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QUESTIONS ET REPONSES (SUR LâIMAGE DE LA BETE)
1. Maintenant
Lui⊠Tout le monde fait un trÚs bon inventaire
là -dessus (Voyez?); notez cela. Je ne fais que répondre à cela au mieux
de ma
connaissance, par la Parole de Dieu. Voyez? Et si on ne répond pas
comme il
faut Ă votre â et vous â une autre question⊠Eh bien, vous ĂȘtesâŠ
jâaimerais
bien que vous renvoyiez cela Ă lâestrade ou quelque chose comme cela,
parlez-nous-en ou nâimporte quoi que nous pouvons faire. Et il se peut
que
frĂšre Neville et moi, ici, nous voyions peut-ĂȘtre des choses sur
lesquelles
nous ne sommes pas tout Ă fait â tout Ă fait dâaccord. Et monsieur
Baxter, lâun
de mes associés les plus proches dans mes réunions⊠Nous sommes restés
avec
Monsieur Baxter pendant des années, et il est un vrai enseignant de la
Bible,
mais il ne croit pas dans le MillĂ©nium. Et jâessaie de monâŠ?⊠en
utilisant
votre propre pensée lorsque vous étudiez la Bible.
Si
vous essayez dâutiliser votre propre connaissance ou votre propre
pensée, vous
allez certainementâŠ?âŠ
Maintenant,
je pense que ces�⊠Il y en a quelques-unes ici, ce ne sont juste que
de petits
commentaires, et ainsi de suite, et jâessayerai dâabord dây rĂ©pondre,
et jâai
essayĂ© de les sĂ©parer. Et il se pourrait que je sois obligĂ© dâavoir ce
â
dâutiliser la concordance pendant un petit instant pour faire ressortir
certaines choses. Et puis, Ă ce propos, si je donne une mauvaise
référence ou
autre chose, veuillez bien attirer mon attention (voyez?), écrivez-moi
une
note, et dites-le-moi. Maintenant, avant que nous essayions dâouvrir ceâŠ
Eh
bien, la raison pour laquelle je fais ceci, mes amis, je vous assure,
câest
dans un but; vous le savez tous. Cette rĂ©union, câest dans un but. Je
crois que
Dieu mâa fait faire demi-tour dans cette tempĂȘte de neige lĂ -bas et mâa
fait
revenir juste ici dans ce but-lĂ . Voyez?
Et
il y a une petite chose qui ne marche pas ici au Tabernacle depuis un
bon bout
de temps. Jâaimerais dĂ©couvrir cela. DĂšs que jâaurais trouvĂ© cela,
jâessayerai
alors de voir si je peux faire quelque chose Ă ce sujet. Câest vrai.
Et
jâaimerais que lâĂ©glise avance en harmonie. Mais il y a juste une
petite chose
qui ne marche pas, parce que vous ne progressez pas. Vous amenez les
gens au
salut, câest vrai. Câest merveilleux, mais vous ne progressez pas comme
vous le
devriez. Nous devrions ĂȘtre en train dâenvoyer des prĂ©dicateurs et
tout. Le
Message devrait ĂȘtre en train de bien progresser.
Jâai
eu notre frĂšre, le pasteur lĂ , et nous en avons vu de toutes les
couleurs
ensemble, frĂšre Neville et moi. Et je â et jâaimerais voir si⊠En tant
que lâun
de vos pasteurs, cela relĂšve â cela relĂšve de mon devoir. Et hier soirâŠ
juste,
quand je vois nâimporte quoi, câest juste dans lâĂ©glise maintenant.
Câest la
raison pour laquelle je nâai point annoncĂ© cette rĂ©union; jâai tout
simplement
fait savoir cela. JusteâŠ
Eh
bien, tout le monde est le bienvenu; assurément, nous aimerions que
vous
veniez. Mais cela se passe juste dans cette église.
Et
je me disais: «Si je peux enseigner, la premiĂšre soirĂ©e, sur ce quâest
lâĂ©glise,
le jour et lâĂąge, gĂ©ographiquement selon la Bible, la position dans
laquelle
nous sommes, alors lâĂ©glise va sĂ»rement se rĂ©veiller lĂ -dessus, et
puis, nous
parlerons de «La Marque de la BĂȘte», et leur ferons voir ce que câest,
et puis
nous verrons le «Sceau de Dieu.» Câest donc le pour et le contre, câest
donc
les tĂ©nĂšbres et la lumiĂšre, câest donc soit quâon est dedans soit quâon
est
dehors; et câest la chose la plus importante Ă enseigner actuellement.»
2. Et
je vous dis, mes amis, je dis ceci du fond de mon cĆur,
et humblement devant Dieu: Je nâai jamais senti lâonction du
Saint-Esprit
prononcer les Paroles que jâai entendues ĂȘtre prononcĂ©es pendant les
trois
derniĂšres soirĂ©es. Câest exact. Mais cela mâavait tellement emportĂ©
quâune fois
rentrĂ© Ă la maison, je nâarrivais mĂȘme pas Ă dormir, aprĂšs que jâĂ©tais
arrivĂ© Ă
la maison. Quelle onction!
3. Eh
bien, jâai mis ceci Ă part ici dans lâespoir de dĂ©couvrir
quelque chose quelque part (voyez?), savoir ce que les gens pensent,
sur un
bout de papier ici. Si je ne trouve pas cela de cette façon, et que le
Seigneur
ne me le rĂ©vĂšle pas, je continuerai jusquâĂ ce que je le trouve. Dieu
me
lâaccordera. Câest exact. Et alors, quand nous lâaurons donc trouvĂ©, il
se peut
que cela soit tout simplement une vieille petite cale qui est enfouie
lĂ
quelque part. Mais Achan en avait aussi une. Vous savez, nous devons
nous
dĂ©barrasser de cette chose, alors, nous irons de lâavant et nous
avancerons
dans le Royaume de Dieu.
4. Maintenant,
que le Seigneur vous bénisse. Et maintenant,
avant que nous ouvrions la Parole⊠Et maintenant⊠maintenant, chacun de
vous a
Ă©tĂ© Ă lâĂ©cole du dimanche ce matin. Naturellement, vous ĂȘtes⊠Je â je
ne
pourrais pas vous demander de rater votre Ă©cole du dimanche, câest â
câest
votre poste du devoir, dans votre Ă©glise. Câest vrai. Mais alors, si
vous
nâallez pas Ă lâĂ©cole du dimanche, venez nous visiter ce matin. Et
alors, si
votre église ne tient pas des services demain soir, le dimanche, vous
ĂȘtes le
bienvenu; nous serons heureux de vous avoir nâimporte quand. Et ainsi,
que le
Seigneur vous bénisse. Et saluez tous les chrétiens de ma part. Je ne
suis pas
lĂ trĂšs souvent.
5. Je
regardais tout Ă lâheure dans la piĂšce lĂ , un bout de
papier sur lequel jâavais Ă©crit, lĂ , il est toujours lĂ comme un
mémorial pour
cette Ă©glise. Et jâai dit: «Le Seigneur mâappelle pour aller ailleurs»,
nous
avions tous criĂ© et pleurĂ©, je me rappelle le premier soir oĂč je suis
parti.
Vous souvenez-vous tous de mon premier appel? Y a-t-il ici quelquâun
qui sâen
souvient? Vous avez tous prĂ©levĂ© de lâargent pour mâenvoyer lĂ , Ă Saint
Louis,
lĂ oĂč la petite Betty Daugherty Ă©tait guĂ©rie. JâĂ©tais restĂ©âŠ
6. Rappelez-vous,
jâavais empruntĂ© le pardessus de quelquâun
ici pour le porter. Je nâavais pas de veste Ă porter. Et je suis allĂ©
lĂ ,
mâasseoir sur une vielle banquette Ă bord dâune voiture pour aller Ă
Saint
Louis. Vous souvenez-vous de cette Ă©poque? Et jâai empruntĂ© une veste
chez un
frĂšre; elle Ă©tait trop grande pour moi. Je â je lâai mise sur mon bras;
en
effet, il faisait frais et je nâavais pas de veste.
7. Et
puis, nous sommes allés là , et je suis allé à Saint
Louis, et jâai rencontrĂ© FrĂšre Daugherty lĂ -bas. Tous les mĂ©decins de
lĂ , les
spécialistes et les hÎpitaux avaient abandonné sa fillette; elle était,
on
dirait, un fou furieux. Les ministres, partout dans la ville, priaient
pour
elle. Et je suis allĂ© lĂ et jâai priĂ© pour elle, et les pauvres gens
avaient
tout simplement lâair trĂšs vieux. Et la petite fille criait, pleurait,
se
dĂ©battaitâŠ
8. Et â
et elle nâarrivait plus Ă produire un son comme un
humain, ses cris ressemblaient Ă ceux dâun animal; elle en Ă©tait trĂšs
enrouĂ©e â
oh, environ trois ou quatre mois⊠câĂ©tait la mĂ©ningite vertĂ©brale, ou
plutĂŽt,
non, une maladie quâon appelle la danse de saint Guy dans le â dans la
colonne
vertébrale. Et ses petites lÚvres étaient toutes rongées, saignantes,
et ses
petits doigts saignaient partout, lĂ oĂč elle sâĂ©tait mordue, aux
doigts, et des
choses comme cela; et elle ne faisait que crier sans cesse.
9. Et
jâai priĂ©, je suis allĂ© Ă lâĂ©glise, jâai attendu pendant
des heures et des heures, je me suis assis dans une vieille voiture et
jâattendais. Et je ne pouvais pas laisser ce cas avant que le ciel ne
mâait
parlĂ©. JâĂ©tais tout simplement assis lĂ dans la voiture, quand une
vision mâest
apparue et a dit: «Va dire au pĂšre et son pĂšreâŠÂ» Il a dit: «Ecoute⊠Dis
Ă la
femme que lâautre jour lĂ en ville, elle avait achetĂ© une petite
bouilloire
blanche. On nây avait jamais versĂ© de lâeau avant. Et Il ajouta:
«Dis-lui de
regarder dans le troisiĂšme tiroir et elle y verra un mouchoir dans un
bout de
papier, qui nâa jamais Ă©tĂ© utilisĂ©. Dis-lui de
remplir la petite bouilloire dâeau. Place le pĂšre Ă ta droite,
et le
grand-pĂšre Ă ta gauche et rĂ©pĂšte: «Notre PĂšre, qui es aux cieuxâŠÂ» Et
dĂšs que tu
commenceras cela, amĂšne-la Ă essuyer son visage avec un chiffon.
Ensuite, au
milieu de la priĂšre, fais-lui toucher ses mains, puis ses pieds. Alors
lĂšve-toi
et dis AINSI DIT LE SEIGNEUR.
10. Vous savez ce
qui est arrivĂ©, nâest-ce pas? Elle fut guĂ©rie
sur-le-champ. Et nous avons joint nos mains, nous avons descendu la rue
et nous
avons pris le soda ensemble. Câest vrai. Câest vrai. Cela a secouĂ© la
ville de
Saint Louis. Lors des réunions là -bas, il y eut quatorze mille, la
premiĂšre
soirĂ©e. Câest vrai. A SaintâŠ
11. Câest vraiment
dommage que jâaie abandonnĂ© cela pour commencer
Ă faire passer les gens dans une ligne, juste lâun aprĂšs lâautre, lâun
aprĂšs
lâautre. Aller tout simplement Ă une maison et y rester jusquâĂ ce que
ça soit
terminé, puis rentrer chez moi, je crois que cela aurait été mieux que
toutes
les réunions.
12. TrĂšs bien,
inclinons la tĂȘte pendant que nous parlons Ă
lâauteur de cette Parole, maintenant.
13. Nous nous
approchons de Toi, ĂŽ notre PĂšre, sur base de la
bonté de notre Seigneur Jésus-Christ. Et nous implorons la miséricorde
Divine
en Son Nom, afin que Tu pardonnes nos péchés et nos transgressions
contre Toi.
Et sâil y a un pĂ©chĂ© dans cette petite Ă©glise, ce soir, nous Te prions,
Seigneur, en tant que â en tant quâun serviteur se tenant ici, en tant
que
berger ayant la charge des brebis⊠Comme la Bible le dit: «Prenez soin
du
troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établi surveillant, afin de
le
nourrir.» Et maintenant, PĂšre, jâintercĂšde pour eux afin que Tu les
bénisses et
que Tu pardonnes tous leurs péchés. Guéris les malades qui sont parmi
le
peuple. Et, PÚre Céleste, je prie que Ta miséricorde repose sur nous
maintenant.
14. Il y a ici
devant moi, des requĂȘtes Ă©crites, provenant de
nombreux foyers, et de beaucoup de gens, des questions trĂšs profondes
qui
dĂ©passent lâinstruction ordinaire. Et nous avons besoin de ton
assistance,
Seigneur JĂ©sus. Et jâai donc tout simplement pris celles-ci, lĂ , je
suis entré
dans une piĂšce, jâai priĂ©, jâen suis sorti, je les ai sĂ©parĂ©es ici, en
mettant
dâun cĂŽtĂ© celles auxquelles on devrait maintenant rĂ©pondre, et de
lâautre
celles pour lesquelles il fallait consulter les Ecritures. Câest tout
ce que je
sais pour le moment, Seigneur.
15. Et je prie quâĂ
partir de maintenant, Tu prennes la relĂšve et
que Tu oignes Ton peuple, ici ce soir, les lĂšvres de lâorateur et les
oreilles
de lâauditeur. Et puisse le Saint-Esprit venir sâemparer de la Parole
maintenant et lâintroduire tout droit dans chaque cĆur, et puisse Cela
ĂȘtre
reçu avec un esprit bienveillant et puisse Cela ĂȘtre apportĂ© dans le
mĂȘme
esprit. Et quand la réunion sera terminée ce soir, puissions-nous
rentrer Ă la
maison en disant: «Notre cĆur ne brĂ»lait-il pas au-dedans de nous Ă
cause de Sa
Présence et de Ses bénédictions?» Seigneur, ne sachant que dire, je me
confie Ă
Toi avec ces questions, au Nom de Jésus-Christ, pour les réponses.
Amen.
16. Merci, mes amis,
pour votre rĂ©vĂ©rence. Jâaimerais juste vous
montrer ce que beaucoup â sur quoi portaient la plupart de ces
questions.
FrĂšre Bill,
sâil vous plaĂźt, continuez toute la semaine prochaine.
Sâil vous
plaĂźt, restez encore une semaine. Sâil vous plaĂźt, restez encore un peu
plus
longtemps. FrĂšre Bill, sâil vous plaĂźt, restez encore la semaine
prochaine,
encore un peu plus longtemps, nos Ăąmes ont faim de ce genre de
Nourriture.
Cette
Ă©glise enseigne-t-elle que vous⊠ça sâest
tout simplement glissĂ© lĂ . Ce nâest pas
lĂ que ça devait ĂȘtre. Jâai deux garçons
ĂągĂ©s de deux⊠câest â je les ai mĂ©langĂ©es, je pense [voyez,]
tiens, je
ferais mieux de placer cela aussi ici, ça concerne un problÚme
individuel.
FrĂšre Bill,
voudriez-vous â voudriez-vous passer une autre semaineâŠ? Nous aimerions
encore
une semaine de plus? Nous aimerions encore une semaine de plus sur cet
enseignement de lâEvangile. Ma requĂȘte est que vous restiez encore une
semaine.
Jâaimerais vraiment que vous restiez encore un peu plus longtemps, vous
savez,
nous sommes toujours⊠nous pouvons toujours apprendre davantage. Eh
bien,
voudriez-vous, rester juste pendant une autre semaine de plus? Sâil
vous plaĂźt?
FrĂšre Bill, sâil vous plaĂźt, prĂȘchez encore pour nous pendant une
semaine. Nous
en avons besoin. FrĂšre Bill, ma priĂšre est que Dieu vous fasse changer
dâavis
et quâIl vous conduise Ă rester une autre semaine. Voici ma question:
«Câest
quoi, ces soucoupes volantes? Sont-elles quelque chose envoyé par Dieu
comme un
signe?
Et je vous
demande de rester une autre semaine. Sâil vous plaĂźt, restez encore une
semaine.
17. [FrĂšre Branham
sâentretient avec frĂšre Neville. â N.D.E.]
18. Ceci était une
requĂȘte venant deâŠ?⊠pour que lâĂ©glise prieâŠ?âŠ
Que quelquâun aille Ă lâhĂŽpital. Bien, il y avait un autre qui disait
que jeâŠ
Je â jâapprĂ©cie cette question.
Et
le Dieu Tout-Puissant, qui est mon juge, pendant que je me tiens ici
maintenant
en ce lieu sacré⊠avant de quitter la maison, lâEsprit du Seigneur mâa
parlé,
disant que cette question se trouverait ici. Et je â Je nâen savais
rien, mais
je savais quâelle serait ici.
Est-ce que les témoins de Jéhovah
est une fausse secte?
19. Voyez,
quelquâun⊠Et le Saint-Esprit, lĂ oĂč⊠quand jâĂ©tais
dans la salle de bain, avant de venir ici; Dieu Qui est mon Juge
solennel mâa
dit: «Cela sera posĂ© sur la chaire.» Et Il a dit que je ne dise rien Ă
ce
sujet, que jâaille simplement de lâavant, voyez-vous. Aussi je⊠TrĂšs
bien,
câest ce dont il sâagissait.
20. TrĂšs bien,
maintenant nous allons commencer ici avec certaines
dâentre elles.
21. Je nâaime
vraiment pas dire une certaine chose ouvertement, ni
citer telle personne ou tel individu comme cela. Jâaime simplement
enseigner
cela de façon Ă prĂ©senter le tout globalement. Et â et vous comprenez,
nâest-ce
pas? Si je me tenais ici et que je disais: «Eh bien, FrÚre Neville est
comme
ceci comme cela et quâune certaine â certaine chose.» Si jâavais
pareille chose
Ă dire Ă son sujet, jâirais chez lui, je lâinviterais dehors et je lui
en
parlerais. Voyez, je â jâen parlerais Ă frĂšre Neville.
22. Mais maintenant,
il y a ici quelques questions. Eh bien, je ne
sais par oĂč commencer, il y en a juste un tas dĂ©posĂ© ici. Les voici:
25. Quel
rapport vouliez-vous Ă©tablir entre lâEglise protestante et lâEglise
catholique?
26. Que
signifie «lâimage de la bĂȘte?»
23. Eh bien, ça,
câĂ©tait lâune de questions de la derniĂšre âŠ
CâĂ©tait probablement sur le⊠de gens. Bien, jâessaierai de mon mieux
avec
lâaide de Dieu dây rĂ©pondre, au mieux de ma connaissance. Eh bien,
quâIl
mâaccorde la connaissance, en effet, Dieu sait que je â je viens de les
prendre
ici Ă lâestrade.
Maintenant,
quel rapport vouliez-vous Ă©tablir entre lâEglise protestante et
lâEglise
catholique
24. Maintenant, je
vais dâabord rĂ©pondre Ă celle-lĂ , Dieu aidant.
Jâai dit que lâEglise catholique Ă©tait le⊠Avant-hier soir, nous avons
vu que
la marque de la bĂȘte devrait provenir de Rome. Est-ce vrai? Elle ne
peut
provenir dâaucun autre pays que de Rome. Câest lĂ que se trouve son
siĂšge,
câest lĂ quâelle est situĂ©e. Et jâai dit que je nâai rien contre les
catholiques, ni contre qui que ce soit. Nous sommes tous des mortels
qui
sâefforcent pour aller au Ciel.
25. Le pape est un
des enseignants, lâarchevĂȘque de Canterbury en
est un autre, ensuite il y en a un autre, puis un autre, puis un autre
et je ne
suis que lâun des enseignants. Câest tout. Ils pourraient enseigner et
dire,
peut-ĂȘtre que je suis un fanatique et que je suis dans lâerreur et
ainsi de
suite. Et jâai le droit⊠Si je peux prouver cela par les Ecritures ou
sâils
peuvent le prouver par les Ecritures que je suis un fanatique, alors je
suis un
fanatique. Mais si moi, je peux prouver par les Ecritures quâils sont
dans
lâerreur dans leur organisation, alors celle-ci est fausse. Les
Ecritures sont
vraies. Et cela a⊠pas donc un seul passage, cela doit apparaßtre sur
toute la
ligne, dans toute la Bible.
26. Eh bien, jâai
dit que lâEglise catholique Ă©tait lâĂ©glise mĂšre;
et cela est tout Ă fait vrai. LâEglise catholique est lâĂ©glise mĂšre,
pour ce
qui est des organisations ecclĂ©siastiques. LâEglise catholique Ă©tait la
premiĂšre Ă©glise qui ait jamais Ă©tĂ© formĂ©e, vers (dâaprĂšs dâautres
meilleurs
documents historiques), vers 606 aprÚs Jésus-Christ, quelque part vers
cette
époque-là , au temps des pÚres primitifs, à la deuxiÚme ou la troisiÚme
génération des apÎtres. Ils sont morts, et se sont démembrés en de
petits
ismes. Et les Romains, aprĂšs leur conversion, lâEmpire romain dominait
lâEtat,
et alors lâĂ©glise et lâEtat sâunirent ensemble et commencĂšrent une
religion
appelée la «religion universelle». Et le mot «catholique»
signifie
«universel.» Ils ont organisĂ© lâĂ©glise; ce fut la premiĂšre fois dans
toute
lâhistoire du monde que cette religion (la religion chrĂ©tienne) fut
donc
organisée.
27. La religion
juive nâa jamais Ă©tĂ© une organisation. Ils Ă©taient
un peuple libre. Ils avaient des Ă©glises, mais ils nâavaient pas
dâorganisation. Le⊠Dieu traitait avec une nation, pas avec une
organisation.
CâĂ©tait une nation.
28. Eh bien,
lâEglise catholique Ă©tait donc la premiĂšre
organisation. Ensuite, nous avons étudié cela dans la Bible pour savoir
ce
quâĂ©tait cette organisation. Et dâaprĂšs la Parole de Dieu, cela est
censĂ© ĂȘtre
dirigĂ© par un seul homme, un homme. Et cet homme devait ĂȘtre dans une
église
qui Ă©tait situĂ©e sur sept montagnes, Ă Rome, dâaprĂšs la Bible. Il nây a
pas⊠Et
il était censé avoir un pouvoir dans chaque nation au monde, un pouvoir
religieux pour dominer. Il nâen existe pas un autre comme lui au monde.
29. Et â et le
communisme, nous avons vu que ce nâĂ©tait pas â pas
cela lâantichrist dont parlait JĂ©sus. Le communisme, ce nâest â nâest
pas une
nation, comme la Russie. Le communisme est un esprit. LâAmĂ©rique en est
rongée.
Il se trouve dans les églises, il est dans les gens, il est dans les
affaires,
il est partout (le communisme, son esprit), est dans les écoles, il est
dans
des foyers, partout.
30. Et alors â alors
quand ils organisÚrent cette église, qui
était contraire⊠et maintenant, nous avons pris les sept ùges de
lâEglise et la
prophĂ©tie, câest exactement comme Dieu nous les avait prĂ©sentĂ©s ici,
dans la
Bible. Et nous avons vu, par la Bible et lâhistoire, que chaque Ăąge a
commencé
exactement (conformĂ©ment Ă la Bible et Ă lâhistoire), chaque Ăąge a
commencé
juste au moment indiqué, pendant les ùges des ténÚbres. Et puis,
lâEglise
catholique sâest formĂ©e pendant lâĂąge des tĂ©nĂšbres.
31. Ensuite vint la
réforme, avec Martin Luther. Et Martin Luther
avait une lumiÚre, une lumiÚre selon laquelle: «Le juste vivra par la
foi; la
justification par la foi», lors de la â lors de la reforme. Un prĂȘtre
allemand
qui avait reniĂ© et dit que le fait de prendre la communion, alors quâil
tenait
cela⊠et quâon Ă©tait censĂ© dire: «Ceci est le corps de Christ», il jeta
cela par
terre et dit: «Ceci nâest pas le corps de Christ; câest une hostie.» Et
il
dĂ©savoua par cet acte lâEglise catholique, et la premiĂšre rĂ©forme fut
dĂ©clenchĂ©e. Câest Martin Luther qui en Ă©tait lâinstigateur, et ce fut
un
mouvement merveilleux.
