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Prédication LA MARQUE DE LA BETE / 61-0217 / Long Beach, Californie, USA // SHP 1 hour and 43 minutes PDF

LA MARQUE DE LA BETE

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E-1 Restons debout juste un instant pendant que nous avons nos t√™tes inclin√©es pour prier. Je me demande, pendant que nous avons nos t√™tes inclin√©es, s'il y a ici quelqu'un qui aimerait qu'on se souvienne de lui dans la pri√®re, qu'il le fasse simplement savoir en levant la main, et qu'il dise : "√Ē Dieu, sois mis√©ricordieux envers moi ; j'ai un grand besoin ce soir."
E-2 Notre P√®re c√©leste, nous nous approchons de Ton tr√īne, de Ton grand Tr√īne de mis√©ricorde, au Nom du Seigneur J√©sus, notre Sauveur. Nous nous en approchons ainsi parce que c'est ainsi qu'Il nous a dit de venir, et nous recevrons ce que nous demandons. Nous sommes tr√®s contents de savoir que nous pouvons nous reposer dans nos cŇďurs, sur cette assurance, que Tu es capable d'accomplir ce que Tu dis. En effet, ce soir, nous sentons que nous sommes, par la foi, la post√©rit√© d'Abraham, et √† l'√©gard de tout ce qui est contraire √† la Parole de Dieu, nous agissons comme si cela n'existait pas. En effet, Dieu a dit la V√©rit√©, et nous croyons qu'Il a la V√©rit√©. Et Il est la V√©rit√©. Maintenant, nous prions pour ceux qui ont lev√© la main, pour chaque main, Seigneur. Tu sais ce dont ils ont besoin. Tu sais ce qu'il y a dans le cŇďur, la pens√©e m√™me de leur esprit quand ils ont lev√© la main. Je Te prie d'√īter leurs p√©ch√©s, d'√īter leurs maladies. Accorde-leur le d√©sir de leur cŇďur, Seigneur. Et puissent-ils mener une longue et heureuse vie ici, si possible, jusqu'√† voir la Seconde Venue du Seigneur. Nous Te prions de b√©nir la Parole ce soir alors que nous communions autour d'Elle, parlant ce soir de cette chose tr√®s remarquable qui est juste √† notre porte, qui est en train de parcourir nos villes aujourd'hui, ainsi que le monde entier. Nous Te prions de nous accorder de Ta Parole, de Ton onction, Seigneur, afin que nous sachions bien comment proclamer les oracles de Dieu. Nous le demandons au Nom de J√©sus. Amen. Vous pouvez vous asseoir.
E-3 C'est une chose grande et glorieuse que de venir √† la maison du Seigneur. Nous appr√©cions beaucoup cette s√©rie de r√©unions ici, dans l'√©glise de notre fr√®re Buntane, avec les pr√©dicateurs associ√©s √† - √† cette grande communion que nous avons, avec tout le monde, tous les la√Įques et les gens de diff√©rentes √©glises, de tout credo, de toute race, et de tout genre... Ce soir, en venant √† l'estrade, il m'est arriv√© de rencontrer certains de mes amis. J'ai rencontr√© fr√®re Allcot ici. C'est la premi√®re fois que je le vois depuis des ann√©es. Je me rappelle que la premi√®re fois, c'est quand j'√©tais √† Edmonton, au Canada. Je pense que vous √©tiez l√† avec nous, pendant cette s√©rie de r√©unions-l√†. Un fr√®re venu de - un Hollandais, par ici, c'est bien de le voir. Et beaucoup d'autres √ß√† et l√†... Et je connais chacun de vous. J'aurais voulu avoir le temps de vous serrer la main, de rentrer avec vous chez vous pour voir comment... Je sais que votre √©pouse est la meilleure cuisini√®re du pays ; je le sais bien. Je le crois donc. Et j'aurais donc voulu rentrer avec vous chez vous, mais... Je pense avoir dit quelque chose de ce genre au Canada il y a environ quatorze ans. Mais je - je m'attends √† le faire un de ces jours, pendant le glorieux Mill√©nium, l√† o√Ļ nous pourrons disposer de beaucoup de temps, et o√Ļ nous n'aurons pas √† nous d√©p√™cher. Les enfants ne seront plus bless√©s, il n'y aura pas... Rien ne d√©rangera quoi que ce soit.
E-4 Et je pensais aller... Je - j'aime les montagnes. Et, je pense, pendant le Mill√©nium, j'aimerais bien passer quelques millions d'ann√©es √† vagabonder dans des montagnes, juste pour contempler √ß√† et l√†. Je - j'aime √ßa. Je - je pense que je rencontrerai une sŇďur l√†, dans les montagnes. Peut-√™tre qu'elle aura pass√© l√† un million d'ann√©es, se promenant le long de ce - comme une dame aime le faire, vous savez, avec on dirait un chiot ou quelque chose comme cela, mais elle se prom√®nera avec un gros tigre ou quelque chose comme cela. Je dirai : "Bonjour, sŇďur." Eh bien, elle dira : "C'est toi, Fr√®re Branham, oui ; bonjour ! Je suis vraiment contente de te voir." "Combien de temps, pensez-vous donc , si on devait compter le temps, avez-vous fait ici ?" Si pareille chose comme temps existait l√†. "Oh, quelques millions d'ann√©es ou quelque chose comme √ßa. J'ai effectu√© une petite promenade." Oh, ne serait-ce pas merveilleux ? Et ce n'est pas juste une esp√®ce de r√™ve mythique, c'est la v√©rit√©. C'est vrai ; c'est tout √† fait vrai. Nous allons quelque part, nous serons des personnes une fois arriv√©s l√†-bas. Je - j'aime √ßa.
E-5 Eh bien, hier soir, nous √©tions dans le Livre de l'Apocalypse et nous parlions du Sceau de Dieu et de la marque de la b√™te, et je les pr√©sente tous deux √† la fois. Et, √† propos, j'ai not√© quelques passages des Ecritures, et je les ai laiss√©s sur la table √† l'h√ītel, Billy est rentr√© les chercher. Je - je suis sorti pr√©cipitamment quand je l'ai entendu klaxonner pour m'appeler. Je me suis donc dit, pendant qu'il est parti prendre mes passages des Ecritures, que j'aimerais reprendre un peu ce qu'on a vu hier soir, et faire aussi quelques annonces.
E-6 Eh bien, j'ai trois messages √† pr√™cher demain, ainsi... Et je... votre brouillard √©pais n'arrange vraiment pas ma gorge. Elle s'ab√ģme vraiment. Et demain matin, je suis cens√© avoir une √©mission radiodiffus√©e au petit d√©jeuner des Hommes d'Affaires du Plein Evangile, qui aura lieu √† la Caf√©t√©ria Clifton, je pense que c'est sur Broadway, sur la rue Broadway. Il y en a deux l√† ; ici c'est le croisement 7e Rue et Broadway, l√† o√Ļ on prend g√©n√©ralement le petit d√©jeuner. Et je - je parlerai √† l'- √† l'√©mission radiodiffus√©e, et puis, imm√©diatement apr√®s cette √©mission, j'ai - j'aimerais m'adresser au - au corps de croyants qui est l√†. √áa, ce sera demain matin. Et ensuite, demain soir, on revient ici au - au tabernacle, ou plut√īt √† l'√©glise. Et demain soir, je pense que nous devrions avoir, pour la cl√īture ici √† l'√©glise, √ßa serait bien si nous avions une ligne de pri√®re demain soir. Est-ce votre avis ? Apr√®s - apr√®s le message, avoir alors une ligne de pri√®re. J'enverrai donc les jeunes gens demain soir √† - √† dix-huit heures pile, ainsi, ils ne d√©rangeront pas la suite du service, et ils distribueront les cartes de pri√®re. Nous formerons une ligne de pri√®re demain soir et prierons pour tout le monde qui sera l√†, eh bien, pour la gu√©rison de leurs corps.
E-7 Et puis, dimanche apr√®s-midi, √ßa sera √† l'auditorium municipal, l'auditorium principal. Je pense que c'est une tr√®s grande salle. Et nous esp√©rons que vous am√®nerez avec vous des amis; en effet, je pense qu'il y avait environ quatre mille cinq cents si√®ges ou quelque chose comme cela, la derni√®re fois que j'√©tais l√†, il y a environ douze, ou quatorze ans, fr√®re Charles Fuller y tenait des services √† l'√©poque. C'est un chr√©tien remarquable. Je suis s√Ľr que vous connaissez tous fr√®re Fuller, il √©tait d'ici [Quelqu'un parle √† fr√®re Branham. -N.D.E.] Quoi ? Dimanche soir, oui. Dimanche soir, √† dix-neuf heures, je pense que c'est √ßa. Et ensuite, le soir du dimanche prochain, ce sera la fin de la campagne.
E-8 De l√†, nous irons ensuite √† - √† Vens - Visalia. Oh ! la la ! Certains de ces noms d'ici ! Eux tous o√Ļ le J devient H et - et tous ces saints, et saint, comme ce San Jos√© ici. Pour moi, c'est comme - on me le dit. C'est un...Une fois, j'ai entendu parler de quelqu'un qui est all√© l√† (et pendant que j'attends Billy), il a dit, il est arriv√©, il a dit : "Madame, pourriez-vous m'indiquer, (c'√©tait dans un restaurant) Saint Jose ?" Elle a dit : "Quoi ?" Il a dit : "San Jose." "Il n'existe pas de ville comme √ßa." Il a dit : "Eh bien, c'est ici m√™me sur la carte." Il a dit : "C'est San Jose." Il a dit : "Oh !" Elle a dit - elle a dit : "D'o√Ļ venez-vous ?" Il a dit : "Du Kentucky." Il a dit : "Eh bien, ici, a-t-il dit, tous les J deviennent des H." "Eh bien, a-t-il dit, l√† dans le Kentucky, nous pronon√ßons J, J et H, H." Il a dit : "Je - je ne sais comment vous vous y prenez par ici", a-t-il dit. Elle a dit : "Je vois que vous √™tes en service." Il a dit : "Oui, madame." Elle a demand√© : "Quand votre service prendra-t-il fin ?" Il a dit : "Oh, vers Huin, ou Huillet, l'un ou l'autre, je pense." Et il s'est fait prendre l√† m√™me sur le champ. C'est Juin ou Juillet qu'il pronon√ßait "Huin ou Huillet." Et ainsi, tous ces noms espagnols, je les confonds tous.
E-9 Ainsi... Mais c'est Ven... o√Ļ que ce soit, l√†. C'est quelque part entre Fresno et Bakersfield. Et puis, nous b√©n√©ficions du parrainage d'un groupe de pr√©dicateurs l√†, et nous aurons cinq soir√©es, √† partir du 22 jusque dimanche. Merci. Et j'aurai cinq soir√©es de r√©unions. Et nous sommes...Tous vos amis qui se trouvent l√†, dans les parages, eh bien, nous serons content que vous leur demandiez de venir nous rendre visite. Nous - nous appr√©cions qu'ils viennent. Eh bien, le... Je... apr√®s notre d√©part, nous ne voulons pas que vous arr√™tiez tout bonnement de venir donc √† l'√©glise ; nous voulons que vous continuiez donc √† venir ; continuez donc √† venir de toute fa√ßon. Si j'habitais ici, je - peut-√™tre que ceci deviendrait probablement l'√©glise o√Ļ je me sentirais chez moi, ici m√™me, si j'habitais ici, √ßa serait ici m√™me. J'aime √ßa ; c'est une merveilleuse petite √©glise ;ils ont un bon petit pasteur ici. Et - et je suis s√Ľr que tout homme qui pr√™che le plein Evangile, je m'identifierai √† lui, parce que c'est ce que je crois. Je n'ai rien contre les autres, mais c'est juste d'apr√®s moi, mes - mes go√Ľts, c'est l√† mon associ√©.
E-10 Maintenant, n'oubliez donc pas les annonces : demain matin √† la caf√©t√©ria Clifton. Vous qui √™tes l√†, ou qui √™tes connect√©s, je pense... Sera-ce une √©mission en direct, ou sera-ce enregistr√©, ou, le savez-vous ? Ce sera une √©mission en direct demain matin. Et je ne sais pas quelle station √©mettra cela, mais alors, je pense donc que le fr√®re ici, vous n'avez pas aussi une √©mission radiodiffus√©e ici, fr√®re, le dimanche, ou est-ce le cas ? Non, pas d'√©mission radiodiffus√©e. Et les autres pr√©dicateurs, nous appr√©cions ce groupe de braves pr√©dicateurs qui nous aident et... ici dans des r√©unions. Beaucoup de leurs croyants viennent. Et je - j'appr√©cie certainement ces hommes. J'aimerais leur dire quelque chose ici. C'est que je - j'ai essay√© avec peine de dissuader mon pr√©cieux petit ami de transf√©rer cette s√©rie de r√©unions, √† l'auditorium municipal ; j'ai obtenu cela. Mais il avait piti√© des gens, du fait que, a-t-il dit, ils ont d√Ľ rester debout et tout. Mais voici la raison pour laquelle je ne voulais pas cela, fr√®re. Bon, je sais que parfois vous m'entendez ratisser ces d√©nominations, mais il ne s'agit pas des hommes qui sont dans ces d√©nominations. C'est - c'est uniquement la d√©nomination elle-m√™me. Eh bien, je sais ceci, que si nous y allons demain soir, cela - qu' arriverait-il si - si nous avions une totale collaboration de tous les pr√©dicateurs, √ßa serait bien d'aller l√†-bas. C'est vrai. Mais ou, je veux dire le dimanche, excusez- moi. Si je - si nous avions une totale collaboration de tous, tous les pr√©dicateurs, fermant leurs √©glises et tout. Mais aller l√†, pour quelques malades, qui √™tre - qui vont venir pour qu'on prie pour eux, et peut-√™tre que les pr√©dicateurs ne savaient pas cela d'avance, ils auront donc leurs propres programmes pour cette soir√©e-l√†. Et je - je n'aime pas faire √ßa, fr√®res, je... Franchement, je - je n'aime pas faire cela, car, apr√®s tout, cette couverture s'√©tend sur tous, de part et d'autre, vous savez. C'est vrai.
