ACCUEIL PRÉDICATIONS BIBLE LIVRES VIDÉO CONTACTS LANGUE

Prédication L’ORDRE DE L’ÉGLISE / 58-1007 / JEFFERSONVILLE IN // VGR 29 minutes PDF MP3 low MP3 HQ

L’ORDRE DE L’ÉGLISE

Voir le texte français et anglais simultanément
E-1 Nous venons de terminer une longue série de réunions, cinq soirs au Tabernacle, où, par la grâce de Dieu et avec Son aide, je me suis efforcé, en me basant sur les Écritures, de mettre en ordre l’Église du Seigneur Jésus-Christ, selon ce que nous croyons, au Branham Tabernacle.
E-2 La première chose que j’aimerais dire, c’est que le pasteur assure toujours la direction entière du Tabernacle, en mon absence, et qu’à mon retour, je m’adresse uniquement au pasteur. Donc, il assure la direction entière : pendant mon absence, il peut faire tout changement ou tout ce qu’il juge bon de faire sous la conduite du Saint-Esprit.
E-3 Nous croyons en une Église apostolique, enseignant que les Bénédictions apostoliques sont pour les gens d’aujourd’hui. Nous croyons au plein Évangile, et nous croyons que tous les signes et tous les prodiges annoncés par notre Seigneur Jésus-Christ comme devant accompagner Son Église jusqu’à Son retour, nous croyons à ces choses. Et nous croyons qu’elles doivent être mises en ordre, que l’Église a Son ordre. Et chaque église a sa doctrine, et son ordre, sa discipline.
E-4 Notre église n’a pas de membres, c’est-à-dire d’adhérents. Nous croyons que toute l’Église universelle du Dieu vivant, tous, ce sont nos frères et soeurs; et tous les gens, quelle que soit la dénomination dont ils font partie, sont toujours les bienvenus au Branham Tabernacle, à l’angle de la Huitième rue et de la rue Penn, à Jeffersonville, dans l’Indiana.
E-5 Nous croyons à la “justification par la foi”, Romains 5.1. Nous croyons que lorsqu’une personne a été justifiée par la foi, elle a la paix avec le Seigneur Jésus-Christ. Mais il est possible que cette même personne ait des habitudes, comme boire, fumer, faire des choses qu’elle ne doit pas faire, des habitudes sales, de la chair.
E-6 Nous croyons qu’ensuite le Sang de Jésus-Christ sanctifie cette personne, en vue de la mettre au service du Seigneur. Donc, nous croyons à la “sanctification”, selon Hébreux 13 .12 et 13 : “Là Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par Son propre Sang, a souffert hors de la porte.” Nous croyons que la sanctification est un enseignement du Nouveau Testament, et qu’elle est destinée aux croyants, tout au long de l’âge du Nouveau Testament, celui où nous vivons maintenant. Et nous croyons aussi qu’après avoir été sanctifié, cet individu est débarrassé de ses habitudes impures.
E-7 Il croit au Seigneur Jésus-Christ, il n’a plus ses habitudes, nous croyons qu’il est alors candidat au “baptême du Saint-Esprit”, qui vient sous forme de remplissage du croyant. Et alors, quand le croyant...
E-8 C’est, – comme je l’ai souvent enseigné, – c’est comme ramasser un verre dans une basse-cour. La justification, c’est le fait de le ramasser, prêt à s’en servir, avec un but en son coeur. C’est ce que Dieu fait au pécheur. Celui-ci est encore souillé.
E-9 Ensuite il est nettoyé par le Sang de Jésus-Christ. Et le mot sanctifier est un mot composé, qui signifie “nettoyé et mis à part pour le service”. Dans l’Ancien Testament, l’autel sanctifiait l’instrument, et celui-ci était mis à part pour le service.
E-10 Nous croyons que c’est le Saint-Esprit qui met ce même instrument en service. C’est-à-dire que le Saint-Esprit, ce n’est pas une autre étape de la grâce, mais c’est plus de la même grâce, qui remplit le croyant, à un point tel que les signes et les prodiges – entre autres les dons apostoliques dont il est fait mention dans I Corinthiens 12 – se manifestent à travers ce croyant, quand le Saint-Esprit entre pour utiliser ces dons.
E-11 Je crois que l’Écriture enseigne que “les dons et les appels sont sans repentir”, qu’à notre naissance dans ce monde, nous sommes envoyés ici dans un but, qui est celui de Dieu. Et même avant que nous devenions adultes, quand nous sommes encore enfants, les dons que nous avons reçus de Dieu sont déjà en nous, et ce n’est que par le remplissage du Saint-Esprit que ces dons entrent en action; mais nous les avons au départ : docteurs, et apôtres, et–et prophètes, et dons de langues, et les neuf dons spirituels, conformément à I Corinthiens 12 . Et ces dons, nous croyons qu’ils sont actifs aujourd’hui, et qu’ils doivent se trouver dans chaque église locale.
E-12 Par contre, nous avons constaté qu’en ce qui concerne ces choses, partout dans le monde, il y a beaucoup de fanatisme dans les rangs des gens qui font profession d’être des croyants apostoliques. De même qu’il s’en trouve dans d’autres groupes et tout, il y a parmi nous des fanatiques. Cela a toujours été, il y en a eu tout au long des âges. Il y en a eu à l’époque des apôtres. Comme Paul le disait, là, que certains s’étaient introduits “et, par leurs discours, les avaient détournés vers d’autres doctrines”, et tout. Mais, dans son propre Enseignement, il a déclaré que, “si un Ange du Ciel enseignait autre chose” que ce que lui, il avait enseigné, “qu’il soit anathème”.
E-13 Donc nous, le Branham Tabernacle, situé à l’angle de la Huitième rue et de la rue Penn, nous essayons de nous conformer aux Enseignements du Nouveau Testament. En effet, nous croyons que “Jésus-Christ est le Fils de Dieu”, et que l’apôtre Paul, par l’élection de Dieu, était un instrument appelé et choisi pour être envoyé à l’Église des nations, afin de La mettre en ordre.
E-14 Alors, nous, du Branham Tabernacle, nous croyons au “baptême d’eau” par immersion, “au Nom du Seigneur Jésus-Christ”, ce qui est l’enseignement apostolique de la Bible. Que tous les membres, ou, que tous ceux qui viennent au Branham Tabernacle, et qui le désirent, puissent en tout temps (s’ils le demandent) être baptisés par immersion au Nom du Seigneur Jésus. Qu’ils consultent le pasteur; s’ils se sont repentis et qu’ils ont cru au Seigneur Jésus-Christ, alors le pasteur procédera dès que possible – et même tout de suite s’il le peut, il les baptisera immédiatement. Ceci les fait entrer dans une communion avec les croyants. Nous croyons que, par le baptême d’eau, nous entrons dans une communion.
E-15 Mais, par le baptême du Saint-Esprit, nous entrons, en tant que membres, devenons membres du Corps de Jésus-Christ, qui se trouve partout dans le monde.
E-16 Bon, et il y a autre chose que nous croyons, c’est “qu’à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune”. Donc nous croyons que, quand ces dons et tout, sont actifs dans l’Église – et c’est ce à quoi nous aspirons et ce que nous désirons, que les gens qui ont des dons de l’Esprit viennent adorer avec nous.
E-17 Or, dans la plupart des endroits, nous constatons que, quand il y a ces dons dans les gens, ceux-ci ne comprennent pas comment et quand utiliser ces dons et, de ce fait, ils ne font que jeter l’opprobre; et nous croyons que ça, c’est justement ce que Satan a comme moyen d’action pour amener ceux du dehors, les incroyants et tout, à avoir peur de cette merveilleuse Bénédiction que Dieu a donnée à l’Église, de nos jours.
