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Prédication LA MARQUE DE LA BETE / 56-0715 / Jeffersonville, Indiana, USA // SHP 1 hour and 38 minutes PDF

LA MARQUE DE LA BETE

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E-1 Que le Seigneur vous b√©nisse. Bonjour, mes amis. Je suis heureux d'√™tre de nouveau ici aujourd'hui. Et je vois qu'il fait un peu chaud l√† derri√®re, et s'il y a quelques ventilateurs qu'on aimerait mettre en marche, eh bien, ce sera en ordre. J'√©tais juste un peu en retard. Je suis toujours un peu en retard, mais les appels t√©l√©phoniques et autres m'ont beaucoup retenu. Et, surtout, l'organisateur m'a t√©l√©phon√© pour m'annoncer les lieux o√Ļ se tiendront les prochaines r√©unions. Ainsi, le dimanche prochain, nous commencerons aux champs de foire, √† Shreveport, sous une grande tente, le dimanche prochain, pour conduire une s√©rie de r√©unions de deux semaines. La premi√®re semaine, il n'y aura que les services de pr√©dication, l'Evangile ; et puis, la deuxi√®me semaine, un service de gu√©rison. Et ensuite, du 5 au 9, √ßa sera √† Saskatoon, dans le Saskatchewan, au Canada, dans l'ar√®ne verglac√©e, o√Ļ nous √©tions il y a quelques ann√©es. Et puis, en ce moment-l√†, nous reviendrons pour aller ensuite en Californie, cette fois-l√† pour le grand rassemblement √† l'occasion de cinquante ans de " la Rue Azusa ". Et la c√īte de Californie, l√† √† San Francisco, et il est pr√©vu l√† plusieurs r√©unions. Et Fr√®re Kopp appr√™tera tr√®s bient√īt cela, aussit√īt que nous les aurons programm√©es, si possible.
E-2 Eh bien, ce matin, je suis tr√®s content d'√™tre un chr√©tien. Et je ne sais vraiment rien de plus glorieux que d'√™tre un chr√©tien. Et je peux me souvenir des ann√©es pass√©es et de la vie qui a √©t√© gaspill√©e. Et l'autre jour, je me disais, comme j'ai maintenant quarante-sept ans, je me disais : " Si seulement je pouvais r√©cup√©rer ces vingt-trois ans que j'ai pass√©es dans le monde ! " J'avais vingt-trois ans avant de devenir pr√©dicateur de l'Evangile, par la gr√Ęce de Dieu. Et si seulement je pouvais r√©cup√©rer ces ann√©es-l√†, j'aimerais bien le faire dans un seul but : consacrer cela √† la pr√©dication de l'Evangile, pour... ou au salut des √Ęmes. Il n'y a rien de plus glorieux que de voir une √Ęme na√ģtre dans le Royaume de Dieu.
E-3 Et je peux me souvenir des ann√©es pass√©es dans le monde, o√Ļ, apparemment, je pensais passer un bon moment. Du c√īt√© moral, je... le Seigneur m'a tellement b√©ni de ce c√īt√©-l√† que je n'ai pas √©t√© immoral, en buvant, fumant, courant √ß√† et l√†, une vie immorale. Mais cependant, je-je pensais √™tre un tr√®s bon gar√ßon, mais un jour, le Seigneur m'a amen√© sur le lit de mort, alors je me suis rendu compte qu'il n'y avait donc rien de bon en moi... Cela... Ainsi, cela... Il me fallait avoir l'exp√©rience de la nouvelle naissance. Quand le Seigneur J√©sus m'a sauv√©... Je ne dis pas que tout va tr√®s bien depuis lors, mais j'ai eu beaucoup de joie de savoir que si n'importe quoi arrivait, tout irait bien (voyez ?), que je-j'ai avec Dieu une paix qui d√©passe tout entendement. Parfois, je n'arrive pas √† comprendre ces choses, mais connaissant Sa Parole o√Ļ Il a promis cela, que tout concourt pour le bien, alors, c'est en ordre ; cela r√®gle simplement la question pour toujours.
E-4 Eh bien, aujourd'hui, j'ai annonc√© le sujet que j'allais enseigner : La Marque de la b√™te, qui est un sujet tr√®s capital. Et on pourrait, peut-√™tre, essayer d'aborder cela aujourd'hui d'un-d'un point de vue... Eh bien, ce sujet prendrait probablement... Je peux m'attarder l√†-dessus trois ou quatre mois, jour pour jour, restant toujours dans les Ecritures sur ce grand sujet. Mais aujourd'hui, je me suis dit que comme nous allons prier pour les malades apr√®s le service de l'√©cole du dimanche, le matin... Beaucoup de gens s'assemblent ici pour la gu√©rison, ils attendent l√† dans des motels et des h√ītels, ils attendent de venir ce matin pour qu'on prie pour eux. Nous n'aimerions certainement pas prendre tout leur temps. Alors, si j'aborde ce sujet et qu'ensuite je continue l√†-dessus dans quelques jours, √† mon retour, peut-√™tre entre deux s√©ries de r√©unions, alors revenir apr√®s cela... J'essayerai de continuer l√†-dessus, le Seigneur voulant, sur La Marque de la b√™te. Et vous... Pour enseigner sur la marque de la b√™te, on doit voir le sceau de Dieu, comparer avec √ßa, car les deux √©voluent juste c√īte √† c√īte.
E-5 Maintenant, abordons ce sujet tr√®s capital. Avant de l'aborder, parlons √† l'Auteur de la Parole, le Seigneur J√©sus, juste dans un moment de pri√®re ; inclinons la t√™te. Notre Bienveillant P√®re c√©leste, nous venons maintenant aupr√®s de Toi, humblement, au Nom du Seigneur J√©sus, Ton Fils. Et nous implorons la mis√©ricorde divine et la conduite de Dieu dans les Ecritures ; je sais personnellement qu'ici devant moi se tiennent les rachet√©s par Son sang et qu'une seule Parole mal pr√©sent√©e pourrait causer l'√©garement d'une √Ęme. Mais une bonne Parole, pr√©sent√©e au bon moment et √† l'endroit convenable, pourrait amener un p√©cheur rebelle √† venir √† Christ. Viens-nous donc en aide, Dieu bien-aim√©, et scelle nos l√®vres √† tout ce qui serait contraire √† Ta volont√© divine. Tu connais chaque cŇďur, et Tu connais le besoin de chaque cŇďur. Et nous Te prions de laisser le Saint-Esprit prendre la Parole de Dieu, L'apporter √† chaque cŇďur selon que nous en avons besoin, car nous le demandons au Nom de Christ, Ton Fils. Amen. Maintenant, au chapitre 13 de-d'Apocalypse de J√©sus-Christ, nous aimerions lire une portion l√†, et aussi au chapitre 14 du Livre d'Apocalypse.
E-6 Maintenant, il y a un-un si√®ge ici, un petit banc, si fr√®re Fleeman, si vous voulez le prendre pour certaines personnes qui sont l√† derri√®re. C'est vraiment coll√© au mur ici. Eh bien, vous serez plus que les bienvenus. Notre petite √©glise n'offre peut-√™tre pas assez de places vu le nombre de-de gens, mais nous... les gens viennent et ne peuvent trouver des si√®ges, et alors ils rentrent. Mais c'est ici que nous avons commenc√© et c'est un petit endroit sacr√©, nous l'aimons beaucoup, de tout notre cŇďur. Et nous-nous aimons bien rester entre ces vieux petits murs, parce que Dieu y est souvent descendu et nous y a b√©nis.
E-7 Maintenant, au chapitre 13, √† partir de... Voyons, nous commen√ßons √† partir du verset 11 du chapitre 13 d'Apocalypse. Puis je vis monter de la terre une autre b√™te, qui avait deux cornes semblables √† celles d'un agneau, et qui parlait comme un dragon. Elle exer√ßait toute l'autorit√© de la premi√®re b√™te en sa pr√©sence, et elle faisait que la terre et ses habitants adoraient la premi√®re b√™te, dont la blessure mortelle avait √©t√© gu√©rie. Elle op√©rait de grands prodiges, m√™me jusqu'√† faire descendre du feu du ciel sur la terre, √† la vue des hommes. Et elle s√©duisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui √©tait donn√© d'op√©rer en pr√©sence de la b√™te, disant aux habitants de la terre de faire une image √† la b√™te qui avait la blessure de l'√©p√©e et qui vivait. Et il lui fut donn√© d'animer l'image de la b√™te, afin que l'image de la b√™te parl√Ęt, et qu'elle f√ģt que tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la b√™te fussent tu√©s. Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, re√ßussent une marque sur leur main droite ou sur leur front, et que personne ne p√Ľt acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la b√™te ou le nombre de son nom. C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la b√™te. Car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six. Au chapitre 14, nous lisons ceci : Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Evangile √©ternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, √† toute nation, √† toute tribu, √† toute langue, et √† tout peuple. Il disait d'une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d'eaux. Et un autre, un second ange suivit, en disant : Elle est tomb√©e, elle est tomb√©e, Babylone la grande, qui a abreuv√© toutes les nations du vin de la fureur de son impudicit√© ! Et un autre, un troisi√®me ange les suivit, en disant d'une voix forte : Si quelqu'un adore la b√™te et son image, et re√ßoit une marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, vers√© sans m√©lange dans la coupe de sa col√®re, et il sera tourment√© dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l'agneau.
E-8 Eh bien, ce sujet important que nous abordons a certainement suscit√© une grande controverse et il y a eu des pour et des contre sur ce-sur ce sujet. Et moi, personnellement, je pense que c'est une portion importante et capitale des Ecritures ; en fait, toutes les Ecritures doivent √™tre enseign√©es : Tout. Nous ne devrions rien laisser de c√īt√©. Dieu a parl√©, dans les Ecritures, de la marque de la b√™te et comment elle appara√ģtrait dans les derniers jours. Et, en tant que pr√©dicateur de l'Evangile, je crois que nous vivons dans les derniers jours. Je pense que c'est un Message opportun qui devrait √™tre abord√© avec respect en ce jour-ci. Eh bien, on a inculqu√© beaucoup d'id√©es aux gens concernant ce Message vital envoy√© de Dieu et qui avertit l'Eglise. Il y a beaucoup de choses qui ont √©t√© con√ßues et enseign√©es aux gens sur ce qu'√©tait cette marque de la b√™te. Et, √©videmment, comme pour toutes les autres Ecritures, cela suscite des cultes. Et, mais, assur√©ment, si pareille chose est sur le point d'arriver aux habitants de la terre, il devrait y avoir un Evangile, une r√©ponse raisonnable √† la question.
E-9 Si Dieu a dit que ceux qui re√ßoivent cela seront tourment√©s dans la Pr√©sence de l'Agneau et des anges, dans le feu et le soufre, qu'il y aura un ch√Ętiment √©ternel et perp√©tuel pour ceux qui re√ßoivent cette grande marque, il est indispensable pour nous d'avoir une conception de ce que cela est. Et alors, cela ne devrait pas √™tre abord√© par une th√©ologie mentale. Cela devrait √™tre abord√© avec les Ecritures. Les Ecritures doivent concorder. Nous savons que lire la Bible... Vous ne La lisez pas comme vous lirez un journal ; en effet, la sagesse du Saint-Esprit, c'est de cacher beaucoup de choses aux yeux des sages et des intelligents et de les r√©v√©ler aux enfants qui veulent apprendre. Dieu veut quelqu'un qui a faim, de telle sorte qu'Il peut l'amener √† l'√©cart, le faire asseoir et lui dire : "Voici, Mon enfant ; c'est √ßa. Le monde ne comprend pas √ßa, mais vous, vous comprendrez. " Voyez ? Voyez ? Qu'il en soit ainsi. Donc, toutes les Ecritures √©tant donn√©es par inspiration, doivent aussi √™tre interpr√©t√©es par inspiration. Et les Ecritures doivent donc concorder.
E-10 Et aujourd'hui, je pensais que peut-√™tre-peut-√™tre, sachant que, par la gr√Ęce de Dieu et le minist√®re qui m'a √©t√© confi√© d'amener les gens... Oh! comme les gens s'attachent aux mots et s'y accrochent, j'essaye toujours d'aborder Cela avec autant de respect et de d√©sint√©ressement que possible ; en effet... et par les Ecritures. Et si √ßa ne concorde pas avec les Ecritures, alors je laisse simplement cela de c√īt√©. Eh bien, ceci a √©t√© souvent dit, √ßa a √©t√© inculqu√© ici il y a quelques ann√©es. Je me rappelle que quand j'√©tais un jeune pr√©dicateur, les gens ne voulaient pas placer le petit N.R.A. √† leurs fen√™tres, ils disaient que c'√©tait cela la marque de la b√™te. Il a √©t√© souvent dit que la hi√©rarchie catholique, le pape de Rome, et souvent les diff√©rents personnages qui ont √©t√© suscit√©s comme Adolf Hitler, Mussolini et beaucoup de ces gens, √©taient la marque de la b√™te et autres. Eh bien, comme je ne suis pas instruit, j'essaie d'utiliser les Ecritures de l'Ancien Testament comme un type ou une ombre du Nouveau. Dieu annonce tout sous forme de type avant que cela arrive, dans tous les √Ęges, et jamais cela n'a failli : dans tous les √Ęges.
