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Prédication LA DÉDICACE D'UNE ÉGLISE / 59-0708M / Cleveland, Tennessee, USA // SHP 58 minutes PDF

LA DÉDICACE D'UNE ÉGLISE

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E-1 (1) [Frère Littlefield présente frère Branham, en disant: "Nous sommes heureux de votre présence ici, et que Dieu vous bénisse, mon cher frère." - N.D.E.] Merci. Merci beaucoup, Frère Littlefield. Pendant que j'entrais, il y a juste quelques minutes, mon fils Billy m'a dit, je pense, que Sam Jones était un évangéliste. Est-ce juste? [Un frère dit: "Sam Jones Coleweather qui - qui est avec Sam Jones." - N.D.E.]... habite ici. Ainsi, cet endroit doit être, pour ainsi dire, un endroit sacré, un endroit consacré au Seigneur. Et nous avons construit un édifice sur ce lieu saint. Et nous sommes ici ce matin pour consacrer cet édifice au Dieu qui l'a protégé et qui a amené toutes ces choses à s'accomplir. (2) Et c'est toujours un grand plaisir pour moi de - et un privilège de prononcer quelques paroles à ce sujet, quand on consacre une église au service du Seigneur. Eh bien, l'église n'est qu'un édifice. Mais il a été dit autrefois que - par Etienne, il a dit : "Salomon Lui a bâti une maison. Mais le Très-Haut n'habite pas dans les maisons faites de main d'homme; mais Tu M'as formé un corps." Vous voyez?
E-2 (3) Et nous savons que l'église, c'est un... Ce qui fait une église, c'est l'Esprit de Dieu dans les gens. Mais nous avons aussi des lieux de - des lieux de rassemblement consacrés, où la - ce corps qu'est l'église se rassemble pour adorer Dieu. Et Dieu a donné ce très bel édifice à notre précieux frère et à cette assemblée. Nous sommes donc ici ce matin dans ce but : le consacrer pour qu'il soit un lieu d'adoration pour le Seigneur notre Dieu. (4) Je vais demander à ce pasteur de participer à cette consécration, de lire la Bible, dans II Chroniques, chapitre 5, avant de tenir le service de consécration; II Chroniques 5, Frère Littlefield. (5) [Frère Littlefield lit les Ecritures : Ainsi fut achevé tout l'ouvrage que Salomon fit pour la maison de l'Eternel. Puis il apporta l'argent, l'or et tous les ustensiles que David, son père, avait consacrés, et il les mit dans les trésors de la maison de Dieu. Alors Salomon assembla à Jérusalem les anciens d'Israël et tous les chefs de tribus, les chefs de familles des enfants d'Israël, pour transporter l'arche de l'alliance de... de la cité de David, qui est Sion, l'arche de l'alliance de l'Eternel. Tous les hommes d'Israël se réunirent auprès du roi pour la fête, qui se célébra le septième mois. Lorsque tous les anciens d'Israël furent arrivés, les Lévites prirent l'arche. Ils transportèrent l'arche, la tente d'assignation, et tous les ustensiles sacrés qui étaient dans la tente: ce furent les sacrificateurs et les Lévites qui les transportèrent. Le roi Salomon et toute l'assemblée d'Israël convoquée auprès de lui se tinrent devant l'arche. Ils sacrifièrent des brebis et des bœufs, qui ne purent être ni comptés, ni dénombrés à cause de leur - à cause de leur multitude. Les sacrificateurs portèrent l'arche de l'alliance de l'Eternel à sa place, dans le sanctuaire de la maison, dans le lieu très saint, sous les ailes des chérubins. Les chérubins avaient les ailes étendues sur la place de l'arche, et ils couvraient l'arche et ses barres par-dessus. (Que tout le monde se lève, s'il vous plaît.) On avait donné aux barres une longueur telle que leurs extrémités se voyaient à distance de l'arche devant le sanctuaire, mais ne se voyaient point du dehors. L'arche a été là jusqu'à ce jour. Il n'y avait dans l'arche que les deux tables que Moïse y plaça en Horeb, lorsque l'Eternel fit alliance avec les enfants d'Israël, à leur sortie d'Egypte. Au moment où les sacrificateurs sortirent du lieu saint, - car tous les sacrificateurs présents s'étaient sanctifiés sans observer l'ordre des classes, Et tous les Lévites qui étaient chantres, Asaph, Héman, Jeduthun, avec des mu-... leurs fils et leurs frères, revêtus de byssus, se tenaient à l'orient de l'autel avec des cymbales, des luths et des harpes, et avaient auprès d'eux cent vingt sacrificateurs sonnant des trompettes, - Et lorsque - et lorsque ceux qui sonnaient des trompettes et ceux qui chantaient, s'unissant d'un même accord pour célébrer et pour louer l'Eternel, firent retentir les trompettes, les cymbales et les autres instruments, et célébrèrent l'Eternel par ces paroles: Car Il est bon, car Sa miséricorde dure à toujours! A ce moment, la maison, la maison de l'Eternel fut remplie d'une nuée. Les sacrificateurs ne purent pas y rester pour faire le service, à cause de la nuée; car la gloire de l'Eternel remplissait la maison de Dieu. (6) Que les plus riches bénédictions de Dieu reposent sur Sa parole. - N.D.E.] Alors Salomon dit: l'Eternel veut habiter dans l'obscurité la plus profonde! Et moi, je lui ai bâti une maison...
E-4 (7) Pendant que nous nous tournons solennellement vers la Parole du Dieu vivant, et que nous parlons sur ce sujet de La dédicace d'un édifice au Seigneur, je voudrais faire cette déclaration : c'est chose connue parmi la plupart d'entre nous et particulièrement parmi les érudits, que Dieu est omniprésent. Eh bien, je crois, dans une mesure, que Dieu est omniprésent. Dieu est omniprésent, Son omniscience Le rend omniprésent. Si Dieu est omniprésent juste comme l'atmosphère, alors, Il est un mythe. (8) Mais Dieu est une Personne. Par conséquent, Il doit avoir un lieu où Il habite. Et Il est omniprésent à cause de Son omniscience. Si donc Il est partout, c'est parce qu'Il est omniscient, Il connaît toute chose. Si donc Il connaît toute chose, Il sait ce qui se passe à chaque endroit. Mais Dieu Lui-même habite à un endroit déterminé.
E-5 (9) Etant donc infini, Il... Bon, le mot infini ne peut être décomposé en un autre mot, et cela dans aucune langue. Le mot infini c'est comme l'infinité, c'est sans fin. Et Dieu est infini. Et si j'essayais de donner un exemple de ce que signifie l'infini, ça serait comme ceci: une centaine de millions d'années avant que le monde soit formé, le Dieu infini connaissait chaque puce qu'il y aurait sur la terre, Il connaissait le nombre de fois que chacune de ces puces clignerait les yeux. Et cela n'est même pas la moitié de ce que signifie être infini. (10) Ainsi, Dieu étant infini et omniscient, Il connaît toutes choses, et Il sait tout ce qui se passe partout, et à tout moment. Mais Lui-même, Il est une Personne qui demeure quelque part. Par conséquent, Il peut - nous pouvons dire qu'Il est omniscient.