E-11 Et je vous assure, s'il y a quelque chose que j'honore, ce sont les hommes de Dieu, les serviteurs de Dieu. Et parfois, si vous voyez les gens les plus soup√ßonneux au monde, ce sont les pr√©dicateurs. C'est vrai. Ce sont les gens les plus soup√ßonneux de tous. Mais je - j'aimerais dire pourquoi, c'est parce qu'ils sont des bergers. C'est vrai. Ils veillent sur leurs brebis (Voyez-vous ?) ; ils ont le droit d'√™tre soup√ßonneux, d'attendre et de veiller. Mais une fois que vous voyez la Parole et Dieu op√©rer ensemble, c'est le temps d'avancer avec cela (voyez-vous ?), une fois que vous voyez la Parole et Dieu s'unir. Je voulais donc que les fr√®res pr√©dicateurs sachent la raison pour laquelle cela a eu lieu l√†-bas, c'√©tait que le fr√®re pensait que peut-√™tre ce serait une occasion pour les gens, pour tout le monde, d'√™tre assis. Son cŇďur est droit l√†-dessus ; je comprends son intention. Mais moi, je voulais simplement rester ici m√™me dans l'√©glise, ici m√™me et continuer. Mais il a dit que le dimanche soir, beaucoup de gens n'ont pas eu acc√®s et - et aussi, on avait annonc√© les - les services de gu√©rison, cela fera qu'un - un plus grand nombre viendra donc.
E-12 Et ainsi donc, demain soir, √† 18 h, nous aurons une - une ligne de pri√®re, demain soir, le Seigneur voulant. Pour moi, c'est ce que je pense, nous avons une ligne de pri√®re chaque soir. Voyez-vous ? En effet : "Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru." Au cours des trois derni√®res ou quatre derni√®res soir√©es, il n'y a pas une seule soir√©e o√Ļ le Saint-Esprit ait manqu√© soit d'entrer soit de venir parmi les gens, les appeler, leur dire qui ils sont, d'o√Ļ ils sont venus, ce qu'ils font, et tout, ce qui n'allait pas, ce qui se passera, et tout comme cela. Et puis, les gens... La foi se l√®ve dans les gens, et je dis : "Combien ici sont des croyants ?" Les mains se l√®vent dans toute la salle. "Bon, imposez les mains √† quelqu'un. Ne priez pas pour vous-m√™me, mais priez pour les autres, parce qu'eux prient pour vous." Voyez-vous ? Eh bien, alors, si ce n'est pas scripturaire, je ne sais pas. "Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les autres. Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront gu√©ris." Voyez-vous ? C'est scripturaire. De la sorte, je pense, chaque soir, on prie pour tout le monde et on leur impose les mains, chaque soir, vraiment. Or, mes mains ne valent pas plus que celles de n'importe qui d'autre. C'est juste - c'est juste d'un autre homme. Mais c'est la main de Dieu que vous voulez avoir sur vous. Et Il a fait... C'est Dieu qui a fait la promesse : "Si vous... Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront gu√©ris." C'est exactement ce que Dieu a promis. A partir de l√† donc, nous commen√ßons, √† partir de l√† m√™me.
E-13 Maintenant, retournons à notre passage des Ecritures et à notre leçon. Est-ce que frère Borders...Avez-vous lu le passage des Ecritures ? Très bien, j'aime entendre lire la Bible. Apocalypse, j'ai ouvert juste là, au chapitre 7, c'est sur ça que nous allons parler le plus ce soir, je suppose. Maintenant, revoyons juste un peu ce que nous avons vu hier soir. Donc, notre sujet, c'est ceci... Nous avions eu... Nous avions d'abord eu des réunions de guérison, et ensuite, nous avons commencé les services de prédication de l'Evangile, et maintenant nous avons deux soirées pour l'enseignement ; demain soir et dimanche soir, il y aura des services de guérison. Eh bien, hier soir, nous avons commencé l'enseignement sur ces deux sujets que je pensais être très importants. Et je ne dirais rien là-dessus si je ne pensais pas que c'était nécessaire. Voyez-vous ? Premièrement, c'est pour avertir l'église. C'est pour cette raison que la sentinelle se tient sur la tour. Dès qu'elle voit l'ennemi venir, elle avertit donc ceux qui sont dans la ville. Et si donc la sentinelle n'avertit pas, Dieu lui redemandera alors le sang de la ville. C'est vrai. Mais si elle avertit effectivement et que les gens ne prêtent pas attention, alors leur propre sang est sur eux. Et c'est la raison pour laquelle je - j'expose cela tel que c'est écrit ici. Voyez-vous ? Et alors, c'est entre vos mains, et au jour du Jugement, je voudrais... quand je quitterai ce monde, si je suis encore conscient, au moment de mon départ, j'aimerais être capable de dire comme Paul : "Je suis pur du sang de tous, car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu sans en rien cacher, tel que je le sais ", tel quel. Merci pour vos lettres avec les - avec les commentaires et tout, je les apprécie beaucoup, certainement.
E-14 Maintenant, La Marque de la b√™te, Le Sceau de Dieu. Bon, combien √©taient ici hier soir ? Voyons, ceux qui √©taient dans la classe. Oh, pratiquement tout le monde, je pense. Tr√®s bien. Maintenant, par cons√©quent pour avoir un petit arri√®re-plan de l√† o√Ļ nous allons ce soir avec cela... Eh bien, j'ai d√Ľ prendre tous les deux sujets et les exposer √† la fois, parce qu'ils sont comparables l'un √† l'autre. Et nous voyons... j'ai annonc√© ce que je pensais qu'ils √©taient au commencement, et maintenant, j'utilise les Ecritures pour prouver ce que je pense √™tre vrai. Je pense que le Sceau de Dieu, c'est le Saint-Esprit. La Bible soutient cela. La marque de la b√™te, c'est le fait de rejeter le Saint-Esprit. Il n'y a que deux cat√©gories de gens. Et ce c√īt√©-ci de... Le salut et le rejet commencent dans la Gen√®se, comme toute autre chose.
E-15 Dites donc, aujourd'hui, j'ai re√ßu une note, o√Ļ il √©tait √©crit : "Pouvez-vous prouver que les Assembl√©es de Dieu ont commenc√© dans - dans - dans la Gen√®se ?" Je ne sais pas en ce qui concerne l'organisation, mais l'esprit qui est dans les Assembl√©es de Dieu a commenc√© dans la Gen√®se. C'est tout √† fait vrai. De m√™me, toutes les autres √©glises des n√©s de nouveau ont commenc√© dans la Gen√®se, de m√™me toutes les soi-disant √©glises, qui sont juste des √©glises de nom, elles ont commenc√© dans la Gen√®se. Et elles √©taient toutes les deux repr√©sent√©es dans les deux premiers fils, tous deux, Ca√Įn et Abel. Ca√Įn a re√ßu la marque de la b√™te et a √©t√© chass√©. Nous savons que le serpent, qui avait s√©duit sa - sa m√®re, √©tait une b√™te, et non un reptile. C'√©tait la b√™te la plus rus√©e de toutes les b√™tes du champ. Et Gen√®se 14, ou plut√īt Gen√®se 4.15 dit que Dieu a envoy√© - a mis une marque sur Ca√Įn. Et aussit√īt que Ca√Įn fut marqu√©, il s'√©loigna de la Pr√©sence du Seigneur. Avez-vous donc compris cela hier soir ? Avez-vous lu cela ? Aussit√īt la marque appos√©e, il s'est √©loign√© de la Pr√©sence du Seigneur, et il a √©pous√© une femme dans le pays de Nod. Saisissez-vous donc cela ? Voyez-vous ce que c'est ? L'√©glise... Eh bien, Dieu...
E-16 Ca√Įn √©tait juste comme un - un homme ordinaire. Il a grandi. Il √©tait juste... c'est comme Esa√ľ et Jacob ; nous pouvons encore les identifier l√†. Et tout au long de la Bible, nous voyons cet esprit √©voluer, grandir, grandir et il finit par en arriver √† la t√™te, ici m√™me, dans cet √Ęge-ci o√Ļ nous vivons aujourd'hui, je pense. Eh bien, si vous remarquez bien, Ca√Įn √©tait un homme, un homme ordinaire du monde comme Esa√ľ. Et - et, il avait du go√Ľt pour la religion. Il savait donc que Dieu existait. Il croyait cela. Il s'est avanc√©... Eh bien, voyez, c'est l√† que je suis en d√©saccord avec les √©glises qui disent : "Tout ce qu'il vous faut faire, c'est seulement croire, alors Dieu imputera cela √† justice." Eh bien, ce - c'est vrai, dans un sens du mot, c'est une partie de la v√©rit√©, mais ce n'est pas toute la v√©rit√©. Un bon fr√®re baptiste est venu chez moi il n'y a pas longtemps, il a dit : "Fr√®re Branham, qu'est-ce qu'Abraham pouvait faire de plus que croire ? Abraham crut et cela lui fut imput√© √† justice." J'ai dit : "C'est vrai. Mais Dieu lui a donn√© un signe, le sceau de la circoncision, pour montrer qu'Il avait reconnu sa foi."
E-17 Eh bien, le Saint-Esprit est le Sceau de Dieu. Maintenant, si vous dites que vous croyez et que vous n'avez pas re√ßu le Saint-Esprit, alors Dieu n'a jamais reconnu votre foi, pas encore. C'est vrai. En effet, le Sceau, c'est la reconnaissance que Dieu a achev√©, qu'Il a fini Son Ňďuvre en vous (c'est vrai), qu'Il a reconnu cela, assur√©ment. Quelqu'un a dit : "Pourquoi rendez-vous donc cela si facile, Fr√®re Branham, en citant Saint Jean 5.24 ?" C'est le commencement de l'Esprit. C'est vrai. Je crois qu'un homme, aussit√īt qu'il croit au Seigneur J√©sus-Christ, il y a une portion du Saint-Esprit. Quand vous √™tes sanctifi√©, c'est une autre portion du Saint-Esprit qui vous purifie. Ensuite, vous √™tes rempli du Saint-Esprit. C'est vrai. Eh bien : " Celui qui √©coute Mes Paroles, et qui croit √† Celui qui M'a envoy√©, a la Vie Eternelle." Il n'y a qu'un seul genre de Cela, c'est la Vie de Dieu.
E-18 Or, nous voyons que Ca√Įn a b√Ęti un autel, il a plac√© un sacrifice dessus. Il s'est agenouill√©, il a confess√© sa foi en Dieu et il a ador√© Dieu. En d'autres termes, c'est juste comme un homme religieux aujourd'hui. Pratiquement quatre-vingt-dix-neuf pour cent disent : " Voici la chose." " C'est le meilleur que je puisse faire", a dit Ca√Įn. "C'est ... Je - je - j'ai b√Ęti un autel. Je suis membre de cette √©glise-ci. J'ai offert un sacrifice. C'est le meilleur que je puisse offrir ; c'est √† prendre ou √† laisser. Voil√† la chose." C'est juste la - c'est l'attitude des gens aujourd'hui. "Je fr√©quente l'√©glise, je les aide √† tout faire. Nous avons construit un beau b√Ętiment. C'est nous qui avons fait tout ceci, c'est nous qui avons fait tout cela, et tout. J'ai donn√© une contribution √† la caisse pour veuves. C'est √ßa, le meilleur que je puisse apporter, c'est √† prendre ou √† laisser." Mais Dieu laissera cela. Il a laiss√© cela l√† pour Ca√Įn ; Il laissera cela l√† pour vous. "Telle voie para√ģt droite √† un homme, mais son issue, c'est la voie de la mort." Il n'y a qu'une seule voie √† laquelle Dieu a pourvu, c'est au travers du flot de Sang qui m√®ne vers le Saint-Esprit. Sans cela, c'en est fait de vous, c'est fini pour vous. Vous n'entrerez jamais.