E-11 Eh bien, ce matin, je pensais qu'on passerait un bon moment en retournant prendre la marque de la b√™te sous sa forme amateur, ou plut√īt √† ses d√©buts, l√† o√Ļ √ßa commence. Et il est vrai qu'il y aura une certaine personne, un homme, en qui cela va aboutir en ces derniers jours. Mais √ßa a √©t√© annonc√© sous forme de type l√† au commencement et c'est aussi pr√©sent√© sous forme de type dans votre vie, et c'est pr√©sent√© sous forme de type dans chaque √Ęge de l'√©glise ; et puis, cela en arrive √† une r√©alit√© dans un homme, dans les derniers jours. Maintenant, pour aborder cela, comme je l'ai dit, cela prendrait des semaines √† l'enseigner dans la Bible. Mais comme aujourd'hui nous n'avons qu'un temps court et limit√©, nous l'examinerons sous une forme amateur, ou plut√īt, non pas... ce n'est pas ce que je veux dire. Je veux dire √† ses d√©buts, son origine, et d√©montrer cela, le d√©but de la marque de la b√™te. Comment re√ßoit-on cela ? Je suis s√Ľr que personne parmi nous n'en veut ; jamais. En effet, ceux qui la portent ne vont certainement pas se tenir dans la Pr√©sence de Dieu. Et cela aura lieu dans le dernier jour, c'est alors que √ßa doit √™tre manifest√©. Et il nous faudra certainement conna√ģtre une raison, ou plut√īt ce que c'est. Eh bien, hier soir, pendant que j'√©tudiais dans le sous-sol, parcourant les Ecritures, sondant, comme je le fais semaines apr√®s semaines sur ce sujet...
E-12 Eh bien, parfois en parlant dans un auditoire mixte, comme nous en avons aujourd'hui, o√Ļ il y a et des hommes et des femmes, parfois j'utilise des paraboles pour me faire comprendre ; on aura peut-√™tre l'impression que je dis quelque chose qui ne serait vraiment pas appropri√© dans un groupe mixte. Mais si vous √©tiez assis au cabinet du m√©decin, ce serait appropri√©. Vous pourriez l'entendre, peu importe que vous soyez une adolescente, ou un adolescent, qui que vous soyez. Et nous sommes dans la maison de Dieu o√Ļ il nous faut avoir des pens√©es pures et des cŇďurs purs. Si ce n'√©tait pas le cas, notre place serait √† l'autel. C'est vrai. Ainsi, pour ces termes... Et, √† aucun moment je n'ai l'intention d'utiliser quelque chose pour le lancer aux gens. Si je le fais, alors il me faut me retrouver √† l'autel. Mais c'est pour apporter la V√©rit√© de l'Evangile, pour conna√ģtre Cela. Car si vous manquez de dire la v√©rit√©, Dieu demandera des comptes au pasteur. Alors, si le pasteur s'en d√©barrasse en le disant √† l'assembl√©e, alors l'assembl√©e r√©pondra pour elle-m√™me.
E-13 Maintenant, tout l'Ancien Testament, ce sont les types, les ombres, Christ sous forme de l'Agneau. Comme Dieu connaissait tout au commencement, il n'y a rien qui ait donc √©t√© pr√©dit ou qui ait √©t√© plac√© dans les Ecritures sans que Dieu en ait d√©j√† parl√© avant la fondation du monde. Tout le plan de Dieu avait √©t√© trac√©. Croyez-vous cela ? Saint Jean, chapitre 1, verset 7, Il est dit : " Au commencement √©tait la Parole,... la Parole √©tait avec Dieu, et la Parole √©tait Dieu. " Donc, ce que cette Bible √©tait, c'est Dieu avant la fondation du monde. L'unique raison pour laquelle Elle est √©crite ici, c'est que les proph√®tes recevaient de Dieu, par prescience, le plan pr√©destin√© pour les √Ęges. Un juriste √©tudie les codes pour avoir toute la connaissance, il sait comment s'y prendre, afin qu'il puisse mettre cela au profit de son-de son client. Oh ! c'est pareil pour les proph√®tes, les docteurs. Ils √©tudient la Parole. D'abord, le proph√®te va aupr√®s de Dieu. Et la Parole descend ; alors, il a √©crit Cela dans la Bible. Et alors, c'√©tait le plan pr√©-ordonn√© de Dieu que les proph√®tes voyaient. Et il a √©crit Cela sous forme des paroles de sorte que les gens, en suivant, soient avertis des situations et des √©v√©nements √† venir. Voyez ? Bon, c'est par inspiration que la Parole a √©t√© proclam√©e par Dieu. C'est par inspiration que les proph√®tes L'ont apport√©e. Et c'est par inspiration qu'il nous faut La recevoir. Ce n'est pas naturel, ce n'est pas une chose naturelle. Ce n'est pas une... la pens√©e charnelle... Ecoutez. L'homme, dans son √©tat charnel, ne peut jamais comprendre Cela. En aucun cas. C'est impossible. En effet, les choses spirituelles sont de la folie pour un esprit charnel, disent les Ecritures et vice-versa. Donc, il nous faut √™tre spirituel.
E-14 Eh bien, alors que nous abordons ceci, prenons quelque chose dans l'Ancien Testament que m√™me les nouveau-n√©s, les enfants en Christ, pourraient saisir, comprendre alors que nous le montrerons en paraboles, comment c'est arriv√©. Comme je le dis donc, rappelez-vous, tout dans l'Ancien Testament √©tait une ombre des biens √† venir. H√©breux 11.1... " ... La loi qui poss√®de une ombre des biens... " Une ombre... H√©breux 10 plut√īt ,1... " La loi qui poss√®de une ombre des biens √† venir... " Donc on offrait un agneau dans l'Ancien Testament comme une ombre de ce que Dieu donnerait l'Agneau de Dieu. Tout √©tait une ombre. Donc, si cette grande et vitale pr√©diction ici, dans les Ecritures... assur√©ment que Dieu nous en donnera une pr√©figuration, comment √ßa se fait.
E-15 Eh bien, je pense qu'il y a un tr√®s beau type de cela dans les Ecritures et il a √©t√© donn√© par inspiration. Et nous pouvons retourner dans-dans Exode. Nous pourrons retourner dans L√©vitique 21 voir l'ann√©e de jubil√©, et aller dans Exode, je pense, vers le chapitre 6 et autres, et √† beaucoup d'autres passages pour relever cela. Mais maintenant, comment sommes-nous sauv√©s ? C'est par la foi que vous √™tes sauv√©, et cela par la gr√Ęce : Il n'y a rien que vous puissiez faire, il n'y a rien que vous puissiez faire pour √™tre sauv√©. Si vous le pouvez, alors la mort de Christ est vaine. Ce n'est pas par ce que vous mangez, ce que vous buvez, votre habillement, telle ou telle chose, mais vous √™tes sauv√© par la gr√Ęce au moyen de la foi. Dieu, par Sa gr√Ęce souveraine, avait pr√©-ordonn√©, avait amen√© votre parole... votre vie √† l'existence par la Parole avant donc la fondation du monde et, par Sa pens√©e infinie, Il savait ce que vous serez tout √† la fin. Alors, la gr√Ęce L'a contraint. L'amour L'a contraint √† projeter la gr√Ęce souveraine sur la terre pour faire une provision afin de vous sauver. Puisqu'Il vous avait vu avec le d√©sir d'√™tre sauv√©, alors Dieu, par Son amour, Ses grands attributs, ne se permettrait rien d'autre.
E-16 Si Dieu est amour et qu'Il voit devant Lui un groupe de gens qui va être perdu, c'est à l'amour d'intervenir, de faire une issue. Il doit le faire. Ce serait contraire à Sa nature de ne pas le faire. Il fraye donc une voie. Et alors, quand Il fraye une voie, il a aussi placé beaucoup de poteaux indicateurs, de signes d'avertissement, de feux rouges et autres, comme nous effectuons le pèlerinage de la vie. Eh bien, même la loi du pays place des stops, des feux rouges, des feux verts, pour nous épargner la vie mortelle. Et là, c'est juste la sympathie qu'éprouvent les hommes les uns envers les autres. Combien plus le Dieu du Ciel a-t-Il placé des signes d'avertissement, des signaux, des signes, pour nous permettre d'éviter ces choses.
E-17 Et aujourd'hui, nous abordons le sujet relatif √† l'un de ces signes vitaux, les grandes barricades qui se sont √©rig√©es. Maintenant, une marque, la Bible dit que la marque de la b√™te sera identifi√©e √† la main ou √† la t√™te. J'ai entendu cela √™tre pr√©dit de plusieurs mani√®res, qu'on vous mettrait un signe de tatouage √† la main, un signe √† la t√™te. Eh bien, je ne pense pas que cela soit conforme aux Ecritures. Il y aura un groupe de gens qui seront marqu√©s pour leur destin√©e en enfer. Et il y aura un groupe de gens qui seront marqu√©s pour leur destin√©e √©ternelle au Ciel. Et ces deux marques √©voluent c√īte √† c√īte. Et √ßa deviendra si puissant (√©coutez.), si serr√© que... Juste avant la Venue du Seigneur, il vous faudra avoir l'une ou l'autre marque, sinon il y aura un boycott : Vous ne pourrez ni acheter ni vendre. Remarquez. Maintenant, comment commence-t-elle ? Eh bien, ces deux grandes choses op√®rent dans les √©glises depuis des ann√©es. Maintenant, √©coutez. Judas √©tait l'antichrist. Nous le savons. Apparemment, il n'√©tait pas contre Christ. Apparemment, il √©tait pour Christ. Et la Bible dit que, dans les derniers jours, ces deux esprits seront si proches l'un de l'autre que cela s√©duirait m√™me les √©lus, si c'√©tait possible. Et de m√™me que l'Esprit de Dieu, depuis le commencement, avait fini par op√©rer dans Mo√Įse... Croyez-vous que Christ √©tait en Mo√Įse ? Certainement. Christ √©tait-Il en Joseph ? Eh bien, il repr√©sent... Il a bien parfaitement repr√©sent√© Christ : N√©, aim√© du p√®re, ha√Į de ses fr√®res, vendu √† pratiquement trente pi√®ces d'argent, jet√© dans une fosse et cens√© √™tre mort, il en est ressorti, il s'est assis √† la droite de Pharaon, dans la nation la plus puissante du monde. Quand il passait, les gens s'agenouillaient : " Joseph arrive. " Un type parfait de Christ... Comment ses fr√®res se sont fait conna√ģtre √† lui, comment ils ont pleur√©, disant : " C'est √† cause de notre p√©ch√© ", et comment cela repr√©sentait Christ √† la lettre.
E-18 Consid√©rez David. Le Fils de David, Christ √©tait le Fils de David. Christ en David a √©t√© ha√Į, m√©pris√©, rejet√© par Son propre peuple, d√©tr√īn√© ; il a gravi la montagne, s'est retourn√©, a pleur√© parce que m√™me ses propres enfants bien-aim√©s l'avaient rejet√© et d√©tr√īn√©. Et il a pleur√© sur J√©rusalem alors qu'il gravissait : un type parfait de Christ, le Fils de David se tenant sur le Mont des oliviers, rejet√© par Ses propres bien-aim√©s. Et Il s'est tenu l√†, pleurant sur J√©rusalem, disant : " Combien de fois ai-Je voulu te couver comme une poule couve ses poussins, mais tu ne l'as pas voulu ! " Eh bien, qu'√©tait-ce ? L'Esprit de Dieu op√©rant par les proph√®tes jusqu'√† ce qu'Il a atteint la pleine manifestation en J√©sus-Christ. Et Il √©tait Dieu rendu manifeste dans la chair. Et l'esprit de l'antichrist s'est transmis par les docteurs religieux, Ca√Įn, Nimrod et autres, et par chacun d'eux, jusqu'√† ce que finalement il s'est manifest√© dans un personnage appel√© Judas Iscariot. Et au m√™me moment o√Ļ Christ a √©t√© rendu manifeste, Judas est entr√© en sc√®ne. Et au m√™me moment o√Ļ Christ quittait la terre, suspendu √† un arbre, Judas a quitt√© la terre, suspendu √† un arbre. Et au m√™me moment o√Ļ le Saint-Esprit est venu le jour de la Pentec√īte vers l'Eglise, l'esprit antichrist L'a suivi.
E-19 Saint Jean, ou plut√īt I Jean 1 dit : " Bien-aim√©s (I Jean 4.1), n'ajoutez pas foi √† tout esprit, car cet esprit de l'antichrist, qui devait venir, est d√©j√† dans le monde et il op√®re parmi les enfants de la d√©sob√©issance. " Maintenant, comme ils commencent de nouveau... Ils sont venus et ont √©t√© manifest√©s en l'an 1 apr√®s J√©sus-Christ. Au commencement, ils sont partis au m√™me moment, et les deux esprits sont √† l'Ňďuvre dans l'√©glise, appelant une √©glise √† sortir de part et d'autre. Et tous les deux... Oh ! ne manquez pas de saisir ceci. Tous les deux sont religieux. Tous les deux sont tr√®s religieux.