E-18 Paul a dit : “S’il survient un homme du peuple parmi nous, et que tous parlent en langues, cet homme ne repartira-t-il pas en disant que nous sommes ‘fous’? Mais si quelqu’un prophétisait et qu’il dévoilait le secret du coeur, alors ces gens tomberaient sur leur face et déclareraient : ‘Dieu est réellement parmi vous.’”
E-19 Or, nous croyons qu’aujourd’hui les dons spirituels parmi les croyants sont à l’ordre du jour. Nous ne pouvons pas croire qu’un homme puisse prêcher sous l’inspiration, et puis – être un enseignant inspiré – et puis nier le don de guérison, le don de prophétie, le parler en langues, l’interprétation des langues, ou n’importe lequel de ces autres dons.
E-20 Ainsi donc, voici ce que je crois, selon la Parole de Dieu, sur la façon dont devrait procéder le Branham Tabernacle, situé ici à Jeffersonville, à l’angle de la Huitième rue et de la rue Penn. Je pense, premièrement, et je crois que ces choses que je dis sont essentielles, et qu’elles doivent être exécutées de cette manière, dans le Branham Tabernacle, afin qu’il prospère dans le Seigneur. Et, à n’importe quel moment, si ces choses, si Ceci était mis en doute, la personne qui a des questions à ce sujet pourra soit me consulter, si elle ne peut joindre le pasteur, ou bien consulter le pasteur. Si je suis à la maison, que je ne suis pas en voyage, je me ferai un plaisir de–d’aider les laïques ou le pasteur, à n’importe quel moment. Et ces choses sont Scripturaires, et je crois qu’elles font partie de l’ordre de l’Église.
E-21 Je pense, premièrement, que tous les membres, ou, tous les adorateurs, du Branham Tabernacle, devraient éprouver tellement d’amour Divin l’un pour l’autre que leurs coeurs soupireraient l’un pour l’autre quand ils doivent partir, se quitter, après le service du soir. Je crois réellement à “l’amour Divin”. L’apôtre Paul a déclaré que c’était là la preuve du Saint-Esprit. “À ceci tous connaîtront que vous êtes Mes disciples,” a dit Jésus, “si vous avez de l’amour les uns pour les autres.” Et nous croyons que c’est l’amour de Dieu qui a envoyé Jésus-Christ sur terre, afin qu’Il meure pour nous tous. “Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu’il ait la Vie Éternelle.” Et la Vie Éternelle dont il est question ici, c’est “la Vie même de Dieu”, parce que nous devenons fils et filles de Dieu par le baptême du Saint-Esprit; en effet, c’est ça la Semence d’Abraham, ce qui nous donne la foi qu’Abraham avait, alors qu’il crut Dieu avant même d’avoir été circoncis.
E-22 Bon, ensuite, nous croyons que ces adorateurs devraient “se réunir, ces gens qui ont des dons”, par exemple, les langues, et les gens qui reçoivent des révélations et des interprétations, et ainsi de suite. Ces membres, ou plutôt ces croyants, devraient se réunir au moins quarante-cinq minutes ou une heure avant que les services commencent. On devrait ouvrir les portes de l’église de bonne heure, et les croyants devraient se réunir ces soirs-là, et cela au moins quarante-cinq minutes à une heure avant que les services commencent.
E-23 Je crois que le Branham Tabernacle devrait avoir, en tout temps, un pianiste rempli de l’Esprit, qui arrive tôt, rempli du Saint-Esprit, et qui joue doucement, très doucement, de la musique spirituelle, par exemple, “À la croix où mourut le Sauveur, je suis venu brisé de douleur; là Son Sang purifia mon coeur, à Son Nom la gloire!” Quelque chose comme ça. “Mon Dieu, plus près de Toi.” “Rocher des âges, brisé pour moi.” Ou “Au pied de la Sainte Croix”, ou quelque chose comme ça; doucement, lentement, alors qu’il médite constamment sur le Saint-Esprit, lui ou elle, selon le cas.
E-24 Ensuite, je crois que, lorsque les adorateurs entrent, on devrait les accueillir, leur permettre d’accrocher leur manteau et leur chapeau, et les mener jusqu’à leur siège, avec hospitalité – comme seuls des huissiers ou des diacres remplis du Saint-Esprit peuvent le faire – et avec amour, afin de voir l’Église du Dieu vivant avancer.
E-25 Ces adorateurs ne devraient pas parler les uns avec les autres, ni se parler d’un côté à l’autre ou faire du bruit dans l’église.
E-26 Ils devraient se rassembler. Premièrement, allez doucement prier en silence, peut-être devant l’autel, pendant quelques instants. Ne priez pas à haute voix, cela dérangerait quelqu’un d’autre; priez en silence, vous Lui exprimez votre adoration. Que cela pénètre profondément. Vous Lui exprimez votre adoration, dans votre esprit, puis vous retournez à votre place.
E-27 Ou bien, vous n’êtes pas obligés d’aller à l’autel. Entrez simplement, trouvez-vous une place, asseyez-vous, écoutez la musique; fermez les yeux, inclinez la tête; et, en silence, adorez Dieu, pendant tout ce temps.
E-28 Ensuite, si l’Esprit révèle quelque chose à quelqu’un, ou–ou si quelqu’un est rempli de l’Esprit au point de parler en langues, alors cette personne devrait se lever et donner le message. Et tout le monde doit garder le silence tant que l’interprétation n’est pas venue.
E-29 Quand l’interprétation vient, ça ne doit pas être une simple citation de l’Écriture, ou quelque chose qui ne veut rien dire. Ce doit être un message adressé directement à l’Église, sinon, à notre avis, ce serait poussé par la chair; de ces choses-là, nous en voyons tellement. Or le–l’Esprit, je crois, ne doit parler que pour “l’édification de l’Église”.
E-30 Bon, ce serait un message, un peu comme ceci, peut-être. Les gens, peut-être, ont commencé à se rassembler, là, et quelques malades sont entrés. Il y a peut-être un homme étendu là, paralysé ou quelque chose comme ça. Vous ne l’avez jamais vu auparavant. Mais, quand l’interprétation viendrait, ce serait quelque chose comme ceci, – quand l’interprétation, ou celui qui vient de parler, – il serait dit : “Eh bien, AINSI DIT LE SEIGNEUR, l’homme qui est au milieu de nous vient de tel endroit”, et il décrirait l’endroit. Et puis il dirait “qu’il est paralysé, parce qu’il y a trois ou quatre ans,” selon le cas, “il a fait quelque chose de mal,” par exemple, “il a quitté sa femme et ses enfants, et les a abandonnés. Et il est tombé d’un camion,” ou quelque chose comme ça, “et il s’est blessé, cela l’a paralysé. AINSI DIT LE SEIGNEUR : S’il se repent de cela, et s’il promet d’aller vers sa femme et de se réconcilier avec elle, alors il sera guéri maintenant même, et retournera vers sa famille.”
E-31 Ensuite, avant que quiconque dise quoi que ce soit, il faut qu’il y ait dans la salle au moins deux hommes, deux personnes ou plus, qui sont affermis spirituellement dans la Doctrine de l’Évangile, qui ont un bon discernement de l’esprit, et qui se lèvent et disent que “Cela vient du Seigneur”.
E-32 Et si cette chose-là n’a pas lieu, alors les langues ne devraient pas être présentes dans l’église. Si la personne parle en langues, a déclaré Paul, “s’il n’y a pas d’interprète,” et tout ça, “qu’elle parle chez elle”, ou à l’endroit où elle se trouve, “car cette personne n’en retire qu’une bénédiction personnelle, ce n’est pas fait pour l’édification de l’Église”.
E-33 Cette personne, après avoir parlé, et qu’il y a eu l’interprétation, et ensuite deux ou trois juges, selon la Doctrine de saint Paul énoncée dans la Bible, qui dit qu’il faut que ce soit “jugé par deux ou trois juges”.
