois que tu seras converti, alors affermis tes frĂšres,» C’est vrai, ExĂ©cute Son plan.

60        Maintenant, je vais terminer de lire Jean 14.12. Maintenant, au chapitre 14 et au verset 12, JĂ©sus a dit: «En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, Je vous le dis, celui qui croit...» (Et vous ne pouvez pas croire...) croit en Moi...» Vous pouvez croire en vue de parvenir Ă  Lui. Combien comprennent ça? Dites: «Amen.»

61        Vous vous souvenez, dans Actes 19 (Je suis dĂ©solĂ© de m’arrĂȘter ici, mais il faut que je le dise comme ça me vient), dans Actes au chapitre 19, quand ce prĂ©dicateur baptiste, qui Ă©tait un–un homme de loi et qui Ă©tait converti... Et il prĂȘchait, et des gens Ă©taient sauvĂ©s. Et ils avaient beaucoup de joie, ils se rĂ©jouissaient et ils criaient, ils tenaient une rĂ©union (Actes 18). Aquilas et Priscille... (On en a parlĂ© hier soir.) Et ils Ă©taient allĂ©s le voir. Et ils ont reconnu qu’il Ă©tait un grand homme et qu’il Ă©tait versĂ© dans la matiĂšre. Et il prouvait par la Bible que JĂ©sus Ă©tait le Fils de Dieu, alors qu’il ne connaissait que le baptĂȘme de Jean. Il ne connaissait pas encore le baptĂȘme du Saint-Esprit. Alors, il a dit...

            Aquilas et Priscille, ce mari et sa femme, de petits faiseurs de tentes (et Paul aussi Ă©tait un faiseur de tentes), ils avaient reçu le Saint-Esprit sous l’enseignement de Paul. Ils disaient «Nous avons un petit frĂšre qui vient ici. Qu’il nous parle un petit peu de ça.»

            Et quand Paul est arrivĂ© et qu’il l’a entendu prĂȘcher, ayant vu qu’il Ă©tait un grand homme, il a dit: «Avez-vous reçu le Saint-Esprit aprĂšs avoir cru?»

            Ils ont dit: «Nous ne savons pas qu’il... s’il y a un Saint-Esprit.»

            Il a dit: «Alors, de quel... (Ou le vrai mot grec, lĂ , c’est comment) avez-vous Ă©tĂ© baptisĂ©s?»

            Ils ont dit: «Nous avons dĂ©jĂ  Ă©tĂ© baptisĂ©s par Jean-Baptiste.»

62        Maintenant, regardez bien ce que Paul a dit. Paul a dit que Jean a baptisĂ© pour amener Ă  la repentance; pas pour le pardon des pĂ©chĂ©s, mais pour amener Ă  la repentance, disant... C’est ce que vous croyez, quand vous acceptez Christ comme votre Sauveur personnel, vous croyez en vue de parvenir au baptĂȘme du Saint-Esprit. Ce n’est pas le baptĂȘme du Saint-Esprit, mes chers frĂšres baptistes. C’est faux.

63        Un frĂšre m’a dit l’autre jour, il a dit: «FrĂšre Branham...» (Ou il y a quelque temps, quelques mois), il a dit: «FrĂšre Branham, Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputĂ© Ă  justice.»

            J’ai dit: «C’est vrai.»

            Il a dit: «Qu’est-ce qu’un homme peut faire de plus que croire?»

            J’ai dit: «C’est tout ce qu’un homme peut faire. C’est tout ce qu’il peut faire aujourd’hui, c’est croire Dieu. Mais Dieu lui a donnĂ© le sceau de la circoncision (on a vu ça hier soir) comme signe de ce qu’Il avait acceptĂ© sa foi en Lui.» Et, aujourd’hui, tant que Dieu... Vous croyez en vue de parvenir Ă  Lui, quand vous L’acceptez comme votre Sauveur personnel. Mais quand Dieu vous donne le sceau du Saint-Esprit, Il vous a scellĂ© pour votre destination Ă©ternelle. Maintenant, vous les baptistes, prenez ça, et je serai d’accord avec vous sur la sĂ©curitĂ© Ă©ternelle. Oui, oui. En effet: «N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s jusqu’au jour de votre rĂ©demption.» Vous n’ĂȘtes pas scellĂ©s en croyant en vue de, mais scellĂ©s par le Saint-Esprit. EphĂ©siens 4.30: «N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s jusqu’au jour de votre rĂ©demption.» Ça vous scelle, quand vous avez trouvĂ© grĂące devant Dieu, et Il vous a scellĂ© du Saint-Esprit. C’est comme ça, parce que la Bible dĂ©clare: «Nul ne peut dire que JĂ©sus est le Christ, si ce n’est par le Saint-Esprit.»

64        Vous dites: «Je le crois, parce que le pasteur l’a dit.» Il a raison, mais ça ne compte pas pour vous. «Je le crois parce que la Parole le dit.» C’est vrai, mais ce n’est pas pour vous, ça ne vous inclut pas. La seule façon pour vous de dire que JĂ©sus est le Christ, c’est quand le Saint-Esprit entre en vous et rend tĂ©moignage, et tĂ©moigne Lui-mĂȘme qu’Il est le Fils de Dieu. C’est la seule façon pour vous de connaĂźtre la rĂ©surrection, c’est quand le Saint-Esprit, rend tĂ©moignage. «Quand Lui, le Saint-Esprit sera venu, Il tĂ©moignera de Moi, Il vous montrera les choses Ă  venir; Il vous rappellera ces choses que Je vous ai dites.» Vous ne Le trouverez jamais Ă  l’école. Voyez? Lui vous rappellera ces choses.

65        Maintenant, nous voulons lire encore un peu dans ce passage de l’Ecriture, lĂ ; Jean 14.12:

En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, Je vous le dis, celui qui croit en Moi fera aussi les oeuvres que Je fais, et il en fera de plus grandes... (Et lĂ , la bonne traduction, c’est davantage, si vous voulez aller le vĂ©rifier.) il en fera de plus grandes, parce que Je m’en vais au PĂšre;

66        S’Il s’en allait au PĂšre, alors le Saint-Esprit viendrait. Pas vrai? Un autre passage de l’Ecriture dit: «Si Je ne m’en vais pas, le Consolateur ne viendra pas. Mais si Je m’en vais, Je reviendrai et Je serai avec vous, et mĂȘme en vous.» Vous voyez? C’est Dieu avec vous; au-dessus de vous, d’abord; avec vous, en Christ; en vous, dans le Saint-Esprit. C’est Dieu en vous.

67        Maintenant: «Les oeuvres que Je fais, vous les ferez aussi», pas une autre oeuvre, mais Dieu veut amener le Saint-Esprit en vous pour continuer la mĂȘme oeuvre qu’Il faisait en Christ. L’oeuvre n’en demandait pas tant aux jours de Luther. C’était l’Eglise de Dieu. Ce n’était pas... Mais cela en demandait un peu plus aux jours de Wesley, car le monde, dĂ©clare la Bible, deviendrait sans cesse plus faible, et plus intelligent, et plus mĂ©chant. Nous sommes... Le monde devient plus mĂ©chant tout... Nous savons tout ça. Eh bien, aujourd’hui, les hommes font des choses que... il y a cent ans, on ne se serait pas imaginĂ© qu’un ĂȘtre humain puisse ĂȘtre aussi cruel. «Sans cesse plus mĂ©chants, et les mĂ©chants agiront encore plus mĂ©chamment, sans cesse, dĂ©clare l’Ecriture, de plus en plus.»

68        Alors, le Saint-Esprit a agi. Il y En avait juste une petite haleine avec Luther; il y En avait un petit souffle avec Wesley; et il y En avait un souffle plus fort avec les pentecĂŽtistes; maintenant, le Souffle et l’Esprit sont devenus la mĂȘme Chose. Elle est en train de s’unir, produisant ce mĂȘme souffle puissant du Saint-Esprit, comme Il l’a fait Ă  l’époque, Elle manifeste les mĂȘmes oeuvres qu’Il a faites Ă  l’époque, c’est manifestĂ© aujourd’hui mĂȘme, la mĂȘme chose.

69        Regardez bien ce que JĂ©sus a dit. «En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, Je vous le dis, le Fils ne peut rien faire s’Il ne le voit faire au PĂšre en premier. Ce que le PĂšre fait, Il le montre au Fils. Le PĂšre demeure en Moi; c’est Lui qui fait les oeuvres.» Voyez?

70        Maintenant, remarquez, voici encore une chose que j’aimerais dire tout de suite. «Comme, a dit JĂ©sus, comme le PĂšre M’a envoyĂ©... Comme... (Maintenant, regardez bien) comme le PĂšre M’a envoyĂ©, Je vous envoie.» «Comme le PĂšre...» Comment le PĂšre L’avait-Il envoyĂ©? Le PĂšre, qui L’avait envoyĂ©, est descendu du Ciel et a habitĂ© en Lui. Il est allĂ© de l’avant. Il a dit: «Je fais toujours ce qui est agrĂ©able Ă  Mon PĂšre.» Voyez? Il s’occupait de faire les choses que le PĂšre Lui montrait Ă  faire. «Je ne fais rien si Mon PĂšre ne Me le montre premiĂšrement.» Le Dieu qui L’avait envoyĂ© Ă©tait Ă  l’intĂ©rieur de Lui. «Et comme le PĂšre M’a envoyĂ© (de la mĂȘme façon que le PĂšre M’a envoyĂ©), Je vous envoie.» Qu’est-ce? Dieu en vous. Continuant quoi? Les mĂȘmes oeuvres, les mĂȘmes... JĂ©sus a dit: «Celui qui croit (celui qui M’a Ă  l’intĂ©rieur de lui, le Saint-Esprit)... celui qui croit (qui a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© tĂ©moin de Ma rĂ©surrection), qui sait que Je suis en lui... Celui qui est en Moi; si vous demeurez en Moi, que Mes Paroles demeurent en vous...»

71        LĂ , vous dites: «Je demeure en JĂ©sus; mais je ne crois certainement pas Ă  la guĂ©rison divine.» Ça montre qu’Il n’est pas lĂ .

72        «Je crois en JĂ©sus; je ne crois pas au Saint-Esprit aujourd’hui, pas comme ils L’avaient Ă  l’époque.» Ça montre qu’Il n’est pas lĂ .

73        Le Saint-Esprit rendra tĂ©moignage de toute Parole qu’Il a prononcĂ©e. Il n’est pas un menteur. Il n’a peur de personne, ni d’aucune organisation. Il n’a pas besoin de baisser pavillon devant qui que ce soit. Il parle, et ensuite Il s’en tient Ă  cela.

            Si ceux qui sont les haut placĂ©s, et les polluĂ©s, et les instruits, ou comme on les appellerait, les ploutocrates, si eux ne veulent pas Le recevoir, «de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă  Abraham». Il prendra des gangsters, des contrebandiers d’alcool et tout le reste, et Il en suscitera. Dieu peut le faire, et Il le fait. «De ces pierres, Dieu peut susciter des enfants Ă  Abraham.» Quelqu’un va Le recevoir, parce qu’Il est Dieu.

74        «Si vous demeurez en Moi, et que Mes Paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez», parce que vous demandez Sa Parole, et Sa Parole est la Vie. Prononcez-le. Si Dieu l’a dit, et que vous ĂȘtes sĂ»r qu’Il l’a dit, le Saint-Esprit rend tĂ©moignage de ce que cette Parole est vraie; alors, voilĂ , frĂšre. Prononcez-le; ça y est. «Dites Ă  cette montagne: ‘Ôte-toi de lĂ .’ Ne doutez pas dans votre coeur, mais croyez que ce que vous avez dit arrivera.» Ce n’est pas vous qui parlez, mais le PĂšre qui habite en vous; c’est Lui qui parle. Ce n’est pas vous qui parlez Ă  cette montagne, c’est le PĂšre qui est en vous qui parle Ă  cette montagne. Elle doit bouger. «Tous les cieux et la terre passeront, a-t-Il dit, mais Mon Esprit ne... ou Ma Parole ne passera pas.» Certainement, Elle ne peut pas passer. «PĂšre...»

75        Eh bien, «les oeuvres que Je fais...» Dieu est dans Son Eglise pour continuer Ses oeuvres. C’est pour ça qu’Il a envoyĂ© le Saint-Esprit. Or, Il savait ça. Il–Il savait que ça ne serait pas, que ça ne pourrait pas se faire comme ça, alors pas autrement... Il a donc dĂ» envoyer... Le PĂšre a envoyĂ© le Fils, a mis en vous tout ce qui Ă©tait dans le Fils en vous. Et les mĂȘmes oeuvres qu’Il a faites, exactement les mĂȘmes oeuvres, lĂ , que JĂ©sus a faites, vous aussi, vous les ferez; l’église. Est-ce que vous n’aimeriez pas faire les oeuvres de Dieu? JĂ©sus a dit: «Si vous voulez faire les oeuvres de Dieu, croyez en Moi.» Comment croyez-vous en Lui? Vous ne pouvez pas le faire tant que vous n’avez pas le Saint-Esprit. En effet, nul ne peut dire qu’Il est le Fils de Dieu; vous dites ce que quelqu’un d’autre a dit.

76        «La Bible dit qu’Il est le Fils de Dieu; je crois la Bible.» TrĂšs bien. «La Bible dit qu’Il est le Fils de Dieu; je crois la Bible. Le pasteur dit qu’Il est le Fils de Dieu; je crois le pasteur. Maman dit qu’Il est le Fils de Dieu; je crois maman. Mon ami dit qu’Il est le Fils de Dieu; je crois mon ami.» Mais la seule façon pour moi de dire qu’Il est le Fils de Dieu, c’est quand le Saint-Esprit entre et rend tĂ©moignage de Lui-mĂȘme; alors, je sais qu’Il est le Fils de Dieu.

77        «Nul ne peut dire que JĂ©sus est le Christ, si ce n’est par le Saint-Esprit.» Nul n’a, en parlant par l’Esprit de Dieu, dit que JĂ©sus est anathĂšme, ou n’a dit qu’Il Ă©tait quelque chose en ce jour-lĂ  et autre chose aujourd’hui. Ça, ça fait de Lui quelqu’un de faible et de vacillant. Non, non.

            Il est le mĂȘme hier, aujourd’hui et Ă©ternellement. Tout esprit vĂ©ritable rendra tĂ©moignage de ça. TrĂšs bien.

78        Donc, Il a dit: «Ces oeuvres que Je fais, vous les ferez aussi», Jean 14.12. Eh bien, les mĂȘmes oeuvres...

            «Oh! disent-ils, l’église fait une oeuvre plus grande aujourd’hui.» Comment ça?

            Il a dit: «Les oeuvres que Je fais.»

79        Ils disent: «Eh bien, nous avons des missionnaires dans le monde entier; ça, c’est une oeuvre plus grande.»

            Mais Il a dit: «Les oeuvres que Je fais.» Maintenant, faites-les, faites-les d’abord, ensuite parlez de missionnaires.

80        Aujourd’hui... Il y a quelque temps, je parlais ici d’un musulman, il disait: «Mahomet est mort. C’est vrai, il est dans la tombe, mais un jour, il ressuscitera.» Il a dit: «S’il ressuscite du tombeau, le monde entier le saura en vingt-quatre heures.» Il a dit: «Vous autres, vous affirmez que cela fait deux mille ans que JĂ©sus est ressuscitĂ©, et il n’y a pas encore un tiers de gens qui le savent. C’est parce que vous avez parlĂ© d’un point de vue intellectuel. Vous avez parlĂ© d’un point de vue scolaire ou acadĂ©mique.

            Si toute cette grande Ă©glise de Dieu, en comptant les catholiques, les protestants, tous ensemble, avait reçu le Saint-Esprit, ce monde serait massivement Ă©tabli dans le christianisme. Le communisme n’existerait pas. Les disputes, ou l’inimitiĂ©, ou la mĂ©chancetĂ©, ou la haine, n’existeraient pas. JĂ©sus serait assis sur Son TrĂŽne, et nous marcherions dans les paradis de Dieu, ayant la Vie Eternelle, vivant Ă©ternellement, dĂ©jĂ  ressuscitĂ©s dans un nouveau corps, en train de nous promener, pour ne jamais vieillir, ne jamais grisonner, ne jamais ĂȘtre malades, ne jamais avoir faim; marcher dans les joies du Seigneur, parler avec les animaux, et... Oh! Quel jour!

81        Mais nous avons fait tout, sauf ce qu’Il... Il a dit: «Allez par tout le monde, et prĂȘchez la Bonne Nouvelle.» Que fait la Bonne Nouvelle? «Pas la Parole seulement, mais par la puissance et les dĂ©monstrations du Saint-Esprit.» Manifester la Parole de Dieu, c’est ça la Bonne Nouvelle. Vous ne pouvez pas le faire.

82        Or, JĂ©sus le savait, qu’Il fallait qu’Il vive dans Son Eglise. Donc, Il savait qu’on aurait des Ă©coles intellectuelles. Et vous ne recevrez jamais Ceci dans une Ă©cole intellectuelle. Ils seront contre Ça. En effet, tout ce qu’ils connaissent, c’est l’instruction d’un homme intelligent, un credo ou une dĂ©nomination, selon lesquels ils veulent vivre. Alors, ils vont–ils vont vous Ă©tablir lĂ -dedans et faire de vous un membre de ce corps et, frĂšre, vous citer des choses tirĂ©es d’un credo, qui ont l’air vraiment parfaites. «La grande Ă©glise sainte, la mĂšre, elle a rĂ©sistĂ© Ă  bien des–elle a rĂ©sistĂ© Ă  bien des coups, elle a rĂ©sistĂ© Ă  bien des assauts.» Le diable aussi; il a Ă©tĂ© chassĂ© de presque partout, et pourtant, il continue quand mĂȘme. Oui, oui. Oh! Ils essaieront de citer ça.

83        Donc, JĂ©sus savait qu’il y aurait un grand mouvement intellectuel, tout comme il y en avait eu un Ă  Son Ă©poque, intellec-... de laver des cruches et des plats, et de porter des vĂȘtements, et des cols retournĂ©s, et toutes les choses comme ils les faisaient, toutes ces diffĂ©rentes choses qu’ils feraient. Il savait qu’ils allaient faire ça, Alors, Il a dit: «Attendez une minute, lĂ . Je ne vais pas vous laisser orphelins, Je vais revenir pour ĂȘtre avec vous. C’est pourquoi, a-t-Il dit, les oeuvres que Je fais, vous les ferez aussi.»

84        Le but d’envoyer le Saint-Esprit, c’était que Dieu continue, Ă  travers un groupe de gens, Ă  continuellement manifester Dieu au monde (C’est exactement ça.), pas par un credo, pas par une dĂ©nomination, mais par la puissance de Sa rĂ©surrection, en rendant Sa Parole rĂ©elle, en prenant Sa promesse et en se tenant du cĂŽtĂ© de la minoritĂ© et en croyant Dieu; et de voir les nuages noirs se retirer, et la puissance de Dieu entrer et prendre la relĂšve. Amen. VoilĂ  ce qu’Il veut. VoilĂ  pourquoi le Saint-Esprit a Ă©tĂ© envoyĂ©. VoilĂ  le but pour lequel Il L’a envoyĂ©. Maintenant, nous savons ce qu’Il est, et voilĂ  pourquoi Il L’a envoyĂ©.

85        Donc, aucun autre sang ne pourrait sanctifier les gens. Je ne pourrais pas vous sanctifier, et vous ne pourriez pas me sanctifier, parce que nous sommes tous les deux nĂ©s par le sexe. Mais JĂ©sus est nĂ© en dehors du sexe. C’est vrai. Donc, Son Sang Ă©tait le Sanctificateur. Et Dieu est descendu, a fait un corps, a vĂ©cu dedans, a rĂ©pandu ce Sang pour sanctifier ce corps, ce qui a parfaitement Ă©liminĂ© la culpabilitĂ© du pĂ©chĂ© et la honte. Alors, par la foi, en Y croyant, Dieu descend droit dans ce corps humain, par la sanctification de ce Sang, ce qui fait de lui la Semence d’Abraham, par la foi, en croyant que ce Sang allait venir, ce Sang pur qui serait un miracle comme Son Sang.

86        Il a marchĂ© lĂ -bas aprĂšs qu’il Ă©tait comme mort. Il a cru Dieu pendant vingt-cinq ans, il avait soixante-quinze ans, et il a cru jusqu’à ce qu’il en eĂ»t cent. Et Sara, soixante-cinq ans, et elle a cru jusqu’à ce qu’elle en eĂ»t quatre-vingt-dix. Et il Ă©tait comme un mort... Et Dieu a dit: «Pour que les gens soient sĂ»rs de ne pas le manquer, emmĂšne-le lĂ -haut sur la colline et offre-le en sacrifice.»

87        Il a dit aux serviteurs: «Restez ici avec le mulet et attendez. Le fils et moi, nous nous rendrons lĂ -bas pour adorer, et le fils et moi, nous reviendrons.» Oh! Comment va-t-il le faire? Abraham a dit: «Je l’ai reçu comme quelqu’un qui vient des morts. Et je sais que Celui qui me l’a donnĂ©, comme quelqu’un qui vient des morts, peut le ressusciter des morts si seulement j’observe Sa Parole. Observer... J’observe Sa Parole; Il peut le ressusciter des morts.» Ça Ă©voquait parfaitement Christ!