E-20 Effectuons un voyage dans le pass√©, l√† tr√®s loin, au d√©but : Ca√Įn et Abel, Judas et J√©sus, tous les deux religieux, tous les deux adoraient. Comprenez-vous cela ? De m√™me que Judas tua Christ, ou plut√īt de m√™me que Ca√Įn avait tu√© Abel √† l'autel, de m√™me Judas a d√©√ßu et-et livr√© Christ, et ce Dernier a √©t√© tu√© sur l'autel. Et voici les deux esprits appara√ģtre et √©voluer ensemble. Et ils sont religieux, tous les deux. Oh ! j'esp√®re que vous comprendrez cela. " Il y a une voie qui para√ģt droite. " Que Dieu m'accorde la gr√Ęce de m'attacher toujours √† Cela ! Comme au cours de l'√Ęge, ici au tabernacle, peu importe ce que les gens pensaient, j'ai tach√© de m'accrocher aux Ecritures. J'aime les gens, mais parfois on est oblig√© de les blesser ; en effet, l'√©glise est une maison de correction. Le si√®ge du jugement de Dieu, c'est dans Son Eglise. Remarquez : religieux. J√©sus a dit aux pharisiens, les conducteurs religieux de ce jour-l√† : "Vous √™tes de votre p√®re, le diable. Si vous M'aviez connu, vous auriez aussi connu Mon jour. " Maintenant, retournons √† notre type. Maintenant, il y a un beau type qui a √©t√© donn√©, que je-je souhaiterais aborder aujourd'hui, en rapport avec la marque de la b√™te.
E-21 Eh bien, dans l'Ancien Testament, la Bible dit qu'il devait y avoir un jubil√© de cinquante ans. √áa faisait sept fois sept ans. Et √† la quarante-neuvi√®me ann√©e, c'√©tait pour se pr√©parer, et la cinquanti√®me ann√©e, c'√©tait l'ann√©e de jubil√©. Cinquante signifie Jubil√©. C'√©tait... Cinquante, c'est le chiffre de Dieu pour le jubil√©. Le mot Pentec√īte signifie cinquante. Il y a eu l'effusion du Saint-Esprit au bout de cinquante jours. Il y en avait aussi √† la fin de la cinquanti√®me ann√©e. J√©sus √©tait venu pour annoncer, ou plut√īt avertir les gens de l'arriv√©e de l'ann√©e de jubil√©. Il entra dans la synagogue, √† Caperna√ľm, Il s'assit, prit les Ecritures et ouvrit dans Esa√Įe 61.1 et lit ce passage des Ecritures : L'Esprit du Seigneur est sur moi, car Il m'a oint pour proclamer une ann√©e de gr√Ęce du Seigneur, pour lib√©rer les captifs, pour donner la vue aux aveugles. Et quand Il a termin√© de lire, Il s'est assis, a remis les Ecritures au sacrificateur et a dit : " Aujourd'hui, cette Ecriture que vous venez d'entendre est accomplie sous vos yeux. " Voyez-vous cela ? En effet, Il avertissait sur la venue de cette grande effusion de la Pentec√īte, pour lib√©rer tous ceux qui √©taient esclaves du p√©ch√© et qui √©taient li√©s.
E-22 Eh bien, √† l'arriv√©e de cette ann√©e de jubil√©, un son devait retenir partout dans le pays. Une trompette retentissait. Et cette trompette distinguait... ou, la trompette de la cinquanti√®me ann√©e annon√ßait qu'on rel√Ęche chaque esclave qui avait √©t√© achet√©, ou qui l'√©tait devenu pour avoir √©t√© pauvre-pauvre et qui ne pouvait se prendre en charge... Il √©tait tomb√© dans la servitude. Et son ma√ģtre, √† cause de sa cr√©ance, l'avait achet√© et l'avait plac√© dans un champ comme esclave. Il devait travailler pour lui, car il √©tait trop pauvre pour se racheter. Mais Dieu avait dit : " Souvenez-vous, autrefois, vous √©tiez vous-m√™mes esclaves l√† en Egypte. Et Je vous avais lib√©r√©s. " Par cons√©quent, au son de la trompette, chaque esclave, peu importe combien long ou court est le temps qu'il a fait, est libre de retourner dans sa famille, retourner aupr√®s des siens, et il est quitte de chaque dette, car c'est le temps du jubil√©.
E-23 On ne devait m√™me pas planter le ma√Įs, et tout ce que le champ produisait, c'est ce dont on devait vivre. Vous ne devriez m√™me pas √©monder votre vigne ni rien. C'√©tait le pauvre du pays qui devait en manger : C'est un tr√®s beau type du Mill√©nium. Remarquez bien. Chaque esclave, d√®s qu'il entendait le son de cette trompette, pouvait jeter sa houe, ou n'importe quel outil de travail qu'il utilisait, et dire : " Je suis un homme libre. Je ne pouvais pas me racheter moi-m√™me, mais Dieu, par Sa gr√Ęce, a proclam√© une ann√©e de jubil√©. Par cons√©quent, je crois en Dieu, et je n'ai plus √† travailler. " Les lois du pays le proclamaient libre. Quel beau type d'aujourd'hui ! Nous, les pauvres, les √©trangers, nous ne pouvions rien faire, m√™me si nous observions chaque sabbat, chaque nouvelle lune, et que nous cessions de manger la viande, m√™me si nous observions toutes sortes de jours, que nous offrions toutes sortes de sacrifices religieux, nous demeurions sous le joug. Nous sommes vendus au p√©ch√©. Nos parents nous ont vendus au p√©ch√© dans le jardin d'Eden. Et nous sommes charg√©s-charg√©s des liens du p√©ch√© comme esclaves du diable. Nous √©tions n√©s dans le p√©ch√©, con√ßus dans l'iniquit√©, nous sommes venus au monde en prof√©rant des mensonges. Il n'y a rien que nous puissions faire pour nous venir en aide. En effet, toute notre constitution, toute notre nature et tout ce que nous sommes, c'est le p√©ch√©. Mais quand le temps du jubil√© arrivait, alors nous sommes libres ! Et la trompette, c'est l'Evangile, la Bonne Nouvelle. La trompette √©tait donc l'Evangile : La Bonne Nouvelle. Vous n'√™tes plus li√©s. Vous n'avez plus √† vivre dans le p√©ch√©. Vous pouvez retourner chez vous, libres. Vous n'avez plus de dettes, pas du tout. Toute la d√©claration de la libert√© est d√©j√† sign√©e, et vous √™tes libres.
E-24 Et aujourd'hui, quand un homme entend la Bonne Nouvelle, que Christ est mort √† votre place, il n'y a rien que vous puissiez faire √† ce sujet. Christ a pay√© le prix, le son de l'Evangile retentit. Vous pouvez laisser tomber chaque cigarette, chaque chique de tabac, chaque bouteille de whisky, chaque-chaque chose qui vous lie, et dire : " Je suis libre. C'est la Bonne Nouvelle. Christ m'a lib√©r√©. " Vous √™tes des gens libres. Vous n'avez plus √† y aller. Vous n'avez plus √† servir le diable. Vous pouvez √™tre libre si vous le d√©sirez. Eh bien, vous n'avez pas √† boire ; vous n'avez pas √† courir √ß√† et l√† ; vous n'avez pas √† maltraiter votre femme ; vous n'avez pas √† maudire ; vous n'avez pas √† mentir ; vous n'avez pas √† voler ; vous n'avez pas √† vous inqui√©ter. Eh bien, vous avez l√† des ressources de b√©n√©dictions de bont√© de Dieu qui n'ont jamais √©t√© exploit√©es, dont le monde ne sait rien. Vous direz : " Il me faut avoir un peu de loisir. " Eh bien, fr√®re, si jamais vous entendez la Bonne Nouvelle par la trompette, les plaisirs du monde appara√ģtront si insignifiants, ils seront de l'airain qui retentit ou la cymbale qui r√©sonne. Vous n'en aurez plus besoin.
E-25 De loin plus grande est la Bonne Nouvelle que les vieilles fronti√®res de l'esclavage, les vieilles marques du p√©ch√© qui vous poussaient √† √™tre des mis√©rables aux yeux comme une chauve-souris, fumant la cigarette ; des alcooliques tremblotant dans la rue ; vous n'avez plus √† suivre cette voie-l√†. La trompette de l'Evangile retentit : " Que celui qui veut, vienne et boive √† la Fontaine des Eaux de la Vie. " Mais rejetez ce... Si un homme disait : " Moi, je veux rester tel que je suis. Je ne veux pas partir. Je veux juste rester ici m√™me ", cet homme-l√† √©tait amen√© au temple par son ma√ģtre. Son oreille devait √™tre coll√©e √† un poteau pour √™tre perc√©e avec un poin√ßon. Et c'√©tait un signe qu'il ne pouvait plus devenir libre. Il devait servir son ma√ģtre tant qu'il serait en vie, car il avait rejet√© la Bonne Nouvelle. Si ce n'est pas l√† un type parfait de la marque de la b√™te ! La Bonne Nouvelle, c'est l'Evangile. Si vous refusez d'entendre l'Evangile, vos oreilles seront scell√©es de sorte que vous taxerez toujours Cela de fanatisme, et qu'il n'y a rien l√†. Vous servirez le p√©ch√© en ayant l'apparence de la pi√©t√©, tant que vous vivrez. Peu importe √† quel point vous √™tes religieux, vous √™tes scell√© loin de la Pr√©sence de Dieu.
E-26 Ecoutez. Qu'est-il arrivé il y a cinquante ans sur la rue Azusa, en Californie ? Un groupe de gens était en train d'a-d'adorer Dieu. Le méthodisme était devenu si formaliste et si indifférent qu'ils ne voulaient rien de... ce qu'on taxait de fanatisme : pas de cris, pas d'amen, rien dans l'église. Ils pensaient que l'instruction et la réforme réformeraient les gens au point qu'ils n'auraient plus besoin de cette histoire-là.
E-27 Laissez-moi vous le dire, mes amis. L'instruction, quelque bonne qu'elle puisse √™tre, et la r√©forme, quelque bonne qu'elle puisse √™tre, ne prendront jamais la place du bapt√™me du Saint-Esprit. C'est le plan √©ternel de Dieu pour sceller Son Eglise. Et ils allaient aux coins des rues. Ils marchaient le long des voies ferr√©es. Ils ramassaient par moment des grains de ma√Įs, les √©crasaient dans un plat et en faisaient des g√Ęteaux de ma√Įs pour nourrir leurs enfants. Ils pr√™chaient l'Evangile dans tout le pays. Ils √©taient jet√©s en prison. On se moquait d'eux. Ils √©taient rejet√©s, tax√©s de saints exalt√©s, de fanatiques pentec√ītistes. Et le monde, l'Am√©rique, avait rejet√© cela. Et alors, ses oreilles ont √©t√© scell√©es contre l'Evangile depuis lors.
E-28 Qu'ont-ils fait ? Ils ont refus√© de boire aux Fontaines de l'Eau vive. Qu'est-ce qui est √† la base de toutes ces choses dans le monde aujourd'hui ? Qu'est-ce qui pousse les femmes √† porter de petits shorts ? Qu'est-ce qui pousse √† porter ces blouses transparentes ? Qu'est-ce ? Ce sont des enfants affam√©s (c'est vrai), assoiff√©s : " Heureux serez-vous quand vous aurez faim et soif de la justice. " J√©sus a dit : "Vous ne viendrez pas √† Moi. " Ecoutez. La raison pour laquelle ils font cela, c'est qu'ils ont rejet√© les Fontaines de l'Eau vive et ont bu √† une citerne crevass√©e d'Hollywood. C'est tout √† fait vrai. Ils ont re√ßu cela par la vieille et vulgaire t√©l√©vision et autres choses semblables. Et le plan m√™me qu'ils ont √©tabli, ils sont directement retourn√©s en Eden, l√† o√Ļ √ßa a commenc√©. L'Am√©rique a rejet√© Christ comme son Dieu et a re√ßu les femmes comme son dieu. Qu'ont-elles fait ? Elles se sont d√©shabill√©es et ont mis... Oh ! c'est une disgr√Ęce pour une personne d√©cente de marcher dans les rues de n'importe quelle ville. Qu'est-ce que √ßa montre ? √áa montre exactement ce qui se trouve dans le cŇďur de la femme. J√©sus a dit : " C'est √† leurs fruits que vous les reconna√ģtrez. " Ils ont d√©shonor√© la f√©minit√©. Pourquoi ? Parce que la femme est devenue une d√©esse.
