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Prédication de William Branham a été prêchée 65-1204 La durée est de: 1 heure et 42 minutes .pdf La traduction Shp
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L'Enlèvement

1          ... le chapitre ici √† - √† Yuma. C'est un grand privil√®ge pour moi de recevoir cette invitation √† revenir. Nous avons eu ici un temps b√©ni la fois pass√©e, et, alors je - lorsque j'ai compris que je devais revenir, cela m'a beaucoup r√©joui. Et d'entendre les t√©moignages et ces bonnes paroles des gens, cela vous fortifie un peu. Un ...

2          Billy m'a dit que le fr√®re de Las Vegas, qui d√©sirait avoir une r√©union l√† dans le chapitre... vois-le aussit√īt le service termin√©. Il a dit que nous avions une p√©riode libre en janvier, dont nous pourrions disposer pour aller √† - √† Las Vegas, voyez, juste avant la r√©union de Phoenix. Nous avons donc toujours d√©sir√© aller l√†-bas. Je crois que fr√®re Art Wilson √©tait l√†-bas  il y a longtemps, ou il y est peut-√™tre encore. Et il - il m'a demand√© d'y aller, lui et soeur Wilson. Mais je n'en ai pas eu l'occasion, ainsi, peut-√™tre que cela sera le moment o√Ļ je pourrais y aller.

3          Voyez cela avec Billy Paul ou fr√®re Roy Borders (je crois qu'il est ici quelque part. Quelqu'un a dit que fr√®re Roy √©tait ici.) Fr√®re Pearry, Fr√®re Lee ou n'importe lequel d'entre eux  pourra vous le dire, et √©tablissez les dates auxquelles nous devons venir.

4          Maintenant, j'ai vu, il y a un petit moment, il y a quelques instants, qu'il y avait ici beaucoup de pr√©dicateurs, et je suis tr√®s heureux de rencontrer mes fr√®res. J'aimerais avoir le temps... aller chez vous, parce que je sais que vous avez les meilleures cuisini√®res du pays! C'est bien. Et je...

5          Ce soir, l'on retient vraiment deux points √† charge de Fr√®re Pearry : l'un, c'est d'avoir coup√© ce microphone l√†-bas, quand... [Fr√®re Branham rit. - N.D.E] Vous √™tes - vous √™tes tenu responsable de cela, Fr√®re Pearry. Je ne pense pas que vous √©tiez vraiment coupable, mais vous... Quelqu'un allait parler! Oh! c'en √©tait une bonne !

6          Et puis, il est de nouveau all√©  l√†-bas et, alors qu'il parlait, il  a dit : "Dites... " Il parlait √† fr√®re Collins ou √† l'un d'eux, et il a dit : "Le souper √©tait bon, mais, a-t-il dit, je vous assure que cet homme doit √™tre un Espagnol ou quelque chose comme √ßa, ou un Mexicain. C'√©tait le piment le plus piquant que j'aie jamais go√Ľt√©!" [L'assembl√©e rit. - N.D.E.] Et il a continu√© sur ce ton, sans se rendre compte qu'il s'adressait au chef. Alors ce dernier lui a r√©pondu : "C'est moi le chef!"

7          "C'est le Texas pour vous!" Nous allons bient√īt le mettre au pas, ici en Arizona, s'il reste parmi nous - dans les parages, n'est-ce pas?

8          C'est vraiment agr√©able d'√™tre ici. Et j'esp√®re que cela n'a pas l'air d'une plaisanterie, mais c'est seulement un peu d'humour. Le Seigneur Lui-m√™me avait le sens de l'humour, vous savez. Il  a dit : "H√©rode... Allez dire √† ce renard. Voyez-vous? Aujourd'hui, je chasse - je chasse les d√©mons, demain Je suis devenu parfait." Ainsi, s'Il √©tait  - s'Il avait le sens de l'humour, eh bien, cela ne nous fera pas de mal, je ne pense pas, une fois de temps en temps.

9          Et maintenant, il se fait - il se fait un peu tard. G√©n√©ralement, je - je pr√™che pendant environ quatre heures. [L'assembl√©e rit. - N.D.E.] Et ainsi, connaissant la courtoisie du fr√®re et de la soeur ici au chapitre, nous allons diminuer cela de beaucoup ce soir. Et, oui, j'ai dit √† Terry, j'ai dit... Il m'a dit : "Qu'est... Faut-il mettre une bande de deux heures? "

10        Je lui ai dit : "Non, Terry; ceci est un - un banquet." J'ai dit : "Je parlerai juste pendant trente, quarante minutes aux gens au - sur quelque chose que... J'essaie chaque fois, sachant que... "

11        Lorsque j'√©tais un jeune homme, je... les gens venaient m'√©couter parce que j'√©tais un - un jeune pr√©dicateur, juste un jeune homme, un gar√ßon. Et ils disaient : "Eh bien, Billy Branham..." Vous savez, je n'√©tais qu'un gamin qui n'avait jamais connu - qui n'avait jamais fini ses √©tudes et qui √©tait sans instruction. Et ils venaient pour entendre mes paroles aux mots entrecoup√©s, mon anglais du Kentucky. Et - et aussi ils... mes hits et hain'ts et totes et carry. C'est comme lors d'une r√©union ici il n'y a pas longtemps, ils ont dit : "Nous allons tous nous lever et chanter l'hymne national."

12        Je me suis lev√© et j'ai dit : " Pour ma vieille demeure du Kentucky tout l√†-bas." [ L'assembl√©e rit. - N.D.E.] C'√©tait la seule nation que je connaissais, ainsi c'√©tait, pour ce qui me concernait, l'hymne national.

13        Mais maintenant, ayant pris de l'√Ęge, eh bien, nous... vous devez avoir quelque chose de plus que cela. Voyez, Paul dit : "Lorsque j'√©tais un enfant, je parlais comme un enfant et je pensais comme un enfant." Vous agissiez comme un enfant, mais comme vous grandissez, alors vous commencez √† faire vos premiers pas, vous chancelez et vous retombez, et vous vous relevez et vous essayez de nouveau. Et ensuite, vous... apr√®s un certain temps, vous en arrivez √†  marcher en  ligne droite. Et c'est ce que nous devons faire, comme soldats de la Croix. Maintenant, c'est le moment de marcher en ligne droite, sur cette grande route qui va √† la Gloire.

14        Je crois vraiment que nous vivons  les derniers √©v√©nements de l'histoire de ce monde. Je crois vraiment que la Venue du Seigneur est peut-√™tre plus proche que nous le pensons. Ainsi, maintenant, pendant environ trente minutes de votre temps ou quelque chose comme cela, j'aimerais attirer votre attention sur un passage de l'Ecriture que j'aimerais utiliser comme texte, et - et je me r√©f√©rerai encore √† d'autres ici, je... Alors que j'√©tais assis √† la maison l'autre jour, je m√©ditais l√†-dessus, et je me disais en moi-m√™me : "Je ne sais pas si je vais parler de toutes ces Ecritures, je vais seulement en prendre une partie pour ces petits services qui sont courts, comme celui que nous avons  ce soir." J'aimerais dire une chose pendant que vous cherchez dans les Psaumes, Psaume 27; et je lirai les cinq premiers versets.

15        J'aimerais dire ceci au sujet de ces chapitres des Hommes - des hommes d'Affaires du Plein Evangile. Je... Et mon fr√®re Pearry parlait au sujet des livres, et tout, et de nouveaux livres qu'ils ont. Combien se souviennent (lorsque nous - j'avais la bande) que j'avais pr√™ch√© ici √† Phoenix, dans l'une des conventions, sur Monsieur, quelle heure est-il? Eh bien, c'√©tait le commencement de ce livre, vous voyez,  quand le... ceci est arriv√©.

16        Il y a trop de confirmations surnaturelles de la Parole √©crite de Dieu relative √† cette heure pour que quelque chose ne soit pas en train de s'approcher de nous maintenant. Nous sommes juste - c'est bien r√©el. Vous voyez, les choses que vous... vous seriez stup√©faits de savoir ce qui arrive r√©ellement. Peut-√™tre que beaucoup d'entre vous, qui √™tes √©trangers, entendez ces hommes se lever et faire - faire des commentaires au sujet d'un Message de l'heure et tout. Ce √† quoi ils veulent  en  arriver, c'est √† la promesse de Dieu pour cette heure,  qu'Il a promis d'accomplir, nous Le voyons confirmer par les Ecritures exactement ce qu'Il a dit qu'Il ferait de la m√™me mani√®re. Annonc√© d'avance, cela arrive exactement et parfaitement chaque fois, parce que c'est Dieu qui l'a dit.

17        Si un homme, peu m'importe qui il est, essayait de faire une telle pr√©diction... Il n'y a qu'une chance sur dix millions que cet homme puisse dire qu'une certaine chose va arriver, et que cela puisse - que cela puisse arriver √† ce moment; c'est une chance sur dix millions. Et puis, s'il pr√©cise l'endroit o√Ļ cela arriverait, cela serait environ une chance sur cent millions. Et ensuite, s'il devait fixer le moment o√Ļ cela arriverait, cela augmenterait encore. Et s'il dit en outre de quelle fa√ßon cela arriverait et ce qui arriverait et tout, cela est au-del√† de toute supposition. Lorsque nous voyons que cela est si parfait chaque fois, alors c'est Dieu. Cela... Ensuite, nous nous r√©f√©rons directement aux Ecritures, et cela peut nous sembler √©trange, mais nous prenons directement les Ecritures, sans m√™me savoir o√Ļ regarder, et le Saint-Esprit met cela en √©vidence, et le compare √† la Parole enti√®re pour en faire une image l√†, afin de nous montrer l'heure exacte dans laquelle nous vivons. Nous changeons de dispensation.

18        Nous sommes - nous sommes au coin. C'est facile quand quelqu'un tourne le coin - un ma√ßon - tourne un coin et se met... Tout le monde peut placer ces briques juste sur une ligne droite, comme le fait une certaine d√©nomination, qui se met √† suivre une ligne. C'est en ordre. Mais, lorsque vous devez faire ces tournants pour aller dans l'autre direction... Eh bien, Dieu ne construit pas un mur, Il construit une maison. Voyez-vous? Et il y a beaucoup de tranch√©es et de tournants qu'Il a pr√©dits ici dans la Bible. Et c'est dans ces coins...

            N'importe qui peut essayer de faire un coin, mais cela doit se faire selon le plan. Si ce n'est pas le cas, cela doit √™tre d√©moli de nouveau.

19        Ainsi, nous - nous louons Dieu pour Sa bont√© et pour la communion que nous avons avec vous, et pour les portes ouvertes que le Seigneur nous a donn√©es par ces Hommes d'Affaires... J'ai toujours soutenu que je - je ne croyais pas dans... Je crois dans les gens qui sont dans les d√©nominations, mais je n'ai pas beaucoup de temps pour exhorter les d√©nominations, car chacune √©rige une barri√®re autour d'elle, et... Et c'est juste comme c'est...

20        Je - je crois que c'est la petite histoire de fr√®re David au sujet des canards qu'il √©l√®ve, et il a dit que le niveau de la rivi√®re monta et chaque canard, vous savez, d√©sirait avoir communion avec les autres, et ils ne pouvaient pas le faire parce qu'ils √©taient tous entour√©s d'une cl√īture. Mais lorsque le niveau d'eau devint si haut, cela a simplement transport√© les canards hors de l'enclos. Ainsi, je - je pense que c'est ainsi qu'il faut faire. C'est juste... L'eau est en train de monter, vous voyez, et nous pouvons sortir de l'enclos, et - et communier les uns avec les autres, vous savez, et avoir le v√©ritable amour de Christ dans notre coeur.

21        Alors ces Hommes d'Affaires du Plein Evangile sont une - une oasis pour moi ; en effet, j'y ai souvent trouv√© des fr√®res, des fr√®res tr√®s gentils, comme dans chaque d√©nomination je pense, j'en ai  rencontr√© chez les Presbyt√©riens, les Luth√©riens, les Baptistes, les Pentec√ītistes les - dans tous les diff√©rents types de Pentec√ītistes, l'Eglise de Dieu, les Nazar√©ens, les P√®lerins de la Saintet√©; de bons fr√®res partout... Mais souvent, ils ne peuvent pas me recevoir dans leur communaut√©, parce que... voyez-vous ? Ce n'est pas qu'ils ne croient pas cela, mais, voyez, ils seraient excommuni√©s de leur d√©nomination. Et quand vous faites cela, bien s√Ľr, c'est - c'est ce qui arrive.

22        Tout r√©cemment, un fr√®re m√©thodiste est venu vers moi. Je ne citerai pas son nom. C'est un brave homme. Il √©crivait une th√®se sur la gu√©rison divine, et il est venu vers moi pour un - un entretien. Nous nous sommes assis et nous avons parl√© pendant un petit moment.

            Alors il a dit : "La seule chose que nous vous reprochons, c'est que vous restez tout le temps autour de ces Pentec√ītistes."

            Je lui ai dit : "Alors, que l'Eglise m√©thodiste parraine cela ; je viendrai."

            C'√©tait diff√©rent. Voyez-vous? Il - il a dit : "Eh bien, √©videmment, je - je ne suis pas l'Eglise m√©thodiste, je ne suis qu'un membre. "

23        J'ai dit : "C'est cela!" Voyez-vous? "Ce sont eux, les Pentec√ītistes, ce sont eux qui ouvrent leurs portes." Voyez-vous? "C'est vers eux que je peux aller." Et chez tous ceux qui ouvriront, eh bien, nous sommes pr√™ts √† entrer. Comme dans l'Apocalypse, chapitre 3, Il a dit : "Je me tiens √† la porte et Je frappe, si quelqu'un ouvre la porte, J'entrerai et Je souperai." Et c'√©tait J√©sus. J'ai toujours su que c'√©tait le Christ. Et Il est la Parole. C'est vrai. Il est la Parole.

24        Ainsi donc, les Hommes d'Affaires du Plein Evangile ont √©t√© une oasis o√Ļ nous pouvons nous rassembler. Aucune √©glise ne parraine cela. Ces hommes viennent de diff√©rentes √©glises, et nous nous rassemblons pour fraterniser partout, dans le monde.

25        Et j'ai contribu√© √† l'√©dification de beaucoup, beaucoup de chapitres des Hommes d'Affaires du Plein Evangile, √† travers le monde entier. Je suis reconnaissant de l'occasion qui m'a √©t√© offerte de le faire. L√†, les Hommes d'Affaires parrainent cela; et ainsi, toutes les √©glises qui le d√©sirent viennent de toute fa√ßon. Mais alors si... Ce n'est jamais mon d√©sir d'essayer de faire sortir quelqu'un de son √©glise. Restez simplement dans votre √©glise et diffusez la Lumi√®re. Voyez-vous? Soyez un vrai chr√©tien; votre pasteur vous appr√©ciera. Soyez un vrai, loyal et v√©ritable saint; n'importe quel homme qui croit en Dieu appr√©ciera une telle personne. Oui!

26        Maintenant, je remercie ce fr√®re-ci et sa femme ainsi que ce chapitre pour cette occasion. Puisse ce chapitre cro√ģtre ; puissent les b√©n√©dictions de Dieu reposer sur lui; puisse-t-il √™tre un instrument dans la main de Dieu, pour sauver des centaines et des centaines de gens avant la Venue du Seigneur. Et vous tous les autres chapitres ou plut√īt les repr√©sentants de chapitres qui sont ici...

27        Dans le Livre des Psaumes... Maintenant, je d√©sire parler sur un - un sujet tr√®s particulier, ce soir, pour un petit moment. J'ai not√© quelques passages de l'Ecriture ici, et - et je pensais peut-√™tre que... Ce soir, je pensais parler sur un sujet diff√©rent, mais, voyant que le temps passe, eh bien, je ne voudrais pas vous retenir aussi longtemps, eh bien, j'ai simplement regard√© ici pour trouver d'autres passages des Ecritures. Et je d√©sire parler sur le sujet de L'enl√®vement. Voyez-vous?

28        Eh bien, nous croyons qu'il y aura un enl√®vement. Tous les chr√©tiens le croient, ceux qui lisent la Bible croient qu'il y aura un enl√®vement.

29        Et maintenant, pour la lecture - pour donner une toile de fond, nous allons lire le Psaume 25 - je veux dire - excusez-moi - le Psaume 27, versets 1 √† 5.

          L'Eternel est ma lumi√®re et mon salut: De qui aurais-je crainte? L'Eternel est le soutien de ma vie : De qui aurais-je peur?

          Quand des m√©chants s'avancent contre moi, pour d√©vorer ma chair, ce sont mes pers√©cuteurs et mes ennemis qui chancellent et tombent.

          Si une arm√©e se campait contre moi, mon coeur n'aurait aucune crainte; si une guerre s'√©levait contre moi, je serais malgr√© cela plein de confiance.

          Je demande √† l'Eternel une chose que je d√©sire ardemment : Je voudrais habiter toute ma vie dans la maison de l'Eternel, pour contempler la magnificence de l'Eternel et pour admirer son temple.

          Car Il me prot√©gera dans son tabernacle au jour du malheur, Il me cachera sous  l'abri de sa tente; Il m'√©l√®vera sur un rocher.

            Puisse le Seigneur ajouter Ses b√©n√©dictions √† la lecture de Sa Parole.

30        Bon, aujourd'hui, il se peut qu'en parlant sur ce sujet... Eh bien, certains d'entre vous peuvent √™tre d'une autre opinion sur les voies que je prends; mais combien ici croient que la Bible enseigne qu'il y aura un enl√®vement de l'Eglise? (Oui, monsieur. C'est vrai! C'est vrai.) Un enl√®vement de l'Eglise. Que vous soyez M√©thodiste, Baptiste, Presbyt√©rien, ou qui que vous soyez, Pentec√ītiste, il y aura un enl√®vement.

31        Et je pense qu'en parlant, je - je ne cherche pas √† venir ici pour dire quelque chose qui, √† mon avis, est plaisant pour les gens. Je n'ai jamais √©t√© coupable de cela. J'aime venir ici pour dire quelque chose que je me sens conduit √† dire et qui, je pense, vous aidera, quelque chose qui enrichira votre exp√©rience avec Dieu, si vous √™tes un chr√©tien, et si vous n'√™tes pas chr√©tien, quelque chose qui vous am√®nera √† avoir si honte de vous-m√™me que vous deviendrez un chr√©tien. Et c'est vers ce but que j'ai toujours essay√© d'orienter mes pens√©es, comme le Seigneur me conduisait.

32        Eh bien, nous avons √©t√© avis√©s que, dans les derniers jours, les gens se moqueraient de cette doctrine. Si vous... Lisons-le un instant. C'est dans II Pierre, chapitre 3. Lisons un moment, le chapitre 3, et les versets 3 et 4. Voyons si ce n'est pas vrai.

          Sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises,

          Et disant : O√Ļ est la promesse de son av√®nement? Car, depuis que les p√®res sont morts, tout demeure comme d√®s le commencement de la cr√©ation.

          Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux exist√®rent autrefois par la Parole de Dieu, de m√™me qu'une terre tir√©e de l'eau et form√©e au moyen de l'eau,

          Et que par ces choses le monde d'alors p√©rit, submerg√© par l'eau.

33        Eh bien, nous voyons que la raison pour laquelle ce sujet est √† ce point m√©pris√©, c'est que le proph√®te a dit ici que dans les derniers jours, il viendrait des moqueurs qui diraient ces choses. Voyez-vous? Cela a √©t√© pr√©dit. La raison pour laquelle les gens se comportent aujourd'hui comme ils le font... Eh bien, vous vous y attendez certainement,  car la Bible dit que "dans les derniers jours, ils seraient emport√©s, enfl√©s d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, d√©loyaux, calomniateurs, intemp√©rants, ennemis des gens de bien, ayant l'apparence de la pi√©t√©, mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne-toi de ces hommes-l√†." Pouvons-nous nous attendre √† une imitation de la V√©rit√©? Absolument.

34        Lorsque Mo√Įse s'est rendu en Egypte, pour d√©livrer les enfants d'Isra√ęl, avec seulement un b√Ęton en main, en guise de confirmation, et avec le Dieu du Ciel derri√®re lui, il a accompli un miracle. Apr√®s lui, les imitateurs sont venus et ont accompli la m√™me chose. Voyez-vous? Eh bien, ils sont venus en second, apr√®s qu'il l'a fait en premier. Alors ils sont venus, parce qu'ils imitaient ce qui avait √©t√© fait; ils imitaient l'original. Nous voyons cela. Et maintenant, vous dites : "Eh bien, cela, c'√©tait du temps de Mo√Įse." Mais les m√™mes Ecritures d√©clarent qu'ils reviendront dans les derniers jours : "De m√™me que Jann√®s et Jambr√®s s'oppos√®rent √† Mo√Įse, de m√™me ces hommes s'opposent √† la V√©rit√©, √©tant corrompus d'entendement." Voyez-vous? Des imitations, toutes sortes de choses pour embrouiller les gens.

35        Et alors, si cet enl√®vement qui va se produire... Et il y a toujours quelque chose qui essaie de venir √† l'encontre de ce que Dieu a dans Sa Parole, si c'est possible. C'est - c'est - c'est le but de Satan de le faire.

36        C'est comme ce que disait ce fr√®re qui venait de la r√©union l√† √† Las Vegas : "Satan, disait-il, domine le monde et - et il a ses quartiers g√©n√©raux l√†-bas. " Je sais que Satan est le dieu de ce monde. Chaque nation sous le ciel est dirig√©e par lui. C'est exact. Ce monde appartient √† Satan. Mais J√©sus le reprendra. Un jour, Satan le Lui a offert, mais Il a dit... car Il savait qu'Il en deviendrait l'h√©ritier dans le futur.

37        Des moqueurs... Attardons-nous un moment sur ce mot, avant d'aller plus loin. Des moqueurs... Il y a environ deux semaines, √† Tucson, je lisais un journal o√Ļ il √©tait dit qu'un Anglais venant d'Angleterre avait fait une d√©claration - et cela √©tait √† la une du journal - que la crucifixion de notre Seigneur J√©sus-Christ n'√©tait qu'un coup mont√© entre Pilate et J√©sus, et qu'Il n'√©tait venu que pour se faire - se faire passer pour Quelqu'un. Et il ne nous est pas possible de leur prouver le contraire l√†-dessus, car toutes les choses de Dieu doivent √™tre re√ßues par la foi. Nous devons le croire. Bon, il alla plus loin en d√©crivant comment cela a pu √™tre fait.

38        Tenez, il n'y a pas longtemps, dans cette grande nation, √† Londres, en Angleterre plut√īt, o√Ļ John Wesley, Charles et plusieurs de ces grands pr√©dicateurs du d√©but, Spurgeon et les autres, ont pr√™ch√© l'Evangile dans les granges et partout l√†-bas, les gens rejet√®rent le Message de leur jour. Et regardez ce qu'ils sont aujourd'hui. C'est l√† que fr√®re Williams et d'autres se trouvent ce soir. C'est l'un des pays les plus bas et les plus d√©grad√©s du monde. J'ai √©t√© dans le monde entier, mais je n'en connais aucun qui soit aussi ill√©gitime que - que - que l'Angleterre. C'est un... Billy Graham a dit la m√™me chose. Eh bien, il a d√Ľ sortir des parcs avec sa femme √† cause des-des actes qui s'y commettaient en public entre hommes et femmes. Lorsque j'√©tais l√†-bas, je n'ai jamais rien vu qui puisse briser le coeur d'un homme plus que ce qui se passe en Angleterre, un pays qui a eu l'occasion et qui, une fois, a conduit le monde dans une r√©forme. Cela montre simplement jusqu'o√Ļ on peut tomber.

39        Mais, voyez-vous, ce qui entra√ģne cela, c'est qu'en ce temps-l√†, le Message fut proclam√©, et aujourd'hui les Anglais cherchent √† s'accrocher toujours au m√™me Message. Il ne marchera pas aujourd'hui. Il ne marchera pas.

40        Comment... Que se serait-il pass√© si Mo√Įse √©tait venu et avait apport√© le Message de No√© : "Nous allons construire une arche et nous mettre √† flotter sur le Nil"? Cela n'aurait pas march√©. Et le Message de J√©sus n'aurait pas non plus march√© pour Mo√Įse. Et le Message de Wesley ne marche pas non plus pour Luther, ou le Message de Luther pour Wesley, vice versa. Et aujourd'hui, nous - notre derni√®re grande r√©forme, c'est la Pentec√īte. Et aujourd'hui, nous quittons cela, et le Message pentec√ītiste ne se m√©lange pas avec ceci, parce qu'on est dans un autre jour. Tout cela, c'est la Parole de Dieu, mais l'√©difice est en construction, en commen√ßant par les pieds, puis les bras, et en montant, pour former une Epouse pour l'enl√®vement. Voyez-vous? Cela ne n'√©limine pas les gens qui sont avant; car ils v√©curent en fonction de leur Message. Tous ceux qui faisaient partie de l'Epouse sortiront. C'est pareil √† la vie qui traverse une tige de bl√©. Elle quitte le grain de bl√©-la balle, mais le bl√© se forme, pareil au grain de bl√© qui tomba dans le sol.

41        Il n'y a pas longtemps, j'ai lu un livre qu'un Allemand avait √©crit dans le but de critiquer. Il dit : " De tous les - les fanatiques qu'il y a au monde, William Branham les d√©passe tous. " Il dit : "Eh bien, il n'est qu'un - qu'un magicien. Il fait ces choses... " Vous voyez, l'homme ne sait pas...

42        Et alors cet homme √©tait un critiqueur. Il ne croyait m√™me pas en Dieu. Il dit : "Un Dieu qui pouvait rester pendant les √Ęges des t√©n√®bres  avec Ses mains crois√©es sur Son ventre, et se moquer une foule de m√®res chr√©tiennes et de ceux qui √©taient cens√©s √™tre Ses propres disciples, de ces m√®res avec de petits enfants et tout, et les laisser √™tre d√©vor√©s par des lions, sans m√™me faire un geste..." Voyez-vous combien l'esprit charnel et l'instruction ne peuvent saisir la vision? Ce grain de bl√© devait tomber en terre.

43        De m√™me que J√©sus dut tomber en terre pour ressusciter de nouveau, l'√©glise de la Pentec√īte devait faire de m√™me. Elle dut tomber en terre, pendant ces √Ęges de t√©n√®bres. Chaque bl√©-chaque grain qui va dans le sol doit passer par ce temps de t√©n√®bres, afin de pouvoir se reproduire. Mais elle commen√ßa √† germer avec Martin Luther, continua au travers de Wesley et de la Pentec√īte, et maintenant c'est dans le grain. Ainsi donc, les syst√®mes d√©nominationnels que l'on a laiss√©s en arri√®re, ne sont que des tiges. C'est tout.

            Le syst√®me d√©nominationnel doit √™tre consum√©. Mais le v√©ritable grain de bl√©, qui est issu de chacune de ces r√©formes, sera enlev√© dans l'Epouse. Tout cela formera l'Epouse.