32. Eh bien, le⊠lĂ
oĂč Luther a commis son erreur, câest quand il
organisa un autre groupe juste comme le fit lâEglise catholique, il
organisa
les gens
33. Immédiatement
aprĂšs, une nouvelle lumiĂšre apparut. Et quand
apparut cette nouvelle lumiĂšre, Dieu sortit avec Son peupe. Les gens
qui
sâĂ©taient organisĂ©s dans lâEglise luthĂ©rienne ont dĂ» rester dans leur
église
pour ĂȘtre avec le⊠Câest exactement ce que les catholiques avaient dĂ»
ĂȘtre,
mais, la plupart des catholiques sortirent et devinrent des luthériens.
Eh
bien, ensuite quand Wesley vint avec le message de la sanctification,
alors,
beaucoup de luthĂ©riens nâont pas pu quitter leur Ă©glise; mais beaucoup
dâentre
eux quittĂšrent et formĂšrent lâEglise wesleyienne.
34. Ensuite, aprĂšs
la justification et la sanctification, vint la
PentecĂŽte. Et au temps de la PentecĂŽte, beaucoup sortirent de chez les
mĂ©thodistes et dâailleurs pour devenir pentecĂŽtistes, car cela Ă©tait
une plus
grande lumiÚre. Maintenant, les pentecÎtistes se sont organisés
exactement
comme tous les autres.
35. Eh bien, la
Bible dit que ⊠Ce sont là des termes crus, mais
je vais les lire dans la Bible, et vous écoutez votre médecin ou les
autres
dirent cela, et moi, je suis votre frĂšre, jâenseigne Ă partir des
Ecritures. La
Bible appelle lâEglise catholique une «prostituĂ©e», une pute, une
p-u-t-e. Et
Elle a appelĂ© les Eglises protestantes qui lâont suivie, les mĂšres⊠ou
elles
Ă©taient des prostituĂ©es nĂ©es de cette mĂšre. Et le rapport quâil y
avait, câest
que lâEglise catholique a organisĂ© la chose et a entraĂźnĂ© tout le monde
Ă
croire la lumiĂšre quâils avaient Ă lâĂ©poque, ou ce quâils avaient en ce
temps-lĂ . Les luthĂ©riens ont fait la mĂȘme chose. Et la Bible dit
quâelle Ă©tait
une grande femme de ce genre lĂ .
36. Eh bien, il
sâagit de quel genre de femme? Câest une femme qui
vit en adultÚre. Et les églises commettent des fornications
spirituelles avec â
avec les gens. Voyez-vous? Elles le font. Elles le font. Voici la Bible
qui
enseigne une chose, mais eux fabriquent tout un tas de credo et autre
qui nâont
rien à faire avec la Bible. Et, pour⊠voici à peu prÚs vingt et
quelques années
que je me tiens ici mĂȘme, demandant Ă tout ministre de venir nâimporte
quand et
de prendre (pas votre manuel, votre credo, mais de venir prendre la
Bible, et
prouver que cela est faux Ă la lumiĂšre de la Bible.) Voyez-vous? Câest
vrai.
37. Et concernant
les contradictions â ils disent: «Des
contradictionsâŠÂ» Jâai offert lâĂ©quivalent du salaire de deux mois si
quelquâun
me montre une seule contradiction dans la Bible. Il nây en a pas. Câest
vous
qui pensez quâil y en a, mais il nây en a pas. Si la Bible se
contredit, Elle
ne vaut rien du tout, vous ne devez pas La croire. Chaque Parole est
inspirée
et il nây a pas de contradiction dans la Bible.
38. Maintenant, dans
son organisation, lâEglise protestante est
reliĂ©e Ă la mĂȘme chose, que lâEglise catholique, selon la Parole de
Dieu.
39. Eh bien, je nâai
rien contre les catholiques. Certains de mes
trÚs chers amis présentement assis ici ont⊠?⊠sont des
catholiques.
Tenez, avant hier soir, jâai apportĂ© un message dur par le
Saint-Esprit; les
protestants et les catholiques, les catholiques se sont avancés ici
mĂȘme Ă
lâautel et mâont serrĂ© la main. Ce sont des ĂȘtres humains comme nous.
40. Vous ne pouvez
pas discuter avec les prĂȘtres catholiques, car
ils ne croient pas que toute cette Bible est la Parole. Ils disent;
«Câest
lâĂ©glise.» Nous, nous disons: «Câest la Bible!»
41. Un catholique
disait: «Nous, les catholiques, nous allons Ă
lâĂ©glise pour adorer. Vous, les protestants, vous restez Ă la maison et
vous
lisez la Bible.»
42. Jâai dit: «Oui,
vous allez Ă lâĂ©glise pour adorer, mais adorer
quoi?» Voilà la chose suivante, voyez?
43. Eh bien, mais
Dieu a dit quâIl Ă©tait dans Sa Parole. Ceci est
la Parole de Dieu et je La crois. Je suis un adorateur selon la Bible.
Câest
pourquoi je nâaccepte pas le protestantisme et â et la voie de â de
cette
organisation ecclĂ©siastique, parce quâils enseignent des choses qui ne
sont pas
la Parole de Dieu. Ainsi, je ne peux mâempĂȘcher de les contester; je ne
me dispute
pas avec eux, non, non, ce sont mes frĂšres; je ne me dispute pas avec
eux, mais
je ne suis pas dâaccord avec eux parce que je dois accepter ce que Dieu
dit et
considérer tout le reste comme un mensonge. Voyez-vous?
44. Et maintenant,
câest cela le rapport que⊠Et maintenant la
Bible dit que cette femme, lâEglise catholique, qui devait ĂȘtre
appelée, dans
la Bible, Apocalypse chapitre 17: «Une prostituée» et elle était «la
mĂšre des
prostituĂ©es.» Et nous voyons que la Bible dit quâune femme reprĂ©sente
une église.
Ainsi donc, si elle a des filles qui étaient des prostituées, ça ne
pouvait pas
ĂȘtre des garçons, il fallait que ça soit des filles, ça doit donc ĂȘtre
des
églises. Et le protestantisme est né du catholicisme.
45. Et maintenant la
bĂȘte suivante⊠Ou, la chose suivante câest
celle-ci:
Que signifie lâimage de la bĂȘte?
46. Câest â câest
une question similaire Ă celle-lĂ , et la
personne qui lâa posĂ©e a une bonne question. Quâest-ce que fait
maintenant, siâŠ
la Bible enseigne clairement que lâEglise catholique est la â la bĂȘte.
La Bible
dit quâune bĂȘte signifie «une puissance.» Est-ce vrai? Une bĂȘte, la
Bible dit
quâune bĂȘte veut dire une puissance. Et la bĂȘte Ă©tait la «citĂ© de
Vatican», la
«hiĂ©rarchie catholique.» TrĂšs bien. Eh bien, cela, câĂ©tait la puissance
de
lâĂ©glise, câĂ©tait ça la bĂȘte.
47. Ensuite,
lâEglise protestante est sortie de lâEglise
catholique et sâest organisĂ©e, une petite puissance. Ăa, câest une
image.
48. Si quelque
chose⊠Si quelque chose était faite à mon image,
cela devrait me ressembler. Si quelque chose Ă©tait fait Ă lâimage de
cette
église, cela devrait ressembler à cette église.
49. Quelque chose
Ă©tait fait, une bĂȘte⊠on a fait une image Ă
cette bĂȘte, câĂ©tait le luthĂ©ranisme, le mĂ©thodisme, le baptisme, le
pentecÎtisme, le saintetisme, tous ces ismes ont formé une organisation
et se
sont fait une image semblable Ă la bĂȘte. Et voilĂ !
50. Bien, FrĂšre
Branham, vous dites donc que tous les catholiques,
tous les mĂ©thodistes et tous les baptistes vontâŠ? Je nâai pas dit ça.
51. Il y a des
milliers et des milliers et des dizaines des
milliers des chrétiens nés de nouveau dans ces églises-là . Mais dans
leur
organisation, ils essaient de les pousser Ă un credo, et ils ne
supporteront
pas cela. Une â une Ă©glise, dĂšs quâelle sâorganise, est dominĂ©e par un
credo.
52. Et je nâai point
de credo sinon la Bible. Voici le credo de
Dieu, et le Saint-Esprit En est lâinterprĂšte, et Il apporte cela sans
cesse de
lumiĂšre en lumiĂšre. LâEvangile que je prĂȘche aujourdâhui, si je devais
vivre
encore cent ans, si cela nous était possible, il y aurait plus de
LumiĂšre. Cela
vient toujours, continuellement.
53. Vous rouliez Ă
bord dâun char Ă bĆufs, votre
arriĂšre-grand-pĂšre, quand il allait visiter votre grand-mĂšre. Papa
allait
visiter maman dans une voiture modĂšle T. Mais maintenant, nous, nous
voyageons
par des avions à réaction. Voyez, nous progressons. La science
progresse,
lâinstruction progresse, lâEvangile progresse. Et la Bible avait
annoncĂ© quâil
en serait ainsi, Elle a dit: «Plusieurs le liront et la connaissance
augmentera.» Ainsi câest ça le rapport. Câest la raison pour laquelle
il y aâŠ
54. Les Eglises
dĂ©nominationnelles protestantes sont lâimage de la
bĂȘte parce quâelles se sont organisĂ©es en dĂ©nominations exactement
comme le
catholicisme. Et Dieu nâa en aucun Ăąge ordonnĂ© Son Eglise Ă
sâorganiser, mais a
toujours sévÚrement condamné cela! Saisissez-vous cela maintenant?
[LâassemblĂ©e
dit: «Amen.» â N.D.E. ] Non pas les gens; lâĂ©glise!
55. Lorsquâon essaie
dâamener les gens sous une â une lumiĂšre deâŠ
Tenez. Quâen serait-il si les gens essayaient de vous faire retourner
en
arriĂšre pour commencer Ă circuler dans un char Ă bĆuf? Vous nâadmettrez
pas
cela; nous vivons dans un Ăąge plus avancĂ©. Ăa, câest ce qui se faisait
dans le
temps. Si quelquâun essayait de me dire: «Oh! la seule chose que vous
avez Ă
faire câest telle et telle chose.» Je vis dans un autre Ăąge! Je⊠câest
ça
lâennui avec les ministres, ils regardent toujours en arriĂšre.
56. Tenez, il nây a
pas plus de trois cents ans, un savant
français disait: «Si jamais quelquâun allait Ă la vitesse
vertigineuse de
trente miles Ă lâheure [48 km/heure â N.D.T.] la gravitation
lâenlĂšverait de la
terre. Trente miles.» Eh bien, pensez-vous que la science se référerait
Ă cela
aujourdâhui? Loin de lĂ ! Absolument pas. Il va Ă une vitesse dâenviron
neuf
cents [1448 km] ou mille miles [1609 km] Ă lâheure. Pourtant⊠ou
quelques fois
dans une fusĂ©e, et dans ce cas câest mille six cents [2574 km] miles Ă
lâheure.
Et cela lâamĂšne toujours plus loin!
57. La science a
emmenĂ© lâhomme plus loin, beaucoup plus loin,
accomplissant des plus grandes choses avec son intelligence plus que ce
que⊠Et
cela est la seule chose quâil a, câest lâarbre de la connaissance. Plus
loin
que les prĂ©dicateurs ne lâont emmenĂ© dans son esprit; alors que
celui-ci est
illimitĂ©. Mais voici ce quâil y a. La science ne regarde pas en
arriĂšre, Ă ce
quâelle a dit il y a quelques annĂ©es; la science considĂšre ce quâils
ont
maintenant et va plus loin en vue de quelque chose dâautre.
58. Mais lorsque
vous posez la question au prédicateur, il nous
dira: «Eh bien, nous allons voir ce quâa dit Moody Ă ce sujet; nous
allons voir
ce quâa dit Wesley Ă ce sujet.» Peu mâimporte ce quâils ont dit Ă ce
sujet. Je
sais ce que Dieu a dit Ă ce sujet, aujourdâhui! Câest cela, et je
continue Ă
chercher ce qui est plus grand. Câest cela. Câest la raisonâŠ
59. La Bible dit:
«Trois esprits impurs sortirent de la bouche de
la bĂȘte.» Savez-vous ce que sont ces esprits impurs? Il est dit: «Ils
sont
semblables à des grenouilles.» Avez-vous déjà remarqué comment regarde
une
grenouille? Une grenouille regarde toujours en arriĂšre, elle ne regarde
jamais
en avant; elle regarde en arriĂšre, toujours en arriĂšre, elle regarde en
arriĂšre.
60. Mais dans
EzĂ©chiel, les quatre bĂȘtes [le terme «beast» est
traduit en français par «ĂȘtre vivant» â N.D.T.] qui avaient quatre
différentes
tĂȘtes regardaient devant et ils ne pouvaient pas reculer. Ils allaient
continuellement de lâavant. Partout oĂč ils allaient, ils allaient droit
vers
lâavant. Voyez-vous la diffĂ©rence?
61. Maintenant,
câest ça le rapport quâil y a entre le
protestantisme et le catholicisme.
62. Ainsi vous vous
en prenez toujours aux catholiques, mais la
poĂȘle ne peut pas se moquer du chaudron. Câest vrai.
63. Je demande:
«Etes-vous chrétien?»
64. «Je vais vous
faire comprendre que je suis membre de lâEglise
baptiste.» Oui, cela ne signifie pas plus que de dire que vous
appartenez Ă la
⊠à une ferme ici quelque part.
65. «Eh bien, je
suis membre de lâEglise catholique.» Cela ne fait
toujours pas de vous un chrĂ©tien. Etre membre de lâEglise baptiste ou
méthodiste ne fait pas de vous un chrétien.
66. Il nây a quâun
seul moyen pour devenir chrétien. Le mot
chrétien signifie «semblable à Christ.» Et vous ne pouvez pas faire
cela, vous
ne pouvez pas produire cela en vous-mĂȘme, il nây a aucun moyen du tout
pour
vous de le faire. Vous devez renoncer Ă vous-mĂȘme, mourir Ă vous-mĂȘme
et
laisser Christ entrer et vivre la Vie de Christ en vous.
67. Si un homme ne⊠Voici
ce que Jésus a dit: «Si un homme ne naßt
dâEsprit et dâeau, il nâentrera point dans le Royaume.» Quâil soit
catholique,
mĂ©thodiste, baptiste ou autre, il vous faudra ĂȘtre baptisĂ© dans lâeau
pour le
pardon de vos pĂ©chĂ©s et recevoir le baptĂȘme du Saint-Esprit, sinon vous
ĂȘtes
perdu. Câest la propre Parole de JĂ©sus. Ainsi donc, si vous ĂȘtes
méthodiste et
que vous avez reçu le baptĂȘme du Saint-Esprit, et que vous avez Ă©tĂ©
baptisé
dans lâeau, JĂ©sus a dit que vous entrerez au ciel. Si vous ĂȘtes
catholique et
que vous avez fait la mĂȘme chose, vous entrerez au ciel.
68. Mais si vous ne
vous accrochez quâĂ ce credo de lâEglise
catholique, mĂ©thodiste ou baptiste, vous ĂȘtes toujours perdu. Et câest
la
raison pour laquelle le monde est dans la condition oĂč nous nous
trouvons
aujourdâhui, parce que les gens sont tout Ă fait⊠ils disent: «Ăa,
câest
contraire à ma foi.»
69. «Croyez-vous Ă
la guérison divine?»
70. «Câest contraire
Ă ma foi.» Câest contraire Ă la doctrine de
votre église; le credo de votre église a embrouillé cela, vous voyez,
vous
devez faire ce que lâĂ©glise dit. Et puis, vous criez contre les
catholiques,
vous faites la mĂȘme chose quâeux font. Et, voilĂ lĂ la bĂȘte et lâimage
de la
bĂȘte! Et la Bible dit: «Celui qui recevait cela, ne pouvait entrer dans
le
Royaume des cieux, mais serait jetĂ© lĂ oĂč sont les chiens et les
magiciens et
que sais-je encore et serait tourmenté par le feu et le soufre aux
siĂšcles des
siĂšcles dans la prĂ©sence des saints Anges et de lâAgneau. Sortez de
lĂ mon
ami! Mettez-vous en ordre avec Dieu! Certainement.
71. Et maintenant,
laissez-moi toutefois, prendre encore celle-ci
pendant que nous... Bien, quelquâun mâa posĂ© cette question
aujourdâhui; on me
lâa posĂ©e deux ou trois fois.
27. FrĂšre
Branham, parlant de la «marque de la bĂȘte», ne croyez-vous pas
quâon va
inscrire un numĂ©ro sur votre tĂȘte sous forme de tatouage ou mettre un
tatouage
quelconque sur la main? Non, monsieur! Ne vous attendez jamais Ă cela.
72 Ăa sera un
boycottage! Certainement! «Aucun homme ne pourra
acheter ni vendre Ă moins dâĂȘtre membre de la confĂ©dĂ©ration des
Ă©glises.» Câest
vrai. Cela viendra sous la forme dâune union, unissant la chose,
ramenant cela
Ă une religion unifiĂ©e. Retenez ma parole, ce nâest pas loin! Vous
verrez cela,
câest tout proche.
73. La raison pour
laquelle vous ne connaissez pas ces choses est
que vous ĂȘtes ici au pays tout le temps. Suivez-moi une fois dans ces
pays oĂč
le catholicisme a le dessus et voyez ce qui se passe. FrĂšre, on leur
dicte
tout: quoi faire et quoi ne pas faire.
74. Et ici, la Bible
dit que les Etats-Unis (nous avons appris
cela dans la prophétie), ont apparu comme un agneau «la liberté de
religion» et
ils ont directement uni ces choses et il a parlé comme un dragon et a
exercé le
mĂȘme pouvoir quâavait le dragon en sa prĂ©sence. Il sâagit des
Etats-Unis. Câest
vrai.
75. Un ministre mâa
dit il nây a pas longtemps, un ami Ă moi, il a
dit: «FrĂšre Branham, Dieu ne laissera jamais les Etats-Unis tomber Ă
cause du
fondement de ses ancĂȘtres, ils Ă©taient fondĂ©s sur la religion.»
76. Jâai dit: «Il a
laissĂ© les Juifs, certainement, ĂȘtre dĂ©portĂ©s,
ils avaient une position de loin meilleure que celle que nous avions.
Câest
vrai. Dieu ne tient pas compte dâune gĂ©nĂ©ration qui est passĂ©e, ou vous
vous
conformez, ou vous ĂȘtes en dehors du Royaume, câest tout. Vraiment!
Câest un peu
dur, mais câest bon pour vous. Câest vrai. Câest lâEcriture. Et nous
avons euâŠ
nousâŠ
77. Le problĂšme
aujourdâhui (Certains de vous anciens le savent.),
câest que nous avons trop de cette Ă©vangĂ©lisation Ă la Hollywood. Câest
vrai.
Trop de cela avec beaucoup de tapage; des histoires, beaucoup dâĂ©clat
et tout
comme cela et des klaxons, ainsi de suite, et des «Qui veut se tenir
debout et
accepter Christ comme son Sauveur personnel? Dieu vous bénisse, frÚre,
vous
allez au ciel maintenant mĂȘme.» Câest un mensonge! Câest un mensonge!
78. «Si un homme ne
naĂźt de nouveau!» Et sâil est nĂ© de nouveau,
la mĂȘme bĂ©nĂ©diction qui est venue sur lâautre lĂ -bas, viendra sur lui
ici. Et
nous avons maintes et maintes fois examiné cela dans les Ecritures la
semaine
passée. Et nous avons vu que chez le peuple oriental, quand le
Saint-Esprit
tomba sur les Juifs, lesquels Ă©taient des Orientaux, les gens de lâest,
le
Saint-Esprit tomba avec de grands signes et de grandes manifestations.
La Bible
dit quâil y aurait pratiquement un â un temps oĂč on ne pourrait mĂȘme
pas dire
sâil fait nuit ou jour. Ce serait en quelque sorte un jour nuageux,
tout le
long jusquâau soir. Et ensuite le soleil apparaĂźtra pour quelques
minutes dans
la derniÚre partie du soir.» «Vers le soir la LumiÚre paraßtra.» Est-ce
vrai?
Eh bien, ça câest chez les gens de lâouest, les gentils, recevant le
mĂȘme
Saint-Esprit que les Juifs avaient reçu lĂ -bas, avec les mĂȘmes
signes et
les mĂȘmes manifestations. Câest cela.
79. Et, bien sûr,
mes amis, le monde va vous traiter de
fanatiques, de toquĂ©s.» La Bible⊠JĂ©sus a dit quâils le feraient. Vous
ĂȘtes un
peuple particulier, et vous ĂȘtes singulier parce quâil y a une si
grande
différence.
80. Je le remarque
chez-moi dans mon propre voisinage Ă la maison,
chez les gens lĂ -bas. MĂȘme mes petits enfants; nous essayons de les
garder purs
et de vivre aussi décemment que possible, mais vous pouvez voir les
voisins
remarquer une différence parmi les enfants. Voyez-vous? Ils remarquent
la
différence.
81. Et je le sais,
jâai une façon de connaĂźtre les choses (et vous
le savez, vous avez vu cela dans les réunions), je sais que les
pasteurs de la
ville disent: «Eh bien, maintenant Billy est un bon gars. Nous nâavons
rien
contre lui. Mais, vous voyez, câest une classe de gens un peu
différente de la
nĂŽtre.» GrĂąces soient rendues Ă Dieu! Câest vrai! GrĂąces soient rendues
Ă
Dieu!» Câest ça la marque. VoilĂ la marque dont nous parlons.
82. Regardez, hier
soir â quand le Saint-Esprit a prĂ©dit, neuf
cents ans avant que les Juifs aient reçu le Saint-Esprit, il leur a dit
ce
quâil en serait. «LâĂ©critoire⊠Lâhomme portant lâĂ©critoire passa au
milieu de
Jérusalem et fit une marque sur leur front.» Est-ce vrai? Il parla de
cela
avant que lâĂ©glise soit condamnĂ©e par Dieu. Et Titus assiĂ©gea les murs
de
Jérusalem en 96 aprÚs Jésus-Christ et brûla la ville. Et il ne resta
pas pierre
sur pierre conformĂ©ment Ă la prophĂ©tie. Et aujourdâhui, la seule chose
qui
reste du temple, câest un vieux mur qui se tient lĂ oĂč ils ont entassĂ©
des
pierres et câest devenu lisse Ă force dâavoir Ă©tĂ© frottĂ©, lĂ oĂč les
Juifs
pleurent et gémissent, au mur des lamentations, la seule chose qui
reste du
temple. Et la mosquĂ©e dâOmar se tient au mĂȘme endroit.
83. Et Jésus a dit:
Comme le prophĂšte Daniel lâavait annoncĂ©:
«Quand vous verrez lâabomination qui cause la dĂ©solation sâĂ©tablir dans
le lieu
saint», ensuite Il a souligné ce qui est entre parenthÚses, «(que
celui
qui lit, fasse attention)» Voyez-vous? Câest vrai. Ăa y est. Et Il
annonça
combien de jours⊠de temps ça prendrait jusquâĂ ce que les gentils
seraient⊠la
dispensation sera terminée; ils ont foulé aux pieds les murs, ensuite
Dieu
retournera vers les Juifs. Et nous sommes juste en ce temps-lĂ . VoilĂ
que les
Juifs sont en train de retourner par milliers, ces quelques derniĂšres
années.
Et
vous savez comment nous avons Ă©tudiĂ© cela hier soir, comment lâEcriture
parfaitement⊠juste comme lire un journal, câest beaucoup plus claire
parce que
vous en tirez alors beaucoup plus dâĂ©claircissement. AlorsâŠ
84. Mais, cependant,
la marque qui Ă©tait faite sur leur tĂȘte
nâĂ©tait pas du tatouage. Nâest-ce pas? QuâĂ©tait-ce? Le baptĂȘme du
Saint-Esprit.
Et quelle est la marque quâil y aura pour ce dernier jour? La Bible
dit: «Le
Sceau de Dieu Ă©tait le baptĂȘme du Saint-Esprit pour les gens du dernier
jour.»
Maintenant il nây a ni⊠EphĂ©siens 4.30: «Câest pourquoi nâattristez pas
le
Saint-Esprit de Dieu par lequel vous avez Ă©tĂ© scellĂ©s jusquâau jour de
votre
rĂ©demption.» La Bible le dit. Et EphĂ©siens 1.13 dit la mĂȘme chose, et
beaucoup
dâautres passages, il est dit que le Saint-Esprit est le Sceau de Dieu.
85. Quâest-ce quâun
sceau? Un sceau ne peut pas ĂȘtre apposĂ© sur
quelque chose avant que ça soit achevĂ©. Les luthĂ©riens nâĂ©taient pas
scellés.