88        Le voilĂ . Et Ă  travers cette cellule de Sang est sorti le Saint-Esprit, qui se trouvait enserrĂ© dans un corps appelĂ© JĂ©sus. Ce Sang a sanctifiĂ©, par la foi, un moyen pour appeler les rachetĂ©s, ou les Elus de Dieu. Et quand vous avez acceptĂ© Ça, et qu’ensuite le Saint-Esprit a ĂŽtĂ© de vous toute la mĂ©chancetĂ©, Il entre tout droit, Dieu Lui-mĂȘme, pour accomplir Sa volontĂ©.

89        Ici-bas, ce mĂ©chant patron est grognon; et cette espĂšce de vieux Untel, lĂ , qui fait telle et telle chose; et ce type-lĂ  parle de... parle contre cela. Un homme rempli du Saint-Esprit affrontera tout ça. Amen.

90        «Et ils reconnurent. Ils Ă©taient ignorants et sans instruction, mais ils les reconnurent pour avoir Ă©tĂ© avec JĂ©sus.» VoilĂ  pourquoi le Saint-Esprit est venu.

91        Un pĂȘcheur tout simple qui ne savait pas signer son nom. Mais il s’est tenu lĂ  et il a dit: «Qui croirons-nous, un homme ou Dieu? (Amen.) Sachez-le, nous prĂȘcherons quand mĂȘme au Nom de JĂ©sus.» Oh! Quelle hardiesse! Il savait qu’il–qu’il avait une Maison lĂ -bas.

            C’est vrai. Il Ă©tait un pĂšlerin et un Ă©tranger ici. Il cherchait une CitĂ© Ă  venir. Que lui importait ce sacrificateur hypocrite? Il Ă©tait sous la domination du Dieu du Ciel, qui avait ressuscitĂ© Son Fils, JĂ©sus-Christ, et l’avait rempli de l’Esprit du Dieu qui avait crĂ©Ă© les cieux et la terre. VoilĂ . Il n’avait pas peur de lui. Non, non.

92        La mort... Eh bien, quand ils ont amenĂ© ce brave Etienne lĂ -bas et qu’ils ont dit: «Retire ce que tu as dit!», il a dit: «Hommes au cou raide, et incirconcis de coeur et d’oreilles, vous vous opposez toujours au Saint-Esprit. Ce que vos pĂšres ont fait, vous le faites aussi.»

            Ils ont dit: «Nous allons te battre Ă  mort!»

            Il a dit: «Vous ne pourriez pas faire ça, quand mĂȘme vous...?...»

            «Nous allons te prouver si nous le ferons ou non!» Et ils ont pris de grosses pierres et ils se sont mis Ă  le frapper Ă  la tĂȘte.

93        Il a levĂ© les yeux et il a dit: «Je vois les Cieux ouverts. Je vois l’échelle qui descend. Je vois JĂ©sus debout Ă  la droite de Sa MajestĂ©.» Et la Bible ne dit pas qu’il est mort; il s’est endormi. Oh! la la! Je peux voir un ange descendre, le prendre et le bercer comme un bĂ©bĂ©, une mĂšre, jusqu’à ce qu’il s’endorme. Oh! la la! Bien sĂ»r. VoilĂ  le but du Saint-Esprit. VoilĂ  pourquoi Dieu a envoyĂ© le Saint-Esprit.

94        Le Saint-Esprit est venu pour vous donner de la puissance. J’ai d’autres passages des Ecritures ici, juste un instant. Le Saint-Esprit est venu pour vous donner de la puissance, (Je–je ne... Vous pourrez trouver celui-lĂ ; je suis vraiment trop parti, ce soir), vous donner de la puissance, de la puissance dans la priĂšre!

95        Prenez une personne qui a menĂ© une bonne vie, seulement ils sont toujours vaincus. «Oh! Je vous dis...» Une brave personne... «Oh! Bien sĂ»r, j’aime le Seigneur, FrĂšre Branham.» Toujours vaincus, ils n’obtiennent jamais la rĂ©ponse Ă  une priĂšre.

            Remplissez une fois du Saint-Esprit cette petite femme. Observez ce qui se produit. Quand elle va devant Dieu, elle n’est pas vaincue. Elle s’approche avec hardiesse du TrĂŽne de Dieu, en croyant. Elle y a droit, parce qu’elle est une fille de Dieu, par une naissance.

            Prenez ce petit homme, tellement peureux, le patron n’arrĂȘte pas de crier. Il dit: «Un instant, lĂ .» Quelque chose a changĂ©, voyez? Il a le Saint-Esprit. Il vous donne de la puissance. Votre vie est remplie de puissance.

96        Il vous donne la puissance pour vous exprimer. Oh! la! la! Eh bien, ces gens qui avaient peur quand ils se tenaient lĂ  dehors...; Pierre, Jacques, Jean, Luc, et tous les autres, ils Ă©taient allĂ©s dans la chambre haute, en disant: «Oh! Nous ne pouvons plus rester longtemps. Ces... Regardez, lĂ . VoilĂ  le docteur Untel et Untel lĂ -bas. VoilĂ  le rabbin Untel et Untel. Vous savez, il a quatre diplĂŽmes universitaires. Comment pourrait-on jamais lui tenir tĂȘte?»

            Pierre a dit: «Oh! Je me rappelle avoir vendu du poisson Ă  cet homme-lĂ  un jour. Il–il parlait, et je ne savais mĂȘme pas de quoi il parlait. Oh! Je ne pourrais jamais lui tenir tĂȘte. Mais que–que pouvons-nous faire, frĂšres?»

            Il a dit: «Attendez.»

            «Mais ça fait dĂ©jĂ  quatre jours qu’on est ici.»

            «Continuez d’attendre, c’est tout.»

            «Combien de temps?»

            «Jusqu’à ce que.»

            «Eh bien, a-t-Il dit que ce serait le cinquiĂšme jour?»

            «Il n’a pas dit combien de temps. Il a dit: ‘Jusqu’à ce que.’»

            Eh bien, ils ont continuĂ© Ă  attendre, c’est tout: «Combien de temps?»

            «Jusqu’à ce que.»

            Huit jours ont passĂ©.

            «Jusqu’à ce que.»

            Neuf jours ont passĂ©.

            «Jusqu’à ce que.»

97        Finalement, le jour de la PentecĂŽte, ils Ă©taient tous dans le mĂȘme lieu, d’un mĂȘme accord. Dieu avait Ă©tĂ© au-dessus d’eux dans une NuĂ©e ardente. Dieu avait marchĂ© avec eux sur la terre. Maintenant, il allait se produire autre chose. Quelque chose est sur le point d’arriver. Ils Ă©taient tous dans un mĂȘme lieu, d’un mĂȘme accord. Tout Ă  coup, il vint du ciel un bruit comme... d’un vent impĂ©tueux, et il remplit toute la piĂšce oĂč ils Ă©taient assis. Des langues... sĂ©parĂ©es... se posĂšrent sur eux.

            C’est quoi, sĂ©parĂ©es? PartagĂ©es. Comme des balbutiements. Avez-vous dĂ©jĂ  entendu quelqu’un balbutier? Ils font: «Euh-euh-euh,» Vous voyez? Ils ne peuvent rien dire. «SĂ©parĂ©es, partagĂ©es», comme un pied fourchu. Ça veut dire quelque chose de «sĂ©parĂ©, partagé». Ils ne parlaient pas. Ils ne baragouinaient pas. Ils ne faisaient rien d’autre que produire du bruit.

            Des langues... sĂ©parĂ©es se sont posĂ©es sur eux, comme si c’était du feu. Oh! Ils ne pouvaient pas se contenir! Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit. (Fiou!)

98        Ensuite, que s’est-il passĂ©? Les voilĂ  sortis dans la rue. «OĂč est ce rabbin Jones? [L’assemblĂ©e rit.–N.D.E.] OĂč est ce type-lĂ ? Et oĂč est ce gĂ©ant cĂ©rĂ©bral?»

            «Dieu Ă©tait au-dessus de nous, avec MoĂŻse, dans le buisson ardent; Il nous a nourris de la manne d’en Haut. Il a marchĂ© avec nous pendant trois ans, ou plutĂŽt trois ans et six mois, ici sur terre. Mais maintenant, Il est en moi. Ce n’est pas moi qui parle; c’est Lui. Je sais qui Il est, et je sais qui je suis. Ce n’est plus moi qui suis; c’est Lui.»

            Faites-le venir ici!

            «Hommes IsraĂ©lites, et vous qui sĂ©journez en JudĂ©e, sachez–sachez ceci et prĂȘtez l’oreille Ă  ma voix. Vous tous les prĂ©dicateurs et les rabbins...»

            Fiou! Oh! la la! La puissance dans la parole! Oh! «Ces gens ne sont pas ivres... (Il prenait la dĂ©fense de cette petite minoritĂ©, cent vingt, contre dix mille ou plus.) ces gens ne sont pas ivres, comme vous le supposez, car c’est la troisiĂšme heure du jour. Je suis un prĂ©dicateur du Plein Evangile. Mais c’est ici ce qui a Ă©tĂ© dit par le prophĂšte JoĂ«l: Dans les derniers jours, dit Dieu, je rĂ©pandrai... Mon Esprit (Fiou!) sur toute chair; vos... (Vous voyez Marie lĂ -bas en train de danser dans l’Esprit, de parler en langues et de faire ces choses bizarres?) ...sur toute chair... et sur mes servantes... je rĂ©pandrai de Mon Esprit... Je ferai paraĂźtre des signes en haut dans les cieux, et... en bas sur la terre, ...des colonnes de feu, et des vapeurs de fumĂ©e.»

            Dieu Ă©tait alors dans Son peuple. Amen.

99        «Eh bien, lĂ , quel diplĂŽme as-tu obtenu?» De quelle... D’oĂč... de quelle Ă©cole es-tu venu?» «Ça ne change rien en ce moment mĂȘme.» Oh! Il s’est mis Ă  dĂ©verser les Ecritures.

            «David L’avait vu d’avance: ‘...constamment le Seigneur devant moi ...ne serai point Ă©branlĂ©. ...de plus mon coeur fut dans la joie, car... Et ma langue fut dans l’allĂ©gresse; ...Il n’abandonnera pas mon Ăąme dans le sĂ©jour des morts, et Il ne permettra pas que Son Saint voie la corruption.’ Qu’il me soit permis de vous dire librement, au sujet du patriarche David... il est mort, qu’il a Ă©tĂ© enseveli, et que son sĂ©pulcre existe aujourd’hui parmi nous. Mais par un prophĂšte... il avait vu d’avance la Venue du Juste. Et sachez que Dieu a fait Seigneur et Christ ce JĂ©sus que vous avez crucifiĂ© par la main des impies.» Amen!

100      «Hommes frĂšres, que pouvons-nous faire pour ĂȘtre sauvĂ©s?»

            Il dit: «Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au Nom de JĂ©sus Christ, pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour... ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera» Amen.

101      Tant que Dieu a un peuple, que Dieu a une Eglise, Dieu a le Saint-Esprit qui L’accompagne. VoilĂ  ce pour quoi Dieu a donnĂ© le Saint-Esprit. Il y aura des intellectuels, il y en a toujours eu. Mais Dieu a une minoritĂ© quelque part. Dieu a une petite Eglise qui continuera Ă  avancer avec le baptĂȘme du Saint-Esprit, pour revendiquer la LumiĂšre. Et ce sera eux qui, par leur tĂ©moignage, jugeront le monde.

            La Bible ne dit-Elle pas que JĂ©sus a dit: «Heureux ceux qui ont le coeur pur; ils verront Dieu»? Et ne dit-Elle pas que «les justes... les saints jugeront la terre»? Bien sĂ»r.

            Votre tĂ©moignage aujourd’hui amĂšnera le jugement contre cette ville-ci. Notre tĂ©moignage du baptĂȘme du Saint-Esprit et de la puissance de Dieu, une vie sainte, amĂšnera le jugement contre la ville. Quand ce...

102      «Les premiers seront les derniers; les derniers seront les premiers.» Je ne saurai rien de Sankey et de Moody, dans leur rĂ©surrection Ă  eux. Eux ne sauront rien de moi, dans celle-ci. Mais je me tiendrai dans celle-ci pour rendre tĂ©moignage; vous aussi. Et en faisant ça, en rĂ©pandant votre LumiĂšre, et le baptĂȘme du Saint-Esprit, et par les vies que vous avez vĂ©cues, et les choses que Dieu a accomplies pour prouver qu’Il agit ici; et avec leur intellect, ils s’En sont Ă©loignĂ©s; ils seront jugĂ©s par les saints. Ils sont dĂ©jĂ  jugĂ©s. Ils l’ont dĂ©jĂ  passĂ©.

103      Oh! la la! J’ai parlĂ© de la puissance dans la priĂšre, de la puissance dans la parole, de la puissance pour une vie sainte. Amen. VoilĂ  Ă  quoi sert le Saint-Esprit.

104      Certains d’entre vous se promĂšnent en disant: «Eh bien, je ne peux tout simplement pas arrĂȘter de boire. Je ne peux tout simplement pas arrĂȘter ceci.»

            Le Saint-Esprit vient vivre en vous pour ĂŽter de vous tous ces je ne peux pas (C’est vrai), pour faire que les femmes arrĂȘtent de se couper les cheveux, pour leur faire arrĂȘter de porter des shorts et des pantalons (Pas d’excuses.), pour leur faire arrĂȘter leurs commĂ©rages. Oh! Oui. C’est Ă  ça qu’Il sert, Ă  vous donner une vie sainte. Il suivra les instructions de la Bible chaque fois.

105      Une femme dirait: «Il fait vraiment trop chaud; il me faut absolument porter ça. Ça me donne des maux de tĂȘte quand je laisse mes cheveux pousser.»

            Mais il n’y a pas d’excuses avec le Saint-Esprit. Il est lĂ  pour mettre ça en application. Il suivra la Parole Ă  la lettre. VoilĂ  Ă  quoi sert le Saint-Esprit. Il sert Ă  vous faire, vous les hommes, dĂ©tourner la tĂȘte de ces femmes Ă  moitiĂ© nues et arrĂȘter de les convoiter, alors que vous ĂȘtes des membres d’églises. VoilĂ  Ă  quoi Il sert.

106      Il sert Ă  vous faire arrĂȘter de fumer et de boire, et d’ĂȘtre... de vouloir ĂȘtre une grosse lĂ©gume. Cela ĂŽtera ça de vous. Ça vous rendra humble quand vous ferez ça. VoilĂ  Ă  quoi sert le Saint-Esprit. Il sert Ă  produire une vie sainte (C’est ça.), vous faire arrĂȘter vos commĂ©rages; vous faire arrĂȘter de jouer aux cartes, de jouer aux dĂ©s, et toutes ces autres choses que vous faites dans votre coin. Il vous fera cesser de vous conduire comme vous le faites, d’ĂȘtre infidĂšle Ă  votre femme. VoilĂ  ce qu’Il fera. C’est vrai. Il vous fera cesser de vouloir Ă©pouser la femme d’un autre. C’est tout Ă  fait juste. VoilĂ  ce qu’Il est. Il sert Ă  vous amener Ă  vivre une vie sainte. VoilĂ  Ă  quoi sert la puissance du Saint-Esprit, Ă  faire que vous vous affectionniez aux choses d’en Haut, lĂ  oĂč Dieu se tient au...?... la pensĂ©e de Christ en vous. Vous ne pouvez pas vous empĂȘcher de voir ces choses. Quand vous les regardez, vous dĂ©tournez la tĂȘte. C’est vrai. Il sert Ă  vous amener...

107      Vous dites: «Je ne peux pas faire cela. Oh! Je ne peux vraiment pas faire cela.» Bien sĂ»r, vous, vous ne pouvez pas. Mais le Saint-Esprit est venu dans ce but. C’est ce qu’Il a fait. Il est venu pour ĂŽter ça de vous, toutes ces vieilles habitudes et ces choses que vous faites. Les mĂ©disances, vous sĂ©parer, en disant: «Gloire Ă  Dieu, je suis mĂ©thodiste. Je n’aurai rien Ă  faire avec ces espĂšces de saints exaltĂ©s.» Le Saint-Esprit est venu pour ĂŽter ça de vous.

108      «Je suis baptiste. Je suis presbytĂ©rien. Je n’irai pas chez cette bande d’espĂšces de saints exaltĂ©s.» Le Saint-Esprit est venu ĂŽter de vous toute cette raideur. Voila ce qu’Il fait. Il vous lave dans le Sang; Il vous repasse. C’est ce qu’Il est venu faire. Il est venu vous redresser. Il a dit: «Redressez les endroits tortueux.» C’est ce qu’Il est venu faire; redresser ça, abaisser les endroits Ă©levĂ©s, faire que toutes les montagnes aient toutes l’air de danser comme de petits bĂ©liers et que toutes les feuilles battent des mains, pour vous.» [FrĂšre Branham tape quatre fois les mains.–N.D.E.] Les oiseaux chantent diffĂ©remment. Les cloches de joie retentissent. Il n’y a pas d’excuses. VoilĂ  ce qu’Il est venu faire. VoilĂ  le but pour lequel Dieu a envoyĂ© le Saint-Esprit, c’est pour que vous fassiez ces choses, pour que vous agissiez... marchiez aprĂšs Lui.

109      Maintenant, je ne veux pas vous blesser, mais je vous ai dit que je suis ici avec la plus profonde sincĂ©ritĂ©. Pour Ă©viter d’ĂȘtre trop piquant envers vous, de temps en temps, je ferai un dĂ©tour sur une certaine ligne quelque part (en m’en tenant Ă  la VĂ©ritĂ©), mais en m’en tenant Ă  ça, et tout en le disant d’une façon qui ne vous pique pas trop.

110      Mais j’aimerais vous dire quelque chose. Si la Bible dit que c’est mal pour une femme de se couper les cheveux, et que vous dites avoir le Saint-Esprit, et puis que vous vous coupiez les cheveux, je me demande si vous L’avez. Ne vous fĂąchez pas; sinon, lĂ  encore, ça montre qu’il y a un autre point contre vous.

111      Si la Bible dĂ©clare que c’est mal pour une femme de porter un vĂȘtement d’homme et que vous portiez ces espĂšces de salopettes et de pantalons, lĂ , dans la rue... Vous, les femmes adultes... Je pense que, pour une petite enfant, ce serait... je pense, elles jouent avec les petits garçons et tout. Mais, regardez, quand vous–quand vous, les femmes adultes, de quinze, seize, dix-huit ans, jusqu’à l’ñge de grand-maman, lĂ  dans la rue... Et la Bible dĂ©clare que c’est une abomination aux yeux de Dieu pour une femme de porter ces choses. Et vous les portez malgrĂ© tout, et vous dites que vous avez le Saint-Esprit? Des fois, je me demande. Le Saint-Esprit suivra la Parole de Dieu Ă  la lettre. Et un prĂ©dicateur derriĂšre la chaire, qui n’a pas assez de grĂące pour Le prĂȘcher, je doute qu’il L’ait. C’est tout Ă  fait vrai! Eh bien, c’est Ă  ça que sert le Saint-Esprit.

112      Il sert Ă  donner de l’onction au prĂ©dicateur. Il sert Ă  donner de la saintetĂ© au groupe. Il sert Ă  mettre l’église en ordre. Il sert Ă  amener une unitĂ© d’Esprit. Il sert Ă  nous unir ensemble avec puissance. Il sert Ă  nous unir ensemble dans l’amour, l’amour fraternel. Peu m’importe que vous soyez mĂ©thodiste, baptiste, presbytĂ©rien, luthĂ©rien, quoi que vous soyez, si nous avons tous Ă©tĂ© baptisĂ©s par un seul Saint-Esprit pour former un seul Corps, et que nous sommes devenus membres du Corps de JĂ©sus-Christ, non pas... Il n’y a ni les choses prĂ©sentes, ni les choses Ă  venir, ni la faim, ni la famine; rien ne peut nous sĂ©parer de l’amour de Dieu, l’amour de Christ... l’amour de Dieu qui est en Christ, parce que nous sommes nĂ©s de Son Esprit, lavĂ©s dans Son Sang. Nous sommes une nouvelle crĂ©ature. VoilĂ  ce que Dieu est venu faire. C’est Ă  ça que sert le Saint-Esprit. Oui, oui. C’est Ă  ça.

113      Maintenant, les amis, regardez-moi bien en face. Beaucoup de mains se sont levĂ©es pour dire que vous aviez le Saint-Esprit. Voyez? C’est sĂ»r, il y en a eu beaucoup. Oh! Eh bien, je–je vais ĂȘtre un petit peu percutant, ici. Ceci est enregistrĂ©. Mais on en verra plus lĂ -dessus demain soir.

            Si vous dites que vous L’avez, et que vous ĂȘtes coupable de ces choses, je me demande ce qui vous conduit. Dieu ne vous conduira jamais en dehors de la Parole. Il vous gardera avec la Parole, parce que ce sont les propres lois de Dieu, de Son Eglise, pour Son peuple, pour les femmes et pour les hommes.

114      «Eh bien, dites-vous, ça ne me fait pas de mal de faire ceci ou cela.» Non? La Parole dit que oui. Et si le Saint-Esprit est en vous, Il vous conduira droit Ă  la Parole. Il n’y aura pas d’excuses. Dieu n’apporte pas de changements ou d’excuses. Il fixe la rĂšgle et vous vous alignez lĂ -dessus. C’est tout. C’est comme ça pour tout le monde. Vous venez de la mĂȘme façon.

115      Pierre a dit: «Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisĂ© au Nom de JĂ©sus-Christ pour le pardon de vos pĂ©chĂ©s, et vous recevrez le don du Saint-Esprit.» Voyez? C’est ça. Nous devons nous aligner lĂ -dessus.