44        Maintenant, nous voyons qu'en Angleterre, ils ont imit√© la crucifixion, il n'y a pas longtemps. C'√©tait un groupe de ces gar√ßons aux cheveux longs et tout, qui criaient et appelaient J√©sus "petit-p√®re", et tout. C'est une telle racaille...

45        Eh bien, vous dites : "√áa, c'est √† Londres, en Angleterre." Mais regardez ce que le journal a diffus√© la semaine derni√®re, ici en Am√©rique. Un grand docteur en th√©ologie d'une c√©l√®bre √©cole a d√©clar√© que la - la crucifixion √©tait un coup mont√© et que J√©sus avait seulement essay√© de se faire passer en tant que tel, et qu'Il avait bu du mandragore et que... Nous voyons qu'il en est parl√© dans la Gen√®se. C'est une plante un peu comme la marijuana ou quelque chose comme cela. On la trouve l√†-bas en Orient. Et si vous en buvez, il vous fera dormir, peut-√™tre dans votre - et vous serez comme mort pendant deux ou trois jours cons√©cutifs.

46        Il dit que lorsqu'on Lui donna du vinaigre et du fiel, c'est tout √† fait possible que ce f√Ľt du mandragore √† la place. Et lorsqu'on Lui donna cela, Il s'effondra comme s'Il √©tait mort. On Le d√©posa dans la tombe, et on Le coucha l√†. Et deux ou trois jours apr√®s, bien s√Ľr, quand on est rentr√© l√†, Il √©tait de nouveau r√©veill√© et parfaitement bien. Et, ont-il dit, Il se rendit ensuite en Inde et mourut quelque part d'une mort ordinaire; cherchant √† fabriquer une religion. D'abord, ce critiqueur... Que se passe-t-il avec les gens? Voyez -vous? Il y a des moqueurs parce que nous vivons dans le jour o√Ļ la proph√©tie s'accomplit. Voyez-vous ?

47        Dieu a assigner une partie de Sa parole √† chaque √Ęge. Et chacun de ces √Ęges doit manifester cela. Il a aussi ordonn√© d'avance des hommes pour un √Ęge donn√© afin d'accomplir cette Parole. Chaque fois qu'Il a assign√© une partie de Sa Parole, Il a d√©termin√© un homme pour cela. Quand il a d√©termin√© le temps de Mo√Įse, Il a destin√© Mo√Įse. Lorsqu'Il a d√©termin√© le moment o√Ļ le Fils de Dieu devait na√ģtre, Il Le destina √† cela.

            Pour chaque √Ęge, Il a destin√© et ordonn√© d'avance Ses hommes. Comme le d√©clare la Bible, rien... Si Dieu est infini, tout-puissant, omnipotent, omnipr√©sent, omniscient, eh bien, Il savait toutes choses d√®s le commencement. Ainsi Il savait... Il n'y a rien qui ne soit √† sa place; c'est seulement nous qui le pensons... Tout marche...

48        Si vous consultez Sa Parole et que vous voyiez ce qu'Il fait, alors vous comprendrez.

49        Maintenant, pensez-y. Pour commencer, si ce pr√©dicateur avait r√©fl√©chi, il aurait vu que, lorsqu'ils mirent ce vinaigre, ce fiel dans Sa bouche, Il le cracha. Pour commencer, Il ne le prit pas. Voyez-vous? Ce ne sont que des moqueurs qui entrent en sc√®ne. Autre chose : Comment ce J√©sus de Nazareth, comment Sa vie a-t-elle concord√© avec chaque proph√©tie de l'Ancien Testament? Comment est-ce possible ? Cela serait impossible, si ce n'√©tait pas ordonn√© de Dieu. Sa vie s'accordait avec chaque proph√©tie de l'Ancien Testament. Autre chose : Si les disciples avaient mont√© un tel coup √† son sujet, pourquoi chacun d'eux est-il mort en martyr? Et m√™me l'ap√ītre Pierre a dit : "Mettez-moi avec la t√™te en bas, je ne suis pas digne de mourir comme Lui." Comment... Ils saisirent Andr√© et le mirent de profil sur la croix. Ils scell√®rent tous leur t√©moignage avec leur propre sang. Ils croyaient en Lui, et ils L'aimaient, et ils donn√®rent leur vie pour Lui. Si J√©sus √©tait un truqueur, pourquoi auraient-ils fait cela? Vous voyez, les gens ne saisissent pas l'application spirituelle.

50        Il n'y a pas longtemps, il y avait un grand homme, ici, un grand rabbin, qui a √©crit que lorsque Mo√Įse traversa la mer Rouge, ce n'√©tait pas √† vrai dire de l'eau; et que l'eau ne forma jamais de mur. Et il dit : "Ce qui se passa, c'est qu'√† l'autre bout de la mer Morte, il se trouvait  un endroit couvert des roseaux, et il traversa les eaux-les roseaux. Il n'y avait pas d'eau, il y avait seulement beaucoup de roseaux, et ils travers√®rent un oc√©an de - de roseaux." Et beaucoup de ministres croient cela; et ils l'acceptent.

51        Tenez, il n'y a pas longtemps, lorsque le premier astronaute fit son vol, lorsqu'il revint, il n'avait rien vu de Dieu. Cela a m√™me boulevers√© des pr√©dicateurs. Ils pensaient que Dieu vivait quelque part ici en haut, √† quelques 150 milles [225 km - N.D.T.] en haut.

            Oh! la la!... L'instruction et la sagesse de ce monde ont r√©duit l'√©glise en un tas de mauvaises herbes. Ils sont... C'est...

52        L'instruction et le syst√®me d'enseignement, la science et la civilisation, ces choses-l√† sont du diable. C'est la civilisation du diable. La Bible le dit. Et notre civilisation qui est √† venir, n'aura rien √† voir du tout avec cette civilisation. Cela n'a rien  √† voir du tout avec elle. Ce sera une civilisation tout autre. Dans cette civilisation et dans ce monde scientifique que nous avons, plus nous devenons science - scientifiques, plus nous nous avan√ßons dans la mort, avec ces choses et ces pi√®ges pour tuer, et tout le reste. Dans cette nouvelle civilisation-l√†, il n'y aura pas de mort, pas de maladie, pas de tristesse et pas de souffrance. Voyez-vous? L√†, il n'y en aura pas. Ainsi, cette civilisation devra √™tre d√©truite, parce qu'elle est du diable.

53        Nous voyons, dans Gen√®se 4, que ce sont les gens du c√īt√© de Ca√Įn qui commenc√®rent la civilisation, en b√Ętissant des villes, des cit√©s et autres, et des instruments de musique, et qui se tourn√®rent vers la science. Et les gens s'√©loign√®rent encore davantage de Dieu; n√©anmoins ils √©taient religieux. Mais quand les gens du c√īt√© de Seth sont venus, on commen√ßa √† venir-√† invoquer le Nom de l'Eternel. Vous parlez de quelque chose de subtil.

54        Je ne suis pas ici pour blesser les sentiments de quiconque, ou pour dire quelque chose au sujet d'une √©glise. Et si vous √™tes ici, et que vous √©tiez membre de cette √©glise, je ne dis pas ceci pour blesser vos sentiments, car il y a dans cette √©glise autant de bonnes personnes que dans les autres. Mais √† Shreveport, la semaine derni√®re, je lisais une d√©claration de l'Eglise catholique. Et nous voyons comment ils se rassemblent tous maintenant dans ce grand Conseil oecum√©nique et tout, accomplissant exactement ce que la Bible a dit qu'ils feraient. Exactement...

55        Eh bien, on les entend dire, ils disent : "Mais la Bible, le... " Certains Protestants veulent s'accrocher √† cette Bible. "Eh bien, la Bible, ont-ils dit, n'est rien d'autre qu'un Livre, une histoire de l'√©glise, et ils ne L'avaient pas sous forme de litt√©rature, jusqu'√† il y a environ 250 ans. Cela a toujours √©t√© l'√©glise." Ils ont dit : "Il y avait l'√©glise, pas la Bible, et la Bible n'est que l'histoire de ce que faisait l'√©glise." Quel mensonge subtil que cela ! Eh bien, nous avons la Bible, √ßa fait  trois mille ans. L'Ancien Testament a √©t√© √©crit des centaines et des centaines d'ann√©es avant la venue de Christ. Ce n'est qu'un mensonge subtil du diable.

56        Et nous voyons que, dans ce jour o√Ļ il y a beaucoup de moqueries et ces railleries au sujet de la Bible, et alors que l'on cherche √† La mettre dehors... Dieu doit juger l'√©glise par quelque chose. Il ne peut pas √™tre juste... On ne peut pas descendre cette rue et m'arr√™ter, pour avoir fait 30 miles  √† l'heure [45 km/h - N.D.T.], dans une zone o√Ļ il faut en faire 20 [30 km/h - N.D.T.], √† moins d'avoir l√† quelque chose qui m'indique que la vitesse maximale autoris√©e est de 20 miles [30 km - N.D.T.] √† l'heure. Cela doit se trouver l√†. Et Dieu jugera l'√©glise - il jugera les gens un jour. Nous le savons. Un jugement viendra. Ainsi, s'Il va juger les gens par l'Eglise catholique. Laquelle sera-ce? S'Il va juger les gens par l'Eglise m√©thodiste, les Baptistes sont perdus. S'Il les juge par les Unitaires, les Binitaires sont perdus. Voyez-vous? Par quoi va-t-Il juger les gens? Il a dit qu'Il les jugerait par Christ, et Christ est la Parole. Ainsi, c'est par la Parole de Dieu que Dieu jugera les gens. " Au commencement √©tait la Parole, et la Parole √©tait avec Dieu, et la Parole √©tait Dieu. Et la Parole a √©t√© faite chair et a habit√© parmi nous... le m√™me hier, aujourd'hui et √©ternellement. " Voyez-vous? Ainsi, Il jugera les gens par Sa Parole.

57        Et maintenant, nous voyons qu'en ce jour o√Ļ ils cherchent √† bouter la Bible dehors et √† accepter l'√©glise... La Bible, ils n'En veulent pas, l'√©glise, afin qu'ils puissent fabriquer toutes sortes de credos ou autres, et marcher d'apr√®s cela...

58        Eh bien, alors que je parlais l'autre soir √† Shreveport, sur ces - la communion, je leur ai montr√© que lorsqu'on offrait cet agneau en sacrifice, on ne devait pas avoir du levain parmi eux, pendant sept jours. Pas de levain, pas de pain avec du levain. Tout devait √™tre sans levain. Cela repr√©sentait les sept √Ęges de l'Eglise, que nous exposons ici dans le livre. Il n'y avait pas de levain quand √ßa..., ni rien d'autre qui √©tait m√©lang√© √† √ßa. Et nous avons m√©lang√© des credos et des d√©nominations et tout le reste, avec la Parole, et nous essayons toujours d'appeler cela "la Parole". Il n'y aura pas de levain pendant les sept jours entiers. Et m√™me ce que vous mangez aujourd'hui, n'essayez pas de le garder pour demain, mais br√Ľlez-le avant l'aube, car un nouveau Message vient, et une nouvelle chose.

59        Voyez-vous, ils tentent de le conserver. Cela a √©t√© l'attitude de l'√©glise. Il se produit un r√©veil et, la chose suivante, vous savez, dans environ trois ans qui suivent, ils commencent une organisation avec cela. La d√©nomination forme une organisation. Mais avez-vous remarqu√© que √ßa fait vingt ans que ceci balaye le monde maintenant, sans former d'organisation? Et il n'y en aura plus jamais ! C'est la fin. Le bl√© est revenu au bl√©. Le bl√© est revenu √† son grain. La balle s'est retir√©e de lui. Et le bl√© doit demeurer dans la pr√©sence du soleil pour m√Ľrir.

60        N'est-il pas √©trange qu'il y ait eu, il n'y a pas longtemps, sur la c√īte Est, ce grand obscurcissement? Ils ne pouvaient pas le comprendre. Il y a eu la m√™me chose au Texas, la semaine pass√©e. Ils ne peuvent pas le comprendre. Ne vous rendez-vous pas compte que c'est un signe? Ne savez-vous pas que les nations se disloquent? Isra√ęl est dans sa patrie, et ces signes montrent que nous sommes √† la fin. Au m√™me moment qu'il y eut obscurcissement, ne savez-vous pas que c'est un signe au sujet duquel le proph√®te a dit que... "Mais vers le soir, la Lumi√®re para√ģtra." Ainsi, il y aura une Lumi√®re qui para√ģtra vers le soir, lorsque l'obscurcissement et tout se produiront comme √ßa se passe maintenant. Regardez comme √ßa s'est obscurci.

61        Le Pape est venu ici tout r√©cemment. Souvenez-vous, au tabernacle quand ces... vous avez des bandes, je pense que vous tous vous les recevez- de quelle mani√®re le Seigneur a montr√©, ce jour-l√† au tabernacle, exactement o√Ļ ces √Ęges de l'Eglise seraient et comment ils √©taient. Et je les avais dessin√©s au tableau l√†-bas; ce sont les √Ęges de l'Eglise que vous voyez dessin√©s ici dans le livre. Le Saint-Esprit n'est-Il pas descendu dans une grande Colonne de Feu, et ne les a-t-Il pas dessin√©s Lui-m√™me sur le mur, alors que 300 √† 400 personnes √©taient assises l√†, en train de Le regarder? Et comme le Pape commen√ßait sa tourn√©e par ici, la lune s'obscurcit d'une certaine fa√ßon, et on en a pris des photographies et c'√©tait pareil √† ce qui avait √©t√© dessin√© l√†-bas, sur l'estrade. Eh bien, il est arriv√© ici le 13, il a march√© sur 13 marches, il a servi la communion √† 13, √† une nation qui est le nombre 13, et il y a eu obscurcissement partout. Ne voyez-vous pas o√Ļ nous en sommes? Nous sommes √† la fin des temps.

62        Des moqueurs se l√®veront dans les derniers jours et diront : " Il n'y a aucune diff√©rence entre maintenant et le temps o√Ļ nos p√®res s'endormirent. " Mais lorsque vous voyez ces choses commencer √† arriver, levez la t√™te, pr√©parez-vous, quelque chose pourrait se passer d'un instant √† l'autre. Christ revient pour Son Eglise.

63        Eh bien, les gens ne croient pas cela parce que - parce que c'est un... Ils sont - ils sont cens√©s... Ils ne se rendent pas compte que ce sont eux qui accomplissent les Ecritures. Les gens ne se rendent vraiment pas compte qu'en faisant ces choses et qu'en disant ces choses, ils accomplissent les Ecritures. Combien peu Ca√Įphe, le souverain sacrificateur, et tous ces sacrificateurs de ce temps-l√†, qui se moquaient de Lui et Le raillaient, combien peu se rendaient-ils compte que le Dieu m√™me, au sujet duquel ils chantaient dans le temple : "Mon Dieu, pourquoi M'as-Tu abandonn√©? (le Psaume 22)... ils ont perc√© Mes mains et Mes pieds..." que c'√©tait Lui qui mourait l√†-bas sur la croix; combien peu se rendaient-ils compte qu'Il accomplissait cela ! M√™me J√©sus pria, en disant : "P√®re, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font." Car les Ecritures avaient pr√©dit qu'ils seraient aveugles.

64        Savez-vous qu'il √©tait aussi pr√©dit, dans les Ecritures, qu'effectivement l'Eglise protestante et l'Eglise catholique seraient aveugles dans les derniers jours, et que Christ se trouverait √† l'ext√©rieur, cherchant √† entrer? "Parce que tu dis : Je suis riche et je n'ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es mis√©rable, pauvre, malheureux, nu, et aveugle, et tu ne le sais pas!" Apocalypse 3. Vous y √™tes, ils sont de nouveau aveugles, bafouant les choses de Dieu, comme si elles - elles ne signifiaient rien pour eux, et s'en moquant et le raillant. C'est ce que la Bible a dit.

65        Mais pour l'Eglise, l'Epouse, l'enl√®vement est une r√©v√©lation, pour elle. Cela lui est r√©v√©l√©, la r√©v√©lation, la v√©ritable Epouse de Christ attendra cette r√©v√©lation de l'enl√®vement.

66        Eh bien, c'est une r√©v√©lation, en effet la r√©v√©lation, c'est la foi. Vous ne pouvez pas avoir une r√©v√©lation, sans que cela soit la foi. La foi est une r√©v√©lation, parce que c'est quelque chose qui vous est r√©v√©l√©. La foi est une r√©v√©lation. La foi, c'est quelque chose qui vous a √©t√© r√©v√©l√©, comme cela le fut √† Abraham, qui pouvait appeler tout ce qui √©tait contraire √† ce qui lui avait √©t√© r√©v√©l√©, comme n'existant pas. Eh bien, la foi... C'est cela qu'est la foi, c'est la r√©v√©lation de Dieu. L'Eglise est b√Ętie sur une r√©v√©lation, le corps tout entier l'est.

67        Il y a quelques semaines, je parlais √† un bon pr√©dicateur baptiste. Il vint pour discuter avec moi. Il me dit : "Je vous aime en tant qu'homme mais, dit-il, vous √™tes tout embrouill√©."

            Je lui dis : " Alors je vous prierai de m'aider √† sortir de la confusion..." Eh bien, a-t-il dit... "par les Ecritures."

            Il a dit : "Fr√®re Branham, nous ne pourrons jamais mettre les choses ensemble avant de comparer chaque mot avec le grec et tout. "

68        Je lui ai dit : "Oh, Monsieur, vous en savez mieux que √ßa. " J'ai dit : " M√™me au Concile de Nic√©e, si nous remontons jusque l√†, trois cents ans apr√®s la mort de Christ, ils d√©battaient toujours sur la question de savoir quel hell√©niste avait raison. Vous ne saurez pas le faire ainsi, c'est une r√©v√©lation. " Tout est...

            Il a dit : "Je ne peux pas accepter de r√©v√©lation."

             Je lui ai dit : "Alors comment pouvez-vous accepter Christ? "

            Il a dit : "Eh bien, La Bible dit : 'Celui qui croit en J√©sus-Christ a la Vie √©ternelle.'"

69        Je lui ai dit : "C'est vrai. Il est aussi dit que personne ne peut appeler J√©sus le Christ, si ce n'est par la r√©v√©lation du Saint-Esprit, qui le lui a r√©v√©l√©." Voyez-vous? Et vous y voil√†, nous arrivons de nouveau √† la r√©v√©lation. Cela doit √™tre r√©v√©l√©.

70        Dans la Bible... Ca√Įn et Abel n'avaient pas de Bible √† lire, mais cela fut r√©v√©l√© √† Abel par la foi, ce qui est une r√©v√©lation. Abel offrit √† Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Ca√Įn, et Dieu t√©moigna qu'il √©tait juste. Quand il a √©t√© demand√© √† J√©sus ici dans Matthieu 16:17 et 18... Nous n'avons pas le temps de le lire, mais si vous voulez le noter, Il dit : "Qui dit-on que Je suis, Moi, le Fils de l'homme?"

             L'un d'eux r√©pondit : "Tu es Mo√Įse. Elie ou un autre. " Il a dit : "Mais vous, qui dites-vous que Je suis?"

71        On a dit : "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant."

72        Il a dit : " Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont r√©v√©l√© cela, mais c'est Mon P√®re qui est dans les Cieux qui t'a r√©v√©l√© cela. Sur cette pierre (la r√©v√©lation spirituelle montrant qui est Dieu, qui est J√©sus, et qu'Il est la r√©v√©lation de Dieu, Dieu fait chair et r√©v√©l√© au monde. Il √©tait dans le monde; Dieu √©tait en Christ, r√©conciliant le monde avec Lui-m√™me et r√©v√©lant ce que Dieu √©tait, dans un corps de chair)..." "Tu es le Christ, l'Oint, le Fils de Dieu."

73        Il dit : "Ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont r√©v√©l√© cela, mais c'est Mon P√®re qui est dans les Cieux qui t'a r√©v√©l√© cela. Sur cette pierre, Je b√Ętirai Mon Eglise (la r√©v√©lation de la Parole en Sa saison) - je b√Ętirai Mon Eglise et les portes du s√©jour des morts ne pr√©vaudront point contre Elle. "

74        Le Livre de l'Apocalypse est le dernier Livre de la Bible. Il est scell√© pour les incroyants. Dans ce livre, au chapitre 22, la Bible d√©clare : "Quiconque retranchera un mot de ce livre, ou en ajoutera un, Je retrancherai sa part du Livre de Vie." Nous nous rendons compte alors que cela fut donn√© exclusivement aux croyants. Et cela ouvre le Livre de l'Apocalypse et r√©v√®le qui est l'auteur de tout ce Livre; et cela montre qu'il doit √™tre consid√©r√© comme l'Alpha et l'Om√©ga, de la Gen√®se √† l'Apocalypse: J√©sus-Christ, le m√™me du commencement √† la fin. Et cela r√©v√®le le myst√®re complet de Sa Personne et de Ses plans relatifs aux √Ęges de l'Eglise qui viendraient, et cela √©tait scell√© par Sept Sceaux.

75        Eh bien, le Livre √©tait √©crit mais, rappelez-vous donc, Il √©tait scell√© de Sept Sceaux. Et ces Sept Sceaux ne devaient pas √™tre ouverts, Apocalypse 10, avant que le dernier ange terrestre ne sonne de la trompette, Apocalypse 10:7. Voyez-vous? "Mais qu'aux jours de la proclamation du Message du dernier ange, c'est-√†-dire le septi√®me ange, le myst√®re de Dieu s'accomplirait dans cet √Ęge. " Et c'est l'√Ęge dans lequel nous vivons.

76        Nous savons tous que nous vivons dans l'√Ęge de Laodic√©e. Il ne viendra jamais un autre √Ęge; c'est impossible. Ainsi, nous vivons dans l'√Ęge de Laodic√©e, et ces Sept Sceaux, qui ont scell√© ce Livre et qui constituent un myst√®re pour les gens, doivent √™tre ouverts en ce jour-l√†. C'est ce qu'Il a promis. Eh bien, rien de cela ne sera en dehors de la Parole, parce que vous ne pouvez ni ajouter √† la Parole ni En retrancher. Cela doit rester toujours la Parole. Mais la r√©v√©lation permet d'en r√©v√©ler la v√©rit√©, ce que c'est, pour le faire concorder avec le reste de l'Ecriture. Et alors Dieu confirme que c'est la V√©rit√©.

77        Voyez-vous, Dieu n'a pas besoin d'interpr√®te. Il est Son propre interpr√®te. Il donne Sa propre interpr√©tation en faisant s'accomplir les choses dont Il a annonc√© l'accomplissement. Comme au commencement, Il a dit : "Que la lumi√®re soit  et la lumi√®re fut. " Cela ne n√©cessite pas d'interpr√©tation. C'√©tait confirm√©.

78        Eh bien, Il a promis certaines choses dans l'Ecriture pour ces derniers jours. Eh bien, c'√©tait l√†. J√©sus √©tait le Fils de Dieu. Il promit de L'envoyer. Quand Il √©tait ici sur la terre, et que les gens ne pouvaient pas Le croire, Il leur disait : " Sondez les Ecritures, car en Elles vous pensez avoir la Vie Eternelle; et ce sont Elles qui t√©moignent de Moi. Si Je ne fais pas les oeuvres de Mon P√®re, alors ne Me croyez pas. Mais si vous ne pouvez pas Me croire, croyez les oeuvres que Je fais, parce qu'elles t√©moignent de Moi."

79        Ainsi, dans l'√Ęge de Wesley, les oeuvres qu'il accomplit t√©moign√®rent qui il √©tait. Dans l'√Ęge de Luther, avec la R√©forme, assur√©ment cela rendit t√©moignage de qui il √©tait. Au temps des Pentec√ītistes, avec la restitution des dons, la restauration des dons, le parler en langues, et les d√©mons qui √©taient chass√©s, et les dons, cela a rendu t√©moignage. Il n'y avait pas de plaisanterie √† ce sujet.

80        Les gens ont dit, au d√©but lorsque cela avait commenc√©... J'ai lu des livres sur l'histoire de la Pentec√īte. Ils dirent : "Cela ne peut pas durer longtemps. Cela va se consumer." Et cela s'enflamme toujours! Pourquoi? Parce que vous ne saurez jamais L'√©teindre. Dieu a d√©clar√© que cela aurait lieu. C'est une portion de la Parole et vous ne saurez pas plus L'√©teindre que... Et lorsque l'Epouse est appel√©e, comment allez-vous L'√©teindre? C'est la r√©v√©lation de la manifestation de la Parole rendue vraie. Et nous vivons dans ce jour-l√†. Dieu soit lou√©! La r√©v√©lation du myst√®re de Sa Personne.

81        Eh bien, l'enl√®vement n'est que... Cet enl√®vement dont nous parlons ne concerne que l'Epouse. Souvenez-vous que la Bible dit : "Les autres morts ne revinrent point √† la vie, jusqu'√† ce que les mille ans fussent accomplis." Ce grand enl√®vement.. Si l'enl√®vement n'existe pas, mes amis, o√Ļ sommes-nous? Que ferons-nous? Dans quel √Ęge vivons-nous? Quelle promesse avons-nous? Il y aura un enl√®vement. La Bible dit qu'il y en aura un; et ce sera seulement pour les √©lus, seulement pour la Dame √©lue, l'Epouse, qui est sortie en ce jour, l'Eglise.

82        Le mot m√™me √©glise signifie "appel√© hors de.". Et comme Mo√Įse appela une nation hors d'une nation, le Saint-Esprit appelle une Epouse hors d'une √©glise. Une Eglise hors d'une √©glise; ce sont des membres issus de toutes les d√©nominations qui constituent l'Epouse, l'Arbre-Epouse, comme il en est fait mention sur la - sur la bande L'Arbre-Epouse. Une Epouse appel√©e, sortie appel√©e, et c'est celle-l√† qui forme l'Epouse, Elle seule, ira dans l'enl√®vement; rien d'autre que l'Epouse, les √©lus connus d'avance par Dieu depuis le commencement, les g√®nes spirituels du P√®re.

            Laissez -moi m'arr√™ter ici une minute. Cela me rend nerveux de penser que je vais vous garder- je vais vous garder trop longtemps.

83        Mais remarquez, regardez ! Chacun d'entre vous... Savez-vous que plusieurs ann√©es avant votre naissance, vous √©tiez dans votre p√®re sous forme de g√®ne? C'est vrai ! Le germe d'une semence √©tait dans votre p√®re, et il provient du sexe m√Ęle, mais pas du sexe femelle. Voyez-vous? La femelle produit l'ovule, le champ d'ensemencement, mais le germe provient du...

84        Par exemple, mon p√®re ou mon fils qui est ici, lorsque j'avais seize ans, mon fils √©tait en moi. Je ne le connaissais pas, mais il √©tait l√†. Maintenant, au travers d'un champ d'ensemencement, √† travers les liens sacr√©s du mariage, il est devenu √† mon image. Je le connais, je peux communier avec lui. Et il est venu au moment convenable.