E-6 (11) Maintenant, Dieu habite dans Son peuple. Et quand Il les a appelés hors d'Egypte, ils étaient le peuple de Dieu. Il les a choisis en tant qu'une nation, un peuple particulier, un sacerdoce royal. Et Il a choisi ce peuple particulier. Mais ils étaient le peuple de Dieu, aussi longtemps qu'ils demeuraient en Egypte et qu'ils étaient dispersés. Mais quand Il les a appelés à sortir, ils sont alors devenus l'église de Dieu. En effet, le mot église signifie séparé, appelé à sortir. Ils sont devenus l'église de Dieu.
E-7 (12) Alors, ce peuple étant l'église de Dieu, Dieu a préparé d'avance un certain endroit pour qu'il s'y réunisse et communie; car Dieu désire ardemment communier avec Son peuple, et parmi Son peuple. (13) Puis Dieu fit monter Moïse sur une montagne embrasée, où les éclairs jaillissaient et les tonnerres grondaient. Et Il lui montra dans quel genre de demeure Il désirait habiter sur terre. En effet, Moïse avait pris comme modèle pour le tabernacle terrestre ce qu'il avait vu au Ciel, un sanctuaire de l'Eternel. (14) Oh, je pense que c'est tellement beau, de penser que pour que Dieu laisse l'édifice d'une église être construit, cet édifice doit être selon le modèle de Sa demeure céleste. Moïse a fait toutes choses selon le modèle céleste.
E-8 (15) Et maintenant, considérons un peu ceci, ce que Moïse doit avoir vu. D'abord, il a fait cela avec des matériaux terrestres qui étaient des peaux, des peaux de brebis. Nous appelons cela un tabernacle ou une tente, ce qui signifie une demeure. Et dans ce tabernacle ou cette tente, il y avait trois compartiments différents. C'est certainement ainsi qu'il en est dans la gloire. (16) Et nous voyons que l'un était appelé le parvis, ou plutôt la cour d'assignation. Le second était appelé le lieu saint. Et le suivant était appelé le saint des saints. Toutes ces choses annonçaient Christ. Et même les ustensiles qui étaient dans le - qu'il y avait dedans; tout parlait de Christ. (17) C'est pourquoi en Christ habite la plénitude de Dieu, en effet, tout conduisait à Lui. Et Christ était Dieu fait chair, Dieu tabernaclant sur la terre. C'est ainsi qu'Etienne a dit : "Salomon Lui a construit une maison. Mais le Très-Haut n'habite pas dans des maisons faites de main d'homme; mais Tu m'as formé un corps."
E-9 (18) Tous les ustensiles dans l'édifice étaient un type de Christ. Par exemple le bassin, là où on lavait le sacrifice, l'autel d'airain où le sacrifice était immolé et brûlé. Et l'airain même sur l'autel parle du jugement, du jugement divin. L'airain, comme le serpent d'airain qui a été fabriqué dans le désert, il était fait d'airain et cela montrait que le jugement était tombé, cela montrait que le jugement divin de Dieu était sur le serpent. (19) Quand Elie est monté pour voir, il a dit : "Les cieux étaient d'airain", le jugement divin sur une nation pécheresse. L'airain parle du jugement. Le serpent lui-même et la perche parlaient du jugement qui était tombé (le jugement divin sur le serpent), et ils parlaient de la venue de Christ, quand Il serait fait péché et que le jugement divin de Dieu serait déversé sur Lui. Et Lui étant un homme, Dieu devait descendre et S'abaisser pour un peu de temps au-dessous des anges, afin de mourir pour nos péchés à tous. (20) Son âme ne pouvait pas mourir parce qu'Il était Dieu. Mais Son corps devait devenir un corps de chair, afin de pouvoir mourir comme sacrifice : un corps né d'une vierge, mourant comme un sacrifice, pour que nous, un peuple pécheur, nous puissions être rapprochés de Dieu en croyant en ceci.
E-10 (21) Puis nous remarquons aussi que Dieu habite dans une maison à trois pièces, et c'est la maison dans laquelle vous habitez. Aucun homme ne peut habiter dans plus de trois pièces. (22) Je suis étonné quelquefois, quand je voyage, de voir des maisons avec vingt et une pièces, quinze pièces. Mais vous ne vivez que dans trois pièces. Ce sont la cuisine, le salon et la chambre à coucher. Vous pouvez avoir trois chambres à coucher. Vous pouvez avoir de petites vérandas. Mais en fait, il n'y en a que trois. Vous pouvez avoir une salle à manger. Mais ce n'est qu'un prolongement de la cuisine. La cuisine où vous mangez, le salon où vous communiez, et la chambre à coucher où vous vous reposez. (23) Et cela parle de l'ordre de Dieu dans Son Eglise. Nous entrons dans la cuisine quand nous écoutons la Parole et mangeons les bonnes choses de Dieu. Ça, c'est la justification. Nous entrons ensuite dans la sanctification où nous communions les uns avec les autres pendant que le Sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, nous purifie de tout péché. Et alors, nous avons un lieu de repos et de sécurité lorsque nous sommes baptisés du Saint-Esprit : la justification par la foi, la sanctification par le sang et le baptême du Saint-Esprit.
E-11 I Jean 5.7 dit : "Il y en a trois qui rendent témoignage au ciel : le Père, la Parole (qui est le Fils), et le Saint-Esprit : ces trois sont un. Il y en a trois qui rendent témoignage sur la terre : l'eau, le sang et l'Esprit, et ces trois sont d'accord." (24) Vous ne pouvez avoir le Père sans avoir le Fils. Vous ne pouvez avoir le Saint-Esprit sans avoir le Père et le Fils. Mais vous pouvez être justifié sans être sanctifié. Et vous pouvez être sanctifié sans avoir le Saint-Esprit. Ils sont d'accord. Mais le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont un. Vous pouvez être dans l'un des parvis, justifié, en croyant par la foi. Vous pouvez être dans un autre, purifié d'une vie de péché et sanctifié.
E-12 (25) Maintenant, tel que ça se passe dans le naturel, c'est la même chose dans le spirituel. Quand une femme donne naissance à un bébé, la première chose qui apparaît, c'est l'eau. La seconde chose qui apparaît, c'est le sang. La troisième chose qui apparaît, c'est la vie. Et quand Jésus est mort à la croix, ces éléments sont sortis de Son corps pour purifier Son Eglise et pour La faire entrer en Lui-même. Quand on a transpercé Son côté, il y a eu de l'eau, du sang, puis "entre Tes mains, Je remets Mon Esprit". (26) C'est comme ça que par un seul Esprit, nous sommes tous baptisés pour former un seul Corps et nous sommes dans le repos. Oh, qu'est-ce que le monde peut faire? Je suis content que Dieu se soit emparé de moi avant que l'église le fasse avec toute sa doctrine. J'ai trouvé un lieu de repos. Oh, cette douce demeure "où il n'y a donc plus de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ", qui ont trouvé ce repos éternel.