E-19 Remarquez : "Si un homme ne na√ģt de nouveau, il ne peut en aucun cas entrer dans le Royaume." C'est vrai. Il vous faut venir. Peu importe √† quel point vous √™tes religieux, tout ce que vous faites, cela n'a rien √† faire. Cela fait de vous un tr√®s bon citoyen, mais pas un bon citoyen de ce Royaume-l√†, peut-√™tre de ce royaume-ci. Mais le Royaume de Dieu est en vous ; vous entrez dans le Royaume par la naissance. Le Royaume entre... Le Royaume de Dieu, c'est le Saint-Esprit ; vous √™tes membre de ce Royaume-l√†. C'est la raison pour laquelle les femmes ne se coupent pas les cheveux, ne portent pas de shorts. C'est la raison pour laquelle les hommes ne fument pas la cigarette et des choses semblables. Ils sont d'en Haut, leur esprit leur enseigne la justice, la saintet√©. Ils ne - ils ne jurent pas, ils - ils ne tiennent pas un mauvais langage et tout. Pourquoi ? ils sont n√©s d'en Haut. Ils sont diff√©rents. Ils sont de... citoyens d'en Haut.
E-20 Et maintenant, remarquez. Mais le monde, ils disent : "Eh bien, je suis membre d'√©glise. Je suis membre des Assembl√©es. Je suis membre de Foursquare. C'est √ßa, au mieux de mes capacit√©s ; c'est √† prendre ou √† laisser." Si on vous donnait un plat de soupe et qu'il y ait l√†-dedans une araign√©e, vous n'accepteriez pas de prendre cela ; vous intenteriez un proc√®s √† la soci√©t√© qui vous l'a servi. C'est vrai. C'est vrai. C'est ce que vous feriez. Vous ne prendriez cela pour rien au monde. Mais vous permettez qu'on vous fasse avaler n'importe quel vieux dogme de la gorge jusque dans l'√Ęme. Apr√®s tout, ce corps mourra de toute fa√ßon. C'est vrai. Tenez, il y a quelque temps, j'√©tais dans un mus√©e, et on avait le - on avait d√©compos√© un homme de cinquante livres [29 kg - N.D.T.] ou plut√īt cent cinquante livres [68 kg - N.D.T.] Son corps valait quatre-vingt-quatre cents, la valeur de ses composants chimiques. √áa faisait juste assez de blanc de chaux pour asperger un nid de poule, et assez de calcium et tout. Tout cela pes√©, √ßa valait quatre-vingt-quatre cents. Il y avait deux jeunes gens l√†, l'un a dit √† l'autre, il a dit : " John, nous ne valons pas grand-chose, n'est-ce pas ?" L'autre a dit : "C'est vrai ; je ne le pense pas." Avec 150 livres [68 kg - N.D.T.], vous valez quatre-vingt-quatre cents. Eh bien, vous ne valez pas grand-chose pour commencer, n'est-ce pas ? Mais vous vous souciez certainement de ces quatre-vingt-quatre cents. Vous le rev√™tez d'un manteau en vison de cinq cents dollars et vous levez votre nez ; s'il pleuvait, vous seriez noy√©. Vous vous souciez assur√©ment de ces quatre-vingt-quatre cents. Certainement.
E-21 Mais vous avez l√† √† l'int√©rieur une √Ęme qui vaut dix mille mondes et vous laissez le diable entasser n'importe quoi l√†-dedans et vous appelez cela la justice et la religion, au lieu de prendre la bonne voie de Dieu l√†-dessus. C'est vrai. Votre √Ęme vaut dix mille mondes. Votre corps vaut seulement quatre-vingt- quatre cents. Vous le tra√ģnez √ß√† et l√†, et vous en prenez certainement soin. Oh, vous le rasez, vous l'arrangez tr√®s bien, mais, oh ! la la, vous l'habillez tr√®s bien, mais cette √Ęme-l√†, vous ne voulez certainement pas l'habiller, vous permettez n'importe quoi qui le veut passer par l√†. Si on vous donne une araign√©e l√†-dedans, vous intenterez un proc√®s √† ce - ce restaurant qui vous l'a servie. Mais une √©glise peut vous dire : "Serrez la main au pasteur, dites que vous croyez en Dieu, adorez, c'est tout ce qu'il vous faut faire." Si c'est vrai, alors Ca√Įn √©tait dans le vrai. Mais rappelez-vous, Dieu a dit √† Ca√Įn : "Adore comme ton fr√®re, et tu agiras bien." Mais il n'a pas voulu le faire. C'est le cas aujourd'hui ; ils ne veulent pas adorer Dieu en Esprit et en V√©rit√©. Ils veulent simplement fr√©quenter l'√©glise et adorer comme l'√©glise dit. Adorez ce que Dieu a dit d'adorer. J√©sus a dit : "Dieu est Esprit et ceux qui L'adorent doivent L'adorer en Esprit et en V√©rit√©." C'est vrai, mettez-les ensemble, la Parole et l'Esprit ensemble. Et si l'Esprit est dans la Parole, la Parole se manifestera. C'est exactement la raison pour laquelle vous voyez les discernements, les gu√©risons et des choses semblables ; c'est la Parole rendue manifeste.
E-22 Jésus a dit : "Allez par tout le monde et prêchez la Bonne Nouvelle." Il n'a jamais dit : "Allez par tout le monde et construisez des églises ou faites telle et telle chose." Ces choses-là sont bonnes. Mais Il n'a pas dit : "Allez par tout le monde et enseignez la Bonne Nouvelle." Il a dit : "Prêchez la Bonne Nouvelle." En d'autres termes, prêcher la Bonne Nouvelle voudrait dire démontrer la puissance du Saint-Esprit. Paul a dit : "L'Evangile n'est pas venu en parole seulement, mais avec puissance", avec les manifestations du Saint-Esprit. Ça doit se faire. La Parole même qui suit dit : " Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru." C'est vrai. Cela doit manifester la Parole. Et si l'Esprit est dans la Parole, le vrai Esprit de Dieu dans la Parole : " Si vous demeurez en Moi et que Ma Parole demeure en vous, demandez ce que vous voulez, et cela vous sera accordé." C'est vrai. Voyez-vous ? On revient droit aux Ecritures. Vous ne pouvez pas sortir des Ecritures, cela se ramène directement, et ça se réajuste chaque fois.
E-23 Mais Ca√Įn voulait quelque chose de beau. Eh bien, hier soir, je disais, rappelez-vous, la beaut√©, c'est ce que la... qui attire l'Ňďil. L'Eglise catholique d√©sire ( il y a longtemps qu'on a appris cela, que l'Ňďil est la porte de l'√Ęme) faire le beau et tout le reste, et les gens sont s√©duits par cela. Hollywood a appris cela il y a longtemps. Le diable savait cela avant vous tous. C'est tout √† fait vrai. Ce sont les techniques qu'il a utilis√©es, la m√™me chose. Se b√Ętir un royaume plus beau. √áa a toujours √©t√© beau. M√™me - m√™me le diable, apr√®s que la mal√©diction fut tomb√©e sur lui et qu'il est devenu un serpent, il reste toujours une belle cr√©ature. Observez avec quelle √©l√©gance il peut se d√©placer, et combien belles sont ses couleurs. M√™me sa mal√©diction n'a point √īt√© sa beaut√©. Pensez-vous que Judas Iscariot √©tait un vieil ivrogne au col retourn√© et √† la chevelure peign√©e de c√īt√© ? Et... Il √©tait un gars intelligent. Certainement. Le diable est trop malin pour √ßa. Quand je suis all√© √† Pigalle, fr√®re Moore et moi, quand j'√©tais en France, nous pensions que nous verrions juste ces dr√īles des prostitu√©es, √† Pigalle, juste des rebuts. Satan est trop malin pour cela : c'√©taient les plus belles femmes qu'on ait jamais vues. Voyez-vous ? Il est malin. Le p√©ch√© est s√©duisant. Le p√©ch√© est beau. Mais c'est la mort. C'est vrai. Ne consid√©rez pas la beaut√©. Consid√©rez la v√©rit√©, pas la beaut√©. C'est √ßa le probl√®me de l'√©glise aujourd'hui, elle - elle se laisse attirer par la beaut√© et c'est la mort. C'est vrai. En effet, cela produit la mort. Je ne voudrais pas tra√ģner longtemps l√†-dessus, je me mettrais √† pr√™cher sur cela
E-24 Mais de toute fa√ßon, nous voyons donc que Ca√Įn s'est √©loign√© de Dieu et a √©pous√© une femme d'un autre groupe, dans le pays de Nod. C'est exactement ce que l'homme fait, celui qui ne veut pas venir adorer Dieu en Esprit et en V√©rit√© ; il s'en va, il se trouve une √©glise qui va le satisfaire. Il s'en va... Mais, rappelez-vous, Seth √©tait un type. Abel, ayant √©t√© tu√©, Seth l'a remplac√©, c'√©tait un signe de la mort, l'ensevelissement et la r√©surrection du Seigneur, c'est revenu. Remarquez comment ces semences √©taient tomb√©es en terre, hier soir.
E-25 Eh bien, nous continuons ici pour prendre certains de nos - de nos passages des Ecritures dont nous nous servions. Le Sceau √©tant la marque, comment cela, le sceau, √©tait utilis√© √† la place du nom, appos√© l√†. Et le Nom de J√©sus-Christ est le Sceau de Dieu, la justice de Dieu. "Le Nom de l'Eternel est une tour forte, le juste s'y r√©fugie et se trouve en s√Ľret√©." Est-ce le Sceau de Dieu ? "Tout ce que vous demanderez au P√®re en Mon Nom, je le ferai." Est-ce vrai ? " Tout ce que vous faites en parole ou en Ňďuvre, faites tout au Nom de J√©sus." Est-ce vrai ? Tout ce que vous faites. Le jour de la Pentec√īte, Pierre a dit : "Repentez-vous, et soyez baptis√©s au Nom de J√©sus-Christ pour le pardon de vos p√©ch√©s, et vous recevrez le don du Saint-Esprit", le Sceau de Dieu, la Marque de Dieu, l'identification, c'est le Nom du Seigneur J√©sus. Et quand J√©sus entre en vous, cela met Son Esprit dedans. Peu importe combien de noms l'on peut √©crire √† l'ext√©rieur de cela, si l'Esprit est l√†-dedans, cela rend t√©moignage √† la v√©rit√©.
E-26 Nous voyons donc qu'en Eden, Dieu a pris Ca√Įn et l'a marqu√© et l'a renvoy√©, mais Seth est rest√© dans la Pr√©sence de Dieu, et Dieu lui a donn√© une femme. C'est comme √ßa avec la vraie Eglise ; elle est rest√©e dans la Pr√©sence de Dieu. Oh, je souhaiterais pouvoir faire venir ici Paul Boyd, l'historien. A propos, √ßa fait trois ans qu'il attend l'un de ces entretiens personnels. Il se tenait √† la maison... Les gens venaient de l'Asie, de l'Afrique, de l'Inde, de partout, ils attendaient des entretiens pendant des ann√©es. Quand ils entraient pour √ßa, nous nous asseyions l√† jusqu'√† ce que le Saint-Esprit parlait. Et ce matin pendant que nous parlions, il y a eu des visions. Ceci est une r√©union d'√©vang√©lisation. Chez moi et √† diff√©rents endroits, c'est l√† que des proph√©ties se produisent. Des gens viennent, ceux qui ne savent pas quoi faire, et nous attendons l√† m√™me, jusqu'√† ce que le Saint-Esprit... ils ne disent rien, on laisse parler le Saint-Esprit. Alors Il vient, Il r√©v√®le la chose, Il leur dit ce qu'ils ont fait, ce qu'ils doivent faire. On prend juste une seule personne. Et, oh, combien merveilleusement Dieu... C'√©tait si glorieux que ce matin j'ai d√Ľ descendre jusqu'au rivage, quelque part l√†. J'ai rencontr√© le pasteur l√†, alors que j'essayais... Cela m'a beaucoup secou√©. J'essayais de r√©cup√©rer des forces, apr√®s avoir eu ces puissantes et glorieuses visions qui d√©voilent, r√©v√®lent et annoncent ce qu'on a fait, ce qu' on n'aurait pas d√Ľ faire, et ce que l'on devait faire, et ce qui arrivera apr√®s que l'on aura fait cela. Oh, c'est Dieu qui conna√ģt cela. Et √† aucun moment, je demanderai √† quelqu'un ici pr√©sent, ou n'importe o√Ļ : Quelque chose a-t-il d√©j√† √©t√© dit qui ne soit pas arriv√© chaque fois, parfaitement ? En effet, Cela ne peut mentir ; c'est Dieu. Dieu ne peut pas mentir.
E-27 Oh, vivre sous le Saint-Esprit... Rappelez-vous, Seth a eu une femme... √áa doit √™tre Dieu qui lui a donn√© la femme ; il resta avec Dieu. Et aujourd'hui, le croyant qui s'attachera √† la Bible, qui s'attachera √† Dieu, va par la suite, la v√©ritable Eglise sera l'Epouse de J√©sus-Christ. L'autre aura une √©pouse du monde, juste n'importe quoi ; nous avons vu cela hier soir. Et nous avons aussi lu l√† que Ca√Įn et Abel, que tous deux ont commenc√©, et - et ensuite, nous avons suivi cela jusqu'√† Babylone. Comment Babylone est apparue dans la Gen√®se, et puis, au milieu de la Bible, et √† la derni√®re partie de la Bible. Nous avons vu l√† o√Ļ J√©sus est entr√© en sc√®ne, et l√† o√Ļ Il a quitt√© la sc√®ne. Judas a fait de m√™me. L'antichrist et le Saint-Esprit sont venus de la m√™me fa√ßon. Et les Ecritures pour soutenir cela, c'est dans Mathieu 27, ainsi... ou 26.