85        Pareillement, si vous avez la Vie Eternelle, vous √©tiez en Dieu avant m√™me que le monde ne f√Ľt. Vous √™tes une partie, un fils de Dieu, un attribut de Dieu. Il connaissait l'√Ęge m√™me dans lequel vous viendriez. Il vous a pr√©destin√© √† occuper cette place-l√† dans cet √Ęge, et personne d'autre ne peut l'occuper... peu importe combien il y a d'imitations et tout, vous devez √™tre l√†, parce qu'Il savait que vous y seriez. Maintenant, vous √™tes rendu manifeste; maintenant, vous pouvez communier avec Lui, et c'est Son d√©sir. Il d√©sire ardemment cette communion et √™tre ador√©. Mais si votre vie n'√©tait pas depuis toujours un attribut en Dieu, vous ne faites qu'imiter le christianisme. Voyez-vous? Il y en aura des milliards et des milliards qui ne feront qu'imiter le christianisme.

86        Il y a un commentaire que j'ai fait r√©cemment. J'ai observ√© fr√®re Demos Shakarian l√†-bas, alors qu'ils √©taient en train d'hybrider le b√©tail, et j'ai observ√© les tubes d'essai, etc., comme ils √©taient pris par les v√©t√©rinaires.

87        Dans une simple √©jaculation du m√Ęle, il y a environ un million de germes qui jaillissent de lui, chaque fois. Et environ un million d'ovules viennent de la femelle au m√™me moment. Mais savez-vous que de tous ces petits germes en d√©placement, un million d'entre eux, il n'y en a qu'un qui est ordonn√© √† vivre; et il y a seulement un ovule qui est f√©cond? Et ce petit germe va se faufiler parmi tous les autres petits germes, il va passer par-dessus d'autres petits germes, qui lui ressemblent parfaitement, et passera par-dessus celui-ci et par-dessus celui-l√†, pour trouver cet oeuf f√©cond, et il p√©n√©trera dans celui-ci. Et ensuite tous les autres meurent. Eh bien, on parle de la naissance virginale, mais elle est √† moiti√© moins myst√©rieuse que la naissance physique; voyez plut√īt comment c'est ordonn√© d'avance et pr√©destin√© par Dieu.

88        Maintenant, au commencement, tr√®s loin en arri√®re, beaucoup d'ann√©es avant que le temps ne commence, si vous √™tes un chr√©tien n√© de nouveau ce soir, vous √©tiez alors en Dieu, votre P√®re. Et c'est pourquoi, lorsque vous venez dans cette vie, ici, et professez le christianisme, et que tout va de travers, alors vous vous demandez pourquoi ceci, et pourquoi tout cela. Si... Vous vous √™tes pos√© des questions √† ce sujet. Mais, un jour, quelque chose vous a frapp√©. Qu'√©tait-ce? C'√©tait cette vie qui se trouvait l√† au fond, depuis le commencement. Et si...

89        Vous connaissez mon petit r√©cit concernant l'aigle cherchant - la m√®re aigle qui cherchait son petit. Vous m'avez entendu pr√™cher l√†-dessus, montrant comment cet aiglon √©tait √©clos sous une poule. Mais elle ... ses habitudes d'essayer de nourrir ses poussins, mais l'aiglon ne pouvait pas dig√©rer cela, parce qu'il n'√©tait pas un poulet pour commencer; pourtant, il √©tait dans l'enclos avec les poulets et il les suivait. Mais lorsqu'elle grattait dans la basse-cour et tout, l'aiglon ne pouvait le supporter. Chaque fois qu'elle gloussait et tout, tous les petits poulets s'en allaient, et ainsi il allait aussi.

90        Mais un jour, sa m√®re se rappela avoir pondu deux oeufs, pas seulement un. Il devait y en avoir un autre quelque part. Elle s'en alla √† sa recherche. Elle se mit √† voler et √† tourner en rond, et finalement elle parvint au-dessus de la basse-cour, et l√†, elle trouva son b√©b√©. Elle poussa un cri. Il se rendit compte que cette voix √©tait la chose qui correspondait. C'√©tait ce qu'il cherchait. Voyez-vous? Et il se rendit compte alors qu'il n'√©tait pas un poulet; il √©tait un aigle. Et c'est pareil avec chaque chr√©tien n√© de nouveau. Lorsque vous venez, peu m'importe √† combien de d√©nominations vous vous √™tes joint ou combien de noms vous avez inscrits, votre nom dans le registre, quand cette vraie Parole de Dieu est confirm√©e et rendue r√©elle devant vous, comme cela, vous r√©alisez √† ce moment-l√† que vous √™tes un aigle. En effet, tout le gloussement de cette poule : "Joignez-vous √† ceci et joignez-vous √† cela, et allez dans cette direction, allez dans celle-l√†", c'est absurde. Il faut un ajout sans m√©lange, Parole sur Parole.

91        Lorsqu'un germe entre dans la matrice d'une - d'une femelle, il ne prend pas... Vous - vous n'√™tes pas devenu un germe humain, issu de votre p√®re, et ensuite un germe issu d'un chien, et ensuite issu d'un chat, et ensuite d'un poulet; c'√©tait compl√®tement du germe humain. Et le Corps de J√©sus-Christ, l'Epouse, sera une partie de Son Corps, lequel... Il √©tait la Parole, et l'Epouse devra √™tre la Parole, la Parole ajout√©e √† la Parole, ajout√©e √† la Parole. La justification de Luther, la sanctification de Wesley, le bapt√™me du Saint-Esprit des Pentec√ītistes, la restauration des dons, et tout le reste va avec. Cela doit √™tre la Parole sur la Parole, le germe sur le germe, la vie sur la vie, pour produire la stature compl√®te de l'Epouse du Seigneur J√©sus-Christ.

92        Maintenant, souvenez-vous que vous √©tiez un attribut. Et maintenant, la question est qu'apr√®s que nous avons d√©couvert ces choses, et que Christ revient pour Son Epouse, comment entrons-nous donc dans cette Epouse? C'est la question. Beaucoup disent : "Joignez-vous √† notre assembl√©e." L'un d'entre eux d√©sire un certain genre de bapt√™me. L'un veut faire ceci ou cela. L'un dit qu'il vous faut parler en langues, sinon vous ne L'avez pas; l'autre dit que vous n'avez pas besoin de parler en langues. Celui-ci dit qu'il vous faut danser dans l'Esprit, et celui-ci dit qu'il vous faut crier. Celui-ci a une sensation. Tout cela est en ordre, et pourtant c'est encore compl√®tement faux. Comment un homme ou une femme ou un enfant de Dieu, qui est n√© de l'Esprit de Dieu, comment peut-il nier la Parole de Dieu, apr√®s que Dieu Lui-m√™me L'a interpr√©t√©e et a dit : "C'est cela, J'ai promis cela, le voil√†", montrant cela aussi clairement que possible. Eh bien, ils sont forc√©s de le voir. Voyez-vous? Comment Christ pourrait-Il nier Sa propre Parole? Si Christ est en vous, Il ne peut nier Sa propre Parole.

93        Alors comment entrons-nous dans ce Corps? I Corinthiens 12 : "Dans un seul Esprit, nous avons tous √©t√© baptis√©s pour former un seul Corps", dans un seul bapt√™me du Saint-Esprit. Et cela... Si vous voulez inscrire cela, c'est dans I Corinthiens 12.13 : "Dans un seul Esprit, nous avons tous √©t√© baptis√©s... " Et l'Esprit est la Vie de Christ (est-ce vrai?), la Vie de Christ. Et la vie de chaque semence - Lui √©tant la Semence Parole - Il donne la vie √† la semence. Saisissez-vous cela? Si cette - si cette vie se trouve dans la semence, et que ce bapt√™me du Saint-Esprit vienne sur elle, cela va forc√©ment amener la Vie √† cette semence.

94        Comme je vous le disais, ici √† Phoenix, j'ai parl√©, il n'y a pas longtemps √† fr√®re John Sharrit. Alors que j'√©tais l√†-bas, il m'a montr√© un arbre, un agrume. Il √©tait - Il cultive beaucoup d'agrumes. Et il me montra un arbre portant huit ou neuf diff√©rentes sortes de fruits . Et je lui ai dit : "Fr√®re Sharrit, quelle sorte d'arbre est-ce? "

            Il m'a dit : "Un oranger. "

            Je lui ai dit : "Pourquoi porte-t-il des citrons, des mandarines, des cl√©mentines et des pamplemousses? "

            Il me dit : "Ce sont tous des agrumes, et ils ont √©t√© greff√©s. "

            "Oh! lui dis-je, je vois. Ainsi, l'ann√©e prochaine, il y aura des oranges."

95        "Oh! non, chaque arbre portera son propre - chaque branche portera ses propres fruits." Beaucoup d'entre vous, qui cultivez des fruits, vous savez cela, ici, dans cette vall√©e √† agrumes; elle portera ses propres fruits.

96        Si vous greffez une branche de citronnier sur un oranger, elle produira des citrons, parce que c'est la nature de cet agrume. Mais pourtant, elle ne portera pas le fruit original. Et c'est ce que nous avons fait. Nous y avons greff√© - nous y avons mis des credos et tout. Nous avons fait des greffes dans tout. Comment les M√©thodistes pourraient-ils enfanter autre chose qu'un enfant m√©thodiste? Comment n'importe quelle d√©nomination pourrait-elle enfanter autre chose qu'un enfant d√©nominationnel?

97        Mais si jamais cet arbre produit une branche originelle, celle-ci produira des oranges. Et alors, si Dieu fait quelque chose dans l'Eglise, ce sera original et √† nouveau exactement avec la Parole. Cela doit √™tre ainsi, parce que la vie est dans l'arbre et il produit selon son esp√®ce.

98        Eh bien, quand nous voyons... Eh bien, cette grande √©glise a √©volu√© au cours des √Ęges, en portant son fruit; et comme les branches cessaient de produire, on les √©mondait. Dans Saint. Jean 15... Il n'a jamais √©mond√© le cep, mais Il a retranch√© les branches, Il les a coup√©es parce qu'elles ne portaient pas de fruit. Et-et nous...

99        J√©sus veut du fruit de... pour Lui-m√™me. Sa femme doit enfanter des enfants semblables √† Lui. Alors si Elle n'enfante pas d'enfants, des enfants Epouse, des enfants Parole, alors c'est un enfant d√©nominationnel. Elle est donc retourn√©e √† son premier amour pour le monde et les d√©nominations. Et elles ne peuvent pas enfanter un r√©el et v√©ritable chr√©tien n√© de nouveau, parce qu'il n'y a l√† rien pour le faire.

100      De m√™me, si vous prenez une branche de citronnier et que vous la greffiez, l√†, elle portera des citrons, mais elle ne peut pas produire des oranges, parce que cela n'y √©tait pas au commencement. Mais, si cela a √©t√© ordonn√© au commencement, et que la prescience de Dieu l'ait pr√©destin√©, cela doit produire des oranges, et cela ne peut rien produire d'autre.

101      C'est pareil avec l'Eglise du Dieu vivant. Lorsque l'heure arrive, chacun... Si Dieu commence √† faire quelque chose, chacun prend la balle et s'en va. Voyez-vous? Cela a toujours √©t√© ainsi. Il n'y a pas longtemps, je lisais l'histoire de Martin Luther. Il y √©tait dit que ce n'√©tait pas si difficile de croire que Martin Luther p√Ľt protester contre l'Eglise catholique et s'en tirer, mais la chose √©trange, c'est qu'il put garder la t√™te au-dessus de tout le fanatisme qui suivit son r√©veil, et qu'il soit toujours rest√© droit sur sa justification. Voyez-vous? C'est ainsi dans tout, il y a des imitations et tout tombe...

102      Regardez Madame Semple McPherson, Aim√©e Semple McPherson qui avait ce temple ici. Chaque femme pr√©dicateur avait ces ailes et transportait la Bible de la m√™me mani√®re qu'elle; c'√©taient simplement - simplement des imitations charnelles. √áa ne peut pas √™tre l'original. C'est la raison pour laquelle les √©glises ne peuvent pas l'√™tre. Si vous laissez une √©glise avoir l'une ou l'autre chose dans une ville, l'autre √©glise ne peut pas  supporter  cela  √† moins  qu'elle l'ait aussi. Voyez-vous ? Elles ne sont plus l'original. La Parole de Dieu est originale. C'est la Parole, et Elle doit se reproduire selon Son - Son esp√®ce, en sa saison, cela ayant √©t√© √©lu et pr√©destin√© par Dieu le P√®re.

103      Maintenant, comment entrons-nous dans cette Eglise? "Nous avons √©t√© tous baptis√©s dans un seul esprit pour former un seul Corps", le Corps de Christ, qui est l'Epouse, la Parole. Nous avons √©t√© baptis√©s pour Le former par le Saint-Esprit.

104      Maintenant, voyons si oui ou non nous sommes dans le dernier √Ęge. Eh bien, nous le d√©couvrons si nous retournons dans Gen√®se, vers le, oh, au chapitre 5 - et vous pouvez aussi lire dans Luc - et l√†, vous verrez qu'Enoch √©tait le septi√®me depuis No√©, Enoch... Cela touche √† la semence du serpent, car, si Ca√Įn √©tait le fils d'Abel, alors Enoch √©tait le huiti√®me. Voyez-vous? Mais nulle part dans la Bible, il n'est dit que Ca√Įn √©tait le fils d'Abel... ou Ca√Įn - ou plut√īt Ca√Įn √©tait le fils d'Adam, en effet, la Bible dit qu'il √©tait du malin. Et Adam n'√©tait pas le malin. Voyez-vous, Ca√Įn √©tait du malin.

105      Nous voyons ici qu'Enoch √©tait le septi√®me depuis No√©, ce qui est un type des √Ęges de l'Eglise. Eh bien, ces six autres hommes qui l'ont pr√©c√©d√© moururent, mais Enoch fut enlev√© - Enoch fut enlev√©, montrant que c'est le septi√®me √Ęge de l'Eglise qui est pris dans l'enl√®vement. Maintenant, il n'y a aucun doute que nous sommes dans le septi√®me √Ęge de l'Eglise. Nous le savons tous.

106      Bon, c'est le septi√®me √Ęge de l'√©glise qui est pris dans l'enl√®vement. Tous les six autres moururent. Mais Enoch fut enlev√©, en effet,  il ne fut plus trouv√©, Dieu l'avait pris. Tous les autres moururent, mais l'enl√®vement d'Enoch fut un type de l'Epouse des derniers jours, qui sera appel√©e hors du septi√®me √Ęge de l'√©glise, et sera enlev√©e sans passer par la mort. Nous rendons maintenant t√©moignage de cet √Ęge. Oh! la la! Creusons maintenant plus profond√©ment. Voyez-vous?

107      Eh bien, voici aussi un type des sept √Ęges de l'Eglise. Il est dit, dans Apocalypse 10.7 que le grand myst√®re du Livre devait √™tre d√©voil√© par le Message du septi√®me ange.

108      Or, il y a un Messager en haut, au dessus de tous ceux-ci, et un messager sur la terre. Le mot ange en anglais, signifie "un messager". Et lors du Message du septi√®me ange, pendant qu'il exerce son-exerce son minist√®re, mais pas lorsqu'il a commenc√© √† exercer son minist√®re... J√©sus, quand Il commen√ßa Son minist√®re, Il commen√ßa par gu√©rir les malades et les afflig√©s. "Et oh! ce grand Rabbi, Il est un proph√®te!" Et tout le monde Le voulait dans son √©glise, mais lorsqu'un jour Il se tint l√† et dit : "Moi et Mon P√®re, Nous sommes Un", c'√©tait diff√©rent - c'√©tait diff√©rent. C'√©tait diff√©rent. Et : "A moins que vous ne mangiez la chair du Fils de l'homme et ne buviez Son Sang, vous n'avez pas de vie en vous. " "Mais c'est un vampire!" Voyez-vous? C'√©tait diff√©rent. Il ne l'a pas expliqu√©. Ils avaient d√©j√† vu la manifestation, la confirmation de la Parole de Dieu pour Son √Ęge rendue r√©elle, et cela leur prouva qu'Il √©tait le Messager de cet √Ęge. Et Il n'avait besoin de rien expliquer.

109      Ces disciples n'√©taient peut-√™tre pas capables de l'expliquer, mais ils le croyaient, qu'ils puissent l'expliquer ou non. Ils rest√®rent tranquilles et crurent cela. Comment pouvaient-ils dire s'ils allaient manger Sa chair et boire Son sang? Eh bien, c'√©tait impossible pour eux de le faire. Mais ils le croyaient, parce qu'ils √©taient ordonn√©s. J√©sus a dit qu'Il les avait choisis avant la fondation du monde. Voyez-vous? Ils croyaient cela. Qu'ils puissent l'expliquer ou non, ils le croyaient toujours.

110      Maintenant, observez bien. Maintenant, dans le septi√®me √Ęge de l'Eglise, lorsque le septi√®me ange commence √† se faire entendre, les myst√®res de Dieu doivent √™tre d√©voil√©s √† ce moment-l√† m√™me. Les Sceaux que les r√©formateurs... Ce fut une question de temps. Luther ne v√©cut pas assez longtemps, Wesley non plus, et les √Ęges ne dur√®rent pas assez longtemps. Ces r√©formateurs avaient leur message pour ce jour-l√†, et les gens s'en empar√®rent et en firent une d√©nomination. Qu'est-ce?

111      Vous ne pouvez jamais battre la nature. La nature rend toujours t√©moignage. Dieu agit en conformit√© avec la nature. Cela doit √™tre ainsi. Par exemple le soleil, lorsqu'il se l√®ve le matin, c'est un petit b√©b√© qui vient de na√ģtre. Il est faible, il n'apporte pas beaucoup de chaleur. A dix heures, il sort du secondaire. Au milieu du jour, il entre dans la vie. A quinze heures, il devient vieux. A dix-sept heures, il meurt; il est vieux et faible de nouveau, et il retourne dans la tombe. Est-ce sa fin? Il ressuscite de nouveau le matin suivant. Voyez-vous?

112      Regardez les arbres comme ils poussent, leurs feuilles et tout ce qu'ils font. Nous remarquons que les feuilles tombent de l'arbre. Le... Quoi ? La vie redescend dans les racines de l'arbre. Est-ce sa fin? Le printemps suivant, il y a une nouvelle vie qui revient.

113      Maintenant, observez les √©glises et vous verrez qu'il s'est pass√© la m√™me chose dans la R√©forme. C'est mont√©. Ce grain de bl√© tomba dans le sol et mourut pendant la pers√©cution des √Ęges des t√©n√®bres. Il alla dans le sol. Il devait mourir. N'importe quel homme qui est spirituel peut voir cela. A moins que cette semence ne meure et pourrisse, elle demeure seule. Elle devait aller dans le sol pendant ces √Ęges des t√©n√®bres. Elle demeura l√†, pourrit, et de l√† sortirent deux petits brins d'herbe formant l'Eglise luth√©rienne. De l'Eglise luth√©rienne sortirent encore davantage de brins d'herbe, comme Zwingli et les autres. Cela continua √† monter jusqu'√† l'aigrette, c'√©tait John Wesley, le grand √Ęge missionnaire. Cela retomba. De l√† sortit cet √Ęge trompeur, l'√Ęge pentec√ītiste. Ce grain de bl√© qui...

114      Y a-t-il ici quelqu'un qui ait d√©j√† cultiv√© du bl√©? Regardez ce bl√©. Lorsque vous l'examinez... lorsque vous allez l√† et que vous dites : "J'ai du bl√©." Il vous semble que vous avez l√† du bl√©; ouvrez-le et regardez tr√®s attentivement, vous verrez que vous n'avez pas de bl√© du tout. Vous avez la balle. J√©sus ne nous a-t-Il pas avertis, dans Matthieu 24.22-24, que dans les derniers jours, les deux esprits seraient si proches que cela s√©duirait m√™me les √©lus, le bl√© lui-m√™me, si c'√©tait possible? Voyez-vous? Maintenant suivez. C'est un porteur.

115      La vie qui monta et qui traversa Luther, fut celle qui forma Wesley. La vie qui sortit de Wesley est celle qui forma la Pentec√īte. La vie qui sortit de la Pentec√īte forma le bl√©. Mais ce sont des porteurs. Voyez-vous ? La vie r√©elle traverse cela. Le Message traverse cela, mais il se dirige vers le bl√©. C'est la raison pour laquelle le bl√© monte vers le haut et emporte le tout au sommet dans l'enl√®vement. L'Epouse, elle-m√™me, sort de chaque √Ęge, mais la souche d√©nominationnelle meurt, elle s√®che et meurt.

116      Avez-vous remarqu√©, dans ces derniers jours, comment elle commence √† se retirer maintenant? Lorsque ce bl√© commence √† cro√ģtre, alors la-la balle commence √† se s√©parer de lui. Regardez de nouveau ce petit √©pi de bl√©. Ouvrez-le comme ceci et regardez √† l'int√©rieur, vous verrez qu'il y a un petit bourgeon de bl√© l√†, tout au fond. Vous avez besoin de prendre un microscope qui grossisse trente fois pour regarder l√†-dedans et voir ce petit bourgeon de bl√© qui est l√† au fond. Voyez-vous? Mais il est l√† tout au fond, et il commence √† grandir. Eh bien, cette balle doit √™tre l√† pour le prot√©ger et pour lui donner une chance de sortir. Mais alors, lorsqu'il commence √† cro√ģtre et que le Message commence √† se r√©pandre, alors la balle se retire de lui, et la vie quitte cette balle et va directement dans ce bl√©. Cela continue ainsi. C'est ainsi dans chaque √Ęge. Cela-cela ne peut pas battre la nature, c'est l√† la continuit√© de Dieu, la mani√®re dont Il fait les choses. Et maintenant, c'est l'√Ęge dans lequel nous vivons en ce moment, le septi√®me √Ęge de l'Eglise.

117      Maintenant, tout doit √™tre manifest√© dans le grain de bl√©, √† la fin. Un autre revient... Maintenant, prenez Luc chapitre 17, verset 30, Il a dit : "Ce qui arriva du temps de Sodome arrivera de m√™me √† la venue du Fils de l'homme, lorsque le Fils de l'homme commencera √† se r√©v√©ler." Qu'est-ce que r√©v√©ler? C'est apporter la r√©v√©lation de ce qu'Il est dans ce jour, r√©v√©ler aux gens la Parole qui a √©t√© manifest√©e pour ce jour-l√†, Celle-ci √©tant r√©v√©l√©e aux gens par la manifestation du Saint-Esprit, montrant J√©sus vivant au milieu de nous.

118      Et souvenez-vous, Il √©tait repr√©sent√© l√† dans un Homme, un Homme. Il dit : "Ce qui arriva..." Maintenant, Il a lu dans la m√™me Bible que nous, la Gen√®se. Eh bien, nous remarquons dans ce chapitre de la Gen√®se, dont J√©sus parlait... Nous voyons qu'Il se trouvait l√† avec Son dos tourn√© √† la tente, et que Sarah √©tait dans la tente. Il dit - Il posa une question. Elle ne crut pas que cette chose pouvait arriver. Il dit : "Abraham, Je vais te visiter au temps de la vie." Et Sarah dans la tente rit √† ce sujet. Il dit : "Pourquoi Sarah a-t-elle ri dans la tente, en disant : 'Comment ces choses peuvent-elles arriver?' " J√©sus a promis - et c'√©tait Lui - Abraham L'appela Elohim, le Tout-Puissant. C'√©tait Lui.

119      Maintenant, la Bible pr√©dit que cela reviendrait dans les derniers jours. J√©sus l'a dit. Et lorsque vous voyez ces choses commencer √† s'accomplir, souvenez-vous que lorsque ceci commence √† arriver, alors c'est - vous savez que le temps est proche.

120      Regardez le monde m√™me. Regardez le monde m√™me, s'il y a jamais eu une Sodome, c'en est bien une. Regardez les gens et √† quel point ils sont pervertis. Leurs pens√©es sont perverties. Ils ne savent pas ce qu'est la mortalit√©. Regardez les hors-la-loi, les homosexuels et tout le reste. Regardez nos femmes. Quel d√©cha√ģnement  d'ind√©cence et d'immoralit√© parmi nos femmes, et pas seulement dans nos... Vous dites : " Ce sont des M√©thodistes. " Il y a aussi les Pentec√ītistes. C'est tout le monde.

121      Regardez nos hommes; au lieu de s'accrocher √† la Parole de Dieu, ils s'accrochent √† une petite tradition d√©nominationnelle, et ils restent l√† plut√īt que d'en sortir, lorsqu'ils voient Dieu Se r√©v√©ler parfaitement. La raison en est qu'ils sont aveugles et ne peuvent pas Le voir. Ils ne Le verront jamais.

            Maintenant, regardez ce qui arrive ici √† ce sujet, tout en nous d√©p√™chant. Je pense que cette dame d√©sire que nous partions; je l'ai vue faire un signe de ses mains, montrant quelque chose comme si elle d√©sire que nous sortions. Ainsi donc, nous ferions mieux de nous d√©p√™cher.

122      Ainsi donc, remarquez Enoch, le type de l'Eglise, est aussi le type du septi√®me √Ęge de l'Eglise. Vous vous rappelez cela? Le septi√®me √Ęge de l'Eglise... Lorsqu'il sonnera de...

123      Combien croient qu'il y a eu sept messagers pour les sept √Ęges de l'Eglise? Oh! nous le croyons tous, si nous croyons cette Bible. Si nous ne croyons pas la Bible, bien s√Ľr que nous ne croirons pas cela.

124      Nous vivons maintenant dans le septi√®me √Ęge de l'Eglise. Et lorsque la Bible dit que ce septi√®me √Ęge de l'Eglise... Elle dit que lorsque le messager du septi√®me √Ęge de l'Eglise commence  √† proclamer son Message, les myst√®res de tout ce qui a √©t√© tordu au cours des √Ęges, seraient r√©v√©l√©s √† ce moment-l√†. Et nous Le voyons ici, le Fils de l'homme venant parmi Son peuple et faisant exactement, confirmant exactement Son Message, comme Il a dit qu'Il le ferait. Nous trouvons cela dans ce dernier √Ęge. Eh bien...

125      Et les sept veilles, c'est pareil aux sept veilles, quelqu'un est venu.... Il n'est pas venu dans la premi√®re veille, ni dans la deuxi√®me, ni dans la troisi√®me, ni dans la quatri√®me, mais Il vient dans la septi√®me veille. C'√©tait Enoch, le septi√®me, qui fut enlev√©, et No√©, le type du reste des Juifs, fut transport√© par-dessus.

126      Du temps de la Bible - pour parler au sujet des veilles - les nuits n'√©taient pas divis√©es en heures, du temps de la Bible. (Maintenant, √©coutez attentivement; je vais me d√©p√™cher parce qu'ils ont besoin de la salle.) Non, la nuit n'√©tait pas divis√©e en heures, du temps de la Bible; elle √©tait divis√©e en veilles.

127      Il y avait trois veilles. La premi√®re veille allait de 21 h jusqu'√† minuit; la deuxi√®me veille allait de minuit √† 3 h, et la troisi√®me veille de la nuit allait de 3 h √† 6 h. Nous avons trois fois trois, ce qui fait neuf, et ceci est un nombre imparfait. Alors, nous revenons au nombre sept pour l'enl√®vement, lequel arrivera, je crois, entre 6 h et 7 h - ou plut√īt 6 h et 9 h, un certain matin. Car la trompette du Seigneur sonnera...