E-13 (27) Paul a dit dans Hébreux, en expliquant le sabbat : "Il y a eu un temps où Dieu est entré dans le repos, le jour de sabbat." Puis il a dit : "Et Dieu fixe de nouveau un jour en disant au travers de David bien longtemps après: 'Aujourd'hui si vous entendez Ma voix n'endurcissez pas vos cœurs'" Et au chapitre 28, Esaïe dit : "Car c'est précepte sur précepte, règle sur règle, un peu ici, un peu là. Retenez ce qui est bon, car c'est par des hommes aux lèvres balbutiantes et au langage barbare que je parlerai à ce peuple. Et voici le repos." (28) Oh, ce repos parfait, passer de l'assemblée à l'autel, de l'autel au sein de Christ, le lit, la nuit, le lieu secret, le lieu de repos. La justification, c'est Martin Luther qui l'a enseignée. La sanctification, c'est John Wesley qui l'a enseignée. Maintenant, c'est le baptême du Saint-Esprit, c'est la Pentecôte qui a enseigné cela. Par le Saint-Esprit, on entre dans un repos perpétuel, éternel. Et tant que vous êtes dans cette pièce, vous êtes caché dans le lieu très saint avec Dieu, et vous êtes dans l'Eglise des premiers-nés. Vous êtes baptisé dans le Corps du Seigneur Jésus-Christ. (29) Et vous êtes libre du jugement. Et vous êtes passé par le Sang, et "quand Je vois le Sang, Je passerai par-dessus vous". Et Christ a pris votre jugement, ainsi vous ne passerez plus par le jugement, mais vous êtes passé de la mort à la Vie. Ainsi, c'est par le baptême spirituel qu'on entre dans la véritable demeure de Dieu.
E-14 (30) Qu'est-ce? L'assemblée, le pécheur y entre et écoute. C'est là qu'il mange, qu'il apprend que Jésus est mort à sa place à lui qui est un pécheur coupable, sujet à la mort, et qui mérite dûment la mort. Mais quand il entend: "La foi vient de ce qu'on entend", alors il se lève et rend témoignage qu'il n'est pas digne, mais qu'il croit et accepte vraiment la mort du Seigneur Jésus-Christ, qui a souffert à sa place, et que Jésus a expié ses péchés; et il accepte cela par la foi en la Parole. Et il a - va changer sa vie dès cet instant-là et il va vivre correctement. (31) Pourtant, dans ce cœur il y a encore les désirs, la racine du mal pour agir mal, car on n'a fait que couper l'arbre. Il ne peut être pardonné que pour ce que lui a fait, pas pour ce qu'Adam a fait, ce que lui a fait, les péchés que lui a commis. Il peut demander le pardon pour ce que lui a fait. Mais il ne peut demander pardon pour ce qu'Adam a fait. Alors le Sang de Jésus-Christ, par la sanctification, entre et purifie ce cœur de tout péché, et déracine chaque élément du péché. (32) Le mot sanctifié, les gens s'y achoppent. Mais c'est un mot grec composé qui signifie être purifié et mis à part pour le service. L'autel sanctifiait le vase et le purifiait, et il était mis à part pour le service. Mais être mis à part pour le service ne signifie pas encore la mise en service. Mais quand le Saint-Esprit entre dans ce vase sanctifié, Il le remplit et le met au service du Seigneur.
E-15 (33) Une maison de trois pièces... Vous-même, vous habitez dans une maison de trois pièces. Vous avez une âme, un corps, et un esprit. Vous avez trois compartiments. Dieu est en trois. Dieu est parfait en trois. L'Eglise est parfaite en trois. La mathématique de la Bible ne faillit pas. Sept, c'est l'adoration; et vingt-quatre, c'est la tentation; et quarante, c'est le jubilé, et cinquante. La mathématique de la Bible est parfaite. Dieu est parfait en trois. Le Père, le Fils, le Saint-Esprit font un seul Dieu parfait, trois offices du même Dieu. (34) L'église est amenée à la perfection à travers la justification, la sanctification, et le baptême du Saint-Esprit. Alors vous êtes scellé pour le jour de votre rédemption. Et celui qui est une fois lavé par le Sang de Jésus-Christ n'a plus le désir du péché. Vous êtes passé de la mort à la Vie.
E-16 (35) Si on n'en avait pas tant d'imitations en ces jours, on verrait une véritable église sanctifiée par la puissance du Saint-Esprit, et il y aurait une communion qui dépasserait tout entendement humain. Mais nous avons des imitateurs qui viennent et prétendent qu'ils ont fait la chose. Souvent ils crient et parlent en langues pour extérioriser une émotion. Mais, frère, Jésus a dit : "C'est à leur fruit que vous les reconnaîtrez." Les épines et les ronces poussent à côté du blé, mais vous les reconnaissez à leur fruit. "Ne les déracinez pas, mais laissez-les croître ensemble. Et les anges de la moisson les sépareront."
E-17 (36) Une maison de trois pièces, un service à trois parties... L'une concerne votre corps, c'est ce que vous faites pour Christ. L'autre concerne votre esprit, c'est ce que vous pensez de Christ. La suivante concerne votre âme, c'est la foi que vous avez en Christ. Une maison de trois pièces, complètement, totalement consacrée au service du Dieu vivant. La justification par la foi, la sanctification par le Sang, le remplissage du Saint-Esprit, pour entrer dans la paix et le repos de Dieu. (37) Ce n'est pas étonnant que nous ayons tant de rétrogradations. Ce n'est pas étonnant que nous ayons tant de problèmes dans les églises aujourd'hui. En effet, ils ne font pas tout le parcours avec Dieu jusqu'à entrer dans ce lieu où l'on meurt. L'homme meurt à sa propre pensée intellectuelle. Rappelez-vous, une petite semence ne peut porter la vie à moins de pourrir. Plantez un grain de blé tout aussi jaune que possible, et dur ; mais si ce blé ne meurt et que son corps ne pourrisse, il ne donnera jamais une autre pousse. Et quand la nouvelle vie entre, elle est totalement, tout à fait différente de la première vie. Elle est douce, flexible et vivante. Cela vient de ce petit grain de vie qui est dur à l'extérieur.
E-18 (38) C'est comme ça qu'est l'homme ou la femme qui est née de l'Esprit de Dieu. Vous pouvez être intellectuellement très brillant. Mais à moins que vous naissiez de nouveau, que votre intellectualisme pourrisse et ne quitte votre esprit, que vous vous accrochiez à Christ seul et qu'Il vous remplisse de Son Esprit, alors les choses du monde deviennent de la folie pour vous, et l'amour de Dieu est grand et occupe la première place dans votre vie. Vous y êtes. (39) Voilà. Moïse, ou plutôt Aaron, les prophètes et les autres... Je crois qu'aucun prédicateur aujourd'hui n'a le droit de prêcher l'Evangile, à moins qu'il ne soit entré dans ce lieu saint. C'est là que les miracles ont lieu.
E-19 (40) Ce n'est pas étonnant que l'église naturelle aujourd'hui n'arrive pas à croire aux miracles. Ils ne sont jamais arrivés dans ce lieu où les miracles sont à l'œuvre, où l'on est au repos avec Dieu. C'est là que la verge d'Aaron, quelque chose qui était mort, bourgeonna. Un vieux bâton desséché, pris dans le désert et qui, dans le saint des saints, reçut une nouvelle vie, fleurit, bourgeonna et donna des feuilles. Comment? Il était posé dans le saint des saints. (41) Vous pouvez prendre un pécheur mort, pourri, à l'esprit charnel et par sa pensée un critiqueur de la puissance de Dieu, et l'amener dans la présence du Saint-Esprit, quelque chose va lui arriver. Certainement! Entrer dans ce lieu isolé avec Dieu... "Il demeure", dit Moïse au chapitre suivant, "dans l'obscurité la plus profonde." C'est là que Dieu habite. C'est là que se trouve la vie. C'est dans la pourriture, dans la corruption. Où se trouve la vie? Dans la semence après que celle-ci est pourrie. Quand elle meurt en elle-même, elle produit une nouvelle vie. (42) Où demeure Dieu? Il demeurera en vous si vous êtes prêt à mourir à vous-même pour Lui donner une occasion; le service : le corps; l'intelligence: l'esprit, les pensées; et l'âme, votre foi en Dieu. Une maison de trois pièces.