E-28 Et puis, nous voyons ici dans... Nous voyons Isra√ęl, nous avions pris Isra√ęl et nous l'avons compar√© avec - avec Moab, nous avons vu qu'Isra√ęl est rest√© fid√®le, la lign√©e de sang, pure. Et nous voyons ici que Moab, ill√©gitime, √©tait tout aussi fondamentaliste qu'Isra√ęl. Mais Isra√ęl, qui avait la pure lign√©e de sang, avait des signes et des prodiges qui l'accompagnaient. Il avait un serpent d'airain, la gu√©rison divine. Il avait le chant de triomphe royal dans le camp. Il avait un rocher frapp√© pour son salut. Il avait un P√®re c√©leste qui le nourrissait d'En Haut. Il passait un moment glorieux, il n'√©tait pas sous un m√™me joug avec quoi que ce soit, c'√©tait juste un interd√©nominationnel qui allait √ß√† et l√†. On s'est moqu√© d'eux, parce qu'ils n'√©taient m√™me pas une nation, c'√©tait juste un peuple dispers√©. Mais... voici la chose, j'esp√®re que vous saisissez cela. Ils allaient dans leur patrie, c'est un type parfait de la v√©ritable Eglise aujourd'hui, ils allaient dans la patrie. Amen. Ils erraient √ß√† et l√† v√™tus des peaux de brebis, des peaux de boucs; ils √©taient d√©munis et tout, mais ils cherchaient une cit√© dont Dieu est l'Architecte et le Constructeur. C'est pareil pour la v√©ritable Eglise qui est en d√©placement aujourd'hui. Et ces grands fondamentalistes comme Moab, sont sortis avec un sacrifice parfait, comme ce qu' avait Isra√ęl : ils √©taient tout aussi fondamentalistes et tout qu'Isra√ęl, mais ils n'avaient pas l'Esprit.
E-29 Nous sommes all√©s jusqu'√† Ca√Įn - jusqu'√† Esa√ľ et Jacob. Dieu a dit que la prescience, la pr√©destination de Dieu peut... Ce n'est pas que Dieu voulait condamner Esa√ľ, mais Il savait ce qu'il √©tait... Si Dieu est Dieu, Il connaissait toutes choses. Il connaissait chaque mouche qui existerait jamais sur la terre. Il connaissait chaque moucheron qui existerait jamais sur la terre avant que la terre ait donc √©t√© cr√©√©e, Il savait combien de fois il battrait les yeux et quelle quantit√© du suif il ferait sortir si on le pressait. Il est infini . Qui peut - qui peut dire ce qu'est l'infini ? S'Il n'est pas infini, alors Il n'est pas Dieu. Et s' Il √©tait infini, ce qu'Il connaissait toutes choses depuis le commencement. Ainsi donc, Il a pu choisir, non pas parce qu'Il le voulait, mais parce que Sa - Sa prescience Lui a permis de savoir qui voudrait et qui ne voudrait pas. C'est la raison pour laquelle toute l'√©glise, chaque personne qui va jamais √™tre dans l'enl√®vement, son nom a √©t√© inscrit dans le Livre de Vie de l'Agneau avant la fondation du monde, dit la Bible. C'est vrai. Dieu savait cela.
E-30 Jésus est venu selon la prescience de Dieu, Il savait que Jésus viendrait racheter, ou racheter cette Eglise. Les prédicateurs sont comme des gens qui vont à un étang et qui lancent un filet et le tirent. Le Royaume de Dieu est semblable à un homme qui lance un filet et se retire sur le rivage. Et quand il a tiré, cela contenait - contenait des araignées d'eau, des serpents - des serpents, des crapauds, et tout le reste, mais il avait des poissons. Eh bien, nous ne savons pas qui est poisson et qui ne l'est pas ; tout ce que nous sommes censés faire, c'est pêcher à la seine. Et frère Buntane pêche à la seine ici depuis longtemps. Je suis venu, j'ai pris mon filet et je pêche à la seine avec vous, Frère Buntane. Je le jette là et je le tire. Et ils viennent ici à l'autel, ils se mettent debout et confessent Christ. Je ne sais pas qui est chèvre, qui est brebis, qui est araignée, ou crapaud, ou n'importe quoi, mais Dieu savait avant la fondation du monde ce que cela était. " Tous ceux que le Père M'a donnés viendront à Moi. Et nul ne peut venir, si Mon Père ne l'attire premièrement. Tous ceux que le Père M'a (au temps passé) donnés, viendront à Moi." C'est vrai. Il l'a dit. Eh bien, je ne sais pas qui est-ce ; je jette simplement le filet et je dis : "Venez, vous tous qui êtes fatigués et chargés." Et puis, Dieu sait qui est qui , pas moi. Personne d'autre ne le sait, c'est exclusivement l'affaire de Dieu. C'est donc notre - notre devoir de continuer jusqu'à ce qu'Il vienne.
E-31 Eh bien, par cons√©quent la glorieuse Eglise se pr√©pare Elle-m√™me. Nous voyons qu'Esa√ľ et Jacob, avant qu'eux tous ne soient n√©s, Dieu a dit qu'Il aimait l'un et qu'Il ha√Įssait l'autre. Et, rappelez-vous, ils √©taient jumeaux : m√™me m√®re, et m√™me p√®re. Saisissez-vous cela ? Des jumeaux. Chaque r√©veil produit des jumeaux. Certainement. Il y a des jumeaux qui naissent de l'homme naturel et de l'homme spirituel. Il y en a eu l√† dans le jardin d'Eden, Ca√Įn et Abel, la m√™me chose. Cela a commenc√© l√†, et √ßa continue jusqu'au bout. Et consid√©rez l'√©glise: J√©sus, pasteur ; Judas, tr√©sorier ; des fr√®res d'une m√™me tribu et tout, juste dans un m√™me groupe, une m√™me √©glise. L'un, pasteur, l'autre, tr√©sorier. L'un, un d√©mon, et l'autre, Dieu. C'est comme √ßa que √ßa se passe. J√©sus a dit : "Dans les derniers jours, les deux esprits seront si proches qu'il s√©duirait, s'il √©tait possible, m√™me les √©lus." Amen. S'il √©tait possible, mais ce n'est pas le cas. Et cela... Ils ne le feront jamais. Tr√®s bien.
E-32. Mais le... Il re√ßoit le vrai Sceau. Et le Sceau de Dieu, c'est le Saint-Esprit. Eh bien, nous sommes au point o√Ļ nous pouvons commencer √† partir de l√† o√Ļ nous nous sommes arr√™t√©s hier soir, dans Ez√©chiel, chapitre 9. Combien ont lu cela ? En avez-vous √©prouv√© une grande joie ? Lisez donc cela. C'est l√† que le proph√®te avait vu d'avance la Pentec√īte et avait annonc√© ce qui arriverait. Il a vu six hommes sortir par la grande porte. Ils avaient des armes de destruction. Rappelez-vous, avez-vous remarqu√© que cela √©tait exclusivement pour J√©rusalem, exclusivement √† J√©rusalem, en effet, c'est l√† que les Juifs... Dieu traite avec les Gentils en tant qu'individus. Mais Isra√ęl est une nation, la nation de Dieu. Oui. Un missionnaire √©tait dans mon √©glise. J'entends fr√®re Fred Sothmann dire de temps en temps 'amen ' l√† quelque part. Il est l√†, dans l'auditoire. De toutes fa√ßons, un des fr√®res du tabernacle, un fr√®re juif, qui cherchait √† se rendre en Isra√ęl depuis longtemps, il cherchait √† faire quelque chose pour les Juifs, pour... disons, il voulait les gagner au Seigneur. Il est venu au tabernacle un matin, il s'est lev√© quand l'onction est descendue, il a dit : "Fr√®re Branham, j'aimerais vous poser une question. Comment vais-je donc arriver √† J√©rusalem ? J'ai essay√© par tous les moyens." J'ai dit : "Je ne sais quoi vous dire." Au m√™me moment pratiquement, le Saint-Esprit est entr√© en action et a dit : "Il n'en est pas question, car Isra√ęl na√ģtra en un jour." Toujours. Oh, nous sommes proches. Oh, nous allons donc aborder cela dans quelques instants, le Seigneur voulant.
E-33 Et nous voyons qu'avant le massacre... Ecoutez maintenant, ne ratez pas cela. Avant le massacre, il a vu venir un Homme v√™tu de blanc. Que repr√©sente le blanc ? La justice des saints. Eh bien, Il avait une - une √©critoire √† Sa ceinture. Il a premi√®rement parcouru la ville de J√©rusalem et a appos√© un sceau sur ceux qui soupiraient et qui g√©missaient √† cause des abominations qui se commettaient dans la ville. Est- ce vrai, vous les lecteurs de la Bible ? Et ensuite, lorsque le massacre a eu lieu, il a √©t√© dit : "N'√©pargnez ni vieillard, ni jeune, ni enfant, ni b√©b√©, ni quoi que ce soit. Exterminez tous ceux qui n'ont pas cette marque-ci." Voyez-vous ? Il ne resta rien. Soit ils recevaient le sceau soit ils n'avaient pas de sceau. C'est la raison pour laquelle en ce jour-ci o√Ļ nous allons... nous allons aborder cela dans une minute, ici, dans le Nouveau Testament, qu'ils vont - le Sceau de Dieu, c'est le Saint-Esprit ; et en dehors de Cela, c'est le massacre. [ Fr√®re Branham se racle la gorge.-N.D.E.] Pardonnez-moi. On est perdu.
E-34 Eh bien, hier soir, nous avons pris les √©crits de Jos√®phe et des autres, auxquels je me suis r√©f√©r√©, ainsi que de beaucoup d'autres anciens historiens. Jos√®phe a √©crit... a probablement √©crit au sujet de ces jours m√™mes et il a v√©cu en un temps proche de celui o√Ļ J√©sus de Nazareth marchait sur terre. Bon, et il en a parl√©, disant que ces gens qui... Il s'est r√©f√©r√© √† eux, je pense, les taxant des cannibales qui mangeaient le Corps de J√©sus de Nazareth. En effet, c'√©tait la communion qu'ils prenaient. Lui ne le savait pas ; c'est juste un inconverti ; il √©tait juste un historien. Mais il... Ils s'√©taient √©loign√©s de J√©rusalem quand ils avaient vu cette chose commencer √† arriver, ils s'en sont √©loign√©s, ils sont partis en Jud√©e, et - et eh bien, ils s'en sont √©loign√©s. Mais les Juifs, les grandes organisations se sont toutes r√©unies, elles sont revenues et ont dit : "Nous entrerons dans la maison du Seigneur. J√©hovah est notre protection. Et nous avons v√©cu l√†-dedans. C'est Dieu qui a b√Ęti cette maison. C'est J√©hovah qui l'a construite, et Salomon a consacr√© ce temple ; c'est ici m√™me le lieu saint."
E-35 Euh... mais ils avaient rejet√© le Messie alors qu'Il √©tait venu vers eux, tr√®s exactement comme la proph√©tie avait dit qu'Il viendrait, et Il avait fait les choses m√™mes que la Bible avait dit qu'Il ferait. Mais Il n'√©tait pas venu selon leur th√©ologie. J'esp√®re que cela ne blesse pas, mais j'esp√®re que cela s'ancre profond√©ment. Et Il √©tait venu. Il avait manifest√© Son signe messianique, tr√®s exactement comme la Bible avait dit qu'Il ferait. Combien croient cela ? Assur√©ment que vous le croyez. Quel √©tait le signe messianique ? Il √©tait Dieu-Proph√®te. Voyez-vous ? Et puis - et quand ils ont fait cela, comment ont-ils appel√© ce signe messianique ? Est-ce que quelqu'un peut me le dire ? Comment ont-ils appel√© cela ? B√©elz√©bul, le diable, un diseur de bonne aventure, parce qu'Il pouvait conna√ģtre leurs pens√©es, savoir ce qu'ils pensaient, leur r√©v√©ler ces choses. Et les vrais Juifs, qu'ont-ils dit que c'√©tait ? "C'est le signe du Messie." Nathana√ęl a dit : "Tu es vraiment le Fils de Dieu, Tu es vraiment le Roi d'Isra√ęl." Il a dit : "Puisque Je t'ai dit que Je t'avais vu avant que tu viennes √† la r√©union, alors tu - tu crois cela ? Tu vas - Tu vas donc voir de plus grandes choses que celles-ci." Voyez, il vous faut premi√®rement croire. Croyez cela, et ensuite vous verrez de plus grandes choses.