E-29 Dans le jardin d'Eden, il y avait deux arbres. L'un d'eux était l'Arbre de la Vie. L'autre était l'arbre de la mort. Et l'homme a rejeté l'Arbre de la Vie et a accepté l'arbre de la mort. Et c'est ce que le monde a fait aujourd'hui. Il a-il a rejeté l'Arbre de la Vie, qui est Christ, et a fait d'une femme sa déesse. Elle est la déesse de l'Amérique. Ça a l'air dur, et je mets à nu les femmes, et j'aimerais vous le dire. Après tout, une femme... Laissez-moi enfoncer... ceci ; les hommes aussi, vous serez les prochains. Ecoutez, une femme n'est même pas si vile... Elle n'est même pas une création de Dieu. Elle est un sous-produit. Après que Dieu eut tout créé, Il a retiré une partie de l'homme et en a formé une femme. Elle n'était même pas considérée dans la création originelle. C'est exact. Elle est devenue une aide de l'homme. Et par là, elle est censée vivre pour cela. Mais, aujourd'hui, l'homme a changé cela et en a fait une déesse.
E-30 C'est comme Eve √©tait dans le jardin d'Eden. Adam a tourn√© le dos √† Dieu et est all√© avec Eve. L'Am√©rique et le reste du monde ont tourn√© le dos √† Dieu et sont all√©s avec les femmes. √áa √©corche. Mais c'est vrai. Regardez tout autour. Eh bien, vous les hommes, qu'est-ce qui ne va pas avec vous ? N'importe quel homme qui laisse sa femme porter de tels habits et fumer la cigarette, montre de quoi il est fait. Hommes, savez-vous que vous √™tes les fils de Dieu ? Ne le savez-vous pas ? Dieu n'est pas... Vous n'avez pas la crainte de Dieu ; vous avez la crainte de votre femme. C'est vrai. Des citernes crevass√©es ! Le non-sens d'Hollywood ! Eh bien, ce n'est pas seulement chez les presbyt√©riens et les catholiques ; c'est aussi chez les pentec√ītistes et les gens de la saintet√©. C'est vrai. Il y a quelques ann√©es, quand la trompette s'√©tait mise √† sonner, vous les femmes, vous portiez de longs cheveux, vous vous habilliez comme des dames. Mais vous les femmes pentec√ītistes, vous devenez tout aussi pourries que les autres (C'est vrai.), vous vous coupez les cheveux. Et la Bible dit : " Toute femme qui se coupe les cheveux, son mari a le droit de divorcer d'avec elle et de la quitter. " I Corinthiens, chapitre 11. Voyez si ce n'est pas vrai. Elle d√©shonore m√™me son mari.
E-31 Pourquoi voulez-vous porter de tels habits ? Eh bien, je m'adresse √† vous, les femmes, parce que je vous vois laisser vos enfants agir comme cela dans des rues ; vous aussi, vous vous comportez ainsi. Pourquoi diantre voulez-vous porter de tels habits ? C'est... Peu m'importe combien de religion vous √™tes cens√©e avoir. Cela montre ce qui sort de votre cŇďur. Cela montre exactement de quoi vous √™tes faite. Pourquoi ? Vos oreilles sont devenues sourdes au vrai Evangile de lib√©ration. C'est vrai. Vous avez √©t√© marqu√©es par l'antichrist, et vous agissez comme lui. Les fruits de votre vie prouvent ce que vous √™tes. Et vous les hommes, puisque vous la laissez faire cela, cela montre qui est votre dieu et cela montre ce que vous avez fait. C'est l'Evangile. C'est la Parole. Maintenant, qui a la marque de la b√™te ? C'est si proche que cela s√©duirait m√™me les √©lus, si c'√©tait possible. Ne pouvez-vous pas voir, amis, que les pommiers portent des pommes, que les p√™chers portent des p√™ches ? Pourquoi diantre une femme, qui est cens√©e √™tre une enfant de Dieu, veut-elle s'habiller comme cela ? Vous direz : " Eh bien, on ne confectionne plus de blouses et d'habits. " Oh ! On ne le fait plus ? Vous avez une machine √† coudre, certainement, vous en avez. C'est parce qu'au fond de votre cŇďur, vous cherchez √† couvrir cela de cette cro√Ľte religieuse, vous avez √©cout√© le diable. C'est vrai. Et peut-√™tre que votre pasteur est coupable de ne vous avoir pas dit la v√©rit√©. C'est vrai.
E-32 " Vous êtes un peuple particulier, un peuple séparé, un peuple saint, un sacerdoce royal ", tout à fait différent du monde. N'agissez pas comme eux, ne vous habillez pas comme eux, ne parlez pas comme eux ; vous êtes appelés à sortir, séparés. C'est vrai. Eh bien, voyez-vous ce que je veux dire ? Si vous refusez, eh bien, vous vous en irez, disant : " Ce prédicateur-là est tout simplement en train de réprimander." Moi ? Ce sont les Ecritures. Ce sont donc les Ecritures qui réprimandent. Si donc vos oreilles sont tellement percées pour avoir suivi le diable que vous ne pouvez plus jamais entendre la Vérité de l'Evangile et marcher dans la Lumière, c'est ça la marque de la bête. C'est là... scripturaire. Vous refusez d'entendre la vérité, la libération, que Christ vous a libéré de ces choses-là. Et vous les hommes, vous pauvres petites créatures sans colonne vertébrale, vous laissez une femme, votre femme, aller çà et là et souffler la fumée de la cigarette par ses narines, s'habiller en shorts et agir comme cela chez vous à la maison, et vous n'êtes pas assez homme ! Vous êtes un piètre fils de Dieu. Je ne dis pas que la mienne ne fera jamais cela. Si jamais elle se rabaisse à ce point-là, le diable s'empare d'elle, elle le fera ; mais ça sera ce jour-là qu'elle ne sera plus madame Branham. C'est vrai. C'est la vérité. Tenez-vous debout. Dieu ne place pas de bréchets dans les hommes. Il place des colonnes vertébrales dans les hommes, les os de l'Evangile, qui prendront position pour la Vérité.
E-33 Oh ! la la ! Quel temps horrible vivons-nous ! Regardez tout autour et voyez le p√©ch√©. Regardez √ßa. Oh ! oui. Vous ne pouvez pas aller √† une r√©union de pri√®re : " Oh ! il fait vraiment trop chaud ! Il fait vraiment trop froid ! Eh bien, apr√®s tout, le pr√©dicateur pr√™che trop longtemps. " Mais vous pouvez garder votre t√™te coll√©e √† cette vieille t√©l√©vision du diable nuit et jour. Vous regarderez un... Eh bien, la moiti√© des petits enfants... alors que vous les m√®res, vous devriez les enseigner sur Christ et non pas compter sur les quinze minutes, une fois par semaine, de l'enseignant de l'√©cole du dimanche. Chaque enfant du pays peut vous dire qui est David Crockett, d'o√Ļ il vient, et √† quel √Ęge il a tu√© l'ours. Mais, √† aucun moment, un pour cent de ces enfants ne peuvent vous dire comment J√©sus-Christ est venu sauver les p√©cheurs. Dans vingt-quatre, dans moins de vingt-quatre mois, oui, moins de douze mois, toute la nation a su au sujet de David Crockett.
E-34 Pourquoi les chr√©tiens ne peuvent-ils pas √™tre enflamm√©s pour Dieu comme Hollywood l'est pour des niaiseries, et laisser les gens savoir qui est J√©sus-Christ ? Pourquoi ? Ils ont l'oreille scell√©e : " Je fr√©quente l'√©glise, je suis tout aussi bon que vous. " C'est √ßa l'attitude. Judas √©tait comme cela. Les pharisiens aussi. Est-ce vrai ? C'est vrai. Des citernes crevass√©es ! Vous direz : Qu'en est-il du pape et des autres ? Tout cela, c'est pareil. Quand vous rejetez l'Evangile, votre √Ęme devient un s√©pulcre ouvert au diable. Et toutes ces choses vont finalement vous entra√ģner dans la tombe. Et non seulement le Vatican catholique est inclus, mais l'Eglise protestante aussi.
E-35 Apocalypse, chapitre 17, dit que l'Eglise catholique √©tait une d√©bauch√©e et les Eglises protestantes, des prostitu√©es. Mais le peuple de Dieu a √©t√© appel√© √† sortir de cela, de tout : " Sortez de Babylone ", dit le dernier avertissement du Message de l'ange. " Ne prenez pas part √† ses p√©ch√©s. Sortez. " S√©parez-vous et soyez diff√©rents, pas juste d'un point de vue logique, pas parce que vous pensez que c'est bien de faire √ßa, mais priez jusqu'√† ce que cette chose soit dans votre cŇďur. En effet, c'est exactement ce qui est arriv√© aux pentec√ītistes il y a quelques ann√©es, aux nazar√©ens, aux p√®lerins de la saintet√©, √† tous les autres parmi vous. C'est vrai. C'est ce qui vous est arriv√©. Vous direz : " Eh bien, les autres, eux-eux tous... Toutes les sŇďurs laissent pousser les cheveux, et elles sont... Et, vous savez, je pense que je le ferai, moi aussi. " Oh ! vous hypocrite ! C'est exact. C'est la raison pour laquelle vous avez tournoy√© et vous faites ce que vous faites aujourd'hui. Vous n'avez jamais eu cela pour commencer. Si Cela avait √©t√© dans votre cŇďur, tous les d√©mons de l'enfer n'auraient jamais d√©racin√© Cela de l√†. Comment pouvez-vous jamais devenir autre chose qu'un √™tre humain apr√®s √™tre n√© un √™tre humain ? Comment pouvez-vous √™tre autre chose qu'un chr√©tien, si vous √™tes n√© chr√©tien ? Mais si vous rejetez la V√©rit√©, alors le diable scelle l'oreille. La foi vient de quoi ? [L'assembl√©e r√©pond : " De ce qu'on entend. " - N.D.E.] Et si votre oreille est scell√©e, vous n'entendrez plus Cela. "Ah ! du non-sens. Je ne crois pas dans cette sottise-l√†. Mon pasteur... Il ne nous a jamais dit Cela. Il-il-il a quatre dipl√īmes d'universit√©. Je... Il vaut plus que ces saints com√©diens. " Allez-y. Vos oreilles sont scell√©es. C'est ce qu'on disait de Pierre et Jean. On disait : " Ce sont des gens du peuple sans instruction. " Mais ils avaient la puissance (All√©luia !) de faire sauter un boiteux comme un cerf. Ils ont ouvert les yeux des aveugles. Ils ont ouvert les oreilles des sourds, car ils pr√™chaient l'ann√©e de jubil√©. Gr√Ęces soient rendues √† Dieu pour le m√™me Saint-Esprit ! √áa, c'est juste le premier pas : Rejeter Christ, rejeter le Message. Peu importe √† quel point vous osez faire des pr√©tentions, cela ne vous fait rien. √áa ne fait que vous enfoncer plus bas en enfer. Votre vie prouve ce que vous √™tes. J√©sus a dit : " C'est √† leurs fruits que vous les reconna√ģtrez ", non pas √† leur √©glise, non pas √† leur affiliation, mais √† leurs fruits. Vous y √™tes. C'est √ßa le commencement de la marque de la b√™te.
E-36 Ensuite, la chose suivante, vous savez, vous vous rendez √† une grande et belle √©glise o√Ļ on a beaucoup de th√©ologie, le docteur en philosophie John Doe. " Oh ! eh bien, vous voyez, ces gens-l√† sont des illettr√©s. Vous voyez, ils ne comprennent pas. Nous savons, au s√©minaire, que ces choses sont un peu diff√©rentes de cela. " Je suis tr√®s content de ce qu'il existe toujours un Christ vivant pour confirmer Sa Parole. Et puis, ils voient tous les signes et les prodiges. Ils ne peuvent pas cacher cela. Ils ne peuvent pas mettre fin √† cela. C'est comme √ßa avec Dieu, Il rend cela si r√©el qu'on ne peut m√™me pas manquer de voir Cela. Ils cherchent √† combattre cela avec tout ce qu'ils peuvent, mais ils vont se faire sauter la cervelle sans jamais y parvenir.
E-37 Comme je vous l'avais dit, j'√©tais une fois √† la Statue de la Libert√©. De petits oiseaux gisaient l√† et tout, autour de la grande lumi√®re l√†, alors j'ai demand√© √† quelqu'un : " Qu'est-ce qui a fait √ßa ? " Il a dit : " Il y a eu un orage hier soir. Et les petits oiseaux ont accouru directement √† la lumi√®re et ont cherch√© √† l'√©teindre. Au lieu de se servir de la lumi√®re pendant qu'ils cherchaient un refuge, ils ont cherch√© √† √©teindre la lumi√®re en cognant contre, et ils se sont fait sauter la cervelle. " Et j'ai dit : " Gloire au Seigneur ! " Il a dit : " Qu'y a-t-il avec vous ? " J'ai dit : " Je pensais juste √† tous ces pr√©dicateurs ainsi que ces croyants infid√®les, ti√®des et frontaliers, qui cherchent √† √©teindre la v√©ritable Lumi√®re de l'Evangile. " Vous allez vous faire sauter la cervelle. Et l'Evangile de Dieu brillera jusque dans les √Ęges √©ternels. Il le fera. Pourquoi n'entrez-vous pas dans la Lumi√®re et ne laissez-vous pas Cela vous conduire √† un refuge ? Cela vous conduira directement au creux du Rocher. C'est vrai, o√Ļ... Il y a une Fontaine remplie de sang, Tir√© de veines d'Emmanuel, Les p√©cheurs, une fois plong√©s dans ce flot, Perdent toutes les taches de leur culpabilit√©.