116      Maintenant, je ne veux pas vous blesser; je vous aime trop. Mais, frĂšre, soeur, vous rendez-vous compte de... que je sais que je devrai me tenir, dans les derniers jours, Ă  cette rĂ©surrection, avec cette gĂ©nĂ©ration de gens, pour rendre compte de cette Parole? Et le Saint-Esprit montre ceci, et moi, je Le prĂȘche lĂ  dehors; oĂč allez-vous vous tenir? Comment allez-vous vous en tirer avec ça? Vous ne pouvez pas le faire, mon ami. Ne le faites pas. Maintenant, arrĂȘtez ça. Quoi que vous fassiez de faux, arrĂȘtez-le.

            Vous dites: «Je ne peux pas.» Alors, vous n’avez pas encore en vous Celui-qui-peut. Quand le Saint-Esprit vient, Il vous donne la puissance sur le monde. Et si vous... Ecoutez ce qu’Il a dit: «Si vous aimez le monde ou les choses du monde, c’est que l’amour de Dieu n’est pas en vous.» Maintenant, il n’y a pas d’excuses. Il l’expose clairement, et nous devons nous aligner lĂ -dessus.

117      Je sais que vous me trouvez terrible. Mais c’est juste que je sois terriblement rempli, en ce moment. Voyez? Ecoutez. C’est vrai.

118      Maintenant, alignez-vous-y, frĂšre, soeur. Ne laissez pas certains de ces instituts intellectuels, par ici tout autour, vous dire: «Oh! Ça, c’est pour les vieux schnocks.» Si C’est pour les vieux schnocks, alors Dieu est un vieux schnock. Et si Dieu est un vieux schnock, alors j’en suis un aussi. Amen. Je veux ĂȘtre comme Lui. Pourquoi? Son Esprit est en moi, Il a faim et soif, Il appelle tout ce qui est contraire Ă  la Parole...

119      Si les gens disent: «Il n’y a rien de mal Ă ... Oh! Si un homme joue un peu aux cartes pour s’amuser et qu’il joue juste pour une ou deux piĂšces de cinq cents, il n’y a rien de mal Ă  ça.» Dieu dit que si.

120      «Oh! Si on boit juste un petit verre en sociĂ©tĂ© et qu’on se grise juste un petit peu, de temps en temps...» Mais Dieu a dit: «Malheur Ă  lui.»

121      «Oh! dites-vous, ça ne fait rien, FrĂšre Branham. Je–je–je me coupe les cheveux pour une bonne cause. Une femme, vous savez... toutes les autres femmes le font.» Peu m’importe ce que les autres femmes font. Elles ne sont pas votre exemple, ou elles ne sont pas le patron chez vous. Si vous avez le Saint-Esprit en vous, vous suivrez Ses instructions, peu importe ce que les gens disent de vous.

122      «Eh bien, FrĂšre Branham, il fait tellement chaud, et il me faut vraiment porter tels et tels petits vĂȘtements.» L’enfer est plus chaud que ça, chĂšre soeur. Je vous le dis. Et–et ne... Souvenez-vous-en.

123      Et le Saint-Esprit vous conduira toujours Ă  la VĂ©ritĂ©, et Sa VĂ©ritĂ© est la Parole. «Ma Parole est la VĂ©ritĂ©. Que toute parole d’homme soit un mensonge, mais que la Mienne soit vraie.»

124      Et pensez-y seulement: Une abomination. Pourriez-vous vous imaginer?

            C’est un mot terrible Ă  dire pour un prĂ©dicateur, mais je suis allĂ© dans les toilettes de certains endroits, oĂč c’était vraiment... On Ă©tait presque obligĂ© de ressortir, tellement c’était... Et des choses sales sur les murs. Je me suis dit: «Comment est-ce possible que des gens soient si dĂ©gradĂ©s?» Et la puanteur... Et en entrant dans ces endroits-lĂ , je me suis souvent dit: «Quelle puanteur!» Je–je me pinçais le nez comme ça, pour me laver les mains. J’avais peur que, quand je retoucherais la poignĂ©e de la porte, il y ait des microbes vĂ©nĂ©riens et tout.

125      Et je me disais: «Oh!» Un jour, j’étais dans un aĂ©roport, et je suis entrĂ© dans un de ces endroits-lĂ , ou dans une gare. J’y suis entrĂ©, et je me suis dit: «Oh! MisĂ©ricorde.»

126      Et Quelque Chose m’a dit: «C’est comme ça que le monde sent pour Dieu. C’est une abomination.»

127      Je me suis dit: «Quand je vois une femme qui marche dans la rue, toute moulĂ©e comme ça, et qui porte des vĂȘtements d’homme, voilĂ  de quoi ça a l’air pour Dieu: C’est une abomination, quelque chose de dĂ©goĂ»tant et de puant devant Dieu. Pourtant, elle ira Ă  l’église le dimanche, toute dĂ©corĂ©e.»

            Un homme s’en ira par lĂ , et il va boire, tricher, aimer l’argent, duper son voisin, et tout le reste, pour avoir un peu plus d’argent, et faire ces choses, jouer Ă  des jeux d’argent, fumer, boire, mentir, et ensuite aller Ă  l’église et tĂ©moigner. Abomination! Souillure! Ça, c’est l’église intellectuelle.

128      Ils disent: «Eh bien, je suis membre de l’église.» Oui, et il faut laisser sortir l’assemblĂ©e un quart d’heure pour que les diacres et tous les autres puissent sortir fumer, et le pasteur aussi, avant de retourner tenir la rĂ©union. Dites-moi donc... «SĂ©parez-vous de tout ce qui est impur! Souillez le corps; Je le dĂ©truirai.» Dieu a dit qu’Il le ferait.

129      Et aujourd’hui, le cancer est causĂ©... Quatre-vingt-dix et quelques pour cent des morts par le cancer de la gorge et du poumon sont causĂ©s par la cigarette. «Souillez le corps; Je le dĂ©truirai.» Mais ils sont tellement en route pour l’enfer, continuant Ă  ce train-lĂ , ils ne le savent pas. Et derriĂšre la chaire, il y a un prĂ©dicateur qui a quatre diplĂŽmes d’universitĂ©, et il fume lui-mĂȘme. Je vais vous dire quelque chose, frĂšre. Le Saint-Esprit a Ă©tĂ© envoyĂ© pour appeler des hommes et des femmes Ă  sortir de ça. SĂ©parez-vous!

            Le mot Ă©glise veut dire ĂȘtre sĂ©parĂ©. «Sortez du milieu d’eux», dĂ©clare la Bible. «Ne touchez pas Ă  ce qui est souillĂ©, et Je vous accueillerai; et vous serez des fils et des filles pour Moi, et Je serai Dieu pour vous.» Oh! la la! Je ne veux pas ĂȘtre mĂ©chant, mais je veux ĂȘtre honnĂȘte et dire la vĂ©ritĂ©. Oui, oui. Oh! Comme c’est horrible!

130      Hommes et femmes, oĂč nous tenons-nous aujourd’hui? OĂč en sommes-nous? ArrĂȘtons-nous.

131      L’autre soir, sur un genre de siĂšge, lĂ  dans le salon (Maintenant, je dois terminer), un genre de divan, aprĂšs avoir priĂ© pendant trois ou quatre jours, j’en suis donc arrivĂ© Ă  un point, en tournant en rond et en pensant: «Ô Dieu...» Et j’en suis arrivĂ© Ă  un point oĂč je ne savais pas quoi faire. J’ai dit: «Ô Dieu, nous sommes au bout du chemin. Et je me rends compte que j’ai nĂ©gligĂ©. J’ai eu des visites Ă  faire, et j’étais fatiguĂ©, et je ne voulais pas les faire.» Il m’a semblĂ© alors que je voyais mon Seigneur avancer en chancelant dans l’obscuritĂ©, lĂ -bas, quand Il Ă©tait tellement fatiguĂ© qu’Il pouvait Ă  peine mettre un pied devant l’autre, mais Il n’était pas trop... Il s’est arrĂȘtĂ© pour la femme de Nain que je... que pour le garçon qu’on avait amenĂ©, mort, si bien qu’Il est allĂ© toucher le cercueil et utiliser le peu de force qu’Il avait pour ressusciter ce garçon. «Eh bien, comment se fait-il que je suis fatiguĂ©? Qu’est-ce qui cloche avec moi, Seigneur? VoilĂ  que je me dis: ‘Eh bien, je me fais vieux. Je–je ne peux pas le faire.’»

132      MoĂŻse Ă©tait lĂ  (le mĂȘme Dieu que je sers), il s’est tenu lĂ , Ă  l’ñge de cent vingt ans. Caleb Ă©tait lĂ , il s’est tenu lĂ , Ă  l’ñge de quatre-vingt-dix ans, avec une Ă©pĂ©e Ă  la main, et il a dit: «JosuĂ© a placĂ© cette Ă©pĂ©e dans ma main il y a quarante ans.» Il en avait alors quatre-vingts. Il a dit: «Je suis un homme tout aussi capable aujourd’hui qu’autrefois.» Amen.

133      J’ai dit: «Ô Dieu, sois misĂ©ricordieux envers moi.» J’ai dit: «Eh bien, Ă©coute, je suis toujours en train de...» Et j’ai pris ma femme (lĂ , au fond) par la main, au-dessus de cette Bible et de sa petite Bible Ă  elle, et j’ai dit: «ChĂ©rie, j’ai Ă©tĂ© trop nĂ©gatif. Le Saint-Esprit me condamne au-dedans de moi.» J’ai dit: «Je me souviens de ces Ă©cureuils lĂ -bas. Je me souviens de Hattie Wright lĂ -bas, et des petits garçons. Je me souviens de ce que Dieu a fait pour montrer qu’Il Ă©tait Dieu qui pouvait crĂ©er.» AllĂ©luia!

            Je me suis dit: «Il m’a dit ça, il y a des annĂ©es: ‘Je ne te dĂ©laisserai pas. Je ne t’abandonnerai jamais. Aucun homme ne tiendra devant toi, tous les jours de ta vie. Je serai avec toi. Et Ă  partir de cette main de discernement, il arrivera que tu connaĂźtras le secret du coeur. Ensuite, ça montera de plus en plus haut.’ L’annĂ©e suivante, ça s’est avĂ©rĂ© parfait, tout autour du monde. VoilĂ  que ceci est arrivĂ©, cet–cet autre ministĂšre glorieux, qui le dĂ©passait de loin.»

            J’ai dit: «ChĂ©rie, je te prends par la main. Avec l’aide de Dieu et par la grĂące de Dieu, que je ne sois plus jamais nĂ©gatif. Que je m’avance vers ce rĂ©veil ici pour prĂȘcher comme jamais auparavant. Qu’ici je me mette d’abord Ă  me sanctifier pour ouvrir la voie pour les gens; que mes propres pĂ©chĂ©s, ma propre nĂ©gligence soient sous le Sang, que mes propres manquements soient sous le Sang, pour que je puisse m’avancer et dire: ‘Suivez-moi, les amis.’» C’est ça. J’ai horreur de voir quelqu’un dire: «Toi, va le faire.» J’aime voir quelqu’un qui montre l’exemple. Oui, oui.

134      Ici, il y a quelque temps, nous avons connu un incendie ici en ville; la Pfau Oil Company avait pris feu. On avait envoyĂ© le service des pompiers de Jeffersonville lĂ -bas. Et un de mes amis, un homme de bien, qui n’était pas habituĂ© Ă  de grands incendies comme celui-lĂ , marchait lĂ , en disant: «Envoyez un peu d’eau par ici, les gars. Envoyez un peu d’eau par ici.»

            VoilĂ  arriver la petite troupe de Clarksville, lĂ -bas: «Ding, ding, ding, ding.» Ils accouraient. Et il disait... le capitaine des pompiers est descendu d’un bond, il disait: «Envoyez un peu d’eau par ici. DĂ©foncez cette fenĂȘtre-ci. Envoyez un peu d’eau lĂ .»

135      Mais voilĂ  des pompiers solidement entraĂźnĂ©s qui arrivaient de Louisville, de l’autre cĂŽtĂ© de la riviĂšre. Le gros crochet et l’échelle venaient Ă  peine de s’immobiliser que le capitaine Ă©tait dĂ©jĂ  au bout de l’échelle. Quand on hissait l’échelle, il Ă©tait Ă  la tĂȘte. Il a lancĂ© sa hache avant d’arriver lĂ  et il a dĂ©foncĂ© la fenĂȘtre, il a dit: «Venez, les gars!» C’est ça. Le feu s’est Ă©teint en quelques minutes.

            Pas: «Envoyez un peu d’eau ici. Envoyez un peu d’eau lĂ .» Ça fait penser Ă  certains de ces prĂ©dicateurs intellectuels.

136      Venez avec moi! Allons-y! Je sais que C’est la VĂ©ritĂ©. J’ai goĂ»tĂ© et vu...?... Gloire! Le Saint-Esprit a raison. Dieu est bon. Pas essayer ici, essayer lĂ . Entrons en Lui! Et Il est ici. C’est pour vous. Dieu a donnĂ© Sa puissance Ă  Son Eglise. Pas en envoyer par ici et en envoyer; vous n’arriverez jamais Ă  rien. Avancez en tĂȘte! Amen. Fiou! Je ne vois mĂȘme plus Ă  travers ça. Fiou! Amen! Qu’allons-nous faire?

137      Chaque personne assise ici est remplie de quelque chose. Ensuite, je terminerai; il se peut que j’y sois forcĂ©, aprĂšs ça. Vous ĂȘtes rempli de quelque chose. Vous ne pouvez pas ĂȘtre assis lĂ  sans ĂȘtre rempli de quelque chose. Vous avez une vie en vous. Cette vie vous gouverne, et cette vie est gouvernĂ©e par un esprit. Eh bien, vous pouvez ĂȘtre rempli du monde, aimant le monde ou les choses du monde. Que Dieu soit misĂ©ricordieux envers vous. Vous pouvez ĂȘtre rempli des credos d’une Ă©glise, de quelques petites priĂšres que vous rĂ©citez, vous pensez que cela va... ou prier un mort, ou–ou faire un genre de signe sur vous. Que Dieu soit misĂ©ricordieux envers vous.

138      Et vous pouvez ĂȘtre rempli de religion; et ça, c’est encore pire. C’est vrai. C’est vrai. La Bible dit que dans les derniers jours, ils seront trĂšs religieux, ayant l’apparence de la piĂ©tĂ©; ayant l’apparence de la piĂ©tĂ©, mais reniant ce qui en fait la force; Ă©loigne-toi de ces hommes-lĂ .

            Si vous ĂȘtes rempli de religion, vous ĂȘtes malheureux; juste de religion, sans rien de plus. Si vous ĂȘtes rempli de credos, vous ne savez pas de quoi vous parlez. Si vous ĂȘtes rempli du monde, vous ĂȘtes aveugle.

139      Et puis, aussi, vous pouvez ĂȘtre rempli du Saint-Esprit. Amen. J’espĂšre que vous l’ĂȘtes. Et si vous ne l’ĂȘtes pas, j’espĂšre que vous allez ĂȘtre rempli. Et si vous ĂȘtes rempli du Saint-Esprit, qu’avez-vous? Vous avez la puissance; vous avez l’amour. Vous avez la paix: «Je vous donnerai Ma paix; Je ne vous donne pas comme le monde donne.» Vous avez la paix, vous ĂȘtes scellĂ©. Vous avez un signe. Amen. Vous avez le repos. Vous avez une joie ineffable et glorieuse. Vous ĂȘtes ancrĂ©. Oh! la la! VoilĂ  ce que vous ĂȘtes, avec le Saint-Esprit. Vous avez... Si vous avez Ă©tĂ© rempli du Saint-Esprit, vous ĂȘtes passĂ© de la mort Ă  la Vie, vous attendez la rĂ©surrection gĂ©nĂ©rale au dernier jour.

140      Dans le monde Ă  venir, Ă  travers notre Seigneur JĂ©sus-Christ, qui a dit qu’Il viendrait avec gloire et majestĂ©... La mer rendra ses morts. Les corps corruptibles de ceux qui dorment en Lui seront... Dormir en Lui... Comment entre-t-on en Lui? «Nous avons tous Ă©tĂ© baptisĂ©s dans un seul Esprit, pour former un seul Corps.»

            Les corps corruptibles de ceux qui dorment en Lui seront transformĂ©s et rendus semblables au corps de Sa gloire, par le pouvoir qu’Il a de s’assujettir toutes choses.

            «J’entendis du ciel une voix, a dit Jean, qui disait: ‘Ecris: Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur (Comment allez-vous y entrer? Nous avons Ă©tĂ© baptisĂ©s dans un seul Esprit pour former un seul Corps.), qui meurent dans le Seigneur dĂšs Ă  prĂ©sent, car ils se reposent de leurs travaux, et leurs oeuvres les suivent.’»

            VoilĂ  pourquoi Il a envoyĂ© le Saint-Esprit. Oh! Assurance bĂ©nie, JĂ©sus est mien! Je suis en Lui, et Il est en moi; le PĂšre en Lui, et Lui dans le PĂšre; et le PĂšre en moi, et moi en Lui.

... JĂ©sus est mien!
Oh! quel avant-goût de la gloire Divine!
Je suis un héritier du salut, acquis par Dieu,
Né de Son Esprit, quand je fus lavé dans Son Sang.

            Amen. Je n’échangerais pas ça. Oh! la la!

De rubis et de diamants, d’or et d’argent,
Ses coffres sont remplis, Il possùde d’ineffables richesses.
Car je suis un enfant d’un Roi!
Je suis l’enfant du Roi!
Avec JĂ©sus mon Sauveur,
Qui fait de moi un enfant du Roi!

141      Amen et amen. Je ne troquerais pas ça. Je ne troquerais pas ça. J’ai deux ou trois autres pass-...Ensuite, voici un autre passage de l’Ecriture. Quand–quand vous ĂȘtes rempli du Saint-Esprit (VoilĂ  ce que vous avez), alors, qu’ĂȘtes-vous, pour le monde? Un Ă©tranger. Je sais qu’il est tard, mais il n’est jamais trop tard pour ceci. Un Ă©tranger! Oh!

Nous sommes pĂšlerins et Ă©trangers ici,
Nous cherchons une cité à venir,
Le bateau de sauvetage vient bientĂŽt,
Rassembler Ses Joyaux Ă  la Maison.

142      J’entends le clapotis de l’eau, lĂ -bas Ă  la riviĂšre Ohio. Quand j’étais un tout jeune prĂ©dicateur d’environ vingt-deux ans, que je chantais ça lĂ -bas, j’ai entendu, j’ai regardĂ© au-dessus de moi, et j’ai entendu une Voix dire: «LĂšve les yeux.» Voici venir cette grande LumiĂšre, suspendue en plein lĂ ; elle est descendue sur moi et a dit: «Comme Jean-Baptiste a Ă©tĂ© envoyĂ© comme prĂ©curseur de la PremiĂšre Venue de Christ, tu auras un Message qui sera le prĂ©curseur de la Seconde Venue de Christ.»

            Oh! Comment pouvais-je le croire? Mais c’est arrivĂ© quand mĂȘme. Et ce soir, les feux du rĂ©veil brĂ»lent tout autour du monde. La glorieuse Eglise de Dieu rachetĂ©e s’est Ă©levĂ©e pour sortir de lĂ , avec de grandes campagnes de guĂ©rison, des signes, des prodiges et des miracles, qui montrent la Venue.

143      Vous ĂȘtes d’ailleurs, et vous ĂȘtes un Ă©tranger. Vous faites des choses Ă©tranges, diffĂ©rentes de ce que vous faisiez avant. Vous n’agissez plus comme auparavant. Les gens... Le Saint-Esprit, quand Il vient sur vous et que vous ĂȘtes rempli du Saint-Esprit, vous ignorez les choses du monde. Vous ignorez les choses qui vous empĂȘcheraient d’avancer. Vous ignorez ça. Alors, vous devenez une–une crĂ©ature aux maniĂšres bizarres, le vilain petit canard pour eux, l’aiglon qui Ă©tait Ă©clos dans la couvĂ©e de la poule; comme j’ai prĂȘchĂ©: Et quand l’Aigle Ă©veille sa couvĂ©e. Pour eux, vous ĂȘtes une drĂŽle de crĂ©ature.

            Mais, oh! la la! vous montez le Chemin du Roi! Amen. Oh! C’est un Chemin qui mĂšne au Ciel. Et je monte le Chemin du Roi.

            Ils disent: «Regardez ce saint exaltĂ©, ce vilain petit canard. VoilĂ  ce prĂ©dicateur saint exaltĂ©.»

144      Un prĂ©dicateur mĂ©thodiste bien connu a dit Ă  un homme aujourd’hui, Ă  Louisville, il a dit: «J’aimerais aider frĂšre Billy, mais savez-vous ce que je ferais? Il faudrait que je me compromette.» Vous n’avez pas besoin de vous compromettre pour moi.

            Lui a compromis Sa Vie pour moi. Amen! Rien que monter le Chemin du Roi, c’est tout. Oh! la la! Rempli de Son Esprit, nĂ© de Son Esprit, lavĂ© dans Son Sang! AllĂ©luia, c’est la joie!

145      Et puis, autre chose. Pourquoi? Qu’est-ce qui vous fait faire ça? Vous ĂȘtes toujours un humain, mais qu’est-ce qui vous le fait faire? C’est que vous venez, vous... votre Esprit vient d’en Haut. C’est Dieu en vous.