Le jour de la dispensation de la grĂące nâĂ©tait pas achevĂ©. Ils ont
prĂȘchĂ© la
justification. Les mĂ©thodistes nâĂ©taient pas scellĂ©s, (Jâarrive Ă une
question
ici, nous allons lâaborder un peu â un peu plus tard.) pas scellĂ©s
parce que ce
nâĂ©tait pas arrivĂ© Ă la fin. Mais le baptĂȘme du Saint-Esprit est
lâachĂšvement
de lâĆuvre de Dieu.
86. Il dit: «Il y a
trois qui rendent témoignage au ciel: le PÚre,
le Fils et le Saint-Esprit et ces trois sont Un.» Vous ne pouvez avoir
le PĂšre
sans le Fils, le Fils sans le Saint-Esprit, ils sont Un.
87. Il a dit: «Il y
en a trois qui rendent témoignage sur la
terre: lâeau, le Sang et lâEsprit et ils ne sont pas un, mais ils
sâaccordent
en un.» LĂ , vous ĂȘtes dans un scellement parfait. La justification
sous
Luther, lâeau; la sanctification par le Sang.
88. La
justification, câĂ©tait Romains 5.1: «Etant donc justifiĂ©s
par la foi, nous avons la paix avec ⊠Dieu par notre Seigneur
Jésus-Christ.» La
justification par la foi.
89. La
sanctification par le Sang, Hébreux 13.12 et 13: «Jésus a
souffert hors de la porte afin de sanctifier le peuple par Son Propre
Sang.»
90. Luc 24.49:
«Voici, Jâenverrai sur vous ce que mon PĂšre a
promis, mais vous, restez dans la ville de JĂ©rusalem jusquâĂ ce que
vous soyez
revĂȘtus de la puissance dâen-haut.» Actes 1.8: «AprĂšs que le
Saint-Esprit sera
survenu sur vous, alors vous serez Mes témoins à Jérusalem, en Judée,
en
Samarie et jusquâaux extrĂ©mitĂ©s de la terre.» Le baptĂȘme du
Saint-Esprit devait
durer jusquâau retour de JĂ©sus! «Encore un peu de temps et le monde ne
Me verra
plus, mais vous, vous Me verrez car Je serai avec vous et mĂȘme en vous
jusquâĂ
la fin du monde; faisant les â les oeuvres que Je fais, vous les ferez
aussi.»
Par Son Esprit qui Ćuvre dans lâEglise! Il a dit: «On se moquera de
vous.» Il a
dit: «Ils Mâont traitĂ©, Moi, le MaĂźtre de la maison de âBĂ©elzebulâ, le
chef des
diseurs de bonne aventure», Il a dit: «Combien plus traiteront-ils donc
les
gens de Sa maison?» Il a dit: «Heureux serez-vous lorsquâon dira de
vous toutes
sortes de choses, rĂ©jouissez-vous et soyez dans lâallĂ©gresse, car votre
rĂ©compense sera grande dans les cieux; car câest ainsi quâils ont
persécuté les
prophÚtes qui ont été avant vous.»
91. Ăa, ce sont les
Ecritures, vous voyez? Câest ça. Ainsi, vous
voyez, vous devez simplement Lâavoir, mon ami. Eh bien, vous devez
faire votre
choix, vous avez le libre arbitre.
92. Mais câest lĂ le
rapport entre lâEglise protestante et
lâEglise catholique. Selon la Bible, elles sont toutes ensemble⊠qui
sâaccroche
uniquement Ă lâĂ©glise; pas Ă JĂ©sus donc, Ă lâĂ©glise. Quelquâun de
lâĂ©glise qui
sâaccroche Ă JĂ©sus-Christ et qui prie Dieu pour quâIl ouvre la voie et
quâIl
fasse de lui⊠Lui donne la LumiÚre, cette personne-là est sauvée. Peu
mâimporte
de quelle Ă©glise elle est membre. Câest vrai. Mais si elle sâaccroche
simplement Ă sa dĂ©nomination, elle a sur elle la marque de lâapostasie,
qui
prend la place du baptĂȘme du Saint-Esprit. Contrairement⊠Et les
catholiques et
les protestants sont tous pareils⊠la Bible dit: «Elle était une
prostituée;
elles sont des prostituées, ses filles.» Est-ce clair maintenant? TrÚs
bien.
28. Donc le
Saint⊠Est- ce que le Saint-Esprit est toujours donnĂ© par lâimposition
des
mains? Les disciples ont fait cela, Pierre, Paul et les autres, est-ce
que cela
est toujours possible? Paul lâa reçu de cette façon-lĂ .
93. Oui, bien-aimé
frĂšre, bien-aimĂ©e sĆur, qui que ce soit qui a
Ă©crit cette â cette note. Le Saint-Esprit doit absolument ĂȘtre reçu par
lâimposition des mains.
94. Bon, beaucoup de
gens me prennent pour⊠comme on me considÚre
comme un pentecĂŽtiste, on dit que je suis pentecĂŽtiste. Je nâai jamais
été
membre dâune organisation pentecĂŽtiste. Je suis absolument libre
vis-Ă -vis de
toutes les organisations, et avec lâaide de Dieu, je compte rester
ainsi, parce
que je peux me tenir juste à la brÚche et dire: «Nous sommes des
frĂšres! Venez
ici, venez et plaidons.»
95. Lorsque jâĂ©tais
à mes débuts là par la grùce de Dieu⊠Et vous
les gens dâici, et mes secrĂ©taires et ceux qui sont assis ici le
savent; je
pouvais ĂȘtre en contact avec dix millions de personnes ou plus, dans le
monde
aujourdâhui. Quelle organisation on aurait pu commencer! Voyez-vous?
Câest
vrai. Mais je ne veux pas dâorganisation, câest contraire Ă la Bible.
Jâessaie
de mon mieux pour amener au salut les gens qui sont dans
lâorganisation. VoilĂ .
Et cette influence que le Seigneur mâa donnĂ©e auprĂšs des gens, je
lâutiliserai
certainement pour Sa gloire, au lieu de la placer dans une
organisation. Je la
placerai en JĂ©sus-Christ, lĂ oĂč elle doit ĂȘtre. Aucune organisation ne
peut
vous sauver; il faut le Sang de Jésus-Christ.
96. Mais maintenant,
en ce qui concerne lâimposition des mainsâŠ
Maintenant, je vais ĂȘtre en dĂ©saccord avec⊠Maintenant, vous chers
pentecĂŽtistes, ne mâen voulez donc pas. Mais maintenant, quand vous en
arrivez
Ă dire: «Nous irons attendre le Saint-Esprit» â comme câest bien le mot
qui a
été utilisé à la PentecÎte!
97. Et je dirai ceci
Ă partir de ce que⊠ce nâest pas pour blesser
vos sentiments. Le plus grand soutien que jâai dans le champ
missionnaire
vient des PentecĂŽtistes, parce quâils croient le Message de la guĂ©rison
divine
et la puissance de Dieu. Les autres méprisent cela.
98. Mais il nây a
que les individus dans lâĂ©glise; qui sont
prĂ©destinĂ©s Ă la Vie Eternelle, qui viendront. Câest tout. Mais ceux
qui ne le
sont pas, ne viendront pas; et Dieu lâa dit; Il a dit: «Ils Ă©taient
prédestinés
au jugement.» Il ne veut pas quâaucun ne pĂ©risse, mais Ă©tant Dieu, Il
avait vu
quâils condamneraient cela. Ainsi, câest â câest tout; Il avait vu cela
dâavance. Et câest en cela que consiste la prescience de Dieu, voir ces
choses.
Et Il a prĂ©dit la condition de lâĂ©glise jusquâen ce temps-ci. Et Dieu
connaissait cela depuis le commencement. Avant la fondation du monde,
Il savait
que lâĂ©glise serait dans cette condition aujourdâhui. Il connaissait
avant la
fondation du monde que je me tiendrais Ă cette chaire ce soir. Il est
Dieu, Il
connaĂźt la fin depuis le commencement.
99. Maintenant â
maintenant, les pentecĂŽtistes ont enseignĂ©âŠ
Maintenant, jâenregistrerai probablement beaucoup de rĂ©actions sur
ceci, mais
je dois ĂȘtre sincĂšre quand il me faut aborder la Parole. «Les rĂ©unions
dâattente», ça nâexiste pas! Vous avez Ă©tĂ© dans lâerreur. «Tarder» [en
anglais:
«Tarry» â N.D.T] ne veut pas dire «prier», «tarder» signifie
«attendre.» AprÚs
lâAscension, aprĂšs que JĂ©sus-Christ⊠La crucifixion, la purification du
sanctuaire. Et aprĂšs le jour de lâexpiation, la rĂ©surrection⊠le jour
de
lâexpiation, quand Il Ă©tait mis Ă mort, cela a alors pris quarante
jours
jusquâĂ lâascension, et aprĂšs, câĂ©tait la PentecĂŽte. Le mot «pentecĂŽte»
signifie «cinquante», il veut dire cinquante jours aprÚs le sacrifice
expiatoire.
100. Et puis, aprĂšs que
lâexpiation avait Ă©tĂ© faite, tout devait ĂȘtre
parfait, littĂ©ralement, gĂ©ographiquement, tout juste comme Dieu lâavait
dit. Et
la PentecĂŽte, câest â câest un temps de jubilĂ©, oĂč on amenait les
prémices de
la moisson et on avait un jubilé.
101. Eh bien, les prĂ©mices de â
de lâEglise, lâEglise du
Saint-Esprit, lâEglise qui devait durer ces deux mille ans jusquâĂ la
Venue de
JĂ©sus, ces prĂ©mices, on les a eues Ă la PentecĂŽte. CâĂ©tait dix jours
avant la
PentecĂŽte; câĂ©tait quarante jours aprĂšs la purification, aprĂšs que le
sacrifice
eut Ă©tĂ© immolĂ©, jusquâĂ lâAscension de JĂ©sus-Christ. Il avait dit:
«Montez Ă
JĂ©rusalem et attendez jusquâĂ ce que vous soyez revĂȘtus de la Puissance
dâEn-haut.» Actes 1âŠ
102. Actes 2: «Le Jour de
PentecĂŽte, ils Ă©taient tous dans le mĂȘme
lieu. Et tout Ă coup, il vint du ciel un bruit comme celui dâun vent
impétueux,
et il remplit toute la maison oĂč ils Ă©taient assis. Et ils furent tous
remplis
du Saint-Esprit, et se mirent Ă parler en dâautres langues, selon que
lâEsprit
leur donnait de sâexprimer.»
103. Et alors le monde
ecclésiastique, le monde extérieur, les
grandes Eglises orthodoxes, vinrent et virent ces gens en train de
tituber et
se comporter comme des gens ivres. Et ils vinrent lĂ ; ils se moquaient
dâeux et
les ridiculisaient, disant: «Regardez cette bande des Galiléens! Ils
sont tous
ivres!» Voyez le malentendu.
104. Et Ă toi, mon ami
catholique, la sainte vierge Marie était avec
eux. Et si Dieu ne lâa pas laissĂ©e aller au ciel sans avoir reçu le
Saint-Esprit, sans avoir Ă©tait dans cet Ă©tat, penses-tu que tu iras lĂ
sans
cela, sĆur? Non. Descendons de nos grands chevaux, descendons.
105. Ne faites pas attention Ă ce
que le monde a à dire. Considérez
ce que Dieu a Ă dire! Ceci est la Parole de Dieu. Nous devons
construire
dâaprĂšs ce modĂšle, parce quâIl a dit Ă Pierre: «Sur cette pierre, Je
bĂątirai
Mon Eglise et les portes du séjour des morts ne prévaudront point
contre Elle.»
Toutes les autres choses arriveront. Cela montrait que les portes du
séjour des
morts seraient contre Elle, mais elles ne prévaudront point. Et les
gens
pensent quâils peuvent arrĂȘter cela? Vous pouvez plus vite arrĂȘter le
soleil.
Câest vrai. Elle, vous ne pouvez pas LâarrĂȘter. Dieu Lâavait ordonnĂ©e Ă
aller
toujours de lâavant.
106. Tenez, quand je venais de me
convertir, mĂȘme ma pauvre mĂšre qui
est lĂ au fond pensait que jâĂ©tais devenu fou. Ma belle-mĂšre a dit: «Il
devrait
ĂȘtre envoyĂ© dans un asile des fous.» Les prĂ©dicateurs de la ville
disaient: «Il
va sâĂ©teindre trĂšs bientĂŽt.» Je â je brĂ»le ça fait longtemps, cela
continue Ă
brĂ»ler, toujours mieux. Pourquoi? Cela ne peut sâĂ©teindre, câest Dieu!
Au lieu
de sâĂ©teindre, cela sâest rĂ©pandu dans le monde aujourdâhui.
107. Câest exactement ce quâIl a
dit quand je baptisais ici mĂȘme Ă la
riviĂšre Ohio; beaucoup dâentre vous se tenaient lĂ ; il y a vingt-trois
ans,
juste Ă la riviĂšre Ohio. Cette LumiĂšre, lâAnge est descendu juste Ă
lâendroit
oĂč nous Ă©tions et a dit: «Comme Jean-Baptiste a Ă©tĂ© envoyĂ© comme
précurseur de
la premiÚre Venue de Jésus-Christ, ton Message introduira la Seconde
Venue de
JĂ©sus-Christ.» Et câest ce qui est arrivĂ©. Câest⊠Il nâest pas encore
venu,
mais regardez ce que cela a produit, cela a balayé le monde entier.
Voyez-vous?
Et aujourdâhui donc, juste quand on y pense â les â les efforts qui ont
été
dĂ©ployĂ©s; il y a littĂ©ralement des millionsâŠ
108. MĂȘme le magazine catholique
«Sunday Visitor» en a parlé, comment
plusieurs millions sont entrés; grùce à cet effort.
109. Dâautres entendent cela et
disent: «Câest la vĂ©ritĂ©! Je suis
maintenant mĂȘme prĂȘt Ă vendre toutes ces choses du monde pour aller
prĂȘcher le
véritable Evangile.»
110. Et câest la raison pour
laquelle on nous taxe «du Plein
Evangile», on se moque du Plein Evangile. Mais, frÚre, je ne veux rien
Ă
moitiĂ©, je ⊠pour moi, ça doit ĂȘtre la chose en entier. Si une partie
de cela
est bonne, le reste aussi est bon. Le plein Evangile!
111. Remarquez maintenant, le
Saint-Esprit est revenu lĂ . Les gens de
la PentecÎte ont attendu: «Et soudain, il vint là un bruit venant du
ciel comme
un vent impĂ©tueux qui a rempli la maison oĂč ils Ă©taient assis.»
112. Ils nâont plus jamais eu Ă
attendre aprĂšs cela. Comme Pierre
prononçait ces mots aux Gentils, le Saint-Esprit descendit sur eux,
avant mĂȘme
quâils soient baptisĂ©s. Est-ce vrai? Comme⊠Actes 10.49âŠ
Comme Pierre prononçait encore ces mots, le
Saint-Esprit descendit sur⊠ceux qui écoutaient la Parole.
Tous les⊠circoncis qui étaient venus
avec Pierre furent Ă©tonnĂ©s de ce que le don du Saint-Esprit Ă©taitâŠ
répandu sur
les paĂŻens
Car ils les entendaient parler en
langues et glorifier Dieu.
Alors Pierre dit: Peut-on refuser lâeau
du baptĂȘme Ă ceux qui doivent â Ă ceux qui ont reçu le Saint-Esprit
aussi bien
que nous au commencement?
Et il attendit et bapti-⊠il ordonna
quâils fussent baptisĂ©s au Nom de JĂ©sus-ChristâŠ
113. Câest vrai; sans attendre,
sans tarder. La maniĂšre apostoliqueâŠ
Dieu nâavait pas de rĂšgles Ă©tablies, lorsque le cĆur a faim, il vous
donnera ce
que vous désirez ardemment. Si vous désirez le Saint-Esprit, il peut
descendre
sur vous maintenant mĂȘme.
114. Pierre, quand il est allé
prĂȘcher, Pierre avait les clefs du
Royaume. Jâai une question pour arriver Ă cela, dans quelques minutes.
Il avait
les clefs du Royaume. Il Lâa ouvert Ă la maison de Corneille. Il Lâa
ouvert lĂ
chez les Samaritains; il Lâa ouvert lĂ -bas; mais, rappelez-vous
Philippe était
allĂ© lĂ -bas, il leur a prĂȘchĂ© et les a baptisĂ©s au Nom de JĂ©sus-Christ,
et
Pierre est allé là et leur a imposé les mains. Eh bien, il avait
accompli
quelque chose au point que ce magicien qui était là , Simon le magicien,
a dit:
«Je vous donnerai de lâargent si vous pouvez mâaccorder ce Don, afin
que tous
ceux sur qui jâimposerai les mains reçoivent le Saint-Esprit.» Est-ce
vrai?
Quelque chose Ă©tait arrivĂ©! (Non pas certains de ces archevĂȘques avec
leur col
retourné, ils viennent et imposent les mains aux gens en disant: «Je
vous donne
une bénédiction apostolique.» Quelque chose était arrivé quand Pierre
leur
avait imposé les mains, et quelque chose se passe quand on le fait
encore.
115. Jâai vu les gens tomber
comme ça, comme des mouches alors que le
Saint-Esprit les frappait lors de lâimposition des mains. Oui, ça câest
la â la
doctrine apostolique de lâimposition des mains. Que Dieu vous bĂ©nisse.
Si vous
avez un avis un peu contraire à cela, écrivez-moi une note demain soir.
TrĂšs
bien.
29. Si deux
tiers des gens du monde ont entendu⊠nâont pas encore entendu
lâEvangile, la
Parole de lâEvangile, combien est-ce que leâŠ
Je
mâexcuse. Câest Ă©crit avec de lâancre et je transpire ici et la sueur
est
tombée là -dessus, voyons.
Si deux tiers du monde nâa pas encore
entendu lâEvangile, comment notre Seigneur peut-Il venir maintenant,
étant
donnĂ© que deux tiers dâentre eux nâont pas entendu lâEvangile?
Eh
bien, câest tout Ă fait correct. Je vais vous dire ce que jâen pense.
116. Il nây a pas longtemps,
quand le docteur Reedhead, le président
de la mission soudanaise, la plus grande plaine⊠la plus grandeâŠ
apostoliqueâŠ
Non, excusez-moi. La mission fondamentaliste la plus grande au monde,
la
mission soudanaise. Le docteur Reedhead, qui a tellement de diplĂŽmes
quâil ne
sait mĂȘme plus combien il en a, est venu lĂ chez-moi, il y a un peu
plus dâune annĂ©e
et demie.
Et
ils étaient chez-moi, lui et ce prédicateur baptiste, Hyman Appleman;
celui qui
a reçu rĂ©cemment le Saint-Esprit et qui prĂȘche lĂ au â au Mexique. Et
il est
venu à la maison, il a dit: «FrÚre Branham, a-t-il dit, est-ce que vous
traitez
avec les pentecÎtistes?»
Jâai
dit: «Oui, oui.»
Et
il a dit: «Je suis Dr Reedhead.»
Jâai
dit: «Enchanté de faire votre connaissance. Voudriez-vous entrer?»
Il
a répondu: «Oui, oui.»
117. Il a dit: «Je voudrais vous
poser une question.» Il a dit: «Si
je comprends bien, vous avez Ă©tĂ© ordonnĂ© dans lâEglise baptiste.»
118. Jâai rĂ©pondu: «Câest vrai.»
Jâai dit: «Jâen suis sorti, ai-je
dit, parce jâen avais marre. Je â je crois que je dois prĂȘcher ce que
la Bible
dit, non pas ce que lâEglise baptiste dit. Et je nâai rien contre
lâEglise
baptiste, elle est tout aussi bonne que nâimporte quelle Ă©glise.» Et
jâai dit:
«Jâen suis sorti pour que je sois libre.»
Il
a dit: «Eh bien, naturellement, vous savez que nous, nous sommes des
baptistes.»
Jâai
dit: «Oui, oui.»
119. Et il a dit: «Je voudrais
vous poser une question. Quâen est-il
de ce baptĂȘme du Saint-Esprit?»
Il
a dit: «JâĂ©tais lĂ et jâai vu les gens renverser les chaises du pied,
les
piétiner, pousser des cris et faire des scÚnes.»
120. Jâai dit: «Moi aussi, jâai
vu toutes ces choses; mais, ai-je
dit, FrĂšre, derriĂšre tout cela, il y a quelque chose de trĂšs
authentique du
baptĂȘme du Saint-Esprit.»
121. Et il a demandé: «FrÚre
Branham, est-ce que je peux Le
recevoir?» Il a dit: «Jâai beaucoup de titres!» Il dit: «Je suis
un
docteur, je suis ceci, je suis dĂ©tenteur dâun doctorat, je suis
licencié, je
suis détenteur de toutes sortes de diplÎmes et de titres honorifiques
de toutes
les nations, et des choses semblables, a-t-il dit, mais oĂč est
Jésus-Christ?»
122. Je lui ai répondu: «Eh bien,
frĂšre, il est juste ici dans la
piÚce.»
123. Il a dit: «Je me suis tenu
lĂ et jâai parlĂ© Ă un musulman
convaincu, qui venait de terminer ses études en Amérique, et je lui ai
dit:
«Renonce à ton vieux prophÚte mort et reçois le Seigneur Jésus
ressuscité.» Il
lui a répondu: «Cher monsieur, que peut faire votre Seigneur Jésus
ressuscité
pour moi de plus que mon Mahomet?» Il a ajouté: «Tous les deux ont
écrit des
Bibles, nous croyons cela.» Il a dit: «Tous les deux sont morts.» Et il
a dit:
«Tous les deux nous ont promis la vie aprÚs la mort; nous croyons cela.»
124. Il a dit: «Oh! mais vous
voyez, dit-il, nous les chrétiens, nous
avons la joie.»
125. Il répondit: «Nous aussi.»
Il a dit: «Je peux produire tout
autant des faits psychologiques que vous.» Et câest vrai. Il a dit: «Eh
bien,
écoutez, notre Mahomet⊠Vous prétendez que votre Seigneur Jésus est
ressuscité
des morts.»
126. Et le Docteur Reedhead dit:
«Eh bien, il est bel et bien
ressuscité.»
127. Il a dit: «Prouvez-le,
dit-il, prouvez-le! » Il a dit: «Vous
avez eu deux mille ans pour le prouver, et il nây a quâun tiers du
monde, Ă peu
prÚs qui a entendu parler de cela.» Il a dit: «Que notre Mahomet
ressuscite des
morts et le monde entier le saura dans deux jours.» Il a raison. Il a
dit:
«Notre Mahomet ne nous a rien promis dâautre que la vie aprĂšs la mort.»
Il a
dit: «Votre Seigneur JĂ©sus vous lâa promis, (et vous enseignez cela)
que les
oeuvres mĂȘme quâIl a faites vous les feriez aussi.» Et il a dit: «Vous
qui
enseignez, faites-le maintenant que nous le voyons et, dit-il, nous
croirons
quâIl est ressuscitĂ© des morts.»
128. Il a dit: «FrÚre Branham,
jâai battu en retraite comme cela et
jâai changĂ© de sujet.» Avec tous ces diplĂŽmes! Pourquoi? OĂč est Dieu
dans ces
diplĂŽmes? On ne connaĂźt pas Dieu par un doctorat en philosophie, un
doctorat en
théologie, un doctorat en droit et que sais-je encore.
129. On connaĂźt Dieu par une foi
simple, par le baptĂȘme du
Saint-Esprit. Câest lâunique moyen. Dieu en vous, et Il fait de vous un
fils de
Dieu, Il change votre nature. Et câest exactement cette mĂȘme chose, le
Dieu
crĂ©ateur qui a fait toutes choses et qui a appelĂ© le monde Ă
lâexistence par Sa
parole, si ce mĂȘme Esprit est en vous, vous croirez tout ce que Dieu
dit. Et il
nây a rien dâimpossible; si vous croyez cela.
130. Vous nâallez pas vous tenir
derriÚre un petit credo et dire: «Je
ne crois pas, je nâaccepte pas cela. Je ne crois pas que Dieu puisse
faire
cela. Je ne peux pas le croire.» Vous limitez Dieu par votre
incrĂ©dulitĂ©! Câest
ça
131. Alors le Docteur Reedhead se
tenait là et a dit: «FrÚre Branham,
quelquâun peut-il rĂ©ellement recevoir le â le Saint-Esprit?»