E-38 Vous y √™tes. Consid√©rez le temps dans lequel nous vivons. Nous y sommes. " Des signes et des prodiges. " Consid√©rez l'√©glise : Le port des shorts. Regardez les femmes : Des cheveux coup√©s, les manucures, et n'importe quoi, cette histoire de maquillage que... Laissez-moi vous le dire. Je suis un missionnaire. Vous le savez. Savez-vous d'o√Ļ cela est provenu ? Du fin fond de l'Afrique. Les pa√Įens portent cela. Les pa√Įens africains. Et aussit√īt que ces femmes-l√† furent converties, elles ont enlev√© ces histoires. Vous n'avez pas √† leur dire quelque chose √† ce sujet. Mais les pa√Įens instruits savent plus √† ce sujet, vous voyez, toujours un pa√Įen. La Bible dit que c'est √ßa : Vous ne devriez pas vous modeler ou agir comme les pa√Įens. Les pa√Įens ont une oreille sourde, marqu√©e, con√ßue pour l'enfer √©ternel, pour √™tre br√Ľl√©e dans les feux de tourments aux si√®cles des si√®cles.
E-39 Le Message du premier ange a √©t√© proclam√©, Martin Luther. Le Message du deuxi√®me ange a √©t√© proclam√©, John Wesley. Le Message du troisi√®me ange est proclam√© : ils continuent √† rejeter Cela, et leur situation s'empire sans cesse. La Bible dit que ceux qui pratiquent le mal et les p√©ch√©s iront de mal en pis, mais que ceux qui conna√ģtront leur Dieu, en ce jour-l√†, feront des exploits. Et la branche du Seigneur et les filles de Sion qui auront √©chapp√© seront belles aux yeux de l'Eternel en ce jour-l√†. C'est Esa√Įe qui donne cette proph√©tie. O√Ļ en √™tes-vous ? Quel est votre probl√®me, amis ? Et vous, pauvres petits hommes sans colonne vert√©brale ! L'autre jour, j'ai vu un homme qui √©tait cens√© √™tre un fr√®re n√© de nouveau, il √©tait assis l√† derri√®re, √† l'ombre d'un arbre, en train de lire un magazine, et sa femme √©tait en train de tondre la pelouse dans la cour en shorts, l√† o√Ļ les hommes qui passaient l'observaient. Je ne suis pas juge. Mais la Bible dit : " C'est √† leurs fruits que vous les reconna√ģtrez. " L'autre jour, je suis entr√© dans un b√Ętiment, je descendais, je venais du parc national Yellowstone. Je suis entr√© dans un b√Ętiment, et mon sang s'est glac√©. Je peux supporter un grand froid. Je me suis couch√© √† z√©ro et √† moins vingt, j'ai dormi jusqu'√† ce que mes moustaches √©taient tellement gel√©es par la glace que je pouvais gratter cela, scier mon lit de camp avec, et cela ne me d√©rangeait pas. Et il faisait tellement frais que ma femme a d√Ľ me donner un t-shirt et une jacquette. Et il y avait l√† ces pauvres petites pa√Įennes nues, allant √ß√† et l√†, avec des petits enfants en tout petits habits courts, et leurs maris qui tiraient sur des cigarettes marchaient √† c√īt√©, en pardessus, tandis qu'elles portaient de tout petits habits. Fr√®re, je crois, au nom de toute la justice, que j'aurais arrach√© le bout de l'un de ces c√®dres et je l'aurais rendue bleue. Elle aurait eu de quoi devenir bleue. Oui, oui. Je ne dis pas cela pour plaisanter. Ceci n'est pas un lieu o√Ļ plaisanter. Je le dis parce que c'est la V√©rit√© de l'Evangile.
E-40 Je suis entr√© dans un immeuble. J'ai vu entrer une femme avec un petit enfant, pas plus que √ßa, habill√©e comme un petit papillon : avec une petite bande autour d'elle, et la pauvre petite cr√©ature √©tait bleue, courant √ß√† et l√† comme √ßa. Et j'ai vu entrer sa sŇďur, d'environ dix-huit ans, coquette, une petite femme bien b√Ętie, et tous les petits yeux √©taient braqu√©s sur elle ; et elle, une pauvre petite cr√©ature nerveuse, tirait sur une cigarette. Et une autre femme est entr√©e, eh bien, elle avait l'air d'une femme d√©cente. Elle avait une jeune fille, pas une petite fille, mais elle avait une fille d'environ quinze ans. Elle portait un manteau court et large ainsi qu'une longue robe. La m√®re portait un manteau lourd. J'ai dit : " Peut-√™tre que je suis fou. Mais comment se fait-il qu'il y ait une si grande diff√©rence entre l'une et l'autre ? " Fr√®re, sŇďur, cela est d√Ľ √† l'esprit de la chose.
E-41 Vous les femmes, vous ne voulez pas faire cela. Mais c'est le diable en vous qui vous fait faire cela. Vous en √™tes esclave. Vous vous abreuvez √† une citerne stagnante du diable, parce que vous avez refus√© de boire √† la Fontaine qui ne tarit jamais. Vous avez rejet√© l'Arbre de la Vie. Vous poursuivez la voie de Ca√Įn et vous allez p√©rir dans la r√©volte de Kor√©. Sortez-en pendant que votre oreille est ouverte √† la V√©rit√©. S√©parez-vous et naissez de nouveau. C'est dur, mais c'est la v√©rit√©. Maintenant, fr√®re : " Comment puis-je √©chapper √† cela ? ", direz-vous. Le temps est termin√©. Nous allons reprendre ici, √† partir du scellement de cette oreille. Voyez-vous comment cela les am√®ne √† agir ? Quand quelqu'un vient √† l'autel et dit : " Fr√®re Branham, oh ! All√©luia ! j'ai re√ßu le Saint-Esprit. J'ai re√ßu ceci. " Ils peuvent parler en langues. Ils peuvent sauter. Ils peuvent crier. Si leur vie ne change pas, il y a quelque... il n'y a pas de vie l√†. C'est la m√™me vieille vie. Si vous pouvez transfuser la vie d'un p√™cher dans un pommier, cela produira des p√™ches aussi certainement que je me tiens ici. Sa vie montre ce que c'est. La d√©cence...
E-42 Et Dieu a op√©r√© des miracles. Je vois fr√®re Coat assis l√†, assis l√†, juste l√†. Et quand... Il ne sait pas ceci. Mais quelqu'un-quelqu'un m'avait dit que cet homme n'avait que quelques jours √† vivre, √† cause d'un cancer. Le voil√† assis l√† gu√©ri ce matin. L√†, dans la salle, il y en a beaucoup, √† travers la nation. Qu'est-ce ? C'est Dieu qui op√®re des signes et des prodiges. Je vais en Afrique, je pr√™che, des milliers de gens enl√®vent leur maquillage, s'habillent et tout, et se mettent √† agir comme des dames et des gentlemen. Mais, l'Am√©rique, oh ! non. Vous avez la t√©l√©vision √† regarder. Vous avez de vieilles √©missions vulgaires, non censur√©es √† la t√©l√©... la radio. La radio et la t√©l√©vision, c'est bien si on y met une bonne chose. √áa peut √™tre un moyen de diffuser l'Evangile. Mais, vous vous asseyez, vous prenez vos enfants et ils collent la t√™te √† cela. Et la chose suivante, vous savez, ils deviennent de petits n√©vros√©s et tout, ils ont des comportements et ils imitent. Eh bien, c'est une honte. Voil√† votre citerne o√Ļ vous vous abreuvez ! Pourquoi ne fermez-vous pas les yeux √† cela et ne levez-vous pas les yeux vers le Calvaire pour dire : " √Ē Dieu, remplis mon √Ęme en p√©ril " ?
E-43 Ecoutez. Vous pouvez vous passer de la nourriture pendant longtemps. Mais vous ne pouvez pas vous passer de l'eau. Quatre-vingt pour cent de votre corps, c'est de l'eau. Premi√®rement, Dieu se mouvait donc l√†-dessus, l'Esprit de Dieu se mouvait donc sur les eaux. Et vous ne pouvez pas vous passer de l'eau. Et si votre √Ęme a faim d'adorer... Ecoutez, monsieur, pentec√ītiste, p√®lerin de la saintet√©, presbyt√©rien, baptiste, qui que vous soyez (voyez ?), si vous avez faim et soif, √©tanchez votre soif avec Christ. Et faites de Christ votre Dieu. Ne vous d√©tournez pas pour boire √† ces vieilles citernes stagnantes. La chose suivante, vous savez, vous pourrez toujours agir de fa√ßon tr√®s religieuse, mais vos oreilles auront √©t√© scell√©es contre la V√©rit√©. Et, rappelez-vous, qu'ils seront si proches que cela s√©duirait m√™me les √©lus. Et rejeter l'Evangile, c'est √™tre scell√© avec la marque de la b√™te. Dieu vous marque. Et maintenant, que veut dire avoir cela √†-√† la t√™te. Vos oreilles se trouvent aussi √† la t√™te. Qu'est-ce ? Votre t√™te, c'est votre connaissance. La foi vient de ce qu'on entend, entendre non pas les r√®glements de l'√©glise, mais la Parole de Dieu. [Espace vide sur la bande - N.D.E.] Donc, si vous rejetez Cela, qu'arrive-t-il ? Vous √™tes scell√©. [Espace vide sur la bande - N.D.E.]
E-44 " Oh ! c'est du non-sens. " Et vous êtes marqué. Et puis, la fontaine qui est dans votre vie reproduira exactement ce que vous êtes en réalité. Voyez-vous ce que je veux dire ? [L'assemblée dit : " Amen. " - N.D.E.] Sortez-en, peuple. Vous les hommes, vous les hommes et vous les femmes, honte à vous. " Comment puis-je échapper à cela, Frère Branham ? " Eh bien, vous y êtes. Laissez-moi vous le dire juste pendant les quelques prochaines minutes. Dans Apocalypse, chapitre 7, l'ange était allé détruire (quatre anges), et c'était pour détruire le monde entier. Dieu dit : " Un instant. Retenez les quatre vents jusqu'à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu. " Et Il a apporté le Sceau du Dieu vivant. Le Sceau du Dieu vivant, c'est le baptême du Saint-Esprit. Ephésiens 4.30 dit : " N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous êtes scellé pour le jour de la rédemption. " Est-ce vrai ? " N'attristez pas. " Ne cherchez pas à agir comme le monde. Ne portez pas ces... J'ai une balance à l'intérieure. Laissez-moi vous dire quelque chose. Je vais apporter cela ici et vous le lire, si vous le voulez aussi. J'en ai une dedans.
E-45 Le capitaine Al Farrar est l'un de mes convertis, le responsable de FBI charg√© des enfants. Beaucoup de grands hommes viennent. Alors il a dit : " Fr√®re Branham, si ce genre d'Evangile √©tait pr√™ch√©, nous n'aurions pas de travail. " Certainement, si les gens recevaient Cela. Mais ils ont d√©j√† des oreilles marqu√©es par l'une de ces d√©nominations des esclaves. Ils s'abreuvent aux vieilles citernes presbyt√©riennes, luth√©riennes, baptistes et pentec√ītistes. C'est tout. Et ils ne connaissent pas Dieu. Ils n'ont pas de cŇďur ouvert. Leur vie prouve ce qu'il y a. Ils sont assez col√©riques pour combattre une scie circulaire et ils vous injurieront pour un oui ou pour un non, et vous diront de fermer la bouche.