146      Quand je suis allĂ© Ă  Rome, j’ai remarquĂ© qu’ils avaient, tous, un esprit romain. Quand je suis allĂ© en GrĂšce, ils avaient tous un esprit grec. Je suis allĂ© en Angleterre, ils avaient tous un esprit anglais. Quand vous voyagez, vous trouvez... Et puis, vous trouvez l’esprit amĂ©ricain; il est horrible.

147      Quand je suis allĂ© aux catacombes de San Angelo Ă  Rome, ils avaient accrochĂ© un Ă©criteau, lĂ : «AmĂ©ricaines, veuillez vous habiller, pour honorer les morts.» Un esprit amĂ©ricain!

            Regardez-les descendre de l’avion, avec ces petits vĂȘtements sur elles, et tout le monde se met Ă  les regarder. Et voici venir Miss AmĂ©rique. C’est l’esprit amĂ©ricain. Vous voyez d’oĂč elle vient: tout endimanchĂ©e, mes amis, avec une espĂšce de caniche tout morveux qu’elle traĂźne derriĂšre elle. C’est ça. Oh! Oui. Elle est une–elle st une... elle est l’AmĂ©rique, Miss AmĂ©rique. Elle s’avance, vous savez, en se pavanant, comme ça. Pourquoi? Elle a l’esprit amĂ©ricain. Mais JĂ©sus a dit, Il a tĂ©moignĂ© contre ça ce jour-lĂ . Il a dit: «Vous ĂȘtes de cette terre ici-bas. Moi, Je suis d’en Haut.» Et si vous avez en vous l’Esprit de Christ, vous ĂȘtes d’en Haut. Alors, vous ĂȘtes un Ă©tranger ici. Mais vous avez la nature de l’endroit d’oĂč vous venez. VoilĂ  ce que j’essaie de dire.

148      Un Romain vient ici, il se gratte la tĂȘte; et un Allemand qui vient ici; un AmĂ©ricain qui va lĂ -bas. Pourquoi? Vous avez les esprits de ces pays d’oĂč vous venez.

            C’est ça qui nous rend tellement diffĂ©rents du monde. Vous ĂȘtes d’en Haut. Vous ĂȘtes nĂ©. Vous ĂȘtes-vous ĂȘtes un citoyen d’un autre Royaume. Le croyez-vous? VoilĂ  Ă  quoi sert le Saint-Esprit, Ă  faire de vous un citoyen du Royaume de Dieu.

149      Alors, si vous ĂȘtes un citoyen du Royaume de Dieu, comment vous fait-Il agir? Comme Dieu le fait dans Son Royaume. Alors, que fait Dieu dans Son Royaume? C’est la saintetĂ©, la justice, des pensĂ©es pures, un esprit pur, la puissance et l’amour, d’aller vers les perdus, de guĂ©rir les malades, d’accomplir des miracles, de faire de grandes choses. Alors, pour le monde, vous avez l’air d’un fou; ils disent: «Ces gars-lĂ  ont perdu la tĂȘte.» Voyez? Mais vous ĂȘtes un citoyen du Royaume.

150      Encore un passage de l’Ecriture, si vous voulez le noter: Jean 12.24. Permettez-moi de vous le citer en vitesse. JĂ©sus a dit: «...si le grain de blĂ©... tombe en terre... s’il ne meurt, il ne peut pas produire une autre vie.»

            Maintenant, regardez. Une derniĂšre remarque, lĂ . Et rappelez-vous, alors, c’est absolument, lĂ , pour vous autres, c’est absolument essentiel et nĂ©cessaire, et indispensable et obligatoire que vous receviez le Saint-Esprit maintenant. En effet, si vous ne Le recevez pas, vous ne pouvez pas venir Ă  la rĂ©surrection.

151      Maintenant, regardez bien. Dieu ne peut pas violer Ses lois. Ça, nous le savons. Il suit Ses lois. Maintenant, une–une semence de blĂ©, ou un grain, disons, comme JĂ©sus l’a dit, lĂ . Bien sĂ»r, un–un grain, dans la Bible (Je viens de lire ça aujourd’hui) se rapporte Ă  du lin ou n’importe quelle semence, mais... du blĂ©, de l’orge, du blĂ© d’Inde, ou n’importe quoi, c’est un grain. Mais quand un grain de blĂ© tombe en terre... Maintenant, il y a... Chacun de nous ici a vu... sait que ça arrive. Un grain de blĂ©, ou un grain de maĂŻs, peut avoir l’air aussi parfait que possible. Et vous le plantez, et si ce grain... Il a la vie perpĂ©tuelle. Il descendra aujourd’hui, il se reproduira dans une tige; et il redescendra, et il remontera, et il redescendra. C’est la vie perpĂ©tuelle. Si ce grain de blĂ© n’a pas en lui le germe de la vie, peu importe combien il a l’air beau, il ne ressuscitera jamais. Il ira en terre et pourrira, et voilĂ  tout. Une partie de lui (les matĂ©riaux) peut servir Ă  fertiliser et tout, dans le sol. Mais, pour ce qui est de reprendre vie Ă  un moment donnĂ©, il ne vivra jamais Ă  moins d’avoir la vie perpĂ©tuelle en lui. N’importe qui sait ça. Vous ne pouvez tout simplement pas.

152      Il peut y avoir deux hommes, l’un exactement... tous les deux absolument pareils. L’un peut ĂȘtre un homme bon, il peut accomplir de bonnes oeuvres, il peut faire tout le reste; mais si cet homme n’a pas la Vie Eternelle en lui, il ne ressuscitera jamais Ă  la rĂ©surrection. Il ne peut pas le faire; il n’y a rien lĂ  qui puisse ressusciter. Il n’y a rien lĂ  qui puisse le faire se lever, il n’y a pas de Vie. Donc, vous voyez, mon cher frĂšre, ma chĂšre soeur, si un homme ne naĂźt de nouveau, il ne peut aucunement revenir dans ce Royaume. Il ne peut pas. «Si ce Grain de blĂ© ne tombe en terre et ne meurt...» Il parlait de Lui-mĂȘme. Mais Il avait, non pas la vie perpĂ©tuelle, Il avait la Vie Eternelle; et cette Vie, Il vous L’a donnĂ©e pour que vous ayez la mĂȘme sorte de Vie.

153      Maintenant, si vous n’avez que la vie humaine, qui vous permet de vous dĂ©placer et de convoiter... «Celle qui vit dans les plaisirs est morte quoique vivante.» Vous ne pourrez pas ressusciter. Vous pouvez ĂȘtre la fille la plus populaire de l’école. Vous pouvez ĂȘtre la fille la plus populaire Ă  la partie de cartes de votre association. Vous pouvez ĂȘtre la femme la mieux habillĂ©e du pays. Vous pouvez ĂȘtre la plus belle. Vous pouvez ĂȘtre la mieux taillĂ©e. Vous pouvez ĂȘtre une idole pour votre mari. Vous pouvez ĂȘtre toutes ces choses, ce qui est merveilleux. Mais, soeur, Ă  moins d’avoir en vous le Saint-Esprit, qui est la Vie Eternelle, au bout de ce chemin, vous ĂȘtes finie. Et peu m’importe votre apparence ou comment sont ces choses, ou combien vous ĂȘtes impopulaire ou populaire, combien belle ou combien laide; si vous avez la Vie Eternelle, lĂ -bas vous vivrez aux siĂšcles des siĂšcles.

154      Quand la lune et les Ă©toiles auront disparu, et que la terre aura versĂ© des larmes jusque dans les–les montagnes, et que les dĂ©serts et tout auront–auront... ça n’existera plus, et que le monde titubera comme un homme ivre qui rentre chez lui le soir, et que les Ă©toiles refuseront de briller et tomberont des cieux, et que la lune se changera en sang; et que le–le soleil rougira et se cachera la face, quand ils verront venir le Fils de l’homme, vous resplendirez dans la justice de JĂ©sus-Christ, pour sortir de la tombe comme une belle jeune femme, pour prendre votre compagnon, et pour vivre aux siĂšcles des siĂšcles, et pendant tous les Ăąges Ă©ternels vous vivrez encore. VoilĂ  Ă  quoi sert le Saint-Esprit.

155      Si vous ressentez le moindre petit Quelque Chose qui tire, ne Le repoussez pas. Qu’est-ce que le Saint-Esprit? Dieu en vous. A quoi sert-Il? A poursuivre Son oeuvre parmi Son peuple, Ă  rassembler Son Eglise, Ă  amener l’Eglise Ă  une position en ce jour, bien au-delĂ  des luthĂ©riens, des mĂ©thodistes et des pentecĂŽtistes, en position pour une adoption et une grĂące de l’EnlĂšvement, afin que, quand cette partie de l’Eglise, quand l’Esprit entrera dans cette Ă©glise ici, elle ressuscite, et qu’elle fasse sortir–fasse sortir tous les rachetĂ©s qui ont touchĂ© cet Esprit.

            Ces luthĂ©riens qui se sont tenus lĂ , avec tout ce qu’ils avaient comme lumiĂšre, dans la justification; ces mĂ©thodistes qui tombaient par terre et sur qui on versait de l’eau sur le visage, du fait que l’Esprit les saisissait par la sanctification; ces pentecĂŽtistes qui marchaient de long en large dans la rue et qu’on appelait des langues-diling, et des baragouineux, et des langues d’oie, et tout ça; ils se tiendront dans la justice, aux yeux de Dieu ce Jour-lĂ , tout aussi sĂ»r que cette Bible se trouve ici. Si vous croyez que je suis un serviteur (Vous m’appelez Son prophĂšte; je ne m’appelle pas ainsi moi-mĂȘme, mais, Ă©coutez), je vous le dis au Nom du Seigneur. Ceux qui sont en Christ, Dieu les amĂšnera avec Lui, Ă  Sa Venue, Ă  la rĂ©surrection, et seulement ceux qui sont en Christ.

156      Comment est-ce que nous entrons en Christ, mes amis? Par un seul credo nous sommes tous entrĂ©s par adhĂ©sion? Non. Par une seule poignĂ©e de main nous sommes tous entrĂ©s? Non. Par le baptĂȘme dans une seule eau nous sommes tous entrĂ©s? Non. Ou par une seule dĂ©nomination nous sommes tous entrĂ©s par dĂ©nomination? Non. «Mais (dans 1 Corinthiens 12.13) dans un seul Esprit (le Saint-Esprit, l’Esprit de Dieu), nous avons tous (mĂ©thodistes, baptistes, luthĂ©riens, presbytĂ©riens)... marchant dans la LumiĂšre, comme Il est Lui-mĂȘme dans la LumiĂšre, nous sommes mutuellement en communion, et le Sang de JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, nous purifie de toute impiĂ©tĂ©.» «Nous avons tous Ă©tĂ© baptisĂ©s dans un seul Esprit, pour former un seul corps, et nous sommes devenus participants de Sa grĂące.»

157      Vous ne pouvez pas aller en Jugement. «Celui qui Ă©coute Mes Paroles et qui croit (Nul ne peut croire avant d’avoir le Saint-Esprit) et qui croit Ă  Celui qui M’a envoyĂ©, quand le Saint-Esprit a tĂ©moignĂ© de Sa rĂ©surrection) a la Vie Eternelle, et ne viendra point en jugement, mais il est passĂ© de la mort Ă  la Vie.» Quoi? Vous ne serez jamais pris au Jugement. Vous ne vous tiendrez jamais au TrĂŽne Blanc pour ĂȘtre jugĂ©. Vous ĂȘtes jugĂ© ici mĂȘme. Vous avez passĂ© votre jugement quand vous ĂȘtes passĂ© et que vous avez dit: «Je ne vaux rien, et ce que j’ai appris ne vaut rien. Seigneur, entre en moi, et prends-moi, et conduis-moi, Seigneur. Peu m’importe ce que dit ce monde en folie. Conduis-moi, Seigneur, par Ton Esprit.» Alors, vous avez jugĂ©. Jugez-vous vous-mĂȘme fou pour Christ. Et dans Sa justice, nous nous tiendrons immortels ce jour-lĂ , Ă  Sa ressemblance.

158      Une seule maniĂšre. Comment? «Nous avons tous Ă©tĂ© baptisĂ©s dans un seul Esprit pour former un seul Corps.» Et quand vous ĂȘtes dans ce Corps, le jugement a dĂ©jĂ  jugĂ© ce Corps, et vous L’avez acceptĂ© comme la victime propitiatoire pour votre pĂ©chĂ©. Vous dites: «J’ai fait ça, FrĂšre Branham.»

            Dans ce cas, si le Saint-Esprit est revenu et vous a donnĂ© un sceau comme signe, cet Esprit vous fait entrer dans le Corps de Christ. Vous faites demi-tour, et vous ĂȘtes une nouvelle crĂ©ature en JĂ©sus-Christ. Vous ĂȘtes passĂ© de la mort Ă  la Vie. Les choses anciennes sont passĂ©es, et vous ĂȘtes nouveau en Christ. Amen!

159      Oh! S’il vous plaĂźt, laissez-moi vous convaincre, ma soeur ou mon frĂšre chrĂ©tiens. Ne laissez pas ce rĂ©veil passer Ă  cĂŽtĂ© de vous. Il vous faut recevoir le Saint-Esprit. Qu’est-Ce? L’Esprit de Dieu. A quoi sert-Il? A vous conduire, vous guider, vous remplir, vous sanctifier, vous appeler Ă  sortir, pour entrer dans l’Eglise. Qu’est-ce qu’une Eglise? Que veut dire le mot Eglise? AppelĂ©s Ă  sortir, sĂ©parĂ©s. (Oh! Comme je pourrais tirer de ça une prĂ©dication maintenant mĂȘme! ) AppelĂ©s Ă  sortir, sĂ©parĂ©s, des Ă©trangers, loin du monde, des pĂšlerins et des Ă©trangers, professant que nous n’avons ici aucune ville terrestre oĂč nous dĂ©sirions vivre. Oh! la la!

160      Comme Abraham, Isaac et Jacob ont sĂ©journĂ©, en habitant dans des tentes dans le pays, ils professant ĂȘtre des pĂšlerins et des Ă©trangers, la semence de l’hĂ©ritier, l’hĂ©ritier lĂ -bas; le pĂšre, l’hĂ©ritier. Nous sommes leurs semences. Et ils cherchaient une CitĂ© dont Dieu Ă©tait l’Architecte et le Constructeur. Amen. Ils cherchaient. Et, aujourd’hui, leur semence cherche toujours une CitĂ© Ă  venir.

161      Je ne veux pas m’adapter Ă  ce monde. Je ne veux rien avoir Ă  faire avec ce monde. Je veux... j’attends une Ville qui est construite en carrĂ©. J’attends une Ville qui a la Vie Eternelle, oĂč le soleil ne se couchera jamais, oĂč il n’y aura jamais de vieillesse, oĂč il n’y aura jamais un morceau de crĂȘpe noir accrochĂ© Ă  la poignĂ©e d’une porte, ou une tombe sur le flanc de la colline. J’attends cette CitĂ© dont Dieu est l’Architecte et le Constructeur.

162      Il n’y a qu’un seul moyen de la trouver. Il y a une Pierre qui s’est dĂ©tachĂ©e de la montagne sans le secours d’aucune main, qui a roulĂ© pour aboutir dans le monde et l’écraser, et il est devenu comme du blĂ©... ou de la balle sur une aire. Que cette Pierre, ce JĂ©sus-Christ, cette Pierre d’achoppement pour le monde, une Pierre de scandale une Pierre de risĂ©e, une Pierre d’achoppement pour l’église; mais une Pierre prĂ©cieuse, et d’aimant pour le croyant, une Pierre d’assurance, une Pierre de repos. (Oh! la la!), reposant... Je sais que je suis passĂ© de la mort Ă  la Vie. Mon Ăąme est au repos. Oh! «Venez Ă  Moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s, et Je vous donnerai du repos pour votre Ăąme.» «Un–un Signe dont on dira du mal», a dit le–le prophĂšte Ă  Marie. Ce sera un Signe. Bien sĂ»r que oui. Mais Ce sera une assurance. Ce sera un amour. Ce sera une satisfaction. Ce sera quelque chose qui vous fait savoir que vous ĂȘtes passĂ© de la mort Ă  la Vie.

163      Mon frĂšre, ma soeur, comme votre frĂšre, comme votre serviteur en Christ, laissez-moi vous convaincre de tout mon coeur. Ne laissez surtout pas ceci vous passer par-dessus la tĂȘte, ou Ă  cĂŽtĂ© de vous, ou en dessous de vous. Recevez cela dans votre coeur, et vous serez une personne heureuse sur la terre.

            Je ne vous promets pas que vous aurez un million de dollars. Non, non. FrĂšre LĂ©o, je trouve qu’il y a eu trop de ces promesses-lĂ , des millions de dollars et des choses que... diffĂ©rentes personnes ont dit: «Si vous deveniez chrĂ©tien, vous auriez un million de dollars et vous seriez un homme riche.» Je ne vous promets rien. Je vous promets ceci. La seule chose que je puisse vous promettre, c’est le salut. Sa grĂące est suffisante pour chaque Ă©preuve.

164      Ceux qui Ă©taient Ă  la PentecĂŽte, ils ne voulaient mĂȘme pas de ce qu’ils avaient. Alors, vous parlez des millionnaires! Ils ne voulaient pas de ce qu’ils avaient, Soeur Angie. J’aimerais vous entendre chanter, un de ces jours, vous et Gertie, (oĂč est-elle?) La Semaine du retour Ă  la maison, un de ces jours. Beaucoup d’entre eux ont dĂ©jĂ  traversĂ© la frontiĂšre depuis. Oh! la la! Ils n’ont pas demandĂ© de grandes choses. Ils n’ont pas demandĂ© de l’argent. Eh bien, Pierre a dit: «Je n’ai ni argent ni or, mais ce que j’ai, je te le donne.»

            Et c’est ce que je dis ce soir, mes amis. La joie, l’amour, l’assurance que j’ai de Christ et de Sa rĂ©surrection: ce que j’ai, je vous l’offre. Je vous l’offre, Ă  vous qui ĂȘtes des enfants de Dieu. Alors, venez et restez Ă  la croix, si Dieu vous appelle, et ne vous relevez pas de lĂ .

165      Quand vous viendrez demain soir, venez soit pour entrer ici et rester jusqu’à la fin, ou avancez-vous, et nous prierons et nous vous imposerons les mains, bien que... C’est l’ordre de la Bible: leur imposer les mains pour le Saint-Esprit. Et puis, nous allons... vous rentrerez chez vous. Si vous restez lĂ , si vous restez toute la nuit, vous restez le lendemain, vous restez le surlendemain, vous restez pendant toute la pĂ©riode des fĂȘtes, vous restez jusqu’au jour de l’an, et que vous restiez encore, restez jusqu’à ce que.

            Cela... tout ce que nous enseignerons demain soir, en vous montrant dans la Bible ce qui doit venir, va venir. Et quand Ça sera venu, alors il n’y a pas assez de dĂ©mons dans les tourments... Vous savez que vous ĂȘtes passĂ© de la mort Ă  la Vie. Vous ĂȘtes une nouvelle crĂ©ature en JĂ©sus-Christ. Les cloches de joie du Ciel retentiront.

166      FrĂšre Othal, je vous le dis, ça vous enflamme vraiment. VoilĂ  un brave gars assis ici, un brave frĂšre Ă  moi, qui Ă©tait un gangster, marchant avec des revolvers Ă  la ceinture, cherchant un homme derriĂšre le coin, quelqu’un Ă  qui faire Ă©clater la cervelle. Et que s’est-il passĂ©? Un jour, il a regardĂ© et il a cru en vue de recevoir la Vie. Et il a continuĂ© Ă  marcher. Il suivait mes rĂ©unions. Et le pauvre, sans mĂȘme assez Ă  manger, il s’étendait pour dormir dans les buissons, Ă  cĂŽtĂ© de la tente, ayant faim et soif. Et un jour, le Saint-Esprit est venu. Oh! Mon frĂšre, ça vous a changĂ©, n’est-ce pas? Ça a apportĂ© la Vie, et ça a enlevĂ© la mort. La haine est partie, et l’amour est entrĂ©. Oh! la la! L’inimitiĂ© et l’esprit de dispute sont complĂštement partis; une Vie nouvelle est entrĂ©e.

            Regardez-en d’autres, et encore d’autres, et d’autres, et encore d’autres, et partout, lĂ . Oh! Les cloches de joie du Ciel retentissent! Mes amis, il n’y a aucun moyen pour moi de l’exprimer.

167      Ecoutez, avant que je passe Ă  autre chose. Si vous avez cru mon tĂ©moignage en tant que serviteur de Christ, et j’ai essayĂ© de vous montrer par la Bible de Dieu que c’est juste, et si mes paroles lĂ -dessus ont l’air d’ĂȘtre un petit peu bizarres, regardez cette photo dans le monde scientifique. Observez le fruit de cette Colonne de Feu qui a conduit les Enfants d’IsraĂ«l, observez le fruit qu’Elle porte. Voyez ce qu’Elle fait, ce qu’Elle dit.

            Ce n’est pas moi qui parle; c’est Lui qui parle Ă  travers vous, vous voyez. Ce n’est pas moi qui vois la vision; c’est Lui qui parle Ă  travers vous. Ce n’est pas moi qui guĂ©ris les malades; c’est Celui qui est en moi qui guĂ©rit les malades. Ce n’est pas moi qui prĂȘche; je suis une poule mouillĂ©e, et je m’enfuirais rien qu’à l’idĂ©e, mais c’est Lui qui parle Ă  travers. Je ne connais pas la Parole, mais Lui La connaĂźt. C’est ça. C’est ça. VoilĂ  ce que c’est, et Le voilĂ . Et ce mĂȘme Ange de Dieu est ici mĂȘme dans le bĂątiment ce soir. Oh! Comme je L’aime!