            Ce matin radieux et sans nuage, lorsque

            les morts en Christ ressusciteront,

            Et qu'ils partageront la gloire de Sa r√©surrection;

            Lorsque Ses √©lus se rassembleront

            √† leurs demeures au-del√† du ciel,

            Lorsque l'appel retentira l√†-bas, j'y serai.

128      Le mot rapture [en fran√ßais " l'enl√®vement " - N.D.T.] que nous employons pour d√©signer l'enl√®vement, n'est m√™me pas utilis√© du tout dans la Bible. Nous avons simplement plac√© ce mot-l√†. La Bible dit plut√īt : "caught up, being caught up", c'est-√†-dire " pris en haut, √™tre pris en haut". Nous lisons ici dans II Thessaloniciens, ou plut√īt I Thessaloniciens, l'ordre dans lequel ce grand enl√®vement se produira dans les derniers jours. Ecoutez ceci. Nous allons commencer avec le verset 13.

          ... Or, nous ne voulons pas, fr√®res, que vous soyez dans l'ignorance √† l'√©gard de ceux qui dorment, afin que vous ne soyez pas afflig√©s comme les autres qui n'ont pas d'esp√©rance.

           Car, si nous croyons que J√©sus mourut, et qu'Il est ressuscit√©, de m√™me aussi, avec Lui, Dieu am√®nera ceux qui se sont endormis en J√©sus.

          Voici en effet, ce que nous vous d√©clarons par la Parole du Seigneur, que nous, les vivants, qui demeurerons jusqu'√† la venue du Seigneur, nous ne devancerons (ce mot devancer signifie : faire obstacle) aucunement ceux qui se sont endormis.

          Car le Seigneur lui-m√™me... descendra (Ecoutez attentivement)... le Seigneur lui-m√™me... avec un cri de commandement (ou de rassemblement), avec une voix d'archange, et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel; et les morts en Christ ressusciteront premi√®rement. [Darby]

129      Je veux que vous remarquiez cette grande chose qui est arriv√©e ici maintenant. Ne manquez pas ceci, voyez, notez donc bien ceci : la Parole dit ici, dans II Thessaloniciens, qu'il y a trois choses. Remarquez, du verset 13 au verset 16, qu'il y a trois choses qui doivent arriver avant que le Seigneur Lui-m√™me apparaisse. (Rapidement maintenant, afin de pouvoir terminer. Voyez-vous?) La premi√®re chose qui est arriv√©e, remarquez c'est un cri de commandement, voyez-vous, une voix, une trompette . Lisons cela maintenant, et voyons si c'est juste. Voyez-vous?

          Car le Seigneur lui-m√™me (verset 16), avec un cri de commandement, avec une voix d'archange, et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel; ...

130      Trois choses arrivent avant que J√©sus apparaisse : une voix, un cri de commandement, un cri, une trompette doivent arriver avant que J√©sus apparaisse. Prenons le cri de commandement. J√©sus fait ces trois choses pendant qu'Il - qu'Il - qu'Il - qu'Il descend. Un "cri de commandement ", qu'est-ce qu'un "cri de commandement"?) C'est le Message qui est proclam√© en premier, le Pain de Vie vivant, manifestant l'Epouse.

131      Dieu a une mani√®re de faire les choses, et Il ne change jamais Son principe. Il ne change jamais Son... Il est le Dieu qui ne change pas. Dans Amos 3.7, Il dit qu'Il ne fera rien sur la terre sans l'avoir premi√®rement r√©v√©l√© √† Ses serviteurs, les proph√®tes. Et aussi s√Ľrement qu'Il l'a promis, Il le fera.

132      Nous avons travers√© les √Ęges de l'Eglise, mais il nous a √©t√© promis que dans les derniers jours, conform√©ment √† Malachie 4, il y aurait le retour d'un proph√®te dans le pays. C'est vrai ! Remarquez sa nature et ce √† quoi il ressemblera. Il est... oh, il... Dieu utilise cet esprit cinq fois : une fois dans Elie, puis dans Elis√©e, et dans Jean-Baptiste, ensuite pour appeler l'Eglise √† sortir, et pour le reste des Juifs. Cinq fois, gr√Ęce, J-√©-s-u-s, f-a-i-t-h [En anglais qui veut dire foi, - N.D.T.], et c'est le chiffre de la gr√Ęce. Voyez-vous? Bon.

133      Maintenant, souvenez-vous que le Message a √©t√© promis. Comme tous ces myst√®res ont √©t√© √† tel point embrouill√©s par une bande d'eccl√©siastiques, il faudra que ce soit un - un proph√®te venant tout droit de Dieu, pour r√©v√©ler cela. Et c'est exactement ce qu'Il a promis de faire. Voyez-vous?

134      Maintenant, souvenez-vous, la Parole du Seigneur vient au proph√®te, pas au th√©ologien, au proph√®te. Il est un r√©flecteur de la Parole de Dieu. Il ne peut rien dire... Il ne peut pas exprimer ses propres pens√©es; il ne peut qu'exprimer ce que Dieu r√©v√®le. M√™me le proph√®te Balaam, lorsqu'il essaya de se vendre - de vendre ses droits, il a dit : "Comment un proph√®te peut-il dire autre chose que ce que Dieu a mis dans sa bouche ? " C'est une chose que Dieu fait, qui vous emp√™che de dire quelque chose d'autre. Vous √™tes n√© ainsi.

135      Vous ne pourriez pas plus le faire que... Comme si vous disiez : " Je - je ne peux pas ouvrir les yeux", alors que vous √™tes en train de regarder. Voyez-vous? Vous le pouvez. Vous ne pouvez pas ne pas √©tendre votre main, alors que vous le pouvez. Voyez-vous? Vous ne pouvez pas √™tre un chien, alors que vous √™tes un humain. Voyez-vous? Vous √™tes simplement fait ainsi, et Dieu doit toujours... Dans l'√Ęge d'Esa√Įe, J√©r√©mie, Elie et - et de tous les..., Elie, et dans les √Ęges √©coul√©s, lorsque le groupe eccl√©siastique avait tout embrouill√©, Il envoyait un proph√®te qu'Il suscitait du n√©ant. Celui-ci ne doit appartenir √† aucun de leurs milieux. Il doit proclamer Sa Parole et ensuite √™tre retir√© de la sc√®ne. C'√©tait des hommes rudes, vou√©s √† la V√©rit√© de Dieu.

136      Et c'est toujours... Pour que vous puissiez le reconna√ģtre, Il dit : "S'il y en a un parmi vous qui est spirituel ou proph√®te... " Eh bien, un proph√®te... Il existe dans l'Eglise le don de proph√©tie; mais un proph√®te est pr√©destin√© et pr√©ordonn√© pour l'heure. Voyez-vous? Oui, monsieur.

137      Maintenant, si une proph√©tie est donn√©e, deux ou trois personnes doivent s'asseoir et juger si cela est vrai ou faux, avant que l'√©glise puisse la recevoir. Mais nul ne le faisait pour un proph√®te, parce qu'il √©tait - il √©tait absolument la Parole de Dieu. Il √©tait cette Parole dans son jour. Vous voyez. Dieu se refl√©tait...

138      Si Dieu a promis de nous envoyer cela de nouveau dans les derniers jours, pour faire sortir cette Epouse de cette confusion eccl√©siastique... et cela... La seule fa√ßon dont cela peut √™tre fait... Cela ne se fera jamais... L'√©glise ne peut pas recevoir Christ. Nous... Les Pentec√ītistes... Nous ne saurons pas continuer √† porter ce Message dans la condition o√Ļ l'√©glise se trouve aujourd'hui. Comment allons-nous ex√©cuter cela aux temps de la fin, dans la condition o√Ļ ils sont aujourd'hui, lorsqu'ils s'opposent les uns aux autres, et tout le reste du point de vu eccl√©siastique? Oh! mis√©ricorde! C'est du g√Ęchis. C'est d√©j√† devenu des d√©nominations. Je d√©fie tout historien, √† n'importe quel moment de - de - de prouver le contraire. Chaque fois qu'un message a √©t√© proclam√© sur la terre, et qu'ils l'ont organis√©, il mourait au m√™me moment. Et la Pentec√īte a fait la m√™me chose que les autres. Les Pentec√ītistes qui sont sortis...

139      Vous, les Assembl√©es de Dieu, quand vos grands p√®res et grand-m√®res sont sortis de ces organisations, au temps de l'ancien Concile g√©n√©ral, ils ont cri√© et lou√© Dieu et ils ont parl√© contre ces choses, et vous y √™tes retourn√©s comme un chien √† ce qu'il avait vomi, et comme la truie au bourbier; vous avez fait la m√™me chose que les autres. Vous √™tes maintenant si conformistes que vous avez ferm√© vos entrailles de mis√©ricorde, et il faut pratiquement avoir une carte de membre, avant m√™me que l'on puisse s'associer √† vous.

140      Et vous, les Unitaires, Dieu vous a donn√© un message comme celui-l√†, et plut√īt que d'aller de l'avant en restant humbles, et aller de l'avant, vous avez d√Ľ vous d√©tacher et organiser votre groupe. Et o√Ļ en √™tes-vous tous? Dans le m√™me sac. C'est exact ! Mais l'Esprit de Dieu continue √† avancer. " Moi, le Seigneur, Je planterai et Je l'arroserai jour et nuit, de peur qu'on ne... "

141      Il a ordonn√© que ces choses soient et, maintenant, Il doit envoyer ceci. La premi√®re chose qui arrive, lorsqu'Il commence √† descendre du Ciel, est un cri de commandement. Qu'est-ce donc? C'est un Message pour rassembler les gens. Un Message est proclam√© premi√®rement. "Eh bien, c'est le temps de la pr√©paration des lampes. Levez-vous et pr√©parez vos lampes." Quelle veille √©tait-ce? La septi√®me; pas la sixi√®me, la septi√®me. " Voici, l'Epoux vient ! Levez-vous et pr√©parez vos lampes ! " Et elles le firent. Certaines d'entre elles d√©couvrirent qu'elles n'avaient m√™me pas d'huile dans leur lampe. Voyez-vous? Mais c'est le moment de pr√©parer les lampes. C'est le temps de Malachie 4, lorsqu'on en arrive... C'est Luc 17. C'est - c'est Esa√Įe... Toutes ces proph√©ties... afin que cela puisse... C'est parfaitement d√©clar√© dans les Ecritures, ce qui se rapporte √† ce jour; nous le voyons se d√©rouler ici m√™me. Il n'y a pas de...

142      Nous voyons ces choses arriver, mes chers fr√®res et soeurs, et Dieu dans le Ciel sait que je pourrais mourir sur cette estrade en ce moment m√™me. Vous voyez? Vous - vous devriez simplement marcher un peu... Je..., c'est simplement, c'est extraordinaire. Lorsque vous voyez Dieu descendre du Ciel et se tenir devant des groupes d'hommes, et se tenir l√†, se manifestant Lui-m√™me comme Il l'a toujours fait... Et c'est la V√©rit√©, et cette Bible est ouverte l√†. Voyez-vous? C'est vrai. Nous y sommes !

143      Le syst√®me d√©nominationnel est mort. Il est fini. Il ne se rel√®vera jamais. Il sera br√Ľl√©. C'est ce que vous faites avec la balle dans les champs. Fuyez loin de cela. Entrez en Christ. Ne dites pas : "Je fais partie des M√©thodistes!" " Je fais partie des Baptistes!"; "Je fais partie des Pentec√ītistes!" Entrez en Christ. Et si vous √™tes en Christ, il n'y a pas un mot √©crit ici que vous ne puissiez croire. Peu m'importe ce que quiconque d'autre dit. Et ensuite, Dieu manifeste cette chose parce que vous... Lorsqu'Il r√©pand l'Esprit sur la Parole, qu'arrive-t-il? La m√™me chose que lorsqu'on arrose n'importe quelle semence. Elle vivra et elle produira selon son esp√®ce.

144      Vous dites : "J'ai re√ßu le bapt√™me du Saint-Esprit." Cela ne signifie pas que vous √™tes sauv√©, bien loin de l√†.

145      Regardez par ici : vous √™tes un √™tre triple. Vous √™tes... A l'int√©rieur de ce jeune gar√ßon-ci, il y a une √Ęme; puis, un esprit, et ensuite, un corps. Eh bien, vous avez cinq sens dans ce corps pour contacter votre demeure terrestre. Ils ne contactent pas les autres choses. Vous avez ici cinq sens de l'esprit : l'amour, la conscience, tout le reste, comme cela. Mais, c'est ici dedans que vous vivez. C'est ce que vous √™tes.

146      J√©sus n'a-t-Il pas dit que la pluie tombe sur les justes et sur les injustes? Plantez l'ivraie ici et du bl√© l√†, et arrosez-les, et continuez √† les fertiliser et √† faire ces choses-l√†; ne vont-ils pas, les deux, vivre par la m√™me eau? Bien s√Ľr ! Mais qu'est-ce? L'un d'eux produira de l'ivraie, parce que c'est tout ce qu'il est; l'ivraie l√®vera les mains et jubilera comme le bl√©.

147      La Bible ne dit-elle pas que dans les derniers jours, viendraient de faux christs, pas donc de faux J√©sus ; mais de faux christs, des oints, mais de faux oints par rapport √† la Parole. Ils ont une onction d√©nominationnelle, mais de faux oints par rapport √† la Parole, car la Parole rendra t√©moignage √† Elle-m√™me. Elle n'a besoin de rien d'autre. Elle rendra t√©moignage √† Elle-m√™me. Et il viendra de faux oints. Vous avez ma bande l√†-dessus. Et des oints...  Oh! si vous en appeliez un et que vous disiez : "Oh! √™tes-vous un J√©sus? " - "Oh! certainement pas! " Les gens ne l'accepteraient pas. Mais quand on en arrive √†  : "Oh! Gloire! j'ai l'onction... " Et c'est une v√©ritable onction.

148      Souvenez-vous que Ca√Įphe l'avait aussi et qu'il proph√©tisa. Balaam, de m√™me, l'avait et proph√©tisa, mais cela n'a rien √† voir avec ce qui se trouve √† l'int√©rieur. A moins que cela soit la semence de Dieu, Son g√®ne depuis le commencement, et pr√©destin√©, vous √™tes perdu. Peu m'importe combien vous jubilez, parlez en langues, courez, criez, cela n'a rien √† faire avec la chose. L'ivraie peut esp√©rer autant que les autres. J'ai vu des pa√Įens se lever, crier, parler en langues et - et boire du sang dans un cr√Ęne humain et invoquer le diable. Voyez-vous? Ainsi, vous ne... toutes ces sensations et autres; oubliez cela! Il s'agit de votre coeur dans cette Parole, et Celle-ci est Christ. Introduisez-le dans cela et observez comment Elle se manifeste, comment Elle s'ouvre, pareil √† n'importe quelle autre semence, et se d√©clare Elle-m√™me dans l'√Ęge dans lequel Elle vit.

149      Luther ne pouvait rien en apporter que des brins d'herbe. Les autres purent apporter ces autres choses. Nous sommes dans l'√Ęge du bl√© aujourd'hui. Les Luth√©riens, les v√©ritables Luth√©riens devaient produire un authentique Luther. L'authentique Pentec√īte devait produire l'authentique Pentec√īte. C'est tout. Mais nous avons d√©pass√© cet √Ęge-l√† et nous continuons.

150      Savez-vous qu'√† ses d√©buts, l'Eglise catholique √©tait Pentec√ītiste ? Et si l'Eglise pentec√ītiste restait encore deux mille ans, elle serait en plus mauvaise condition que l'Eglise catholique aujourd'hui. C'est exact ! Eh bien, je dis cela √† mes fr√®res et √† mes soeurs que j'aime, et Dieu le sait. Mais souvenez-vous, mes amis, je dois vous rencontrer l√†-bas au jugement. Et cela peut avoir lieu d'ici peu. Je dois rendre t√©moignage √† la V√©rit√©.

151      Lorsque je suis all√© avec vous tenir des r√©unions et prier pour les malades, cela marchait bien; mais, lorsque je suis venu avec un Message... Si un Message est proclam√©, si c'est un v√©ritable Message, si ce sont de v√©ritables et authentiques miracles de Dieu, et qu'il demeure dans cette organisation, vous savez qu'il n'est pas de Dieu; parce que cette chose a d√©j√† √©t√© annonc√©e. J√©sus alla gu√©rir les malades, afin d'attirer l'attention des gens, ensuite vint Son Message. C'est vrai ! Il doit y avoir quelque chose que Dieu va pr√©senter. Il est juste... La gu√©rison divine est... Les miracles sont l√† pour attirer l'attention des gens. La chose principale, au coeur de tout cela, c'est le Message. Voil√† quoi. C'est ce qui vient d'ici dedans. Il essaie d'obtenir la faveur des gens, pour qu'ils s'arr√™tent et L'√©coutent. Voyez-vous? Car il y en a quelques-uns qui sont destin√©s √† la Vie. Une partie de grains - du bl√© tomba par terre et les oiseaux le mang√®rent. Une autre partie tomba parmi les √©pines; et une autre partie tomba dans un terrain pr√©par√© d'avance, et elle se reproduisit.

152      Non, c'est...  Premi√®rement, c'est le son - ou plut√īt la premi√®re chose, c'est la trompette et une - ou plut√īt une voix - un cri de commandement et ensuite une voix et enfin une trompette.  Un cri de commandement, c'est un messager qui pr√©pare les gens. La deuxi√®me chose, c'est une voix de r√©surrection. C'est la m√™me voix forte qui, dans Saint Jean 11.38-44, rappela Lazare de la tombe. Le rassemblement de l'Epouse, puis la r√©surrection des morts, pour √™tre enlev√©s. Maintenant observez comment les trois choses arrivent.

153      Quelle est la chose suivante? C'√©tait  une trompette. Une voix, un cri de commandement, une voix, une trompette. La troisi√®me chose est une trompette, qui, chaque fois lors de la F√™te des Trompettes, appelle les gens √† la f√™te; et √ßa sera le souper de l'Epouse, le souper de l'Agneau avec l'Epouse dans le Ciel. Voyez ?

154      La premi√®re chose qui arrive, c'est Son Message qui convoque l'Epouse. La chose suivante, c'est la r√©surrection de l'Epouse qui dort, celle qui mourut dans les autres √Ęges. Ils sont enlev√©s ensemble, et la trompette, la f√™te dans les Cieux - au Ciel. Eh bien, c'est ce qui arrive, mes amis.

155      Nous sommes l√† pr√™ts maintenant. La seule chose que l'Eglise qui sort, doit encore faire, c'est de rester au soleil pour m√Ľrir. La grande moissonneuse viendra dans peu de temps. Le bl√© sera br√Ľl√©, les tiges, mais le grain sera rassembl√© dans le grenier. Voyez-vous?

156      Vous n'√™tes pas aveugles. Vous √™tes - vous √™tes des gens sens√©s; et si je me tenais ici, et que je disais ces choses pour faire du tort... Je dis cela parce que c'est la Vie, et parce que je suis responsable envers Dieu de dire cela. Et je dois le dire. Et mon Message... Pendant tout le temps o√Ļ il y avait des gu√©risons, et tout., je savais toujours que cela √©tait pour attirer l'attention des gens, et que le Message viendrait ensuite. Et le voici !

157      Et ces Sept Sceaux ouverts, ces myst√®res, montrant ces choses, voil√† ce qui est arriv√©. Je ne le savais pas, mais il y a ici m√™me des hommes qui √©taient avec moi, lorsque vous tous  m'avez entendu pr√™cher ce sermon Messieurs, quelle heure est-il? Et ce matin-l√†, √† l'endroit exact annonc√© d'avance, apparurent l√† m√™me sept Anges qui venaient du Ciel. Et alors qu'ils s'√©levaient, et que ce tourbillon les a enlev√©s, nous √©tions l√†, les regardant partir, et la science en prit une photographie au travers du pays jusqu'au Mexique. Et alors que j'observais...

158      Un jour, quand j'ai commenc√© √† pr√™cher sur les sept √Ęges de l'Eglise, j'ai appel√© Jack Moore, qui est un grand th√©ologien, et j'ai demand√© : " Jack, qui est cette Personne qui se tient l√†? Il y a Quelqu'un ressemblant au Fils de l'homme qui est debout l√†, avec des cheveux aussi blancs que la laine. " J'ai dit : " C'√©tait un Homme jeune; comment pouvait-Il avoir des cheveux aussi blancs que la laine?"

159      Il me r√©pondit : "Fr√®re Branham, c'√©tait Son corps glorifi√©." Cela ne sonna pas juste. Mais lorsque je suis all√© dans ma chambre et que je me suis mis √† prier, Il m'a fait savoir ce que c'√©tait.

160      Voyez-vous ? J'ai toujours pr√™ch√© qu'Il √©tait Dieu, pas simplement un homme. Il √©tait Dieu manifest√© dans la chair; Dieu, l'attribut de l'amour de Dieu; les grands attributs de Dieu, qui sont descendus et qui se sont r√©v√©l√©s ici sur la terre. J√©sus √©tait l'amour de Dieu, lequel forma un corps dans lequel J√©hovah Lui-m√™me v√©cut. Il √©tait la pl√©nitude de la Divinit√©, corporellement. Ce que Dieu √©tait, Il le manifesta au travers de ce corps. Ce corps devait mourir, afin qu'Il puisse laver l'Epouse avec Son - avec Son - avec Son Sang.

161      Et notez que l'Epouse n'est pas seulement lav√©e, pardonn√©e, mais Elle est aussi justifi√©e. Voyez-vous? Avez-vous d√©j√† essay√© de voir ce que le mot "justifi√© " signifie? Eh bien, par exemple, si fr√®re Green apprenait que je buvais, que je faisais de vilaines choses et qu'ensuite il d√©couvre que je ne les avais pas faites et qu'il vienne me dire: "Je vous pardonne, Fr√®re Branham. "

162      " Vous me pardonnez? Je ne l'ai jamais fait ! De quoi me pardonnez-vous? " Voyez-vous? Mais, si je suis coupable, alors je peux √™tre pardonn√©; mais je ne suis pas encore justifi√©, parce que je l'ai quand m√™me fait. Mais le mot " justifi√© " signifie "comme si vous ne l'aviez jamais fait du tout" : justifi√©. Alors le Sang de J√©sus-Christ nous purifie ainsi de nos p√©ch√©s, qu'ils sont mis dans le livre de l'oubli de Dieu. Il est le Seul qui puisse le faire. Nous ne le pouvons pas. Nous pouvons pardonner, mais pas oublier.

163      Je peux vous pardonner, mais je me souviendrai toujours que vous avez fait ces vilaines choses. Alors, vous n'√™tes pas justifi√©, vous √™tes pardonn√©. Mais, aux yeux de Dieu, l'Epouse est justifi√©e. Elle ne l'a jamais fait pour commencer. Amen ! Elle est l√† unie au  vertueux Fils de Dieu, n'ayant jamais p√©ch√©. Pourquoi? Elle √©tait pr√©destin√©e; Elle fut prise au pi√®ge dans ceci. Et maintenant, quand Elle a entendu la V√©rit√© et qu'Elle est sortie, le Sang L'a purifi√©e. Et Elle se tient l√† vertueuse. Voyez-vous? Elle... Il n'y a aucun p√©ch√© du tout sur Elle.

164      C'est pourquoi le Message appelle l'Epouse √† se rassembler. Voyez-vous? Le cri de commandement et la trompette, ce m√™me matin, Il cria d'une voix forte et, et cette voix r√©veilla Lazare. D'une voix forte, Il cria : " Lazare, sors ! " Voyez -vous? Et la voix r√©veilla - r√©veilla l'Epouse endormie, ceux qui sont morts.

165      Et la trompette, au son de la trompette,... Lorsqu'elle sonne, elle appelle... Une trompette a toujours appel√© Isra√ęl √† la F√™te des Trompettes, voyez-vous, ce qui √©tait la F√™te de Pentec√īte, la grande F√™te dans le Ciel. Et la F√™te des Trompettes... Une trompette annonce un rassemblement, c'est un appel √† la f√™te. Et maintenant, c'est pour le - le souper de l'Agneau dans le Ciel, maintenant observez, le rassemblement de l'Epouse, la F√™te des Trompettes, le Souper des Noces.

            Nous avons vu cela sous forme de types. Maintenant suivez un moment, avant que nous terminions.

166      Nous voyons cela au travers des types. Eh bien, si vous voulez lire, dans Matthieu 18.16, il est dit qu'il y en a trois qui rendent t√©moignage. Voyez-vous? Dans saint... I Jean 5.7, etc. Trois est toujours un t√©moignage. Est-ce vrai? C'est une v√©rification, quelque chose qui est juste. Trois t√©moins rendent...  "Que par la bouche de deux ou trois t√©moins, toute parole soit √©tablie. "

167      Nous avons eu trois t√©moignages. Trois est un t√©moignage. Eh bien, nous avons d√©j√† eu trois enl√®vements dans l'Ancien Testament (savez-vous cela?) comme t√©moignage. Maintenant, observez bien ! Enoch en est un; Elie en est un autre et J√©sus en √©tait un autre. J√©sus √©tant donc la clef de vo√Ľte, Il rend t√©moignage. Il √©tait la clef de vo√Ľte entre l'Ancien et le Nouveau Testament, parce qu'Il devait premi√®rement mourir et ensuite √™tre enlev√©. Il mourut, revint √† la vie et marcha avec nous, et ensuite Il fut enlev√©, parce qu'Il √©tait la clef de vo√Ľte qui liait les deux ensemble. Apr√®s Sa r√©surrection et Son enl√®vement (regardez), apr√®s qu'Il a fait cela et qu'Il a prouv√© que l'Ancien Testament... Nous savons tous qu'Enoch fut enlev√©. Nous savons qu'Elie fut enlev√© dans un tourbillon (n'est-ce pas?) sur un chariot de feu. Et J√©sus mourut, fut enseveli, ressuscita et v√©cut ici sur la terre et ensuite Il fut enlev√©, la clef de vo√Ľte. Il y en a trois pour rendre t√©moignage. Est-ce vrai?

168      Maintenant, il y a un enl√®vement qui est d√©j√† pass√©. Savez-vous cela? Voyons si nous pouvons vite lire cela. Prenons Matthieu, chapitre 27 et prenons le verset 45 du chapitre 27 de Matthieu. Voyons si nous pouvons le trouver tr√®s rapidement et voyons si nous pouvons en faire sortir quelque chose qui puisse nous aider. 27:45, je crois que c'est ce que j'ai inscrit ici. Lisons.

          Mais, depuis la sixi√®me heure, il y eut des t√©n√®bres sur tout le pays jusqu'√† la neuvi√®me heure.

          Et vers la neuvi√®me heure, J√©sus s'√©cria d'une voix forte, disant : Eli, Eli, lama sabachtani? c'est-√†-dire : Mon Dieu... pourquoi m'as-Tu abandonn√©?