E-46 Eh bien, l'autre jour, une femme insens√©e a conduit un v√©hicule droit en face de moi, elle a failli tuer deux de mes enfants. J'ai dit : " Madame. " Elle a dit : " Eh bien, ferme ta bouche ; c'est moi qui conduis. " Et avant que j'arrive chez moi, trente-six conductrices avaient failli nous tuer. Nous avons compt√© √ßa. Elles commettaient des fautes alors qu'on leur a livr√© des permis de conduire. On l'a plac√©e l√† pour voter. On l'a plac√©e ici pour ex√©cuter des travaux publics. Et pendant la guerre, rien qu'√† New York City, il y avait plus d'enfants ill√©gitimes, n√©s des femmes prostitu√©es, dans la ville de New York, alors que leurs maris √©taient outre-mer, qu'il y avait des soldats tu√©s pendant les quatre ans de guerre. Quand une femme quitte la cuisine, elle n'est pas √† sa place. Qu'elle soit en train de pr√™cher l'Evangile ou de faire n'importe quoi, elle n'est pas √† sa place. L'homme n'a pas √©t√© cr√©√© pour la femme, mais la femme a √©t√© cr√©√©e pour l'homme. L'homme n'est pas un sous-produit de la femme, mais la femme est un sous-produit de l'homme. Je sais que √ßa √©corche, mais c'est la pilule de l'Evangile qui vous ouvrira le tube digestif spirituel, laissera le Saint-Esprit passer et fera de vous une personne diff√©rente, si vous croyez cela. Amen. Eh bien, c'est ce que dit la Bible. Maintenant, pouvez-vous entendre, ou votre oreille est-elle d√©j√† bouch√©e ? Eh bien, si vous doutez de ceci, lisez I Corinthiens, chapitre 11, quand vous serez sorti. Voyez si ce n'est pas √ßa. Voyez si ce n'est pas vrai. D'autres passages des Ecritures : Esa√Įe 6, Esa√Įe 5, oh ! la la ! dans toutes les Ecritures, Colossiens, Galates... Paul parle et dit : " Ob√©issez √† votre mari. "
E-47 C'est juste comme ceci... Mais votre mari est si poule mouill√©e, un pi√®tre chr√©tien ; il est une disgr√Ęce pour l'humanit√©, et pour le Royaume de Dieu, n'en parlons m√™me pas, s'il vous laisse faire pareille chose. En effet, il vous craint plus que Dieu. Vous le bouterez dehors ; il ne se soucie pas que Dieu le boute dehors, il pourra aller chez les presbyt√©riens ou les m√©thodistes. Mais si vous, vous le boutiez dehors : " Oh ! la la ! Qu'est-ce qui va arriver ? "... Vous la d√©esse, et vous l'amant de la d√©esse, pourquoi ne recevez-vous pas une colonne vert√©brale ? Je ne sais pas pourquoi je parle ainsi. Quelque Chose me pousse √† En parler. Je ne sais pas. C'est vrai. Je ne vous gronde pas, femmes et hommes ; je ne fais que vous avertir : " AINSI DIT LE SEIGNEUR : mettez-vous en ordre avec Dieu. " " Comment puis-je √©chapper √† cela, Fr√®re Branham ? " Ce n'est pas par l'adh√©sion √† l'√©glise, jamais. Vous pourrez √™tre baptis√© au Nom de J√©sus, au Nom du P√®re, Fils et Saint-Esprit, trois fois en avant, trois fois en arri√®re, de c√īt√©, n'importe comment que vous voulez. Vous pourriez avoir √©t√© asperg√© ; on a d√©vers√© de l'eau sur vous, vous avez inscrit votre nom dans un registre, mais tant que vous n'√™tes pas n√© de l'Esprit de Dieu, cette vie du diable demeure toujours en vous. C'est vrai. Comprenez-vous ? [L'assembl√©e dit : " Amen. " - N.D.E.]
E-48 Ecoutez attentivement avant de terminer : " Comment puis-je √©chapper √† cela, fr√®re ? " On est ni accept√© ni rejet√© du fait d'√™tre homme ou femme. Vous √™tes tous un aux yeux de Dieu quand on en arrive √† ceci. Comment s'y prend-on ? Votre cŇďur est un sein. Vous savez de quoi je parle, hommes et femmes. Votre cŇďur est un sein. Et le sein retient la Semence. Et la Semence est l'Evangile. Eh bien, la Semence seule dans son cŇďur... Peu importe combien de Gamaliels sous lesquels vous avez √©t√© plac√©s, peu importe combien fameux est votre pasteur, et combien vous avez lu la Bible, cela n'aura jamais la Vie tant que le germe de Vie n'a pas rencontr√© Cela. La semence d'une femme, c'est une merveilleuse chose. C'est une monture du corps, mais cela n'a pas de vie. Cela ne le peut pas. C'est impossible. Cela n'a pas de vie pour commencer. Donc, peu importe combien vous connaissez la Bible et combien c'est bien √©tabli dans votre cŇďur, vous √™tes toujours un p√©cheur. Eh bien, qu'arrive-t-il ? Le cŇďur est un sein. Et la foi passe par une oreille ouverte qui n'a pas √©t√© scell√©e par la th√©ologie. La foi vient de ce qu'on entend. Entendre... La Parole entre dans l'esprit. Vous prenez votre d√©cision l√†-dessus : " Est-ce vrai ? Cela peut-il √™tre vrai ? Eh bien, c'est la Bible qui le dit. Je le crois. " Ouf ! Cela descend au fond du cŇďur. Donc, c'est un sein. Alors, le sexe m√Ęle... Nous sommes l'Epouse, la femme. La Semence entre dans l'Eglise. Alors, le sexe m√Ęle, qui est la cellule du sang... Le sang du Christ est appliqu√©. Et le germe de la vie passe par le sang, entre dans la Semence et produit un nouveau-n√© qui crie : " Abba ! P√®re ! Abba ! P√®re ! Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi ai-je donc fait de telles choses ? Mon Dieu, mon Dieu. " Vous y √™tes.
E-49 Le petit sein qui est ici dans votre cŇďur, avec la Semence qui y tombe ce matin... Ne voudriez-vous pas ouvrir l'Ňďil ? Ne voudriez-vous pas laisser Cela descendre (non pas de votre pens√©e) jusque dans le sein de votre cŇďur ? C'est pareil pour les hommes et les femmes ; sur ce point-ci, maintenant, il n'y a plus ni homme ni femme ; vous tous, vous avez un cŇďur. Laissez Cela tomber ici et dites : " Eh bien, assur√©ment, c'est la V√©rit√©. " Ecoutez. La Bible dit : " N'agissez pas comme des pa√Įens, les incroyants. Ne vous mettez pas sous un m√™me joug avec eux. Sortez du milieu d'eux. " Ne soyez pas ainsi. Si vous aimez le monde ou les choses du monde, les modes... Ce mot vient du mot grec cosmos, qui signifie les modes du monde. Si vous aimez le monde ou les choses du monde, l'amour de Dieu n'est m√™me pas en vous. Vous n'√™tes jamais n√©. Donc, laissez le M√Ęle, J√©sus-Christ, notre Amant, avec Sa Semence dans votre cŇďur... Il vient vivifier Sa Semence. La Parole, la lettre tue, l'Esprit vivifie. La lettre seule tue. Mais quand le Saint-Esprit descend, par le Sang purificateur jusque dans ce sein-ci, un germe se d√©veloppe.
E-50 Qu'est-ce qui provient de la m√®re ? C'est un petit ovule qui se trouve l√†, une petite semence, elle se trouve l√† attendant le m√Ęle. Et aussit√īt que le germe m√Ęle arrive... Le germe m√Ęle se h√Ęte vraiment. Et qu'est-ce ? Une cellule de sang. Cela s'ouvre. √Ē Dieu ! Pouvez-vous entendre... comprendre ce que je veux dire ? √Ē Dieu, laisse cela... Alors, cela s'ouvre, et il se forme une petite poche de sang autour de cela. Et l√†-dedans, √ßa vivifie ce petit ovule. Et l√†-dedans, cela commence √† se d√©velopper. L√†-dedans, √ßa produit la vie. Nous sommes con√ßus par le Saint-Esprit. L'Esprit de Dieu entre dans nos cŇďurs, produit une nouvelle Personne, J√©sus-Christ ; les choses anciennes meurent. Et si vous refusez d'entendre Cela et que vous allez simplement de l'avant avec : " Eh bien, mon pasteur a dit telle ou telle chose ", et vous refusez de recevoir la Vie, vous devenez st√©rile. Alors, vous en arrivez √† ne plus avoir des enfants. Vous √™tes st√©rile. Vous √™tes un opprobre. Vous ne pouvez pas avoir des enfants. Si vous attristez tr√®s souvent le Saint-Esprit de Dieu, vous serez scell√©. Vous n'entendrez plus Cela. La premi√®re fois que vous avez entendu Cela, oh ! la la ! vous avez laiss√© pousser les cheveux. Vous avez agi comme des dames. Vous ne portiez plus ces histoires. Vous agissiez comme une dame ; vous agissiez comme un homme. Vous gardiez votre maison en ordre ; vous faisiez ces choses-l√†. Mais apr√®s, tout d'un coup, cela a commenc√© √† changer. Qu'√©tait-ce ? Vous n'avez jamais laiss√© la Vie entrer et se mettre √† l'Ňďuvre. Vous √™tes mort pr√©matur√©ment. C'est vrai.
E-51 Maintenant, laissez l'Esprit de Dieu entrer, passer par l'√©coute de la Parole. Vous entendez Cela. C'est la Bible. Si vous recevez la marque de la b√™te, vous √™tes perdu pour toujours. Si vous recevez le Sceau de Dieu, vous √™tes scell√© pour toujours. Et ce sont l√†-et ce sont l√† les deux esprits qui sont √† l'Ňďuvre. Peut-√™tre que le dimanche en huit, ou aussit√īt que je serai de retour, nous terminerons cela, nous entrerons en d√©tails et verrons ce qu'ils sont. Voulez-vous recevoir Cela ce matin alors que nous inclinons la t√™te pour un mot de pri√®re ? Notre sŇďur va passer au piano en cet instant, si elle le veut bien, pendant que vous prenez votre d√©cision. Aujourd'hui, il y a des gens assis ici qui prennent peut-√™tre maintenant leur-leur derni√®re d√©cision. Soit vous le ferez, soit vous ne le ferez pas. Vous √™tes-vous tellement enfonc√©s dans les p√©ch√©s, sŇďur, fr√®re, vous √™tes-vous tellement enfonc√©s dans les p√©ch√©s (et vous avez travers√© la ligne de d√©marcation) que vous pensez que c'est de la folie ? Que vous pensez que ce n'est pas la Parole de Dieu ? Est-ce l√† votre situation ? Ou avez-vous encore l√† un petit tintement et que la porte n'est pas tout √† fait ferm√©e ? Vous direz : " Oui, fr√®re, je crois que C'est la V√©rit√© et, ce matin, j'accepte Cela. Et d√©sormais, je veux dire, par la gr√Ęce de Dieu, que ma vie sera diff√©rente. Je l√®ve maintenant la main vers J√©sus-Christ, et je Lui demande d'√™tre mis√©ricordieux envers moi et de laisser le flot de Sa Vie entrer en moi et faire de moi un nouveau-n√© dans le Royaume, afin que ma vie devienne comme la Sienne. "
E-52 Voudriez-vous le faire alors que vous levez la main vers Christ ? Que Dieu vous b√©nisse. Vous aussi, vous aussi, vous, vous aussi, vous aussi, vous aussi. Quelqu'un d'autre ? Voudriez-vous maintenant lever la main : " J'accepte Christ. Je crois cela " ? Il vous entend. Il vous conna√ģt. Regardez ce qui se passe dans le monde. Nous sommes √† la fin. Il ne vous reste que quelques jours, ami. Savez-vous que ce qui est suspendu l√† en Russie porte d√©j√† votre nom inscrit dessus ? Savez-vous que l√†, dans le s√©jour des morts, il y a √† la porte une √©tiquette qui vous attend l√† l'un de ces quatre matins ? Vous feriez mieux de laisser Quelqu'Un qui peut y aller la prendre et l'enlever pour vous. Il n'y a qu'Un seul qui peut le faire, c'est le Fils de Dieu. " J'ai vaincu la mort et le s√©jour des morts. Je suis Celui qui √©tait mort et qui vit aux si√®cles des si√®cles. " Tous les autres terrains sont du sable mouvant. Environ six ou huit ont lev√© la main. Y en a-t-il un autre pendant que vous prenez votre d√©cision ? Levez simplement la main vers Dieu et dites : " Maintenant, je l√®ve la main vers Christ pour devenir d√©sormais Son serviteur. " Que Dieu vous b√©nisse l√†, jeune dame. Quelqu'un d'autre, pendant que nous attendons juste un instant : " Je vais lever la main vers Christ. D√©sormais, j'√īterai le monde de mon cŇďur. Je rends mon cŇďur pur et net une fois de plus. Je veux conna√ģtre Christ. " Le conna√ģtre, c'est la Vie. Non pas : conna√ģtre la Bible, c'est la Vie. Non pas : conna√ģtre la th√©ologie, c'est la Vie. Mais conna√ģtre Christ, c'est la Vie. Voudriez-vous lever la main une fois de plus maintenant ? Y en a-t-il un autre juste avant qu'on termine ?