168      Maintenant, combien veulent recevoir le Saint-Esprit? Faisons l’examen de nos vies. Combien ne L’ont pas reçu et veulent le faire? Levez la main, dites: «FrĂšre Branham, du fond de mon coeur, je veux recevoir le Saint-Esprit.» Que Dieu vous bĂ©nisse, partout.

169      Combien parmi vous qui L’avez reçu aimeraient aller comme ils l’ont fait dans Actes 4 et dire: «Ô Seigneur, ĂŽ Seigneur, Ă©tends Ta main pour qu’il se fasse des guĂ©risons, en montrant des signes et des prodiges dans le Nom de Ton Saint Fils JĂ©sus, et donne-moi une pleine assurance et de l’amour pour parler, et un nouveau remplissage»? Oui, voici la mienne aussi. Ô Dieu, donne-Le-moi. Inclinons la tĂȘte, avec la plus profonde sincĂ©ritĂ©, chaque personne gardant son dĂ©sir dans son coeur.

170      Seigneur JĂ©sus, nous terminons cette petite rĂ©union ce soir aprĂšs avoir eu communion autour de la Parole et du Saint-Esprit. Comme Il nous a bĂ©nis et a dĂ©versĂ© dans nos coeurs l’huile de Sa Parole! Il y a des prĂ©dicateurs, il y a ici des hommes qui Ă©taient... mĂšnent toutes sortes de vies, qui ont goĂ»tĂ© et vu que le Seigneur est bon. Nous savons maintenant ce qu’est le Saint-Esprit: une promesse de Dieu. C’est la Vie Eternelle pour tous ceux qui croient.

171      Et nous savons que le Saint-Esprit Ă©tait l’Esprit de JĂ©sus-Christ, qui a Ă©tĂ© envoyĂ© de nouveau. Et Il est en nous aujourd’hui comme Dieu Ă©tait au-dessus de nous dans cette Colonne de Feu. Ensuite, Il a marchĂ© avec nous dans le... un corps qui Ă©tait appelĂ© Emmanuel: «Dieu avec nous.» Et maintenant, Il est en nous par le Saint-Esprit: Dieu en nous. Oh! JĂ©sus a dit: «En ce jour-lĂ , vous connaĂźtrez que Je suis dans le PĂšre, et que vous ĂȘtes en Moi, et que Je suis en vous. Vous le comprendrez ce jour-lĂ . En effet, vous ĂȘtes maintenant dans un monde de tĂ©nĂšbres, pour ainsi dire, mais en ce jour-lĂ , vous comprendrez.»

172      PĂšre, on ne peut pas le rendre de façon claire et nette, car alors, nous n’aurions rien en quoi avoir la foi. Mais toutes les oeuvres de Dieu sont gouvernĂ©es par la foi. Et par la foi dans Ta Parole, dans le signe du Saint-Esprit, que nous savons maintenant ce qu’Il est, je demande que toute Ăąme affamĂ©e ici soit remplie du Saint-Esprit. Ceux qui ne L’ont pas et qui ont faim de Le recevoir, souvenez-vous simplement... Nous voulons leur dire, Seigneur, la mĂȘme chose que Tu as dite: «Heureux serez-vous lorsque vous aurez faim et soif; vous serez rassasiĂ©s.» C’est une promesse. Et c’est mĂȘme une bĂ©nĂ©diction que d’avoir faim. Vous ĂȘtes bĂ©ni rien que de savoir que Dieu vous a parlĂ©, car il est dit: «Nul ne peut venir Ă  Moi, si Mon PĂšre ne l’attire premiĂšrement.»

173      Et, Seigneur, ceux qui sont de vieux vĂ©tĂ©rans ici, ils ont levĂ© la main. J’avais la mienne levĂ©e. Ô Seigneur, donne-nous la force. Donne-nous la puissance d’étendre la main de Ton Saint Fils JĂ©sus, afin que des signes et des prodiges soient accomplis, afin qu’il y ait un ministĂšre plus profond, quelque chose d’encore plus grand que ce qui est arrivĂ© jusqu’ici. Donne-nous la hardiesse et l’amour pour parler aux gens. Accorde-le, Seigneur. Sois avec nous en toutes choses; nous le demandons au Nom de JĂ©sus.

174      Et demain soir, Seigneur, qu’il vienne un tel vent impĂ©tueux qui descende dans ce bĂątiment, que ce soit tout comme un autre jour de la PentecĂŽte. Le fondement a Ă©tĂ© posĂ©. Tout est prĂȘt. Les boeufs sont tuĂ©s. Les veaux gras sont tuĂ©s. Les bĂ©liers sont tuĂ©s. La table est dressĂ©e. Les convives sont conviĂ©s. Ô Seigneur, envoie un jubilĂ© de PentecĂŽte demain soir dans ce bĂątiment, et remplis chaque Ăąme du baptĂȘme du Saint-Esprit. Accorde-le, PĂšre. Nous le demandons au Nom de JĂ©sus. Amen.

...nous apprendrons beaucoup de choses,
Nous aurons une harpe faite d’or,
Peut-ĂȘtre de mille cordes;
Nous chanterons, nous crierons et nous danserons;
L’Agneau sĂ©chera nos larmes;
Nous aurons une maison, glorieuse semaine de retour Ă  la maison
Les premiers dix mille ans. (Amen!)
Le précieux Sang du Propre Fils de Dieu a purifié et sanctifié
Un merveilleux peuple pour Son Nom, et ils sont appelĂ©s l’Epouse.
Bien qu’ici nĂ©gligĂ©s et mĂ©prisĂ©s, un jour le Seigneur amĂšnera
Ces élus à entrer par la porte, et ça vaut tout.

Voir le texte anglais seulement

What Was The Holy Ghost Given For?

1 I see Brother Neville believes in laying on of hands. I see I got a couple of questions. Now, I'll get these tomorrow night, 'cause I don't have time to look through them tonight for you, perhaps on last night's message. Now, if anyone has a question on any of the messages, just lay them up one night, and I can pick them up the next night.
Now, tomorrow night I would like to find, or have, rather, some ministers if possible; if not, some good, solid men or women that we could call on in the time of need, that in the event... Tomorrow night we start after the message to laying on hands and--for the Holy Spirit. And then, they'll be a... You have your privilege of staying right here if you wish to all through the holidays if it takes that long to die. And then--then, if not, if you desire to go to your own home, why, we would be glad if you get in a place where you... Just don't know where to go... We want to get some ministers, their numbers if they're visitors, their numbers where they're staying, that where we could get ahold of them right away, and get one in one home, one in another, and one in another, that they could give you instructions, you who are going to seek for this great blessing that we're talking about, the baptism of the Holy Spirit.

3 Last night we were speaking what It was, "What Was the Holy Spirit?" And we found It to be just about everything that God promised to us. In It we found just what God's church would need. We found It to be a Seal, a Comforter, the Rest, and the Joy, and the Peace, and the Resurrection. And all that God promised to His church lays within the Holy Spirit.
And now, tonight we want to preach on, or talk on, teach on... I have about three or four sheets of texts here, or Scriptures, on It. And which last night I left my Cruden's "Concordance" laying here, and I didn't get it. And I just had to go through the best I could today with the Scriptures.

5 Now, and tomorrow--tonight we're teaching on, What was the purpose of God sending the Holy Spirit? What's It for? If It's such a great thing, then why did God send It? Then tomorrow night we want to talk on, Is It for You; and How Do You Get It; and How Do You Know When You've Got It? And then, after we get through that with the Scriptures, explain it by the Scriptures, using the Scriptures for all things, then those who are seeking the Holy Spirit will come forward then. And then, I hope the revival's on from then on, to move on then with the Holy Spirit.
Now, being that tomorrow night many might stay quite awhile at the rooms and in the church, I feel that if we could get as many ministers and those people who are experienced in leading people to receive the Holy Spirit (to encourage them, to go into the home with a--a woman and her husband, or--or with someone that's seeking the Holy Spirit), that's well instructed on what to do, if you would just give your phone number or address to the pastor tonight or tomorrow night. Just give it to Brother Neville, then that'd save us gathering in for a meeting. Just give your phone number where we could reach you. And then say, "I'll be available, and if we--you want to place me into a home..." If it's a--a woman alone, then we could send a woman (See?) to this woman. And then, if it's in a home where there's a man, his wife, why, we could send a minister. And we'd be glad to have you to cooperate, because I know you're every one interested in this, this most essential. And remember, "He that saves a soul from his error, has covered a multitude of sin." See? And the Bride of Christ is hungering and thirsting. She's in travail to give birth to the children of God.

7 And now, tonight before we read the Scriptures, let us bow our heads just a moment for prayer. And just before we pray, you with your heads bowed, would you have a request, just raise your hands and say, "God, I solemnly raise my hands; I have need. And I pray that You'll help me, oh, Lord." God bless each of you. He sees your hands. The Angels have taken your request down.

8 And heavenly Father, we now come approaching Thee again in prayer. Which no doubt that prayer has already been made among the children of God tonight in this little place, and that songs have been sung, and we have lifted hearts in joyful rejoicings at the praises of God.
David said he would come into the congregation of the saints and make his requests known. And tonight, there has been many hands. Perhaps, maybe, I would say, eighty percent of those that are setting in this building tonight raised their hands for requests. Shows, Lord, that we just can't go without You. We've got to have You day by day. You are our Life, our Joy, our Health, our sustaining Strength, our Stay, our Buckler, our Shield from the enemy. And we just could not fight this battle of life without You. It would be totally impossible for us to do it, and we have to totally rely upon You. For we know that we're walking through a dark and dismal land. On every side the enemy has beset us, on giving traps and snares. Our paths, Lord, are set full of snares of the enemy to upset us.

10 And we too know at the end of the road we got that long, shadowy valley called death to walk through. O Lord, who would hold our hands then? We want to know You now, Lord. We want to know that You've got our hands and we got Your hand, that we can have that anchored assurance that when we come to that last great moment of our life, that--enter into that door called death, that we can say with the saint of old, "I know Him in the power of His resurrection, and I know that when He calls, I'll come out from among the dead."
Now, Father God, we would pray that You'll bless our requests and our gathering. Bless Thy words; and if I should say anything that would be contrary to Your Word or Your will, Thou still has the power to close the mouth as You did in the den of lions when Daniel was present. And we pray, Lord, that You would open ears and hearts tonight, that--and create in them a hunger and thirst. May they be so thirsty that they cannot sleep or rest nowhere until the Comforter has come.

12 We believe that we are living in the last days, in the shadow of His coming. And that's what these messages are directed to, Lord. It's for the people to take heed, take warning. And may tonight we just pull off the shell right now, lay it over on the side of the bench, say, "Lord God, I am a receptacle to You. Let Your Spirit surge through me, mold me and make me after Thy will. I'll yield my heart, my strength, my all to Thy cause."
Hear us, Lord. We're not here to be seen on this rainy night. We are not here just for no place else to go. We are here for one solemn, sacred, holy purpose in our hearts; that is to draw nigh unto You, knowing that You've promised if we would draw nigh unto You, You'd draw nigh unto us. And that's why we are here. He that comes in hungry will not go out hungry. "Blessed are they that do hunger and thirst for righteousness," said Jesus, "for they shall be filled." And if we ask for bread, we will not receive a stone; we have that assurance. And if we ask for fish, we will not receive a serpent; but God our Father will feed us with the Manna of heaven, His Word and His Spirit that bear record of Him. Answer our prayers, Lord, and our requests, as we further wait on Thee. In Jesus Christ's Name we pray. Amen.

14 Now, you that's keeping these Scriptures down, if you would turn with me to St. John again, the 14th chapter, we want to begin at the 14th chapter of St. John. And let's start about the 14th verse, St. John 14:14, and just read a portion of this Scripture.
Now, in this you will find much of the context that I want to speak on tonight. And remember, you that have the "red letter" Bibles, it's in red, this is. It's the words that Jesus Himself spoke of. So therefore, we can rest assure that it will be just as He has said: heavens and earth will pass away, but His Word shall never fail. Now, we shall read from the 14th verse of the 14th chapter.
If ye shall ask any thing in my name, I will do it. (What a blessed promise.)
If You love me, keep my commandments.
And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with You for ever;
Even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it seeth him not,... (Now, you that would be reading from a Greek Bible would see it in here... Not... "See" there means "to understand." "For the world understandeth Him not." That is so true. Let me read it again now.)
Even the Spirit of--who the--truth; whom the world cannot receive, because it seeth him not, neither knoweth him: but ye know him... (Who? The Comforter.);... for he dwelleth with you,... (Now, present tense.)... he dwelleth with you, and shall be in you. (What is it? The same Comforter.)
I will not leave you comfortless: I... (Anyone knows that "I" is a personal pronoun.)... I will come to you.
Yet a little while, and the world seeth me no more; but ye shall--but ye see me: because I live, ye shall live also.
At that day you shall know that I am in my Father, and ye in me, and I in you.
There's going to be the center of my thought, but we're going to read a little farther. Let me read that also now, again.
At that day... (the great day, the judgment day)... that day ye shall know that I am in the Father, and ye in me, and I in you.
He that has my commandment, and keepeth them, he it is that loveth me: and he that loveth me shall be loved of my Father, and I will love him, and will manifest myself to him.
Judas said unto him, not Iscariot, Lord, how is it that thou will manifest thyself to us, and not to the world? (That's "Kosmos," "the world order." If you got a margin reading there, you'll notice... Mine's a "g." And it says over here, "Kosmos or world system." That's churches and so forth. See? "How is it that You'll manifest Yourself to us and not to them? How can You do it?")
Jesus answered and said unto him, If a man love me, he will keep my word:... (Amen.)... and my Father will love him, and we will come unto him, and make our abode with him.
He that loveth me not keepeth not my sayings:... (Might keep the church's sayings, but keep His sayings. You see?)... and the words which ye hear is not mine, but the Father which sent me.
These things have I spoken unto you, being yet present with you.
But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he shall teach you all things, and bring all these things... (That's His Word.)... to your remembrance, whatsoever I have said unto you. (What purpose did God send the Holy Spirit then? May He add His blessings to His Word.)

16 Jesus said that, "At that day you'll know that I am in the Father, and the Father is in Me, and you're--I'm in you, and you're in Me."
Now, if we were going to say this... Now, remember, this is going to be on tape. A Christian businessman out of Louisville called me awhile ago, and he said, "It's a shame, Billy, that these messages like you said last night, doesn't get to forty thousand here instead of a hundred and fifty, or two hundred, three hundred people at your little tabernacle."
I said, "Sir, in six months from now, if Jesus tarries, the whole world around will hear this." See? Them tapes go all over the world (See?), all around. And therefore, we are teaching here now just what we believe to be truth and what we have found out that God has confirmed it to us to be truth.

19 Now, the purpose... What was--what was God's purpose in sending the Holy Spirit? (Now, mark that down, John 14, beginning at the 14th verse and reading through the chapter for the basis.) God's purpose we find here in sending the Holy Spirit, was one purpose: that God Himself might dwell in His church and continue His plans through the church, that God was in Christ continuing His plans through Christ, out of Christ into the church, continuing His work through the church.
Now, we know what the Holy Spirit is. We found out last night that It's God. Now, when we think of God the Father (as Jesus spoke of here), His Father, God the Son as Jesus, God the Holy Spirit, as what we call It today, now, that does not mean that there is three individual, distinct gods. It means that there is one God in three offices. May we say it like this: All that God was, He poured into Christ, because He emptied Himself and poured it into Christ. And Christ was the Fullness of the Godhead bodily. All that Jehovah was, He poured into Christ. And all that Christ was, He poured into the church, not into one individual, but into the entire Body. There where we come together in unity, we have power. All that God was, was in Christ, and all that Christ was, is in you. "For God was made flesh and dwelled among us." (I Timothy 3:16 if you're putting it down.) "Without controversy, great is the mystery of godliness, for God was manifested in the flesh." We handled Him: God, Jehovah, made flesh and walked on the earth, and we saw Him with our eyes.

21 You know, in the same chapter of John 14 Philip said, "Lord, show us the Father and it will satisfy us."
Jesus said, "I've been so long with you, Philip, and you don't know Me. When you have seen Me, you have seen the Father. And why sayest thou unto Me, 'Show us the Father'?" God was made flesh.
Now, here it is. The Father was God over you. We're saying... We've been since Adam, God the Father was over Moses and the children of Israel in a Pillar of Fire, then God with us in Christ, walked with us, talked with us, eat with us, slept with us. God over us, God with us, and now, it's God in us. All God was, come into Christ; all Christ was, come into the church. What is it? God working in you. Anywhere in the world, if He'd want to call on you, you're right there: working in you to do His good will. How we ought to thank God for that. God the Holy Spirit is sent for the purpose of God living in His church, moving through each age, working out His Divine will.

24 When men makes fun of you, they're not making fun of you; they're making fun of Him that sent you. So Jesus said, "Blessed are ye when men shall say all manner of evil against you, falsely, for My Name sake. Blessed are you." And again, "All that live godly in Christ Jesus shall suffer persecution." For when God made Hisself known in Christ, they hated Him. Who hated Him worse? The church. The church hated Him worse. They hated Him worse than the--the drunkard. They hated Him worse than all the other people. It was the church that hated Him. So therefore, when you see Kosmos, the world order... "The world knowed Him not" means the "church (so-called) knew Him not." "He came to His own and His own received Him not. But as many as did receive Him, to them gave He the power to become sons of God, to them that believed on His Name." Oh, how we should love Him and worship Him. The purpose of God, wanting to become in fellowship... Like...

25 'Fore we leave that text, let's use this. In the days of Ruth, in the law of redemption when Naomi had left the country because of trial, hard times, she went into the Moabite land, which were just lukewarm, nominal Christians, because the Moabites come from the daughter of Lot. And they were so-called believers and mixed up. And then, her husband died and her two sons died. And on the road home Naomi--Ruth and Naomi on their road home, her--one of her daughter-in-laws, Orpah, she said that she would return back to her country, to her gods, and to her church, and to her people. And Naomi tried to get Ruth to go back, but she said, "Your people are my people; your God is my God. Where you die, there I'll die; where you're buried, there I'll be buried. And I'll not turn back."
That's when a person's caught a vision. Don't make any difference what her people said. "You're going over there and become a holy-roller or something." That didn't make any difference to Ruth. There was a purpose of God to be fulfilled.

27 And just as sure as you're hungering tonight for the Holy Spirit, it's something in you pulling you, that a purpose of God in your life has got to be fulfilled just like it was with Ruth.
The story's so beautiful; I just can't leave it for a moment. You know, the law of redemption, that when Boaz... You know the story of how Ruth gleaned in the field and found favor with Boaz. And before he could marry her, he had to redeem all that Naomi had lost. And the only one that could redeem Naomi's fallen estate, in the law of redemption, was a near kinsman; had to be kinfolks before he could redeem. And that was her closest kinfolks. And he had to make a public ensign outside of the gate, or a public confession that he had redeemed all that Naomi had lost. And Boaz did it by kicking off his shoe before the elders and said, "If there's anybody here that's got anything that belongs to Naomi, I this day have redeemed it."

29 And that's the way God did: followed His own laws. God cannot follow--give you one law to follow and Him follow another. He follows His own laws. Then God, in order to redeem the lost church, the lost world, the lost creation... God, Who is infinite in Spirit, to redeem the lost human race, God Himself become kinfolks, a Man, a Son that He created in the womb of Mary. And then He made an ensign or a testimony. Outside the gates of Jerusalem He was lifted up between the heavens and earth, and died, and redeemed everything. And in bleeding He sanctified a church that He Himself might live in, and fellowship, and commune with, that lost spot of fellowship from the garden of Eden where God came down every evening, church time. Did you notice, God came down in the cool of the day, the setting of the sun. There's something about when it starts to get night, people think of church and of God--Christians. You see the sun setting; you realize that your sun is setting.

30 And in the cool of the evening He'd come down and commune with them. And there He lost that fellowship, because sin would not let Him do it. And then He was made flesh and dwelt among us in order that He could come back again to man, and live in man, and restore man to a state of communion with Him again, and give him back his God given right. That's what He did.
That's the purpose of the Holy Ghost: It's the Father again, God the Father dwelling in you, working out His plans to finish His plan of redemption, working through you, making you a co-worker with Him, giving you a place, giving you a part for your fallen lost brother and sister, giving you His Spirit and His love to go hunt the lost as He did in the garden of Eden. "Adam, Adam, where art thou?" That's what the Holy Spirit does to a man or a woman. When It strikes into their heart and takes Its abode, there's a thirst and a hungering for lost souls. That's what's the matter with the meetings today; there's not enough Spirit touch in it to go for the souls of the lost and the dying. It's more to make a name, or a church, or a building, or a denomination, instead of a soul winning program. How pitiful. We could stay on it much.

32 God poured Himself into Christ. Correct. Christ poured Himself into the church; therefore... Now, watch. "At that day you will know that I am in the Father, and you are in Me, and I am in you." At that day you'll know it, for it's--the whole thing is one plan of redemption coming down, that God coming back to live in, and dwell with, and commune to His people as He did at the beginning. Now, then as soon as He gets His church in speaking conditions, gets His church to a place that He can flow Himself through, and love, and persuade, and fellowship, then there'll come a Eden. He'll take His church back to where it--it left Him at back to an Eden again, there where it fell. It... Now, that's where it made its first start of fall; there's where it'll be taken right back with every clean slate of redemption, bringing them straight back to that place again.