          Et quelques-uns de ceux qui se tenaient l√†, ayant entendu cela, disaient : Il appelle Elie, celui-ci!

          Et aussit√īt l'un d'entre eux courut et prit une √©ponge, et l'ayant remplie de vinaigre, la mit au bout d'un roseau, et Lui donna √† boire.

          Mais les autres disaient... voyons si Elie vient pour le sauver.

          Et J√©sus, ayant encore cri√© d'une voix forte, rendit... (Une voix forte, une voix forte; remarquez que lorsque J√©sus mourut, Il cria d'une voix forte) et rendit l'esprit.

          Et voici, le voile du temple se d√©chira en deux, depuis le haut jusqu'en bas; et la terre trembla, et les rochers se fendirent,

          Et les s√©pulcres s'ouvrirent; et beaucoup de corps des saints endormis ressuscit√®rent,

          Et, √©tant sortis des s√©pulcres apr√®s Sa r√©surrection, ils entr√®rent dans la ville sainte, et apparurent √† plusieurs.

169      Un enl√®vement est pass√©. Trois sont arriv√©s dans l'Ancien Testament, pour ceux qui √©taient pr√©par√©s et √† qui la Parole du Seigneur √©tait venue. Voyez-vous? La Parole du Seigneur vint √† Enoch. La Parole du Seigneur vint √† Elie. Il √©tait proph√®te, voyez-vous? La Parole du Seigneur √©tait J√©sus. Voyez-vous?

170      Regardons dans l'Ancien Testament... Ces saints de l'Ancien Testament, lorsque ce premier enl√®vement se produisit... Remarquez, au verset 50, que Sa voix forte r√©veilla les saints de l'Ancien Testament, de m√™me que Sa voix forte r√©veilla J√©sus - ou plut√īt r√©veilla Lazare. Voyez-vous? Sa voix forte les r√©veilla. Et le second s'accomplit dans II Thessaloniciens au chapitre 4. Lisons - Lisons... Nous venons de le lire, il y a quelques minutes. Voyez-vous? " Nous ne voulons pas, fr√®res, que vous soyez dans l'ignorance, √† l'√©gard de ceux qui dorment, afin que vous ne soyez pas afflig√©s m√™me... " C'est I Thessaloniciens 4.12-18. Ce - ce sera le second enl√®vement. Le second enl√®vement sera l'enl√®vement de l'Epouse.

171      Les saints de l'Ancien Testament sont partis dans Sa Pr√©sence et le paradis a √©t√©  supprim√©. Les saints de l'Ancien Testament sont mont√©s √† Sa voix forte, lorsqu'Il  a cri√© et qu'Il  a rendu l'esprit. Pourquoi? Le sacrifice, la propitiation de leurs p√©ch√©s, qu'ils avaient attendu... Ils croyaient que cet agneau parfait allait venir, c'est pourquoi ils offraient un agneau en sacrifice. Et quand Il mourut et qu'Il rendit l'esprit, Il cria d'une voix forte et les saints de l'Ancien Testament se r√©veill√®rent. Observez ici le cri de commandement et la voix... Cela se r√©p√©tera √† Sa venue. Voyez-vous? Il rendit l'esprit et, quand Il le fit, le sacrifice √©tait alors parfait et le paradis se vida; les saints de l'Ancien Testament revinrent sur la terre; ils march√®rent sur la terre et entr√®rent avec Lui lors de Son enl√®vement.

172      David dit ici : " Elevez-vous, portails √©ternels. Elevez-vous! "

173      Il a emmen√© captive la captivit√©, et a fait des dons aux hommes. Quand les saints de l'Ancien Testament entr√®rent avec Lui, ils ont demand√©: "Qui est ce Roi de justice?"

174      "L'Eternel de gloire, puissant dans l'arm√©e - l'arm√©e puissante." Et ils entr√®rent en marchant. J√©sus a emmen√© captive la captivit√©. Et le voici qui vient avec les saints de l'Ancien Testament et le - ils entr√®rent par les nouvelles portes l√†-bas et ils dirent : "Elevez-vous, vous portails √©ternels! Elevez-vous, et que le Roi de gloire fasse Son entr√©e."

            Une voix se fit entendre de l'int√©rieur: "Qui est ce Roi de gloire?"

175      "L'Eternel puissant dans la bataille. " Les portes s'ouvrirent. Et J√©sus, le Conqu√©rant, emmena captive la captivit√© et ceux qui avaient cru en Lui et √† qui la Parole √©tait venue. Les saints de l'Ancien Testament √©taient couch√©s l√† et attendaient. Il emmena captive la captivit√© et Il monta en haut; Il emmena les saints de l'Ancien Testament et ils entr√®rent. Voil√† un enl√®vement qui est d√©j√† arriv√©.

176      L'enl√®vement suivant, c'est dans II Thessaloniciens, c'est pour l'Eglise, l'Epouse. Elle doit ressusciter d'abord pour √™tre enlev√©e dans la gloire. " Nous les vivants qui serons rest√©s (c'est le corps qui est laiss√© ici sur la terre), nous ne devancerons aucunement ou ne ferons pas obstacle √† ceux qui se sont endormis; car la trompette de Dieu sonnera premi√®rement et les morts en Christ ressusciteront. Voyez, puis nous, les vivants qui serons rest√©s, nous serons ravis ensemble avec eux. "

177      L'autre jour, je - je me tenais au - au coin de la rue et je regardais le d√©fil√© du Jour de l'Armistice. Et quand il monta la rue - qu'ils ont mont√© la rue, j'√©tais l√† avec mon jeune fils Joseph. L√† vint - premi√®rement, ce furent les vieux tanks de la premi√®re guerre qui pass√®rent, de vieux petits tanks. Apr√®s cela,  vinrent les gros tanks Sherman de la nouvelle guerre, et les grands canons avec leurs bouches ou les bouches √† feu, etc. Apr√®s cela,  vinrent les soldats et les - les m√®res de l'√©toile dor√©e. Et ensuite,  vint un char avec le... qui portait sur la partie avant un cercueil, pour comm√©morer la mort du soldat inconnu; un - un soldat se tenait l√† montant la garde. Il y avait un fusilier marin d'un c√īt√© et un marin de l'autre. Une requ√™te √©tait √©crite, et de l'autre c√īt√© une m√®re de l'√©toile dor√©e √©tait assise. Elle avait perdu son gar√ßon. Il y avait aussi une jeune femme qui pleurait, la t√™te pench√©e sur une table. Un petit gar√ßon en haillons √©tait assis de profil, des larmes coulant sur son visage; il avait perdu son papa. Je me suis dit: "Quelle tristesse, pendant que je suis debout ici, contemplant cela; je vois ces quelques soldats √Ęg√©s qui marchent l√† tous estropi√©s, mais montrant avec fiert√© leur uniforme, parce qu'ils sont Am√©ricains."

178      Je me suis dit: "Oh! mon Dieu, un jour il y aura une d√©flagration qui viendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premi√®rement. Ces saints de l'Ancien Testament, qui attendent l√†-bas une d√©flagration, sortiront de l√† premi√®rement, pour entrer dans la r√©surrection. Nous nous mettrons en ligne et nous irons vers les cieux, ces vieux corps mortels chang√©s, devenus semblables √† Son propre corps glorieux. Quel - quel d√©fil√© ce sera quand il commencera √† se diriger vers le ciel un de ces jours, dans ce temps de l'enl√®vement, qui est devant nous, oh! montrant fi√®rement le Sang de J√©sus-Christ sur leurs poitrines, le Message de Dieu de l'heure dans laquelle ils vivaient. C'est le moment que nous attendons, fr√®res. "

179      Maintenant, regardez, pour terminer, la seconde r√©surrection... La premi√®re est pass√©e; la seconde est proche maintenant m√™me, viendra - est proche maintenant.

180      La troisi√®me est celle des deux t√©moins d'Apocalypse 11.11 et 12. Ce sont eux qui retournent avec l'Esprit de Christ pour t√©moigner aux Juifs, comme Joseph le fit pour ses fr√®res. Et vous vous souvenez que leurs cadavres rest√®rent expos√©s dans les rues pendant trois jours et demi; ensuite l'esprit de vie vint en eux, et ils furent enlev√©s, ravis au Ciel. Voil√† vos trois enl√®vements du Nouveau Testament. Trois enl√®vements dans l'Ancien Testament... Tous sont pass√©s.

181      Maintenant, nous sommes pr√™ts, attendant les enl√®vements de... l'enl√®vement des saints. Cela a √©t√© prononc√©, et il en sera ainsi.

182      Lorsque Dieu dit quelque chose... "Les cieux et la terre passeront mais cette Parole ne faillira jamais. " Lorsque Dieu a dit dans Gen√®se 1: "Que la lumi√®re soit", il se peut qu'il y ait eu des centaines d'ann√©es avant que la lumi√®re f√Ľt. Il dit : "Qu'il y ait l√† un palmier; qu'il y ait l√† un ch√™ne; qu'il y ait l√† un d√©sert; qu'il y ait l√† une montagne; qu'il y ait l√† cette chose." Il pronon√ßa cela. Voyez-vous? Et aussi longtemps que cela sortait de Sa bouche, sous la forme d'une Parole, cela devait √™tre manifest√©. Cela devait l'√™tre. Quand...

183      Puis un jour, Il appela Son peuple √† sortir. Il avait parl√© √† un homme appel√© Mo√Įse, au travers d'une Colonne de Feu, une Lumi√®re, un Feu saint et sacr√©. Et Mo√Įse ne voulait pas... Le peuple ne voulait pas croire Mo√Įse. Il dit alors : " Am√®ne-les vers cette montagne. "

184      Ce matin-l√†, la montagne √©tait tout en feu et il y avait des √©clairs et du tonnerre, et le peuple dit: "Que Dieu ne nous parle pas; mais que Mo√Įse parle, voyez,  de peur que nous p√©rissions."

185      Dieu dit : "Je ne leur parlerai plus de cette mani√®re, mais Je vais leur susciter un proph√®te. Et Je parlerai au travers de lui, et si ce qu'il dit arrive, alors √©coutez-le, parce que Je suis - Je suis avec lui. " Il a prononc√© cela. Il a dit que cela arriverait.

186      Regardez le proph√®te Esa√Įe, c'√©tait un homme intelligent, un homme qui avait l'estime du roi Ozias, parce qu'il avait v√©cu avec lui. Or, le roi Ozias √©tait un grand homme. Mais il essaya une fois de prendre la place d'un pr√©dicateur et il entra dans le temple; il fut alors frapp√© de  l√®pre. Et c'est ce que j'ai dit aux Hommes d'Affaires. N'essayez jamais de prendre la place d'un pr√©dicateur. Non! Restez √† l'endroit o√Ļ vous √™tes. Voyez-vous ? Faites votre travail, ce que Dieu vous a dit de faire. Si vous √™tes un doigt, vous ne pourrez jamais √™tre une oreille. Si vous √™tes une oreille, vous ne serez jamais un nez, ou un nez, un oeil. Voyez-vous ? Restez √† votre place.

187      Vous avez entendu l'autre jour le message qui a √©t√© radiodiffus√© : Essayer de rendre un service √† Dieu. David, le roi oint - et tout le peuple jubilait et criait que c'√©tait juste - mais il n'avait pas consult√© le proph√®te de Dieu. Et un homme mourut et tout fut g√Ęch√©. N'essayez pas de faire une faveur √† Dieu. Attendez que les conditions de Dieu soient remplies. Laissez-le arriver selon Sa fa√ßon de faire. " Je commencerai cette grande chose, cela produira ceci. " Oh! sois prudent, fr√®re!

188      David savait mieux faire que √ßa. Nathan √©tait dans le pays, en ce temps-l√†; on ne le consulta m√™me pas. Voyez-vous? Il consulta les capitaines de centaines et de milliers. Tout le peuple jubila, a pouss√© des cris, a hurl√© et a dans√©... Ils avaient toute l'animation religieuse, mais cela n'√©tait pas dans la ligne et dans l'ordre de la Parole de Dieu, et cela √©choua. Toute autre chose, qui n'est pas dans la ligne et dans l'ordre de la Parole de Dieu, √©chouera. Seule la Parole de Dieu demeurera √† jamais. "Le ciel et la terre passeront, mais pas Ma Parole."

189      Remarquez Esa√Įe, ce jeune homme intelligent qui √©tait l√†. Tout √† coup l'Esprit le frappa. Il ne pouvait rien dire de contraire, il √©tait proph√®te. Il dit : " Voici, une vierge concevra. Car un Fils nous est n√©... un Enfant nous est n√©, un Fils nous est donn√©. On L'appellera Conseiller, Prince de paix, Dieu puissant, P√®re √©ternel. Le gouvernement sera sur Ses √©paules. Son r√®gne n'aura pas de fin. " Comment cet homme pouvait-il dire intelligemment qu'une vierge concevrait? Tout le monde s'attendait √† cela. Cela avait √©t√© prononc√© : c'√©tait AINSI DIT LE SEIGNEUR. Cela devait arriver parce que c'√©tait la m√™me Parole que Dieu, dans la Gen√®se, avait prononc√©e lorsqu'Il planta ces semences sous la mer, quand la terre √©tait informe et vide et que les eaux √©taient dans  l'ab√ģme. Cela devait arriver.

190      Mais un jour, huit cents ans plus tard, le sein d'une vierge con√ßut la Semence de Dieu, une Semence cr√©√©e. Elle enfanta un Fils. Ce m√™me Fils se tint l√† un jour et dit : "Lazare, sors!" Et cet homme, qui √©tait mort depuis quatre jours et qui √©tait en train de se d√©composer, son nez s'affaissant, et qui sentait mauvais, sortit. Il dit : " Ne vous √©tonnez pas de cela, car l'heure vient (amen!) o√Ļ tous ceux qui sont dans les s√©pulcres entendront la voix du Fils de Dieu." Ainsi, cela a √©t√© prononc√©, cela doit arriver. Il va y avoir un enl√®vement.

191      Oh! la la! Je me souviens de mon dernier message en Californie, o√Ļ je pensais ne jamais retourner, lorsque je pr√©dis que Los Angeles irait au fond de l'oc√©an. Et AINSI DIT LE SEIGNEUR, cela arrivera. Elle est finie; elle est ruin√©e; elle est perdue. A quel moment? Je ne sais pas, mais elle sombrera, juste apr√®s que les tremblements de terre auront commenc√© √† produire des secousses et des soubresauts.

192      Vous vous souvenez, beaucoup d'hommes qui sont l√† √©taient pr√©sents le jour o√Ļ l'Ange descendit, et que cette Lumi√®re et ce Feu tomb√®rent du ciel autour de ce rocher, alors que nous nous tenions l√†, et que ces rochers √©taient projet√©s de la montagne, et tombaient tout autour de nous. Et il y eut trois fortes d√©flagrations. Je dis : "Le jugement frappera la c√īte ouest." Deux jours apr√®s, l'Alaska sombra presque.

193      Souvenez-vous que le m√™me Dieu qui a annonc√© cela a dit que Los Angeles est condamn√©e. Elle est finie. Je ne sais pas quand, je ne peux pas vous le dire.

194      Je ne savais pas que j'avais dit cela. Mais, je crois que c'est ce fr√®re qui est ici... Non, c'est un des Mosely, je crois, qui √©tait avec moi, l√†-bas dans la rue. Je ne savais pas ce que c'√©tait, jusqu'√† ce que j'aie regard√© dans l'Ecriture, o√Ļ J√©sus a dit : "Caperna√ľm, Caperna√ľm, combien de fois"... plut√īt "toi qui t'es √©lev√©e jusqu'au ciel, tu seras abaiss√©e jusqu'au s√©jour des morts, car, si les puissantes oeuvres qui ont √©t√© faites au milieu de toi, avaient √©t√© faites dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui." Et environ cent cinquante ans plus tard... Sodome √©tait d√©j√† sous terre... Caperna√ľm est aussi dans l'eau aujourd'hui.

195      Et ce m√™me Esprit de Dieu qui a dit et fait toutes ces choses a d√©clar√© l√†-bas : "√Ē cit√© de Caperna√ľm, toi qui t'appelles du nom des anges, Los Angeles, comme tu t'es √©lev√©e jusqu'au ciel... " (La racine m√™me et le si√®ge de Satan. Voyez-vous?) "...Tu t'es √©lev√©e. "

196      C'est un cimeti√®re pour les pr√©dicateurs. Des hommes bons vont l√†-bas et y meurent comme des rats. Qu'est-il arriv√© ?

197      " Toi qui t'appelles du nom des anges, si les oeuvres puissantes qui ont √©t√© accomplies au milieu de toi avaient √©t√© accomplies dans Sodome, elle subsisterait aujourd'hui. Mais ton heure est venue." Regardez et voyez. Si ce n'est pas cela, je suis un faux proph√®te. Voyez-vous? Elle est l√†, elle se g√ģt l√†.

198      Je me souviens de cette nuit... Avant de voir cela,  j'ai vu l'avant-premi√®re de l'Epouse. Je me tenais l√† et j'ai vu une belle jeune dame, correctement v√™tue et tout, marchant dans cette direction. Il y avait Quelqu'un debout pr√®s de moi, dans la vision, et j'ai vu, Il a dit : "C'est l'avant-premi√®re de l'Epouse. " Je L'ai vue  passer √† c√īt√© de moi. Elles sont venues  de ce c√īt√© et  ont tourn√©.

199      Alors j'ai entendu cela venir, l'√©glise venait de cet autre c√īt√©. L'√©glise d'Asie s'avan√ßa. Oh! vous parlez de la corruption! Puis, l'√©glise europ√©enne vint. Oh! la la! Et ensuite, j'entendis un air de rock' n' roll; et c'√©tait Miss Am√©rique, l'√©glise. Et elle ne portait m√™me pas d'habits. Elle tenait devant elle du papier gris, comme des journaux, et elle dansait le rock'n' roll - Miss Am√©rique, l'√©glise.

200      Je me tenais l√†, dans Sa Pr√©sence. Je pensai : "√Ē Dieu, comme pr√©dicateur, si c'est cela le mieux que nous avons pu faire... oh! oh!" Vous savez comment vous vous sentez. Ensuite je pensai : "√Ē Dieu, cache-moi; si je pouvais seulement m'√©loigner d'ici. Si, apr√®s tout ce que nous avons fait, c'est l√† le r√©sultat... Si c'est ce que...? "

201      Et ensuite, ces femmes pass√®rent, faisant toutes sortes de balancements; elles avaient les cheveux courts et des visages fard√©s. Comme elles passaient comme cela... Et dire qu'elles √©taient cens√©es √™tre des vierges pour Christ... Et lorsqu'elles pass√®rent comme cela... je d√©tournai la t√™te, vous savez, avec ce... tenant cela devant moi; c'√©tait - c'√©tait scandaleux de voir leur dos. Et elles allaient comme cela.

202      Et je d√©tournai la t√™te pour pleurer. J'ai dit... Je - je ne pouvais pas supporter cela, Lui se tenant l√†, et moi, sachant que j'√©tais un pr√©dicateur de l'√©glise et que c'√©tait ce que j'avais produit pour Lui, je dis : "√Ē Dieu, je ne peux pas regarder cela; laisse-moi mourir. Laisse-moi - laisse-moi dispara√ģtre... "

203      Et aussit√īt que cela partit... chaque fois que l'une d'elles venait, elle repartait vers un certain endroit et disparaissait vers le bas, et je n'entendais plus que le bruit qu'elle produisait en s'en allant. Et ensuite, j'entendis la m√©lodie de "En avant, soldats chr√©tiens ". Je regardai : c'√©tait ce groupe de jeunes filles sanctifi√©es; elles √©taient exactement comme elles s'√©taient pr√©sent√©es au d√©but, toutes v√™tues correctement, leurs cheveux tombant jusqu'au bas de leur dos, paisibles et propres, marchant comme ceci, au pas de l'Evangile. Elle √©tait la Parole. Et il semblait qu'il y en avait une de chaque nation. Je les regardai pendant qu'elles passaient et je les vis passer. Au lieu de descendre, elles commenc√®rent √† monter. Je remarquai que l'une d'elles essayait... que deux ou trois d'entre elles essayaient - sortaient du rang. Je m'√©criai : "Restez en ligne!" Et la vision me quitta. Je me tenais debout dans cette chambre, en train de crier : "Restez en ligne!" Alignez-vous sur...

204      Je me demande... Est-ce possible que cela soit d√©j√† pass√©? L'Epouse pourrait-Elle √™tre d√©j√† appel√©e? Est-ce cela que nous vivons aujourd'hui? Elle doit √™tre fa√ßonn√©e et faite √† l'image de Christ, et Christ est la Parole. C'est la seule chose. Vous voyez, c'est l√†-dedans, dans la Parole, c'est simplement... Vous voyez, on ne peut pas y ajouter une seule chose. Il ne peut pas y avoir une - une femme avec une - une main comme un homme et, de l'autre c√īt√©, une patte comme un chien. √áa doit √™tre exactement la Parole du Seigneur, comme Lui est la Parole. L'Epouse est une partie de l'Epoux. La femme est une partie de son mari, parce qu'elle est tir√©e du mari. Eve √©tait sortie du c√īt√© d'Adam. Et c'est ainsi qu'est l'Epouse. Elle n'est pas tir√©e d'une d√©nomination, mais Elle est tir√©e du sein de la Parole de Dieu pour ce jour.

205      L'enl√®vement :

            La trompette du Seigneur sonnera;

            Les morts en Christ ressusciteront,

            Et ils partageront la gloire de Sa r√©surrection;

            Lorsque les √©lus se rassembleront √†

            leur demeure au-del√† du ciel,

            Lorsque l'appel retentira l√†-bas...

            (Essayons tous d'y √™tre, mes amis.)

206      Que Dieu vous b√©nisse ! Cela a √©t√© d√©clar√©; cela doit arriver.   Cela arrivera ! Et mes amis, personne ne d√©sire mourir; personne ne d√©sire √™tre perdu. Laissez-moi vous dire, quoi que vous fassiez, peu importe votre assiduit√© √† aller √† l'√©glise et combien vous lui √™tes fid√®le... C'est bien; je n'ai rien l√† contre; vous devez aller √† l'√©glise. Faites cela; continuez √† aller √† l'√©glise; mais quoi qu'il en soit, jetez au loin vos traditions et allez en Christ, parce que cela va sonner un de ces jours, vous serez alors surpris avec la marque de la b√™te sur vous, r√©alisant trop tard ce que c'est. C'est exactement cela!

207      Que Dieu vous b√©nisse ! Je regrette de vous avoir gard√©s. Et rappelez-vous, j'ai gard√© les gens ici trop longtemps. C'est vrai. Et l'offrande que vous avez recueillie pour moi, que je ne vous avais pas demand√©e, fr√®re... C'est mon... C'est de la courtoisie! Prenez plut√īt cet argent pour payer √† ce motel les - les heures suppl√©mentaires que j'ai faites. J'avais juste quelque chose ici. J'ai environ huit √† dix pages suppl√©mentaires sur cet enl√®vement; mais je - je n'ai pas le temps de vous les donner.

208      Que Dieu vous b√©nisse! Aimez-vous le Seigneur J√©sus? Restons tranquilles une minute maintenant, dans la tranquillit√© et le respect. Et, souvenez-vous de ce que j'ai dit. Souvenez-vous que nous sommes dans les derni√®res heures. Ces...

            Les nations se disloquent;

            Isra√ęl se r√©veille;

            Les signes que la Bible a pr√©dits.

            Les jours des Gentils sont compt√©s

            Et ils sont remplis d'horreur.

            Retourne, √ī dispers√©, √† ton bien.

            Le jour de la r√©demption est proche;

            Les coeurs des hommes d√©faillent de peur.

            Soyez remplis de l'Esprit,

            Vos lampes nettoy√©es et claires.

            Levez les yeux, votre r√©demption est proche.

            (Le savez-vous?)

            Les faux proph√®tes mentent;

            Ils nient la V√©rit√© de Dieu;

            (Nous savons que tout cela est vrai, n'est-ce pas?)

            Je L'aime, je L'aime,

            Parce qu'Il m'aima le premier

            Et acquit mon salut

            Sur le bois du Calvaire.

209      Combien L'aiment vraiment? Levez la main. Je d√©sire maintenant, pendant que nous chantons ceci de nouveau, que vous serriez la main √† quelqu'un qui est pr√®s de vous et disiez : "Que Dieu vous b√©nisse, p√®lerin!" Nous sommes des p√®lerins, n'est-ce pas, des p√®lerins et des √©trangers?

            Je L'aime (C'est cela, par-dessus la table.), je L'aime

            Parce qu'Il m'aima le premier

            Et acquit mon salut

            Sur le bois du Calvaire.

210      Voulez-vous √™tre pris dans l'enl√®vement? Combien sont int√©ress√©s √† participer √† l'enl√®vement? Dites : " √Ē Dieu, je d√©sire de tout mon coeur y participer !"

            Tiens l'immuable main de Dieu. Connaissez-vous ce chant? Le connaissez-vous, soeur? Tiens l'immuable main de Dieu. Je ne sais pas ce que... qu'y a-t-il, Pat ?

            Tiens l'immuable main de Dieu !

            Tiens l'immuable main de Dieu!

            Esp√®re en  des choses √©ternelles,

            Tiens l'immuable main de Dieu !

            Aimez-vous cela?

            Lorsque notre voyage est achev√©,

            Si vous avez √©t√© fid√®les √† Dieu

            Votre √Ęme enlev√©e verra

            Votre belle et lumineuse demeure dans la gloire!

            Tiens l'immuable main de Dieu !

            Tiens l'immuable main de Dieu!

            Esp√®re en  des choses √©ternelles,

            Tiens l'immuable main de Dieu !

            Je d√©sire que vous incliniez la t√™te juste un moment.

            Ne convoite pas les vaines richesses du monde,

            Qui pourrissent si rapidement;

            Cherche √† gagner les tr√©sors c√©lestes,

            Qui ne passeront jamais !

            Tiens l'immuable main de Dieu !

            Tiens l'immuable main de Dieu!

            Esp√®re en  des choses √©ternelles,

            Tiens l'immuable main de Dieu !

211      Maintenant, avec vos t√™tes inclin√©es et avec ceci dans votre esprit, sachant que nous inclinons la t√™te vers la poussi√®re d'o√Ļ nous avons √©t√© pris, et √† laquelle nous retournerons un jour; et sachant que vous avez √† l'int√©rieur une √Ęme qui doit r√©pondre devant Dieu... Et si vous pensez que vous n'√™tes pas pr√™t pour cet enl√®vement, s'il se produisait ce soir, et si vous d√©sirez que l'on se souvienne de vous dans la pri√®re, levez simplement la main. Nous n'avons pas de place pour faire un appel √† l'autel. De toute fa√ßon, votre autel est dans votre coeur. Levez la main. Que Dieu vous b√©nisse, vous, vous... Oh! "Je sens que je ne suis pas pr√™t, Fr√®re Branham. Je - je d√©sire vraiment √™tre un chr√©tien. J'ai essay√© de l'√™tre, mais il y a toujours eu quelque chose qui manquait. Je - je sais que je - je - je - je ne suis pas au point o√Ļ je devrais √™tre. Sois mis√©ricordieux, √ī Dieu. Je l√®ve ma main, sois mis√©ricordieux envers moi." Maintenant, vingt √† trente mains se sont d√©j√† lev√©es dans ce petit groupe. Il y en a encore d'autres qui se l√®vent.