132. Je lui ai dit: «Oui, oui!
Docteur Reed, vous le pouvez.»
133. Il a dit: «Si Dieu qui
connaĂźt mon cĆur⊠et je vous crois; sachant
que vous ĂȘtes sous lâinspiration maintenant mĂȘme, jâaimerais que vousâŠ
Croyez-vous que je vous dis la vérité?»
Jâai
dit: «Oui, je le sais.»
Il
a dit: «Comment dois-je Le recevoir?»
Jâai
dit: «Agenouillez-vous.»
134. Et il sâest agenouillĂ© lĂ Ă
cÎté de la vieille petite table
basse. Je venais de la prendre dâici. Lâhomme qui lâa rĂ©parĂ©e, il y a
juste
quelque temps, est assis là au fond. Il était assis là ; il a cassé le
verre qui
recouvrait le dessus en sâagenouillant. Il a dit: «à Dieu, aie pitiĂ© de
mon Ăąme
pĂ©cheresse.» Et alors je lui ai imposĂ© les mains, et le baptĂȘme du
Saint-Esprit
est venu sur lui sur-le-champ. Câest vrai.
135. Et il a vraiment enflammé
lâEglise baptiste partout aujourdâhui!
Ils sont tous partout lĂ -bas. VoilĂ . Oui, oui.
136. LâEvangile ne peut pasâŠ
JĂ©sus ne peut pas venir avant que leâŠ
137. Ecoutez! Nous faisons
circuler des traités partout au monde.
Vous ne pouvez aller dans un petit coin sans y trouver des traités qui
y ont
Ă©tĂ© distribuĂ©s; quelquâun est passĂ© par lĂ avec de la thĂ©ologie. Allez
outre-mer aujourdâhui et dites que vous ĂȘtes un «missionnaire»; et vous
verrez
comment les gens se moqueront de vous. Allez en Inde et dites: «Je suis
un
missionnaire.»
138. «Eh bien, quâallez-vous nous
enseigner?» Ils en savent plus sur
la Bible⊠Certains de leurs enfants là -bas en savent plus que certains
enseignants ici en AmĂ©rique. AprĂšs tout, câest un livre de lâorient.
Et,
souvenez-vous, ils avaient reçu lâEvangile des centaines et des
centaines et
des centaines dâannĂ©es avant que lâAmĂ©rique existe. Saint Thomas, la
grande
Ă©glise oĂč il a prĂȘchĂ©, existe encore aujourdâhui en Inde. Ils nâont pas
besoin
de votre enseignement, ils savent tout Ă ce sujet.
Ils
ont dit: «Quâallez-vous nous enseigner?»
«Eh
bien, nous sommes des missionnaires américains.»
139. «Quâallez-vous nous
enseigner, Ă prendre du whisky? Câest ce que
vous faites tous là -bas dans vos églises! Fumer la cigarette? Vous
allez nous
enseigner comment divorcer dâavec nos femmes et des choses semblables?»
Ils ont
dit: «Si câest ce que vous allez faire, nous ne voulons pas de cela.»
Et ils
ont dit: «Vous venez ici avec une certaine nouvelle théologie ou
quelque chose
dâautre, vous allez essayer de nous enseigner un peu de Parole; nous En
savons
plus que vous.» Et câest vrai. Il a dit: «Mais si vous venez pour
démontrer ce
que la Parole dit, nous recevrons Cela.» Amen. Voilà . Voilà la chose
dont ils
ont faim.
140. Notez bien ce que je vous
dis, écrivez-le dans les pages de
votre Bible, car cela est AINSI DIT SEINGEUR, «rappelez-vous, lorsque
nous
atterrirons en Inde, vous apprendrez que des dizaines et des dizaines
des
milliers seront sauvĂ©s.» Câest le Saint-Esprit qui lâa dit. Jâai Ă©crit
cela ici
dans ma Bible. Cela est écrit dans des dizaines de milliers de Bibles
ici mĂȘme,
comme il en Ă©tait de la rĂ©surrection du petit garçon. Câest par une
vision
quâIl a annoncĂ©e: «Il y en aura trois cents mille lĂ .» Et voyez si cela
nâest
pas vrai! Câest ainsi que lâEvangile va ĂȘtre prĂȘchĂ© toute la nuit. Il
se
rĂ©pandra dâun lieu Ă un autre.
141. En Afrique, oĂč ces trente
mille ont reçu le Saint-Esprit lors
dâun seul appel Ă lâautel, jâai dit: «Levez la main et recevez le
Saint-Esprit.» Jâai dit: «Nâattendez pas quâun missionnaire
américain
vienne vous enseigner les langues dans les églises.» Et des mÚres font
la
lessive sur les planches Ă laver pour envoyer lĂ -bas un missionnaire
qui va
circuler dans une grosse et belle voiture, vivant grassement;
certainement, et
qui va distribuer quelques traitĂ©s, puis revenir. Ils nâen ont pas
besoin, cela
a été prouvé.
142. Jâai dit juste Ă lâhĂŽpital
juif, là , il y a quelques soirées
lors dâune rĂ©union avec les prĂ©dicateurs et les mĂ©decins sur la
guérison
divine; jâai dit: «Vous mâavez traitĂ© de saint exaltĂ©, et vous avez dit
que
jâavais eu un cauchemar quand je vous ai parlĂ© de lâAnge du Seigneur.»
Et jâai
dit: «Et notre propre Ă©glise a envoyĂ© des milliers â et a dĂ©pensĂ© des
millions
de dollars pour envoyer des missionnaires en Afrique; et quand je suis
arrivé
lĂ -bas, ils portaient sur eux de petites idoles en argile, essayant
dâobtenir
un secours de cette idole dâargile tout en se disant «chrĂ©tiens».
Et
jâai dit: «Et ce que vous avez qualifiĂ© de «fanatisme» a gagnĂ© plus
dâĂąmes Ă
Christ en cinq minutes que ne lâont fait nos millions de dollars et nos
milliers de missionnaires au cours de ces cent cinquante derniĂšres
années.»
Ils
se sont tous tus, câĂ©tait ça! La preuve Ă©tait lĂ . Jâai dit: «Est-ce que
vousâŠÂ»
â jâai dit Ă ces hommes: «Ne â ne cherchez pas Ă recevoir une
instruction,
prenez simplement cet Evangile et allez lĂ dans le â dans les endroits
oĂč
restent les indigĂšnes, lĂ oĂč un homme blanc ne peut mĂȘme pas aller, Ă
cause des
maladies.»
143. Et jâai le commentaire dâun
journal de Durban; il est dit: «MĂȘme
le vieil homme qui ne pouvait distinguer la main gauche de la main
droite a
reçu le baptĂȘme du Sain-Esprit, et on baptisait en moyenne mille
personnes par
semaine.»
Câest
ainsi que lâEvangile avance, juste en trĂšs peu de temps; il lui faut
seulement
six mois environ pour quâIl couvre le monde. Câest vrai.
30.
Voudriez-vous expliquer ce quâest la Science ChrĂ©tienne â ChrĂ©tienne?
144. TrÚs bien. Je⊠voici⊠Je ne
parlerai pas de votre religion mon
frĂšre ou ma sĆur, qui que vous soyez, vous qui avez posĂ© la question.
La
science chrĂ©tienne, câest de la psychologie. Et la guĂ©rison Divine,
câest la
puissance de Dieu! La science chrétienne prÎne la victoire de la pensée
sur la
matiÚre; la science chrétienne renie le sang de Jésus-Christ. La
science
chrĂ©tienne⊠Non, jâai les livres de Madame Eddy lĂ , et je les ai tous
lus.
Voyez-vous? Câest vrai, la science chrĂ©tienne renie la DivinitĂ© de
JĂ©sus-Christ, et Le considĂšre comme un prophĂšte. JĂ©sus-Christ nâĂ©tait
pas un
homme; Il était Dieu! Il était Divin! Et ils pensent que la pensée
domine sur
la matiĂšre.
145. Si jâai une crampe au bras
ou Ă lâestomac, ou au⊠ou un mal de
tĂȘte, jâai assez de bon sens pour savoir que ça fait mal, et cela ne
dépend pas
du fait que je pense que ça fait mal ou pas. Mais je suis sûr que la
puissance
de Dieu peut Îter cela, non pas ma⊠ma pensée là -dessus. Voyez-vous?
Ainsi, la
science chrĂ©tienne, je dirais ceci de mĂȘme que pour lâautre question
qui mâa
Ă©tĂ© posĂ©e, câest lâun des «ismes» modernes, câest une erreur grave et
dĂ©plorable. Câest vrai. Ce nâest pas pour blesser vos sentiments, mon
ami, quelle
que soit la personne qui lâa Ă©crite, mais je dois ĂȘtre sincĂšre. Car,
vous qui
avez écrit cela et moi, tous ensemble, nous nous tiendrons un jour dans
la
PrĂ©sence de JĂ©sus-Christ pour rendre compte, et jâaurai Ă rĂ©pondre pour
ce que
je dis. Je ne donnerais donc pas de rĂ©ponse si je nâĂ©tais pas sĂ»r. TrĂšs
bien.
31. Maintenant, comme nous sommes⊠Comme nous habitons
loin dâici⊠Ils disent: Nous habitons trop loin dâici pour frĂ©quenter
le
tabernacle. Quel endroit nous recommandez-vous de fréquenter, faut-il
que nous
nous rassemblions entre nous, étant donné que les églises suivent
lâĂ©glise
mĂšre, ou plutĂŽt le catholicisme?
146. Mon cher frĂšre ou ma chĂšre
sĆur, qui que ce soit qui a Ă©crit
cela, je ne pourrais pas vous dire quelle église fréquenter. Mais voici
ce que
je ferai, mon frĂšre, ma sĆur, je⊠Si vous nâavez pas reçu le baptĂȘme du
Saint-Esprit, voyez, eh bien, recevez le baptĂȘme du Saint-Esprit et
ensuite
allez Ă une assemblĂ©e oĂč il y a dâautres personnes qui ont reçu le
baptĂȘme du
Saint-Esprit. Vous avez⊠Rassemblez-vous avec ce genre de personnes!
147. Jâai vu un homme, il nây a
pas longtemps ici, qui est né il y a
dix ans depuis quâil⊠ou plutĂŽt, ce nâest pas quâil soit nĂ©, je
mâexcuse, ça
fait dix ans depuis quâil a recouvrĂ© la vue. Il Ă©tait membre dâune
grande
église, et il habitait à Kennett, dans le Missouri. Et il avait⊠il
Ă©tait un â
était un cordonnier, ça fait des années; et il était devenu aveugle. Et
cet
homme est venu Ă lâestrade, et le Saint-Esprit lui a dit qui il Ă©tait
et quel
était son problÚme; Il lui a dit combien de temps il avait été aveugle,
et lui
a rĂ©vĂ©lĂ© quelques actes mesquins et sales quâil avait commis. Il dit:
«Si Dieu
me laisse vivre jusquâĂ arriver lĂ , jâarrangerai cela.» Et dĂšs quâil a
dit
cela, ses yeux sâouvrirent; et il a lu cette mĂȘme Bible, chapitre aprĂšs
chapitre.
148. Il est retourné à son église
et il rendait gloire [Ă Dieu]. Et
le pasteur lui a dit: «Comme tout cela allait arriver de toute façon.
Eh bien,
tu as simplement Ă©tĂ© emballĂ©, câest simple. Ăa ne vaut rien, câest du
diable! »
149. Je défie quiconque de me
montrer un passage de lâEcriture qui
dit que le diable peut guérir. Si vous me montrez un passage qui montre
que le
diable peut guérir, je vous prouverai que le diable est votre pÚre;
câest vrai,
si vous le faites. Cela ne se trouve pas dans la Parole de Dieu. On ne
peut pas
prouver cela. Et il se peut que vous⊠Peut-ĂȘtre que vous voulez
essayer, vous
ĂȘtes le bienvenu. Mais cela est connu des Ă©vĂȘques et de tous les
autres, frĂšre;
ainsi ne dites pas cela.
150. Ecoutez! Et ce mĂȘme homme a
commencé à croire cela dans son
cĆur. Et trois mois plus tard, il Ă©tait dans mes rĂ©unions, tout aussi
aveugle
quâil lâavait Ă©tĂ© auparavant. VoilĂ .
151. Ainsi, tenez-vous loin de
ces ismes! Assemblez-vous avec
quelquâun qui croit; associez-vous. La Bible dit: «Ne vous mettez pas
sous le
mĂȘme joug avec les incroyants. SĂ©parez-vous, dit Dieu.» Sortez. La
Bible dit:
«Sortez du milieu dâeux, et soyez⊠ne touchez pas Ă ce qui est impur,
et je
vous accueillerai. Je suis lâEternel qui se tient au milieu de
lâĂ©glise.» Câest
vrai. Sortez! Ne vous associez pas avec de telles gens.
152. Mais que⊠allez dans une
église, une bonne Eglise: méthodiste,
baptiste, presbytĂ©rienne, campbellite, nâimporte laquelle, cela ne fait
pas⊠lĂ
oĂč il y a de vĂ©ritables et authentiques croyants, ils ne sâoccupent pas
de ce
que dit le credo de lâĂ©glise; ils y vont pour se rassembler avec leurs
frĂšres
et leurs sĆurs et adorer Dieu ensemble. Câest ça.
32. Hier
soir vous avez parlé de «la grande foule que personne ne pouvait
compter, de
toute tribu, de toute nation», et qui est â est mentionnĂ©e dans
Apocalypse au chapitre 7. Vous ai-je bien compris, quant Ă dire «quâils
sont
lâEpouse de JĂ©sus-Christ?»
Oui,
vous mâavez compris. Ils sont lâEpouse.
153. Maintenant si vous observez
bien, trĂšs exactement dans
Apocalypse 7, il a vu les cent quarante-quatre mille. Maintenant, je ne
vous
condamne pas pour ceci, mon frÚre, mais les cent⊠Généralement ce sont
les
témoins de Jéhovah qui croient que les cent quarante-quatre mille
seront
lâEpouse. Et câest une erreur! Jean les connaissait tous, et a citĂ©
leurs noms.
Ils étaient tous des Juifs. Il a dit: «Gad, douze mille; Zabulon, douze
mille;
Benjamin, douze mille; Juda, douze mille.» Est-ce vrai? Et il y a douze
tribus
dâIsraĂ«l, et douze fois douze⊠font cent quarante-quatre mille. Est-ce
vrai? Il
a dit: «Tous, Ă©taient enfants dâIsraĂ«l.» Jean les a reconnus.
154. Puis il a regardé de ce cÎté
et il a dit: «Eh bien, voici quâune
grande foule que personne ne pouvait compter se tenait lĂ ; de toute
tribu, de
toute langue, de toute nation; ils se tenaient lĂ , vĂȘtus de robes
blanches,
avec des⊠et des palmes dans leurs mains, quâils agitaient, poussant
des cris
et chantant des hosannas, et⊠au Roi.» Il a demandé: «Qui sont-ils?»
155. On lui répondit: «Ce sont
ceux qui viennent de la grande
tribulation et qui ont lavĂ© leurs robes dans le sang de lâAgneau. Ils
se
tiennent devant Dieu, et ils serviront lâAgneau dans Son temple Ă Ses
cÎtés.
Jour et nuit, ils ne Le quitteront plus.» VoilĂ lâEpouse, voyez, la
Femme,
lâEpouse des nations.
156. Souvenez-vous, lâEpouse
vient des Gentils. Il a dit: «Il viendra
prendre un peuple des nations pour Son (pourquoi?) Pour Son Nom.»
157. Eh bien, il y a beaucoup de
jeunes filles dans le monde. Mais
jâai choisi une seule femme, et câĂ©tait Meda Broy, et maintenant, elle
est
Madame William Branham. Elle a⊠Elle nâest plus une Broy; elle est une
Branham
maintenant. Voyez-vous?
158. Et câest ce quâil en est;
vous acceptez Jésus-Christ et vous
devenez une Epouse, des membres de lâEpouse.
33. Quels
sont les mots Latins qui sont inscrits au-dessus de la cité de Vatican?
Nous
aimerions savoir comment on les additionne pour obtenir six cent
soixante-six;
et ce que cela signifie.
159. Eh bien, ce nâest pas
au-dessus⊠les mots Latins â latins ne
sont pas au-dessus de la citĂ© du Vatican; câest au-dessus du trĂŽne du
pape, le
trĂŽne sur lequel il sâassied. LĂ au-dessus, il est Ă©crit: «VICARIVS
FILII DEI.»
Si vous le désirez, le matin, je vous amÚnerai cela déjà écrit, tout;
et je
mettrai cela sur un morceau de papier. Et si vous le voulez, eh bien,
je vous
lâamĂšnerai le matin. LĂ , vous pouvez Ă©peler en lettres romaines,
VICARIVS FILII
DEI, cette expression signifie «A la place du Fils de Dieu; il est le
successeur du Fils de Dieu.»
160. LâEglise catholique croit
que Pierre était le premier pape; que
câest lui qui Ă©tait le successeur de JĂ©sus-Christ. En fait, câest une
erreur!
Câest vrai. Ensuite ils prĂ©tendent que chaque pape qui vient aprĂšs lui
est un
successeur, et le pape actuel, celui qui est lĂ aujourdâhui, est un
successeur
de Jésus-Christ. Et il est écrit là au-dessus, «Un successeur de
Jésus-Christ,
âVICARIVS FILII DEI,â» câest Ă©crit lĂ . Prenez les lettres romaines et
écrivez
cela (en prenant X pour 10, V pour cinq, et ainsi de suite comme cela)
comme
vous épelez «VICARIVS FILII DEI,» et tracez une ligne, et vous
obtiendrez six
cent soixante-six. Recopiez cela et voyez.
161. Eh bien, jâai les «Les
réalités de notre foi», comme on
lâappelle. LâEglise catholique⊠en effet, mes parents Ă©taient des
catholiques
irlandais. Je sais donc de quoi je parle. Voyez-vous?
162. Et câest absolument la
vĂ©ritĂ©, câest vrai, que là ⊠Et la Bible
dit quâil sera assis dans une Ă©glise, ou un â un endroit, ou plutĂŽt une
église
qui est sur sept collines, Ă Rome, et que sa puissance sâĂ©tendrait dans
le
monde entier. Et il est appelĂ© lâantichrist.»
163. Et de cette église sont
sorties de petites églises, qui sont
nĂ©es aprĂšs elle; et il est dit quâelle Ă©tait une prostituĂ©e et celles
qui la
suivaient Ă©taient des impudiques.» Câest vrai. Vous y ĂȘtes. En effet,
elles
sâĂ©taient organisĂ©es dans la mĂȘme chose, elles avaient leurs credo et
leurs
doctrines. Juste un peu moins, elles ne sont pas aussi puissantes
quâelle, mais
elles ont nĂ©anmoins la puissance. Et «bĂȘte» signifie «puissance».
VoilĂ . Ainsi,
elles ont â les catholiques ont la plus grande puissance; les
méthodistes, et
ensuite les presbytériens, et ensuite les luthériens, et ensuite les
baptistes,
et ensuite les autres, et ainsi de suite, jusquâau dernier. CâĂ©tait de
petites
puissances organisées: «Mon église! Mon église! Mon église! Mon église!»
164. Mais le vrai croyant ne dit
rien de tel. Câest: «Mon Christ! Mon
Christ! Mon Christ!» Voilà la différence. Comment faites-vous la
distinction?
Le Saint-Esprit rend témoignage par des signes et des prodiges.
165. VoilĂ une petite question,
qui nous ramĂšne un tout petit peu en
arriĂšre. Je dĂ©teste dire cela, mais il y a quelquâun qui lâa dĂ©posĂ© ici:
34. Vous
avez demandĂ© pourquoi ce tabernacle nâa pas fait de progrĂšs. La raison
en est
que certains diacres renient le don de langues et de guérison. Nous
savons tous
que câest vrai.
166. Dites-moi qui est cette
personne pendant que je suis dans cette
campagne et il sera tout de suite écarté. Voyez-vous?
35. Veuillez
expliquer sâil faut quâun chrĂ©tien observe le lavage des pieds et le
baptĂȘme au
Nom de Jésus-Christ au lieu du Nom de «PÚre, Fils et Saint-Esprit». Je
vous en
prie.
167. Ăa va. Jâen ai presque trois
qui portent sur la mĂȘme chose, sur
le lavage des pieds.
168. Eh bien, je ferais mieux de
commencer par cela. TrĂšs bien,
maintenant vous pouvez avoir un point de vue différent, ça ne dérange
pas.
Laissez-moi juste lire un peu, juste un moment. Ou si vous voulez le
lire,
prenez saint Jean, chapitre 13, pour un moment. Jâaimerais vous poser
une
question ici. Et Ă©coutez ce que JĂ©sus-Christ, Lui-mĂȘme, a dit, et
ensuite
jâirai avec vous lĂ dans le Testament et vous montrer quâon continue Ă
observer
cela. Commencez au verset 2.
Vers la fin du souper, lorsque le diable
avait⊠dĂ©jĂ inspirĂ© au cĆur de Judas Iscariot, fils de Simon, le
dessein de Le
livrer, Jésus, qui savait que le PÚre avait remis toutes choses entre
Ses
mains, quâIl Ă©tait venu de Dieu et quâIl sâen allait Ă Dieu,
(Il est venu de lâEsprit pour entrer dans la
chair, et Il est retournĂ© Ă lâEsprit. Voyez-vous?)
se
leva de table, ĂŽta Ses vĂȘtements, prit un linge, dont Il se ceignit.
Ensuite Il versa de lâeau dans un
bassin, et Il se mit Ă laver les pieds des disciples, et Ă les essuyer
avec le
linge dont Il était ceint.
Il vint donc Ă Simon Pierre; et
Pierre Lui dit: Toi, Seigneur, Tu me laves les pieds! Jésus Lui
répondit:
Ce que â ce que Je fais maintenant, tu ne le comprends pas⊠mais tu le
comprendras bientÎt. Pierre lui dit: «Non, jamais Tu ne me laveras les
pieds.»
Jésus lui répondit et lui dit: si Je
ne te lave, tu nâauras point de part avec moi. (Oh!
pouvez-vous vous imaginer
cela! Câest vrai)
Simon Lui dit: non seulement les
pieds, mais encore les mains et la tĂȘte.
Et Jésus lui dit: celui qui est
lavé⊠seulementâŠnâa besoin que de laver ses pieds, vous ĂȘtes purs, mais
non pas
tous.
Car Il connaissait celui qui le
livrait, câest pourquoi Il dit: Vous nâĂȘtes pas tous purs.
AprĂšs quâil leur eut lavĂ© les pieds,
et quâIl eut â eut pris ses vĂȘtements; Il se remit Ă table, et leur
dit:
comprenez-vous ce que Je vous ai fait?
Vous Mâappelez MaĂźtre et Seigneur;
et vous dites bien, car Je le suis.
Si donc Je vous ai lavé les pieds,
Moi, le Seigneur et le Maßtre,⊠vous devez aussi vous laver les pieds
les uns
aux autres;
Car je vous ai donné un exemple,
afin que vous fassiez comme je vous ai fait.
âŠ
si vous savez ces choses, vous ĂȘtes heureux, pourvu que vous les
pratiquiez.
169. Là dans II Timothée,
Ă©crivant Ă lâĂ©glise, Paul dit: «Quâune
veuve pour ĂȘtre inscrite sur le rĂŽle dans lâĂ©glise, quâelle ait lavĂ©
les pieds
des saints.» Câest vrai. Le lavage des pieds a Ă©tĂ© observĂ© tout au long
des
temps bibliques. Et avec lâaide de Dieu, tant que je serai dans mon bon
sens,
et que Dieu me viendra en aide, jâobserverai cela jusquâĂ ma mort.
Câest vrai.
Câest parfaitement une commission de JĂ©sus-Christ!
Maintenant,
celle-ci va ĂȘtre une question piquante.
36.
Pourquoi doit-on ĂȘtre baptisĂ© au Nom de JĂ©sus-Christ au lieu de «PĂšre,
Fils et
Saint-Esprit?»
Jâen
ai deux ou trois. En voici une juste ici:
37. FrĂšre
Bill, quel est le faux baptĂȘme dont vous parliez hier soir, est-ce
celui dâeau
ou dâEsprit? Si câest celui dâeau, vous avez dit que câest au Nom de
Jésus-Christ. Pourquoi Matthieu 28.19 dit: «PÚre, Fils et
Saint-Esprit?»
Veuillez expliquer cela.