E-20 (43) Bon, il y avait une façon de s'approcher de cette maison, telle que Moïse l'avait construite. Et j'ai vu de quel genre d'approche il s'agissait. Avant que vous puissiez jamais entrer dans ce bâtiment, vous devriez être préparé avant d'entrer dans l'adoration. Bon, nous avons vu dans les Ecritures que quand Dieu avait tracé une voie à suivre pour que le peuple entre dans ce bâtiment pour L'adorer, Dieu a dit : "Prenez une génisse rousse qui n'a jamais porté le joug." Une vache, et elle devait être rousse, cramoisie. Le rouge parle de la rédemption, le sang, le rouge. (44) C'est la raison pour laquelle nos péchés sont rouges. C'est la raison pour laquelle le Sang de Christ est rouge. Prenez un morceau de verre rouge et regardez un morceau de verre rouge et voyez quelle couleur vous obtiendrez. Le rouge à travers le rouge donne le blanc. Même si nos péchés sont comme le pourpre, quand Dieu les regarde à travers le Sang de Son Fils, ils sont blancs comme la neige. Le rouge, la rédemption, le rouge à travers le rouge donne le blanc. Quand Dieu regarde à travers le Sang de Son Fils que vous confessez être votre Sauveur, Il ne voit plus vos péchés, ils sont blancs comme la neige. Le rouge à travers le rouge...
E-21 (45) Et Il a dit : "Prenez une vache rousse", encore un type de Christ. Il voulait faire les eaux de séparation pour l'incrédule. Alors Il a dit : "Prenez une vache qui n'a jamais porté le joug sur son cou." Cela représente le fait de n'avoir pas été sous le joug de quoi que ce soit. (46) Le problème aujourd'hui est que nous essayons de nous mettre sous n'importe quel joug. L'église et les dénominations cherchent à se mettre sous le joug du monde. Mais la puissance de Dieu n'est soumise à personne d'autre qu'à Dieu. Aucune dénomination ne peut déclarer : "Je l'ai." C'est Dieu qui l'a, pas l'église, pas la dénomination, pas un homme quelconque, pas un credo, mais c'est Dieu qui l'a. Ne vous mettez pas sous un joug avec les infidèles, sortez plutôt du milieu d'eux; soyez sous le joug de Dieu. "Prenez Mon joug sur vous", a dit Jésus, "et recevez Mes instructions, car je suis doux et humble; et vous trouverez du repos pour vos âmes."
E-22 (47) N'ayant été sous aucun joug, jamais de joug au cou... Et cette vache devait être immolée par le souverain sacrificateur. Et c'était Caïphe, le souverain sacrificateur, qui fut témoin de la mort du Seigneur Jésus. Et elle devait être immolée devant toute l'assemblée d'Israël. Et Israël fut celui qui condamna Jésus, et fut témoin de Sa mort. Sous le joug de l'incrédulité du monde... (48) Remarquez, ensuite cette vache devait être brûlée. Ses sabots, sa tête, ses cornes, la bouse de cette génisse, tout devait être brûlé. Et quand on la brûlait, on devait mettre du cramoisi, du bois de cèdre et de l'hysope.
E-23 (49) Or, le cramoisi dans la Bible, c'était la laine de mouton teinte de sang, le cramoisi, le rouge représente notre rédemption. Cette laine cramoisie devait être ajoutée à la génisse. Et ensuite, le bois de cèdre parle de la croix. La croix, le bois de cèdre est blanc et porte des raies rouges. Et le blanc parle de la justice de la croix. Et le rouge parle du Sang qui rend cela juste. La croix était une malédiction. "Maudit soit celui qui est pendu au bois." La croix était une malédiction jusqu'à ce que le Sang de Jésus-Christ coule dessus. Alors, nous étreignons cela dans nos cœurs. En effet, c'est la justice de Dieu. C'était le rouge qui était dans le bois de cèdre qui rendait le blanc juste. Le bois de cèdre devait être brûlé avec.
E-24 (50) Ensuite, l'hysope était ajoutée au cramoisi, le bois de cèdre et l'hysope. L'hysope n'est qu'une plante ordinaire. Cela signifie que l'Evangile ne doit jamais être enseigné par un docteur, un détenteur d'un doctorat d'Etat. Il doit être enseigné avec humilité, étant tout aussi simple que les plantes qui sont devant vous. L'Evangile ne doit jamais être rendu compliqué pour les gens. Il doit être simple. (51) C'était l'hysope que l'on retirait du sang de l'agneau, le sang qu'on appliquait sur le linteau de la porte en Israël. L'hysope, des plantes, juste des plantes ordinaires qui faisaient la simplicité de cet Evangile des eaux de séparation... En effet, les eaux de séparation, c'est la Parole du Dieu vivant. On devait brûler cela ensemble : la génisse, le cramoisi, le bois de cèdre, et l'hysope, tout cela était brûlé ensemble. Et les cendres devaient être gardées dans le parvis extérieur par - dans un lieu saint.
E-25 (52) Ô Dieu, fais que ceci pénètre profondément dans les cœurs. Une bouche impie n'a pas le droit de prêcher la Parole de Dieu. Un homme qui dit que Jésus-Christ était autrefois une chose et que maintenant Il est quelque chose d'autre ne devrait pas Le prêcher. Il doit être prêché sous la puissance du Dieu vivant par des lèvres sanctifiées, qui sont consacrées au service du Seigneur. (53) Que ces cendres, les eaux de séparation, soient gardées dans un lieu saint. Aucun croyant qui accepte le Nom du Seigneur Jésus, qui confesse qu'Il est le Sauveur, ne devrait faire quoi que ce soit du monde. S'il le fait, il devrait s'en repentir rapidement, car ces paroles des eaux de séparation doivent être gardées dans un lieu saint, manipulées par des mains saintes. Personne n'a le droit de prêcher l'Evangile sans être d'abord sanctifié des soucis et des choses de ce monde.
E-26 (54) Les eaux de séparation, qu'est-ce que cela faisait? Quand l'incrédule, celui qui était né en Israël et qui s'était éloigné, ou plutôt un étranger, entrait dans l'église, la première chose qui arrivait à l'extérieur, dans les parvis où l'on servait la nourriture, où la Parole était prêchée, c'était que l'homme au cœur pur et aux mains pures, qui manipulait ce cramoisi, les cendres de la vache, le bois de cèdre, et l'hysope, le prenait et aspergeait cet homme avec les eaux de séparation. (55) Le prédicateur doit avoir un cœur sans tache, pur, innocent. Ses mains ne doivent pas être souillées par les choses du monde. Cette prédication de la Parole est gardée dans un lieu saint, et exercée avec des mains saintes. Ephésiens chapitre 6 dit que nous sommes lavés par l'eau de la Parole: la séparation. "La foi vient de ce qu'on entend, ce qu'on entend de la Parole de Dieu." (56) Que sommes-nous en train de faire? Nous entrons dans cet édifice. La tente se trouve là, mais avant que quelqu'un ne puisse y entrer, un étranger qui est loin de Dieu, qui y était une fois mais qui a rétrogradé, ou qui s'en est allé dans le monde, ou quelqu'un qui est né hors d'Israël, il doit d'abord venir pour être aspergé avec les eaux de séparation, qui le séparent des choses du monde afin que ses désirs, son amour, ses désirs se portent vers la Parole de Dieu. Il considérera cela comme étant plus important que tout autre chose.