212      Dieu bien-aim√©, Tu sais ce qui se trouve au fond du coeur qui est derri√®re cette main. Je Te prie, √ī Dieu bien-aim√©... Je ne suis responsable que d'une chose, c'est de dire la V√©rit√©. Et Dieu bien-aim√©, ils d√©sirent √™tre sauv√©s. Ils d√©sirent vraiment... ils - ils ne veulent pas simplement quelque chose qui ne soit qu'une √©motion, de l'emballement, un syst√®me d√©nominationnel, un credo, un dogme qu'on a ajout√©. Ils comprennent, P√®re, qu'il faut la Parole de Dieu pure et sans m√©lange. Tout le reste passera, m√™me les cieux et la terre, mais Ta Parole ne passera pas. Et si nous sommes cette Parole, la terre passera en dessous de nous, mais nous, nous ne pourrons jamais passer parce que nous sommes cette Parole, l'Epouse de l'Epoux.

213      Je prie pour chacun, afin que Tu le leur accordes, P√®re; c'est l√† ma pri√®re sinc√®re. Excuse-moi, P√®re, d'avoir √©t√© si nerveux ce soir, arrivant ici en retard, et - et tremblant en pronon√ßant ces mots entrecoup√©s, d√©cousus. Que d'une fa√ßon ou d'une autre, Grand Saint-Esprit, Tu les remettes ensemble par Ta propre divine mani√®re. Et apporte-les aux coeurs des gens, comme venant de mon coeur avec le motif et l'objectif que j'ai dans mon coeur pour Cela. Ne veux-Tu pas le faire, Seigneur? Et sauve ceux qui peuvent √™tre sauv√©s, et attire-les √† Toi, Seigneur. Et puissions-nous √™tre pr√™ts pour cette heure de l'enl√®vement, qui est tr√®s proche. Car je Te le demande au Nom de J√©sus. Amen!

            Que Dieu vous b√©nisse! Maintenant, le pr√©sident de la - de la convention.

Voir le texte anglais seulement

The Rapture

1 The chapter here at--at Yuma. It's a grand privilege to have this invitation to come back again. We had a wonderful time the last time here, and then I--when I understand I was to be back again, it made me feel real good. To hear the testimonies and these fine words from the people, it kinda boosts you up a little. A...

2 Billy told me that the brother from Las Vegas that wanted a meeting there at the chapter, see him immediately after the service is over here. We have a time, he says, that we can slip in right over in January before the Phoenix meeting (You see?) to come to--to Las Vegas. And so we've always wanted to get there. I believe Brother Art Wilson used to be there a long time ago, or he may still be there. And he--he asked me to come up, he and Sister Wilson. And I didn't get the opportunity, so maybe this will be the time that I could come.
You just see Billy Paul or Brother Roy Borders (I think he's here somewhere. Somebody said Brother Roy was in.), Brother Pearry, Lee, or any of them, they'll be able to tell you, and just set the dates for us to come.

4 Now, I seen many ministers here awhile ago to which I'm very happy to meet my brethren. Wished I had time--go home with you, 'cause I know you got the best cook there is in the country. That's fine. And I...
Brother Pearry really got two tonight on him. He's two marks against him now: one of them cutting that microphone in out there when... You're--you're held guilty of that, Brother Pearry. I don't think you really were guilty, but you... "Somebody was fixing to speak." That was a good one.
And so, then again he went out there and was talking; he said, "Say..." He's telling Brother Collins or some of them, said, "The supper was good," but said, "I'm telling you," he said, "that man must be a Spaniard, or something, or a Mexican. That was the hottest pepper I ever taste," going on like that; and he was talking to the chef.
He said, "I'm the chef."
That's Texas for you. We'll get him straightened out over here in Arizona after while, won't we if he stays around us--around?
Really nice to be here. And I guess those don't sound like jokes, but sense of humor. Which the Lord Hisself had a sense of humor, you know. He said, "Herod... Go tell that fox. (See?) Today I cast out--cast out devils, tomorrow I'm made perfect." So if He was--had a sense of humor, why, it won't hurt us, I don't think, once in a while.

9 And now, it's--it's a little late. And usually I--I preach about four hours. So just knowing the courtesy of the brother and sister here of the chapter, we'll cut that way down tonight. And yes, I told Terry, I said... He said, "What's... We put on a two hour tape?"
I said, "No, Terry; this is a--a banquet." I said, "Just about thirty, forty minutes, speak to the people at--of something that... I'd try though each time, knowing that I'm..."

11 When I was a little boy, I--people used to come out to listen because that I was a--a boy preacher, just a young fellow, a chap. And they'd say, "Well, Billy Branham..." You know, just a kid, never knowed--went through school and no education. And they'd come out to hear my broken words, my Kentucky English. And--and so they--my "hits," and "hain'ts," and "totes," and "carry." Like in one of the meetings here not long ago they said, "We'll all stand up and sing the National Anthem."
I got up and said, "For my old Kentucky home far away." That was the only nation I knowed about, so it was National Anthem as far as I was concerned.

13 So now, after you got older though, why, we--you come in, you've got to have something more than that. You see, we're take... Paul said that, "When I was a child, I spake as a child and thought as a child." You act as a child, but as you grow older, then you begin to--from making your first couple of steps and tottle and fall, and get up and try it again. And then you--after while you get so you can walk a straight line. And that's what we have to do as soldiers of the cross; now it's time to walk a straight line right down that highway to glory.

14 I do believe that we are living in the closing scenes of the history of this world. I truly believe that the coming of the Lord is closer perhaps than we think. So now, for just about thirty minutes of your time or something, I would like to call your attention to a Scripture that I'd like to use for a--a text and--and refer to some more here. I... Setting at home the other day, I was thinking on this thought. Then I thought, "Well, I don't know, speaking from all this Scripture, I'll just take part of it and just for these little short services like we would have tonight. I want to say one thing while you're turning over to Psalms the--the 1st--the 27th Psalm, I want first five verses to read.

15 Would like to say this concerning this Business Men's--Full Gospel Business Men's chapters. My Brother Pearry was speaking about the books and so forth, and the new books that they got. How many remembers when we--I had the tape and was--preached it over here at Phoenix, at one of the conventions of "Sirs What Time Is It?" Now, that was the beginning of that book (You see?) when the--this taken place.
There's too much supernatural vindication of God's written Word of this hour for something not to be approaching us now. We're just--it's too real. See, the things that you... It would be astounding to you just to let you know that, what is really taking place. Many of you strangers perhaps hear these men get up and make--make these remarks about a Message of this hour and so forth. What they are getting at, is God's promise of this hour, that He promised what He would do, and we see Him Scripturally vindicating just exactly what He said He would do in the same manner. Foretold, hits just exactly, perfectly each time, because it's God saying it.

17 If a man, I don't care who he was, would try to make such a prediction... There's one chance out of ten million if a man told you a certain thing would happen, it would--it would happen at a certain time, one out of ten million. And then the place it would happen would be about one chance out of about a hundred million. And then, the time it would happen, goes on and on. And the way it will happen and what it will be happening and so forth, it's just beyond a guess. When we see it so perfectly each and every time, then it's God. It... Then we turn right back in the Scriptures; it may seem foreign to us, but we turn right back in the Scriptures without even knowing where to look, and the Holy Spirit brings out and just puts the whole Word together, makes a picture there to show us just the hour that we're living in. We're changing dispensations.

18 We're--we're at a corner. It's easy when somebody turns a corner--of a brick mason--turns a corner and starts... Everybody laying the bricks right down the same row, like a certain denomination starts and starts rolling down the row, it's all right; but when you get to them turns where you have to turn back the other way... Now, God isn't building a wall; He's building a house. See? And there's many cuts and turns that He's predicted here in the Bible. And it's the turns... Anybody could try to make a turn, but it must be according to the blueprint. If it isn't, it's got to be torn down again.

19 So we--we praise God for His goodness and the fellowship of you people, and the open doors that the Lord has given us. And through this Business Men... I've always contended that I--I didn't believe in... I believe in the people in denominations, but I don't have much time to exhort denominations, because each one builds a fence around himself, and...
And it's just like it's... I believe it's Brother David's little saying, about he was raising some ducks, and said the river come up and each duck, you know, that wanted fellowship with one another and they couldn't do it because they was all fenced up. But when the water got so high, it just floated the ducks out of the pen. So I--I think that's the way to do it. It's just... The water's coming up (You see?), and we can get out of the pen and--and fellowship with one another, you know, have the real love of Christ in our heart.

21 And this Full Gospel Business Men has been a--an oasis for me, because many times I have brothers, fine brothers, in, I guess, every denomination I've ever met, Presbyterians, Lutheran, Baptist, Pentecostals, the--all different types of the Pentecostals, Church of God, and Nazarenes, Pilgrim Holiness, fine brethren everywhere... But many times they cannot have me in their community, because... See? Not that they don't believe it, but, see, it would cut them off from their denomination. And when you do that, 'course that--that does it.
Here not long ago there was a Methodist brother came to me. I won't call his name, a fine man. He was writing a thesis on Divine Healing, and he come to me for some--some talk. We set down and talked a little while. And he said, "The only thing we got against you, you're hanging around them Pentecostals all the time.
I said, "Then let the Methodists church sponsor it; I'll come."
That was different. See? He--he said, "Well, of course I--I'm not the Methodist church; I just belong with them."
I said, "That's it." See? "They're the ones, the Pentecostals is the ones that open their doors. (See?) That's the ones I can get to." And as many as them that will open, why, we're ready to come in. Like in the Revelations the 3rd chapter He said, "I stand at the door and knock. If any man will open the door, I'll come in and sup." And that was Jesus. I always knowed that was Christ. And He is the Word. That's right. He is the Word.

24 And so the Full Gospel Business Men has been a oasis where we can come together. No churches is sponsoring it. They altogether, the men out of the churches, and we come together in fellowship across the world, around, everywhere.
And I've helped establish many, many, many chapters throughout the entire world of the Full Gospel Business Men. I'm thankful for that opportunity that was given me. In there the Business Men will sponsor it, and then all the churches, they--they want to come anyhow. But then if... I don't want to never try to pull somebody from their church. Just stay right in your church and scatter out the Light. See? Be a real Christian; your pastor will appreciate you. A real, loyal, genuine saint, any man that believes in God will appreciate a person like that. Yes.
Now, I thank the brother here and his wife and this chapter for this opportunity. And may this chapter grow; may the blessings of God rest upon it, and be an instrument in God's hands to save hundreds and hundreds of people before the coming of the Lord. And all the rest of you chapters--or representatives here from the chapters...

27 In the Book of Psalms... Now, I want to speak on a--a real strange subject tonight just for a little while. I've got some Scriptures written down here, and--and I thought maybe that... Tonight I was going to speak on something different, but see the time get away, why, I didn't want to stay that long, so I just turned over here and got some more Scripture. And I want to speak on the subject of "The Rapture." See?
Now, we believe that there will be a rapture. All Christians believe that, that's Bible readers believes that there will be a rapture.

29 And now, to read for--to background, we read the 25th Psalm--I mean--I beg your pardon--the 27th Psalm, 1-5 verses.
The LORD is my light and my salvation; in whom shall I fear? the LORD is the strength of my life; of whom shall I be afraid?
When the wicked, even mine enemies and my foes, come upon me to eat up my flesh, they stumble and fell.
Though the host should encamp about me, my heart shall not fear: though war should rise against me, in this I will be confident.
One thing have I desired of the LORD, that I will seek after; that I may dwell in the house of the LORD all the days of my life, to behold the beauty of the LORD, and to require in his temple.
For in the time of trouble he shall hide me in the pavilion: and in the secret of his tabernacle shall he hide me; he shall set me... upon a rock.
May the Lord add His blessings to that reading of His Word.

30 Now, today, speaking on this subject... And now, some of you may different the--the avenues that I take, but how many in here believes that the Bible teaches there will be a rapture of the church? Yes, sir. That's right. That's right, a catching away of the church. Whether you're a Methodist, Baptist, Presbyterian, or whoever you are, Pentecostal, there will be a catching away.
And I think that in speaking I--I just don't try to get up here to say something that I think would please the people. I've never been guilty of that. I want to get up here and say something as I feel led to say it, that I think would be a help to you, something that would further your experience with God if you are a Christian, and if you're not a Christian, make you so ashamed of yourself that you will become a Christian. And that's the purpose that I've always tried to line up my thoughts as the Lord would lead me.

32 Now, we are warned, as in the doctrine of this in the last days will be scorned at. If you would... Let's just read that just a minute. It's in II Peter the 3rd chapter. Let's read just a moment on this, the 3rd chapter and the 3rd and 4th verses. Let's see if this isn't right.
Knowing this first, that there shall come in the last days scoffers, walking after their own lust,
And saying, Where is the promise of his coming?... since the fathers fell asleep, all things continue as they were from the beginning of the creation.
For this they willingly are ignorant of, that is by the word of God the heavens were of old, and the earth standing out of the water and the--and in the water:
Whereby the world that... was, being overflowed with water, perished:

33 Now, we see that the reason that this subject is so lightened at, is because that the prophet here has said that in this last days these scoffers would come saying these things. See? It's predicted. The reason the people are acting today the way they're acting... Why, you certainly are expecting it, because the Bible said that: "In the last days they'd be heady, high minded, lovers of pleasure more than lovers of God, truce breakers, false accusers, incontinent, despisers of those that are good, having a form of godliness and denying the power thereof; from such turn away." Can we look for a impersonation of Truth? Certainly.

34 When Moses went down into Egypt to deliver the children of Israel with only a stick in his hand for vindication, with the God of heaven behind him, he performed a miracle. There come impersonators behind him and doing the same thing he did. See? Now, they come second after he did it first. Then they come around, because they were copying after what he did, impersonating the original. We find that. And now, you say, "Well, that was in the days of Moses." But the same Scripture says that they'll come again in the last days, "As Jannes and Jambres withstood Moses, so will these men of reprobate mind concerning Truth." See? Impersonations, all kinds of things to upset people...
And then, if this rapture which is coming to pass... And anything that God has in the line of His Word, there's always something to come out to upset that if they can. It's--it's--it's Satan's purpose to do that.
As the brother here from the meeting up there at Las Vegas said, "Satan," said, "the world was his dominion and--and that being his headquarters up there." I know that Satan is the god of this world. Every nation under heaven is controlled by him. That's exactly. This world belongs to Satan. But Jesus will take it over. He offered it to Him one day, and He refused it; but He said--'cause He knowed He'd be heir to it in the times to come.

37 Scoffers, let's just take for a few moments on that one word before we go further. Scoffers... I was reading a paper about two weeks ago in Tucson that where some Englishman from England had made a statement (It was in headlines in the paper.), that the crucifixion of our Lord Jesus Christ was only fake between Pilate and Jesus, that He come to make a--just to make Himself something. And there's no way that we could disprove that to them, because all the things of God is to be received by faith. We must believe it. Now, he went ahead to give a description how that that could be done.

38 Here not long ago in that great nation, London, in England rather, where that John Wesley and Charles and many of those great preachers of the early days, Spurgeon and them had preached the Gospel in the hay markets and everywhere there, they turned down that message of their day and look what they are in this day. There's where Brother Williams and them are tonight. It's one of the lowest degraded countries in the world. I've been over the world, but I don't know anything that so illegitimate as--as--as England. It's a... Billy Graham said the same thing. Why, he had to take his wife from the parks, how the--the--the acts of--between men and women were going on publicly in the parks. When I was there I never seen anything would break a person's heart any more than what was going on in England, which had the opportunity and one time led the world in a reformation. Just shows how it can fall.
But you see what does that, the message that went forth then, the Englishmen try to hold that same message for today. That won't work today. It won't work.

40 How would... What if Moses would've come and brought Noah's message, "We'll build an ark and float down the Nile"? It wouldn't have worked. And neither would Jesus' message have ever worked by Moses. And neither will Wesley's message ever work in Luther or Luther's message vice versa. And today, we--our last great reformation was Pentecost. And today we're moving from that, and the Pentecostal message won't mix with this, because it's another day. It's all the Word of God, but it's building. Like the feet, arms, coming up; it's forming a Bride for the rapture. See? Don't--don't displace them people back there; they lived to their message. All them will come out that was in the Bride. Just like life going through a stalk of wheat. It leaves the wheat--the hull, but the wheat forms itself, like the grain of wheat that fell in the ground.

41 Here not long ago I was reading a book some German wrote in criticism; he said, "Of all of the--of the fanatics in the world, William Branham tops them all." He said, "Why, he's nothing but a... He's a--he's a magician. He does these things..." See, the man not knowing...
And then, the man was a critic. He didn't even believe in God. He said, "A God that could set up in the dark ages, hold his hands across his tummy, and laugh at a bunch of Christians being mothers, and his own disciples was supposed to be--mothers with little children and things and let lions eat them up and never even turn a hand." You see where the carnal mind, where education and things can't catch the vision? That corn of wheat had to fall into the ground.

43 Just like Jesus had to fall to rise again, so did the church of Pentecost had to fall. It had to go into the ground, them dark ages. Any wheat that--any grain that goes into the ground, it has to lay in that dark time to bring forth. But it started sprouting in Martin Luther, come on through Wesley, on out into Pentecost; now into the--go out to the grain. And now, the denominational systems that they left behind, they're stalks. That's all. It's to be burnt, the denominational system. But the real grain of wheat that come out of each one of those reformations will be caught up in the Bride. It'll altogether will make the Bride.

44 Now, we find out in England there they impersonated the crucifixion not long ago, a bunch of those people, them long--kids with them long hair and things and hollering--called Jesus "daddy-o" and all that stuff. Such scum...
Now, you say, "That's in London, England." Watch what was in the paper last week here in America. Some great doctor of divinity from a fine school said that the--the crucifixion was a fake, said that Jesus only tried to make Hisself like that, that He had dranken this mandrake weed, and that... We find it in Genesis where it's spoke of. It's a weed like marijuana or something. It's found in the orients there. And if you drink it, it'll put you to sleep, maybe in your--like you're dead, slump, everything for two or three days at a time.

46 He said when they give Him vinegar and gall, it's all possible that that was mandrake weed. And when they did, they give Him that; and He went and slumped like He was dead. They put Him in the tomb, and they laid Him there. And after two or three days, sure, going back then He was awake again, was all right. Said He went up to India and died somewhere an ordinary death. Trying to fake a religion. The first place, that critic... What's the matter with people? See? It's just this day we're living in, scoffers (See?) the day to fulfill the prophecy.

47 God 'lotted His Word out to each age. And each one of those age has to manifest that. And He also foreordained men for that age to fulfill that Word. Every time He 'lotted His Word, He a-lotted a man for it. When He 'lotted Moses' time, He 'lotted Moses to it. When He 'lotted a time for the Son of God to be born, He 'lotted Him to it. Every age He's 'lotted His men, foreordained. As the Bible said, nothing you... If God's infinite, almighty, all powerful, omnipresent, omniscient, why, He knowed all things from the beginning. So He knowed... There's nothing out of cater; it's just us that thinks it is...?... everything run...
Look back in His Word and see what He's doing, then we'll have an understanding.

49 Now, just think. The first place, if that minister would've thought, when they put that vinegar and gall in His mouth, He spit it out. He did not take it at the first place (See?): just scoffers rising. Another thing, how did this Jesus of Nazareth, how did His life fit every prophecy of the Old Testament? How could it been. It couldn't have been without it been ordained of God. His life fit every prophecy of the Old Testament. Another thing, if those disciples had faked Him like that, why did each one of them die in martyrdom? And even the apostle Peter said, "Turn my head upside down; I'm not worthy to die like Him." How... They took Andrew and turned him sideways on the cross. They every one sealed their testimony in their own blood. They believed Him, and loved Him, and gave their lives for Him. If He was a faker, how would they ever have done that? See, the spiritual application, the people don't get it.

50 Here was a great man here not long ago, some great Rabbi, that wrote that Moses while passing through the Red Sea, said, "It wasn't actually water; the waters never walled up." Said, "What it was, up at the other end of the Dead Sea, there was a bunch of reeds, and he passed through the water--reeds, the reeds of the water. No water in there, just a bunch of reeds, a ocean of--of reeds they passed through." And many clergymen believe it; they--and accept it.
Here not long ago when this first astronaut went up, he come back and he'd hadn't seen nothing of God. That even turned ministers around. They thought God lived right up there somewhere a hundred and fifty miles high. Why, my, how... Education and wisdom of this world has turned the church into a bunch of rag weeds. They're... It's...

52 Education, and the educational system, science, and civilization is of the devil. It's the devil's civilization. The Bible said so. And our civilization that's coming on will have nothing to do with this civilization at all. It's nothing of it at all. It'll be a different civilization. Into this civilization and this scientific world we got... More science--scientific we get, further we go into death, things, traps to kill, and everything. In that new civilization there'll be no death, no sickness, sorrow, or no pain. See? There won't be none in there. So this civilization will have to be destroyed, because it's of the devil.

53 We find out that in Genesis 4 that Cain's people started civilization, building towns, and cities, and so forth, and instruments of music, and become in science. And the people got further away from God, yet religious. But when Seth's people come on, they begin to come on--call on the Name of the Lord. Ah, talk about a subtle one...
I'm not here to hurt anybody's feelings, or say something about a church. And if you're here and belong to this church, I'm not saying this to hurt your feeling, 'cause just as many good people in there as there is in other churches. But I was reading in Shreveport last week where the Catholic church made a statement. And we see where they're all coming together now at the great ecumenical council and so forth just exactly fulfilling what the Bible said they'd do, just exactly.

55 Now, we find out they said, "Why, the Bible, the--some of the Protestants want to hold to that Bible. Why," said, "the Bible was nothing but a Book, a history of the church, and they didn't have It in literature till about two hundred and fifty years ago. It's always been the church." Said, "It was the church not the Bible, and the Bible is just a history of what the church did." What a subtle lie that is. Why, we've had the Bible for three thousand years. The Old Testament was been written in Scripture for hundreds and hundreds of years before the coming of Christ. It's just a subtle thing of the devil.

56 And we find out in this day when this great scoffing and making fun of the Bible and trying to push It out... God's got to judge the church by something. He can't be just... They can't go down this street and arrest me and say I'm making thirty miles an hour in a twenty mile zone unless there's something there to tell me that I'm only allowed to go twenty miles. It has to be there. And God's going to judge the church--is going to judge the people someday. We know that. There's a judgment coming. So if He's going to judge it by the Catholic church, which Catholic church? If He's going to judge it by the Methodist, the Baptist is lost. If He judge it by the oneness, the twoness is lost. See? What's He going to judge it by? He said He would judge it by Christ, and Christ is the Word. So it's the Word of God that God will judge. "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. And the Word was made flesh and dwelled among us, the same yesterday, today, and forever." See? So He'll judge it by His Word.
And now, we find out that in this day when they're trying to push the Bible out, accept the church... The Bible, don't want it--the church--so they can just make any kind of a creed or anything else and walk by it...

58 Why, as I was speaking the other night at Shreveport in those--the communion when they'd kill that sacrificial lamb, there was to be no leaven among them through the entire seven days. And no leaven, no leaven bread, everything had to be unleavened. That represented the seven church ages that we get in the book here. And there's no leaven what it--it's something mixed with it. And we've the mixed creed, and denomination, and everything else with the Word and still try to call It the Word. No leaven shall be the entire seven days. And even what is eat today, don't try to keep it for tomorrow, burn it with fire before the daylight comes, for there's a new message coming forth and a new thing.

59 See, try to hold it over. But that's been the attitude of the church. A revival goes forth, and the first thing you know, within about three years they start an organization over it. The denomination starts a organization. But have you noticed, this has been sweeping for twenty years now, and there's no organization, and there never will be. This is the end. The wheat's come back to the wheat again. The wheat's come back to its grain. The shuck has pulled away from it. And the wheat must lay in the presence of the sun to be ripened.

60 Isn't it a strange thing that not long ago on the east coast, the big blackout. They couldn't understand it. Texas blacked out last week. They can't understand it. Don't you realize that that's a sign? Don't you know the nations are breaking? Israel's in her homeland, and these signs are indicating that we are at the end. The same time it's blacking out, don't you know that's a sign that the prophet said that--"But there shall be Light about the evening time," that there will be a Light come forth in the evening time when the blackouts and things are going the way they are now. Look at just how it blacked out.

61 The Pope just come over here. Remember at the Tabernacle when them... You got tapes; I guess all of you take them. How that the Lord showed there that day in the Tabernacle exactly where those church ages would be and how they would be. And I had them drawed out on the board up there, them church ages which you see here drawed out in the book. And if that Holy Spirit didn't come down in a big Pillar of Fire and went right back there on the wall and drawed them out Hisself while three or four hundred people setting looking at it. And just as the Pope started over here, the moon somehow blacked out, and they took the pictures, the same way that it was drawed up there on the platform. Now, he's made his trip over here on the thirteenth, walked thirteen steps, served communion to thirteen, to a nation that's number thirteen, and blackouts coming everywhere. Don't you see where we're at? We're at the end time.
"Scoffers shall rise in the last days, saying, 'There's no difference in the time than what it was, than when our fathers fell asleep.'" But when you see these things begin to happen, raise up your head; get ready; something could happen at any time. Christ come for His church.

63 Now, they don't believe it, because it is a... It's a... They--they're suppose... They don't realize that they're the ones that's fulfilling the Scriptures. The people really don't realize in doing these things and saying these things they're fulfilling the Scriptures. How little did Caiaphas the high priest and all those priests in that day that scoffed and made fun of Him--didn't know that the very God that they were singing about, "My God, why hast Thou forsaken Me (the 22nd Psalm), My hands and My feet, they pierced..." Singing that in the temple and Him dying out there on the cross, little did they know they were doing it. Even Jesus prayed, "Father, forgive them. They don't know what they're doing." Because they were actually predicted by the Scriptures to be blind.

64 Did you know the Protestant and Catholic church is predicted in the last days to be blind, the same thing through the Scriptures, with Christ on the outside trying to get in? "Because thou sayest I am rich and have need of nothing, knowest thou not that thou art miserable, poor, wretched, naked, and blind, and don't know it," Revelations 3. There you are, back to the blindness again, trampling over the things of God as if they--they didn't mean nothing to them, scoffing and making fun of it; that's what the Bible said.

65 But to the church, the Bride, the rapture is a revelation to her. It's revealed to her, that the revelation, the true Bride of Christ will be waiting for that revelation of the rapture.
Now, it is a revelation, for the revelation is faith. You cannot have a revelation without it being faith. Faith is a revelation, because it's something that's revealed to you. Faith is a revelation. Faith is something that has been revealed to you like it was to Abraham, that could call anything contrary to what had been revealed to him as though it wasn't so. Now, faith... That's what faith is, is the revelation of God. The church is built upon a revelation, the whole entire body.