E-34 Ensuite, que la personne qui a été désignée à cet effet – il se pourrait qu’une certaine personne, que le pasteur ou quelqu’un d’autre ait été désigné pour aller imposer les mains à cette personne qui est malade ou affligée, et celle-ci sera guérie. Alors, que le pasteur ou l’autre personne, celui qui aura été désigné par le Saint-Esprit pour aller “prononcer la prière de la foi”, que celui-là aille assister la personne selon ce que l’Esprit a dit. À ce moment-là, la personne sur qui... Et ce que le Saint-Esprit a dit arrivera à l’instant même, exactement comme le Saint-Esprit l’a déclaré.
E-35 Et là les gens pourront se réjouir et être reconnaissants, et louer et adorer Dieu – parce que Dieu veut qu’on L’adore.
E-36 Ensuite, ils devront–ensuite ils devront incliner la tête et se remettre en prière, pour voir s’il y a un autre message que le Saint-Esprit voudrait manifester par ces dons, avant.
E-37 Et puis si, à n’importe quel moment, une personne parle en langues, et donne l’interprétation, et que les–les juges envoient la personne désignée prendre, faire ce qui a été dicté, et que la chose n’arrive pas, alors tout ce groupe-là ira à l’autel prier Dieu d’enlever d’eux cet esprit, parce que personne ne voudrait d’un tel esprit. Nous saurions là que cet esprit est faux, qu’il vient de l’ennemi, et non de Dieu, puisque Dieu ne peut pas dire autre chose que la vérité. Ça, il faut que ce soit très bien compris par l’église, avant de commencer ce–ce nouvel ordre.
E-38 Et il se pourrait peut-être que ce soit quelque chose comme ceci, le message dirait à un certain frère, peut-être que, disons, “qu’il demeure près d’une voie ferrée”, ou quelque chose comme ça, “qu’il faut qu’il parte de là, parce qu’il va y avoir un accident sur la route”, ou quelque chose comme ça, ou n’importe quoi du genre.
E-39 Que les juges, après qu’ils ont donné à l’église la permission de parler, ou d’exécuter le message qui vient d’être prononcé – s’ils jugent que “Cela vient de Dieu”, alors observez pour voir si la chose arrive.
E-40 Et si la chose arrive, rendez grâces à Dieu, et soyez très reconnaissants, reconnaissants envers Lui dans votre coeur. Et donnez-Lui gloire et adoration, et soyez humbles. Par-dessus tout, soyez humbles.
E-41 Ne vous enflez pas d’orgueil, n’en arrivez jamais là, au point de vous y connaître plus que votre pasteur, ou que l’église qui est votre lieu de culte. Si vous en arrivez là, alors, mon conseil à chacun d’entre vous, c’est que vous vous trouviez un autre lieu de culte. En effet, je demande au pasteur de ne jamais permettre autre chose que ce qui est l’ordre biblique, et c’est ce que nous avons vu ici, dans l’église. Et donc, nous voulons que ces dons soient actifs, et qu’ils soient en place, et les adorateurs de même. Si ces choses se déroulent correctement, conformément à la Parole, alors vous verrez une église puissante et merveilleuse en action pour notre Seigneur Jésus-Christ.
E-42 Bon, la chose qui devra se faire ensuite, c’est que, dans le cas où il y aurait des gens qui ont, qui font du désordre pendant ces moments-là, alors un diacre ou un huissier qui est rempli du Saint-Esprit et qui a beaucoup de grâce dans son coeur, ira vers cette personne, avec révérence, à la manière d’un père, et les corrigera de cette manière-là. Ou bien le pasteur, qui que ce soit, mais il serait beaucoup plus approprié que ce soit les diacres qui le fassent; en effet, le pasteur, à ce moment-là, pendant que ces services spirituels se déroulent, devrait se trouver dans la salle de prière, ou quelque part, en train de prier.
E-43 Ces messages, alors, si aucun message n’est donné, aucune révélation, alors les gens auront la possibilité, s’ils le désirent, de se lever et de donner un témoignage, un témoignage uniquement pour la gloire de Dieu. Ils ne sont pas obligés de le faire; toutefois les témoignages devraient se donner avant le message, ou avant que le service de chants, ou que quoi que ce soit commence – les témoignages donnés au cours de ces services d’adoration.
E-44 Comprenez-vous, église, qu’en agissant ainsi, alors l’église entière est dans un esprit d’adoration, avant que vienne le moment où la Parole est enseignée? Ensuite le Saint-Esprit entre dans la Parole, et manifeste Dieu par la Parole, ce qui est une confirmation de votre adoration.
E-45 Donc, après ces choses, c’est le moment où le pasteur doit s’avancer. Si des messages continuent à se donner, disons, le pasteur devrait sortir exactement, disons, à dix-neuf heures trente, ou à dix-neuf heures quarante-cinq. Et si, à ce moment-là, ces messages continuent à se donner, avant que le pasteur arrive à son... sorte de son bureau, ou d’ailleurs, pour prendre sa place sur l’estrade, un frère devrait l’avertir, parce que les saints savent que, quand le pasteur arrive sur l’estrade, alors c’est le moment du service qui lui appartient. Et là il y a eu amplement de temps pour toutes les manifestations des dons, pour faire descendre l’Esprit de Dieu dans la–l’assemblée.
E-46 Et s’il arrivait qu’un incroyant se trouve là, et qu’il fasse du désordre; une personne qui a bon coeur doit aller vers lui – soit un huissier ou un diacre – et lui signaler qu’on lui–lui demande de garder le respect, ou, d’être respectueux pendant que le service se déroule; parce que l’Esprit est dans la salle, et que c’est le moment où les dons de Dieu se manifestent pour l’édification de l’Église. Et on doit signaler cela à cette personne avec amour, et non durement. Sauf si la situation est telle que la personne est en état d’ivresse, ou qu’elle refuse d’obéir, ou fait quelque chose qui dérange l’adoration du–du Seigneur, pendant que les dons sont en train de se manifester; alors cette personne, ce qu’on devrait faire, c’est la prendre à part, l’amener dans une des salles à l’arrière, ou quelque part, et lui parler, et la traiter avec bonté.
E-47 Maintenant, quand le pasteur s’avance sur l’estrade. Quand le pasteur s’avance sur l’estrade, ce que je suggère ici, au Branham Tabernacle, c’est que le pasteur fasse chanter au moins un ou deux bons chants à l’assemblée. En effet, nous avons constaté que, quand trop de personnes essaient de remplir un rôle dans l’église, ça ne fait que créer des ennuis. Je suggère qu’on fasse ce que je faisais quand j’étais pasteur de l’église : je conduisais moi-même les chants. Et je pense qu’il serait bon que ce soit le pasteur lui-même qui le fasse.
E-48 Et dans toutes les réunions de prière, là où on se rassemble en groupe pour une réunion de prière, le pasteur doit assister à chacune d’elles. On ne devrait jamais laisser une personne aller conduire de telles réunions. Car nous avons constaté que ces gens font fausse route en ce qui concerne la doctrine, et alors ils suscitent, ils ramènent ça tout droit dans l’église, et, souvent, introduisent des hérésies, et tout, des choses qui n’ont pas leur place dans l’Église du Dieu vivant. Alors le pasteur devrait assister à toutes les réunions de prière, et tout, là où il y a assemblée, où on se rassemble.
E-49 Et le pasteur ne devrait jamais prendre parti, à la réunion : dire qu’un groupe est comme ceci, et que l’autre est comme cela. Le pasteur devrait se placer entre les deux, et aller vers ces gens, et faire en sorte qu’ils se réconcilient immédiatement. Et s’il n’arrive pas à les réconcilier, qu’il prenne avec lui un diacre. Et là, s’ils ne veulent écouter ni le pasteur ni le diacre, alors il faut le dire à l’église, et, comme Jésus l’a dit, “qu’ils soient pour vous comme un païen et un publicain”. “Et tout ce que vous lierez sur la terre,” a dit Jésus, “Je le lierai dans le Ciel, et ce que vous délierez sur la terre, Je le délierai dans le Ciel.”