E-27 (57) Ensuite, que faisaient-ils avec le sang de la vache? Ils prenaient le sang de la génisse et le mettaient dans un récipient, allaient aux portes du tabernacle, et là ils maculaient la porte de sept raies. Alors quand cet adorateur, ou celui qui était aspergé, séparé des choses du monde, venait, à ce moment-là, il devait, quand il entrait par la porte, il regardait le sang, pas un credo, pas une dénomination, mais le sang d'un sacrifice immolé. (58) Vous devez vous rappeler qu'on en aspergeait sept fois, ce qui signifie tous les sept mille ans que l'être humain existera sur la terre, car le sang a été et sera la seule base de communion sur laquelle Dieu rencontrera un homme, la communion par le sang.
E-28 (59) Il vient maintenant des parvis pour entrer dans la communion. Avant que vous puissiez jamais entrer dans la communion des croyants, vous devez être purifié par le Sang de Jésus-Christ. Peu importe combien vous connaissez bien la Bible, combien on vous L'a bien expliquée, vous devez reconnaître le Sang du Seigneur Jésus et être purifié et sanctifié de vos habitudes mondaines : fumer, boire, jouer à l'argent. Vous les femmes, vous portez des vêtements immoraux, vous les diacres et les autres, et vous les membres d'église, vous buvez, vous fumez des cigarettes, vous jouez aux cartes, vous allez dans les salles de billards, ce sont des choses du monde. Et vous devez être séparés de cela, et il n'y a qu'une seule chose qui puisse le faire, c'est le changement de votre nature, et le Sang de Jésus-Christ est la seule chose qui puisse le faire. C'est vrai.
E-29 (60) Vous devez reconnaître le Sang. Car chaque génération depuis le jour même où le péché fut commis au jardin d'Eden, Dieu a fait une préparation pour qu'Il soit de nouveau en communion avec l'homme. C'était par le sang. Peu importe combien votre église est bonne, combien de dénominations vous avez, combien vous êtes bien préparé, combien vous avez crié, ce que vous avez dit en langues; seul le Sang de Jésus-Christ vous sépare des choses du monde. (61) Que faisons-nous? Nous entrons dans ce premier temple qui fut consacré. Qu'était-ce? Ecoutez d'abord la Parole. Puis venez et reconnaissez le Sang. Oui. (62) Les gens disent aujourd'hui : "La sanctification, c'est vieux jeu." Sanctifier signifie être purifié. Et un homme qui ne peut pas reconnaître le Sang de Jésus-Christ qui l'a purifié de ses péchés, ne pourra jamais communier avec la véritable Église du Dieu vivant. Vous ne pouvez le faire.
E-30 (63) Je ne parle pas des églises dénominationnelles du Dieu vivant. On en a plein. Quatre ou cinq différentes dénominations qui sont aussi bonnes les unes que les autres, mais qui sont totalement condamnées et n'ont rien tant que le Sang n'est pas appliqué. Oh! Précieux est le flot Qui nous rend plus blanc que neige; Je ne connais point d'autre source, Rien que le Sang de Jésus. (64) Pas de dénomination, pas d'église, pas d'édifice, pas de barrière, rien que le Sang de Jésus. C'est la seule source que je connaisse pour la purification. Et toute personne qui vient adorer Dieu doit reconnaître au préalable qu'un Sacrifice a été immolé, et que Son Sang a été versé afin que vous puissiez entrer dans cette communion. Et acceptez Cela.
E-31 (65) C'est ce que j'essayais de dire hier soir au sujet des gens nés de l'Esprit de Dieu; il n'est pas étonnant qu'ils ne voient pas les choses du monde, car ils sont d'un autre monde. L'Esprit qu'ils ont vient d'En haut, où demeurent la sainteté et la justice, où le Sang de Jésus sur Son vêtement ensanglanté est tous les jours exposé devant Dieu. Les Anges s'inclinent devant Cela. Tout au Ciel s'incline devant Cela. Et tout sur terre qui ira au Ciel s'inclinera devant Cela. Nous devons tous reconnaître le Sang.
E-32 (66) Pendant qu'on vient sous ces sept raies de sang, les adorateurs viennent à ce moment-là pour communier. Oh! Certaines personnes vont entendre la Parole; elles vont à un séminaire; elles croient apprendre tout l'enseignement de l'église; elles croient avoir le droit de prêcher. Mais elles n'ont pas le droit de prêcher tant qu'elles n'auront pas reconnu le Sang de Jésus-Christ qui les purifie de leurs...
E-33 (67) Les prédicateurs descendent la rue, avec leurs cols retournés, une cigarette à la bouche, d'autres vont là sur les plages où l'on se baigne et tout le reste, en compagnie de leurs assemblées, organisent des parties d'arnaque et des fêtes dans l'église, et on appelle cela des prédicateurs. Non, monsieur. Ce sont des prédicateurs fabriqués par l'homme! Dieu a appelé les prédicateurs à venir à travers le Sang. (68) Peu importe si votre dénomination est aussi vieille que le pays, mais le Sang était la première chose que Dieu avait reconnue. C'était la seule chose qu'Il avait préparée pour la purification de l'âme. Et c'est la seule chose que Dieu reconnaîtra, et la seule chose par laquelle Dieu communiera, c'est avec ceux qui sont sous le Sang. "Car, quand Je verrai le Sang, Je passerai, Je passerai par-dessus vous." Ce n'est qu'au travers du Sang, l'homme doit reconnaître cela.
E-34 (69) Que fait-Il? Il entre donc dans ces trois pièces. Il entre pour adorer. Premièrement, quand Il entre là, il y en a trois là. Ici, il y a trois étapes pour y parvenir. La première, c'est par une séparation, par le lavage de l'eau de la Parole; la seconde, c'est en reconnaissant le sang sous lequel il passe; alors, une fois qu'il vient sous le sang, il entre en communion avec tous les saints. Il est baptisé dans le corps par l'Esprit de cette Personne qui est morte, qui a mis pour eux la marque de sang sur la porte. Il est ensuite sanctifié, puis il est rempli du Saint-Esprit et est baptisé dans le corps des croyants. C'est là que l'on rencontre Dieu, sous le sang versé.
E-35 (70) C'est là que l'on rencontrait Dieu dans le premier tabernacle. C'est là que l'on rencontrait Dieu dans le second tabernacle. C'est dans ce but, ce matin, que ce tabernacle a été bâti à cet endroit. Qu'est-ce? Là se tient l'assemblée, les parvis. Ici se trouve le lieu saint, l'autel. Et c'est ici que se tient le prédicateur, le saint des saints d'où la Parole est apportée au peuple. (71) Et pour ce qui est d'entrer dans le saint des saints, aucun homme n'a le droit de prêcher sans y avoir été. Maintenant, quand il entre dans cet endroit, quand il vient et reconnaît la Parole, étant lavé par l'eau de la Parole, la chose suivante, il reconnaît le Sang; il est sanctifié. C'est alors qu'il entre dans la communion avec les croyants et avec Dieu. Alors, dans ce tabernacle... Oh, je me sens bien, je me sens très religieux.