E-36 Bon, nous voyons ce qui s'est pass√©. Mais les - les grandes √©glises distingu√©es, les organisations, les pharisiens, les - les saduc√©ens, et les h√©rodiens, tous ceux-l√† ont dit : "Il est B√©elz√©bul." Ils devaient rapporter quelque chose en r√©ponse. Ils devaient parler √† leurs assembl√©es, ainsi ont-ils dit : "Il est du diable ." Eh bien, gardez cela √† l'esprit. Et c'√©taient des hommes religieux, des hommes saints, des hommes pieux. En ce qui concernait le monde, un seul p√©ch√© contre eux, ils √©taient lapid√©s. Des √©rudits, des dipl√īm√©s, des √©tudiants de s√©minaires, la lign√©e des eccl√©siastiques, et ils √©taient condamn√©s et J√©sus a dit : "Vous √™tes de votre p√®re le diable." Alors ne condamnez pas le Saint-Esprit quand Il vous dit ce que vous √™tes. Voyez-vous ? Les aveugles conduisant les aveugles, ne vont-ils pas tous tomber dans le foss√©, certainement.
E-37 Considérez les Ecritures, considérez la promesse. Reconnaissez que l'heure approche. Ces disciples étaient remplis du Saint-Esprit, ils étaient marqués du signe sur leurs fronts, du Sceau de Dieu, ils se sont mis à veiller et lorsqu'ils ont vu ce que Jésus avait dit commencer à s'accomplir, ils sont sortis de là. Et laissez-moi vous le dire, vous feriez aussi mieux de sortir, frères. Attendez que nous terminions dans quelques minutes, vous verrez à quel point nous en sommes proches. Oh, Jésus a dit que la même chose se passerait juste avant Sa Venue : "Ce qui arriva du temps de Sodome arrivera de même à la Venue du Fils de l'homme." Il l'a promis, Il a juré par...Dieu l'a fait et tout, cela doit donc être là.
E-38 Eh bien, j'aimerais que vous √ītiez vraiment le - l'imperm√©able de votre cŇďur. Faites descendre le parapluie. Mettez simplement votre parapluie m√©thodiste dans un coin, votre parapluie baptiste dans un coin, et votre parapluie pentec√ītiste dans un coin, et consid√©rons la Parole de Dieu. Voyez-vous ? D√©posez tout cela juste l√† donc, et consid√©rons Ceci. Voyez-vous ? La Bible a pr√©dit cela par le proph√®te Ez√©chiel, et le Saint-Esprit est venu accomplir exactement ce qui avait √©t√© dit, et m√™me les petits enfants... la Bible - les historiens ont dit... Maintenant, rappelez-vous, la Bible dit : "N'√©pargnez rien." Enfant ou jeune, vieux ou tout. Tous ceux qui n'avaient pas ce Sceau de Dieu, portaient une autre marque. Et regardez qui avait √©t√© marqu√© de cela ? Les hommes qui, durant toute leur vie, avaient consacr√© leur vie au minist√®re de clerg√©, les sacrificateurs, des hommes c√©l√®bres, de grands sacrificateurs et des √©rudits. Eh bien, combien savent que c'est vrai ? Eh bien, assur√©ment. Assur√©ment que c'est vrai. Tout aussi √©ru... Tout aussi saint, tout aussi doux, peut-√™tre de braves hommes, des citoyens du - du pays... Mais c'est sans excuse. Quand Dieu envoie quelque chose et que vous manquez de marcher avec cela, vous √™tes alors d√©class√©s ; c'est tout. C'est soit vous le faites, soit vous ne le faites pas. C'√©tait ainsi. Tous ceux qui n'√©taient pas entr√©s dans l'arche ont √©t√© noy√©s, c'est tout ce qu'il y avait, peu importe qui ils √©taient. C'est la m√™me chose, tous ceux qui ne sont pas en Christ aujourd'hui p√©riront sans Christ. C'est vrai. Vous ne pouvez donc pas dire : "Je suis m√©thodiste, ou baptiste, ou pentec√ītiste, ou n'importe quoi d'autre ; vous devez appartenir √† Christ. Et si vous √™tes de Christ, vous faites les Ňďuvres de Christ. Cela rend t√©moignage et √ßa se confirme. Je... C'est tout aussi clair que les Ecritures, je sais comment le dire. C'est tout aussi clair que le nez sur mon visage, ou plut√īt que mon gros nez sur ce grand visage. C'est vrai.
E-39 Eh bien, remarquez comment Il a fait cela. Eh bien, ils étaient... Ceux qui avaient été avertis s'étaient éloignés. Et tous les autres parmi eux sont entrés dans la ville, et l'historien relate qu'ils ont mangé toutes les feuilles d' arbres. Titus avait encerclé cela, la ville. La ville de Jérusalem, c'est elle qui était visée. Aujourd'hui, en notre temps, c'est le monde entier qui est visé. Mais ceci était pour la ville de Jérusalem, pour les Juifs seuls. Et Titus, lorsqu'il est arrivé, il - il a encerclé la ville, il les a gardés là pendant deux ou trois ans. Et alors, ils ont mangé les feuilles d'arbres, l'écorce d'arbres, les herbes de champ, et ils ont même fait bouillir les uns les enfants des autres pour les manger. Des mères faisaient bouillir leurs enfants et les mangeaient : c'est sauvage, c'est méchant. Puis finalement, lorsqu'il s'est introduit par effraction, il a massacré, il a tué jusqu'à ce que le sang a coulé et sorti par les portes de la ville.
E-40 Le Dieu glorieux, plein d'amour, Il est plein d'amour. Pour √™tre amour, Il devait ex√©cuter le jugement pour √™tre juste. Il est donc le Dieu mis√©ricordieux ce soir. Mais, mon ami, lorsque vous vous tiendrez devant Lui au Jugement, en ce jour-l√† sombre et nuageux, Il sera un Dieu plein de col√®re. C'est la Bible qui le dit : " Dans Sa col√®re. Je me suis tenu l√† devant et je cassais de mon... il y avait l√† un casseur de pierre de Colorado. Il avait quelques pierres. Et Il cassait la... Une petite pierre que je voulais prendre pour ma fillette, comme une petite chose √† mettre au cou, une petite croix. Et alors, il a dit : "Vous cassez le... Montrez-moi o√Ļ casser cela." C'√©tait tout clair et puis, c'√©tait on dirait d√©chiquet√©, comme de petits nuages suspendus l√†. J'ai mis cela au-dessus de la croix. Et une dame a dit : "Pourquoi faites-vous cela ? Pourquoi n'enlevez-vous pas cette partie si claire ?" J'ai dit : "La croix n'est pas jolie. C'est un embl√®me de souffrance et de honte." Elle a dit : "Eh bien, pourquoi cela ?" J'ai dit : "Ce sont les nuages de la col√®re de Dieu. Dieu a d√©vers√© Sa col√®re sur Christ qui a pris ma place au Calvaire. Il est mort sous les jugements et la col√®re de Dieu. Dieu a d√©vers√© Son jugement ardent, sur Lui et Lui a pris ma place." J'ai dit : "J'√©tais un p√©cheur, et Il a pris ma place." Et j'ai vu des larmes couler des yeux de cette femme. J'ai dit : "Nous sommes des p√©cheurs, et nous n'avons pas d'esp√©rance. Mais Dieu savait qu'il nous fallait endurer ces jugements, aussi J√©sus les a-t il endur√©s pour nous. Et ces nuages suspendus au-dessus de la croix repr√©sentaient la col√®re que Dieu a d√©vers√©e sur Lui. Et Il a endur√© la col√®re de Dieu dans Son propre Corps, afin que nous, nous puissions √™tre libres." Oh, quelle histoire, quelle v√©rit√© ! La... la col√®re de Dieu...
E-41 Eh bien, eh bien, vous voyez comment cela a √©t√© repr√©sent√©, dans Ez√©chiel chapitre 9, √† J√©rusalem. Et maintenant, nous en arrivons √† l'Apocalypse. Maintenant j'aimerais que vous qui avez des crayons, vous notiez cela. J'aimerais que vous notiez Apocalypse 14. 6 - 12. Ce sont les trois derniers anges, trois anges, apr√®s les sept derniers anges, il y a eu trois anges sp√©ciaux qui sont venus. Avez-vous remarqu√© cela ? Et maintenant, j'aimerais que vous remarquiez, ces trois derniers anges...Le premier ange (c'est Apocalypse 14. 6 - 12), le premier ange qui a sonn√© de la trompette de l'Evangile, avait l'Evangile √©ternel √† pr√™cher au monde entier. Le deuxi√®me ange a pr√™ch√© l'Evangile de la saintet√© (voyez-vous ?) ; en effet, il a dit que l'√©glise avait commis la fornication. Et le troisi√®me ange a rugi pour qu'on √©chappe √† la marque de la b√™te. Observez. Le premier ange, c'√©tait √† la r√©forme, Luther a pr√™ch√© l'Evangile. Le deuxi√®me ange, Wesley, la sanctification. La fornication, il a remis l'Eglise en ordre. Mais le troisi√®me Message, le Message de la Pentec√īte devrait √™tre... Le vrai messager les avertissant d'√©chapper √† la marque de la b√™te, disant : "Quiconque re√ßoit la marque de la b√™te, s'abreuvera de la col√®re de Dieu qui est d√©vers√©e sans m√©lange dans la coupe de son indignation, qui est d√©vers√©e sur des gens." C'est le Message m√™me pour aujourd'hui, le troisi√®me ange, le troisi√®me Message, le dernier Message. Le message luth√©rien, c'est la justification ; le message wesl√©yeen, c'est la sanctification, et le message de la Pentec√īte, c'est le Sceau de Dieu : √©chapper √† la marque de la b√™te ; sortir du milieu de ces grands murs de Babylone ; √™tre scell√© dans le Royaume de Dieu.
E-42 Remarquez, le verset m√™me qui suit, le verset 12 - 13 : "Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur." Quel est le suivant ? Harmaguedon. L'Eglise s'en va donc apr√®s le Message du troisi√®me ange. L'autre jour, nous pr√™chions √† l'√©glise sur ces anges, et nous pr√©sentions ces sept derniers anges, et le Message de l'ange. Et cette onction sp√©ciale est venue de ces trois √Ęges, ces trois derniers anges. Maintenant, remarquez dans Apocalypse 7. Jean, ravi en Esprit, dans la Gloire, a vu cette venue-ci, il a dit... ... je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre ; ils retenaient les quatre vents... (Maintenant, √©coutez attentivement ; appr√™tez vos passages des Ecritures √† noter.) ... ils retenaient les quatre vents, afin que le vent ne souffla pas sur la terre... jusqu'√† ce qu'ils aient marqu√© du sceau le front des serviteurs de Dieu. Maintenant, comparez cela avec Ez√©chiel 9. Voyez-Le venir avec des armes de destruction et ils retiennent jusqu'√† ce que celui qui avait l'√©critoire soit parti et ait scell√©.
E-43 Remarquez. Maintenant, ici. Et je vis un autre ange qui montait du c√īt√© du soleil levant, et qui tenait le sceau de Dieu... (venant de l'est.) et il devait marquer du sceau le front des serviteurs de Dieu. Or, nous savons que l'Eglise n'est jamais appel√©e des serviteurs. L'Eglise, ce sont des fils et des filles. Isra√ęl est le serviteur de Dieu. Abraham √©tait Son serviteur. Isra√ęl est le serviteur de Dieu, mais l'Eglise est appel√©e Ses fils et Ses filles. Avez-vous remarqu√© cela ? "Retenez les quatre vents." Jusqu'√† quand ? Jusqu'√† ce que nous ayons marqu√© du sceau le front des serviteurs de notre Dieu, Isra√ęl. Oh, permettez-moi d'ins√©rer une petite histoire, avant d'aller plus loin. Observez ce qui s'est pass√©. Donc, les serviteurs de notre Dieu, Isra√ęl... Isra√ęl fut dispers√©, autrefois en Babylone, ou ils √©taient partis en Babylone. Ensuite, lorsqu'ils ont √©t√© ramen√©s... C'est la deuxi√®me fois ; la premi√®re fois, c'√©tait en Egypte. Et ensuite, en Babylone. Puis, ils ont √©t√© dispers√©s par l'Empire romain.
E-44 Et Jésus a dit dans Matthieu, chapitre 24 : " Instruisez-vous par une comparaison..." C'est comme je me suis mis à vous démontrer hier soir qu'ils Lui avaient posé trois questions et qu'Il avait répondu à leurs trois questions. Mais lorsqu'ils voulurent savoir le temps de Son retour, Il a dit : "Quand vous verrez le figuier bourgeonner, ainsi que tous les autres arbres, sachez que le temps est proche, même à la porte." Eh bien, le vieux hypocrite s'empare de cela, le pauvre incroyant et dit : "Cette génération-là est passée ; cette autre génération est passée ; Il a menti." Il n'a pas menti. En effet, ils n'ont pas l'application spirituelle de la Parole. Il ne parlait pas de la génération de l'époque, Il a dit : "La génération qui verra le figuier bourgeonner ."