E-50 Bon, donc, quand le pasteur s’avance sur l’estrade, que le pasteur fasse alors chanter au moins un ou deux chants, puis qu’il aborde tout de suite la Parole.
E-51 Nous n’avons pas le temps d’avoir de longues réunions de témoignages, là où tout le monde se lève et a quelque chose à dire. Dans le Branham Tabernacle, ces choses ne sont pas profitables.
E-52 S’il y a certaines personnes qui écoutent cette bande, et que vous, ces choses ont été profitables dans votre église, bon, c’est tout à fait bien. Et nous en sommes très heureux, que ces choses soient profitables dans votre église.
E-53 Mais dans la nôtre ici, ce n’est pas le cas, ça ne fait que mettre la confusion. Il y a une vingtaine d’années que je suis le pasteur ici, et j’ai constaté que ça ne fait que mettre la confusion. Si vous avez un témoignage, donnez-le avant, dans l’assemblée, pendant que l’Esprit bénit, et tout.
E-54 Ou bien, la vraie manière de témoigner, ce n’est pas de le faire dans l’église, mais là-bas, dans les lieux obscurs. Que votre Lumière luise là où il y a des ténèbres. Allez dans les relais routiers, dans différents lieux, là où le péché et tout le reste abondent, et là, faites briller votre Lumière. C’est dans ces lieux-là qu’il faut le faire.
E-55 Toutefois, si le Seigneur vous a béni, qu’Il vous a donné une grande bénédiction extraordinaire, ou qu’Il vous a fait part de quelque chose que vous devez dire aux gens, faites-le pendant la période de l’autre service, le service qui précède, le préliminaire, ou, pendant que l’Esprit est en train de bénir, de donner des témoignages et des révélations, et des langues et des interprétations, et ainsi de suite, au moment de l’adoration des saints, avant que la Parole de Dieu soit apportée.
E-56 Ensuite, le pasteur, après avoir fait chanter ce cantique, conduira tout de suite l’église dans la prière, une prière de toute l’assemblée, qu’il fera lui-même, debout sur l’estrade, en demandant à toutes les autres personnes d’incliner la tête pour prier.
E-57 Nous avons constaté que ceci amenait une plus grande bénédiction et un fonctionnement plus ordonné de l’église.
E-58 Et puis, ensuite, ce que le pasteur doit faire, après. Si les gens ont eu une réunion vraiment spirituelle, où les dons ont manifesté beaucoup de secrets de leurs coeurs, et les choses qui doivent être produites par les dons au cours de la réunion, à ce moment-là l’Esprit de Dieu est présent dans la réunion, et là il est très facile pour le pasteur de retrouver l’Esprit de Dieu (qui est déjà présent dans la réunion) sur la Parole de Dieu, alors qu’il lit et qu’il commence à prêcher. Le pasteur peut alors prêcher tout ce que le Saint-Esprit lui met à coeur, faire ce qu’il désire pendant qu’il se tient là.
E-59 Mais l’assemblée doit seulement... Les gens peuvent se réjouir pendant qu’il prêche, bien sûr, ou dire “amen” au moment où la Parole est apportée. Mais pour ce qui est de se lever et de donner des–des messages en langues et des interprétations pendant que le Saint-Esprit est en train d’agir à travers le pasteur, ça, l’Écriture le condamne et dit que “l’esprit du prophète est soumis au prophète”.
E-60 Le pasteur doit alors reprendre cet individu et lui demander d’être respectueux et de rester à sa place. Le pasteur doit être un homme aux manières très humbles, mais il ne doit pas être humble au point de ne pas être comme le Seigneur Jésus-Christ : quand Il a vu que les gens agissaient mal dans l’église, Il a tressé des cordes et les a chassés de l’église. Et maintenant, l’Église de Dieu est la maison du jugement, et le pasteur occupe le rang le plus élevé dans l’Église. L’ancien, c’est la fonction la plus élevée dans l’Église apostolique, à part le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit apporte Son Message directement à l’ancien, et l’ancien Le transmet au peuple.
E-61 Les saints et leurs dons ont leur place, eux, ils viennent en premier : ils adorent, ils se réunissent, ce qui (comme je l’ai dit auparavant) fait descendre l’Esprit du Seigneur dans la salle, pour le pasteur. Il est alors beaucoup plus facile pour le Saint-Esprit d’agir à travers lui, quand une grande réunion spirituelle vient tout juste de précéder son enseignement; et alors, le Saint-Esprit entre dans la Parole et enseigne la Parole, qui vient d’être manifestée par les dons.
E-62 Après quoi vient le moment de l’appel à l’autel, et alors un grand nombre de personnes verront et reconnaîtront – d’après l’action du Saint-Esprit, et d’après la Parole de Dieu, sur laquelle le pasteur fait reposer Cela – que vous êtes l’Église du Dieu vivant. Et, comme Paul l’a dit autrefois : “Il tombera sur sa face et déclarera : ‘Dieu est réellement parmi vous.’” Maintenant, que ces choses se fassent avec révérence.
E-63 Et maintenant, je m’adresse au pasteur, à notre Frère Neville, en ce moment. Souvenez-vous, il est le chef, il assure la direction entière. Frère Neville a le droit d’exercer toute l’autorité voulue par le Saint-Esprit, autrement dit, de dire tout ce que le Saint-Esprit lui dicte. Dans l’église, il a le droit de faire tout ce que Dieu le conduit à faire. Il a aussi tous les droits sur son conseil de diacres. Il peut remplacer le conseil des diacres, ou des administrateurs, ou–ou le pianiste, ou tout autre poste dans l’église, selon qu’il se sent conduit par le Saint-Esprit à le faire. Et ce qu’il fera, j’en reconnaîtrai la validité, car je crois qu’il est un homme de Dieu. Je reconnaîtrai que cela vient du Seigneur, et je le sanctionnerai. Par conséquent, ceci lui donne donc, à lui, autorité de diriger l’église comme il se sent conduit à le faire. Donc, ou toute fonction dans l’église – s’il désire changer les postes des gens, il a l’autorité de le faire. Cependant, j’ai confiance que tout se passera toujours bien, et qu’il n’aura jamais à user de cette autorité.
E-64 Maintenant, que le Seigneur vous bénisse tous. Et j’ai confiance que vous mettrez ceci en application le mieux possible. Et puisse le Saint-Esprit veiller sur chacun de vous.
E-65 Et puisse chaque personne qui occupe une fonction dans l’église accomplir son devoir en sachant ceci, que Dieu vous tiendra pour responsable de la façon dont vous aurez rempli votre fonction dans l’église. Chacun devra rendre compte de cela.
E-66 Quant aux laïques et aux chers saints qui ont des dons ici dans notre église, – ceux qui–qui prophétisent, ou qui parlent en langues, ou qui interprètent, ou qui ont des révélations, – nous sommes vraiment très heureux de votre présence dans la réunion. Et nous vous apporterons notre entière collaboration, en tout ce que le Saint-Esprit aura prouvé vous avoir dit. Nous vous aimons. Nous croyons que ces dons sont en vous, et qu’en présentant ces dons à la bonne occasion et d’une manière Scripturaire, vous serez de grands compagnons d’oeuvre parmi nous. Que le Seigneur vous bénisse tous, voilà ma prière sincère.