170. Bon, celles-ci sont plutĂŽt
brĂ»lantes, mais je crois que jâen ai
une autre ici quelque part, câest la mĂȘme chose. Oh! Câest Ă trois
endroits Ă
peu prĂšs. Je vais essayer dâaborder cela. Voyons. Voudriez â
voudriez-vous
patienter quelques minutes. TrĂšs bien.
Bon,
commençons simplement maintenant Ă rĂ©pondre Ă ces questions. Peut-ĂȘtre
que nous
pouvons parcourir rapidement quelques-unes, et les prendre peut-ĂȘtre
(le
reste), demain, sâil nây a pas autre chose Ă lâĂ©cole du dimanche, ou Ă
un autre
moment. Mais ces gens peut-ĂȘtre posent cette question⊠et demain il y a
baptĂȘme. Bien, peu mâimporte la façon dont vous avez Ă©tĂ© baptisĂ©, cela
mâimporte peu.
Mais
je voudrais vous montrer la doctrine apostolique de la Bible.
Voyez-vous?
171. Or, nous avons découvert,
hier soir, que lorsque lâEglise
catholique à été organisée, elle est venue avec une fausse communion
disant que
lorsque vous recevez la sainte eucharistie qui signifie la sainte
communion
lĂ -bas, vous recevez le Saint-Esprit. Ăa, ce nâest pas le Saint-Esprit;
câest
une hostie.
172. Dans lâEglise protestante,
câest une poignĂ©e des mains, on
inscrit leurs noms dans le registre; câest cela quâils appellent «Le
recevoir».
173. Or, mais la vraie maniĂšre de
Le recevoir, câest par le baptĂȘme
de lâEsprit.
174. Et, alors, lâEglise
catholique a amené le catéchisme. Luther
lâavait, lâEglise mĂ©thodiste lâa, les Ă©piscopaliens lâont, beaucoup
dâautres
lâont, le catĂ©chisme. Bon nombre des traditions de lâEglise catholique
se
retrouvent encore dans lâEglise protestante, et câest ce qui façonne,
dâaprĂšs
la Bible.
175. Mais jamais il nây a eu une
personne qui, Ă travers toutes les
pages de la Bible, ait jamais été baptisé au Nom du «PÚre,
Fils, Saint-Esprit.» Il nây avait jamais eu
une personne qui était baptisé au Nom du «PÚre, Fils,
Saint-Esprit», jusquâĂ lĂ premiĂšre Eglise
catholique. Ăa ne se trouve nulle part dans la Bible! Si quelquâun peut
trouver
un passage lĂ -dedans, dites-moi et montrez-moi oĂč une seule personne a
été
baptisée en utilisant le Nom du «PÚre, Fils, Saint-Esprit».Veuillez me
le
montrer, car je Lâai parcourue maintes et maintes et maintes et maintes
fois
pendant une vingtaine dâannĂ©es maintenant. Et câest une erreur! Câest
un credo
catholique et non un commandement de la Bible.
176. Maintenant nous allons
dĂ©couvrir pourquoi, nous en arrivons Ă
votre question, cher frÚre. Saint Jean⊠je veux dire Matthieu 28.19.
TrĂšs bien,
retournons-y. Ouvrez votre Bible, avec moi, pour pouvoir lire avec moi.
Câest â
câest dans ce passage quâon en parle. Un seul passage dans la Bible au
sujet
deâŠ
177. JĂ©sus nâa-t-Il pas dit «que
toute affaire soit réglée sur la
déposition de deux ou de trois témoins»?
178. Je peux vous amener lĂ oĂč il
est dit dans la Bible: «Judas
Iscariot alla se pendre» et, «vous, faites de mĂȘme».
179. Je peux vous amener lĂ oĂč
Jésus a dit: «Quand le fils de
lâhomme», ce quâIl Ă©tait Lui-mĂȘme, «qui est maintenant dans le ciel,
reviendra», alors quâIl se tenait juste ici sur terre. Et Il a dit: «Le
fils de
lâhomme qui est maintenant dans le ciel», pourtant Il se tenait juste
ici sur
terre.
180. Il vous faut connaĂźtre Dieu
pour connaĂźtre Sa Parole. Vous ne
pouvez pas⊠Il nâest pas Ă©tonnant que vous disiez: «Elle se contredit.
Cela
embrouille.» En effet, Dieu a dit quâIl Lâa Ă©crite ainsi pour cacher
cela aux
yeux des Ă©rudits et de tous les autres. Et si les gens sâhumilient Ă
lâautel,
Dieu leur révÚlera Cela.
181. Maintenant, voici
lâEcriture, Matthieu 28.19, le seul passage de
la Bible oĂč ces titres ont jamais Ă©tĂ© mentionnĂ©s.
Allez donc
et faites de toutes
les nations des disciples, les baptisant au nom du PĂšre, du fils, et du
Saint-Esprit.
182. Bon, voici de quelle façon
on vous a baptisé: «Au Nom du pÚre,
au Nom du fils, et au Nom du Saint-Esprit.» Cela ne se trouve mĂȘme pas
dans les
Ecritures. Mais voici ce qui sâY trouve:
«Faites de toutes les nations des disciples,
les baptisant au Nom.» Maintenant regardez bien votre Bible et voyez
sâil est
dit: «aux noms» ou «au Nom.»
183. Maintenant vous ditesâŠ
Maintenant, il nây a pas longtemps, dans
une rĂ©union quelquâun a dit: «Il y a une contradiction dans la Bible.»
Il a
dit: «Je souhaiterais que vous puissiez mâexpliquer cela. Pourquoi
Jésus a-t-Il
dit aux gens de baptiser au nom du PĂšre, du Fils, et du Saint-Esprit;
puis Pierre
a changé et a baptisé au Nom de Jésus-Christ, dans Actes 2.38? Il a
dit: «Si
cela ne se contredit pas, alors je ne sais pas ce que câest quâune
contradiction!»
Jâai
dit: «Câest juste parce que tu nâas pas cherchĂ© Dieu comme il faut.»
184. Il a dit: «FrÚre Branham,
est-ce que cela change quelque chose
si je baptise de telle façon ou de telle autre façon?» Certainement,
cela
change quelque chose; je vais prouver cela par la Bible.
185. Quâarriverait-il si â
quâarriverait-il si MoĂŻse⊠Dieu dit Ă
MoĂŻse lorsquâil sâapprochait du buisson, Il lui a dit: «MoĂŻse, ĂŽte tes
souliers, le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.»
186. Et quâil lui rĂ©pondait:
«Bon, Seigneur, je suis un homme
respectueux. Mes souliers sont un peu difficiles Ă ĂŽter, ainsi je vais
juste
ĂŽter mon chapeau.» Il nâavait pas dit: «chapeau», Il avait dit:
«Souliers!» Et
ce que la Bible dit câest la vĂ©ritĂ©. Maintenant, siâŠ
187. Voici dix jours depuis que
lâAscension a eu lieu⊠Et lorsque
JĂ©sus Ă©tait enlevĂ©, Il avait commissionnĂ© Ses disciples dâaller par
tout le
monde et de faire de toutes les nations des disciples, les baptisant au
Nom du
PÚre, du Fils et du Saint-Esprit. Et dix jours plus tard⊠Ils montÚrent
Ă
JĂ©rusalem et attendirent dans la chambre haute jusquâĂ ce que le
Saint-Esprit
est venu. Et alors quand ils commencĂšrent Ă prĂȘcher et Ă continuer⊠Les
gens
ont dit: «Que pouvons-nous faire pour ĂȘtre sauvĂ©?»
188. Pierre leur dit:
«Repentez-vous, chacun de vous et soyez
baptisés au Nom de Jésus-Christ.»
189. Puis il se rendit Ă la
maison de Corneille; il dit:
«Repentez-vous et soyez baptisés au Nom de Jésus-Christ.»
190. Il est allé là et a trouvé
quelques personnes qui avaient dĂ©jĂ
Ă©tĂ© baptisĂ©es; il leur a dit: «Vous devez ĂȘtre rebaptisĂ©s au Nom de
Jésus-Christ.»
191. Et il descendit en Samarie
et dit: «Baptisez-les au Nom de
Jésus-Christ.»
192. Et pas une seule fois on nâa
invoqué ces titres sur une
personne. Jamais! «Eh bien, il y a donc une contradiction», direz-vous.
Non, il
nây en a pas. Demandez simplement le Saint-Esprit maintenant, et
observez
comment Il va vous rĂ©vĂ©ler cela. Ouvrez votre cĆur.
193. Maintenant, nâayez pas de
préjugés; si vous en avez, Dieu ne
peut pas vous parler. Mais si vous nâavez pas de prĂ©jugĂ©s, dites: «Je
cherche
vraiment la vérité, FrÚre Branham.»
194. Si Jésus avait dit à Ses
disciples: «Allez faire ceci,» et
quâeux soient allĂ©s lĂ -bas faire quelque chose dâautre, et que
néanmoins Dieu
ait béni cela, et tout au long de la Bible⊠Eh bien, avaient-ils fait
quelque
chose que JĂ©sus leur avait dit de ne pas faire? Si câest le cas, câest
quâils
ont dĂ©sobĂ©i, et Dieu nâhonorera jamais la dĂ©sobĂ©issance. SâIl le
faisait, Il
aurait honorĂ© Eve et aurait arrĂȘtĂ© la chose entiĂšre au commencement.
Lorsque
Dieu dit quelque chose, Il est obligé de tenir Sa Parole, Il est
souverain.
Ainsi donc soit Pierre a commis une fauteâŠ
195. «Oh! dit-on, ça, câest ce
quâavaient dit les apĂŽtres.» Un homme
a dit: «Ăa, câest ce quâavaient dit les apĂŽtres; moi, je vais faire ce
que
Jésus a dit.»
196. Eh bien, si les apĂŽtres ont
fait ce que Jésus leur avait dit de
ne pas faire, et alors? Et si les apĂŽtres qui ont Ă©crit cette Bible â
câest
Paul qui a Ă©crit tous ces livres, et Paul fut celui qui les a amenĂ©s Ă
ĂȘtre
rebaptisés; et si Paul a écrit ceci, la plus grande partie de ce
Nouveau Testament,
alors quelle est cette sorte de Bible quâon a Ă©crite que vous, vous
essayez de
lire.
197. Présentons juste cela comme
ceci, rendons cela trĂšs
comprĂ©hensible et voyons ce que la Parole dit. Maintenant, ceci câest
pour
instruire afin que vous connaissiez la Parole de Dieu.
198. Eh bien, si Pierre a baptisé
au Nom de Jésus-Christ aprÚs que
Jésus lui eut dit de baptiser au Nom du «PÚre, du Fils, et du
Saint-Esprit», il
a agi contrairement à ce que Jésus avait dit. Est-ce vrai? Eh bien, il
doit
donc y avoir quelque chose lĂ . Cherchons tout simplement et demandons
au
Saint-Esprit de nous le montrer. Maintenant, le premier passage,
maintenant
prenons â prenons la premiĂšre Ecriture; Matthieu 28.19
Allez donc,⊠faites de toutes les
nations des disciples, les baptisant au Nom du PÚre,⊠Fils,⊠du
Saint-Esprit:
199. Regardez dans votre Bible et
voyez si elle dit «aux Noms du
pÚre, et du Fils et du Saint-Esprit». Est-ce cela? Non, non. Est-ce
quâElle
dit: «au Nom du PÚre, au Nom du Fils, au Nom du Saint-Esprit»? Elle
dit: «Au
Nom!» Est-ce vrai? Eh bien, le «Nom» est au singulier. Est-ce vrai? Eh
bien, en
quel nom voulait-Il quâils baptisent, le Nom du PĂšre, ou le Nom du
Fils, ou le
Nom du Saint-Esprit? Il a dit: «Au Nom.»
Eh
bien, franchement, aucun dâeux nâest un nom.
200. Combien de pĂšres y a-t-il
ici? Faites voir votre nom â votre
main. TrĂšs bien. Qui parmi vous sâappelle «PĂšre»? PĂšre nâest pas
un nom,
pĂšre est un titre. Combien sont des fils ici? Certainement, chaque
homme,
chaque mĂąle, est un fils. Eh bien, qui parmi vous sâappelle «Fils»? Ce
nâest
pas un nom, câest un titre. Est-ce vrai? Ce nâest pas un nom, câest un
titre.
Eh bien, qui parmi vous sâappelle «Humain»? Combien dâhumains y a-t-il
ici?
Vous tous. Eh bien, qui parmi vous sâappelle «Humain»? Il nây a rien de
tel;
ça, câest ce que vous ĂȘtes. Le Saint-Esprit nâest pas un nom; câest ce
quâIl
est. Je suis un humain. Ainsi, ni «pÚre», ni «Fils», ni «Saint-Esprit»
nâest un
nom. Ce ne sont que trois titres qui se rapportent Ă un Nom.
201. Maintenant suivez
attentivement. Quâest-ce que⊠Suivez ceci. Je
vais apporter ceci comme on le fait pour les enfants. Si vous dites â
eh bien,
câest comme si vous Ă©tiez en train de lire un â un conte et quâil y
était dit:
«Jean et Marie vécurent heureux par la suite.» Et alors vous vous
demanderez:
«Qui sont Jean et Marie?» Eh bien, le seul moyen pour vous de jamais
savoir qui
sont Jean et Marie, câest de rentrer lire le dĂ©but de lâhistoire et de
la
parcourir entiĂšrement. Est-ce vrai?
202. Eh bien, si ici Jésus avait
dit: «Baptisez au nom du pÚre, du
fils, et du Saint-Esprit» et que pÚre ne soit pas un nom, que fils ne
soit pas
un nom et que Saint-Esprit ne soit pas un nom, quoi â qui est cet
homme? Nous
aimerions savoir Qui Il est. Maintenant, la meilleure chose Ă faireâŠ
Câest le
dernier chapitre de Matthieu, le dernier verset. Retournons dans
Matthieu au
chapitre I, les premiers versets, et commençons par là pour voir qui
est ce
PĂšre, Fils et Saint-Esprit. Maintenant, je voudrais faire ceci pour les
enfants
qui sont ici afin quâils saisissent cela aussi.
203. PremiĂšrement, câest pour
vous remettre dans la bonne voie au
sujet de votre trinité: pÚre, Fils, Saint-Esprit. [FrÚre Branham
illustre cela
avec trois objets. â N.D.E.] Maintenant, pour commencer, aucun passage
dans la
Bible ne mentionne la «trinité». Si vous le trouvez, montrez-le-moi. Ăa
nâexiste pas. Câest une erreur des catholiques, et vous les
protestants, vous
vous inclinez devant cela.
Remarquez.
Alors, quâest-ce? Jâai dit, celui-ci câest qui? PĂšre. Ăa, câest Qui?
Fils. Et
ça câest Qui? [LâassemblĂ©e rĂ©pond: «Saint-Esprit.» â N.D.E.]
Maintenant, le
PĂšre est le pĂšre de Qui? Du Fils. Est-ce vrai? Bon, ça, câest le PĂšre
de Jésus.
Ne les confondez donc pas. Celui-ci est le PĂšre, celui-ci est le Fils,
et
celui-ci est le Saint-Esprit. Est-ce vrai? Maintenant les gens disent
que ce
sont trois personnes différentes, trois Dieux différents, trois
personnalités
diffĂ©rentes. Ce nâest pas Ă©tonnant que les Juifs ne puissent pas
comprendre
cela. TrĂšs bien.
204. Matthieu chapitre 1 commence
avec la généalogie de Jésus-Christ:
«Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob», ainsi de suite,
jusquâĂ ce
quâon arrive au verset 18:
Voici⊠la naissance de JĂ©sus-ChristâŠ
205. Câest ça le verset 18:
Voici de quelle maniĂšre arriva la naissance
de Jésus-Christ. (Suivez-moi avec votre Bible)⊠la
naissance de (cet homme)
Jésus-Christ: Quand⊠Marie, sa mÚre, ayant été fiancée à Joseph,⊠se
trouva
enceinte par la vertu de Dieu le PĂšre. (Ai-je bien lu cela?
Quâest-ce qui Y
est dit?) [LâassemblĂ©e rĂ©pond: «Le
Saint-Esprit!» â N.D.E.] Enceinte par la
vertu de Qui? Je pensais que quelquâun avait dit que «cet Homme Ă©tait
Son PĂšre.
La Bible dit que cet Homme était Son PÚre⊠elle se trouva enceinte par
la vertu
du Saint-Esprit.
206. Maintenant quelle espĂšce
dâenfant avez-vous? Comme JĂ©sus lâavait
clairement dit, Dieu Ă©tait Son PĂšre. Est-ce vrai? Câest Dieu qui est
Son PĂšre.
Eh bien, quâest-ce que le Saint-Esprit a alors Ă faire lĂ -dedans? Si la
Bible
dit que le Saint-Esprit est Son PÚre, et Jésus a dit que Dieu était Son
PĂšre et
vous avez dit que Dieu était Son PÚre, et maintenant la Bible dit ici,
quâil y
a trois â deux diffĂ©rentes personnes, Dieu nâavait rien Ă faire
lĂ -dedans,
câest le Saint-Esprit qui est Son PĂšre.
207. Maintenant lisons un peu
plus loin:
⊠Joseph,
son époux, qui était un
homme de bien et qui ne voulait pas la diffamer, se proposa de rompre
secrĂštement avec elle.
Mais
comme il y pensait,⊠un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit:
Joseph,
fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car
lâEnfant
quâelle a conçu vient du Saint-Esprit. (Pas Dieu le PĂšre; Dieu, le
saint-Esprit!)
208. Voyez-vous oĂč votre
conception trinitaire aboutirait? Elle
ferait de JĂ©sus un enfant illĂ©gitime. Certainement. Câest une erreur!
Il nây a
pas dâEcriture pour cela. Maintenant, il vous faudra admettre que Dieu
le PĂšre,
que Dieu le Saint-Esprit, câest la mĂȘme personne, sinon JĂ©sus avait
deux pĂšres
diffĂ©rents. Est-ce vrai? Bien sĂ»r, câest vrai. La Bible dit: «Le
Saint-Esprit
était Son PÚre», et la Bible dit: «Dieu était Son PÚre.» Qui est alors
Son
PĂšre? Le Saint-Esprit et Dieu, câest le mĂȘme Esprit, câest la mĂȘme
Personne.
⊠tout cela arrivera afin que sâaccomplĂźt ce qui avait Ă©tĂ©
annoncé par le
prophĂšte, par le Seigneur:
âŠ
une vierge sera enceinte⊠et elle enfantera un fils, et onâŠ(Celui-ci)
âŠ
et on lui donnera le nom de JESUS, car câest Lui qui sauvera Son peuple
de ses
péchés.
Et
tout cela arrivera, afin que sâaccomplĂźt,âŠ
âŠ
Et on Lui donnera le nom dâEmmanuel, ce qui
signifie Dieu avec nous.
209. Maintenant, qui est «PÚre»,
«Fils» et «Saint-Esprit»? Pierre
avait-il mal agi? Il a accompli ce que Jésus lui avait dit. Ce sont
trois
titres.
210. Je suis un prédicateur, et
je suis un pĂšre, et je suis un
«RĂ©vĂ©rend», on appelle cela (un titre), mais aucun de ces titres nâest
mon nom.
Mon nom est William Branham.
211. Il était le PÚre; Il était
le Fils; Il était le Saint-Esprit.
Vous essayez de fabriquer trois dieux, mon ami; câest faux, câest une
erreur.
212. Il y a trois dispensations,
câest lĂ -dessus que les trinitaires»
se sont embrouillĂ©s. Dieu le PĂšre Ă©tait lâEsprit qui se tenait
au-dessus des
enfants dâIsraĂ«l dans la Colonne de feu. Est-ce vrai? Dieu Ă©tait lĂ .
Ensuite
Dieu a été fait chair et a habité parmi nous (est-ce vrai?) dans Son
Fils.
Maintenant, Dieu descend jusquâĂ entrer dans le cĆur de lâhomme par le
Saint-Esprit.
213. Dieu est comme une rĂšgle de
trois pieds, [Environ 1 m â N.D.T.]
ou une rĂšgle de trois pieds, oui. Les douze premiers pouces [Environ 30
cm â
N.D.T.], câĂ©tait Dieu le PĂšre; la deuxiĂšme partie de douze pouces,
câĂ©tait
Dieu le fils, le mĂȘme Dieu; la troisiĂšme partie de douze pouces,
câĂ©tait
Dieu le Saint-Esprit, le mĂȘme Dieu. JĂ©sus a ditâŠ
214. Vous direz: «Nous avons le
Saint-Esprit en nous.» Câest vrai.
215. Mais Jésus a dit: «Encore un
peu de temps et le monde ne Me
verra plus. Mais vous, vous Me verrez, car Je⊠(«Je» est un pronom
personnel)
Je serai avec vous; mĂȘme en vous jusquâĂ la fin du monde.» OĂč est donc
le
Saint-Esprit? «Je ne vous laisserai pas orphelin; Je reviendrai et Je
serai
avec vous.» Câest cela.
216. Vous voyez, vous comprenez
mal cela, mon ami. Câest lâunique
Dieu dans trois dispensations. La dispensation de la Paternité, de la
Filiation
et du Saint-Esprit, câest le mĂȘme Dieu. Et quand Il a dit: «Allez,
baptisez-les
au Nom du PĂšre, du fils et du Saint-Esprit», câĂ©tait JĂ©sus-Christ. Et
câest
pourquoi nous baptisons au Nom de Jésus.
217. Maintenant écoutez; prenons
les baptĂȘmes ici. La premiĂšre fois
que le baptĂȘme ait jamais Ă©tĂ© mentionnĂ© dans le Nouveau Testament,
câĂ©tait le
baptĂȘme de Jean-Baptiste. Est-ce vrai? Je placerai ceci ici. Voyez, il
vous
faut avoir les choses en ordre sur la Divinité avant que ça ne soit en
ordre
sur le baptĂȘme. Le premier baptĂȘme, câest celui de Jean-Baptiste.
218. La deuxiĂšme fois que le
baptĂȘme Ă©tait mentionnĂ©, câĂ©tait dans
Actes 2.38 oĂč les gens Ă©taient baptisĂ©s au Nom de JĂ©sus-Christ, lĂ Ă la
nouvelle Ă©glise. Le deuxiĂšme endroit câĂ©tait chez Corneille, ou plutĂŽt
pasâŠ
Excusez-moi, chez les Samaritains, Actes 7.48 et 49. Et dans Actes
10.49
câĂ©tait lĂ quâil avait baptisĂ© les gens chez Corneille. Et la fois
suivante
quâil est parlĂ© du baptĂȘme (en invoquant des noms ou des titres),
câĂ©tait dans
Actes 19.5.
219. Eh bien, quand ils furent
baptisés le jour de la PentecÎte, ils
étaient baptisés (Actes 2.38) au Nom de Jésus-Christ. Est-ce vrai? Et
notez
cela, vérifiez cela.
220. La fois suivante, deux jours
plus tard, Philippe descendit lĂ et
se mit Ă prĂȘcher aux Samaritains, il leur prĂȘcha, il guĂ©rit les
malades, et
tint une grande réunion là -bas et les baptisa au Nom du Seigneur
Jésus-Christ.
Pierre y descendit pour leur imposer les mains et ils reçurent le
Saint-Esprit.
221. Quelques jours plus tard,
Pierre ayant faim monta sur le toit et
eut une vision. Dieu lâenvoyait chez Corneille. Et pendant que Pierre
prononçait encore ces Paroles, le Saint-Esprit descendit sur les gens
et
ceux-ci se mirent Ă parler en langues et Ă agir drĂŽlement comme les
autres au
commencement. Pierre a dit: «Ils nâont mĂȘme pas encore Ă©tĂ© baptisĂ©s.»
Ainsi il
leur recommanda tous de se faire baptiser au Nom de Jésus-Christ.
222. Chaque personne dans la
Bible était baptisée au Nom de
JĂ©sus-Christ. Paul⊠(Je veux dire, les disciples de Jean nâavaient pas
été
baptisĂ©s au Nom de JĂ©sus-Christ, ils avaient Ă©tĂ© baptisĂ©s du baptĂȘme de
repentance.) Allons dans I Corinthiens⊠Je veux dire, allons dans Actes
au
chapitre 19, juste un moment. Et lisez ceci juste une minute pour voir,
mes
amis, que ce nâest pas â ce nâest pas⊠nous ne sommes pas⊠les
Ecritures ne Se
contredisent pas. Ecoutez ceci:
Pendant quâApollos Ă©tait Ă Corinthe, Paul⊠aprĂšs
avoir traversé les hautes provinces de⊠EphÚse.