E-45 Regardez dans Jo√ęl, chapitre 2, le passage sur lequel j'ai pr√™ch√© il n'y a pas longtemps, sur les quatre insectes : "Ce que le gazam a laiss√©, le hasil l'a d√©vor√©; ce que le hasil a laiss√©, la sauterelle l'a d√©vor√©." Vous rappelez-vous ce sermon? Je pense que c'√©tait ici en Californie, au petit d√©jeuner. Je pense que c'√©tait √† PhŇďnix. Ce que les m√©thodistes ont laiss√©, les baptistes l'ont d√©vor√©. Ce que les baptistes ont laiss√©, les pentec√ītistes l'ont d√©vor√©. Cela a d√©truit toute la vigne : "Mais Je restaurerai, dit le Seigneur, tout..." Et observez, ce m√™me insecte, c'est la m√™me chose, seulement √† des phases diff√©rentes. Le gazam devient le hasil, ainsi de suite jusqu'√† la fin. Et c'est un insecte. Il a commenc√© par d√©vorer l'amour fraternel, retirant la Bible et La rempla√ßant par autre chose. Et j'avais pr√©sent√© quatre choses principales et j'avais prouv√© cela par les Ecritures, les choses qu'ils ont d√©vor√©es, l'enseignement de la v√©ritable Parole de Dieu, l'amour fraternel, c'est ce que Paul avait dit, cela avait d√©j√† commenc√©, dans 1 Corinthiens 13. Toutes ces choses, comment ils avaient d√©vor√© cela, et ils ont simplement d√©pouill√© l'Eglise jusqu'√† la souche. Mais Il a dit : "Je restaurerai, dit le Seigneur ( C'est vrai.), toutes les ann√©es qui ont √©t√© d√©vor√©es", et tout ce qu'ils avaient fait.
E-46 Remarquez, Isra√ęl. Quand Il... √áa a toujours √©t√© ce figuier. "Quand vous verrez cet arbre bourgeonner..." Quoi ? La g√©n√©ration qui verra Isra√ęl devenir une nation, cette g√©n√©ration-l√† ne passera pas que tout ne soit accompli. Faites attention ! Oh, ne voyez-vous pas cela ? Regardez-les ici. Eh bien, Dieu a toujours eu √† pousser les Juifs ; ils n'ont jamais eu le Saint-Esprit. Beaucoup parmi eux ne croyaient m√™me pas leurs proph√®tes, leurs messagers. Et Il a eu √† les pousser. Et c'est ce qu'Il va devoir faire vis-√†-vis de l'Eglise des Gen - des Gentils. Il va devoir briser ces barri√®res d√©nominationnelles. Nous laissons le communisme se mettre √† d√©vorer parmi nous, et il nous faudra donc nous rassembler. Dieu accomplira Sa Parole, car c'est une alliance inconditionnelle. Ce n'est pas : "Si tu veux, je le veux ; mais J'ai d√©j√† fait cela." C'est vrai. Oh, j'aime √ßa. Amen. Je me sens religieux avec √ßa.
E-47 Remarquez ce qu'Il a donc fait ici. Ce n'est pas : "Si tu veux, je le veux." Cela - cela a pris fin lorsque Adam avait bris√© son alliance, et qu'Isra√ęl avait bris√© la sienne dans Exode 19, et ainsi de suite. Mais ceci est une alliance de gr√Ęce. Dieu a jur√©, Il a dit √† Abraham, Il a jur√© par Lui-m√™me qu'il en serait ainsi. Et Il a fait un serment par Lui-m√™me. C'est par la vraie Post√©rit√© d'Abraham donc, qui est J√©sus-Christ Lequel est la gr√Ęce de Dieu, et il n'y a plus de loi, absolument pas. La loi n'a pas de lien avec cela, pas du tout. Vous √™tes au- dessus de la loi, au-dessus de la loi ; c'est l'amour. L'amour est au- dessus de la loi : la gr√Ęce. La loi est venue par Mo√Įse ; la gr√Ęce et la v√©rit√© sont venues par J√©sus-Christ. Je souhaiterais avoir quelques soir√©es de plus pour pr√™cher sur Ecoutez-Le, l√†-dessus. Sur la montagne de la Transfiguration, vous voyez parfaitement cela, comment Dieu... Nous prenons cela, nous travaillons l√†-dessus et nous d√©montrons ces lois, les tuteurs et autres, et ce qui se passe.
E-48 Cependant, remarquez donc. Isra√ęl - Dieu a eu √† endurcir le cŇďur de Pharaon pour qu'il chasse les Juifs la premi√®re fois. Il a fait la m√™me chose cette fois-ci. Il a endurci le cŇďur de Hitler contre les Juifs ; c'est ce qui a d√©clench√© la guerre. Rappelez-vous, Dieu a dit : "Quiconque maudit Isra√ęl, Je le maudirai. Celui qui b√©nit Isra√ęl, Je le b√©nirai." Et ils ont √©t√© dispers√©s dans le monde entier. Et ensuite, Il a endurci le cŇďur de Hitler, Il a endurci le cŇďur de Mussolini, Il a endurci le cŇďur de Staline. Les cŇďurs de diff√©rentes personnes dans des nations, Il les a endurcis et finalement Il a fray√© une voie, et Isra√ęl retourne et il se trouve d√©j√† dans sa patrie. Si vous voulez savoir le jour du mois, regardez le calendrier. Si vous voulez savoir le jour de la saison concernant la Venue du Seigneur, regardez l√† o√Ļ se trouve Isra√ęl. C'est l'horloge de Dieu. Il est l√†, dans sa patrie. Le drapeau le plus ancien du monde, l'√©toile √† six branches de David, le drapeau le plus ancien du monde flotte de nouveau, pour la premi√®re fois, depuis deux mille cinq cents ans (Oui, oui), oui, la banni√®re qui doit √™tre √©lev√©e. Isra√ęl, la Palestine est en train de fleurir comme une rose, vous avez lu dans les magazines, et vous avez vu comment ils rentraient, depuis l√† loin en Iran et ailleurs. Le magazine "Look" a publi√© des articles, comment on est all√© chercher les Juifs. Ils ne voulaient pas monter √† bord de l'avion. Ce vieux rabbin s'est avanc√© l√† et a dit : "Notre proph√®te Esa√Įe nous avait dit, il y a de cela des centaines d'ann√©es, des milliers d'ann√©es, que lorsque nous retournerons dans notre patrie, nous retournerons sur les ailes d'un aigle." Il √©tait l√†. Amen. Ils sont directement mont√©s √† bord et ils sont partis.
E-49 Lorsque fr√®re Arganbright, l'un de nos fr√®res d'ici, celui qui m'a fait venir √† la C√īte Ouest cette fois-ci, il √©tait l√†, prenant des photos... Les autres films, on a un film Minuit moins trois. Et la science dit que c'est cela : minuit moins trois. Et nous regardons l√†, nous voyons tous ces Juifs plac√©s dans leur patrie. Levis Pethrus, combien ont d√©j√† entendu parler de lui ? De l'Eglise de Stockholm, en Su√®de, c'est un merveilleux fr√®re. Il m'a dit : "Fr√®re Branham, les Juifs ont toujours cru leurs proph√®tes." Il a dit : "Si seulement vous allez en Isra√ęl..." J'ai dit : "C'est bien, cela a l'air bien pour moi." Il a dit : "Ecoutez, ils... Je leur ai envoy√© un million de ces Testaments (Ils lisent de la fin vers le d√©but ), et - et ils lisent ces Nouveaux Testaments." On a demand√© √† ces Juifs ; ils ont dit : "Pourquoi √™tes-vous rentr√©s dans votre patrie, en ramenant vos papas et vos mamans, les aveugles et les malades, les transportant vers ici ? Etes-vous revenus dans votre patrie pour y mourir ?" Ils ont dit : "Nous sommes venus voir le Messie." Amen. Fr√®re, ne vous en faites pas. Pour vous les Gentils, vos jours sont pratiquement termin√©s. Permettez-moi de vous donner un avertissement au Nom du Seigneur : la porte des Gentils est en train de se fermer tout aussi certainement que je me tiens ici. J√©sus a dit : "Les musulmans, l√†, fouleront aux pieds les murs de J√©rusalem jusqu'√† ce que la dispensation des Gentils soit finie et accomplie." Le voil√†, Isra√ęl dans sa patrie, une nation ayant sa propre arm√©e et sa propre monnaie. Amen. Il est pleinement une nation aujourd'hui. Le figuier bourgeonne et il a d√©j√† fait sortir des bourgeons.
E-50 Et lorsqu'ils sont arriv√©s l√†, on leur a donn√© ces Nouveaux Testaments. Demandez √† Levis Pethrus. Ils ont lu ces Nouveaux Testaments concernant ce que J√©sus √©tait. Ils n'avaient jamais entendu parler de Lui. Ils ont dit : "Si c'est Lui le Messie, alors Il n'est pas mort, laissez-nous donc Le voir accomplir le signe du Messie et nous croirons en Lui. Laissez-nous Le voir confirmer cela. Nous croyons nos proph√®tes, et le Messie sera Proph√®te. Laissez-nous Le voir accomplir le signe du Messie, du proph√®te, et nous croirons qu'Il est le Messie." Oh, quelle parfaite mise en place, tout √† fait parfaite. J'ai dit : "Seigneur, laisse-moi y aller." Et quand je suis descendu au Caire, en Egypte, juste avant que nous rencontrions ce roi Farouk, et nous... √† Rome. Nous sommes donc descendus au Caire, en Egypte ; j'avais mon billet d'avion en main pour y aller. Je suis mont√©, on avait d√©j√† invit√© l'avion √† d√©coller. Alors le Saint-Esprit a parl√©, disant : "Pas maintenant. Ce n'est pas encore l'heure : 'Il y a encore un glanage √† faire'." C'est √† peine si je pouvais croire cela. Je suis pass√© derri√®re le hangar (Dieu est mon Juge.), j'ai pri√© √† genoux, j'ai dit : "P√®re c√©leste, encore une ou deux heures, et je vais me retrouver en Palestine. Je lancerai un d√©fi √† ces Juifs. Et je dirai : 'Avez-vous dit que si ce Messie est le vrai Messie, qu'on vous Le montre accomplissant le signe du proph√®te, vous croirez en Lui '?" Amenez un Juif √† vous faire une promesse, il tiendra parole. "Eh bien, si c'est le Messie de la Bible, alors Il √©tait Proph√®te, et Il est toujours Proph√®te. Eh bien, s'Il accomplit le signe du Messie, allez-vous croire en Lui ?" Sur cette m√™me base, dire : "Choisissez parmi vous un groupe d'hommes et placez-les quelques part ici. Voyez s'Il est encore Proph√®te ou pas - ou pas. Qu'ils voient cela √™tre accompli. L√† donc, sur cette m√™me base o√Ļ leurs p√®res, leurs a√Įeux avaient rejet√© le Saint-Esprit... Un Juif a apport√© Cela aux Gentils, ici un Gentil Le ram√®ne aux Juifs. Quand ce Juif recevra l'Evangile, les jours des Gentils seront termin√©s." Mais Il ne m'a pas laiss√© partir ; eh bien, je ne sais pas. Tenez encore une minute et nous allons vous montrer le pourquoi dans les Ecritures.
E-51 Remarquez, Il a endurci leurs cŇďurs... Eh bien, quand y a-t-il d√©j√† eu une bataille universelle, mondiale apr√®s ce temps-l√† ? C'√©tait la Premi√®re Guerre mondiale. Toutes les arm√©es, toutes les nations s'√©taient rassembl√©es en une seule... [Espace vide sur la bande-N.D.E.] On a √©crit sur la fin de la premi√®re Guerre Mondiale. Personne ne sait aujourd'hui qui avait annonc√© la paix. Kaiser Wilhem a dit que ce n'√©tait pas lui. Aucun g√©n√©ral n'a dit que c'√©tait lui. Mais remarquez combien c'√©tait √©trange. C'est arriv√© le 11 novembre √† 11h de la journ√©e. Le onzi√®me jour du mois, le onzi√®me mois de l'ann√©e, la onzi√®me heure du jour et la onzi√®me minute avant onze heures. Qu'√©tait-ce ? Retenez, arr√™tez myst√©rieusement... Qu'est-ce qui a fait cela ? C'est Dieu qui a ordonn√© qu'on retienne cela. "Retenez les quatre vents." "Les vents" signifie "La guerre et le combat" ; nous le savons. Jusqu'√† ce que nous ayons ramen√© une fois de plus Isra√ęl en Palestine : "Retenez les quatre vents", et cela s'est arr√™t√© l√† m√™me, √† la onzi√®me heure, parce que... Vous rappelez-vous J√©sus parlant des ouvriers de la onzi√®me heure ? Et de ceux qui √©taient arriv√©s √† la onzi√®me heure, qu'a-t-Il dit ? Oh, ne soyez pas stupides ; soyez spirituels. Ecoutez, qu'a-t-Il dit ? Les ouvriers de la onzi√®me heure ont re√ßu le m√™me salaire que ceux qui √©taient venus √† la premi√®re heure. C'√©tait donc le bapt√™me du Saint-Esprit qui devait revenir pour sceller les Juifs, comme les premiers avaient √©t√© scell√©s, ces ouvriers de la onzi√®me heure. "Retenez les quatre vents ; ne laissez pas le monde √™tre d√©truit jusqu'√† ce que nous marquions du sceau le front des serviteurs de notre Dieu."