33 The church has been in the world for some time. And the church, really, after the reformation of 1500 years of dark ages... Luther was the first reformer to come forth after the round of the apostles. And then, when Luther come forth, God tipped up a little bit of the Spirit and poured It out upon the church in justification. And then in the days of Wesley He poured out a little more of Hisself into sanctification. And as the age has growed on to the end time, God has been filling His church. Just look around and find out if that's truth or not.
Look at the Lutheran age, you who read history. Look at their revival and what they did. Look how much greater the Wesley revival was, how much more power they had, but in the minority. Watch in the days of Pentecost, what a revival they had then, what a great wide sweeping through...

35 "Our Sunday Visitor," the Catholic paper, give confession that the Pentecostals produced 1,500,000 conversions in one year, outdone all the rest the churches together. The Catholic only changed--claimed a million. In their own "Sunday Visitor," the paper called the "Sunday Visitor" gave statement that the Pentecostals outrun them. And remember, Pentecostal conversions is Holy Ghost filled conversions. In the minority to start with, on the side of the alley out there with an old guitar... And women couldn't even afford a pair of stockings. Laying out on the railroad tracks, and picking up corn and mashing it, and making bread for their children. But what's it come to? The most powerful standing church in the world today, not in the eyes of the world, but in the eyes of God, because He proves it by what He's doing for them; He's pouring Hisself into them, pouring It in.

36 Notice now what taken place. God pouring Himself into them... Now, the church has got to a place, from Luther, Wesley... And the revival's on with the Pentecost. And now into this age that we're coming now by the same Holy Spirit, just more of It... Now, when them Lutherans back there got saved, they got a portion of the Holy Spirit. When the Methodists got sanctified, that was a work of the Holy Spirit. See? It was a part of the Holy Spirit. "They without us are not made perfect," says the Scriptures. See?
Now, God... As the Light has begin to shine in the last days, He's expecting us, a great thing from us, because where there's much given, there's much required. So He's going to require much more of us than He did of the Lutherans or the Methodists, because we walk in a greater Light, with a greater power, with a greater--a greater witness than they had. Now, we have a greater witness of the resurrection. We have things more firmer, more sure than they had.

38 But it's just like I said to a Lutheran college not long ago. They said, "What have we got?"
I said, "A man planted a field of corn. The first little blades come up; he said, 'Thank the Lord for a--a crop of corn.' Potentially he had it, but he only had it in the early form. By and by it became a stalk, and a tassel come out on it which was Methodists."
If you'll watch nature, you'll see God working. There's a secret lies there that even goes with my ministry. See? That--watching nature, see how it does, what age and what time; you see where you're living. Watch the age.

40 Now, then the Methodists, they were tassels. They looked back to the Lutherans, said, "We got sanctification; you haven't got nothing in it." By and by, from that pollen, from the Methodist come forth a grain--a ear of corn; that was Pentecost. There you are: justification, one stage of it; sanctification, another stage of it; the Holy Spirit, another stage of it. Pentecost--Luther, Wesley, Pentecost.
Now, what does Pentecost... I liken it, because in Pentecost it brought back, not a green leaf, not a tassel... But the corn cannot say to the tassel, "I don't have no use of you." Or the tassel can't say to the--the leaf, "I have no use of you," because the same life that was in the leaf made the tassel. The same life was in the tassel made the ear. And it was a Lutheran church that made the Wesley church. It was the Wesley church that made Pentecost. But Pentecost, what is it? It's a restoration of the same kind of a grain that went into the ground at the beginning, bringing back all the fullness of the power of Pentecost by the baptism of the Holy Ghost (See?) in the last days. Oh, it's a great thing to look--to believe and to look at.

42 Now, in this age that we're now living, this age, it's beyond Pentecost. Pentecost has settled itself into organizations and started faking whole lot about organizations. "We are this, and we are that." That's just nature; you just can't help it. It's nature; they'll do that. It's the plan for them to do that. But the church has moved on. It's gone into greater, more powerful... It's the restoration of gifts. And many Pentecostal people does not believe in Divine healing, ministry of Angels, and powers of God. Many Pentecostals calls these visions that I see, the devil. Many organizations won't even have nothing to do with it in Pentecost. See, we've moved beyond that. Just as Methodists called Pentecostal crazy for speaking in tongues, just as Lutheran called Methodists crazy for shouting... See? But it's all a coming forth of the Holy Spirit till the great church is being filled up and chugged full (Hallelujah.) of the great powers of Almighty God, until It's got to a place until the very works that Jesus done has manifest itself right in the church now. We're close, friends.

43 Let me stop here just for a minute to get what God put the Holy Ghost in the church for, give you another type so that you'll know. Back in the Old Testament when a--a child... A man made hisself a home; he got his bride; that's the first thing. Then he become a great man, like an organization. That was good. The next thing happened, there come a birth into that home. That's when the Holy Spirit (See?)--another spirit came in, which was a son. That son, he was not in full charge, neither was he a heir until he got a certain age; and he had to be proved first. Yes. And then, they had the law of adoption. (To you ministers, the placing of a son is what I'm speaking of now. See?) Then when he come to a place to where he was adopted...
Jesus gave a beautiful illustration of it on Mount Transfiguration. As I have said, God will never go outside of His laws to do anything. If you've got an artesian well on this hill, blowing water all over the air, and on this other hill over here, you've got a crop burning up, you can stand on this hill and holler, "Oh, water, run over here and fill my crop. Oh, water, get to my crop." It'll never do it. But if you'll work according to the laws of gravitation, you can water that crop.

45 If you've got a sick man laying here, or a sinner laying here, or a man that wants to be right (can't give up drinking, can't give up smoking, can't give up lust and things); if you'll just work according to the laws of God, let the Holy Spirit come in there, then he's no more his own. He--he will stop that thing, because the Holy Spirit takes him over. But you've got to work according to the laws of God, the rules of God.
Now, in the Old Testament when this baby was born, they watched it to see how it was behaved, behavior. Then the father, being a great businessman by this time, maybe in his forties or fifties, he didn't have time to teach this baby hisself, so he got... In them days they didn't have public schools as they have now, so they got what they call a tutor or a raiser: schoolteacher. And this schoolteacher was the best he could find, so that he'd be truthful and tell the father the truth about it.

47 And then, when this boy got to a certain age (say he was matured), if that boy was just a renegade, no good, didn't care for the father's business, all he thought about was flirting and running with the womens, or--or drinking, or gambling, or horse racing, that boy would always be a son, but he was never placed in position to have heir to all his father had. But if he was a good boy, and he was about the father's business, and he proved to be the right child, then they had a ceremony. They took the boy out into the street and put a white robe on him. And they set him up on a scaffold so all the city could see. They made a feast and a jubilee. And the father then had the ceremony of adoption. He adopted his own son into his own business, and then the son was coequal with his father. In other words, if it'd been today, the son's name on the check was just as good as the daddy's.

48 Now, watch what God did. When His Son was born, He let Him go for thirty years, testing Him, trying Him, then He give Him three years of hard trial. And then at the end of the hard trial when He seen that His Son was about the Father's business (Mount Transfiguration, Book of Luke), He took Peter, James, and John (three witnesses) and went up on top of the mountain; and there God performed the laws of adoption. He... They looked up, and they seen Jesus, and His clothes shined as white as the lightning. And as a cloud overshadowed Him, and a Voice come out of the cloud and said, "This is My beloved Son, hear ye Him. I'll set down now and have no more to say. What He says is Law and Truth."

49 Now, the church has come through those schools. She married back yonder a long time ago and become a denomination, an organization. But you notice, the birth produced something else. And now, it's got to a place to where the Pentecostal church with the new birth has been tested and tried. And now, it's coming to a place... God doesn't deal with the church as just an organization. He doesn't deal with the church as a--a group of people. He deals with the church as an individuals, each individual in the church. And now it's got to a time... And it's no secret; we all see it. When a man proves, and God loves him, He takes him out somewhere to himself. There in the front of Angels He does something for him. He lifts him up there in the Presence of God, and gifts him, and fills him, and sets him out. That's the age that we're living in.

50 Same Holy Spirit that saved the Lutherans, that sanctified the Methodists, that baptized the Pentecostals, is now setting in order the coming of the Lord Jesus. When it'll be so powerful, that Body will come into this group of church that'll draw the rest of them from the grave. There'll be a resurrection. That's what the Holy Ghost is for.
What is the Holy Ghost? Without us they cannot be made perfect. They lived in one day under that; we live in another day. "When the enemy comes in like a flood, I'll--the Spirit of God will raise a standard against it." See?

51 We're in a day now... Back there, they wasn't half as smart as today. They couldn't make an atomic bomb or an automobile. They didn't have science and things as we have now, but--and things of mysterious things. To try to say man blowed together by some dust and so forth, and take some analysis, and try to prove it to make infidels out of people... But now, when we need it, the Spirit of God raises a standard. What is it? He's pouring in His Spirit. Then those who are resting out yonder in the grave, or under the altar of God as the Scripture says, are crying, "How long, Lord? How long? How much longer?" God's waiting on me and you. The church is waiting on me and you: adoption time, when God can pour into us His Fullness, His power, His Resurrection, that when the church and Christ become so close together till Christ becomes visible among us, and raises the dead, and we go into the rapture.
Now, we're going to say--show after while that just those who are filled with the Holy Ghost goes in that rapture, "For the rest of the dead live not for the space of a thousand years." That's right. Just Holy Spirit filled people was all that went in the rapture.

53 Now, God gave the Holy Spirit. I got another Scripture here in John 14:12. That's a very familiar Scripture with all the people here at the tabernacle. "Verily, verily, I say unto you, he that believeth on Me..." Now, don't let that word "believeth" kinda set you back. In a nominal church, say, "Yes, I believe. Sure, I believe Jesus Christ is the Son of God." The devil believes the same thing. That's exactly. The Bible said he does. But the Scripture says in John that no man can call Jesus the Christ, only by the Holy Ghost. You've actually, by the Scripture... (Let me stop here just a minute 'fore I finish reading.)

54 You are not converted until you've received the Holy Ghost. That's right. You are believing unto... The Holy Spirit has spoke to you, and you've publicly confessed Him. The devil has the same thing. "I believe Him to be the Son of God." So does the devil. But you're walking on towards Him. When Peter had been called and justified by believing on the Lord Jesus Christ... And in John 17:17, Jesus sanctified them through the Word, for the Word was the Truth, and He was the Word. I John says, "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. And the Word was made flesh, and dwelled among us."
He was the Word, so He sanctified them. He said, "Father (speaking to the Spirit in Him), I sanctify them through the Word." Himself, a-laying His hands upon them. "Thy Word is the Truth." Just merely spoke Him into existence in the womb of a woman. Oh, totally impossible for Him to be any other way than this Word of God to make Him manifest. "I sanctify them."

55 He gave them power against unclean spirits. They went out. He put their names in the Lamb's Book of Life. And He sent them out (Matthew 10) and gave them power over unclean spirits, cast out evil spirits, and do works, and so forth. And they come back rejoicing, said, "Even the devils is subject to us."
He said, "Don't rejoice because the devils is subject unto you, but rejoice because your name's in the Book." And Judas was with them. See how close he can come, right on up through justification, move right on into sanctification, but where did he show his light? Where did he show hisself? Before Pentecost he showed his colors.

56 Watch, that spirit will be just as pious and just as sanctimonious as it can be, until it comes to the Holy Ghost, and they'll cut it off right there; that's that spirit, can't you see it moving up, the antichrist? And Jesus said they'd be so close together in the last days it would deceive the very Elected if possible. But remember, it's just the elected that will see it. God calls by election. He'll... Aren't you happy that you're one of them? Aren't you people here tonight, knowing that something in your heart tugging, "I want that Holy Spirit. I want you, Lord, in my heart"? That's because God put your name on the Lamb's Book of Life before the foundation of the world. He said that. "No man can come to Me," said Jesus, "except My Father has drawed him first. And all that comes to Me, I'll give them Eternal Life." What is Eternal Life? The Holy Spirit, Eternal Life. Take that word and run it in the Greek, and it said "Zoe"; Zoe is the Holy Spirit. "All that the Father's given Me will come to Me. And all that comes to Me, I'll give him the Holy Ghost, and I'll raise him up at the last day. I will do it," He said. Not no "if" and "ands" about it, "I will." All that comes... And I'll give Eternal Life. He will have to raise, 'cause he's got Eternal Life. He has to come. Can't die no more than God can die...

57 Oh, my dear friends from around this country and in this little city, if I could only with my human voice place into your heart the importance of receiving the baptism of the Holy Ghost, it would be the most wonderful revelation that you ever had in your life to see what... you must do it.
Let me make that clear about you're not converted. Peter had been saved; he believed on the Lord, followed Him. Jesus told him who he was, had him to follow Him. He gave him power against unclean spirits and sanctified him. But after all of that... And become the chief spokesman of the group, as the Catholics would want to call it, the bishop of the church, or the pope, or whatever it was, the head man of the church. Yet Jesus said the night of His betrayal, "Lovest thou Me, Peter?"
And he said, "Lord, You know I love You."
He said, "Feed My sheep." He said that three times.
And Peter said, "You know I love You," said, "I'll go with You to the--the end, and I'll go with You to the death," and so forth.
He said, "Before the cock has crowed three times, you'll--before the cock crows, you'll have denied Me three times." He said, "But, Peter, I've prayed for you." Listen. That's not all of it. "I have prayed for you, and after you are converted, then strengthen your brethren." After you are converted... He had shouted; he had probably danced in the Spirit; he--he had done all kinds of things, but he hadn't received the Holy Ghost yet. "After you are converted, then strengthen your brethren." That's true. Carry out His plan.

60 Now, let me finish reading John 14:12. Now, in the 14th chapter and 12th verse Jesus said, "Verily, verily, I say unto you, he that believeth (and you cannot believe...)--believeth on Me..." You can believe unto Him. How many understands that, say, "Amen." [Congregation says, "Amen."--Ed.]
You remember in Acts 19 (I hate to stop this here, but I just have to say it as it comes to me.), in Acts the 19th chapter when this Baptist preacher, which was a--a lawyer and was converted... And he was preaching and getting people saved, and they had great joy, just rejoicing and shouting, having a meeting (Acts 18). Aquila and Priscilla... (We referred to it last evening.) And they had went to see him. And they knowed he was a great man, and he was a student. And he was proving by the Bible that Jesus was the Son of God, only knowing the baptism of John; he didn't know the baptism of the Holy Ghost yet. So he said... Aquila and Priscilla, that husband and wife, little tent makers (which Paul was a tent maker too), and they'd received the Holy Ghost under Paul's teaching; they said, "We've got a little brother that's coming up here. Let him talk to us a little bit about it."
And when Paul came up and heard him preach, knowed he was a great man, he said, "Have you received the Holy Ghost since you have believed?"
They said, "We know not there--whether there be any Holy Ghost."
He said, "Then to what (or the real Greek word there is to how) was you baptized?"
They said, "We have been baptized already by John the Baptist."
Now, watch what Paul said. Paul said that "John verily baptized unto repentance, not for remission of sins, but unto repentance," Saying... That's what you believe when you accept Christ as your personal Saviour, you're believing unto the baptism of the Holy Ghost. That is not the baptism of the Holy Ghost, my dear Baptist brethren. It is wrong.

63 A brother said to me the other day, he said, "Brother Branham..." (or some time ago, months ago)--he said, "Brother Branham, Abraham believed God and it was imputed unto him for righteousness."
I said, "Truly."
Said, "What more can a man do than believe?"
I said, "That's all a man can do. That's all he can do today is believe God. But God gave him a seal of circumcision (that we went through last night) as a sign that He had accepted his faith in Him." And today, until God... You believe unto Him when you accept Him as your personal Saviour. But when God gives you the Seal of the Holy Ghost, He's sealed you to your eternal destination. Now, you Baptists take that, and I'll go with you on eternal security. Yes, sir. Because, "Grieve not the Holy Spirit of God, whereby you are sealed until the day of your redemption." You are not sealed by believing unto, but sealed by the Holy Ghost. Ephesians 4:30: "Grieve not the Holy Spirit of God, whereby you're sealed until the day of your redemption." That seals you, when you've found favor with God, and He seals you by the Holy Spirit. That's so, for the Bible said: "No man can call Jesus the Christ, only by the Holy Ghost."

64 You say, "I believe it because the pastor said so." He's right, but that doesn't count for you. "I believe it because the Word says so." That's right, but that isn't for you; that doesn't count you. The only way that you can say that Jesus is the Christ, is when the Holy Ghost comes into you, and bears record, and witnesses Itself out; He is the Son of God. That's the only way you know the resurrection, is when the Holy Ghost bears record. "When He the Holy Ghost is come, He will testify of Me, show you things to come, bring these things that I've said to your memories." You'll never find it in the school. See? He will bring these things to your memories.

65 Now, we want to read just a little further in this Scripture now: St. John 14:12.
Verily, verily, I say unto you, He that believeth on me, the works that I do shall he do also; and greater... (Which the right translation there is "more," if you want to look it up.)... greater works than these shall he do; because I go to the Father.
If He went to the Father, the Holy Spirit would come. Is that right? Another Scripture said, "If I go not away, the Comforter will not come; but if I go away, I'll come again and be with you, even in you." See? It's God with you: over you first, with you in Christ, in you in the Holy Ghost: God in you.

67 Now, "The works that I do shall you do also," not another work, but God wants to bring the Holy Ghost in you to continue the same work that He was doing in Christ. The work wasn't so needy in the days of Luther; that was God's church. It wasn't but a little bit more needier in the days of Wesley, because the world, the Bible said, would get weaker, and wiser, and more wicked all the time. We're... The world's getting more wicked all... We know that. Why, men do things today that--a hundred years ago you wouldn't have thought there'd been a human being that cruel. "More wicked all the time, and the wicked shall do wickeder all the time," said the Scripture, "more and more."

68 So the Holy Spirit has been moving. There was just a little breath of It with Luther, a little blow of It with Wesley, and a deeper blow of It with the--Pentecost. Now, the Breath and the Spirit has become the same. She's uniting together, bringing forth that same powerful blow of the Holy Ghost like He did back there, is manifesting the same works that He did back there, is being manifested right today, the same thing.
Watch what Jesus said: "Verily, verily I say unto you, the Son can do nothing except He sees the Father doing it first. What the Father does, He shows the Son. The Father dwelleth in Me; He doeth the works." See?

70 Now, notice, Here's another thing I'd like to say right here. "As--" Jesus said, "as the Father has sent Me... As (Now, watch.)--as the Father has sent Me, so send I you." As the Father... How did the Father send Him? The Father that sent Him come down from heaven and dwelt in Him. He went forth; He said, "I always do that which pleases My Father." See? He went about doing the things that the Father was showing Him to do. "I do nothing except My Father shows Me first." The God that sent Him, was on the inside of Him. "And as the Father sent Me (the same way the Father sent Me), so I send you." What is it? God in you. Carrying on what? The same works, the same... Jesus said, "He that believeth (He that has Me on the inside of him, the Holy Spirit)--he that believeth (that's already witnessed My resurrection), and know that I'm in him... He that's in Me; if ye abide in Me, My words abide in you..."

71 Now, you say, "I abide in Jesus, but I sure don't believe in Divine healing." That shows He's not there.
"I believe in Jesus; don't believe no Holy Ghost in this day, not like they had It back there." That shows He isn't there. The Holy Spirit will bear record of every word It spoke. He's not a liar. He's not afraid of nobody or no organization. He don't have to take down for nobody. He speaks, and then He stays with it. If the high, and polluted, and educated, or as we'd call it, plutocrats, if they don't want to receive It, God's able of these stones to rise children to Abraham. He'll take gangsters, and bootleggers, and everything else, and rise it up. God can do it, and He is doing it. God's able of these stones to rise children to Abraham. Somebody's going to do it, 'cause He's God.

74 "If ye abide in Me and My Word's in you, ask what you will," because you're asking His Word, and His Word is Life. Speak it; if God said it and you're sure He said it, the Holy Ghost bears record that Word's right, then there you are, brother. Speak it. There it is. "Say to this mountain, 'Be moved.' Don't doubt in your heart, but believe that what you said's going to come to pass." It's not you that speaketh, but the Father that dwelleth in you, He doeth the talking. It's not you talking to that mountain; it's the Father that's in you speaking to that mountain; it has to move. "All heavens and earth will pass away," He said, "but My Spirit shall not--or My Word shall not pass away." Certainly, It cannot pass away. "Father..."

75 Now. "The works that I do..." God is in His church to continue His works. That's why He sent the Holy Ghost. Now, He knowed that. He--He knowed it wouldn't be--it couldn't be done that way, so was it by otherwise... So He had to send... The Father sent the Son, put all that's in the Son in you. And the same works that He did, the same very works now that Jesus did, you'll do also, the church. Wouldn't you like to do the works of God? Jesus said, "If you want to do the works of God, believe on Me." How you believe on Him? You can't do it till you got the Holy Ghost, 'cause no man can say He is the Son of God. You're saying what somebody else said,
"The Bible said that He's the Son of God; I believe the Bible." All right. "The Bible says He's the Son of God; I believe the Bible. The pastor says He's the Son of God; I believe the pastor. Mama says He's the Son of God; I believe Mama. My friend says He's the Son of God; I believe my friend." But the only way that I can say He's the Son of God, is when the Holy Ghost comes in and bears record of Itself. Then I know He's the Son of God.
No man can call Jesus "Christ," only by the Holy Ghost. There. No man speaking by the Spirit of God called Jesus accursed or say He was something that day and something else today. That's makes Him weak and faultry. No, sir. He's the same yesterday, today, and forever. Any true spirit will bear record of that. All right.