E-67 Amis Chrétiens, après avoir écouté cette bande, je vois qu’il y a une chose que j’ai omise, et la voici : c’est que, lorsque les gens parlent en langues, il faut que ce soit chacun à son tour, “deux ou trois”, d’après l’Écriture. C’est-à-dire qu’il ne doit y avoir que deux ou trois messages qui soient donnés, à chacun de ces services. Et cela, c’est d’après les Écritures, qui déclarent qu’il faut que ce soit “chacun à son tour, soit deux ou trois”. Donc, puissiez-vous mettre ces choses en application en vous conformant à ce que le Saint-Esprit a prescrit dans Sa Bible. Et ceci, à ma connaissance, est vraiment la façon de faire. Paul a déclaré : “Que deux ou trois parlent, chacun à son tour.” Que le Seigneur vous bénisse.
E-1 Nous venons de clôturer une série de grandes réunions, de cinq soirées au Tabernacle, pendant lesquelles, par la grâce de Dieu et avec Son aide, je me suis sérieusement efforcé, par les Ecritures, à mettre de l'ordre dans l'Eglise du Seigneur Jésus-Christ tel que nous le croyons au Branham Tabernacle.
E-2 La première chose que je voudrais dire, c'est que le pasteur a toujours la pleine responsabilité du Tabernacle pendant mon absence, et je ne regarde qu'au pasteur à mon retour. Ainsi, il a la pleine responsabilité de changer ou de faire tout ce qu'il pense être le meilleur, sous la conduite du Saint-Esprit, pendant que je suis absent.
E-3 Nous croyons en une Eglise apostolique enseignant la Bénédiction apostolique pour les gens de ce jour. Nous croyons au plein Evangile et croyons que tous les signes et les miracles dont notre Seigneur Jésus-Christ a parlé devraient accompagner Son Eglise jusqu'à Son retour. Nous croyons en ces choses et croyons qu'elles doivent être mises en ordre, et que l'Eglise a Son ordre. Et chaque église a sa doctrine, son ordre et sa discipline.
E-4 Notre église n'a pas pour membres ceux qui viennent juste pour s'y joindre. Nous croyons que toute l'Eglise universelle du Dieu vivant, ce sont nos frères et soeurs, et que toute personne, quelle que soit la dénomination à laquelle elle appartient, est toujours la bienvenue au Branham Tabernacle, situé au croisement de la 8ème Rue et de la rue Penn à Jeffersonville, Indiana.
E-5 Nous croyons "à la justification par la foi", Romains 5:1. Nous croyons qu'une personne a la paix avec le Seigneur Jésus-Christ après avoir été justifiée par la foi. Mais, il est possible que cette même personne ait des habitudes telles que boire, fumer, faire des choses qu'elle ne devrait pas faire, de sales habitudes de la chair.
E-6 Nous croyons qu'ensuite le Sang de Jésus-Christ sanctifie cette personne pour le service du Seigneur. Et ainsi-nous croyons à la "sanctification" selon Hébreux 13:12 et 13 : "C'est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par Son propre Sang, a souffert hors de la porte". Et nous croyons que la sanctification est enseignée dans le Nouveau Testament, et qu'elle est destinée aux croyants à travers l'âge du Nouveau Testament, âge dans lequel nous vivons maintenant. Et nous croyons aussi qu'après que la personne eut été sanctifiée, les habitudes impures la quittent.
E-7 Il est un croyant du Seigneur Jésus-Christ, et ses habitudes sont parties; nous croyons qu'il est alors candidat au "baptême du Saint-Esprit" qui vient comme un remplissage du croyant. Et alors, lorsque le croyant...
E-8 Comme je l'ai enseigné à plusieurs reprises, c'est juste comme le fait de ramasser un verre dans le poulailler. La justification, c'est le fait de le ramasser, prêt à l'utiliser, avec un but dans le coeur. C'est ce que Dieu fait pour le pécheur. Il est encore souillé.
E-9 Ensuite, il est purifié par le Sang de Jésus-Christ. Et le mot "sanctifié" est un mot composé qui signifie "nettoyé et mis à part pour le service". Dans l'Ancien Testament, l'autel sanctifiait le vase, et celui-ci était mis à part pour le service.
E-10 Nous croyons que le Saint-Esprit, c'est le fait de mettre le même vase en service, que le Saint-Esprit n'est pas une autre étape de la grâce, mais que c'est davantage de la même grâce qui remplit le croyant au point que les signes et les prodiges tels que les dons apostoliques, dont il est question dans I Corinthiens 12, se manifestent au travers de ce croyant, lorsque le Saint-Esprit entre pour utiliser ces dons.
E-11 Je crois que l'Ecriture enseigne que "les dons et les appels sont sans repentance", que, quand nous naissons dans ce monde, nous y sommes envoyés dans un but qui est le but de Dieu. Et qu'avant même que nous ne devenions adultes, alors que nous n'étions encore que des enfants, les dons que nous avons reçus de Dieu étaient déjà en nous; et le remplissage du Saint-Esprit met seulement ces dons en action. Mais nous les avons dès le commencement, des dons tels que: enseignants, apôtres et-et prophètes ainsi que les dons de langues et les neuf dons spirituels selon I Corinthiens 12. Maintenant, nous croyons que ces dons opèrent aujourd'hui et qu'ils devraient être dans chaque église locale.
E-12 Nous avons cependant découvert, à travers le monde, que dans ces choses, il y a beaucoup de fanatisme attaché aux gens qui professent être des croyants apostoliques. Nous avons des fanatiques tout comme on en a dans d'autres ordres et ainsi de suite. Il en a toujours été ainsi, nous avons eu ces choses à travers les âges. Ils en avaient du temps des apôtres, comme Paul l'a dit là, comment certains étaient venus les persuader pour les entraîner vers d'autres doctrines et ainsi de suite. Mais dans son propre Enseignement, il a dit : Si un Ange venu du Ciel enseignait autre chose que ce que lui avait enseigné, qu'il soit anathème.
E-13 Ainsi nous, en tant que Branham Tabernacle, situé ici au croisement de la 8ème Rue et de la rue Penn, nous essayons de suivre les Enseignements du Nouveau Testament. Car, nous croyons que Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Et l'apôtre Paul était un vase appelé et choisi selon l'élection de Dieu pour être envoyé à l'Eglise des Gentils afin de La mettre en ordre.
E-14 Maintenant, au Branham Tabernacle, nous croyons au baptême d'eau par immersion, au Nom du Seigneur Jésus-Christ; c'est l'Enseignement apostolique de la Bible; et que tous nos membres peuvent, ou plutôt ceux qui viennent au Tabernacle et qui le désirent, peuvent à tout moment (sur leur demande) être immergés au Nom du Seigneur Jésus, s'ils se sont repentis et qu'ils ont cru au Seigneur Jésus-Christ. Ils peuvent consulter le pasteur qui, aussitôt que possible, même à ce moment-là, s'il le peut, les baptisera immédiatement. Cela les introduit dans la communion des croyants. Nous croyons que par le baptême d'eau, nous entrons dans une fraternité.
E-15 Mais par le baptême du Saint-Esprit, nous sommes introduits parmi les membres-nous devenons membres du Corps de Jésus-Christ, Lequel est partout dans le monde.
E-16 Maintenant, autre chose que nous croyons, c'est que la manifestation de l'Esprit est donnée à chaque homme pour l'utilité commune. Maintenant, nous croyons que lorsque ces dons et autres opèrent dans l'Eglise... Ce que nous recherchons et souhaitons, c'est que les gens qui ont reçu les dons de l'Esprit viennent adorer avec nous.
E-17 Maintenant, nous avons découvert à plusieurs endroits que, quand les gens ont ces dons, ils ne comprennent pas quand et comment utiliser ces dons; et cela étant, ils ne font que jeter l'opprobre. Nous croyons que c'est la manière de faire de Satan pour que les gens du dehors, les incroyants et autres, aient peur de cette merveilleuse bénédiction que Dieu a donnée à l'Eglise en ces jours-ci.
E-18 Paul a dit : "Lorsqu'un étranger vient au milieu de nous, et que tous parlent en langues, cet homme ne s'en ira-t-il pas disant que nous sommes des fous? Mais si un seul prophétise et révèle les secrets des coeurs, ils tomberont donc sur leur face et diront : 'Dieu est réellement avec vous'".