67 Here a few weeks ago I was talking to a fine Baptist minister. He come up to discuss with me. He said, "I like you as a man, but," said, "you're all mixed up."
I said, "Then I pray you help me get straightened out..." Now, he said... "with the Scripture."
He said, "We'll never be able, Brother Branham, to get the things together till we get every word upon word upon word exactly with the Greek and so forth."
I said, "Oh, sir, you know better than that." I said, "Even in the Nicene Council, way back as far as that, three hundred years from the death of Christ, they were still debating which Greek scholar was right. You cannot... It's a revelation. The whole thing is..."
He said, "I cannot accept revelation."
I said, "Then how can you accept Christ?"
He said, "Why, the Bible said, 'He that believeth is--is--on Jesus Christ has Everlasting Life.'"
I said, "That is true. It also says that no man can call Jesus the Christ only by the revelation of the Holy Ghost that's revealed it to him." See? And there you are, right back around again, falls right back to the revelation. It's got to be revealed.

70 In the Bible... Cain and Abel didn't have a Bible to read, but it was revealed to Abel by faith, which is a revelation. Abel offered unto God a more excellent sacrifice than that of Cain, which God testified that he was righteous. When Jesus was asked here in Matthew 16:17 and 18... We haven't time to read it, but if you want to write it down. He said, "Who does man say I, the Son of man, am?"
One of them said, "You're Moses, Elias, or someone."
He said, "But who do you say I am?"
He said, "Thou art the Christ, the Son of the living God."
He said, "Blessed art thou, Simon, son of Jonas, for flesh and blood has not revealed this to you; My Father which is in heaven has revealed this to you. Upon this rock..." The spiritual revelation of Who God is, Who Jesus is, and He is the revelation of God, God made in flesh and revealed to the world. He was in the world; God was in Christ reconciling the world to Himself, revealing what God was in a body of flesh. "Thou art the Christ, the Anointed One, the Son of God."
He said, "Flesh and blood never revealed this to you, but My Father which is in heaven has revealed this to you. Upon this rock, I'll build My church (the revelation of the Word in It's season)--I'll build My church and the gates of hell cannot prevail against it."

74 The Book of the Revelation is the last Book of the Bible. It's sealed to unbelievers. In there the Bible says in the 22nd chapter, "Whosoever shall take one word from It or add one word to It, I'll take his part from the Book of Life." We realize that then It was altogether given for believers. And it opens the Book of Revelation and reveals Who the Author of this entire Book is (He's to look upon as Alpha and Omega, from Genesis to Revelations, Jesus Christ just the same right straight through), and reveals His complete mystery of Himself and His plans for His church ages that's to come, and was sealed in there by seven seals.

75 Now, the Book was written, but then remember, It was sealed with seven seals. And these seven seals was not to be opened, Revelations 10, until the sounding of the last earthly angel on earth, Revelations 10:7. See? "And in the days of the sounding of the last angel's Message, seventh angel, the mystery of God should be finished in that age." That's... And that's the age that we're living in.
We all know we're living the Laodicea age. There will never be another age to it; it can't be. So we're living in the Laodicea age, and these seven seals that's held that Book is a mystery to people, should be open at that day. That's what He promised. Now, it won't be nothing outside the Word, because you can't add to the Word or take from the Word. It's got to remain always the Word. But the revelation is to reveal the Truth of It, what It is, to make It fit with the rest of the Scripture. And then God vindicates that to be the Truth.

77 See, God don't need no interpreter. He's His own Interpreter. He does His own interpretation by bringing to pass the things that He said would happen. Like in the beginning He said, "Let there be light," and there was light. That don't need any interpretation. It was vindicated.
Now, He promised certain things in this last day in the Scripture. Why, there it was. That's how Jesus was the Son of God. He promised to send Him. When He was in his days here on earth and the people couldn't believe Him, He said, "Search the Scripture, for in Them you think you have Eternal Life; and They are They that testify of Me. If I do not the works of My Father, then believe Me not. But if you can't believe Me, believe the works that I do; 'cause they testify Who I am."

79 Well then, in Wesley's age the works that he did testified who he was. In Luther's age on the reformation, why, sure it testified who he was. In the days of the Pentecostals, the restoring back of the gifts, the restoration of the gifts, speaking in tongues, and casting out devils, and the gifts, why it testified. There was no joke about it.
People said when it first raised up... I read the books on the history of Pentecost. They said, "It can't last long; it'll burn down." It's still burning. Why? It's because you'll never put it out. God said it would be there. It's that portion of the Word, and no more could you put that out... And then when the Bride is being called out, how you going to put it out? It's the revelation of the manifestation of the Word made true. And we're living in that day (Praise be to God.), the revelation of the mystery of Hisself.

81 Now, the rapture is only, this rapture that we're talking about is only for the Bride. Remember, the Bible said, "And the rest of the dead lived not for a thousand years." This great rapture... If there's not a rapture, friends, where are we at? What are we going to do? What age are we living in? What promise do we have? There is going to be a rapture. The Bible says there will be; and it'll be only for the Elected, the elected Lady, the Bride in this day that's pulled out, the church.
The very word "church" means "called out of." As Moses called a nation out of a nation, the Holy Spirit is calling a Bride out of a church. A church out of a church, members from every denomination making up a Bride, Bride Tree, it's in the--in the tape, the Bride Tree, a Bride coming out called... And that's the one that the Bride Tree is the--the Bride, rather, is the one that's going to be in the rapture, that alone, nothing but the Bride, the elected one foreknown by God from the beginning, the Father's spiritual gene.
Let me just stop here a minute, it... I keep getting nervous thinking I'm going to hold--going to hold you too long.

83 But notice; look. Each one of you people, do you know years before you were born you were in your father as a gene? That's right. A germ of seed was in your father, comes from the male sex, not the female. See? Female furnishes the egg, a bedding ground, but the germ come from the...
Now, say in my father or my son setting here... When I was sixteen years old, my son was in me. I didn't know him, but he was there. Now, through a bedding ground, through holy wedlock, he becomes in the image of me. I know him; I can fellowship with him. And he come just at the time when it's a right time.

85 Now, so were you in... If you've got Eternal Life, you were a--in God before there ever was a world. You are a part, a son of God, an attribute of God. He knowed the very age you were coming. He predestinated you to that age to take that place, and no one else can take it. Care how many impersonations and things, you've got to be there, because He knew you'd be there. Now, you are made manifest; now you can fellowship with Him, and that's what He wants. He's longing for fellowship, to be worshipped. But in--if your life did not always was as an attribute in God, you're just a mimic of Christianity. See? There'll be millions and billions of them that'll just be mimics of Christianity.

86 A remark that I made just recently. I was watching Brother Demos Shakarian over there when they was having a--hybreeding cattle, watched the test tubes and so forth being taken in by the doctors and watching these things.
In the literal discharge of the male there's somewhat a million germs comes forth from the male at each time. And somewhat a million eggs comes from the female at a--a same time. But did you know in all them little germs moving around, a million of them, there's only one of them ordained to life, and there's only one egg fertile? And that little germ will crawl right up through everyone of them other little germs, right over the top of every little germ looking just like him, and come over the top of that and come over here and find that fertile egg and crawl into it. And then all the rest of them die. Why, talk about the virgin birth, why, it's not half as mysterious as a--as a physical birth, how it's foreordained, predestinated by God.
Now, in the beginning, way back, way years ago before there was a time begin, you, if you are a borned again Christian tonight, you were in God then, your Father. And that's why when you come into this life here and profess Christianity, everything going wrong, you've wondered why this is and all of this. If... You wondered at it. But one day something struck you. What was it? That life that was down in there from the beginning. And if...?...

89 My little story about the eagle finding the--his mother finding the eagle. You've heard me preach on that, how that little eagle was hatched under a hen. But she... Her habits of trying to feed them--them chickens, the little eagle couldn't stomach it, because he wasn't a chicken to begin with, yet he was in the pen with the chickens and followed the chickens. But she'd scratch in the barnyard and things, and the little eagle couldn't stand it. But every time she would cluck and everything, all the little chickens would go, so he'd go to.
But one day his mother knew that she had laid two eggs, not one. There had to be another one somewhere. She went to hunt it. Flying around, circling, finally she come over the barnyard, and she found her baby. And she screamed to him. It was a voice that he realized that that's the thing that fit. That was what he's looking for. See? And he realized then that he wasn't a chicken; he was an eagle. And that's the way with every borned again Christian. When you come, I don't care how many denominations you join, how many names you put your name on the books and things, when that real Word of God is vindicated and made true before you, like that, you realize you're an eagle right there. Because all this clucking of the hen, you join this, and join this and go this way and that way, it's nonsense. It's a genuine adding word to Word.

91 When a germ comes into the womb of a--of the female, it don't take on... You--you didn't become a human germ from your father, and then the next thing you become a germ from a dog, and the next thing from a cat, and the next thing from a chicken; it was all human germ. And the Body of Jesus Christ. The Bride, will be part of His Body which will... He was the Word, and the Bride will have to be the Word, Word added to Word added to Word. Luther's justification, Wesley's sanctification, Pentecostal's baptism with the Holy Spirit, restoration of the gifts, and all the rest of it goes with it. It's got to be Word on top of Word, germ on top of germ, life on top of life, to bring out the full statue of the Bride of the Lord Jesus Christ.

92 Now, you remember, you was a attribute. And now the thing of it is, after we find out these things, that Christ is coming for His Bride, now how do we get into that Bride? Now, that's the question. Many say, "Join our congregation." One of them wants a certain type of baptism. One wants to do this or that. One said you must speak with tongues or you haven't got it; the other said you don't have to speak with tongues. This one says you must dance in the spirit. And this says you must shout. This has got a sensation. It's all all right, and then still it's all wrong. How could a man that's--or a woman, or a child of God that's borned of the Spirit of God deny the Word of God, when God Himself interpreted it and say, "This is it. I promised it; here it is," showing it just as plain as they can. Why, they're bound to see it. See? How could Christ deny His own Word? If Christ is in you, He can't deny His own Word.

93 Then how do we get into this Body? I Corinthians 12, "By one Spirit we're all baptized into this Body," by one Holy Spirit baptism. And that... If you want to put that down, it's I Corinthians 12:13: "And by one Spirit we are all baptized..." And the Spirit is the Life of Christ (is that right?), the Life of Christ. And the life of any seed, which He was the Word Seed, brings the seed to life. You get it? If that--if that life is laying in the seed and this baptism of the Holy Spirit comes upon it, it's bound to bring that seed life.

94 As I told you here at Phoenix, not long ago I was talking to Brother John Sharritt. And I was out there, and he showed me a tree, a citrus. He was--he raised a lot of citrus fruit. And he showed me one tree that had eight or nine different kinds of fruit on it. And I said, "Brother Sharritt, what kind of tree is that?"
Said, "A orange tree."
I said, "Why is the lemon, and the tangerine, and tangelo, and grapefruit?"
He said, "It's all citrus fruit; they're grafted."
"Oh," I said, "I see. Now, next year it'll have oranges."
"But, oh, no, each tree will bear its own--each limb will bear its own fruit." Many of you fruit growers know that here in this citrus valley; it'll bear its own.

96 You put a lemon branch in a orange tree, it'll bear a lemons, 'cause it's the nature of the citrus fruit. Yet it won't bear the original fruit. And that's what we've done. We've grafted in, taken in with creeds and so forth, and grafted in each here. How can the Methodist bring forth anything but a Methodist child? How can any denomination bring forth anything but a denominational child?
But if that tree ever puts out a original branch, it'll bring forth oranges. And then if God ever does anything in the church, it'll be original back with the Word again exactly. It has to be, 'cause the life is in the tree, and it bears its own kind.

98 Now, when we find out... Now, that--that big church has moved down through the ages bearing its fruit, and as the limbs quit they prune them off. In St. John 15... Never pruned the vine out now, He took the branches off, cut them out, because they wasn't bearing any fruit. And--and we...
Jesus wants fruit of--for Hisself. His wife must bring forth the kind of a children that He is. Then if they don't bring forth children, Bride children, Word children, then it's a denominational child. Then her first love for the world and denomination, she's gone back to that. And they can't bring forth a real, genuine, borned again Christian, 'cause there's nothing there to bring it forth.
Just like, you take a lemon branch and stick it in there; it'll bring a lemon, but it can't bring a orange, because it wasn't there at the beginning. But it was ordained at the beginning, the foreknowledge of God predestinated it, and born, it has to bring forth an orange; it can't bring nothing else.

101 That's the way with the church of the Living God. When the hour comes, everybody... You let God start to do something, everybody's got the ball and gone. See? It's always been that way. I was reading in history of Martin Luther here not long ago. It said that it wasn't so hard to believe that Martin Luther could protest the Catholic church and get by with it; but said the strange thing, that he could hold his head above all the fanaticism that followed his revival and still stay straight on his justification. See? It's everything, impersonations and everything falling...

102 Look at Mrs. Semple McPherson, Aimee Semple McPherson, that had this temple over here. Every lady preacher had them wings and packed the Bible the same way, just--just carnal impersonations. They can't be original. That's the way the churches can't be. You let one church get something or other in a city, the other church can't stand it till they get it. See? They're not original anymore. God's Word is original. It's the Word, and It has to bring forth Its--Its kind in It's season, elected, predestinated by the Father God.
Now, how do we get into this church? By one Spirit we are all baptized into this one Body, Body of Christ which is the Bride, the Word, baptized in there by the Holy Spirit.

104 Now, let's notice whether we're in the last age or not. Now, we find out if we turn back in Genesis, about the, oh, about the 5th chapter--you can also turn to Luke--and find out that Enoch was the seventh from Noah, Enoch... There catches the serpent's seed, for if Cain was Abel's son, then he was the eighth. You see? But nowhere in the Bible it said that Cain was Abel's son--or Cain--or Cain was Adam's son, because that the Bible said he was of that evil one. And Adam wasn't the evil one. See? He was of the evil one.

105 Now, we find here that Enoch was the seventh from Noah which was a type of the church ages. Now, all of the rest of the six men before him died, but Enoch was translated; Enoch was raptured, the seventh, showing that it's the seventh church age that takes the rapture. Now, there's no doubt we're in the seventh church age. We all know it.
Now, it's the seventh church age that takes the rapture. All of the other six died. But Enoch was translated because he was not found; God took him. But Enoch raptured, was a type of all of the rest of them dying, but the--the end time Bride will be called out of the (the rapturing, without death)--will be called out of the seventh church age. Which we are now bearing record of that age. Oh, my. Let's dig in now real deep. See?

107 Now, here also a type of the seven church ages, which in Revelations 10:7 that the great mystery of the Book was to be unfolded by the seventh angel's Message.
Now, there's a Messenger above all these, and a messenger on earth. The English word "angel" means "a messenger." And in the seventh angel's Message, while he was making his--proclaiming his ministry, then when he begin to sound forth his ministry, not when he started out... Jesus when He started out, He started healing the sick and afflicted. "And oh, that great Rabbi, He's a prophet." And everybody wanted Him in his church, but when He set down one day and said, "I and My Father are One," that was different. That was different. That was different. "And except you eat the flesh of the Son of man and drink His Blood, you have no life in you." "Why, he's a vampire." See, see? That was different. He didn't explain it. They'd already seen the manifestation, the a-vindication of the Word of God for His age made real and proved to them that He was that Messenger of that age. And He didn't have to explain nothing.
Those disciples might not have been able to explain it, but they believed it whether they could explain it or not. They set right still and believed it. How could they tell if they was going to eat His flesh and drink His Blood? Why, it was impossible for them to do it, but they believed it, because they were ordained. Jesus said He chose them before the foundation of the world. See? They believed it. Whether they could explain it or not, they still believed it.

110 Now, watch. Now, in the seventh church age when the seventh angel begins to sound, the mysteries of God was to be made known right there. The Seals that the reformers... Hadn't been they had time... Luther didn't live long enough, neither did Wesley, the ages didn't live long enough. Them reformers, they had their message of that day, and the people grasped it and denominated it. And what is it?

111 You can never beat nature. Nature always testifies. God runs in continuity with nature. It has to. Like the sun, the sun rises in the morning; it's a little baby born. It's weak, hasn't got much heat to it. Ten o'clock, it's coming out of high school. The middle of the day, it's entering into life. Three o'clock in the afternoon, it's getting old. Five o'clock, it's dying, old and weak again, going back to the grave. Is that the end of it? It rises again the next morning. See?
Look at the trees how they put forth their leaves, everything that they do. Now, we find out the leaves drop off the tree, go back. The... What? The life goes down to the root of the tree. Is that the end of it? Comes back next spring with new life.

113 Now, watch the churches, how it's done the same thing in the reformation. It come up. That corn of wheat fell in the ground and died under the dark age persecution. It went into the ground. It had to die. Any man spiritual can see that. Unless that seed dies and rots, it abides alone. And it had to go into the ground under the dark age. It laid there, rotted, and come forth in two little blades of the Lutheran church. Out of the Lutheran church brought off more blades, Zwingli and so forth. From that come on up into the tassel, which was John Wesley, the great missionary age. It dropped back. Out of there come that deceiving age, that Pentecostal age. That corn of wheat, that...
Anybody in ever here raise any wheat? You look at that wheat. When you look at it... When you go out there and say "I've got wheat." You look like you got a wheat there; open it up real close and watch; you haven't got no wheat at all. You got a shuck. Didn't Jesus warn us that in Matthew 24:22--24, in the last days that the two spirits would be so close together it would deceive the elected wheat itself if it was possible. See? Now, watch, it's a carrier.

115 Now, the Life that come up through Luther was what made Wesley. The Life that come out of Wesley is what made Pentecost. The Life that comes out of Pentecost makes the wheat. But they are a carrier. See? The real Life goes through there. The Message goes through, but it's heading on up into the wheat. That's the reason the wheat come up and brings the whole thing in the rapture up here at the top. The Bride itself comes out of each age, but the denominational stalk dies, dries up and dies.

116 Have you noticed this last days how it's begin to pull away now? When that wheat begins to grow, then the--the shuck begins to get away from it. Look back in that little wheat when you look at it. Pull it open like this and look into it and see; you got a little bud of wheat back there. You'd have to take a thirty power scope to look into it to see the little bud of wheat back there. See? But it's way back in there, but it starts growing. Now, that shuck has to be there to shelter that to give it a chance to get out. But then when it begins to grow and the Message begins to spread, then the shuck pulls away from it. And the life goes right out of that shuck right into the wheat: goes on. That's the way each age does. It just--it just can't beat nature; it's... That's God's continuity, the way He does things. And now, that's the age that we're living in right now, the seventh church age.

117 Now, it's all to be manifested in the grain of wheat at the end. Another come back... Now, if you take Luke the 17th chapter and the 30th verse, He said, "As it was in the days of Sodom, so shall it be in the coming of the Son of man, when the Son of man begins to reveal Himself." What is reveal? Make His revelation of what He is in this day, revealed out to the people, the Word that's made known for the day, revealed to the people by the manifestation of the Holy Spirit, making that Jesus live among us.

118 And remember, He was represented there in a Man, a Man. He said, "As it was." Now, He read the same Bible we read, Genesis. Now, we notice in that Genesis chapter there when Jesus was speaking about it... We find there that in that with His back turned to that tent, and Sarah in the tent, He said--He asked a question. And she didn't believe that what was going to happen could happen. He said, "Now, Abraham, I'm going to visit you according to the time of life,"...?... And Sarah in the tent laughed about it. He said, "Why did Sarah laugh in the tent, saying, 'How can these things be?'" Jesus promised, and that was Him; Abraham called Him Elohim, the Almighty. That was Him.
Now, the Bible predicts that it will return again in the last days. Jesus said so. And when you see these things begin to come to pass, just remember, when this starts to taking place like that, then it's--you know that the time is nigh at the door...?...

120 Look at the world itself. Look at the world, Sodom if there ever was a Sodom. Look at the people, perverted in such a perverting. Their minds are perverted. They don't know what common decency is. Look at the outlaws, homosexuals, and everything else. Look at our women, what a rampage it's made. Look what a rampage of indecency, immoral amongst our women, in not only our... You say, "That's Methodists." That's Pentecostals too. It's the whole thing.
Look at our men; they hang... Instead of the Word of God, some little tradition of a denomination they hang onto it instead of coming out when they see God make Hisself known perfectly. The reason, they're blind and can't see it. They never will see it.
Now, watch what takes place here in this, while we hurry. I think that lady wants us to leave; I seen her motioning her hands, something or other about she wants us to get out, so we'd better hurry.

122 So now, notice Enoch, the type of the church. Here he's also typed in the seventh church age. Can you think of that? The seventh church age... Notice, at the sounding of...
How many believes there's been seven messengers for the seven church... Oh, we all believe that if we believe the Bible. If we don't believe the Bible, 'course (See?) we don't believe it. But there has been...
Now, we're living in the seventh church age. And when the Bible said that this seventh church age... When the messenger of the seventh church age begins to sound his Message, that the mysteries of all the things that's been twisted up down through the age would be revealed in that time. And here we see it, the Son of man coming among His people and doing just exactly, confirming His Message as He said He would do. Here we find it in this last age.
Now... And the seven watches, like the seven watches, one come... He didn't come the first watch, second, third, fourth, but come in the seventh watch. That was Enoch, the seventh, which was translated, and Noah, being a type of the remnant of the Jews, is to be carried over.

126 Now, in the Bible times--talking about the watches--and nights were not divided into hours in the Bible time. (Now, listen closely, 'cause I'll hurry now cause they want the room.) No, the Bible was not divided--or the night was not divided in hours in the Bible time; it was divided in watches.
There was three watches. Now, the first watch started at--from nine until twelve; the second watch started from twelve to three, and the third watch of the night was counted from three to six. Now, we got three, three three's, which is a nine, imperfect number. Then we come back to the seven for the rapture, which will take place I believe between six and seven o'clock--or six and nine o'clock some morning. For the trumpet of the Lord shall sound...
On that bright and cloudless morning when the dead in Christ shall rise,
And the glory of His resurrection share;
When His chosen ones shall gather to their homes beyond the sky,
When the roll's called up yonder, I'll be there.

128 The word "rapture" in the Bible is not even used at all. We just put that word there. The Bible said, "Caught up, being caught up." We read here in II Thessalonians or I Thessalonians it is, the order of this great rapture that will take place in the last days. Listen to this here. We're going to begin here with 13th verse.
I would not have you... ignorant, brethren, concerning those which are asleep, that you sorrow not, even as others that have no hope.
For if we believe... Christ died and rose again, even so them... which sleep in Jesus will God bring with him.
For... we say this unto you by the word of the Lord, that we which are alive and remain to the coming of the Lord shall not prevent... (or that word "prevent" means "to hinder.")... those that are asleep.
For the Lord himself shall descend... (Now, listen close.)...
... the Lord himself shall descend from the heavens with a shout, and with a voice of the archangel, and... the trump of God: and the dead in Christ shall rise first:

129 Now, I want you to notice a great thing taken place here now. Don't miss this. See? Now, notice, the Word says here in II Thessalonians that there's three things... Notice, from the 13th to the 16th verse there's three things that has to happen before the Lord Himself appears. (Quickly now so we can close. See?) The first thing happened, notice: a shout, a voice, a trumpet. Let's read it now and see if that's right. See?
For the Lord himself... (16th verse)... shall descend from heaven with a shout, and with a voice of the archangel, and... the trump of God:...

130 Three things happen, a voice--a shout, a voice, a trumpet, has to happen before Jesus appears. Now, a shout. Jesus does all three of them when He's--He's--He's descending. A "shout," what is a "shout"? It's the Message going forth first, the living Bread of Life bringing forth the Bride.
Now, God has a way of doing things, and He never changes His policy. He never changes His... He's the unchanging God. In Amos 3:7 He said He would do nothing on the earth until first He revealed it to His servants the prophets. And just as certain as He promised it, He'll do it.

132 Now, we've come through the church ages, but we're promised in the last days according to Malachi 4 that there would be a return again, a prophet in the land. That's right. Notice his nature and what he would be like. He's... Oh, he... God uses that spirit five times: once in Elijah, in Elisha, and John the Baptist, call out the church, and the remnant of the Jews; five times, grace, J-e-s-u-s, f-a-i-t-h, and it's the number of grace. See? All right.

133 Now, remember, the Message is promised. And when all these mysteries has been all so bundled up by the bunch of ecclesiastics, it will take a--a direct prophet from God to reveal it. And that's exactly what He promised to do. See?
Now, remember, the Word of the Lord comes to the prophet, not the theologian, the prophet. He is a reflector of God's Word. He can't say nothing; he can't say his own thoughts; he can only speak what God reveals. Even to the prophet Balaam when he was tried to be sold--sell his right; he said, "How can any prophet say anything but what God puts in his mouth?" It's a thing that God does that you can't say nothing else. And you're born that way.

135 No more than you could... If you could say, "I--I can't open my eyes," when you're looking. See? You can. You can't reach your hand when you can. See? You can't be a dog when you're a human. See? You're just made thus, and God has always to--in the ages through Isaiah, Jeremiah, and--and all the--Elijah, and the ages gone by, when the ecclesiastical group would get everything all mixed up, He would send a prophet, raise him up from nowhere. He's to belong to none of their situations, and speak His Word, called off the scene and gone, just rugged men of the Truth of God.

136 And it's always... The way you could tell him, He said, "If there be one among you who's spiritual or a prophet..." Now, a prophet... There's such a thing as gift of prophecy in the church, but a prophet is predestinated and foreordained for the hour. See? Yes, sir.
Now, if a prophecy goes forth, two or three have to set and judge whether that's right or not 'fore the church can receive it. But nobody's set before a prophet, 'cause he was--he was absolutely the Word of God. He was that Word in his age. He seen God reflect...

138 Now, if God has promised to send us that again in the last days to bring that Bride out of that ecclesiastical mess, and it... Only way it can be done. It'll never be done... The church can't receive Christ. We... The Pentecostals, we can't carry this Message on in the condition the church is in today. How we going to carry out the end time in the condition they're in today, when every one against the other, and everything else, and ecclesiastically? Oh, mercy. It's a mess. It's done gone into denominations. And any time, I ask any historian to--to--to say different. Every time that a message went forth in the earth and when they organized it, it died right there. And Pentecost done the same thing as they all... The Pentecost that come out...

139 You Assemblies of God, when your forefathers and mothers come out of them organizations back there in the old General Council, shouted and praised God and talked against those things; and you turned like a dog to its vomit and a hog to its wallow and done the same thing that they did; and now so ecclesiastical you shut up your bowels of compassion, and you have to have a fellowship card before you can even associate with you hardly.
And you Oneness, God given you a message like that, and instead of you going ahead and just keeping humble and go ahead, you had to turn loose and organize your group. And where are you all at? The same bucket. That's exactly. And God's Spirit moving on. "I the Lord will plant; I'll water it day and night lest some should..."