Il rencontre quelques disciples et leur dit:
Avez-vous reçu le Saint-Esprit depuis que vous avez cru?âŠ. Ils
répondirent:
Nous nâavons mĂȘme pas entendu quâil y a un Saint-Esprit.
Il dit: De quel baptĂȘme avez-vous donc Ă©tĂ© baptisĂ©s.
«Oh, dirent-ils, nous avons déjà été baptisés.
Il dit:
Comment?»
Ils rĂ©pondirent: Du baptĂȘme de Jean, de Jean.
Il leur dit que Jean avait seulement baptisé du
baptĂȘme de repentance disant quâil fallait croire en celui qui Ă©tait
venu
⊠câest-Ă -dire, au Seigneur
Jésus-Christ.
Et aprĂšs avoir entendu ces paroles, ils furent
rebaptisés au Nom de Jésus-Christ.
⊠Paul leur imposa les mains et le Saint-Esprit vint
sur eux et ils parlaient en langues, et prophétisaient.
223. Le grand saint PaulâŠ
224. Ecoutez! Que serait-il
arrivé si vous aviez été baptisés par
Jean Baptiste, le mĂȘme homme qui avait baptisĂ© JĂ©sus-Christ? Un homme
saint,
dont JĂ©sus avait dit: «Il nây a jamais eu un homme nĂ© dâune femme, qui
soit
plus grand que Jean Baptiste.» Il est au-dessus de tous les prophÚtes.
Il
conduisit JĂ©sus lĂ dans lâeau, et Le baptisa directement dans le
Jourdain.
FrĂšre, si jâavais Ă©tĂ© baptisĂ© par lui, je me sentirais vraiment bien Ă
ce
sujet. Est-ce vrai?
225. Mais Paul se retourne et
dit: «Cela ne marchera plus
maintenant!» Il dit: «Vous devez ĂȘtre rebaptisĂ©s;»
226. «Oh, nous avons cependant été
immergés, Paul! Nous avons été
immergés par Jean, juste là au fleuve Jourdain.»
227. Il dit: «Cela ne marchera
plus aujourdâhui. Vous devez ĂȘtre
rebaptisés.»
â
Comment?
228. Il dit: «Jean a baptisé du
baptĂȘme de repentance. Ceci est pour
le pardon des pĂ©chĂ©s, et il nây a aucun autre nom qui ait Ă©tĂ© donnĂ© aux
hommes,
si ce nâest le Nom de JĂ©sus-Christ.» Et ils ont dĂ» ĂȘtre rebaptisĂ©s au
Nom de
Jésus-Christ.
229. Et il nây a aucun passage
dans la Bible, ou plutĂŽt dans toute
lâhistoire des six premiers siĂšcles, aprĂšs la mort du dernier apĂŽtre,
oĂč on ait
jamais baptisĂ© autrement quâau Nom de JĂ©sus-Christ.
230. Et allez demander Ă
nâimporte quel prĂȘtre catholique que vous
voulez, demandez-lui qui a changĂ© cela, et voyez ce quâIl vous dira;
Prenez le
catéchisme et lisez-le; ils disent: «Certainement, certains protestants
seront
sauvĂ©s parce quâils se plient Ă notre baptĂȘme.» Ils ont changĂ© cela.
Ils disent
quâils ont le pouvoir et lâautoritĂ© de faire cela; et vous, vous croyez
cela!
Câest ce quâils dĂ©clarent, câest ce quâils prĂ©tendent, câest Ă cela que
lâEglise protestante se plie. Mais selon les Ecritures, il nây a
absolument pas
un seul trait de lâEcriture Ă ce sujet.
Ils
durent ĂȘtre rebaptisĂ©s au Nom de JĂ©sus-Christ!
231. Maintenant écoutez,
rapidement maintenant, pour que nous allions
directement⊠Je nâaimerais pas vous retenir trop longtemps sur ces
questions.
Ecoutez, le jour oĂč JĂ©sus descendit de la Montagne de transfiguration
avec Ses
disciples, Il dit: «Qui dit-on que Je suis; et que disent les gens?»
232. Certains disent que Tu es
Jean-Baptiste; dâautres disent que Tu
es Elie, dâautres disent que Tu es le prophĂšte.» Il dit: «Mais vous,
qui
dites-vous que Je suis?»
233. Et Pierre dit: «Tu es le
Christ, le Fils du Dieu vivant.»
234. Il dit: «Tu es heureux,
Simon â Simon, fils de Jonas, dit-Il,
car ce ne sont pas la chair et le sang qui tâont rĂ©vĂ©lĂ© cela. Tu ne
lâas jamais
appris dans une Ă©glise, tu ne lâas jamais appris dans un sĂ©minaire.
Mais câest
Mon PĂšre qui tâa rĂ©vĂ©lĂ© ceci, et sur cette pierre, Je bĂątirai Mon
Eglise et les
portes du séjour des morts ne prévaudront point contre Elle.»
235. Eh bien, lâEglise catholique
dit: «CâĂ©tait Pierre.» Ils ont pris
une pierre là et elle se trouve toujours là en dessous de la cité du
Vatican.
Et elle Ă©tait Ă JĂ©rusalem, en Palestine. Et ils disent que câĂ©tait ça
cette
pierre.
236. LâEglise protestante dit:
«CâĂ©tait sur Pierre quâon a bĂąti
lâEglise.» Si câest le cas, elle a rĂ©trogradĂ© quelques jours plus tard.
Ce
nâĂ©tait pas cela.
237. LâEglise fut bĂątie sur la
révélation Divine de Dieu. «Ce ne sont
pas la chair et le sang qui tâont rĂ©vĂ©lĂ© cela, Pierre, mais câest Mon
PĂšre qui
est dans les cieux. Et sur cette pierre, la révélation spirituelle de
la Parole
de Dieu, Je bùtirai Mon Eglise, et les portes du séjour des morts ne
prévaudront point contre Elle.»
238. Câest lĂ que je dis que
Luther, les Méthodistes et tout ce que
vous ĂȘtes, quoi que ce soit, les PentecĂŽtistes et tout ce que vous
ĂȘtes, cela
ne fait pas la moindre diffĂ©rence; quand lâEglise de Dieu avance avec
la
puissance de lâinspiration, Elle continuera sans cesse Ă avancer et
aucune
dĂ©nomination ne LâarrĂȘtera, rien au monde ne lâarrĂȘtera. «Sur cette
pierre, Je
bùtirai Mon Eglise, et les portes du Séjour des morts ne prévaudront
point
contre Elle. La Vérité spirituelle révélée!
239. Maintenant, suivez donc
attentivement ce qui suit, Il dit: «Et
tu es Simon et je te donneâŠÂ», parce quâil avait la VĂ©ritĂ© spirituelle
révélée.
Câest pourquoi il connaissait la diffĂ©rence entre PĂšre, Fils,
Saint-Esprit, et
le Nom du Seigneur Jésus-Christ. Il avait une révélation spirituelle.
Câest ce que
vous apprenez ce soir, pendant que le Saint-Esprit nous montre cela.
240. Il a dit: «Tu es Simon, et
Je te donnerai les clefs du Royaume
des cieux. Et tout ce que tu lieras sur la terre, Je le lierai au ciel.
Ce que
tu délieras sur cette terre, Je le délierai au ciel.» A-t-Il dit cela?
Saint
Matthieu, chapitre 16, «ce que tu lieras sur la terre, Je le lierai au
ciel. Ce
que tu délieras sur la terre, Je le délierai au ciel. Et Je te donnerai
les
clefs du (quoi?) «du Royaume des cieux.» Quâest-ce que le Royaume des
cieux? Le
Saint-Esprit! La Bible dit: «Le Royaume des cieux est en vousâŠÂ» Je veux
dire:
«Le Royaume de Dieu», pardonnez-moi. «Le Royaume est en vous.»
241. Maintenant, il a dit:
«Quelques-uns de ceux qui sont ici ne
mourront point quâils nâaient vu le Royaume de Dieu venir avec
puissance.»
Juste quelques jours plus tard, ce fut la PentecĂŽte. Vous voyez?
«Quelques-uns
de ceux qui sont ici.» Juste dans ce mĂȘme endroit â ce quâIl disait.
«Quelques-uns de ceux qui sont ici»; Il avait été transfiguré; Il a
dit: «Vous
ne mourrez point quâils nâaient vu le Royaume de Dieu venir avec
puissance.»
242. La Bible dit: «Le Royaume
est en vous. Quand Jésus ressuscita
des morts, souvenez-vous, Il avait sur Son cÎté les clefs de la mort et
du
sĂ©jour des morts, pas des clefs du Royaume, cela Ă©tait donnĂ© Ă
lâEglise. Eh
bien, Pierre avait les clefs. Croyez-vous que Jésus tiendrait Sa
Parole? SâIl
ne le fait pas, frĂšre, Il nâest pas Dieu. Câest tout. Eh bien, Il a
dit:
«Pierre, Je te donnerai les clefs du Royaume, en dâautres termes, du
Saint-Esprit. Ce que tu lieras sur la terre, Je le lierai au ciel.»
243. Maintenant, voyez quelle
erreur ils ont commise, ils sont allés
là et ont pardonné les péchés et ainsi de suite, comme cela. Quelle
erreur!
Voyons. Ils ont mis les clefs sur lui. Eh bien, Il avait le visage
tourné droit
sur la Pente-⊠plutÎt droit sur Jérusalem.
244. Il fut crucifié, Il mourut,
Il ressuscita le troisiĂšme jour, Il
était sur la terre parmi les hommes pendant quarante jours, Il fut
élevé au
ciel. Il leur dit dâattendre jusquâĂ ce quâils voient le Royaume de
Dieu venir
sur eux, Ă ce moment-lĂ , le PĂšre leur restaurerait le Royaume sous une
forme
spirituelle. Ils sont montés dans la ville de Jérusalem et ont attendu
lĂ
pendant dix jours et dix nuits; et soudain, le baptĂȘme du Saint-Esprit,
le
Royaume de Dieu vint sur eux avec puissance. Est-ce vrai?
245. Observez maintenant, Pierre,
un illettrĂ© qui ne savait mĂȘme pas
signer de son nom. (Un pape? Oui, un pape), il se tint sur une petite
tribune
improvisĂ©e ou quelque chose de ce genre et commença Ă prĂȘcher. Il dit:
«Hommes
juifs et vous tous qui sĂ©journez Ă JĂ©rusalem, sachez ceci et prĂȘtez
lâoreille Ă
mes paroles! Ces gens ne sont pas ivres comme vous le supposez, car
câest la
troisiĂšme heure du jour. Mais câest ce qui a Ă©tĂ© dit par le prophĂšte
Joël: Dans
les derniers jours, dit Dieu, Je répandrai de Mon Esprit sur toute
chair.
246. Vos fils et vos filles
prophétiseront. Je répandrai Mon Esprit
sur Mes serviteurs et sur Mes servantes et ils prophétiseront. Je ferai
paraĂźtre des prodiges lĂ -haut dans les cieux; et en bas sur la terre,
du feu,
des colonnes de feu et des vapeurs de fumée.» Il continua et parla de
David et
des autres.
Et
quand ces critiqueurs se sont tenus là , ils ont alors dit: «Hommes
frĂšres, que
pouvons-nous faire pour ĂȘtre sauvĂ©s?»
247. «Oh! faites attention, Pierre,
vous avez les clefs suspendues
maintenant.» Est-ce vrai? Le premier message de lâEvangileâŠ
248. Jésus, quelques jours avant
cela, avant quâIl soit crucifiĂ©, a
dit: «Pierre, Je te donnerai les clefs. Tout ce que tu lieras, Je le
lierai.
Tout ce que tu délieras, Je le délierai. Et quoi que tu fasses
donc, Je le
reconnaĂźtrai au ciel.» SâIl est un Homme de Parole, Il Tiendra Sa
parole.
249. Et le voici se tenant lĂ , le
Saint-Esprit était tombé pour la
premiÚre fois, et on demanda à Pierre: «Que pouvons-nous faire pour
ĂȘtre
sauvés?»
250. «Fais attention, tu es en train
dâintroduire la clef pour la
premiÚre fois pour ouvrir la porte du Royaume. Jésus vous a dit il y a
quelques
jours, il y avait de cela dix jours, il a dit: «Allez baptiser les gens
au Nom
du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit.» Quâallez-vous faire? Mais Il vous
a donné
les clefs parce que vous avez la révélation spirituelle. Car Mon Eglise
sera
bĂątie et les portes de lâenfer ne prĂ©vaudront point contre Elle.»
251. Et prenez vos credo et vos
dogmes et tout ce que vous voulez,
mais cela faillira lamentablement (câest arrivĂ©), mais la puissance du
Dieu
vivant continuera dâavancer jusque dans lâEternitĂ©. Câest comme un
rayon de
radium. Remarquez, il avance sans fin.
252. «Pierre, tu as les clefs. Tout ce
que tu feras ici, Dieu doit le
reconnaßtre au ciel.» Est-ce vrai? «Que dites-vous, Pierre? Que
pouvons-nous
faire pour ĂȘtre sauvĂ©s?»
253. Pierre dit⊠Nâallez pas
dire: «Je vous salue Marie, une telle
chose nâexiste pas; faire une neuvaine. Ne venez pas serrer les mains
et
inscrire votre nom dans le registre de lâĂ©glise, puis vous faire
asperger avec
un peu dâeau: ça nâexiste pas. Câest un dogme catholique devant lequel
lâEglise
protestante sâincline.
254. Il nâa pas dit: «Allez-vous
tous⊠Eh bien, JĂ©sus mâa dit il y a
quelques jours, que vous tous, que vous alliez tous vous faire baptiser
au Nom
du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit.» Non, pas un homme qui avait la
révélation
spirituelle, il ne dirait pas cela.
255 Il a dit:
«Repentez-vous chacun de vous et soyez baptisés au
Nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés, et vous recevrez le
don du
Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, et pour vos enfants et
pour ceux qui
sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les
appellera.»
Câest cela. Alors la clef fut introduite et elle ferma, elle ferma dans
le
ciel.
256. Câest la raison pour
laquelle Paul dit aux disciples de Jean:
«Vous devriez vous faire rebaptiser au Nom de Jésus-Christ, pour
recevoir le
baptĂȘme du Saint-Esprit.»
257. Vous ne Le saviez pas avant,
mais à présent vous Le savez! Oui!
Câest trĂšs bien. Ăa vous regarde. Câest vrai. Mais un trinitaire, un
baptĂȘme
trinitaire nâa jamais Ă©tĂ© reconnu dans lâEglise, dans le Nouveau
Testament.
Cela ne lâĂ©tait que dans lâEglise catholique, et lâEglise protestante
sâincline
devant cela. Observez! Beaucoup se disputeront avec vous lĂ -dessus.
Mais frĂšre,
vous devez faire votre choix.
258. Eh bien, vous dites: «FrÚre
Branham, jâai Ă©tĂ© baptisĂ© au Nom du
PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit», jâai le baptĂȘme du Saint-Esprit.
259. Je ne doute pas de ce que
vous dites. Je nâai aucune raison du
tout de douter de ce que vous dites. Je crois cela. Je crois que
lĂ -bas, Dieu
leur a donnĂ© le Saint-Esprit avant quâils ne soient baptisĂ©s du tout.
Mais
quand Pierre leur a dit quoi faire, ils sont allĂ©s le faire. Câest
vrai. A
prĂ©sent, vous savez ce que vous avez Ă faire, câest vrai. Et si vous
refusez de
marcher dans la LumiÚre, alors que la LumiÚre est manifestée, vous vous
dirigez
vers les tĂ©nĂšbres. Câest vrai. Amen! TrĂšs bien. Excusez-moi. Je ne veux
pas que
vous mâexcusiez pour avoir criĂ© «ainsi soit-il» Ă la Parole de Dieu.
Non non.
Je vais encore crier «Amen.» Câest vrai. Oui oui.
Pourquoi
baptiser au Nom de Jésus-Christ, FrÚre Branham? Pourquoi faites-vous
cela au
lieu de faire au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit?
Câest
parce que la Bible lâenseigne. Est-ce clair?
Pourquoi faites-vous le lavage des pieds,
FrĂšre Branham?
Câest
parce que la Bible lâenseigne. Je crois au plein Evangile. TrĂšs bien,
maintenant.
Quel est le faux baptĂȘme dont vous
avez parlé?
Câest
ceci. Câest exactement ceci. Nulle part⊠lisez lĂ dans le Testament et
trouvez
lĂ oĂč une seule personneâŠ
260. Maintenant, Ă vous chĂšres
personnes, je ne blesse pas vos
sentiments, je ne le voudrais pas. Je vous demande dâĂȘtre humble et de
ne pasâŠ
Regardez cette chose en face, et voyez Ă quoi elle ressemble.
Considérez cela
en rapport avec la Bible, et non avec votre église ou avec quelque
chose
dâinsensĂ© et de stupide dont quelquâun leur a bourrĂ© la tĂȘte, mais
considérez
la Parole de Dieu. Certainement.
261. Pensez-vous que le Dieu
Tout-Puissant me donnerait ce ministĂšre
quâIl a exercĂ© par ici comme celui-ci, avec des signes et des choses
surnaturels qui nâont jamais Ă©tĂ© vus depuis le Nouveau Testament, et me
laisser
marcher comme cela dans une erreur? Certainement pas! Et frĂšre, quand
je
reviens dâoutre-mer, je consacre la plus grande partie de mon temps non
Ă la
guérison divine et aux miracles, mais à la prédication de la Parole de
Dieu.
Câest tout Ă fait vrai. Absolument. Maintenant, voyons.
38. Est-ce
que cette Ă©glise-ci enseigne quâon doit parler en langues, pour
recevoir le
Saint-Esprit?
262. Non, monsieur. Non, nous
nâenseignons pas cela. Le parler en
langues est un don du Saint-Esprit, voyez, et non le Saint-Esprit.
Câest un
don. Cet Arbre porte neuf sortes de fruits. Est-ce vrai?
263. Si vous regardez un pommier
qui porte des pommes, vous dites que
câest un pommier. Vous regardez un arbre qui porte des poires, vous
dites que
câest un poirier. Peu importe sâil a lâĂ©corce du sycomore, sâil porte
des
poires, quelle est la vie quâil porte? Sa vie est celle du poirier.
Est-ce
vrai?
264. Eh bien, cet Arbre de Dieu
porte neuf fruits spirituels. Est-ce
vrai? TrĂšs bien. Ils sont tous diffĂ©rents⊠Il est dit: «A lâun, il est
donné
lâenseigne⊠la connaissance, la sagesse, lâintelligence, le parler en
langues,
lâinterprĂ©tation des langues.» Neuf dons spirituels diffĂ©rents poussent
sur cet
Arbre de Dieu. Est-ce vrai? Eh bien, le parler en langues nâest pas le
seul, il
y en a dâautres lĂ -dedans aussi.
265. Eh bien, vous pouvez parler
en langues et ne toujours pas
avoir le Saint-Esprit. Eh bien, souvenez-vous-en simplement. Jâai Ă©tĂ©
justeâŠ
Jâai vu des sorciĂšres et des magiciens se mettre Ă parler en langues,
sans
avoir le saint-Esprit. Vous savez, je les ai vus se mettre Ă crier et Ă
sauter
sans avoir le Saint-Esprit. Je mâĂ©tais tenu lĂ oĂč on exĂ©cutait la danse
de la
pluie, il nây a pas longtemps là ⊠à proximitĂ© de Douglas, en Arizona.
Jâai vu
oĂč lâon exĂ©cutait la danse pour le maĂŻs et ce magicien vint lĂ et
faisait des
gestes horribles et tout, il faisait des gestes horribles et se
couvrait de
boue, lĂ -bas. Cela ne voulait pas dire quâil Ă©tait sauvĂ©. Cet homme
Ă©tait un â
un sorcier-guérisseur.
266. JâĂ©tais en Inde⊠en Afrique
et jâai vu des sorciers guĂ©risseurs
venir me défier comme cela, avec leurs enchantements, et ils buvaient
mĂȘme du
sang dans un crĂąne humain. Câest vrai. Vous feriez mieux de savoir de
quoi vous
parlez quand vous faites face Ă cela. Mais jâai vu la puissance du Dieu
Tout-Puissant lier cet homme au point quâil ne pouvait plus bouger. Il
se
tenait lĂ , les yeux vitreux comme cela et on lâa emportĂ©. Oui oui.
267. FrĂšre, Dieu est rĂ©el! Câest
vrai. Mais Dieu est un Esprit, qui
nâest pas rĂ©duit au seul parler en langues ou Ă ceci et cela. Je dis
que tout
homme qui est⊠câest ça le problĂšme avec lâĂ©glise ici. Voyez-vous,
vous⊠Les
pentecÎtistes se sont emballés avec cette seule chose. Ils sont allés
chez des
gens⊠Au lieu de â de leur imposer les mains pour quâils reçoivent le
Saint-Esprit, ils les amĂšnent Ă lâautel, et se mettent Ă les frapper
dans le
dos et à crier: «Dites-le! Dites-le! Dites-le.» Et ils répÚtent
continuellement
un mot de sorte quâils ont la confusion et non les langues.
268. Si une personne qui a le
véritable Saint-Esprit est née de
lâEsprit de Dieu, elle mĂšnera une vie pieuse. Certains de ces hommes
menaient
une vie horrible et vous le savez, et leurs fruits prouvaient quâils ne
lâĂ©taient pas. JĂ©sus a dit: «Câest Ă leurs fruits que vous les
reconnaßtrez.»
Et le fruit de lâEsprit nâest pas le parler en langues, ça, câest un
don de
lâEsprit.
269. Pierre nâa jamais dit:
«Repentez-vous et soyez baptisé au Nom de
Jésus-Christ, et vous recevrez le Saint-Esprit»; il a dit: «Vous
recevrez le
don du Saint-Esprit», quand ils ont entendu ces langues et ces gens
parler.
Câest lâun des dons du Saint-Esprit quâils ont reçu. Amen. TrĂšs bien.
Nous devons
nous dĂ©pĂȘcher.
39. Jâai
deux garçons; (lâun a deux ans et lâautre cinq ans) et ils ont Ă©tĂ©
aspergés.
Devraient-ils ĂȘtre baptisĂ©s par immersion?
270. Eh bien, maintenant, sĆur ou
frÚre, qui que vous soyez, ça, ça
dĂ©pend de vous. Jâai une petite fille⊠Mon petit garçon, Billy Paul,
avait
seize ans et je lâai baptisĂ© au Nom du Seigneur JĂ©sus, ici mĂȘme. Ma
fillette
avait huit ans; elle vint vers moi et est montée sur mes genoux et elle
a dit:
«Papa, je veux croire au Seigneur JĂ©sus-Christ, et je â je veux ĂȘtre
baptisée.»
Et jâai baptisĂ© la fillette Ă huit ans. Quand â si ces petits enfants
veulent
ĂȘtre baptisĂ©s, baptisez-les. Sâils ne le sont pas, eh bien, sâils sontâŠ
Allez
simplement de lâavant; câest comme vous voulez, pour tout ce que le
Seigneur a
dit.
40. Est-ce
seulement ceux qui ont le baptĂȘme du Saint-Esprit qui seront dans
lâenlĂšvement
de lâĂ©glise ou bien tous les croyants seront concernĂ©s?
271. Nous ne⊠Nous nâavons pas le
temps dâexpliquer cela. Mais frĂšre,
seule lâEpouse remplie du Saint-Esprit sera dans lâenlĂšvement. Vous
voyez? La
Bible, strictement â les autres ne seront pas perdus.
272. Ecoutez. Qui va juger la
terre? Les saints. Daniel a dit: «Je
Lâai vu venir vers lâAncien des jours, et â et Il vint avec dix mille
millions
des saints.» Est-ce vrai? LâenlĂšvement, lâEglise sâen Ă©tait allĂ©e. Puis
ils
descendirent; les juges sâassirent et les livres furent ouverts. Est-ce
vrai?
273. Et un autre Livre fut
ouvert, qui est le Livre de Vie (Le
croyant sanctifiĂ© qui nâa pas reçu le Saint-Esprit.)
274. JĂ©sus nâa-t-Il pas enseignĂ©
que dix vierges sortirent Ă la
rencontre de lâEpoux et cinq dâentre elles⊠ou plutĂŽt toutes Ă©taient
vierges,
pures, saintes. Et elles⊠Celles-ci allĂšrent sâendormir et ne reçurent
pas le
Saint-Esprit. Celles-là reçurent le Saint-Esprit, elles avaient de
lâHuile dans
leur lampe. Et quand lâEpoux vint, la Voix vint et cria. Elles dirent:
«Oh,
allons. Et donnez-nous un peu de votre Huile.»