E-53 C'est votre d√©cision. Tout ce que je peux faire, c'est pr√™cher la Parole. Le Saint-Esprit L'a apport√©e. Que voulez-vous faire √† ce sujet ? Pouvez-vous accepter Cela ? Ou votre oreille est-elle bien scell√©e : " Oh ! eh bien, j'ai entendu Cela auparavant. Je vais... A un autre moment. " Oh ! que Dieu soit mis√©ricordieux envers vous, mon fr√®re perdu ! Vous ne savez pas qu'avant de franchir cette porte pour sortir, votre cŇďur pourrait s'arr√™ter. Vous ne savez pas si vous serez encore dans une r√©union √©vang√©lique. Et resteriez-vous assis l√†, mon fr√®re, ma sŇďur, dans cet √©tat-l√†, sans vouloir dire : " Christ, sois mis√©ricordieux envers moi ; je suis en erreur, pardonne-moi. J'aimerais prendre un nouveau d√©part aujourd'hui " ? Il y a environ six ou huit mains qui se sont lev√©es. Y en aurait-il un autre avant que je termine, avant que je prie ? Je vais prier avec vous. Puis, nous allons prier pour les malades. Tr√®s bien. Gardons nos t√™tes inclin√©es.
E-54 Dieu bien-aim√©, comme le po√®te l'a √©crit : " Il y a une Fontaine remplie du Sang, tir√© des veines d'Emmanuel. " Nous savons que le Royaume de Dieu, ce n'est pas ce que nous mangeons ou buvons, ou des habits que nous portons. Nous savons, √ī Dieu, que nous n'arr√™tons pas de faire telle chose et nous n'arr√™tons pas de porter telle et telle autre, pour √™tre diff√©rents. Mais quand l'Esprit de Christ entre, √ßa se fait de soi. Ce n'est pas ce que nous, nous faisons, mais ce que Lui fait, ce qu'Il fait. √Ē Dieu, je sais que ceci a √©t√© tr√®s dur, tr√®s tranchant. Et je sais que l'Evangile est, as-Tu dit, plus tranchant qu'une √©p√©e √† double tranchant, Il s√©pare la moelle d'avec les os et Il juge l'esprit. Et je prie, P√®re, que ceux qui ont √©t√© convaincus (huit ou dix personnes ici dans cette salle ont lev√© la main pour montrer qu'ils √©taient dans l'erreur), que leur vie n'√©tait pas conforme √† Ta Parole ; ainsi, ils ont lev√© la main pour qu'on se souvienne d'eux dans la pri√®re. Et je Te prie, P√®re c√©leste, qu'en ce jour m√™me Tu sanctifies leurs cŇďurs de toutes les choses du monde, que Ton Esprit puisse entrer dans leur vie, et qu'Il leur accorde la gr√Ęce. Et puisse l'Enfant nouveau-n√©, Christ, √™tre la preuve absolue aux yeux du monde entier, comme une Ep√ģtre √©crite lue de tous les hommes.
E-55 Comment, P√®re, une femme qui se dit chr√©tienne peut-elle s'habiller comme √ßa pour rencontrer des hommes ? Il n'y en a eu qu'une seule, P√®re, qui a fait cela dans Ta Parole, et c'√©tait J√©zabel. Tu l'as donn√©e en p√Ęture aux chiens, et Tu as fait d'elle un exemple de... Quelle horrible cr√©ature elle √©tait ! Et comment la petite H√©rodias avait dans√© dans ses petits habits de strip-tease devant son p√®re adoptif. Quelle danse mondaine c'√©tait ! Et on conna√ģt l'histoire, que soixante-douze de ses enfants, des g√©n√©rations apr√®s elle, sont morts √† la potence comme prostitu√©es. Quel exemple ! Le bien-aim√© Jean, avec sa t√™te sur le plateau, rend t√©moignage au monde aujourd'hui, que la justice existe en Dieu. Qu'il en soit ainsi aujourd'hui, √ī Dieu, pour tout celui qui est ici en dehors de Christ. Fais qu'ils comprennent, P√®re, que ces Paroles ne sont pas fausses, que c'est Ta Parole, et que la Bible est vraie, et que l'heure est bien proche. Accorde la gr√Ęce et la mis√©ricorde √† ceux qui les recherchent. Nous le demandons au Nom de Christ. Amen.
E-56 Tous ensemble maintenant, doucement : Il y a une Fontaine remplie de sang. Juste après le service de guérison, j'aimerais que chaque personne qui avait levé la main vienne à l'autel, personnellement, qu'elle s'agenouille et prie. " Le fait de lever la main, cela fait-il quelque chose ? " Oui, oui. Certainement. " Celui qui entend Mes Paroles, et qui croit en Celui qui M'a envoyé a la Vie Eternelle. " Cela fait de vous une nouvelle création. Eh bien, je ne veux pas dire juste s'imaginer ; ce n'est pas ce que je veux dire. Et vos fruits le prouveront. Donc, après que vous avez fait cela, alors nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul Corps de puissance et de service. Il n'a jamais dit que vous recevrez une nouvelle naissance après que le Saint-Esprit sera venu sur vous. Il a dit : " Vous recevrez la puissance après que le Saint-Esprit sera venu sur vous ", une chose tout à fait différente. Pas une nouvelle naissance, mais une nouvelle puissance. Vous naissez de nouveau en croyant. Vous croyez à la Vie Eternelle. Mais vous avez été baptisé du Saint-Esprit pour la puissance, la puissance pour le service. Très bien, tous ensemble Il y a une Fontaine remplie de Sang Tiré des veines d'Emmanuel ; Et les pécheurs plongés dans ce flot, Perdent toutes les taches de leur culpabilité ; Perdent toutes les taches de leur culpabilité, Perdent toutes les... de leur culpabilité.
E-57 Eh bien, vous portez aujourd'hui, soit quoi ? Pas de terrain neutre. Soit la marque de la b√™te, du monde, l'√©glise apostate, soit le Sceau de Dieu. Saint...?... Eh bien, pendant... Juste un instant. Souvenez-vous, aujourd'hui, chaque personne qui sortira par cette porte ira soit avec la marque de Dieu, soit avec la marque de l'ennemi, l'√©glise apostate. Oh ! vous direz : " Fr√®re Branham, je fr√©quente... " Cela n'a rien √† faire avec la chose. Le diable fr√©quente l'√©glise ; il est tr√®s religieux. C'est la Bible qui le dit. Etes-vous n√© de nouveau ? Votre vie se conforme-t-elle √† Sa Parole ? Vos actions, votre vie, votre habillement, votre comportement, votre esprit, est-ce que votre foi et tout correspondent √† la Parole de Dieu ? Cela montre donc que la vie qui est en vous est le Christ vivant. Maintenant, une fois de plus, cette fois-ci, lentement et tendrement : Le voleur mourant (√† sa derni√®re heure) s'est r√©joui de voir Cette Fontaine en son jour ... l√† puiss√©-je, quoi que vil comme lui, √Ēter toute ma culpabilit√©. Tous ensemble maintenant. Fermons simplement les yeux et levons la main vers Dieu alors que nous chantons cela : Le voleur mourant s'est r√©joui de voir Cette Fontaine en son jour ; Et l√†, puiss√©-je, quoique vil comme lui, √Ēter tous mes p√©ch√©s ; √Ēter tous mes p√©ch√©s, √Ēter tous mes p√©ch√©s ; Et l√†, puiss√©-je, quoique vil comme lui, √Ēter tous mes p√©ch√©s. Cela ne vous fait-il pas quelque chose de savoir que Christ pardonne chaque p√©ch√© ? [L'assembl√©e dit : " Amen. " - N.D.E.]
E-58 Il y a quelque temps, √† Bombay, en Inde, cinq cent mille personnes √©taient assises l√†. Quand elles ont vu un aveugle recouvrer la vue l√†, des bouddhistes, des musulmans, tous leurs proph√®tes √©taient vaincus. Ils se tenaient l√† et j'ai dit : " Croyez-vous maintenant qu'Il est vivant ? " On a vu des milliers de mains se lever. J'√©tais √† Durban, en Afrique du Sud, o√Ļ trente mille personnes ont re√ßu Christ √† la fois, apr√®s que ce Dernier avait redress√© un homme vraiment estropi√©. Il n'y a pas longtemps √† Winnipeg, en Chine, ou plut√īt √† Winnipeg, au Canada, un petit gar√ßon chinois, un petit adorateur de Bouddha, √† peu pr√®s de cette taille-ci, un petit nain, on dirait, s'est approch√©. Il √©tait aveugle. Il adorait Bouddha. Et j'ai dit : " Si Christ te gu√©rit, vas-tu Le servir ? " Il a dit : " Je ne servirai que le Dieu qui gu√©rira mes yeux. " Pendant qu'il se tenait l√†, ses yeux se sont ouverts. Et il s'est mis √† pleurer, il a regard√© tout autour et a dit : " Oh ! je vois. " La premi√®re fois qu'il a dit : " Mais je vois la croix o√Ļ mes p√©ch√©s ont √©t√© √īt√©s. "
E-59 Et je pense, alors que je traverse des pays et que je vois diff√©rentes personnes, je vois appara√ģtre de grands signes que J√©sus avait dit qu'ils seraient l√†. Il avait dit : " Le temps de perplexit√©, la d√©tresse entre les nations. " Les chars sans chevaux parcourront les rues, munis de phares, se bousculant, et toutes ces choses que les proph√®tes avaient annonc√©es au cours des √Ęges auraient lieu : Comment ils vont parcourir les airs comme des oiseaux et passer en-dessous de l'eau comme des poissons, comment cette grande d√©tresse parmi les nations... et on verra toutes ces choses. Il a dit : " En ce jour-l√†, l'Esprit de Dieu se l√®vera. Il accomplira des exploits, des signes et des prodiges. √áa sera le temps de la fin. " Il a dit : " Au temps du soir, la lumi√®re para√ģtra. Toutes les nations viendront. " Dieu appelle aujourd'hui. Je vous prie de Le recevoir. Eh bien, ce soir, il y a un service au tabernacle. Notre tr√®s cher honorable et bien-aim√© fr√®re Neville pr√™chera, je pense, ce soir. J'ai moi-m√™me l'intention d'√™tre ici, le Seigneur voulant. Junie, je vais t√Ęcher d'√™tre chez toi, le jeudi soir, si possible, si-s'il y a moyen. Et l√†, √† New Albany... Je pense que √ßa sera votre service du soir, n'est-ce pas ? Et je t√Ęche d'aller √† ces petites √©glises.
E-60 Et maintenant, mes chers amis, le suivant... Suivez l'√©mission de fr√®re Neville. J'aimerais prendre cette marque de la b√™te et vous montrer exactement l√† o√Ļ on en est aujourd'hui, vous montrer l√† o√Ļ chaque tribu d'Isra√ęl se trouve, montrer que tout est bien exactement en train d'attendre que la Parole vienne du Ciel : " Voici, Il vient. " Voyez ? C'est √ßa. J'ai √©tudi√©, j'ai observ√©, j'ai attendu et j'ai pri√©...
E-61 Eh bien, mon service de ce matin et, eh bien, c'est pour prier pour les malades. Il y en a qui sont venus ici de diff√©rents coins du pays pour qu'on prie pour eux, et nous aimerions certainement prier pour eux. Et je tiens √† vous assurer que Dieu est Gu√©risseur, qu'Il gu√©rit tout genre. Combien ici ont √©t√© gu√©ris ? Faites voir les mains, en les levant. Eh bien, vous pouvez voir. Et si je demandais... Il y a le cancer, la c√©cit√©, la surdit√©, le mutisme, l'infirmit√©. Pensez donc √† ce qui se passera ce jour-l√†. Quelqu'un a dit : " Je ne crois pas √† la gu√©rison. " J'ai dit : " Vous venez juste un peu tard (C'est vrai.), juste un peu tard. Le Saint-Esprit vous a devanc√© ici. " L'autre jour, comme je savais que mon fr√®re se mourait l√†, et j'√©tais au Canada, juste √† la fronti√®re du Canada. Oh! comme le Seigneur a √©t√© mis√©ricordieux ! Il faisait une fi√®vre de 41¬įC, languissant √† genoux dans la pri√®re. Alors les m√©decins sont entr√©s, les sp√©cialistes de Louisville, et ils ont dit : " Eh bien, fiston, je ne sais pas quelle est ta foi, mais, a-t-il dit, il y a eu Quelqu'Un √† part le m√©decin. " Fiston...?...
E-62 Hier, je l'ai amen√© √† Scottsburg pour prendre son v√©hicule. On disait qu'il allait... On lui avait donn√© une heure pour vivre, pour faire venir les siens ; en effet, comme ils sont √† plus d'une heure, ils n'allaient plus jamais le voir. Eh bien, cela montre simplement que la pri√®re change les choses. Je suis tr√®s content de ce que nous avons un Dieu vivant. Des millions de t√©moignages sur Sa Gloire ! Maintenant, sŇďur Gertie, ce bon vieux cantique : Ne crains pas, petit troupeau, quelque soit ton sort. Il est ici. Et maintenant, combien y en a-t-il ici pour qu'on prie pour eux ? Faites voir la main. Voudriez-vous lever la main, ceux pour qui on va prier ? On dirait une quinzaine. Et nous aimerions que vous... Maintenant, pendant que nous chantons Crois seulement, nous aimerions que vous veniez √† l'autel pour qu'on prie pour vous. Et alors, quand vous serez ici, nous cong√©dierons donc l'auditoire ; ils peuvent rester ou partir. Et puis, nous prierons pour les malades. Ou attendez, cela ne pourra prendre qu'un moment. Peut-√™tre que le Seigneur fera quelque chose ici ce matin que vous aimeriez voir. Peut-√™tre que le Seigneur pourra gu√©rir quelqu'un d'aveugle, ou de sourd, ou de muet. Nous ne savons donc pas exactement ce qui arrivera.