78 Now, He said, "These works that I do shall you also (John 14:12.)" Now, the same works...
Oh, they say, "The church does a greater work today." In what manner?
He said, "The works that I do."
They say, "Well, we got missionaries all over the world; that's a greater work."
But He said, "The works that I do." Now, do them; do them first, then talk about missionaries.
Today... Speaking here some time ago about a Mohammedan, he said, "Mohammed is dead; that's right. He's in the grave, but someday he'll rise." He said, "If he rises from the grave, the whole world will know it in twenty-four hours." He said, "You people say Jesus has been raised two thousand years, and not one-third of the people know it yet." That's because that you spoke from an intellectual view of it. You spoke from a standpoint of school or education. If this whole, great church of God, counting Catholic, Protestant, altogether, had received the Holy Ghost, this world would be laying solid in Christianity. There wouldn't be such a thing as Communism. There wouldn't be such a thing as strife, or enmity, or meanness, or hatred. Jesus would be setting on His throne. We'd be walking through the Paradises of God with Eternal Life, living forever, already resurrected in a new body, walking around, never to be old, never to be gray, never to be sick, never to be hungry, walking in the joys of the Lord, talking with the animals, and... Oh, what a day.

81 But we've done everything else besides what He... He said, "Go ye into all the world and preach the Gospel." What does the Gospel? Not Word only, but through power and demonstrations of the Holy Ghost. Making the Word of God manifest is the Gospel. You can't do it.
Now, Jesus knowed that, that He had to live in His church; therefore, He knowed we'd have intellectual schools. And you'll never get this in an intellectual school. They'll be against it, because all they know is some smart man's learning, some creed or denomination they want to--to live by. So they'll--they'll set you up in that and make you a member of that body, and, brother, quote some things to you out of a creed that would seem like it was just perfect. "The great holy church, the mother, it stood a many a--it stood a many a pound." So has the devil. He's been kicked out of everywhere there is nearly, and he's still going on just the same. Yes, sir. Oh, they'll try to quote these...

83 So Jesus knowed that there'd be a great intellectual move just like there was in His days, intellec--washing of pots and pans, and wearing of clothes, and turned-around collars, and everything as they did, all these different things that they would do. He knowed they'd do that. So He said, "Now, just wait a minute. I'm going to not leave you comfortless; I'm coming again to be with you. Therefore," He said, "the works that I do, you'll do also."
The purpose of sending the Holy Ghost was for God to continue through a bunch of people, to continually manifest God to the world (That's exactly.), not by a creed, not by a denomination, but by the power of His resurrection, by making His Word real, by taking His promise and standing on the side of the minority and believing God; and watch the black skies move back and the power of God move in and take over. Amen. That's what He wants. That's what the Holy Ghost was sent for. That's what purpose He sent It for. We know what It is now. And that's why He sent It.

85 Therefore, no other blood would sanctify people. I couldn't sanctify you, and you couldn't sanctify me, 'cause we're both born after sex. But Jesus was born without sex. That's right. So His Blood was a Sanctifier. And God came down, made a body, lived in it, shed that Blood for the sanctifying of this, which absolutely expelled the guilt of sin and shame. Then through faith, believing in that, God comes right down into that human body by the sanctifying of that Blood, puts him Abraham's seed by faith to believe that that Blood would come, that pure Blood that would be a miracle like His Blood.
Walked over there after he was as good as dead, believed God for twenty-five years, him seventy-five years old, and believed till he was a hundred. And Sarah, sixty-five, and believed till she was ninety... And he was one as good as a dead... And God said, "So the people won't be sure to miss it, take him up here on the hill and offer him up for a sacrifice."

87 He said to the servants, "You stand here with the mule and wait. The son and I will go yonder and worship, and the son and I shall return." Oh, how is he going to do it? Abraham said, "I received him as one from the dead, and I know that He that give him to me as one from the dead, is able to rise him up from the dead if I only keep His Word. Keep... I keep His Word; He's able to raise him up from the dead," perfectly speaking of Christ.
There He is. And through that Blood cell come forth the Holy Ghost, that had Itself bound up in a body called Jesus. That Blood sanctified a way, by faith, to call the redeemed or the elected of God. And when you've accepted, then the Holy Spirit has taken all the meanness out of you, He moves right in, God Hisself, to work His will.
Down here, where that mean boss is crabby, and this other old So-and-so over here is doing so-and-so, and this old guy talking about--against it. A man filled with the Holy Ghost will stand right in the face of it. Amen.

90 And they took heed. They was ignorant and unlearned, but they took heed they'd been with Jesus. That's what the Holy Ghost come for.
A little old fisherman couldn't sign his name. But he stood there and said, "Who shall we believe, man or God? (Amen.) Let it be known to you, we'll still preach in Jesus' Name." Ah, what boldness.
He knowed he--"He had a home over yonder." [Brother Branham sings--Ed.] That's right. He was a pilgrim and a stranger here; he was seeking a City to come. What did that hypocrite priest mean to him? He was under the domination of the God of heaven that raised up His Son, Christ Jesus, and filled him with the Spirit of the God that made the heavens and earth. There you are. He wasn't scared of him. No, sir.

92 Death, why, when they took little old Stephen out there and said, "Take it back!" he said, "You stiff-necked and uncircumcised in the heart and ears, you always resist the Holy Ghost. Like your fathers did, so do you!"
They said, "We'll beat you to death."
He said, "You couldn't do that if you..."
"We'll show you whether we'll do it or not." And they grabbed big rocks and begin to pound him in the head.
He looked up, and said, "I see the heavens open. I see the ladder coming down. I see Jesus standing at the right hand of His Majesty." And the Bible didn't say he died; he fell asleep. Oh, my. I can just see an Angel come down, pick him up, and rock him like a baby, a mother, till he went to sleep. Oh, my. Sure, that's the purpose of the Holy Ghost. And that's what God sent the Holy Ghost for.

94 The Holy Ghost come to give you power. I got some more Scriptures here just a minute. The Holy Ghost come to give you power (I--I ain't... You can find this. I'm just too much of away tonight), give you power, power in prayer.
You take a person that's lived a good life, but they're always defeated, "Oh, I tell you..." A good person... "Oh, sure I love the Lord, Brother Branham." Always defeated; they never get a prayer answered. You fill that little woman with the Holy Ghost one time. Watch what takes place. When she goes before God, she's not defeated. She comes boldly to the throne of God, believing. She has a right, because she's a daughter of God by a birth. Take that little man, so cowardly, the boss kick him all over the place. Say, "Wait a minute here now." Something changed. See? He's got the Holy Ghost. He gives you power; your life is full of power.

96 He gives you power in speech. Why, my, those people that was afraid standing out there... Peter, James, John, Luke, and all the rest of them, they'd done got in the upper room and said, "Oh, we can't stay no more. Them... Looky there. There's Dr. So-and-so-and-so out there. There's Rabbi So-and-so-and-so. You know, he had four degrees of college. How we ever stand against him?"
Peter said, "Oh, I remember selling that man fish one day. He--he spoke, and I didn't even know what he was talking about. Oh, I could never stand against him. But what did--what can we do, brethren?"
He said, "Wait."
"But we've done been here four days."
"Just keep on waiting."
"How long?"
"Until..."
"Well, did He say it would be on the fifth day?"
"He never said how long? He said, 'Until...'"
So they just kept waiting, "How long?"
"Until..."
"Eight days passed."
"Until..."
"Nine days passed."
"Until..."

97 And finally when the day of Pentecost had fully come, they were all in one place in one accord. God had been above them in a fiery cloud. God had walked with them on earth. Now, something else is going to take place. Something's fixing to happen. They were all in one place in one accord. And suddenly there came a sound from heaven as a rushing mighty wind, and it filled all the room where they were setting. Cloven tongues set upon them. What is cloven? "Parted," like stammering. Did you ever hear anybody stammer? They go, "Ah-ah-ah [Brother Branham imitates someone stammering--Ed.]." See? They can't say nothing, "Cloven, parted," like a cloven hoof. Means something that's "split, parted." They wasn't talking; they wasn't jabbering; they wasn't doing nothing but just making a noise. Cloven tongues set upon them as if it was fire. Oh, they couldn't hold themselves. And they were all filled with the Holy Ghost. Whew.

98 Then what happened? Out into the streets they went. "Where is that Rabbi Jones? Where is that fellow at? Where is that intellectual giant? God was over us with Moses in the burning bush. He fed us with manna on high. He walked with us for three years--or three years and six months here on earth. But now He's in me. It's not me that speaketh; it's Him. I know Who He is; I know who I am. I ain't no more, and He is. Bring him up here."
"Ye men of Israel and you that dwell in Judaea, let this be known unto you--known unto you, and hearken unto my voice. All of you preachers and rabbis..." Whew. My, power of speech. Oh. "These are not drunk (taking up for that little minority, hundred and twenty against ten thousand or more)--these are not drunk as you suppose, seeing it's the third hour of the day. (I'm a Full Gospel preacher.) But this is that that was spoke of by the prophet Joel: 'It shall come to pass in the last days, saith God, I'll pour out My Spirit (Whew.) upon all flesh. And your...' (You see Mary out there dancing in the spirit, speaking in tongues and carrying on?) 'Upon all flesh, upon My handsmaids will I pour out My Spirit. I'll show signs in the heavens above and in the earth below, Pillars of Fire and vapors of smoke.'" God was in His people then. See? Amen.

99 "Well now, what degree did you have?" What--where--what school did you come from?"
"That don't make any difference right now." Oh, he begin to pouring in the Scripture. "David foresaw Him, 'The Lord always before me... Will not be moved. Moreover my heart rejoiced because--and my tongue was made glad. He'll not leave My soul in hell, neither will He suffer His holy One to see corruption.' Let me freely speak to you. The patriarch David, he's both dead and buried, and his sepulcher is with us this day. But by a prophet, he foresaw the coming of the Just One. And let it be known unto you, that God has made this same Jesus, Who you crucified by wicked hands, both Lord and Christ." Amen.
"Men and brethren, what can we do to be saved?"
Said, "Repent every one of you and be baptized in the Name of Jesus Christ for the remission of your sins, and you shall receive the gift of the Holy Ghost. For the promise is unto you, and to your children, and to them that's far off, even as many as the Lord our God will ever call." Amen.

101 As long as God's got a people, God's got a church, God's got the Holy Ghost marching with It. That's what God gave the Holy Ghost for. Intellectuals will rise, always have. But God's got a minority somewhere. God's got a little church that'll move right on with the baptism of the Holy Ghost to claim in the Light. And they'll be the ones that through their testimony, will judge the world. Don't the Bible say, Jesus said, "Blessed are the pure in heart, they shall see God," and the other one say that the just--the saints shall judge the earth? Sure, your testimony today will bring judgment against this city. Our testimony of the baptism of the Holy Ghost, and the power of God, a holy life, will bring judgment against this city. When this...

102 Them that are first will be last; them that are last will be first. I won't know nothing about Sankey, Moody in their resurrection. They'll not know nothing about me in this one, but I'll stand in this one to give testimony. So will you. And through that, by the scattering of your light, and the baptism of the Holy Spirit, and by the lives that you live, and the things that God has done to prove that He's moving here; and with their intellectuals, walked away from it, they'll be judged by the saints. They're already judged; they've already passed it.

103 Oh, my. I was talking on power of prayer, power of speech, power for a holy life. Amen. That's what the Holy Ghost is to do.
Some of you people walking along, saying, "Well, I just can't quit drinking. I just can't quit this." The Holy Ghost comes to live in you to make all these "can'ts" get away from you (That's right.): make women stop cutting their hair, make them quit wearing shorts and slacks (no excuses), make them quit tattling. Oh, yes. That's what It's for, to make you a holy life. It'll follow the instructions of the Bible every time.
Woman say, "It's just too hot. I just have to wear these. Gives me a headache if I let my hair grow." But there's no excuses with the Holy Ghost. It's there to make it so. It'll follow the Word just exactly. That's what the Holy Ghost is to do. It's to make you man turn your head from them half naked women and quit lusting after them. Yeah, church members... That's what It's to do.

106 It's to quit making you smoke, and drink, and be--want to be a big shot. It'll take that out of you. It'll humble you when you do that. That's what the Holy Ghost is for. It's for a holy life (That's right.): make you quit gossiping; make you quit playing cards, shooting craps, and all these other things that you do around the corner. It'll make you quit your carrying on the way you're doing, living untrue to your wife. That's what It'll do. That's right. It'll quit making you want to marry somebody else's wife. That's exactly right. That's what It is. It's to make you live a holy life. That's what the Holy Ghost is power for, to set your affections on things above where God stands at the...?... The mind of Christ in you. You can't help from seeing those things. When you look at them, you turn your head. That's right. It's to make you...
You say, "I can't do it. Oh, I just can't do it." Sure, you can't. But the Holy Spirit come for that purpose. That's what It did. It come to take it out of you, all of them old habits and things that you're doing. That old back biting, separating yourself, saying, "Bless God, I'm a Methodist. I won't have nothing to do with them old holy-rollers." The Holy Ghost come to take that out of you.

108 "I'm a Baptist." "I'm Presbyterian; I wouldn't go to that little old holy-roller bunch." The Holy Ghost come to take all that starch out of you. That's what It is. It washes you in the Blood, irons you out. That's what It come to do. It come to straighten you up. He said, "Make the crooked places straight." That's what It come to do, straighten it up, make the high places low, make all the mountains look like they're all dancing like little rams, and all the leaves are clapping [Brother Branham claps his hands--Ed.] their hands to you. The birds sing different. Joybells a-ringing. There's no excuses. That's what It come to do. That's the purpose of God send the Holy Ghost, so you would do these things. That you would work--walk after Him.

109 Now, I don't want to hurt you, but I've told you I'm here with the deepest of sincerity. To keep from pinching you, once in a while I jump off on a line somewhere (and just stay with the Truth.), but staying there and make it in such a way it won't pinch you too hard.
But I want to tell you something. If the Bible says that it's wrong for a woman to cut her hair, and you say you've got the Holy Ghost and then cut your hair, I wonder if you have. Don't get mad. If it does, that still shows there's another mark against you.

111 If the Bible says it's wrong for a woman to put on a garment that pertain to a man, and you wear these little old overalls and slacks out here on the road... You grown women... I guess a little baby would be all--think if they're play with little boys and things. But look, when you--when you grown women fifteen, sixteen, eighteen years old, and up to grandma, out here on the road... And the Bible says it's an abomination in the sight of God for a woman to wear those things, and you wear them anyhow, and say you got the Holy Ghost? I wonder sometimes. The Holy Ghost will follow God's Word to the letter. And a preacher behind the pulpit that ain't got grace enough to preach it, I doubt he's got It. Well, that's what the Holy Ghost is for.

112 It's to give unction to the preacher. It's to give holiness to the group. It's to set the church in order. It's to bring a unity of spirit. It's to unite us together with power. It's to unite us together with love, brotherly love. I don't care if you're Methodist, Baptist, Presbyterian, Lutheran, whatever you are, if we've all been by one Holy Spirit baptized into one Body and become members of the Body of Jesus Christ and not... There's nothing present, nothing future, hunger, starvation; nothing can separate us from the love of God, the love of Christ--love of God that's in Christ, because we are borned of His Spirit, washed in His Blood. We are a new creature. That's what God came to do. That's what the Holy Spirit's for. Yes, sir. That's what...

113 Now, people. Look at me in the face. A lot of hands went up you had the Holy Ghost. See? Sure, there was. Oh. Now, I'm--I'm just going to bounce just a little bit here. This is taped. But we're going to get more to it tomorrow night. If you say you've got It and are guilty of these, I wonder what's a-leading you. God will never lead you off the Word. He'll keep you with the Word, 'cause that's God's own laws of His church for His people, for women, and for men.
Well, you say, "It don't harm me to do this or that." It doesn't? The Word says it does. And if the Holy Spirit is in you, It'll lead you right to the Word. There'll be no excuses. God don't make alterations or excuses. He makes the mark and you toe it. That's all. That's what it is with everyone. You come the same way.
Peter said, "Repent every one of you, be baptized every one of you in the Name of Jesus Christ for the remission of your sins, then you shall receive the gift of the Holy Ghost." See? That's it. We've got to hit that line.

116 Now, I don't mean to hurt you. I love you too much. But, brother, sister, do you realize what--that I know that I've got to stand in the last days at that resurrection with this generation of people and give an account for this Word? And the Holy Spirit showing this and me preaching out yonder, where you going to stand? How you going to get by with it? You can't do it, friend. Don't... Now, stop that. Whatever you're doing that's wrong, stop it. You say, "I can't." Then you haven't got the "Can'ter" in you yet. When the Holy Spirit comes, He gives you power over the world. And if you... Listen what He said: "If you love the world or the things of the world, it's because the love of God isn't in you." Now, there's no excuses. He makes it plain, and we got to come up to that mark.
I know you think I'm awful. But I'm just awful full right now. See? Listen. That is true.

118 Now, come up to it, brother, sister. Don't let some of these intellectual colleges around here tell you, "Oh, that's old-fogy stuff." If it's old-fogy stuff, then God's old-fogy. And if God's old-fogy, then I am too. Amen. I want to be like Him. Why? His Spirit is in me that hungers and thirst, calling everything contrary to the Word...
If the people say, "It's all right for--oh, if a man plays a little cards for fun and just gambles a nickel or two, it's all right." God says it's not.
"Oh, if you just take a good sociable drink, just get on a little drunk once in a while..." But God said, "Woe unto him."
Oh, you say, "It's all right, Brother Branham. I--I--I cut my hair because of a real thing; a woman, you know--the rest of the women are doing it." I don't care what the rest of the women doing. They're not your example, or they're not your boss. If you've got the Holy Ghost in you, you'll follow His instructions regardless of what people say about you.
"Well, Brother Branham, it's just so hot, and I just have to put these little so-and-so clothes on." Hell's hotter than that, sister dear. Let me tell you that. And--and don't... You remember that.

123 And the Holy Spirit will always lead you to Truth, and His Truth is the Word. "My Word is the Truth. Let every man's word be a lie, but let Mine be true."
And just think, an abomination. Could you think? This is an awful word for a minister to say, but I've went into restrooms in places where it would just... You'd have to walk back out nearly. It was just so... And dirty things on the wall. I thought, "How in the world can people be so lowdown?" And stink... When I walk into those places, I've often thought, "What a stink." I--I'd have to hold my nose like this to wash my hands. I'd be afraid that when I took ahold of the doorknob again, there'd be germs from venereal and things.
And I thought, "Oh..." One day standing at a airport, one of them places I walked in--or was a railroad place. I walked into that, and I thought, "Oh, mercy..."
And Something said to me, "That's the way the world smells to God." It's an abomination.

127 And I thought when I see a woman walk down the street with herself all carried out like that and man's clothes on, that's what it looks like to God; it's an abomination, something that's filthy and stinking before God. Yet, she'll go to church on Sunday and decorate up. There'll go a man down there, and drink, and cheat, and love money, and cheat his neighbor, and everything else to get a little extra money, and do these things, and gamble, and smoke, and drink, and lie, and then goes to church and testify: abomination, filthiness. That's the intellectual church.
Say, "Well, I belong to the church." Yes. And have to let the church out fifteen minutes so all the deacons and all of them can smoke, and the pastor too, 'fore you can go back to have church. Tell me... Separate yourself from every unclean thing. "Defile a body, I'll destroy it." God said He'd do it.

129 And today over--cancer is causing... Ninety something per cent of the deaths of throat and lung cancer is caused by smoking cigarettes. "Defile the body, I'll destroy it." But they're so hell bound, rolling on like that, they don't know. And some preacher standing in the pulpit with four degrees out of college, smoking hisself. Let me tell you something, brother. The Holy Ghost was sent to call men and women out of that thing. Separate yourself. The word "church" means to be "separated." "Come out from among them," said the Bible. "Touch not their unclean, and I'll receive you; and you be sons and daughters to Me, and I'll be God to you." Oh, my. I don't mean to be mean, but I mean to be honest and to be truthful. Yes, sir. Oh, what a horrible thing.

130 Men and women, where do we stand today? Where we at? Let's stop.
The other night, across a little old seat there in the room (Now, I must close.), a little old Duofold seat, after praying for three or four days, so I got in such a place, going around and thinking, "Oh, God..." And I got in such a place till I didn't know what to do. I said, "God, we're at the end of the road. And I realize that I've neglected. I've had calls to go on, and be tired, and wouldn't do it." I thought then, "I could see my Lord staggering through the dark yonder when He was so tired He could hardly raise one foot after the other one, but He wasn't too--stopped for the woman that I--than for the boy brought out there that was dead, till He could go over and touch the bier, and use what little strength was in Him to raise that boy. Well, how do I get tired? What's the matter with me, Lord?" Here I think, "Well, I'm getting old. I--I can't do it."