275. Il dit: «Allez en acheter
chez ceux qui en vendent. Priez,
recevez cela maintenant.» Mais elles ne le purent pas. Et pendant
quâelles
Ă©taient parties, les â les vierges entrĂšrent au Souper de Noces et les
autres
furent jetĂ©es dans les tĂ©nĂšbres du dehors oĂč il y a des pleurs, des
gémissements et des grincements des dents. Hier soir, Apocalypse,
chapitre 12,
avant hier soir, nâenseignait-il pas que le dragon rouge crachait de
lâeau pour
faire la guerre au reste de la semence de la femme, qui avait foi en
Dieu et
gardait les commandements de Jésus-Christ?
276. Il en est ainsi avec vous
les femmes, lorsque vous posez un
patron. Vous avez un beau morceau de tissu, un mĂȘme tissu. Mais vous
prenez
cela comme ceci et vous posez votre patron en suivant la façon dont
vous allez
le couper. Et ensuite, vous le couper. Cela dépend de vous. Mais vous
prenez ce
tissu que vous avez coupĂ© pour en faire votre vĂȘtement, mais le reste
est
utile. Câest un tissu aussi bon que le reste mais par Ă©lection, vous
avez
choisi cela. Est-ce vrai? Le reste de cela est tout aussi saint, bon et
vaut
autant que lâautre partie, mais câĂ©tait votre choix.
277. Et Dieu a promis que nous
irons dans lâenlĂšvement par
lâĂ©lection. Et la Bible dit: «Et le reste des morts ne revinrent point
Ă la vie
pendant mille ans.» Est-ce vrai? Câest donc seulement⊠Vous ne serez
pas
perdus, mais lâEpouse remplie du Saint-Esprit ira dans lâenlĂšvement.
Les autres
passeront par le jugement alors quâelle, elle nây passera pas.
41. Si on
doit ĂȘtre baptisĂ© au Nom de JĂ©sus, pourquoi JĂ©sus a-t-Il dit dans
Matthieu 28:
«Soyez baptisĂ©s au Nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit?» Câest juste
ce que je
viens dâexpliquer, celle-ci.
278. TrĂšs bien, ĂȘtes-vous
fatiguĂ©s? Je sais que vous lâĂȘtes. MaisâŠ
42. Mais,
Dieu ne considĂšre-t-Il pas le baptĂȘme de â de «PĂšre, Fils et
Saint-Esprit»? Nây
a-t-il pas des gens qui ont Ă©tĂ© baptisĂ©s au nom â en ces noms et qui
ont reçu
le Saint-Esprit? JĂ©sus est-Il venu pour glorifier le PĂšre? Ce baptĂȘme
ne
serait-il pas reconnu?
279. Oui, Jésus est venu pour
glorifier le PĂšre, regardez dans saint
Jean au chapitre 14. Je suis juste sur le point de⊠Jâai⊠Veuillez
attendre
pour environ trois minutes de plus, nous en aurons fini, je pense.
Ecoutez, et
allons, ensuite nous prendrons quelques nouvelles questions demain.
Amen. En
effet, je reprendrai certainement quelques-unes ce soir, je pense.
Remarquez,
je⊠Ceci est malgrĂ© tout lâĂ©glise. Nous allons continuer avec ceci.
280. Ecoutez, Jésus est venu pour
manifester le PĂšre.
Ecoutez. Au commencement, Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image. Est-ce
vrai? Eh
bien, Dieu, câest quoi? LâEsprit. Saint Jean chapitre 4, JĂ©sus, parlant
Ă la
femme au puits, dit: «Dieu est Esprit et ceux qui Lâadorent, doivent
Lâadorer
en Esprit et en vĂ©ritĂ©.» Est-ce vrai? Si Dieu a créé lâhomme Ă Son
image,
alors, quel genre dâhomme Dieu a-t-Il créé? Un homme esprit.
281. Dans GenĂšse 2, il nây avait
pas dâhomme pour cultiver le sol, et
Dieu forma lâhomme de la poussiĂšre de la terre; pas Ă Son image, mais Ă
lâimage
de la vie animale. Et Il plaça lâesprit de lâhomme dans cet homme
animal-ci, et
celui-ci devint une Ăąme vivante. Bon, câest ça la diffĂ©rence entre un
homme et
un animal.
Lâanimal
ne fabrique pas dâautomobile, et il ne fait pas de choses de ce genre
pour
amĂ©liorer sa condition de vie et autre comme cela. Câest un animal, une
brute
muette, qui nâa pas dâĂąme. Il ne peut ni lire ni Ă©crire. Il ne peut
converser,
il ne peut parler. Câest une brute muette.
Dans
la chair, lâhomme est comme une brute, mais il a en lui une Ăąme venant
de Dieu,
qui le rend immortel. Et il peut inventer; regardez ce dont il est
capable. Il
est sur â presque Ă©gal Ă Dieu, parce quâil est un fils de Dieu; il est
extraordinaire mĂȘme dans sa condition dĂ©chue. Observez-le. Vous voyez?
Câest
cela.
282. Alors quand lâhomme tomba
dans la chair⊠Et si Dieu avait envoyé
quelquâun dâautre que Lui-mĂȘme, Il serait injuste. Le seul moyen pour
Dieu
dâagir correctement lĂ -dessus Ă©tait de prendre Lui-mĂȘme la place de
lâhomme.
283. Quâen serait-il si je
faisais mourir frĂšre Neville Ă la place de
cette femme-ci? Quâen serait-il si je faisais mourir cette femme-lĂ , Ă
la place
de cette femme-ci, si jâavais le pouvoir sur vous? Je ne pourrais faire
cela et
ĂȘtre juste. Si je prononçais la sentence de mort, et que je voudrais
que vous
viviez, je devrais prendre votre place pour vous justifier.
284. Et alors, Dieu qui Ă©tait Ă
lâimage dâun Esprit, qui nâavait pas
dâimage plutĂŽt⊠la Bible dit: «Dieu nâa pas de forme.» TrĂšs bien. Alors
Dieu
dût prendre une forme; et Il couvrit de Son ombre une vierge et créa en
elle
une cellule de sang, sans lâintervention du sexe ni de rien qui ait
quelque
chose à voir avec cela; et Il créa une cellule de sang qui se développa
pour
devenir le Fils de Dieu. Et Dieu descendit et habita dans Son Fils,
Christ
Jésus, faisant de Lui Dieu sur terre.
285. Quand saint Jean⊠Thomas a
dit: «Seigneur, montre-moi le PÚre,
et cela nous suffit.»
286. Il a dit: «Il y a si
longtemps que je suis avec vous et tu ne Me
connais pas?» Il a dit: «Pourquoi dis-tu: Montre-nous le PÚre.» Eh
bien, Il a
dit: «Quand vous Me voyez, vous voyez le PÚre. Moi et Mon PÚre, nous
sommes Un.
Mon PÚre demeure en Moi.»
287. Il nây a pas longtemps, je
parlais de cela et une femme se leva
dâun bond et dit: «Oh! FrĂšre Branham, dit-elle, je â je sais ce que
vous voulez
dire. Ils sont Un. Assurément, Ils sont Un, dit-elle, vous et votre
femme, vous
ĂȘtes aussi un. Câest ce genre dâunitĂ© quâIls ont.»
288. Jâai dit: «Excusez-moi.»
Jâai dit: «Ce nâest pas ce quâils ont.»
Jâai dit: «Me voyez-vous?»
Elle
répondit: «Bien sûr.»
Jâai
dit: «Vous voyez ma femme?»
Elle
répondit: «Non.»
289. Et jâai dit: «VoilĂ . Alors,
ils ont un genre dâunitĂ© diffĂ©rent
de ce que ma femme et moi avons.» Vous voyez? Jâai dit: «Câest vrai.»
290. Jésus a dit: «Vous ne pouvez
Me voir sans voir Mon PÚre.»
Certainement pas. Câest la deuxiĂšme partie de la rĂšgle de trois pieds,
la mĂȘme
rĂšgle. Câest Dieu. JĂ©sus-Christ Ă©tait soit Dieu, soit le plus grand
séducteur
que le monde ait jamais connu.
291. Ecoutez. Une femme mâa dit
il nây a pas longtemps, elle a dit:
«Je vais vous le prouver», une femme de la Science Chrétienne. Eh bien,
mon ami
de la Science Chrétienne, soyez respectueux juste une minute. Vous
voyez? Et
elle a dit: «Je vais vous prouver quâIl nâĂ©tait quâun homme, dit-elle,
vous
vantez trop Jésus.»
292. Jâai dit: «Si je Le vante
jour et nuit, je ne pourrais pas Lui
donner ce qui Lui revient.» Jâai dit: «Il nâest pas Ă©tonnantâŠÂ»
293. Eh bien, EsaĂŻe essaya de Lui
donner un nom, il dit: «Il est
Merveilleux, Conseiller, Prince de Paix, Dieu Puissant, PÚre Eternel.»
Tout
cela! «Il est lâAlpha, lâOmega, le Commencement et la Fin. La Racine et
le
Rejeton de David, lâEtoile brillante du Matin; le PĂšre, le Fils et le
Saint-Esprit.» En Lui habite corporellement la plénitude de la
Divinité, dit la
Bible. La plénitude de Dieu était en Lui!
294. Elle a dit: «Je vous assure,
lorsquâIl alla prier pour Lazare,
pour ressusciter Lazare, a-t-elle dit, je vais vous prouver quâIl
nâĂ©tait quâun
homme.»
295. Jâai dit: «Faites-le, et
quâon le voie.»
296. Elle a dit: «La Bible dit:
âIl pleura.â Et cela prouve quâIl
était un homme, Il pouvait pleurer.»
297. Jâai dit: «Certainement,
câĂ©tait le Fils qui pleurait.»
298. Il était un homme-Dieu. Il
Ă©tait un ĂȘtre triple comme vous et
moi. Nous sommes formĂ©s dâune Ăąme, dâun corps et dâun esprit. Il Ă©tait
le PĂšre,
le Fils et le Saint-Esprit dans la DivinitĂ© de Dieu; voilĂ ce quâIl
était. Il
Ă©tait Lui-mĂȘme la DivinitĂ©! Comment pouvait-Il faire quelque chose lĂ ,
alors
que le⊠Ses propres enfants rĂ©clamaient Son Sang? Si câĂ©tait quelque
chose
dâautre⊠CâĂ©tait Ses propres enfants qui rĂ©clamaient Son Sang, ce nâest
pas
Ă©tonnant quâIl ait pleurĂ© pour eux. Comment un homme voudrait⊠Et Ses
propres
enfants réclamaient Son Sang, comment pouvait-Il se sentir. Soit les
condamner
Ă lâenfer pour toujours soit donner Sa vie; Il Ă©tait Dieu donnant Sa
vie pour
Ses enfants! La Divinité habitait en Lui! Voilà qui Il était.
299. La femme dit: «Regardez,
dit-elle, Révérend Branham, je vais
vous le prouver! LorsquâIl pleura, cela prouva quâIl Ă©tait un homme.
300. Jâai dit: «Madame, Il Ă©tait
un homme lorsquâIl pri-⊠ou
lorsquâIl pleurait, câest juste. Il Ă©tait un homme lorsquâIl pleurait;
mais
lorsquâIl redressa Son petit corps frĂȘle et quâIl dit Ă un homme qui
était mort
depuis quatre jours: «Lazare, sors!» Et cet homme qui était mort depuis
quatre
jours, il avait pourri et les asticots rampaient en lui; la corruption
reconnut
son MaĂźtre et lâĂąme reconnut son CrĂ©ateur, et un homme qui Ă©tait mort
depuis
quatre jours se tint sur ses pieds et vĂ©cut de nouveau! Ăa, câĂ©tait
plus quâun
homme!»
301. Il Ă©tait un homme lorsquâIl
descendit de la montagne ce soir-lĂ ,
affamé. Il chercha du regard sur un arbre quelque chose à manger. Il
était un
homme lorsquâIl cherchait du regard lĂ sur ce figuier, quelque chose Ă
manger.
Mais lorsquâIl prit cinq petits pains et deux morceaux de poissons et
nourrit
cinq mille personnes, ça, câĂ©tait plus quâun homme! Ăa câĂ©tait Dieu
dans un
homme. Le seul Créateur Qui pouvait prendre du poisson cuit, le couper
et
câĂ©tait toujours du poisson cuit; Il prit du pain cuit et le coupa.
Quel genre
dâatome avait-Il libĂ©rĂ©? AllĂ©luia! Il Ă©tait Dieu, le CrĂ©ateur des
atomes et de
tout! CâĂ©tait plus quâun homme!
302. Il Ă©tait un homme lorsquâIl
était là dans cette barque cette
nuit-lĂ , aprĂšs avoir prĂȘchĂ© toute la journĂ©e et guĂ©ri les malades; Il
était
tellement fatigué de sorte que dix mille démons de la mer jurÚrent de
Le noyer.
Cette vieille petite barque-lĂ tanguait comme un bouchon, de grandes
vagues
sâĂ©lançaient lĂ dâun endroit Ă un autre, et Lui Ă©tait couchĂ©-lĂ ,
tellement
fatigué que les vagues ne Le réveillÚrent pas. Les démons hurlaient,
disant:
«Nous lâaurons maintenant pendant quâIl est endormi.» Mais lorsquâIl se
rĂ©veilla, quâIl se rĂ©veilla lĂ , Il Ă©tait un homme, Il Ă©tait trĂšs
fatigué. Mais
lorsquâIl mit Son pied sur la cargue de la barque, et quâIl dit Ă la
mer:
«Calme-toi!» et les vents et les vagues Lui obĂ©irent. Ăa, câĂ©tait plus
quâun
homme! Ăa, câĂ©tait Dieu, le CrĂ©ateur Qui crĂ©a les cieux.
303. Il nâest pas Ă©tonnant que
lâapĂŽtre ait dit: «Quel genre dâhomme
est-ce, a qui mĂȘme les vents et les vagues obĂ©issent!»
304. Ăa, câĂ©tait plus quâun
homme. CâĂ©tait Dieu. Il Ă©tait un homme
lorsquâIl Ă©tait attachĂ© Ă la croix comme Sacrifice pour ĂŽter le pĂ©chĂ©.
Il était
un homme ayant des clous enfoncés dans Ses mains. Il était un homme
ayant des
Ă©pines sur Sa tĂȘte. Il Ă©tait un homme avec des crachats des soldats
moqueurs
sur Lui. Il était un homme qui avait été frappé, meurtri, blessé. Il
était un
homme! Il Ă©tait un homme lorsquâIl cria: «Mon Dieu, pourquoi Mâas-Tu
abandonné?» Il était un homme qui criait au secours. Mais au matin de
PĂąque,
lorsque les sceaux de la mort se brisĂšrent lĂ Ă la tombe, câĂ©tait plus
quâun
homme! Il prouva quâIl Ă©tait Dieu.
Vivant, Il
mâaima, mourant, Il me
sauva;
Enseveli, Il
emporta mes péchés
au loin,
Ressuscitant,
Il me justifia
gratuitement pour toujours.
Un jour, Il
va venir, O quel jour
glorieux!
Oh! les
rochers fendus par le
milieu et les cieux obscurcis
Mon Sauveur
courba la tĂȘte et
mourut;
Le voile qui
sâouvrit rĂ©vĂ©la le
chemin
Vers les
délices du Ciel et le
jour sans fin.
305. Il nâest pas Ă©tonnant que
Eddie Prutt se soit écrié:
Que tous
acclament la puissance
du Nom de Jésus!
Que les
anges se prosternent!
Apportez le
diadĂšme royal,
Et
couronnez-Le Seigneur de tous.
306. Câest cette glorieuse
Personne, le Seigneur Jésus. Il était
Jéhovah, Dieu voilé dans la chair. La Bible dit: «Quoi que vous fassiez
en
paroles ou en actes, faites tout cela en Son Nom.» La Bible dit: «Toute
la
famille dans le ciel sâappelle JĂ©sus. Toute la famille sur la terre
sâappelle
Jésus.» Prions en Son Nom. Vivons par Son Nom, enseignons en Son Nom,
mourons
en Son Nom, soyons ensevelis en Son Nom, soyons baptisés en Son Nom,
ressuscitons en Son Nom, allons au Ciel en Son Nom. Câest Son Nom, et
Son
Epouse est appelée «Madame Jésus.» Il choisira un peuple du milieu des
Gentils
pour porter Son Nom.
307. Et je ne suis pas un
unitaire. Non, non. Vous les trinitaires,
débarrassez-vous de cela. Je ne suis pas un unitaire. Non non. Je ne
suis ni
unitaire ni trinitaire. Je crois ce que la Bible dit: «Câest vrai.
Amen. Fiou!
Je prends trop de temps sur une question. QuâĂ©tait-ce? Est-ce que jâen
ai
parlĂ©? OĂč, voyons? QuâĂ©tait-ce? Oh! oui, câest vrai, au sujet deâŠ
comment le
PÚre était en Christ. Il était un homme; Il était un homme-Dieu.
43.
LâEglise pentecĂŽtiste ne baptise-t-elle pas au Nom du PĂšre, du Fils et
du
Saint-Esprit? Certaines dâentre elles.
44. Si
quelquâun meurt sans le baptĂȘme du Saint-Esprit, sera-t-il perdu?
308. Non, monsieur. Si câest un
croyant, il viendra dans la
rĂ©surrection, la seconde rĂ©surrection. Sâil a le baptĂȘme [du
Saint-Esprit], il
ira dans la premiÚre résurrection. Bon, vous devez pratiquement me
croire
sur Parole. Si cela nâest pas convaincant, alors demandez-moi, je vous
en
donnerai le passage biblique. En effet, jâessaie dâen prendre deux ou
trois de
plus ici, puis nous terminerons.
45. FrĂšre
Bill, est-ce que la Bible dit quelque chose concernant les jeux
dâargent?
309. Oui. Elle en parle, mais je
ne peux mâen souvenir maintenant. Je
sais que les soldats se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort et
des
choses comme cela, mais je ne saurai citer cela.
46.
Voulez-vous expliquer I Corinthiens 15.29?
310. Cherchez-le pour moi lĂ ,
sâil vous plaĂźt, FrĂšre Neville, I
Corinthiens 15.29. Nous prendrons cela.
311. Eh bien, et peut-ĂȘtre
demain, je pourrais reprendre cela pour
vous. Comme le⊠ces lettres, comment elles sont épelées «VICARIVS FILII
DEI. Si
vous voulez cela, faites-le moi savoir.
47. La
prophĂ©tie dâEzekiel 38 et 39 sâaccomplira-t-elle avant lâenlĂšvement?
312. Je ne pense pas. Je pense
que la chose suivante que nous
attendons, câest lâenlĂšvement de lâEglise. Et ensuite, vient Gog et
Magog,
câest lâarmĂ©e russe qui poursuitâŠ
313. Ecoutez, monsieur Bohanon
qui était un directeur à la Fonction
Publique ici, un trĂšs bon chrĂ©tien... un jour, il mâa parlĂ© disant:
«Billy,
jâai essayĂ© de lire, et jâai essayĂ© de demander Ă mon pasteur
dâexpliquer
lâApocalypse.» Il a dit: «Nous Lâavons pris et nous Ă©tions complĂštement
embrouillĂ©s lĂ -dessus.» Il a dit: «Jean devait avoir mangĂ© un â quelque
chose
ce soir-lĂ et il a eu un rĂȘve.»
Jâai
dit: «Monsieur Bohanon, honte Ă vous.» Jâai ditâŠ
Il
a dit: «Eh bien, personne ne peut comprendre Cela.»
314. Jâai dit: «Aucun homme
ordinaire, mais le Saint-Esprit peut
révéler Cela.»
315. Il a dit: «Eh bien, écoute
ça, Billy, a-t-il dit, lâEpouse se
tenait sur le Mont Sinaï. Et voici que de sa bouche le dragon lançait
de lâeau,
pendant quâil faisait la guerre Ă lâEpouse. Et au mĂȘme moment, lâEpouse
était
au ciel. Imagine-toi cela!»
316. Jâai dit: «Monsieur Bohanon,
tout ce que vous faites, câest que
vous mĂ©langez trois diffĂ©rentes choses que vous appelez lâ«Epouse».
Vous
appelez Epouse les cents quarante-quatre mille qui se tenaient avec
lâAgneau
sur le Mont SinaĂŻ. Ils ne LâĂ©taient pas. Vous appelez ceux qui⊠a lancĂ©
de sa
bouche de lâeau, pour faire la guerre au reste de la Semence de la
femme,
lequel nâĂ©tait pas lâEpouse; ça, câĂ©tait ce qui Ă©tait restĂ©. LâEpouse
était au
ciel; les cent quarante quatre mille là et les chrétiens de nom passent
par la
persĂ©cution ici. Et câest vrai.» [Espace vide sur la bande. â N.D.E.]
317. Lisez maintenant frĂšre, si
vous lâavez trouvĂ© [FrĂšre Neville lit
1 Corinthiens 15.29 â N.D.E.]:
Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser
pour les morts? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi
se
font-ils baptiser pour eux?
318. Eh bien, mes frĂšres, il y a
un â un groupe de gens qui croient
cela, ils baptisent pour les morts, ce sont les mormons. Eh bien, jâai
été
plusieurs fois dans leurs temples; ce sont des gens trĂšs bien. Il se
peut que
vous soyez un mormon. Eh bien, je ne cherche pas Ă blesser vos
sentiments,
mais, mon cher frĂšre, vous ne pouvez vous faire baptiser pour votre
pÚre, ça
câest un acte quâil devait accomplir. «Lâarbre tombe du cĂŽtĂ© oĂč il
penche.»
Ici,
Paul parlait de Jésus-Christ mort. Si les morts ne ressuscitent pas,
pourquoi
alors ĂȘtes-vous baptisĂ©s au Nom de JĂ©sus-Christ, si les morts ne
ressuscitent
pas? Voyez-vous ce que je veux dire? Alors vous ĂȘtes⊠Il a dit:
«Mangeons,
buvons et réjouissons-nous car demain nous mourrons, si les morts ne
ressuscitent pas.» Mais il continue et glorifie Dieu pour la
résurrection des
morts. Et nous sommes baptisés en Jésus-Christ, en Sa mort, Son
ensevelissement
et Sa rĂ©surrection. Câest pourquoi nous baptisons pour «le mort.» TrĂšs
bien.
Je
nâai que celle-ci, il y en a encore une autre aprĂšs celle-ci.
FrĂšre Bill,
veuillez me dire comment recevoir le baptĂȘme du Saint-Esprit. Est-ce
par la
priĂšre, une vie dâabandon, le fait de Lâaccepter comme nous le faisons
pour la
guĂ©rison? Je sais ce que câest que dâavoir la foi pour la guĂ©rison
depuis que
vous avez prié pour moi ici. Priez-vous et imposez-vous les mains pour
le
baptĂȘme du Saint-Esprit? Jâai Ă©tĂ© baptisĂ© au nom du «PĂšre, du Fils et
du
Saint-Esprit.» Veuillez me dire si je dois ĂȘtre rebaptisĂ© au Nom de
Jésus comme
vous lâavez dit rĂ©cemment.
Eh
bien, mon cher ami chrétien, je ne vous dis pas quoi faire. Je ne fais
que
prĂ©senter les Ecritures. Et vous savez quoi â le Saint-Esprit peut
venir juste
maintenant pendant que nous parlons. Le Saint-Esprit est un don de
Dieu. Vous
voyez? Câest un don de Dieu. Il peut venir pendant que nous parlons. Et
je vous
assure, lorsque⊠Si les gens Ă©taient bien enseignĂ©sâŠ
Certains
dâentre vous, les anciens ici, laissez-moi vous poser une question,
vous, les
anciens qui ĂȘtes dans ce tabernacle. Observez quand je baptise les
gens. Et
vous les ministres, prenez ceci comme exemple. Jâenseignais ces gens
jusquâĂ ce
quâils aient complĂštement purifiĂ© leur vie avant dâaller dans lâeau, et
je les
amenais à croire que Dieu était obligé de tenir Sa Promesse. AussitÎt
quâils
Ă©taient baptisĂ©s au Nom de JĂ©sus-Christ, le Saint-Esprit Ă©tait lĂ mĂȘme
pour
recevoir cela. Et dĂšs quâils sortaient de lâeau, ils recevaient le
Saint-Esprit. Câest vrai. Si seulement vousâŠ
319. Bergers, enseignez vos
brebis, amenez-les ici dans la Bible
[FrĂšre Branham tapote sa Bible â N.D.E.] Eloignez-vous de ce vieux
manuel dâune
certaine Ă©glise et venez ici dans la Bible, lĂ oĂč Dieu parle, et vous
nâaurez
plus ces ennuis.