E-36 (72) C'est dans ce tabernacle que se trouvait le souverain sacrificateur, Aaron. Oh! la la! Dans cette communion, après y être entré, il était oint, le souverain sacrificateur oint. David a dit : "Comme il est doux pour nos frères de demeurer ensemble. C'est comme la précieuse huile d'onction qui, répandue sur la tête d'Aaron, descend sur le bord de ses vêtements." (73) Cette huile d'onction représente le Saint-Esprit. Aaron était le souverain sacrificateur, un type de Christ. Et remarquez, cette huile d'onction contenait le parfum de la Rose de Saron et du Lys de la Vallée. La Rose de Saron est cette splendide et remarquable fleur rouge qui se dresse dans sa beauté, qui représente Christ. Le parfum ne peut jamais être extrait de cette fleur tant que celle-ci n'est pas écrasée et broyée ; et une fois extrait, ce parfum est d'une odeur agréable pour le Seigneur.
E-37 (74) Et la merveilleuse vie qu'a vécue notre Seigneur était un instrument dans la main de Dieu. Mais elle ne pouvait pas être un parfum tant qu'Il n'était pas écrasé, broyé, tant qu'on avait pas craché sur Lui, et que la vie même n'avait été extraite de Lui au Calvaire. Cela a produit l'onction pour nous. (75) Il était le Lys de la Vallée. Que tire-t-on des lys? L'opium. Que fait l'opium? Il calme la douleur. Il vous endort et vous envoie au pays des rêves. Que fait le Saint-Esprit? L'opium du Saint-Esprit soulage chaque douleur, enlève chaque larme, dissipe chaque chagrin. Le Lys de la Vallée...
E-38 (76) Pourquoi le Souverain Sacrificateur est-Il donc oint? Aussi bien pour le salut que pour la guérison. Qu'est-ce? C'est l'étoile brillante du matin qui projette toute la lumière dans les ténèbres. Et Abraham reçut la confirmation du serment quand la petite Lumière passa au milieu des horreurs des ténèbres et des sacrifices. Le Lys de la Vallée, l'Etoile brillante du Matin, la Rose de Saron, Le plus beau d'entre dix mille pour mon âme... (77) Le ministre qui se tient donc en tant que souverain sacrificateur, pour prendre la place d'Aaron, doit être oint de la communion. Il ne doit pas dresser une barrière dénominationnelle dans la maison de Dieu. Vous ne devez pas dire que telle maison - telle église appartient aux presbytériens, que tel endroit appartient aux méthodistes, ou aux baptistes, aux pentecôtistes, ou à qui que ce soit. Ce doit être une maison ouverte à tout homme qui a été séparé de ses péchés et qui est rempli de l'Esprit, une maison où il peut y avoir la joie de la communion de l'huile du Seigneur. Oh! quel endroit pour adorer!
E-39 (78) Cela vaut pour chaque dénomination, pour chaque frère qui est né de l'Esprit, d'entrer librement dans la maison. Aaron se tient là, oint, Jésus, l'Oint, Se tient là ce matin, pour communier avec vous, l'Eglise de Dieu, vous presbytériens, vous méthodistes, vous baptistes, avec quiconque vient par les eaux de séparation et reconnaît le Sang, avec quiconque a été sanctifié et baptisé dans le Corps. Peu importe la marque que vous portez, vous êtes fils et fille de Dieu et vous avez le droit de prendre part à cette communion, car vous avez répondu aux exigences. Les barrières dénominationnelles vous arrêteront, mais le Saint-Esprit vous fera entrer dans cette communion qui est de Dieu.
E-40 (79) Qu'avons-nous fait? Ça c'est l'ordre du premier tabernacle. Si ce n'est pas l'ordre de ce tabernacle-ci, celui-ci ira à la ruine et tombera; vous l'avez bâti en vain. Vous, les gens qui avez sacrifié vos moyens de subsistance pour bâtir cette belle construction qui est... J'aimerais prendre pour modèle celui-ci. Nous nous préparons à en construire un à Jeffersonville. J'apprécie celui-ci. J'aime votre pasteur; je vous aime. Mais, frère, c'est cela l'ordre de la maison du Seigneur. C'est un temple qui est consacré. (80) Ça, c'était une ombre. Moïse vit cela. Puis, un jour, David était en compagnie du prophète et il dit au prophète, Nathan, il dit : "Est-ce juste que moi, je vive dans une maison de cèdre et que l'arche de l'alliance de mon Dieu soit encore là-bas sous ces tentes?" (81) Et Nathan étant prophète, il savait que David était en ordre avec Dieu. Il dit : "David, fais tout ce que tu as dans le cœur, car Dieu est avec toi."
E-41 (82) Et David voulut Lui bâtir une maison. Mais cette nuit-là, Dieu vit les motifs du prophète, vit les motifs du roi ainsi que leurs objectifs. Il dit : "Va dire à David, Mon serviteur, qui est-il? Je l'ai pris au pâturage, derrière quelques brebis." Vous, d'où vous a-t-Il pris? "Et j'ai rendu son nom grand comme les grands noms." (83) Quand le Seigneur m'a montré cela un jour, je me suis dit : "Ô Dieu, que suis-je?" Un pauvre petit prédicateur là-bas, qui ne connaissait que Jeffersonville. Et un jour, près de ma caverne, le Seigneur m'a donné cela, et c'était la première fois que je lisais cela, il était dit : "Je t'ai donné un grand nom comme celui de Oral Roberts ou - ou de Billy Graham ou de l'un d'eux. D'où t'ai-je pris? Qu'étais-tu?"
E-42 (84) "Mais Je ne puis te permettre de bâtir un temple, car Je vais laisser ton fils le bâtir." Oh! c'étaient des types et des ombres. Salomon Lui bâtit un temple. Mais le véritable Fils de David c'est Jésus-Christ, Celui qui bâtit le véritable temple, Qui fut né d'une vierge. Et Son corps, c'est le Temple éternel de Dieu. (85) Mais en type et pour la consécration, Salomon bâtit un temple. Souvenez-vous, elles furent taillées à partir de différentes sortes de pierres. Elles étaient taillées comme ceci et comme cela. Et durant les quarante ans de sa construction, il ne se fit point entendre de bourdonnement de scie ni de coup de marteau. Elles étaient si parfaitement taillées.
E-43 (86) Or, c'étaient des pierres différentes les unes des autres. Et vous gens des dénominations qui êtes ici ce matin, les gens de l'Eglise de Dieu, il y a deux ou trois de vos différentes dénominations, vous tous pentecôtistes, unitaires, binitaires, trinitaires, qui que vous soyez, vous rendez-vous compte que Dieu fait cela dans un but? (87) Les pierres étaient taillées différemment, et provenaient de différentes parties du monde. Mais quand elles furent rassemblées, il n'y eut point de bourdonnement de scie ni de bruit de marteau. Un jour, l'Architecte Principal viendra et le Corps du Seigneur Jésus-Christ... Vous tous unitaires, binitaires, trinitaires, de l'Eglise de Dieu, pentecôtistes, des Assemblées, vous vous rassemblerez sans un seul bruit et vous vous ajusterez joint après joint, vous serez tous oints, le Souverain Sacrificateur apportant l'onction. (88) Puisse-t-Il Se tenir toujours dans ce bâtiment avec l'onction sur Lui, pour tendre une main et vous saluer, saluer tout homme qui est né de l'Esprit de Dieu. Peu importe à quelle église il appartient, il est votre frère, elle est votre sœur. Quand vous dressez une barrière dénominationnelle, Dieu quittera ce tabernacle si vous ne pouvez pas reconnaître tout le corps du Seigneur Jésus. En effet, Il est mort afin que nous soyons tous sauvés. Et Dieu fait ceci dans un but.