E-52 √áa fait environ cinquante ans depuis que le Saint-Esprit venu de l'est, est descendu sur les gens, les pentec√ītistes, sur la Rue Azusa et autres, √ßa avait commenc√©. Eh bien, qu'est-ce qui va se passer ? Ils doivent retenir cela ; ne d√©truisez pas le monde entier ; en effet, Il ne pouvait pas le faire en ce temps-l√†, apr√®s tout. Mais maintenant, on a une bombe en permanence, qui d√©truira le monde entier. C'est vrai. Retenez cela jusqu'√† quand ? "Jusqu'√† ce que nous ayons marqu√© du sceau le front des serviteurs de notre Dieu." Oh, fr√®res. Vous y √™tes. Vous y √™tes. ... marqu√© du sceau le front des serviteurs de notre Dieu. Et il continue ici et dit: ... j'entendis le nombre de ceux qui avaient √©t√© scell√©s... c'√©taient cent quarante quatre mille... (il a pr√©sent√© douze mille de chaque tribu) Oh ! la la ! ne voyez-vous pas ce que je veux dire ? les Ecritures s'accordent parfaitement. Maintenant, rappelez-vous, tous ceux qui √©taient en dehors avaient p√©ri.
E-53 Maintenant, la Premi√®re Guerre mondiale, la Deuxi√®me Guerre mondiale, et maintenant, nous sommes pr√™ts pour la troisi√®me Guerre mondiale: √ßa se fomente partout. Qu'est-ce ? Isra√ęl est dans sa partie, attendant son Messie. L'Eglise des Gentils, l'√Ęge pentec√ītiste, Luther, Wesley, et maintenant l'√Ęge pentec√ītiste est devenu ti√®de et a vomi J√©sus, et Il les vomit : c'est juste, l'√Ęge pentec√ītiste. Mais juste √† la fin, avant que le monde soit d√©truit, J√©sus a dit : "Ce qui arriva du temps de Sodome, arrivera de m√™me √† la Venue du Fils de l'homme", que l'Eglise des Gentils recevra la m√™me puissance, le m√™me Ange, le m√™me t√©moignage, le... Assur√©ment, vous pouvez voir cela. C'est tout aussi clair que possible. Un enfant peut voir cela. Voyez-vous ?
E-54 Vous y √™tes ; nous sommes au temps de la fin. Toute chose le d√©clare. Partout o√Ļ vous voulez aller dans la Bible, √ßa se trouve l√†, regardez ici ; le monde est nerveux, qu'est-ce qui se passe ? Tout. Les nations se disloquent. Les nations se disloquent, Isra√ęl se r√©veille, Les signes que la Bible avait pr√©dits. Les jours des Gentils sont compt√©s, Encombr√©s d'horreur ; Revenez, oh vous dispers√©s, vers les v√ītres (c'est vrai.) Le jour de la r√©demption est proche, Les cŇďurs des hommes d√©faillent de peur (c'est vrai, n'est-ce pas ?) Vos lampes nettoy√©es et claires, Levez les yeux, votre r√©demption est proche. Les faux proph√®tes mentent, Ils nient la v√©rit√© de Dieu, Que J√©sus le Christ est notre Dieu. Oh, qu'est-ce qui ne va pas avec ce monde, apr√®s tout ? Qu'y a-t-il de faux ? Oh, r√©veillez-vous, vous peuple et revenez √† Dieu. Qu'est-ce qui ne va pas avec vous ? Ne pouvez-vous pas voir la grande secousse de Dieu, Son Ange descendant, agissant, accomplissant les m√™mes signes et les m√™mes prodiges, exactement ce qu'Il avait dit qu'Il ferait, et tous les soirs juste devant vous ? Eh bien, vous direz : "On dirait que cela devrait √™tre connu √† Washington DC" Il n'√©tait pas parti chez Ca√Įphe, Il est venu chez les Siens. Cet Ange n'√©tait pas all√© √† Sodome ; Il n'est pas all√© avec les autres, le Billy Graham moderne et les autres. Eux √©taient partis l√†-bas, ils avaient essay√© d'en faire sortir les gens. Mais cet Ange ici est rest√© avec l'Eglise √©lue, Abraham, ceux qui √©taient appel√©s √† sortir. Amen. Ouf ! Gloire ! Comme c'est merveilleux !
E-55 C'est quoi le Sceau de Dieu ? Qu'est-ce qu'est le Sceau de Dieu ? Eph√©siens 4.30 : "N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu par lequel vous avez √©t√© scell√©s pour le jour o√Ļ l'Eglise sera rachet√©e et amen√©e dans la gloire." Eh bien, une fois de plus, nous allons prendre un autre passage des Ecritures, Eph√©siens 1.13, c'est Paul qui parle. Galates 1.8 dit : "Si un Ange du ciel venait pr√™cher autre chose, qu'il soit anath√®me." Oui. "Apr√®s que vous avez cru, vous avez √©t√© scell√©s du Saint-Esprit qui a √©t√© promis. Apr√®s que vous avez cru, vous..." Maintenant, fr√®res baptistes, presbyt√©riens, laissez-moi vous poser une question. Vous dites que vous recevez le Saint-Esprit quand vous croyez. Paul a dit : "Apr√®s que vous avez cru, vous avez √©t√© scell√© du Saint-Esprit", apr√®s. Actes 19, Paul avait rencontr√© quelques baptistes; Apollos, un homme de la loi qui √©tait converti, un des disciples de Jean, √©tait l√† en train de pr√™cher l'Evangile et ils √©prouvaient une grande joie, ils poussaient des cris et louaient Dieu ; ils n'avaient pas encore re√ßu le Saint-Esprit. Paul est arriv√©, il est rest√© toute la nuit avec Aquila et Prescilla, ils avaient √©t√© en prison pour avoir pr√™ch√© l'Evangile et chass√© un d√©mon d'une jeune fille. Et puis, il est arriv√© l√† o√Ļ ils √©taient. Ils l'ont amen√©...En effet, ils √©taient des faiseurs des tentes, il - il est rest√© avec eux ; ensuite il est all√© l√† o√Ļ Apollos tenait cette r√©union. Apr√®s la r√©union, Paul leur a demand√© : "Avez-vous re√ßu le Saint-Esprit depuis que vous avez cru ?"
E-56 L'autre jour, un homme a dit : "Ce n'est pas comme ça dans la version originale." Je lance un défi là-dessus. Allez consulter "l'Emphatic Diaglott" et voyez si ce n'est pas la même chose qui est dite : "Avez-vous reçu le Saint-Esprit depuis que vous avez cru ?" Il est écrit ici même : "Après que vous avez cru, alors vous avez été scellé du Saint-Esprit qui était promis." Vous, Epouse, qui êtes là, ne devenez pas tiède, entrez ici. Entrez dans le... ?... et saisissez cela. Entrez dans ce rayon de lumière avec Christ, le Saint-Esprit. Ecoutez le Ciel. "Avez-vous reçu le Saint-Esprit depuis que vous avez cru ?" Ils ont dit : "Nous ne savons pas qu'il existe un Saint-Esprit." Il a dit : "De quel baptême avez-vous été baptisés ?" Ils ont dit : "Du baptême de Jean." Il a dit : "Cela ne marchera plus." Et il leur a ordonné de se faire rebaptiser au Nom de Jésus-Christ, Il leur a imposé les mains et le Saint-Esprit est venu sur eux, ils ont parlé en langues, ont prophétisé et ils ont glorifié Dieu. Après qu'ils avaient cru, qu'ils avaient crié, qu'ils avaient passé un bon moment, ils n'avaient pas encore le Saint-Esprit. Oh, qu' a dit Paul ? "Si un Ange du Ciel prêche un autre Evangile, qu'il soit anathème. En effet, Satan peut se transformer. Mais accrochez-vous à la Parole. C'est vrai.
E-57 Maintenant, apr√®s que vous avez cru, vous devenez donc la post√©rit√© d'Abraham, la vraie post√©rit√© d'Abraham lorsque vous √™tes... Comment sommes-nous devenus la post√©rit√© d'Abraham ? C'est en √©tant morts en Christ que nous devenons donc la post√©rit√© d'Abraham, les coh√©ritiers de la promesse avec Abraham. "Apr√®s" qui est mentionn√©, signifie une Ňďuvre achev√©e. Apr√®s que vous avez cru. "Apr√®s" signifie "quelque chose qui a √©t√© - quelque chose a pr√©c√©d√© cela", alors ceci est une Ňďuvre achev√©e. Le sceau est une Ňďuvre achev√©e. Quand vous terminez d'√©crire une lettre, n'importe quoi que √ßa va √™tre, vous scellez cela de votre nom. Apr√®s avoir emball√© un colis, il est scell√©. Lorsque vous allez dans un... Je travaillais pour une compagnie de chemin de fer avec mon papa pendant un temps. Nous aidions √† installer des engrenages. J'observais, nous chargions cela l√†. Apr√®s que nous avions charg√© aussi bien que possible tous les wagons; les wagons, l'inspecteur passait, et les secouait. Il passait v√©rifier si quelque chose √©tait branlant. Si quelque chose √©tait branlant, il condamnait cela. C'est √ßa le probl√®me quand l'inspecteur passe ce soir. Il d√©passe beaucoup de nos vies. La raison pour laquelle nous ne recevons pas le Saint-Esprit... Oh, nous pouvons faire des histoires et agir comme si nous L'avions re√ßu, mais c'est √† vos fruits qu'on vous reconna√ģtra. C'est par cela qu'on vous reconna√ģt. Alors, il secoue et trouve un petit endroit branlant ici d'incr√©dulit√©, un petit endroit branlant l√†, un petit endroit branlant ici. Il condamne cela et renvoie cela. Cela doit √™tre charg√© de fa√ßon serr√©e (Amen.). En effet, vous avez une route escarp√©e √† parcourir. Et quand Dieu donne le Saint-Esprit √† un homme ou √† une femme, Il √īte, √† force de secouer, toutes les plumes qui ne tiennent pas. Vous avez du chemin √† parcourir ; amen. Gloire ! V√©rifiez si elle est emball√©e correctement... Qu'a-t-Il fait ? La justification, Il l'a appel√©e. La sanctification, Il l'a purifi√©e. Le Saint-Esprit, Il l'a scell√©e. C'est bien serr√©, alors on a ferm√© la porte. Quelle est alors la derni√®re chose ? On appose le sceau sur le wagon jusqu'√† sa destination (Amen.), non pas jusqu'au prochain r√©veil, mais jusqu'√† sa destination. Amen. " Par lequel... N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous √™tes scell√© pour le ( le prochain r√©veil √† venir ? Non. Jusqu'√† ce que vous sachez adh√©rer √† une autre √©glise ? Non.) - pour le jour de votre r√©demption." Quand Dieu vous donne le Saint-Esprit, c'est une oeuvre achev√©e. Amen.
E-58 Lorsqu'un enfant (Je l'ai dit l'autre soir) vient au monde, qu'est ce qui vient en premier dans la vie naturelle ? C'est l'eau qui jaillit, si c'est une naissance normale. Quelle est la chose suivante ? Le sang sort. Quelle est la chose suivante ? La vie appara√ģt. C'est par les m√™mes √©l√©ments qui √©taient sortis de Christ, que nous passons vers Son - rentrons dans Son Corps. Qu'est ce qui √©tait sorti en premier ? On Lui a perc√© le flanc, l'eau a jailli, le sang est sorti : "Je remets Mon Esprit entre Tes mains." 1 Jean 5.7 (Si vous voulez noter cela) dit : "Il y en a trois qui rendent t√©moignage au Ciel : le P√®re, la Parole (qui est le Fils), et le Saint-Esprit; ces trois sont Un. Mais il y en a trois qui rendent t√©moignage sur la terre: l'eau, le Sang et l'Esprit; ils ne sont pas un, mais ils s'accordent en un." Vous ne pouvez pas avoir le P√®re sans avoir le Fils. Vous ne pouvez pas avoir le Fils sans avoir le Saint-Esprit. Mais vous pouvez √™tre justifi√© sans √™tre sanctifi√©. Vous pouvez √™tre sanctifi√© sans avoir le Saint-Esprit. Mais une fois cela termin√©, aussi bien la justification que la sanctification, le Sceau du Seigneur J√©sus-Christ est appos√© sur vous par le bapt√™me. Amen.