320. Oui, lâimposition des mains
est le moyen par lequel nous pouvons
recevoir le Saint-Esprit, lâimposition des mains par une personne
ointe.
49. FrĂšre Bill, câest⊠Est-ce
en dehors de lâordre
que quelquâun se lĂšve et donne des messages en langues pendant que le
prédicateur apporte la⊠la Parole?
Cette
personne a trois questions ici.
49b. Et
lâautre, câest: Et puis, est-ce en dehors de lâordre de faire la mĂȘme
chose
lorsquâon fait lâappel Ă lâautel?
50. TroisiĂšme,
la troisiÚme. Et puis, est-ce en dehors de⊠Est-ce en
dehors de lâordre, que quelquâun se lĂšve dans lâĂ©glise et reproche un
ministre
pour quelque chose quâil ait dit ou fait pendant le service, alors
quâil est
derriÚre la chair sacrée? Toutes ces choses ont été faites plusieurs
fois au
tabernacle.
321. Maintenant, laissez-moi donc
en arriver Ă ceci rapidement, ceci
concerne donc lâĂ©glise. Eh bien, je⊠Eh bien, Ă vous les Ă©trangers qui
ĂȘtes
dans nos murs, je dois donner Ă lâĂ©glise une petite fessĂ©e maintenant,
ainsi
veuillez vous â vous tenir Ă lâĂ©cart pendant quelques minutes, vous
voyez,
322. Ecoutez, mes enfants! Ces
dons sont merveilleux. Personne ne
sait combien je vous apprĂ©cie, je vous aime dâun amour divin. Mais ces
dons
peuvent vous causer du mal si vous ne les utilisez pas correctement.
323. Regardez les gens
aujourdâhui, les braves gens, lĂ dans le champ
missionnaire, ils prient pour les malades et demandent de lâargent pour
cela.
Ăa, câest mauvais. Si un homme a la foi pour la guĂ©rison et quâil prie
pour les
malades, il devrait ĂȘtre assez gentleman pour prier pour les gens, sans
demander de lâargent, remercier Dieu. FrĂšre, je veux dire ceci, non pas
pour
moi-mĂȘme, mais pour la gloire de Dieu; pas une seule fois je nâai pris
de
lâargent des gens, ou quelque chose de ce genre; et jâai refusĂ©
littéralement un
million, cinq cents mille dollars lors dâune seule offrande. Et vous le
savez;
câĂ©tait juste ici, dans le journal. Vous voyez. Câest vrai. Ce nâest
pas
pourâŠlorsque vous faites cela, vous allez perdre votre foi lĂ , en Dieu.
324. Maintenant, vous qui parlez
en langues et qui avez les dons de
langues, que Dieu vous bénisse. On a besoin de vous dans ce tabernacle.
Je
dĂ©sire que vous soyez ici. Mais, maintenant, la â la chose est en
ordre, ne le
mettez jamais en exercice pendant que le prĂ©dicateur prĂȘche. Si vous le
faites,
vous ĂȘtes en dehors de lâordre. Vous voyez? Vous ne devez pas faire
cela. En
effet, la Bible dit: «Lâesprit des prophĂštes est soumis au
prophÚte.» Et
lorsquâun homme est en train de prĂȘcher, il a la parole, il a
lâauditoire, le
Saint-Esprit parle par lui. Quand il termine, alors câest le
moment pour
le message, vous voyez? Ne sortez donc pas de lâordre. Si vous le
faites, alors
vous lâinterrompez et vous allez â vous attristez le Saint-Esprit avec
le
message qui est apporté.
325. Il nây a pas longtemps,
jâĂ©tais dans une rĂ©union quelque part Ă
Washington, plusieurs milliers de gens étaient assis là . Et mon
organisateur
qui est un bon enseignant de la Bible, était là parlant sur la guérison
Divine;
il Ă©tait oint, le Saint-Esprit parlait. Une femme sâest levĂ©e et sâest
mise Ă
parler en langues et il a attendu un moment, puis il sâest remis Ă
parler. Le
Saint-Esprit se mit⊠attristé, vous pouviez remarquer cela parmi
les gens.
Alors quâil se remit Ă parler, elle sâest levĂ©e. Il a dit: «SĆur,
asseyez-vous
au Nom du Seigneur.» Il a dit: «Vous ĂȘtes en dehors de lâordre.» Et les
ministres lâemmenĂšrent lĂ et le lui firent comprendre.
326. Maintenant, ce quâil en est,
câest que ces dons sont dans le
monde, ils sont dans lâĂ©glise maintenant. Les dons sont dans lâĂ©glise,
et les
pauvres petits enfants reçoivent ces dons, mais ils nâont pas
lâenseignement
pour savoir comment contrĂŽler cela. Si vous contrĂŽlez mal cela, vous
ferez plus
de mal que de bien. Vous voyez?
327. Câest juste comme un homme
qui sort pour prier pour les malades,
et si quelquâun est guĂ©ri, il dit: «Maintenant, vous devriez me donner
mille
dollars pour cela.» Eh bien, il a fait plus de mal que de bien.
Ăâaurait Ă©tĂ©
mieux que cet homme reste dans son état et meure plutÎt que de jeter un
tel
opprobre sur la cause de Christ.
328. Eh bien, lorsque vousâŠ
lorsque le pasteur ou lâĂ©vangĂ©liste, ou
qui que ce soit, est en train de prĂȘcher, restez tranquilles. Paul a
dit de
faire cela, vous voyez. Eh bien, et puis il a dit: «Vous pouvez tous
parler,
lâun aprĂšs lâautre.» Câest tout Ă fait vrai. Et il a dit: «Je dĂ©sire
que vous
parliez tous en langues.» Câest bien.
329. Mais vous ne pouvez pas
parler en langues Ă moins dâavoir le don
des langues. Et il nây a pas du tout de doute quâil y a beaucoup de ces
dons
dans cette église maintenant. Il y a beaucoup de ces dons là dans
lâEglise
mĂ©thodiste, il y a beaucoup de ces dons lĂ dans lâEglise baptiste; si
seulement
on prĂȘchait lĂ -dessus de telle maniĂšre que les dons puissent commencer
Ă
opérer.
330. Comment⊠si vous mettez une
semence en terre et que vous ne
labourez pas la terre, que lui arrivera-t-il? Voyez, ça restera là -bas
dans la
poussiÚre sÚche et ça pourrira; ça ne fera aucun bien. Ces dons ont
toujours
Ă©tĂ© dans lâĂ©glise, mais câest juste maintenant que les eaux commencent
Ă
tomber, la pluie de la PentecĂŽte pour lâabreuver afin que cela porte
des
fruits. Eh bien, utilisez cela correctement.
331. Eh bien, il est dit, eh
bien, je crois que la question suivante
se trouvait là ; la personne a demandé, disant:
Lorsque le⊠lorsque vous faites un
appel Ă lâautel?
332. Non, en ce moment-lĂ , je ne
pense pas. Si vous avez bien
remarqué⊠et prenez Corinthiens et lisez cela, il y a certains dâentre
vous
ici⊠si â si vous avez des dons de parler en langues, alors observez.
Dans la
Bible, lorsquâils avaient⊠A la fin du service, quand la bĂ©nĂ©diction de
Dieu
descendait sur lâassemblĂ©e, alors on se mettait Ă parler, câest alors
quâils se
mettaient Ă glorifier Dieu. Et, chaque fois, il y avait un message
direct adressé
Ă quelquâun. Pas⊠Vous devez donc veiller Ă cela. Vous voyez? Ce nâest
pas
simplement quelque chose de charnel. Ce sera un message adressĂ© Ă
quelquâun,
pour que quelquâun fasse quelque chose, ou quelque chose pour Ă©difier
lâĂ©glise.
Ăa sera quelque chose pour exalter lâĂ©glise.
333. Câest lĂ que les
pentecĂŽtistes ont jetĂ© lâopprobre sur leur nom.
Le nom mĂȘme «PentecĂŽte», vous pouvez le mentionner et les gens vont
simplement
sâĂ©loigner en disant: «Non-sens,» parce quâils ont vu tellement
dâhistoires
parmi les gens qui sont sincĂšres, mais qui nâĂ©taient pas enseignĂ©s.
334. Paul a dit: «Quand jâirai lĂ
Ă lâEglise pentecĂŽtiste, dit-il, je
la mettrai en ordre.» Elle doit ĂȘtre en ordre, et tout doit ĂȘtre fait
avec
ordre, juste comme lâEsprit lâordonne. Il a donc dit: «Eh bien, si vous
entrez,
et que vous tous, vous vous mettez Ă parler en langues, et quâun homme
du
peuple survient, il dira: «Eh bien, nâĂȘtes-vous pas tous fous? Et il
sâen ira.»
335. Câest juste ce que lâEglise
pentecÎtiste a fait. Il a dit: «Eh
bien, dit-il, sâil y en a un parmi vous qui prophĂ©tise et rĂ©vĂšle les
secrets de
quelque chose, quelquâun parmi vous qui est un prophĂšte», en dâautres
termes,
il a dit: «Alors, les gens ne tomberont-ils pas sur leurs faces en
disant que
Dieu est avec vous?»
336. Bien, comment pourrais-je
renier le don de parler en langues
alors quâau mĂȘme moment jâaurais Ă renier le don de prophĂ©tie, jâaurai
Ă renier
ces autres dons? Maintenant, la plupart des églises, de grandes
églises, les
Nazaréens, les pÚlerins de la sainteté et les autres, pensent que si un
homme
parle en langues, il est un dĂ©mon. Ăa, câest un blasphĂšme contre le
Saint-Esprit, il nây a pas de pardon pour cela. Câest ce que les Juifs
ont
fait, ils se sont moqués des gens qui avaient le Saint-Esprit, et ils
ont été
condamnĂ©s et sont perdus Ă cause de cela. Câest vrai. JĂ©sus nâa-t-Il
pas dit:
«Si vous dites un seul mot contre le Saint-Esprit, cela ne vous sera
jamais
pardonné dans ce monde ni dans le monde à venir»? Faites donc attention
si vous
ne comprenez pas, tenez-vous tranquilles.
337. Et vous qui avez le
Saint-Esprit et qui ĂȘtes appelĂ©s Ă des
fonctions, des docteurs⊠Eh bien, pouvez-vous vous imaginer⊠Me voici
ici
essayant dâenseigner; et voici quâun homme se lĂšve dâun bon Ă cĂŽtĂ© de
moi, et
se met Ă enseigner juste au mĂȘme moment; un autre homme se lĂšve lĂ et
chante un
cantique de jubilé. Eh bien, quelle confusion!
338. Bien, câest ainsi quâil en
est du parler en langue. Que ça se
passe dans lâordre, selon que lâEsprit le donne; vous pouvez parler en
langues.
339. Eh bien, vous dites: «Eh
bien, FrĂšre Branham, je ne peux
mâempĂȘcher.»
340. Oh! si, vous le pouvez! Paul
a dit que vous le pouvez. Il a dit:
«Sâil y en a un parmi vous qui parle en langues et quâil nây ait pas
dâinterprĂšte, quâil reste tranquille.» Peu importe combien cela fait
pression
pour sortir, restez calme. Câest un don, frĂšre. Je â je prie que Dieu
me laisse
tenir un autre rĂ©veil ici, un de ces jours, oĂč nous pourrons aborder
ces choses
pour vous (vous voyez?), oĂč vous aurez lâoccasion de voir que câest un
don, et
que ce don cherche constamment à opérer. Vous voyez? Mais vous devez
avoir la
sagesse du Saint-Esprit ici pour savoir quand et comment utiliser ce
don. Et
celaâŠ
341. Vous dites: «Eh bien, gloire
Ă Dieu, la Bible dit que quand le
Saint-Esprit viendra, on aura pas besoin dâun enseignant. Il est
Lui-mĂȘme un
enseignant.» Oh! frĂšre, comment pouvez-vous ĂȘtre superficiel dans la
lecture
des Ecrit⊠Pourquoi donc le Saint-Esprit a-t-Il établi des docteurs
dans
lâĂ©glise?
342. Vous dites: «Je nâai besoin
de personne pour mâenseigner. Le
Saint-Esprit mâenseigne.» Il le fait par un docteur. Il a Ă©tabli des
docteurs
dans lâĂ©glise.
343. Il a dit: «Tous sont-ils
docteurs? Tous sont-ils apĂŽtres? Tous
ont-ils les dons de guérison? Le Saint-Esprit a établi ces choses dans
lâĂ©glise
et Il fait que toutes opĂšrent, et chacune dâelles opĂšre dans lâordre.
344. Bon, câest juste comme mes
pieds, lâun dâeux dit: «Je vais aller
dans cette direction-ci, lâautre dit: «Je vais en arriĂšre dans cette
direction-là .»
Maintenant, quâallez-vous faire? La main dit: «Je vais monter» et
lâautre
tourne dans cette direction. Dans quel état ce corps sera-t-il? Vous
voyez?
345. Mais maintenant, si lâesprit
ici dit (quoi?): «Pieds, avancez
tous les deux. Main, accompagne-les. TĂȘte, reste droit. Bras, faites de
mĂȘme»,
tous marchent en harmonie. Eh bien, quand jâarriverai lĂ , je nâaurai
pas
utilisé les bras. Eh bien, les pieds ont fait leur devoir, le pasteur a
terminé
de prĂȘcher; Maintenant, vous bras, faites â faites votre devoir. Vous
voyez?
Vous voyez ce que je veux dire?
346. Eh bien, quâen sera-t-il si
les bras sâĂ©tendaient comme ceci:
«Oh, oĂč est-ce quâil en est? OĂč est-ce quâil en est?» Et vous les
pieds, vous
cherchez Ă atteindre cela. Vous voyez? Vous nây ĂȘtes pas encore. Vous
voyez,
restez tranquilles, vous le bras; le moment viendra pour quâon vous
utilise,
aprĂšs un instant. Attendez jusquâĂ ce que vous arriviez-lĂ . Voyez-vous
ce que
je veux dire? Câest ça le don; çà câest le don de lâEsprit en action.
347. Jâaime le Seigneur. Pas
vous? Amen. Ecoutez, je sais une chose
que je peux dire en votre faveur; vous avez assurément de la patience.
Il est
22 heures vingt. Eh bien, mes amis, écoutez ceci, juste une minute,
comme ceci
donc. Je⊠Câest au mieux de ma connaissance. Je dois me dĂ©pĂȘcher pour
en finir
un gros tas comme ceci. Si je⊠Si vous nâĂȘtes pas dâaccord lĂ -dessus,
ne vous
tiraillez pas avec moi. Soyez mon frĂšre, vous voyez. Je vous aime, et
je dis
ces choses uniquement parce que câest ce qui se trouve dans mon cĆur.
Câest ce
que je crois, et câest ainsi que je lâexplique et câest ainsi que je
lâapporte.
Ăa vient de la Bible.
348. Maintenant, si vous dites:
«FrÚre Branham, je ne le crois tout
simplement pas de cette façon. Ăa sera parfaitement en ordre, vous
voyez? Nous
ne penserons jamais autrement, nous allons tout simplement aller de
lâavant,
étant des frÚres et des amis.
349. Et â et si vous dites: «Eh
bien, je â je crois que si je suis
membre de lâEglise mĂ©thodiste ou de lâEglise baptiste, je serai de
toute façon
sauvĂ©.» TrĂšs bien, frĂšre, câest tout Ă fait en ordre. Je continue Ă
vous
appeler «mon frÚre», parce que vous croyez en Jésus-Christ. Vous voyez?
Câest
bien. Nous allons malgré tout rester des frÚres et des amis.
350. Mais je suis simplement en
train de présenter à cette église,
pendant ces quelques jours, la doctrine quâelle soutient. Vous voyez?
Câest ce
que lâĂ©glise soutient! Et sâil y a un diacre ici, qui ne croit pas au
baptĂȘme
au Nom de JĂ©sus-Christ, et au baptĂȘme du Saint-Esprit, ou Ă la
manifestation
des dons de lâEsprit, ce diacre lĂ , en ce moment mĂȘme, pendant que je
me tiens
ici, ne mĂ©rite pas dâĂȘtre dans lâĂ©glise jusquâĂ ce quâil soit redressĂ©.
Câest
tout Ă fait vrai. Et le conseil devrait veiller Ă cela. Câest exact!
Cette
Ă©glise nâest pas dirigĂ©e par les diacres; cette Ă©glise est dirigĂ©e par
la Bible
et par le Saint-Esprit seul. Oui oui. Eh bien, donc ces choses, nous
croyons
que câest la doctrine de cette Ă©glise.
351. Nous nâavons pas du tout
dâadhĂ©sion. Personne nâest membre ici,
mais tout celui qui vient est membre, car nous croyons que nous sommes
tous
membres dâun seul Corps par le baptĂȘme du Saint-Esprit.
352. Et nous vous contraignons,
mon cher frÚre chrétien ou ma chÚre
sĆur chrĂ©tienne Ă ĂȘtre baptisĂ© au Nom de JĂ©sus-Christ et Ă recevoir le
Saint-Esprit. Si vous avez déjà reçu le Saint-Esprit aprÚs que vous
avez été
baptisé au nom du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit, que Dieu vous
bénisse! Vous
direz: «FrĂšre Branham, que devrais-je faire Ă ce sujet?» On a rĂ©pondu Ă
cette
question. Je ne peux que dire comme Paul; vous devez ĂȘtre rebaptisĂ©!
353. Maintenant, regardez ici,
Actes... Que⊠Lisons ceci, Galates
1.9. Notez cela, vous qui prenez des notes. Paul a dit, le mĂȘme homme
qui a dit
cela, a enseigné cette chose. Croyez-vous cela maintenant? Est-ce vrai?
Paul
leur a dit quâils devaient se faire rebaptiser au Nom de JĂ©sus-Christ.
Et Paul
a dit: «Si un ange du cielâŠÂ» Galates 1.8; «Si un ange du ciel vous
enseignait
autre chose que Ceci, quâil soit anathĂšme.» Quâil soit archevĂȘque,
quâil soit
pape, quâil soit ministre, quâil soit prophĂšte, quâil soit rĂ©vĂ©rend,
quâil soit
un ange du ciel ou quoi quâil puisse ĂȘtre, il a dit: «Sâil enseigne
autre chose
que ceci, quâil soit anathĂšme Ă vos yeux.» Est-ce vrai? Et il lâa
répété,
disant: «Comme je lâai dit, je le rĂ©pĂšte: «Sâil enseigne autre chose
que ceci,
quâil soit anathĂšme.» Est-ce vrai.?
354. Alors, que le Seigneur vous
bĂ©nisse. Je lâai lu dans la Parole,
et prenez votre décision.
355. Maintenant, combien aiment
ce bon vieux cantique:
Ma foi
regarde Ă Toi;
Toi, Agneau
du Calvaire,
Sauveur
Divin,
Ecoute-moi
maintenant pendant que
je prie,
Ăte toute ma
culpabilité,
Et que je
sois dĂšs ce jour
Tout Ă Toi!
356. Je veux vous poser une
question, Ă vous qui ĂȘtes dans cette
Ă©glise. En tant que mortel prĂȘchant aux mortels, je me rends compte que
ceci
peut ĂȘtre le dernier sermon que je prĂȘche; et jâessaie de prĂȘcher
chaque sermon
comme si câĂ©tait mon dernier, en tant que mortel sâadressant aux
mortels. Eh
bien, je vous demande, mes frĂšres, et mes concitoyens dans cette
communauté et
ce pays, sentez-vous vraiment le besoin de marcher plus prĂšs de Dieu
aprĂšs ces
services? Que Dieu vous bénisse! Moi comme un⊠votre frÚre, je vous
parle; ma
sincĂšre priĂšre pour vous est que vous acceptiez cette marche intime
avec Dieu.
357. Et puisse, au jour du
Jugement, quand ces soirées pendant
lesquelles je prĂȘchais⊠quâil y aura pour ainsi dire un grand
enregistreur
quâon va jouer ce jour-lĂ , et que ma voix se fera entendre et je
devrais me
tenir là pour rendre compte, car mes paroles vont soit me bénir soit me
condamner en ce jour-lĂ . Et ce sont lĂ mes paroles pour ces vingt et
quelques
annĂ©es. Jâai prĂȘchĂ© lâEvangile depuis que jâĂ©tais un jeune garçon
dâenviron
vingt ans, et jâen ai quarante-cinq maintenant. Et je nâai jamais
changé cela
du tout parce que je ne peux pas changer Cela tant que la Bible demeure
la
MĂȘme.
358. Je Lâai enracinĂ©e dans les
Ă©vĂȘques et les autres, et je nâen ai
encore jamais vu aucun qui pouvait dire quelque chose de contraire Ă
Cela,
selon la Parole. Ils disent⊠Eh bien, maintenant je⊠Il y a quelques
jours ici,
ce prĂȘtre a dit: «RĂ©vĂ©rend Branham, nous ne prenons pas la Bible; pour
nous,
câest lâĂ©glise.» Vous ne pouvez donc pas parler Ă cet homme. Mais si
vous vous
mettez Ă fonder cela sur la Bible, lĂ , câest diffĂ©rent. Vous voyez?
359. Je prie que Dieu puisseâŠ
Chacun de mes amis catholiques ici, et
chacun des mes amis protestants et mĂȘme⊠Ils ne sont plus⊠Si
quelquâun⊠Je â
jâaime vraiment chacun de vous. Et Dieu sait si câest vrai ou pas.
Regardez
dans la ligne de priĂšre, quand lâaveugle â aveugle et le boiteux⊠Cela
ne dit
pas: «Catholiques.»
360. Voici un homme assis juste
ici sur lâestra⊠juste ici, un
catholique, il se mourait du cancer, il était tout rongé. Il est venu
chez moi
et le Saint-Esprit est venu sur lui et lâa guĂ©ri de ce cancer. Il ne
lui a
jamais dit sâil Ă©tait catholique ou pas. Je ne lui ai jamais dit un
mot. Il est
venu là et a été baptisé au Nom de Jésus-Christ et a reçu le
Saint-Esprit. Cet
homme est assis juste lĂ , un homme dâaffaires de Louisville.
361. Il ne demande pas si vous
ĂȘtes un catholique ou pas. Il est
question de savoir si votre cĆur est affamĂ© de Dieu: «Heureux ceux qui
ont faim
et soif de la justice, car ils seront rassasiés.» Est-ce vrai? Amen.
Que le
Seigneur vous bénisse.
362. Combien connaissent ce bon
vieux cantique: «Béni soit le lien
qui unit? Combien ici ont plus de quarante ans? Levez la main avec moi
et
dites: «Je me souviens de ce vieux cantique, dâil y a quarante ans,
âBĂ©ni soit
le lien qui unit.â»
Béni soit le
lien qui unit
Nos cĆurs
dans lâamour chrĂ©tien;
La communion
des Ăąmes sĆurs
Est comme
celle dâen haut.
363. Nâaimez-vous pas ces vieux
cantiques? Ecoutez, je veux dire
ceci, si nous avions plus de ces vieux cantiques Ă la place de tout ce
tas dâhistoires
que nous avons aujourdâhui, je crois que lâĂ©glise serait meilleure.
Jâaime ces
bons vieux cantiques qui ont été écrits par le Saint-Esprit, par les
gens
dâautrefois.
364. Je me souviens toujours dâun
vieil homme de couleur qui
sâasseyait lĂ derriĂšre la maison, lĂ dans les montagnes du Kentucky.
Quand il
se fatiguait, il sâasseyait sur ce vieux â vieux rondin et il frappait
ses
mains sur ce rondin. Je me souviens trĂšs bien de lui, il avait un petit
croissant de cheveux blancs autour de sa tĂȘte. Il chantait ce vieux
cantique,
un vieux cantique:
Je monterai
et irai vers Jésus,
Il
mâĂ©treindra dans Ses bras;
Dans les
bras de mon bien-aimé
Sauveur,
Oh! il y a
dix mille charmes.
365. Ce nâest pas tellement
mélodieux. Combien ont déjà entendu ce
vieux cantique? Oh! la la! Câest bon. Ecoutez.
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