132 There was Moses (the same God that I serve), stood yonder at a hundred and twenty years old. There was Caleb, stood at the age of ninety with a sword in his hand and said, "Joshua, put this sword in my hand forty years ago." He was eighty then. Said, "I'm just as good a man today as I was then." Amen.
I said, "God, be merciful to me." I said, "Oh, looky here. I'm always..." And I took my wife (back there) by the hand, across this Bible and her little Bible, and I said, "Honey, I've been too negative. The Holy Spirit condemns me within me." I said, "I think of them squirrels out yonder. I think of Hattie Wright back there and the little boys. I think of what God did, showing that He was God that could create." Hallelujah. I thought, "He's told me that years ago, 'I'll not leave you; I'll never forsake you. No man will stand before you all the days of your life. I'll be with you. And from this hand of discernment, it'll come till you'll know the secret of the heart. After that, it'll raise higher and higher.'" A year after that proved perfect the world around. Here comes this--this other great ministry far beyond it. I said, "Honey, I take your hand. By God's help and God's grace, never let me be negative again. Let me walk forth to this revival here to preach like never before. Let me go here to first sanctify myself and make a way for the people, that my own sins, my own neglecting be under the Blood, my own shortcomings be under the Blood, that I might walk out and say, 'Follow me, people.'" That's right. I hate to see a guy say, "You go do it." I like to see somebody that'll lead the way to do it. Yes, sir.

134 Here sometime ago, we had a fire down in the city here, Pfau Oil Company caught on fire. They had the Jeffersonville Fire Department down there. And a friend of mine (good man), never used to big fires like that, he was walking up, saying, "Spurt a little water over here, boys. Spurt a little water over here."
Here come the little Clarksville up there, "Ding, ding, ding, ding." Run up there, and he said--the fire chief jumped off, said, "Spurt a little water down here. Knock this window here. Spurt a little water there."
But across the river come trained firemen from Louisville. That big hook and ladder no more than stopped till the chief was at the end of the ladder. When the ladder went up, he was at the head. Throwed his axe before he got there, and knocked the window out, said, "Come on, boys." That's it. The fire went out in a few minutes.
Not, "Spurt a little water here; spurt a little water there." Puts in mind some of these intellectual preachers.
Come on, let's go. I know It's the Truth. I've tasted and seen!...?... The Holy Ghost is right. God is good. Don't try here, try there. Let's walk into Him. And He's here. It's for you. God gave His power to His church. Not spurt out this here and spurt out; you'll never get nothing done. Lead on. Amen. Whew. Can't even see through them no more. Amen. What are we going to do?

137 Each person setting here's filled with something. (Then I'm going to close. I may have to after that.) You're filled with something. You can't set there without being full of something. You've got a life in you. That life governs you, and that life is governed by a spirit. Now, you might be full of the world, loving the world or the things of the world. God be merciful to you. You might be full of creeds from some church, some little prayers that you say, you think that it's going to--or pray to some dead person, or--or make some kind of a sign across you. God be merciful to you.
And you may be full of religion; and that's worse yet. That's right. That's right. The Bible said in the last days they'd be very religious, having a form of godliness--having a form of godliness, but denying the power thereof; from such turn away. If you're full of religion, you're miserable: just religion, that's all. If you're full of creeds, you don't know what you're talking about. If you're full of the world, you're blind.
And then again, you may be full of the Holy Ghost. Amen. I hope you are. And if you're not, I hope you get full. And if you're full of the Holy Ghost, what you got? You've got power; you got love; you got peace. "My peace I'll give unto you, not as the world giveth I you." You got peace; you're sealed. You got a sign. Amen. You got rest. You got joy unspeakable and full of glory. You're anchored. Oh, my. That's what you are with the Holy Ghost. You have... If you got full of the Holy Ghost, you have passed from death unto Life, waiting for the general resurrection in the last day.

140 In the world to come through our Lord Jesus Christ and Who said He was coming in glory and majesty... The sea will give up its dead. The corruptible bodies of those that sleep in Him shall... Sleep in Him... How do you get in Him? By one Spirit we're all baptized into one Body. The corruptible bodies of those that sleep in Him shall be changed and made like unto His own glorious body, whereby He's able to subdue all things unto Himself. "I heard a voice from heaven," said John. "Said unto me, 'Write: Blessed are the dead that die in the Lord...?... that die in the Lord from henceforth, for they rest from their labors, and their works do follow them.'" That's what He sent the Holy Ghost for. Oh, blessed assurance, Jesus is mine. "I am in Him, and He is in me; the Father in Him, and He in the Father; and the Father in me, and I in Him."
... Jesus is mine.
Oh, what a foretaste of glory Divine!
I'm an heir of salvation, purchased of God,
Borned of His Spirit, when washed in His Blood.
Amen. I wouldn't trade it. Oh, my.
All rubies and diamonds, and silver and gold,
His coffers are full, He has riches untold.
For I'm a child of a King, I'm the child of the King:
With Jesus my Saviour, makes me a child of the King.
Amen and amen. I wouldn't swap it. I wouldn't swap it; I've got two or three more Scri... Then here's another Scripture. When--when you are filled with the Holy Ghost (That's the things that you have.), then what are you to the world? An alien. (I know it's late, but it's never too late for this.) An alien. Oh,
We're pilgrims and we're strangers here,
We're seeking a city to come.
The lifeboat soon is coming
To gather His Jewels home.

142 I can hear the water splash yonder on the Ohio River. When I was a little old boy preacher about twenty-two years old, singing that there, and I heard... Looked up above me and heard a Voice, said, "Look up." Here comes that big Light hanging right yonder, come moving down over me and said, "As John the Baptist was sent to forerun the first coming of Christ, you'll have a Message that'll forerun the second coming of Christ." Oh, how could I believe it? But it happened just the same. And tonight revival fires are burning around and around the world. The great ransomed Church of God lifted Herself out of that place. And great campaigns of healing, and signs, and wonders, and miracles, showing forth the coming.

143 You're an alien, and you're a stranger. You do strange things, different from what you used to do. You don't act like you used to. The people... The Holy Ghost, when It comes upon you, and you become filled with the Holy Ghost, you ignore the things of the world. You ignore the things that would beset you; you ignore it. Then you become a--a odd acting creature, the ugly duckling to them, the little eagle that was hatched under the hen's nest, that I preached: "And When the Eagle Stirs Its Nest." You're a funny looking creature to them. But, oh, my, walking up the King's highway. Amen. Oh, it's a highway to heaven. I'm walking up the King's highway. Say, "Look at that holy-roller, that ugly duckling. That's that holy-roller preacher."

144 A famous Methodist preacher said to a man today in Louisville, said, "I'd like to help Brother Billy, but you know what it'd do, I'd have to stick my neck out." You don't have to stick your neck out for me; He stuck His Life out for me. Amen. Just walking up the King's highway, that's all. Oh, my. Filled with His Spirit, borned of His Spirit, washed in His Blood, hallelujah happy...
And then another thing. Why? What makes you do that? You're still a human. But what makes you do it? Is because that you come, you, your spirit, come from above. It's God in you.

146 When I went over to Rome, I noticed that they, everyone had a Roman spirit. When I went to Greece, they all had a Grecian spirit. When I went to England, they all had a English spirit. When you go places, you find... And you find the American spirit; it's horrible.
When I went into the San Angelo's catacombs at Rome, they had a sign up there: "Please, American Women, Put On Clothes To Honor The Dead." American spirit...
Watch them get off the airplane, them little clothes on and everybody go to looking at them. And here comes Miss America. That's American spirit. You can tell where she's from: Dressed up, boy, hauling a little old snotty-nosed poodle dog behind her. That's right. Oh, yes. She's a--she's a--she's America, Miss America. Walk down, you know, strutting like that. Why? She's got a American spirit. But Jesus said... He testified against it that day. He said, "You are from this earth below; I'm from above." And if you've got the Spirit of Christ in you, you are from above. Then you're a stranger here. But you got the nature of the place you're from; that's what I'm trying to say.

148 A Roman comes over here and he scratches his head; and a German comes over here; a American goes there. Why? You got the spirits of them countries you come from. That's what makes us so much different to the world. You're from above. You're born; you're--you're a citizen of another Kingdom. You believe it? That's what the Holy Ghost is, is to make you a citizen of the Kingdom of God.
Then if you are a citizen of the Kingdom of God, how does It make you act? Like God does in His Kingdom. Now, what does God do in His Kingdom? It's holiness, righteousness, purity of thought, purity of mind, power, and love, going to the lost, healing the sick, performing miracles, doing great things. Then to the world you look crazy; they say, "Them guys are off at their head." See? But you are a citizen of the Kingdom.

150 One more Scripture, if you want to write it down: John 12:24. Let me quote it to you right quick. Jesus said, "If a corn of wheat falls into the ground, except it die, it cannot bring forth another life." Now, look. One closing remark now. And remember then, it is absolutely, now, to you people--It's absolutely essential, and necessary, and compelling, and compulsory that you receive the Holy Ghost now, for if you don't, you can't come in the resurrection.
Now, watch. God cannot break His laws; we know that. He follows His laws. Now, a--a grain of wheat, or corn, we'll take, like Jesus said there. 'Course a--a corn in the Bible (I was just reading it today.) refers to flax, or any kind of a seed, but... Wheat, barley, maize, or anything, it's a corn. But when a corn of wheat falls into the ground... Now, there's... All of us here has seen--know this happens. A corn of wheat, or a grain of corn can look as perfect as it can be. And you put it in the ground, and if that corn... It has perpetual life; it'll go down today, reproduce itself in a stalk, and come back down, and go up again, and come back down. It's perpetual life. If that corn hasn't got the germ of life in it, no matter how beautiful it looks, it'll never raise. It'll go to the ground and rot, and that's it. Part of it (the materials) can be used for fertilize and things in the ground. But as far as it ever living again, it'll never live unless it's got perpetual life in it. Anyone knows that. You just can't.

152 There can be two men, one of them just exactly--both of them just alike. One of them can be a good man; he could do good works; he could do so forth; but except that man has Eternal Life in him, he'll never rise in the resurrection. He can't do it; there's nothing there to raise. There's nothing to bring him up; there's no life. So you see, my dear brother, my dear sister, except a man be borned again, he can in no wise come back into this Kingdom. He can't. "Except this Corn of wheat falls into the ground and dies..." He's talking of Himself. But He had, not perpetual life; He had Eternal Life. And the Life He gave to you, that you might have the same kind of Life...
Now, if you've just got human life, enough to move you around, lust... "She that liveth in pleasure is dead while she is alive." You can't rise. You might be the most popular girl in school. You might be the most popular girl at the card game of your society. You might be the best dressed woman in the country. You might be the prettiest. You might be the best built. You might be a idol to your husband. You might be all these things, which that's wonderful. But, sister, unless you have the Holy Ghost in you, which is Eternal Life, at the end of this road you are finished. And I don't care what you look like, or how these things are, or how unpopular, or popular you are, how pretty, or how ugly; if you've got Eternal Life, there--you'll live forever and forever.

154 When the moon and stars is gone, and the earth has weeped itself into the--the mountains, and the deserts and everything has--has--it's no more, and the world's a-toddling like a drunk man coming home at night, and the stars refuse to shine and fall from the heavens, and the moon turns into blood, and the--the sun blushes and hides its face, when they see the Son of man coming, you'll shine in the righteousness of Jesus Christ to come forth from the grave as a young, beautiful woman to take your mate and live forever and forever and forever; and all eternal ages you'll still be living. That's what the Holy Ghost is for.

155 If you feel the least tug, don't turn It away. What is the Holy Ghost? God in you. What's It for? To continue His work among His people; to bring His church together; to bring a church to a place in this day, far beyond the Lutheran, Methodist, and Pentecostal, into a place to a adoption and a rapturing grace, that when this part of the church, when the Spirit moves into this church here, it'll just raise. And it'll bring forth, bring forth all of the redeemed that's touched that Spirit. Those Lutherans who stood there with all the light they had in Justification; those Methodists that fell on the floor, and they throwed water in their face from the Spirit striking them through sanctification; those Pentecostals, that they walked up and down the streets and they called them "tongues demong," and "Jabberers," and "goose language," and all of that; they'll stand in the righteousness in the sight of God at that day just as certain as this Bible stands here. If you believe me to be a servant (You call me His prophet; I don't call myself that, but you listen.), I'm telling you in the Name of the Lord: Those that are in Christ will God bring with Him at His coming, at the resurrection, and only those that are in Christ.

156 How do we get in Christ, folks? By one creed we are all joined in? No. By one handshake we are all pulled in? No. By one water we are all baptized in? No. Or by one denomination we are all denominated in? No. "But by (I Corinthians 12:13)--by one Spirit (Holy Spirit, God's Spirit) we are all (Methodists, Baptists, Lutheran, Presbyterian... 'Walk in the Light, as He is in the Light, we have fellowship one with another, and the Blood of Jesus Christ, God's son, cleanses us from all unrighteousness.')--by one Spirit we are all baptized into one Body and been made partakers of His grace."

157 You cannot go to judgment. "He that heareth My words and believeth (No man can believe until he's got the Holy Ghost.)--and believeth on Him that sent Me (when the Holy Ghost has testified of His resurrection) hath Eternal Life, and shall never come into judgment, but has passed from death unto Life." What? You'll never catch the judgment. You'll never stand at the white throne for judgment; you meet your judgment right here. You've passed your judgment when you've passed and say, "I'm no good, and my learning is no good. Lord, come into me, and take me, and lead me, Lord. I don't care what this crazy world says. Lead me, Lord, by Your Spirit." You've judged then. Judge yourself as a fool for Christ. And in His righteousness that day we'll stand immortal in His likeness.

158 Only one way, how? "By one Spirit we are all baptized into one Body." And when you're in that Body, judgment has already judged that Body; and you've accepted Him as the propitiation of your sins. You say, "I've done that, Brother Branham." Then if the Holy Ghost has come back and give you a seal as a sign, that Spirit brings you into the Body of Christ. You turn back the other way, and you're a new creature in Christ Jesus. You've passed from death unto Life. Old things have gone, and you are new in Christ. Amen.
Oh. Please let me persuade you, my Christian brother or sister, don't let this revival pass you. You must receive the Holy Ghost. What is It? The Spirit of God. What was It for? To lead you, guide you, fill you, sanctify you, call you out into the church. What is a church? What does the word "church" mean? "Called out, separated (oh, how I could take a sermon from that right now.), called out, separated," aliens, away from the world, pilgrim and stranger, professing that we have here no earthly city that we desire to live in. Oh, my.

160 As Abraham, and Isaac, and Jacob sojourn, dwelling in tents in the land, they professing they were pilgrims and strangers, the seed of the heir, the heir back there; the father, the heir. We are their seed. And they was looking for a city whose Builder and Maker was God. Amen. They were searching. And today their seed is still looking for a city that comes in...
I don't want to get adjusted to this world. I don't want nothing to do with this world. I want--I'm looking for a city that's built foursquare. I'm looking for a city that's got Eternal Life, where the sun will never go down, where there'll never be old age, where there'll never be a crepe on a doorknob or a grave on the hillside. I'm looking for that city whose Builder and Maker are God.

162 There's only one way to find it. There was a Stone cut out of the mountain without hands that rolled into the world and smashed it out, and it become like wheat--or chaff on the threshing floors. Let that Stone, the Christ Jesus, that Stumbling Stone to the world, a Stone of an offense, a laughing Stone, a Stumbling Block to the church; but a precious and a Lodestone to the believer, a Stone of assurance, a Stone of rest (Oh, my.), resting... I know that I've passed from death unto Life. My soul is at rest. Oh, "Come unto Me all ye that labor and heavy laden, and I'll give you rest to your soul." "A--a Sign that's to be evil spoken of," said the--the prophet to Mary. It'll be a Sign. Sure it will. But It'll be an assurance; It'll be a love. It'll be a satisfaction. It'll be something that you know you've passed from death unto Life.

163 My brother, my sister, as your brother, as your servant in Christ, let me persuade you with all my heart, don't you let this go over your head, or go by you, or under you. Receive It into your heart, and you'll be a happy person on earth. I'm not promising you you'll get a million dollars. No, sir. Brother Leo, I think there's been too much of that promised now, millions of dollars and things that... Different ones said, "If you'd be a Christian, you'd get a million dollars, and you'll be a rich man." I'm not promising you nothing. I'm promising you this. The only thing I can promise you is salvation. His grace is sufficient for every trial.

164 The people at Pentecost, they didn't even want what they did have. Now, talk about millionaires. They didn't want what they had, Sister Angie. I'd like to hear you and Gertie sing one of these days (Where is she at?), "Homecoming Week," one of these days. Many of them has done passed across the border since then. Oh, my. They didn't ask for great things. They didn't ask for money. Why, Peter said, "Silver and gold have I none, but such as I have, I'll give it to you." And I say that tonight, friends. The joy, the love, the assurance, that I have of Christ and His resurrection: such as I have, I offer to you. I offer to you as God's children. And you come and stay at the cross if God calls you, and don't you get up.
When you come tomorrow night, you come either to go in here and stay till it's over, or come up, and we're going to pray and lay hands on you. Though... That's the order of the Bible: lay hands on them for the Holy Ghost. And then we're going--you go to your home. If you stay right there, if you stay all night, stay the next day, stay the next day, stay through the holidays, stay till the first of the year and stay on; stay until.
That--whatever we instruct about tomorrow night, showing you the Bible what has to come, will come. And when It comes, then there isn't enough devils in torment... You know you've passed from death unto Life. You're a new creature in Christ Jesus. The joybells of heaven will ring.

166 Brother Othal, I'm telling you, it just sets you afire. Here's an old boy setting here, an old brother of mine, that was a gangster walking with guns on his side, looking for a man around the corner, somebody to blow their brains out. And what happened? One day he looked and believed unto Life. And he walked on. He followed my meetings. And the poor guy, with not enough to eat, and laid, and slept in bushes by the side of the tent, hungering and thirsting. One day the Holy Spirit come. Oh, my brother, it changed you, didn't it? It brought Life and took death away. Hatred left and love come in. Oh, my. Enmity and strife all fell away; new Life come in. Look here at others times others, others times others, and out through there. Oh, the joybells of heaven ringing. Friends, there's no way for me to express it.

167 Listen, that I might leave this. If you have believed my testimony as a servant of Christ and have tried to show you out of God's Bible it's right, and if my words seem like they might be just a little strange about this, look at that picture in the scientific world. Watch the fruit that this Pillar of Fire that led the Children of Israel, watch the fruit It bears. See what It does, what It tells. It's not Me that speaketh; it's Him that Speaketh through you. You see? It's not me that sees the vision, it's Him that speaks through you. It's not me that heals the sick; it's Him that's in you heals the sick. It's not me that preaches; I'm a backward coward that'd run from the very thought; but it's Him that speaks through. I don't know the Word; but He knows It. That's it. That's it. That's what it is, and there He is. And that same Angel of God is right here in this building tonight. Oh, how I love Him.

168 Now, how many wants to receive the Holy Ghost? Take examination of our lives. How many hasn't received It and wants to, raise up your hands; say, "Brother Branham, the depths of my heart, I want to receive the Holy Ghost." God bless you everywhere.
How many of you that has received It and would like to go like they did at Acts 4 and say, "Oh, Lord, oh, Lord, stretch forth Thy hand to heal, and showing signs and wonders in the Name of Thy holy Child, Jesus; and give me all boldness and love to speak, and a new filling." Yes, here's mine too. God give It to me. And let us bow our heads in the deepest of sincerity, each person holding your desire in your heart.

170 Lord Jesus, we close this little gathering tonight after the fellowship around the Word and the Holy Ghost. How He has blessed us and poured out into our hearts the oil of His Word. There are ministers; there are men here that were--all walks of life that's tasted and seen the Lord is good. We know what the Holy Spirit is now: a Promise of God. It is Eternal Life to as many as believe.
And we know that the Holy Spirit was the Spirit of Jesus Christ sent back. And He's in us today as God was above us in that Pillar of Fire. Then He walked with us in the--a body that was called Emmanuel, "God with us." And now, He is in us by the Holy Spirit: God in us. Oh, Jesus said, "At that day you'll know that I am in the Father, and you are in Me, and I am in you. You'll understand it that day, because you're in a world of darkness, as to say now. But at that day you'll understand."

172 Father, it could not be made plain and perfect, because then we'd have nothing to have faith for. But all works of God is governed by faith. And by faith in Your Word in the evidence of the Holy Spirit, that we know is now, I ask that every hungry soul in here will be filled with the Holy Ghost. Those who do not have It and are hungering for It, just remember, we'd say to them, Lord, like this that You said, "Blessed are you when you do hunger and thirst; you shall be filled." That's a promise. And it's even blessed to be hungering. You're blessed even to know that God has spoke to you. For It said, "No man can come to Me except My Father draws him first."
And Lord, those who are old veterans here, they put up their hands. I had up mine. Oh, Lord, give us strength. Give us power to stretch forth the hand of Thy--the holy Child Jesus, that signs and wonders might be done, that it might be a deeper ministry, a greater thing than has ever happened yet. Give us boldness and love to speak to the people. Grant it, Lord. Be with us in all things; we ask in Jesus' Name.

174 And tomorrow night, Lord, may there come such a rushing mighty wind fall into this building, that it'll be just like another day of Pentecost. The foundation's been laid. Everything is ready. The ox are killed. The fatlings are killed. The rams are killed. The table is set. The guests are invited. O Lord, send a jubilee of Pentecost tomorrow night into this building and fill every soul with the baptism of the Holy Ghost. Grant it, Father. We ask it in Jesus' Name. Amen.
We'll learn a lot of things;
We'll have a harp that's made of gold,
Perhaps a thousand strings.
We'll sing and shout, and dance about;
The lamb will dry our tears.
We'll have one home, come--homecoming week,
The first ten thousand years. (Amen.)
The precious blood of God's own Son
Has cleansed and sanctified,
A wondrous people for His Name and they are called the bride.
Though here neglected and despised, one day the Lord will bring
Those chosen ones within the gates, and that's worth everything.

EN HAUT