E-63 La réunion ici au tabernacle, nous la conduisons un peu différemment de ce que nous faisons dans des réunions ailleurs. Généralement, nous les prenons un à un pour le discernement, afin de découvrir ce qu'il y a dans leur vie et ce qu'ils ont fait. Ici, nous prions et nous leur imposons les mains ; en effet, c'est une situation plus complexe. Les gens viennent de tous les coins du pays. Je vais vous le montrer. Y a-t-il ici quelqu'un qui vient de cinquante miles [80 km] de Jeffersonville pour qu'on prie pour lui ? Levez la main. Vous y êtes. Combien viennent de cent miles [160 km] ? Levez la main. Vous y êtes. Deux cent miles [320 km] ? Trois cent miles [482 km] ? Voyez-vous là ? C'est ce qu'il en est pour eux. Voyez ?
E-64 Probablement qu'ils viennent de tr√®s loin, ils viennent de diff√©rentes r√©gions, ils viennent attendre ici, dans ces h√ītels et autres jusque dimanche matin pour qu'on prie pour eux. Alors, pour les prendre tous, apr√®s la pr√©dication, nous venons simplement prier, les oindre d'huile, leur imposer les mains. Et, oh ! comme Dieu op√®re des miracles pour nous ! Et nous croyons. Maintenant, pendant que nous chantons, voudriez... Je me demande si on appr√™te une rang√©e. Fr√®re ou sŇďur McSpadden, je me demande si vous voudriez bien venir un peu par ici, l'un de vous l√†, afin qu'ils puissent passer par ici et s'aligner le long de l'autel. Et laissez-les s'aligner dans ce sens-ci, de ce c√īt√©-ci, afin qu'ils puissent passer juste par ici. L√†, de ce c√īt√©-ci, pendant que nous autres nous chantons : Il y a une Fontaine remplie du sang... L√†, √† ma droite, alignez-vous jusqu'ici, et qu'on prie pour tout le monde au fur et √† mesure qu'ils passeront dans la ligne. Passez bien jusqu'ici m√™me, afin que vous puissiez rentrer [Espace vide sur la bande - N.D.E.]... ...une Fontaine remplie de Sang Tir√© de veines... d'Emmanuel [Fr√®re Branham parle √† quelqu'un. - N.D.E.] ...leur tache de culpabilit√©, Perdent toutes les taches de leur culpabilit√© ; Et les p√©cheurs plong√©s dans ce flot, Perdent toutes les taches de leur culpabilit√©.
E-65 On est censé avoir ici deux petits garçons venant du Nord (Sont-ils arrivés ?), qui sont nés sourds-muets : Deux petits garçons nés sourds-muets. Deux petits jumeaux venant de Nord, de Sturgis, dans le Michigan. Ils sont censés être ici ce matin, tous les deux sont sourds-muets. Sont-ils ici ? (Levez la main.) Ils viennent de Sturgis, dans le Michigan. S'ils sont ici, j'aimerais que vous les ameniez. Et prenons-les pour exemple, pour vous montrer que Dieu peut faire entendre un sourd et faire parler un muet. Les deux petits garçons venant de Sturgis, Michigan, sont-ils arrivés ? On m'a téléphoné hier après-midi. J'ai vu de petits garçons arriver. Juste un instant et nous allons voir. [Frère Branham marque une pause. - N.D.E.] Demandez à ce frère-là s'il vient de Sturgis. " Etes-vous de Sturgis, monsieur ? [" Non, non, non. "] Merci. Ça va. Ça va. Eh bien, c'est en ordre. Vous savez quoi ? Dieu guérit. Vous le savez. Alors, peut-être que votre cas peut ne pas être quelque chose que l'on pourrait voir... [Espace vide sur la bande - N.D.E.] Si je pouvais le faire pour vous, vous venir en aide d'une façon ou d'une autre, et que je ne le faisais pas, je serais une personne cruelle. Dieu aussi. Si je suis cruel pour ne vous avoir pas aidé, alors que j'en avais la possibilité (alors que moi je suis un homme, et vous me considérez comme cruel, ce que je serais en fait), à combien plus forte raison considéreriez-vous ainsi Dieu qui est omnipotent, omniscient, omniprésent ? Comment pourriez-vous manquer de Le traiter de cruel s'Il ne le faisait pas ? Mais Il l'a déjà fait. Il ne vous demande qu'une seule chose : Croire cela. C'est l'unique base.
E-66 S'Il vous demandait de payer une certaine somme d'argent, regardez l√† o√Ļ vous seriez ; vous ne recevriez pas cela. Et s'Il disait : " Si peut-√™tre vous faites certaines choses impossibles pour vous... " Mais il y a une seule chose qui est √† la port√©e de tout le monde : La foi. Croire simplement cela. " La pri√®re de la foi sauvera les malades. Dieu les rel√®vera. " Et si les pa√Įens, les bouddhistes et les autres, les incroyants, les vrais indig√®nes qui adorent les idoles peuvent accepter Cela et √™tre gu√©ris de la c√©cit√©, de la surdit√©, de la paralysie... En Afrique du Sud, une seule pri√®re pour toute l'assembl√©e, vingt-cinq mille personnes ont √©t√© gu√©ries. On a rempli sept camions de b√©quilles et-et de fauteuils roulants et autres (dans lesquels ils auraient port√© leurs bien-aim√©s), ramass√©s au sol apr√®s une seule pri√®re. Sept camions pour d√©gager le terrain pour la prochaine r√©union. √Ē Dieu ! Nous, pauvres pa√Įens instruits, si pleins de doute et de peur ! Pourquoi faites-vous cela ? Oh ! ne pouvez-vous pas d√©tacher chaque lien ce matin, l√† o√Ļ il y a une Fontaine remplie de Sang ? " Mes oreilles sont ouvertes, mon cŇďur est ouvert, la Semence est ici. Viens, Seigneur J√©sus, et rends-La r√©elle pour moi. " Et Dieu l'accordera.
E-67 Il y a un vieil homme qui se tient ici, je l'ai rencontré il y a quelques minutes, en entrant par la porte. Il était ici, souffrant de vésicule biliaire il y a quelques années. Dieu l'a guéri, Il l'a complètement rétabli. Il a dit : " Frère Branham, je ne savais pas que vous alliez prier pour les malades. Je suis donc venu... " Il avait eu une attaque cardiaque. Il a dit : " Je suis venu... en ne faisant que m'appuyer sur des histoires. " Et le voici se tenir maintenant à l'autel ce matin. Après qu'on a prié pour lui, il y a juste quelques minutes, le voici debout. Dieu est bon, n'est-ce pas ? C'est un Dieu bon. Il aime.
E-68 Eh bien, pour vous tous, je vais prier pour chacun de vous maintenant même. Et j'aimerais demander combien ici qui sont-qui sont en mesure d'éprouver de la sympathie pour ces gens qui sont malades, offriront cette prière avec moi alors que vous levez la main. Eh bien, que dit la Bible ? " La prière de la foi sauvera les malades. Et ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris. " Est-ce vrai ? Maintenant, vous qui êtes dans la ligne, j'aimerais que vous offriez cette prière-ci. Eh bien, je vais dire cela. Offrez cette prière. Maintenant, avec nos têtes inclinées, vous tous ensemble, ceux qui se tiennent ici. J'aimerais que vous priiez.
E-69 Dieu Tout-Puissant [Dieu Tout-Puissant], Cr√©ateur des cieux et de la terre [Cr√©ateur des cieux et de la terre], Auteur de la Vie Eternelle [Auteur de la Vie Eternelle], je crois maintenant [je crois maintenant] en J√©sus-Christ, Ton Fils. [en J√©sus-Christ, Ton Fils.] Apr√®s L'avoir accept√© comme mon Sauveur personnel, [Apr√®s L'avoir accept√© comme mon Sauveur personnel,] je viens maintenant [je viens maintenant] L'accepter comme mon Gu√©risseur. [L'accepter comme mon Gu√©risseur.] Je confesse maintenant ma foi [Je confesse maintenant ma foi] en Lui [en Lui] et dans Ses Ňďuvres achev√©es. [et dans Ses Ňďuvres achev√©es.] C'est pourquoi je me tiens dans cette ligne, [C'est pourquoi je me tiens dans cette ligne,] pour que Tes serviteurs [pour que Tes serviteurs] ex√©cutent la commission [ex√©cutent la commission] de m'oindre [de m'oindre], de m'imposer les mains [de m'imposer les mains], d'offrir la pri√®re de la foi. [d'offrir la pri√®re de la foi.] Je crois maintenant [Je crois maintenant] que Tu me gu√©ris. [que Tu me gu√©ris.] Maintenant, gardez vos t√™tes inclin√©es. C'est votre pri√®re. Confiez-vous √† Dieu. S'il y a un doute, √ītez-le maintenant m√™me. Et je vous assure que personne ne passera ici sans √™tre gu√©ri. Si vous venez avec sinc√©rit√©. Maintenant, je vais prier pour vous. Oh ! la la ! je vois une sŇďur de couleur l√† debout, tenant un petit enfant, un petit enfant mignon. Je pense... L'autre jour, chez Junior Cash, cette jeune fille de couleur l√† qui avait connu un accident et avait des probl√®mes d'ou√Įe et de langage, elle ne pouvait plus jamais parler ni entendre. Je me tenais l√† m√™me. Quand j'ai pri√© pour elle et demand√© au Seigneur J√©sus de la gu√©rir, elle a de nouveau parl√© et entendu, malgr√© que tous les nerfs √©taient sectionn√©s. Comment cela s'est-il fait ? Le Cr√©ateur, Dieu, a remis les nerfs ensemble, et elle a parl√© et entendu.
E-70 Maintenant, P√®re c√©leste, dans cette ligne, se tiennent des gens venus de diff√©rents coins du pays, et m√™me de diff√©rentes r√©gions du monde. Certains parmi eux sont ici, venant de l'Afrique et de diff√©rents endroits ; des Irlandais, des Anglais, des Africains ; toutes les diff√©rentes nations ; ils sont venus √† la Fontaine. Et je Te les am√®ne sur base de la confession de leur foi. Et apr√®s que je les ai amen√©s √† r√©p√©ter ces mots de pri√®re √† Ton intention, √ī Dieu, cela est provenu de la profondeur de leur cŇďur sinc√®re, j'offre maintenant cette pri√®re, la pri√®re de la foi qui sauvera les malades. √Ē Dieu, sois mis√©ricordieux. Et je Te prie de les gu√©rir, eux tous. Dieu bien-aim√©, je sais qu'il n'y a rien en moi, ou dans Ton bien-aim√© serviteur, fr√®re Neville, mais Tu nous as donn√© la commission qu'il nous fallait aller par tout le monde, oindre les malades, prier pour eux, leur imposer les mains et offrir la pri√®re de la foi, et Tu as dit : " Cela sauvera les malades. " Et je sais que nous avons le pouvoir. Tu nous l'as donn√© quand Tu nous as donn√© le Saint-Esprit. C'est le pouvoir.
E-71 Et maintenant, Seigneur, donne-nous la foi pour mettre en action ce pouvoir. Nous voyons que, quand Tu avais donn√© le pouvoir aux disciples, Tu leur avais dit de ressusciter les morts, de gu√©rir les malades, de chasser les mauvais esprits, nous voyons qu'ils avaient √©t√© vaincus. Et ils T'ont demand√© : " Pourquoi n'avons-nous pas pu faire cela apr√®s que Tu nous as donn√© le pouvoir ? " Tu as dit : " C'est √† cause de votre incr√©dulit√©. " √Ē Dieu, √īte mon incr√©dulit√© et l'incr√©dulit√© de cet auditoire. Et je viens aupr√®s de Toi, Seigneur, comme si j'√©tais un mourant. Et je me tiens ici ce matin √† la br√®che, entre les vivants et les morts. Et je Te demande, Dieu bien-aim√©, que ceux qui sont au milieu, √† la br√®che, se mourant du cancer, des maladies... √Ē Dieu vivant, d√©barrasse-les de la mort et laisse que la vie reprenne la place pour la gloire de Dieu. Je crois, je prie et je T'offre cette pri√®re, Seigneur, alors que j'impose les mains aux malades au Nom de J√©sus-Christ, que Tu gu√©risses tout le monde pour la gloire de Dieu et pour l'amour de l'Evangile. Maintenant, avec nos t√™tes inclin√©es... Doucement, sŇďur Gertie, entonne le cantique. Il y a une Fontaine. Non ! je vais changer cela : Crois seulement, doucement, tout le monde. Fr√®re Neville, venez avec l'huile d'onction. Tout le monde en pri√®re. Tout le monde, accrochez-vous √† Dieu alors que nous passons leur imposer les mains et prier.

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