E-44 (89) Souvenez-vous, les cèdres étaient coupés au Liban, on les acheminait en radeaux jusqu'à Japho, et on les tirait de Japho jusqu'à Jérusalem par des chars à bœufs. Les hauts cèdres du Liban qui étaient dans le temple étaient revêtus d'or, il n'y eut nulle part le moindre bourdonnement de scie. (90) Voici une chose qu'ils firent, et c'est ce que l'église est en train de faire aujourd'hui. Lors de l'édification du premier tabernacle qui était fixe, après avoir été une tente qu'on déplaçait de lieu en lieu, c'était ceci : ils firent une découverte. Ils avaient commencé la construction et étaient considérablement avancés quand ils firent une découverte, ils remarquèrent une pierre d'une apparence bizarre. C'était une pierre bizarre. Elle ne ressemblait pas aux autres pierres. Et ils la rejetèrent et la lancèrent dans un tas de mauvaises herbes. Ils ont dit : "Cette pierre ne s'ajustera pas dans cet édifice." Et ils la mirent dehors dans un tas de mauvaises herbes. Mais arrivés à un certain niveau, ils ont été coincés à un certain niveau, au bout d'un certain temps, il y avait un trou dans l'édifice. Et ils n'avaient rien qui pût s'y ajuster.
E-45 (91) C'est là que vous les églises en êtes aujourd'hui, vous les dénominations; vous avez bâti et vous avez plâtré et vous avez des édifices; mais vous vous rendez compte qu'il y a un trou là, quelque part. Qu'ont-ils découvert? La pierre qui a été rejetée, a dit Jésus, est la principale de l'angle. Certainement. (92) Vous avez créé des dénominations : "Nous l'avons; les autres ne sont pas dedans." Vous abandonnez l'amour de Dieu, la principale de l'angle. Peu importe le nombre de miracles que vous pouvez accomplir, le nombre de prophètes que vous avez, le nombre de bonnes oeuvres que vous faites, cela ne suffira jamais ou ne fera jamais rien, car l'Eglise du Dieu vivant est unifiée et cimentée par l'amour. Mais ils ont rejeté cette pierre.
E-46 (93) C'est comme Elie dans la caverne. Il entendit d'abord passer un grand tonnerre et un grand grondement. Il entendit ensuite beaucoup de foudres. Il y eut ensuite un vent impétueux. Mais Dieu n'était pas dans tout cela. (94) Je crois que c'est ce que nous avons fait aujourd'hui. Nous avons eu du feu, du sang, de la fumée et un vent impétueux. Nous avons tellement écouté des vents impétueux que je me demande si nous n'avons pas refusé d'écouter la petite voix tranquille. (95) Que ce ne soit pas le cas pour ce tabernacle. Puisse-t-il se tenir tranquille, écouter Dieu, car "ceux qui s'attendent au Seigneur renouvelleront leurs forces; ils s'envolent avec les ailes de l'aigle; ils courent et ne se lassent point (c'est-à-dire être confus). Ils marchent et ne se fatiguent point. Apprends-moi, Seigneur, apprends-moi, Seigneur, à attendre".
E-47 (96) Assurément, ils l'avaient là. La pierre rejetée est devenue la principale de l'angle, la principale de l'angle. C'est là qu'on en est. Et quand ils sont allés, à juste titre, prendre cette pierre rejetée et qu'ils l'ont introduite, elle s'est parfaitement ajustée, et le bâtiment a été assemblé. (97) Alors, quand le bâtiment fut assemblé et complètement achevé, Salomon annonça le jour de la dédicace. Ce tabernacle fut construit exactement comme celui-ci. L'assemblée, le parvis, l'autel et le saint des saints. Mais considérez les principes qu'ils devaient observer. Considérez ce qu'ils devaient soutenir. Considérez de quelle manière ils devaient tenir ce lieu public d'adoration.
E-48 (98) Que ce tabernacle soutienne toujours ces principes qui étaient un type à cette époque-là; maintenant, c'est l'antitype. Alors qu'à l'époque, c'était l'ordre des bêtes mortes dont le sang était aspergé sur le propitiatoire, maintenant, c'est le Sang de Jésus-Christ qui est aspergé sur le propitiatoire. Et quand nous entrons, nous devons reconnaître le Sang et la guérison du Dieu - de la puissance de Dieu. Nous devons reconnaître le Plein Evangile. Nous devons communier avec chaque frère et chaque sœur qui désire communier, qui est passé par les mêmes éléments que nous. Ne laissez jamais sa dénomination faire obstacle; cette église subsistera alors jusqu'à la Venue du Seigneur. En effet, je crois que Celle-ci est vraiment proche.
E-49 (99) Mais après que l'arche eut été amenée, et que les eaux de séparation eurent été placées dans le parvis, que le sang de la génisse rousse qui avait été immolée eut été appliqué, qu'on en eut mis des raies sur la porte, quand tout fut en ordre, Salomon convoqua le peuple comme votre pasteur vous a convoqués ce matin. Oh! C'était vraiment un temps de dédicace et de communion. (100) Pour terminer, je voudrais dire ceci. On les convoqua. Et quand les gens en sont arrivés à voir que Dieu avait enfin un endroit où Il les rencontrerait... La manière de s'approprier de Son Evangile était rendue claire. La manière de s'approcher était rendue claire. Tout était mis en ordre. (101) Ecoutez, on appela les fils des joueurs des différents instruments, et ils allèrent à l'est de l'autel; ils étaient vêtus de blanc, et ils chantaient des cantiques avec joie. Le peuple loua Dieu au point que cela résonnait comme la voix d'une seule personne. Si ce n'est pas cela la Pentecôte, je n'ai jamais vu cela de toute ma vie, quand c'est dans sa puissance et dans sa sain-... [Espace non enregistré sur la bande - N.D.E.]
E-50 (102) Le temple était prêt pour la dédicace. Êtes-vous prêts ce matin pour la dédicace? Souvenez-vous, Israël était non seulement prêt pour la dédicace du temple, mais ils s'étaient de nouveau consacrés à Dieu quand ils étaient venus. (103) Aujourd'hui, l'Eglise pentecôtiste... Et je crois dans mon cœur que ce pasteur que voici est un homme de Dieu. Je crois qu'il soutient les principes que Dieu a établis pour nous. Vous comprenez donc que la dédicace d'une église ne signifie pas seulement venir et dire : "Seigneur, nous T'offrons cet édifice." Cela signifie plutôt : "Seigneur, nous nous offrons à Toi en sacrifice." Ce n'est pas le lys sur l'autel que Dieu veut chaque matin de Pâque; c'est le pécheur sur l'autel. Ce n'est pas la qualité et la beauté de l'édifice qui sont appréciées. C'était pareil pour le temple de Salomon. C'est plutôt le fait de se soumettre aux oracles de Dieu, c'est venir avec le sacrifice de soi pour le service de Dieu.