E-19 Maintenant, nous croyons que les dons spirituels sont à l'ordre du jour parmi les croyants. Nous ne pouvons pas croire qu'un homme puisse prêcher sous l'inspiration, et donc être un enseignant inspiré, et qu'ensuite il renie le don de guérison, ou le don de prophétie, celui du parler en langues, ou d'interprétation des langues, ou n'importe lequel de ces autres dons.
E-20 Ainsi, voici, d'après ma foi dans la Parole de Dieu, la façon dont les choses devraient marcher au Branham Tabernacle situé au croisement de la 8ème Rue et de la rue Penn, à Jeffersonville. Tout d'abord, je pense et je crois que ces choses dont je parle sont indispensables et doivent être appliquées de cette manière au Branham Tabernacle afin qu'il prospère dans le Seigneur. Et si, à n'importe quel moment, Ceci est mis en question, que la personne qui doute de cela puisse me consulter, s'ils ne peuvent atteindre le pasteur, ou alors ils peuvent consulter le pasteur. Si je suis à la maison, à mon retour de certains de ces voyages, je serai heureux de-d'aider soit les laïcs soit le pasteur à n'importe quel moment. Et ces choses sont Scripturaires, et je crois que c'est l'ordre de l'Eglise.
E-21 Je pense tout d'abord que chaque membre ou chaque adorateur du Branham Tabernacle devrait avoir beaucoup d'amour Divin l'un pour l'autre au point que-leurs coeurs devraient avoir un ardent désir l'un pour l'autre lorsqu'ils doivent se quitter, se séparer après la réunion de ce soir. Je suis un vrai croyant de "l'amour Divin". L'apôtre Paul a dit que c'était cela l'évidence du Saint-Esprit. "A ceci, tous connaîtront que vous êtes Mes disciples, a dit Jésus, si vous avez l'amour les uns pour les autres." Et nous croyons que c'est l'amour de Dieu qui a envoyé Jésus-Christ sur la terre pour mourir pour nous tous. "Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la Vie Eternelle". Et la Vie Eternelle ici, c'est "la Vie même de Dieu", parce que nous devenons fils et filles de Dieu par le baptême du Saint-Esprit, qui est la Semence d'Abraham, et qui nous donne la foi qu'Abraham avait lorsqu'il crut en Dieu avant même qu'il ne fût circoncis.
E-22 Bien, la chose suivante, nous croyons que ces adorateurs devraient se rencontrer, ceux qui ont des dons tels que les langues, et les gens qui reçoivent des révélations, des interprétations et autres. Ces membres, ou plutôt ces croyants devraient se réunir au moins quarante-cinq mi-nutes ou une heure avant que les réunions ne commencent. L'église devrait être ouverte tôt, et les croyants devraient se rassembler pour ces réunions du soir, au moins quarante-cinq minutes ou une heure avant le début des réunions.
E-23 Je crois que le Branham Tabernacle devrait toujours avoir un pianiste rempli de l'Esprit, qui viendrait tôt, rempli du Saint-Esprit, et qui jouerait doucement, tout doucement de la musique spirituelle telle que: ["Là, à la croix où mourut le Sauveur; Là, je criai pour être purifié du péché; Là, le Sang fut appliqué à mon coeur; Gloire à Son Nom!"] Quelque chose comme : "Mon Dieu, plus près de Toi", "Rocher des Ages, fendu pour moi", ou "Près de la Croix ", ou quelque chose de ce genre; doucement, lentement, pendant qu'il est en train de méditer constamment sur le Saint-Esprit, lui ou elle, quelle que soit la personne.
E-24 Ensuite, je crois que les adorateurs devraient être accueillis pendant qu'ils entrent; on devrait leur montrer où accrocher leurs vestes et leurs chapeaux, et où s'asseoir, et ce, avec l'hospitalité que seuls les huissiers ou les diacres remplis du Saint-Esprit peuvent offrir, dans l'amour, afin de voir l'Eglise du Dieu vivant aller de l'avant.
E-25 Ces adorateurs ne devraient pas se parler entre eux ni s'interpeller, ni faire du bruit dans l'église.
E-26 Ils devraient se réunir. Premièrement, entrez doucement dans une prière silencieuse, peut-être à l'autel, pendant quelques instants. Pas de prière à haute voix, vous interromprez quelqu'un d'autre, mais une prière silencieuse, car vous êtes dans l'adoration. Que cela vous pénètre bien. Adorez dans votre esprit, ensuite retournez à votre siège.
E-27 Ou vous n'êtes pas obligé d'aller à l'autel. Entrez simplement et trouvez-vous un siège, asseyez-vous, écoutez la musique; fermez vos yeux, inclinez votre tête, adorez Dieu en silence pendant tout ce temps.
E-28 Ensuite, si l'Esprit révélait quelque chose à quelqu'un d'autre, ou - ou si quelqu'un était rempli de l'Esprit au point qu'il parle en langues, cette personne devrait donc se lever et donner le message. Et tout le monde doit se tenir en silence jusqu'à ce que l'interprétation vienne.
E-29 Lorsque l'interprétation vient, cela ne doit pas simplement être la répétition de l'Ecriture ou-ou quelque chose qui n'a pas de signification. Cela doit être un message adressé à l'Eglise, sinon nous allons penser que c'est charnel. Nous voyons tellement de ces choses-là. Et maintenant, comme je le crois, le-l'Esprit devrait parler seulement pour l'édification de l'Eglise.
E-30 Et maintenant, cela devrait être un message ou peut-être quelque chose de ce genre. Peut-être qu'en ce moment-ci, les gens sont en train de s'assembler, et les malades sont venus, il y a peut-être un homme couché là, paralysé ou autre chose. Vous ne l'avez jamais vu auparavant. Mais quand l'interprétation vient, ça devrait être quelque chose de ce genre. Quand l'interprétation ou la personne qui vient de parler dira: "Bien! AINSI DIT LE SEIGNEUR, l'homme qui est au milieu de nous vient de tel ou tel endroit", il décrira le lieu. Et il dira : "Il est paralysé parce qu'il y a trois ou quatre ans", quoi qu'il en soit, peu importe le cas, "il avait fait quelque chose de mal", par exemple, "il avait abandonné sa femme et ses enfants, et s'était enfui loin d'eux. Et il est tombé d'un camion", ou quelque chose du genre, "il s'est blessé, et cela l'a paralysé. AINSI DIT LE SEIGNEUR: S'il se repent de cela et promet de retourner vers sa femme et de se réconcilier avec elle, alors il sera guéri à l'instant même et il va retourner vers sa famille".
E-31 Et ensuite, avant que quiconque ne dise quoi que ce soit, il doit y avoir au moins deux hommes ou plus, des gens dans le bâtiment qui sont spirituellement solides dans la Doctrine de l'Evangile, qui ont un bon discernement Spirituel, qui se lèveront et diront: "Cela vient du Seigneur".
E-32 Et si cette chose ne s'accomplit pas, alors on ne devrait plus faire mention du parler en langues dans l'église. Si la personne parle en langues, Paul dit : "S'il n'y a pas d'interprète", et autres, "qu'ils parlent à la maison", ou peu importe où ils peuvent être "car ils ne sont en bénédiction qu'à eux-mêmes, et cela n'est pas pour l'édification de l'Eglise".
E-33 Et cette personne, après avoir parlé en langues et après l'interprétation-et qu'il y ait ensuite deux ou trois juges, selon la doctrine Biblique de Saint Paul qui dit que cela doit être jugé par deux ou trois juges.