141 He ordained these things to be, and He must send this. The first thing come when He starts descending from the heaven, there's a shout. What is it? It's a Message to get the people together. A Message comes forth first. Now, "Lamp trimming time. Rise and trim your lamps." What watch was that? The seventh, not the sixth, the seventh. "Behold the Bridegroom cometh. Rise and trim your lamps." And they did. Some of them found they didn't even have any oil in their lamp. See? But it's lamp trimming time. It's Malachi 4 time when you come... It's Luke 17. It's--it's Isaiah... All those prophecies that it can--perfectly set in order for this day in the Scriptures, we see it living right there. There's no...?...

142 See these things happen, my dear brother, sister, when God in heaven knows I could die on this platform right now, you--you just ought to walk around awhile. I... It's just... It's tremendous. When you see God come from the heaven, stand before groups of men, and stand there, declare Himself just as He ever did... And that's the Truth, and this Bible open. See? That's right. We're here.
And the denominational system is dead. It's gone. It'll never rise again. It'll be burned. That's what you do with the husk on the field. Flee from it. Get into Christ. Don't say, "I belong to the Methodist."; "I belong to the Baptists."; "I belong to the Pentecostal." You get into Christ. And if you're in Christ, there's not a word written in here but what you believe it. I don't care what anybody else says. And then God makes that thing manifested, 'cause you... When He pours the Spirit upon the Word, what happens? Just like putting water on any other seed. It'll live, and it'll bring forth of its kind.

144 You say, "I got the baptism of the Holy Ghost." That don't mean that you're saved, not by a long ways.
Looky here, you are a triune being. You are... Inside this little fellow here is a soul; the next is a spirit; and next is a body. Now, you got five senses in this body to contact your earthly home. They don't contact the rest of it. You got five senses of the spirit here: love and conscience and so forth like that. But in here is where you live. That's what you are.
Didn't Jesus say the rain falls on the just and the unjust? Put a cocklebur out here, and a wheat out there, and pour water on them, and keep them under fertilize and things like that, won't they both live by the same water? Sure. But what is it? One of them will bear a cocklebur, 'cause that's all he is. The cocklebur will raise his hands and shout just the same as a wheat.

147 Don't the Bible say in the last days there shall come false christs, not false Jesus now, false christs, anointed ones, falsely anointed to the Word. Denominational anointed but not to the Word, for the Word will bear record of Itself. It don't need nothing else; It'll bear record to Itself. And there will come false anointed ones. You got my tape on that. And that anoint... Oh, if you'd call one and say, "Oh you--are you a Jesus?", "Oh, certainly not." They wouldn't stand for that. But when it comes to an, "Oh glory, I got the anointing..." And it's a genuine anointing.
Remember, Caiaphas had it too and prophesied. So did Balaam have it and prophesied, but that don't have nothing to do with this inside. Unless that was God's seed, His gene from the beginning, predestinated, you're finished. I don't care how much you shout, speak with tongues, run, shout; that has nothing to do with it. A cocklebur can count just as much as any of the rest of them. I've seen heathens raise, and shout, and speak in tongues, and--and drink blood out of a human skull, and call on the devil. See? So you don't... Any of them sensations and things, forget it. It's your heart in that Word, and that's Christ. Bring it in there, and watch It make Itself known just as It opens up like any other seed and declares Itself for the age It's living in.

149 Luther could bring nothing but sprigs. These others could bring these other things. We're in the wheat age now. Lutherans, genuine Lutherans had to bring forth genuine Luther. Genuine Pentecost had to bring genuine Pentecost. That's all. But we're passed that age and going on.
Do you know the Catholic church started out the Pentecostal? And if the Pentecostal church would stand two thousand years, it'd be worse shape than what Catholic is now. That's exactly. Now, I say that to my brethren and my sisters who I love, and God knows that. But remember, friends, I got to meet you yonder at the judgment. And that may not be too long. I've got to bear record of what's the Truth.

151 When I went forth into the meetings with you praying for the sick, it was fine, but when I come with a Message... If any message goes forth, if it's a true message, if it's a true, genuine miracles of God, and hangs right in that organization, you know it's not of God; 'cause that thing's already declared. Jesus went forth and healed the sick in order to catch the eyes of the people, then His Message. That's right. It has to have something that God's going to introduce. He's just... Divine Healing is... Miracles like that just catch the eyes of the people. The main heart of it is the Message. There's what. It's what comes from in here. He's trying to get the favor of the people so they'll set and listen to Him. See? For there's some in there that's ordained to Life. And some of the grain--wheat fell on ground, and the birds picked it up. And others fell amongst thorns, and some with--went on prepared ground, preprepared ground, and brought forth.

152 No, it's... The first thing is the sounding--or the first thing is the trumpet and a--or a voice--a shout, and then a voice, and then a trumpet. Shout, a messenger getting the people ready... The second is a voice of the resurrection. The same voice that, a loud voice in St. John 11:38 and 44 that called Lazarus from the grave. Getting the Bride together, and then the resurrection of the dead (See?), to be caught up with it. Now, watch the three things take place.

153 The next is what? was a trumpet. A voice--a shout, a voice, a trumpet. Now, the third thing is a trumpet, which always at the Feast of Trumpets is calling the people to the feast; and that'll be the Bride's supper, the Lamb's supper with the Bride in the sky.
See, the first things comes forth is His Message calling the Bride together. The next thing is a resurrection of the sleeping Bride, the--the one that's died back in the other ages. They're caught together, and the trumpet, the feast in the heavens--in the sky. Why, it's--that's the thing that takes place, friends.
We're right there ready now. The only thing, the church coming out has got to lay before the sun to ripen. The great combine will come by after while. The wheat will be burned, the stalks, but the grain will be gathered into it's garner. See?

156 You're not blind people. You're--you're sensible people, and if I stood here and said those things for prejudice... I say it because it's Life, because I'm responsible to God for saying it. And I must say it. And my Message... All the time knowing back there under healing and so forth like that, was just to catch the people's attention, knowing the Message would come. And here it is.
And them Seven Seals opened, those mysteries and showing those things is what's happened. I didn't know it, but there's men standing right here now was standing right with me when you all heard me preach that sermon, "Sirs, What Time Is It?" And that morning exactly where it said it would be, there stood seven Angels standing right there from the heaven. And as they went up, and that whirlwind taken them up there, we standing, watching as they went away, science took the picture of it all the way across the nations, down into Mexico. And there when I was watching...

158 One day when I started to preach these seven church ages, and I called Jack Moore, a great theologian; I said, "Jack, Who is this Person that's standing there, 'There's One like the Son of man standing there, hair as white as wool.'" I said, "He was a young Man; how could He have hair as white as wool?"
He said, "Brother Branham, that was His glorified body." That didn't ring the bell. But when I went in the room and started praying, He let me know what it was.
See, I've always preached that He was Deity, not just a man; He was God manifested in the flesh, God, the Attribute of God of love, the great Attributes that come down displayed here on earth of God. Jesus was God's love, which built a body that Jehovah Himself lived in. He was the Fullness of the Godhead bodily. What God was, He manifested through that body. That body had to die so He could wash the Bride with His--with His--with His Blood.

161 And notice, not only is the Bride washed, forgiven, but she's justified. See? Did you ever try the word "justify" to see what it means? Now, for instance, if Brother Green heard that I'd been drinking, I'd been doing bad things, then he found out that I didn't do it, then he'd come, say, "I forgive you, Brother Branham."
"You forgive me? I never done it. What are you forgiving me about?" See? But if I'm guilty, then I can be forgiven, but I'm still not just, because I did it. But the word "justified" is "though you never done it at all": justified. And then the Blood of Jesus Christ cleanses us so from sins, till it's put in the book of God's forgetfulness. He's the only One can do it. We can't. We can forgive, but not forget.
I could forgive you, but I'll always remember you done these evil things. Then you're not just; you're forgiven. But in the sight of God the Bride is justified. She never done it in the first place. Amen. Standing there married to the virtuous Son of God, never sinned in the first place. Why? She was foreordained; she was trapped into this. And now when she heard the Truth and come forth, the Blood cleansed her. And She stands there virtuous. See? She's... No sin on Her at all.

164 Therefore, the Message calls the Bride together. See? The shout and the trumpet, the same morning with a loud voice He screamed out with that shout, and--and voice and woke Lazarus. With a loud voice He cried, "Lazarus, come forth." See? And the voice wakes up--wakes up the sleeping Bride, the sleeping dead.
And the trumpet, with the sound of the trumpet, and when it does, it calls... Always a trumpet called Israel to the Feast of the Trumpets (See?), which was the Pentecostal feast, the great feast in the sky and the Feast of the Trumpets... And now, a trumpet denounced a calling together, calling to the feast. And now that is the--the Lamb's supper in the sky (Now, watch.,)--the assembling together in the Bride, the Feast of the Trumpets, the Wedding Supper.
We have seen it in types. Now, watch just a moment before we close.

166 Notice, we seen it in types. Now, if you want to read in Matthew 18:16, it said, there's three that bear record. See? In Saint--I John 5:7 and so forth... Three is always a witness. Is that right? It's a verification, something that's right. Three witnesses bear... "In the mouth of two or three witnesses let every word be established."
Now, notice, we've had three witnesses. Three is a witness. Now, we've already had three raptures in the Old Testament (Did you know that?) as a witness. Now, watch. Enoch was one; Elijah was the other one; and Jesus was the other One. Jesus, being the Keystone now, He bear record. See, He was the Keystone between the Old and New Testament, 'cause He had to first die and then rapture. He died, come to life, and walked around here with us, and then was raptured up; because He was the Keystone that tied the two together. After His resurrection and rapture (Look.), after He did that and proved that the Old Testament there... We all know Enoch was translated. We know Elijah was taken up by a whirlwind (That right?) in a chariot of fire. And Jesus died, buried, rose up, and lived here on earth, and then was raptured up, the Keystone. There's three to bear record. Is that right?

168 Now, there has been one rapture already past. Did you know that. Let--let's see if we can't read it right quick. Let's get Matthew the 27th chapter, and let's get about the 45th verse of the Matthew the 27th chapter. Let's see if we can't get that right quick and see if we can't get just a little bit out of this would help us right quickly: 27 and 45 I believe I got wrote down here. Let's read.
Now, from the sixth hour there was darkness over all the land until the ninth...
And about the ninth hour Jesus cried with a loud voice, saying, Eli, Eli, Lama, sabachthani? which is to say, My God,... why has thou forsaken me?
Some of them that stood by,... heard it, and said, This man calls... Elias.
And straightway one of them ran, and took a spunge, and filled it with vinegar, and put it on a reed, and gave it to him to drink.
The rest said,... let us see whether Elias will come and save him.
Jesus, when he had cried... with a loud voice, yielded up... (A loud voice, loud voice, watch, when Jesus dying screamed with a loud voice...)... yielded up the ghost.
And, behold, the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom; and the earth did quake, and the did rocks rent;
And the graves were opened; and many of the bodies of... saints that slept arose,
And came out of the graves after his resurrection, and went into the holy city, and appeared unto many.

169 One rapture is passed. Three's happened in the Old Testament of them prepared who the Word of the Lord came to. See? The Word of the Lord came to Enoch. The Word of the Lord came to Elijah. He was a prophet. See? The Word of the Lord was Jesus. See?
Watch in the Old Testament, them Old Testament saints now when this rapture first taken place. Notice verse 50: His loud voice awakened the Old Testament saints just exactly like the loud voice wakened Jesus--or wakened Lazarus. See? The loud voice awakened. And the second is fulfilled in II Thessalonians the 4th chapter. Let's just take a read--read... We just read it a few minutes ago. See? "I would not have you ignorant, brethren, concerning those that sleep, that you sorrow not, even..." That's I Thessalonians 4:12-18. That--that will be the second rapture. The second rapture will be the catching away of the Bride.

171 The Old Testament saints has gone into His Presence, paradise done away. And the Old Testament saints ascended up at His loud voice when He screamed and give up the ghost. Because why? The sacrifice, their propitiation of their sins that they'd waited on... Believing that perfect Lamb was coming, they'd offered the sacrifice of the lamb. And when He died and yielded up the ghost, He screamed with a loud voice, and the Old Testament saints awoke. Watch the shout and the voice over here, the same thing at His coming. See? Yielded up the ghost, and when He did the sacrifice was perfect, and paradise emptied out; and the Old Testament saints came to the earth again, walked around on earth, and entered in with Him at His rapture.

172 David said over there, "Lift up, ye everlasting gates, and be ye lifted up."
He led captive captive and give gifts unto men. When the Old Testament saints went in with Him, they said, "Who is this King of righteousness?"
"The Lord of glory, mighty in host--mighty host." Here they come in, marching. Jesus led captivity captive. And here He comes with the Old Testament saints, and the--went into the new gates up there, and said, "Lift up, ye everlasting gates, and be ye lifted up, and let the King of glory come in."
The voice come from the inside, said, "Who is the King of glory?"
"The Lord, mighty in battle." The gates flew open. And Jesus the Conqueror led captive captive them that had believed on Him, and the Word had come to them. There the Old Testament saints laying in there waiting. He led captivity captive, ascended on high, took the Old Testament saints, and went in. There's one rapture already passed.
The next rapture takes place is II Thessalonians for the church, the Bride, to be resurrected to be raptured into glory. "We which are alive and remain (That's the body that's left on earth.) will not prevent or hinder them which are asleep; for the trumpet of God shall sound first, and the dead in Christ shall rise. (See?) And we which are alive and remain shall caught up together with them."

177 The other day I was standing on the street corner, and I--I was standing on--I was standing on the street corner and watching the Armistice Day parade. And when it went up, going up the street, I stood there with my little son Joseph. There come--the first was the old first war tanks come by, little old tanks. After that come the great Sherman tanks of the new war and the great cannons with their muzzle blast and--a--a muzzle break on them, so forth. After there come the soldiers, the--the--the gold star mothers. And then there come a float with the--on down... And right on down there come a float, and on the front of it was a grave to the unknown soldier; and there stood a--a soldier standing there, guard at the grave. There stood a marine on the other side, and a sailor on the other side. And there was a partition drawed, and on the other side set a gold star mother. She'd lost her boy. There stood a young wife with her head over on a table crying, a little ragged boy setting sideways, and the tears running out his face, he'd lost his daddy. I thought, "What sadness, as I stand here and look, see them old--just a few of the soldiers left, marching down there crippled and old like that, with their uniforms, but proudly displaying them, because they were Americans."

178 I thought, "Oh, my God, one day there'll come a blast from heaven, and the dead in Christ shall rise first. Them Old Testament saints back yonder who are waiting a blast forth and come out of there first and go into the resurrection; we'll drop right in line and going to the skies, these old mortal bodies changed and made like unto His own glorious body. What a--what a parade that'll be when it starts heavenward some of these days in that rapturing time that lays ahead, oh, proudly displaying the Blood of Jesus Christ upon their chests, the Message of God in the hour that they lived in. That's the hour that we're looking forward to, brother.
Looky (just in closing now), the second resurrection, all--the first one's past. The second one is at hand right now, will come--at hand now.
Now, the third one is the two witness of Revelation 11:11 and 12, which these are the ones that turns back with the Spirit of Christ to witness to the Jews like Joseph did to his brethren. And you remember their dead bodies laid in the streets for three days and a half; then the Spirit of life came into them and they were raptured, taken up into heaven. There's your three raptures of the New Testament. Three raptures of the Old Testament, all of them past.
Now, we're ready, waiting for the raptures of--the rapture of the saints. It's been spoken and so shall it be.

182 When God says anything, all heavens and earth will pass away, but that Word will never fail. When God said back there in Genesis 1, He said, "Let there be light"; it might've been hundreds of years before there was any light. He said, "Let there be a palm tree; let there be a oak tree; let there be a desert; let there be a mountain; let there be this." He spoke it. You see? And as long as it went out of His mouth in a word, it has to be manifested. It has to be. When...
Then one day He called his people out, and He'd spoke to a man named Moses by a Pillar of Fire, a Light, holy, sacred Fire. And Moses wouldn't... The people wouldn't believe Moses, so He said, "Bring them out to this mountain."
That morning the mountain was all full of fire, and flashing, and thunders, like that, and the people said, "Don't let God speak; let Moses speak (See?), lest we perish."
God said, "I'll not speak to them no more like this, but I'll raise them up a prophet. And I'll speak through him, and what he says will come to pass then you hear it, because I am--I am with him." Now, He spoke that. He said that it would come to pass.

186 Look at this prophet Isaiah standing there, a man, intelligent man, a man was thought of well by the king, 'cause he'd lived with Uzziah the king, which was a great man. Tried to take a preacher's place one time and went in, got smitten with leprosy... And that's what I told the Business Men. Don't never try to take a preacher's place. No, sir. You stay right where you're at. See? You do your work, what God put--told you. If you're a finger, you can never be an ear. If you're an ear, you'd never be a nose, nose or eye. See? You stay in your position.
You heard that message the other day on the broadcast, "Trying To Do God A Service." David anointed king, all the people shouting and screaming it was right, but he never consulted God's prophet. And a man died, and the whole thing was marred. Don't try to do God a favor. You wait till it's God's term. Let it come in His way of doing it. "I'll start this big thing; it'll do this." Be careful, brother.

188 Now, David knowed better than that; Nathan was in the land in that day. He wasn't even consulted at all. See? He consulted captains of hundreds and thousands. All the people shouted and screamed and danced and said...?... They had all religious motion, but it wasn't in the line and order of God's Word, and it failed. Anything else that's not in the line and order of God's Word will fail. Only God's Word will stand forever. "Heavens and earth will pass away but not My Word."

189 Notice Isaiah, that intelligent young man standing there. All at once the Spirit hit him. He couldn't say no different; he was a prophet. He said, "Behold, a virgin shall conceive. Unto us a Son is born--a Child is born, a Son is given. His Name shall be called Counselor, Prince of peace, Mighty God, everlasting Father. The end of His... Government shall be upon His shoulders and...?... There shall be no end to His reign." How could that man intelligently say that a virgin would conceive? Everybody looked for it. It's done been spoke; it was THUS SAITH THE LORD. It had to come to pass, 'cause it was God's Word the same as it was in Genesis when He planted them seeds down beneath the sea, when it was without form and void, and water upon the deep. See, it had to come to pass.
And one day eight hundred years later the womb of a virgin conceived the Seed of God, a created Seed. She brought forth a Son. That same Son stood there one day; He said, "Lazarus, come forth." And a man that'd been dead four days and rotten, his nose fell in, stunk; he came forth. Said, "Marvel not at this, for the hour is coming (Amen.) when all that's in the grave will hear the voice of the Son of God." So then it's done been spoke; it has to come to pass. There's going to be a rapture.

191 Oh, my. I remember just my last message in California where I thought I'd never go back again, when I predicted Los Angeles will go beneath the ocean. And THUS SAITH THE LORD, it will. She's done; she's washed; she's finished. What hour? I don't know when, but it will be sunk. Right after that the earthquakes begin to jerk and bound.
You remember, many of you men standing right there, that rock that day when that Angel came down there and that Light and Fire falling from the heaven around the rock when we was standing there, rocks flinging out of the mountain, and falling across there. And she blasted three times hard; I said, "Judgment will strike the west coast." Two days after that Alaska almost sunk.

193 Remember, that same God that said that, said Los Angeles is doomed. And she's finished. I don't know when; I can't tell you.
I didn't know I said that. But this brother here I believe it was... No, one of the Mosleys, I believe, had me out on the street out there. I didn't know what it was till I looked back. And I looked back in the Scripture, and Jesus said, "Capernaum, Capernaum, how oft... You that's exalted yourself (rather) up into heaven shall be brought down into hell, for if the mighty works had been done in you that'd--been done in Sodom, it'd stood today." And about a hundred and fifty years from there--Sodom had already in the earth, then Capernaum is in the water too today.

195 And that same Spirit of God that said all these things and done all these things, It said there, "Oh city, Capernaum, who called yourself by the name of the angels, Los Angeles, how you've exalted yourself into heaven. (The very root and seat of Satan. See?) You've exalted yourself."
Preachers, it's a graveyard for them. Good men go there and die like rats. What happened?
"You that call yourself by the name of the angels, if the mighty works had been done in Sodom that'd been done in you, it'd stood today. But your hour's come." You watch and see. If it ain't, I'm a false prophet. See? There she is; she's laying there.

198 I remember that night... 'Fore I seen that, I seen the preview of the Bride. I stood there and seen a beautiful little lady just correctly dressed and things, marching this way. There was Somebody standing by me in the vision, and I seen they said, "The preview of the Bride." I seen Her go by. They come on this side and went around.
And I heard it coming up; the--the church was coming up from this other side. There come the Asian church. Oh, you talk about filth. Here coming the European church. Oh, my. And then I heard a rock-and-roll coming; and it was Miss America, the church. And she didn't even have on any clothes. She had papers, like newspapers, gray, holding in front her, dancing by rock-and-roll: Miss America the church.
I stood there in His Presence. I thought, "Oh, God, as a minister, if that's the best we could do, oh, oh." You know how you feel. Then I thought, "God hide me; if I could just get away from here. If all that we've done, and that's what we have to produce, if that's what..."

201 And then when them women passed by, all doing all kinds of rocks and things, and short hair, and painted faces. And as they passed by like that, supposed to be virgins to Christ... And when she passed by like that, I turned my head, you know with this... Just holding that in front of me; it was--it's disgraceful, the back of them. And there they was going like that.
And I turned my head to weeping like that. I said... I--I couldn't stand it there, Him standing there, me know that me a minister of the church and that's what I'd produced for Him. I said, "Oh, God, I can't look at it. Let me die. Let me--let me fade away," and like that.
And as soon as it went out--every time one of them would come, they'd go out to a certain place and drop off, and I'd just the sound of it as it went away. And then I heard something like a "Onward Christian Soldiers." And I looked, and here come that sainted bunch of little girls just exactly the way they was, all correctly dressed, their hairs hanging way down on their back, smooth, clean, marching like this to the step of the Gospel. She was the Word. And it looked like one out of every nation. I was looking at it as they passed by, and seen them pass by. Instead of going down, they started going up. And I noticed one of them trying, two or three of them trying--getting out of line; I screamed, "Stay in line." And the vision left me, and I was standing in this room screaming, "Stay in line." Line that...

204 Wonder, could it be already passed? Could the Bride already be called? Is that what we're going through today? She's has to be molded and made into the image of Christ, and Christ is the Word. That's the only thing. See, it's in there, in the Word, it's just... See, there cannot be one thing added. It can't be a--a woman with a--one hand like a man and the other hand with a paw like a dog; it's got to be exactly the Word of the Lord, like He is the Word. The Bride is a part of the Bridegroom. The woman is a part of her husband, 'cause she's taken out of the husband. Eve was a part of Adam from his side. And so is the Bride, not taken from a denomination, but taken from the bosom of the Word of God for this day.

205 The rapture...
The trumpet of the Lord shall sound;
The dead in Christ shall rise,
And the glory of His resurrection share;
When the chosen ones shall gather to their home beyond the sky,
When the roll is called up yonder...
Let's all try to be there, friends. God bless you. It's been spoken; it has to come to pass. It will come to pass. And little people, no one wants to die; no one wants to--to be lost. Let me tell you; whatever you do, I don't care how well you go to church and how loyal you are to church... That's fine; nothing against that; you should go to church. You do that; keep on going to church. But whatever it is, throw away your traditions and move right on up into Christ; 'cause it's going to sound one of these days, and you're going to be caught with the mark of the beast on you and not know what it is until it's too late. That's exactly right.

207 God bless you. I'm sorry to have kept you. And remember, I've kept them too long here; that's right. And the offering that you taken for me, which I do not ask you to do that, brother... That's my... That's courtesy. Take that and pay this motel the--the overtime, 'cause I kept it. I just had a few things here. I got about eight or ten more pages on that rapture there, but I--I just didn't have time to give it.
God bless you. Do you love the Lord Jesus? Let's just stand still just a minute now, quietly, reverently. And remember what I've said. Remember, we're in the last hours. These...
Nations are breaking;
Israel's awakening;
The signs that the Bible foretold:
The Gentile's days numbered
With horrors encumbered.
Return, oh Dispersed, to your own.
The day of redemption is near;
Men's hearts are failing for fear.
Be filled with the Spirit,
Your lamps trimmed and clear.
Look up, your redemption is near.
You know that?
False prophets are lying;
God's Truth they're denying; (We know that all is true, don't we?)
I love Him, I love Him,
Because He first loved me,
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
How many really love Him, raise your hand. Now, I want you while we sing this again, shake hands with somebody near, and say, "God bless you, pilgrim." We are pilgrims aren't we, pilgrims and strangers?
I love Him, (That's it, right across the table.) I love Him,
Because He first loved me,
And purchased my salvation
On Calvary's tree.

210 You want to make the rapture? How many's interested in making the rapture, say, "God, I want to make it with all my heart."
"Hold To God's Unchanging Hand," you know the song? You know it, sister? "Hold To God's Unchanging Hand." I don't know what... What's it in, Pat? What's... Huh?
Hold to God's unchanging hand!
Hold to God's unchanging hand!
Build your hopes on things eternal,
Hold to God's unchanging hand!
You like that?
When our journey is completed,
If to God you have been true,
Fair and bright your home in glory,
Your enraptured soul shall view!
Hold to God's unchanging hand!
Hold to God's unchanging hand!
Build your hopes on things eternal,
Hold to God's unchanging hand!
I want you to bow your head just a moment now.
Covet not this world's vain riches,
That so rapidly decay,
Seek to gain the heavenly treasure,
They will never pass away!
Hold to God's unchanging hand!
Hold to God's unchanging hand!
Build your hopes on things eternal,
Hold to God's unchanging hand.

211 Now, with your heads bowed and this in mind, knowing that we're bowing our heads to the dust from which we were brought, someday will return; knowing that you got a soul in there that has to answer to God... And if you feel that you're not just ready for that rapture, that if it would come tonight, and you'd want to be remembered in prayer, just raise your hand. We have no place to make an altar call. Your altar's in your heart anyhow. Raise your hand. God bless you, you, you. My, "Feel that I'm not ready, Brother Branham. I--I--really I--I want to be a Christian. I've tried to be, but there's always something missing. I--I know that I--I'm just not where I should be. Have mercy, God. I raise my hand; be merciful to me." Now, some twenty or thirty hands has been up already in this little group. More is going up.

212 Dear God, You know what's behind that hand down there of the heart. I pray, dear God... There's only one thing I'm responsible for; that's to tell the truth. And dear God, they want to be saved. They want to really... They--they don't want just something that's just some emotion, some workup, some denominational system, some creed, some dogma that's been added. They understand, Father, that it takes a pure unadulterated Word of God. Everything else will pass away, even heavens and earth, but It won't. And if we be that Word, the earth will pass from beneath us, but we can never pass away, because we are that Word, the Bride of the Groom.
I pray for each one, that You'll grant to them, Father, as my sincere prayer... And excuse me, Father, for being so nervous tonight, jumping up here late, and--and being shaky, and saying words broke up and cut up. Somehow another, great Holy Spirit, splice them together in Your own Divine way. And deliver them to the hearts of the people from my heart and the motive and the objective that in my heart I have towards it. Won't You, Lord. And save which can be saved and draw to You, Lord. And may we be ready for that rapturing hour that's soon at hand. For I ask it in Jesus' Name. Amen.
God bless you. Now, the chairman of the--of the convention.

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