E-51 (104) Et quand Israël bâtit enfin un endroit où ils pouvaient tous demeurer, venir à un endroit et rencontrer Dieu sous la communion du sang, ils se mirent alors à chanter avec joie. Ils se mirent à jouer de la harpe. Ils louèrent Dieu avec un tel accord que cela résonnait comme la voix d'une seule personne. (105) Salomon se leva alors pour prier et pour procéder à la dédicace au Seigneur. Et quand il l'a fait, souvenez-vous, l'arche avait déjà été amenée sous les ailes des chérubins et placée là dans le lieu saint. Et quand le peuple s'est consacré, pas l'église, pas l'édifice, mais quand le peuple était d'un même accord, priait d'un même accord, chantait d'un même accord, et que tout était d'un même accord, le Saint-Esprit, sous la forme de la Colonne de Feu, entra alors dans l'édifice et S'établit en cet endroit. Et la gloire était si grande dans l'édifice que les sacrificateurs ne pouvaient plus exercer leur ministère.
E-52 (106) Ô Dieu, permets que cela se répète. Permets que cela se produise aussi dans ce petit tabernacle. Nous marchons à travers le Sang, ou plutôt sous le Sang du Seigneur Jésus, confessant nos péchés, et sommes remplis de Son Esprit et venons ici... Et vous, vous devriez être aussi contents et heureux de ce petit tabernacle ce matin que l'était Israël pour le sien. (107) Venez sous le même ordre qu'eux et le bonheur remplira votre cœur. Sentez dans votre cœur que vous ne condamnerez jamais un homme qui est né de l'Esprit, que vous communierez avec tous Ses serviteurs, avec tout Son peuple. Puisse ceci être une institution interdénominationnelle. Puisse ceci être un endroit par où le voyageur peut passer. Puisse ceci être un endroit, cette maison au bord de la route, puisse ceci être un endroit où le pèlerin, le voyageur peut trouver du repos, lorsqu'il en franchira la porte. Puisse son pasteur vivre assez longtemps pour voir la Venue du Seigneur. Puisse l'assemblée grandir et prospérer dans tout ce qu'elle fera. Puissent les bénédictions de Dieu reposer sur ce tabernacle. Et par Celui qui a fait de moi un ministre par Sa grâce, je prononce cette bénédiction sur cette petite église, pourvu qu'elle demeure sur la promesse, dans l'ordre de Dieu. Mais si elle sort de l'ordre de Dieu, n'importe quoi pourra lui arriver.
E-53 (108) Soyez sûrs que le Sang est sur le linteau de chaque porte de vos cœurs. Là sur le linteau de la porte, montrant qu'il n'y a aucune barrière dénominationnelle, aucune différence; nous sommes tous un en Jésus-Christ. Qu'il en soit ainsi pour quiconque viendra pour communier. Qu'on ne manque jamais de prêcher le Plein Evangile dans ce saint sanctuaire. Puisse-t-il, en cet endroit, se produire toujours des miracles, des signes et des prodiges du Jésus ressuscité. (109) Puisse le souverain sacrificateur oint de l'huile de l'opium soulager chaque cœur brisé. Puisse la Rose de Saron, la douceur de l'Esprit abondant tellement en huile d'onction, être prêchée et démontrée ici, au point que les hommes viendront de tous les coins du pays et diront : "Dieu est réellement avec vous."
E-54 (110) Puissent des signes et des miracles accompagner les prédications de notre frère. Et s'il allait ailleurs ou mourait, puisse celui qui lui succédera marcher dans cet édifice comme ce fut le cas au fil des années, depuis Sam Jones et les autres. Que cet Evangile du Saint-Esprit ne manque jamais d'être prêché en ce lieu. Puisse-t-il ne jamais accepter des compromis ni tracer des lignes de démarcation à cause d'une quelconque dénomination. Puisse-t-il être toujours ouvert à toute personne pour la laisser entrer et boire aux fontaines du Seigneur.
E-55 (111) Pendant que nous faisons, comme Salomon, la prière de la dédicace, puisse l'assemblée se tenir debout en ayant les mains levées et prier chacun à sa propre manière, et remercier Dieu pour ce tabernacle, pour un lieu d'adoration, de ce que le Seigneur notre Dieu a enfin trouvé un endroit où Il a placé Son Nom, et - sous le sang et la communion de l'Esprit. Que chaque personne lève maintenant la tête. Et à notre propre manière, consacrons-nous et consacrons ce temple pour la gloire de Dieu.
E-56 (112) Dieu tout-puissant, nous venons dans Ta Présence, T'apportant les œuvres des mains des enfants des hommes, ce tabernacle, c'est-à-dire que des larmes, des sacrifices et des labeurs ont acquis son matériel. Des mains méticuleuses l'ont conçu et en ont fait cet endroit. Et le même fardeau qui était sur le cœur de David était sur leur cœur. "Il n'est pas juste que nous adorions dans cette vieille cabane délabrée, alors que bon nombre d'entre nous vivent dans de bonnes maisons." (113) Ô Seigneur Dieu, qu'il en soit ainsi, que le même Saint-Esprit et les mêmes oracles de Dieu soient prêchés présentement dans l'antitype dans ce tabernacle. Puisse le Saint-Esprit agir aujourd'hui et entrer par la porte, et S'établir en chacun. Puisse la puissance du Dieu vivant être dans ce tabernacle. Puisse-t-il être toujours debout pour la gloire du Nom de Jésus-Christ.
E-57 (114) Seigneur Dieu, nous Te le confions, les œuvres des mains, le labeur, les travaux pénibles, les peines. Et, Seigneur, que ce ne soit pas en vain, mais que les gens comprennent bien son message de dédicace à Toi ce matin pendant que l'on consacre ce tabernacle. (115) Puisse-t-il se faire, Seigneur, que Ton Esprit vienne à cet endroit. Puisse chaque homme ou chaque femme qui est en dehors de Christ, quand il franchira cette porte, puisse-t-il reconnaître qu'il vient sous le Sang. Qu'on puisse sentir la bénédiction de Christ ici, la douceur de l'Esprit, à tel point que les hommes et les femmes afflueront de tous les coins de la ville et des alentours pour entendre l'Evangile ici. Puisse cette assemblée être si assaisonnée et si salée du baptême du Saint-Esprit que les gens seront qualifiés de sel de la terre. Accorde-le, Seigneur. Ecoute nos prières ce matin.
E-58 (116) Nous T'offrons non seulement ce tabernacle, mais nous nous offrons nous-mêmes à Toi en service pour ce tabernacle, et pour la Cause qu'il soutient. Ô Dieu, reçois-nous ce matin, nous sommes Tes enfants. Nous nous tenons debout ici ce matin, nos mains levées, nos yeux levés, parce que nous croyons que le Saint-Esprit est présent. Ecoute-nous, Seigneur, et reçois notre prière. Et reçois notre commémoration de Ta bonté, les œuvres de nos mains, comme nous Te les présentons. Puisse la puissance de Dieu prendre notre sacrifice, et nous prendre avec, et faire la dédicace aussi bien du tabernacle que de l'assemblée pour le Royaume de Dieu et pour l'œuvre de Son Fils, car nous le demandons au Nom de Jésus-Christ comme nous Lui offrons cela. Amen. Vous pouvez vous asseoir.
E-59 (117) Ce tabernacle appartient maintenant au Dieu Tout-Puissant. Vous appartenez au Dieu Tout-Puissant. Gardez-vous toujours purs; gardez votre église pure. Gardez-la comme il faut, afin que tout voyageur puisse aimer y entrer pour communier avec vous; ayez un esprit tellement doux que vous pourrez tendre la main à quiconque pour lui apporter de l'aide. Peu importe combien ils sont enfoncés dans la boue, c'est cela qu'il soutient, un lieu saint de la grâce de Dieu. C'est votre...

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