E-34 Ensuite, laissez que la personne désignée aille; et peut-être Cela pourrait désigner une certaine personne, ou le pasteur, ou quelqu'un d'autre pour aller imposer les mains à la personne malade ou affligée, alors ils seront guéris. Ensuite, que le pasteur ou l'autre personne ou quelle que soit la personne qui a été désignée par le Saint-Esprit pour aller faire la prière de la foi, qu'ils aillent exercer le ministère selon ce qu'a dit le Saint-Esprit. Alors, à ce moment-là, la personne sur... Et quoi que le Saint-Esprit ait dit, cela doit alors s'accomplir immédiatement, juste comme le Saint-Esprit l'a donné.
E-35 Et le peuple pourra alors se réjouir, être reconnaissant louer et adorer Dieu, parce que Dieu aime être adoré.
E-36 Ensuite, ils doivent-ensuite ils doivent incliner leurs têtes et être de nouveau dans la prière pour voir s'il y a un autre message que le Saint-Esprit voudrait manifester au moyen de ces dons, bien avant.
E-37 Et ensuite, si à n'importe quel moment une personne parlait en langues et interprétait, et que les-les juges demandaient à une personne d'aller prendre, de faire quoi que ce soit qui a été dit et que cela n'arrivait pas, alors tout leur groupe devrait aller à l'autel et y prier Dieu afin qu'Il ôte d'eux cet esprit-là, car personne ne voudrait d'un esprit comme celui-là. Nous saurons alors que c'était faux, et que cela venait de l'ennemi et non pas de Dieu, parce que Dieu ne peut que dire la vérité. Que cela soit clairement compris par l'église avant de commencer ce - ce nouvel ordre.
E-38 Ensuite, peut-être-peut-être que cela pourrait être quelque chose comme ceci; le message pourrait s'adresser à un certain frère, peut-être que, ça pourrait dire: "Un tel vit à côté d'une voie ferrée", ou quelque chose comme, "qu'il déménage parce qu'il y aura un déraillement sur la voie", une chose ou une autre de ce genre-là.
E-39 Et après que les juges eurent donné à l'église la permission d'en parler ou d'appliquer ce message qui venait de sortir, si, d'après leur jugement cela vient de Dieu, alors observez et voyez si cela s'accomplit.
E-40 Et si cela s'accomplit, remerciez Dieu, et soyez très reconnaissants, reconnaissants dans vos coeurs envers Lui. Et donnez-Lui louange et adoration, et soyez humbles. Par-dessus tout, soyez humbles.
E-41 Ne vous enflez pas d'orgueil au point de prétendre connaître plus à propos de cela que votre pasteur ou l'église où vous adorez. Si vous en arrivez à ce point-là, alors je conseillerai à chacun de vous de se trouver un autre endroit pour adorer. Car, je demande au pasteur de ne jamais permettre quelque chose en dehors de l'ordre de la Bible, de la manière dont nous l'avons appris ici à l'église. Et ensuite, nous voulons que ces dons opèrent dans l'ordre, et les adorateurs aussi. Si cela se fait correctement selon la Parole, vous verrez une puissante et merveilleuse église en action pour notre Seigneur Jésus-Christ.
E-42 Bien, alors la chose suivante qui arrivera sera que si ces gens qui possèdent ces choses sortent de l'ordre pendant ces moments, qu'un diacre ou qu'un huissier qui est rempli du Saint-Esprit et qui a beaucoup de grâce dans son coeur puisse aller vers cette personne avec révérence, comme un père, et qu'il les corrige sur cette attitude. Soit le pasteur soit n'importe qui, mais il serait plus indiqué que ce soit plutôt les diacres qui le fassent , car en ce moment-là, pendant que ces services spirituels se déroulent, le pasteur devrait être dans une pièce réservée à la prière ou ailleurs en train de prier.
E-43 Ces messages - si ensuite, il n'y a plus de messages ni de révélations en cours, si les gens le désirent, alors ils auront le privilège de se lever et de donner un témoignage, un témoignage simplement pour la gloire de Dieu. Ils ne sont pas obligés de le faire, mais les témoignages devraient être donnés avant le message ou avant le début du service de chants ou n'importe quoi, les témoignages dans ces services d'adoration.
E-44 Eglise, comprenez-vous qu'en faisant cela vous gardez l'église tout entière dans l'esprit d'adoration avant le moment d'enseigner la Parole? Alors le Saint-Esprit entre dans la Parole et manifeste Dieu par la Parole comme confirmation de votre adoration.
E-45 Et alors, après cela, c'est le moment pour le pasteur d'approcher. Si les messages continuent, disons... le pasteur devrait sortir exactement, disons, à sept heures trente ou à huit heures moins le quart. Et si ces messages continuent avant que le pasteur ne vienne à son... ne sorte de son bureau ou de n'importe où pour occuper sa place à l'estrade, un frère devrait l'avertir parce que les saints savent que lorsque le pasteur vient à l'estrade, c'est alors le temps pour lui d'entrer en service. Et cela donne beaucoup, suffisamment de temps pour que toutes les manifestations des dons amènent l'Esprit de Dieu dans la-dans la congrégation.
E-46 Et s'il arrive qu' un incroyant se trouvant là se conduise en désordre, une personne aimable tel qu'un huissier ou un diacre devrait se rendre auprès d'eux; et il leur dira qu'ils sont-qu'il leur est demandé d'être respectueux ou d'être révérencieux pendant le déroulement du service, parce que l'Esprit est dans le bâtiment, et les dons de Dieu sont en train de se manifester pour l'édification de l'Eglise. Et on devra s'adresser à cette personne dans l'amour, et non avec dureté. A moins que cela en arrive au point où ils boivent ou que quelqu'un soit désobéissant ou quelque chose d'autre qui gênerait l'adoration du - du Seigneur pendant que les dons sont en train d'opérer; cette personne devrait alors, pourrait - ou devrait être conduite à l'écart, dans l'une des salles de derrière ou quelque part où l'on devrait lui parler et s'occuper de lui avec gentillesse.
E-47 Maintenant, pendant que le pasteur vient à l'estrade - pendant que le pasteur vient à l'estrade - je proposerai qu'ici, au Branham Tabernacle, le pasteur conduise la congrégation dans un ou deux bons cantiques au moins. Car nous avons découvert que lorsque trop de gens essayent d'officier dans l'église, cela n'amène que des troubles. Je proposerai que ce soit comme je le faisais au moment où j'étais pasteur de l'église; je conduisais moi-même les chants. Et je pense que ce serait une bonne chose si le pasteur le faisait lui-même.
E-48 Et, à toutes les réunions de prière, là où les gens sont rassemblés en groupes-à une réunion de prière, le pasteur doit être à chacune d'elles. Il ne devrait jamais être laissé à n'importe quel individu d'aller conduire de telles réunions. Car nous avons découvert qu'ils sortent de la ligne de la doctrine et ensuite, ils provoquent-ils ramènent cela dans l'église et bien des fois, cela amène des hérésies et autres choses qui n'appartiennent pas à l'Eglise du Dieu Vivant. Aussi, le pasteur devrait être à toutes les réunions de prière et partout où il y a des réunions ou des rassemblements.
E-49 Et dans les réunions, le pasteur ne devrait jamais se ranger d'un côté en disant qu'un groupe est comme ceci et que l'autre est comme cela. Le pasteur devrait se tenir entre ces deux groupes, aller vers eux et les réconcilier immédiatement. Et s'il ne peut pas les réconcilier, qu'il prenne un diacre avec lui. Et ensuite, s'ils ne veulent écouter ni le pasteur ni le diacre, alors cela devrait être dit à l'église, et comme l'a dit Jésus : "Qu'ils soient pour vous comme un païen et un publicain". "Et tout ce que vous lierez sur la terre, a dit Jésus, Je le lierai au ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre, Je le délierai au ciel".
E-50 Maintenant, lorsque le pasteur vient à l'estrade, que le pasteur conduise alors un ou deux chants au moins et qu'il aille directement à la Parole.
E-51 N'accordez pas de temps à ces longues réunions de témoignages où tout le monde se lève et a un mot à dire. Cela ne prospère pas au Branham Tabernacle.
E-52 Si les gens-si vous êtes en train d'écouter cette bande, et que pour vous, cela a prospéré dans votre église, eh bien, c'est parfaitement en ordre. Et nous sommes très contents de ce que cela prospère dans votre église.
E-53 Mais dans la nôtre ici, cela ne prospère pas, cela ne cause que la confusion. J'ai été pasteur ici pendant une vingtaine d'années, et j'ai découvert que cela ne crée que la confusion. Si vous avez un témoignage, donnez-le avant, quand les gens sont dans l'assemblée, pendant que l'Esprit est en train de bénir et ainsi de suite.
E-54 Ou alors, la véritable façon de témoigner, ce n'est pas de le faire dans l'église, mais là dans les ténèbres. Que votre Lumière brille dans les ténèbres. Allez dans les lieux publics et dans différents endroits, là où le péché et tout abondent, et qu'alors là votre Lumière brille. Voilà l'endroit où il faut le faire.
E-55 Mais toutefois, si le Seigneur vous a béni et qu'il vous a accordé une bénédiction vraiment spéciale, ou quelque chose que vous devez dire aux gens, faites-le pendant l'autre service, le pré-service, le service préliminaire, ou quand l'Esprit est en train de bénir et de donner des témoignages et des révélations, des parler en langues et des interprétations, et ainsi de suite, au moment où les saints sont dans l'adoration, avant que la Parole de Dieu ne soit apportée.
E-56 Alors le pasteur, après avoir conduit cet hymne, devra immédiatement conduire lui-même l'église dans la prière, une prière de toute l'assemblée pendant qu'il se tient à l'estrade, en demandant aux autres d'incliner la tête pour la prière.
E-57 Nous avons trouvé que ceci est une plus grande bénédiction et ça opère avec plus d'ordre dans l'église.
E-58 Et alors, après cela-la chose suivante que le pasteur doit donc faire... Si on a eu une véritable réunion spirituelle, avec des dons révélant beaucoup de secrets des coeurs des gens et des choses qui devraient être accomplies par les dons pendant la réunion, alors l'Esprit de Dieu est dans la réunion; et alors il est plus facile pour le pasteur de trouver l'Esprit de Dieu (Qui est déjà dans la réunion) dans la Parole de Dieu lorsqu' il lit et commence à prêcher. Alors le pasteur prêchera tout ce que le Saint-Esprit mettra sur son coeur, tout ce qu'il souhaitera faire, pendant qu'il se tient là.
E-59 Mais la congrégation doit seulement... pendant que le pasteur prêche, bien sûr qu'ils peuvent se réjouir ou dire amen quand la Parole est apportée. Mais, quant à se mettre debout et donner un-un message en langues et une interprétation pendant que le-le Saint-Esprit est en train d'oeuvrer par le pasteur, l'Ecriture condamne cela. Elle dit : L'esprit du prophète est soumis au prophète.
E-60 Le pasteur doit donc dire à cette personne de s'asseoir et demander aux gens d'être respectueux et de rester à leurs places. Le pasteur doit être un homme ayant une attitude très humble à l' égard de cette personne, mais pas trop humble. Il devrait par contre être comme le Seigneur Jésus-Christ qui, lorsqu'Il vit le mal se commettre dans l'église, tressa les cordes et les chassa de l'église. Et maintenant, l'Eglise de Dieu est le lieu le plus élevé du jugement et le pasteur est l'ordre le plus élevé dans l'Eglise. En dehors du Saint-Esprit, l'ancien est la personne la plus élevée dans l'Eglise apostolique. Le Saint-Esprit apporte directement Son Message à l'ancien, et l'ancien Le donne au peuple.
E-61 Les saints et leurs dons devront avoir leur place; d'abord adorer et se mettre ensemble, ce qui amène (comme je l'ai dit auparavant) l'Esprit du Seigneur dans la salle pour le pasteur. Et cela permet alors au Saint-Esprit d'oeuvrer plus facilement à travers lui, lorsqu'une grande réunion spirituelle vient de précéder son enseignement. Et alors le Saint-Esprit entre dans la Parole et L'enseigne comme Il vient d'être manifesté par des dons.
E-62 Et puis, on fait alors l'appel à l'autel, et par après, et selon l'action du Saint-Esprit et la Parole de Dieu que le pasteur ajoute à Cela, plusieurs pourront voir et reconnaître que vous êtes l'Eglise du Dieu Vivant. Et comme Paul l'a dit autrefois : "Il tombera sur sa face et dira: Dieu est réellement au milieu de vous". Maintenant, en ce qui concerne ces choses, que cela se fasse avec révérence.
E-63 Maintenant, je m'adresse cette fois-ci au pasteur, à notre Frère Neville. Souvenez-vous qu'il a l'autorité absolue sur l'église. Frère Neville a le pouvoir d'exercer toute l'autorité que le Saint-Esprit voudrait, en d'autres termes, tout ce que le Saint-Esprit le conduirait à dire. Il a dans l'église le droit de faire tout ce que Dieu le conduirait à faire. Il a aussi des droits sur son conseil de diacres. Il peut changer le conseil de diacres, celui d' administrateurs ou-ou le pianiste, ou tout autre office qu'il désire changer dans l'église, tant qu'il se sent conduit par le Saint-Esprit d'agir ainsi. Et moi, j'approuverai tout ce qu'il fera, étant donné qu'il est (et je le crois) un homme de Dieu. Je reconnaîtrai cela comme venant du Seigneur, et j'approuverai la même chose, et par conséquent, cela lui donne le pouvoir de conduire l'église de la manière qu'il se sent conduit à le faire. Maintenant, ou bien-tout office dans l'église pour lequel il désire changer la fonction des gens, il a le pouvoir de le fire. J'ai confiance que ceci sera toujours fait dans l'amour et qu'on n'en fera jamais un mauvais usage.
E-64 Maintenant, que le Seigneur vous bénisse tous! Et je crois que ceci sera appliqué au mieux de votre connaissance. Et puisse le Saint-Esprit veiller sur chacun de vous!
E-65 Et que chaque personne qui a un office dans l'église remplisse son devoir tout en sachant que Dieu vous tiendra responsable de la manière dont vous aurez accompli votre office dans l'église. Chacun aura à rendre compte.
E-66 Aux laïcs et aux saints bien-aimés qui ont des dons dans notre église, à ceux qui-qui prophétisent, ou qui parlent en langues, ou qui interprètent, ou qui ont des révélations, nous sommes simplement très heureux de vous voir à l'oeuvre. Et nous allons vous apporter toute notre coopération dans tout ce que le Saint-Esprit prouvera que C'est Lui qui vous l'a dit. Et nous vous aimons. Et nous croyons que ces dons sont en vous, et que vous serez de grands ouvriers parmi nous si une occasion favorable vous est offerte et si vous avez une démonstration Scripturaire de la chose. Et puisse le Seigneur vous bénir tous, telle est ma sincère prière.
E-67 Chrétiens, en écoutant cette bande, j'ai une chose que je pense avoir omise, et c'est celle-ci : selon les Ecritures, lorsque les gens parlent en langues, cela doit se limiter à deux ou trois personnes. C'est-à-dire qu'il n'y a que deux ou trois messages qui doivent être donnés dans chaque service. Cela d'après les Ecritures qui déclarent : "Que deux ou trois parlent, chacun à son tour". Puissiez-vous donc accomplir ces choses en conséquence, selon que le Saint-Esprit l'a ordonné dans Sa Bible. Et au mieux de ma connaissance, c'est ainsi qu'on doit le faire. Paul a dit : "Que deux ou trois parlent, chacun à son tour." Que le Seigneur vous bénisse!

En haut