E-59 Il me reste encore dix minutes ; j'esp√®re que nous n'aurons pas √† renvoyer ceci √† demain soir. "Apr√®s" signifie "une Ňďuvre achev√©e a √©t√© accomplie, c'est d√©j√† termin√©." Eh bien, eh bien, mon pr√©cieux ami, je ne distingue pas les √©glises. Pour moi, elles sont toutes pareilles, les d√©nominations. Et si je dois mentionner le nom d'une √©glise ici et ailleurs, je ne le fais pas intentionnellement. Il y a tout aussi bien de braves gens dans cette √©glise-l√† qu'il y en a dans n'importe laquelle. En effet, il n'y a qu'une seule Eglise ; et nous n'y entrons pas par adh√©sion ; nous n'avons pas de nom dans cette Eglise-ci ; c'est juste le Corps de Christ, le Corps mystique. Vous avez donc vos organisations ; c'est parfaitement en ordre, tant que vous n'√©rigez pas de barri√®res l√†, que vous n'emp√™chez pas un fr√®re d'y entrer (voyez-vous ?), ou que vous ne le condamnez pas. La chose, si vous reconnaissez qu'il y a un fr√®re ici, un fr√®re l√†, alors c'est en ordre. Mais les gens, une fois ils ont une organisation, ils s'y accrochent, plut√īt que de s'accrocher √† la croix et √† Christ. Voyez-vous ? Par cons√©quent, ils... Si vous avez une organisation, et que vous l'√©tablissez et la terminez par une virgule : " Nous croyons tout ceci plus tout ce que le Seigneur nous r√©v√®lera", c'est bien. Mais lorsque vous terminez cela par un point, vous mourrez l√† m√™me. Et montrez-moi une qui ne se termine pas par un point et qui ne soit pas morte. Assur√©ment que c'est comme √ßa. Voyez-vous ?
E-60 Il ne s'agit pas de gens qui sont l√† √† l'int√©rieur, non, non. L'Eglise catholique √©tait la premi√®re √©glise organis√©e dans le monde, l'Eglise catholique. Demandez √† n'importe quel historien. Montrez-moi l√† o√Ļ une organisation ait jamais exist√© avant elle. Le Catholique, c'est leur m√®re √† toutes. Apocalypse 17 dit la m√™me chose, il est dit qu'elle √©tait une prostitu√©e, et qu'elle √©tait la m√®re des prostitu√©es. Et √ßa ne pouvait pas √™tre des fils, cela devait √™tre des filles. Ce sont l√† des d√©nominations protestantes prostitu√©es avec elle. C'est vrai. Quelle diff√©rence y a-t-il entre elles ? Elles sont toutes identiques. La femme la plus vile de Long Beach peut enfanter une fille vierge. Mais si cette derni√®re contracte les habitudes de sa m√®re, elle deviendra comme sa m√®re. C'est exactement ce qui est arriv√© √† nos √©glises protestantes.
E-61 Je vais attirer l'attention sur une √©glise d√©nominationnelle, la premi√®re √©glise qui m'a donc parl√© de J√©sus-Christ lorsque j'√©tais p√©cheur, les Adventistes du septi√®me Jour. Les Adventistes du septi√®me Jour disaient que le Sceau de Dieu, c'est Son sabbat, car un sceau repr√©sente une Ňďuvre achev√©e, qu'Il a √©t√© scell√© dans le sabbat. Et l'observation du jour du sabbat, c'est un m√©morial montrant que vous √™tes scell√©. Eh bien, vous les adventistes, vous le savez, vous connaissez docteur Smith, et le Home Bible Circle Readings et tout cela. J'ai tout cela dans mon bureau, et tout sur les T√©moins de J√©hovah et autres comme cela. L√† o√Ļ- chaque fois qu'ils s'√©l√®vent, je connais leurs arguments. Voyez-vous ? Je sais o√Ļ ils vont. Ainsi donc, le jour du sabbat n'est pas un sceau. Le jour du sabbat √©tait un sceau de la cr√©ation de Dieu. Il a donc termin√© cela et il l'a scell√© (c'est vrai.), de Son sabbat. Mais c'√©tait un type du sabbat chr√©tien . Eh bien, apr√®s qu'Il eut termin√© Sa cr√©ation, Il leur a donn√© le sabbat comme sceau ( c'est tout √† fait vrai), montrant qu'Il avait termin√© Sa cr√©ation. Alors, lorsqu'Il a termin√© Son plan du salut, Il a eu un autre sceau. Gloire !
E-62 Eh bien, mon fr√®re adventiste, j'aimerais vous poser une question. C'est tout √† fait vrai. Le sabbat, c'est un mot un peu √©trange. Le sabbat, √† vrai dire, c'est un mot h√©breux qui signifie r-e-p-o-s, repos. C'est un jour du repos, le jour du sabbat ; vous arr√™tez de travailler et tout. Dieu a fini Son Ňďuvre, et Il n'y est plus jamais revenu. H√©breux 4 en parle l√†, Il... "Car Dieu se reposa le jour du sabbat." Et Il dit quelque part, √† un autre moment, en David : "Aujourd'hui, bien longtemps apr√®s si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas vos cŇďurs. Car si Josu√© leur avait donn√© un autre sabbat, il n'en aurait pas parl√©. Mais il y a encore un sabbat r√©serv√© au peuple de Dieu, car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses Ňďuvres, comme Dieu s'est repos√© des Siennes." Quand entrons-nous dans le repos de Dieu ? Eh bien, vous qui avez des crayons, allez avec moi dans Esa√Įe 28.8-12. C'est l√† que √ßa se trouve. ... pr√©cepte sur pr√©cepte ;... r√®gle sur r√®gle ... un peu ici, un peu l√†. (Retenez ce qui est bien.) Car c'est par des hommes aux l√®vres balbutiantes et au langage barbare que l'Eternel parlera √† ce peuple. "Et voici le sabbat, c'est le repos dont j'ai annonc√© la venue. Et malgr√© tout cela, ils n'ont point voulu √©couter. Ils se sont √©loign√©s en secouant la t√™te et tout." Il a dit que le sceau de la fin du salut, Luther, justification ; Wesley, sanctification ; mais lorsque le sabbat viendra, le vrai jour du repos, c'est alors que "par les l√®vres balbutiantes et des gens au langage barbare que Je parlerai √† ce peuple", et voici une Ňďuvre achev√©e. All√©luia ! Ceci est le Sceau. Voici le sabbat.
E-63 Ne voyez-vous pas, c'est le Saint-Esprit, fr√®re. C'est alors que vous entrez dans l'Ňďuvre termin√©e. Si donc vous avez √©t√© justifi√©, c'est en ordre, c'est bien. Si vous avez √©t√© sanctifi√©, c'est bien ; mais quand vous recevez le Saint-Esprit, c'est une Ňďuvre achev√©e, et Dieu a achev√© Son plan du salut, Il a scell√© cela avec le bapt√™me du Saint-Esprit. Amen. Oh ! la la ! Combien croient cela ? Le Saint-Esprit, dans chaque passage de la Bible, est une oeuvre achev√©e. Et Dieu a accompli Son Ňďuvre. Il a appel√© Ses disciples par la justification. Il les a sanctifi√©s dans Jean 17.17. Il leur a donn√© le pouvoir sur les esprits impurs, ils sont all√©s, ils ont chass√© les d√©mons et ils sont revenus en se r√©jouissant, Il leur a dit : "Ne vous r√©jouissez pas du fait que vous avez chass√© les mauvais esprits et de ce qu'ils vous sont soumis ; mais r√©jouissez-vous de ce que votre nom est √©crit dans les Cieux." J'aimerais vous poser une question maintenant, mon fr√®re. Si votre nom est inscrit dans les Cieux, est-ce toujours valable ? Bien s√Ľr que non. Absolument pas. Judas √©tait bien avec eux. Judas √©tait tout aussi gros canard dans une mare que les autres. Il est pass√© par la justification, il est pass√© par la sanctification, il avait pri√© pour les malades, il avait obtenu de grands r√©sultats, mais lorsqu'on en est arriv√© √† la Pentec√īte, il a montr√© ses couleurs.
E-64 Et c'est exactement ce que les √©glises d√©nominationnelles ont fait aujourd'hui ; elles sont pass√©es par la justification, la sanctification ; mais lorsqu'on en arrive au bapt√™me du Saint-Esprit, c'est un tas de parlers en langues. Les signes et les prodiges, et-et les Anges qui apparaissent et autres, ils ne veulent rien avoir √† faire avec cela. Par cons√©quent, c'est tellement proche que cela s√©duirait, s'il √©tait possible, m√™me les √©lus. Gloire ! Vous allez de toute fa√ßon me taxer d'un saint qui roule par terre, apr√®s tout ; je pense que je le suis. Je n'ai pas encore roul√©, jamais, mais si jamais Il me le disait, je viendrais l√† en roulant aussi vite que possible. Je pr√©f√©rerais entrer en roulant, plut√īt que ne pas du tout entrer. C'est donc - donc en ordre.
E-65 Remarquez, fr√®re, c'est la v√©rit√©. Remarquez, quand J√©sus est venu... Daniel, Il s'avan√ßa vers l'Ancien des jours, l'Ancien des jours dont les cheveux √©taient blancs comme la laine, ce qui voulait dire qu'Il √©tait un Juge, comme tous les juges qui portent une perruque blanche comme la laine, les juges. Vous remarquez qu'Il √©tait ceint, dans l'Apocalypse, au niveau des seins ; ce n'est pas comme un sacrificateur, l√† au niveau de la taille ; c'√©tait au niveau des seins, comme un juge, la robe du juge, vous juge. C'est la raison pour laquelle Jean ne L'avait pas vu un quelconque jour de sabbat ni un dimanche ; il L'a vu au Jour du Seigneur, √† la Venue du Seigneur, lorsqu' Il √©tait Juge, non pas, ces autres jours. Nous Le voyons ici maintenant. Nous Le verrons lorsqu'Il viendra... Daniel L'avait vu. Et Il est venu avec mille milliers de Ses saints. Est-ce vrai ? Et les livres furent ouverts, un autre Livre fut ouvert, qui √©tait le Livre de Vie et chaque homme... Voyez-vous ? L'√©glise ti√®de s'est avanc√©e, la vierge endormie. Voici la V√©ritable venir avec Lui depuis la Gloire, apr√®s avoir √©t√© au souper des noces. Et il y avait un p√©cheur. Le Tr√īne blanc √©tait... le jugement fut √©tabli, le jugement du Tr√īne blanc. Oh, vous y √™tes.
E-66 Voici venir cette église-là ; Judas avait bien travaillé, séduisant pendant la justification, il avait travaillé jusque dans la sanctification. Il est allé, il a guéri les malades, il a tenu des services de guérison et tout, il est revenu. Mais quand on en est arrivé à recevoir le baptême du Saint-Esprit, il a montré ses couleurs. Eh bien, mon ami wesléyen, mon ami nazaréen ; mon ami pèlerin de la sainteté, ce n'est pas pour vous blesser, ne taxez pas de fous ce groupe de gens, qui parlent en langues. Ne les taxez pas de bande de saints exaltés, et un - un tas de choses comme cela. En effet, c'est jusque là que Judas est allé. Et vous dites : "La sanctification entière, c'est le Saint-Esprit." Je suis en désaccord avec vous. La sanctification, c'est le nettoyage du verre, le Saint-Esprit, le remplissage du verre. C'est tout à fait vrai. C'est exact. Voici un - un verre. Qu'arriverait-il si je le trouvais là, tout couvert de boue dans un poulailler, quelque part. Vous femmes, irez-vous là pour y mettre de l'eau pour votre mari ? Eh bien, je n'aimerais pas être votre mari. Mais alors, si cela était... Que ferez-vous en premier ? Vous le ramasserez de la boue ; ça sera la justification. Que ferez-vous après ? Vous le ramènerez à l'intérieur et vous le ferez passer par un processus, pour le faire bouillir, le stériliser et le purifier. Qu'est-ce que "sanctifier" signifie ? C'est un mot grec composé qui signifie "être nettoyé et être mis à part pour le service." C'est vrai. Le mot "sanctifier", en anglais, signifie "rendre pur." En hébreux, il signifie "rendre saint." Et - et en - en grec, il signifie "sanctifier." Sanctifier, nettoyer et rendre saint, c'est la même chose. Est-ce cela ? Etre sanctifié et mis à part pour le service. "Mais heureux êtes-vous, vous qui avez faim et soif de la justice, car vous serez rassasié (mis en service et scellé) pour le jour de votre rédemption." Oh, c'est le Sceau du Saint-Esprit, frère ; c'est le Sceau de Dieu. C'est vrai, le scellement.
E-67 Eh bien, les Juifs seront les prochains √† recevoir Cela. Les pentec√ītistes ont eu cela, les m√©thodistes, les baptistes, eux tous qui sont venus de diff√©rentes organisations qui sont assis ici ce soir. Moi-m√™me je suis baptiste, ou plut√īt je l'ai √©t√©. Je suis toujours baptiste, mais je suis un pentec√ītiste baptiste avec le Saint-Esprit. Je suis un nazar√©en, pentec√ītiste, presbyt√©rien, baptiste. Oh, vous savez ce que je veux dire, tout l√†-dedans. Qu'est-ce, c'est le Saint-Esprit qui a fait la diff√©rence, c'est ce qui m'a scell√© dans le Royaume de Dieu. C'est ce qui a scell√© chaque m√©thodiste, chaque catholique, chaque presbyt√©rien. Nous sommes tous des √™tres humains et par un seul Esprit, nous n'avons pas tous adh√©r√© pour former une seule √©glise, et par une seule poign√©e de main, nous sommes tous entr√©s, par une seule eau ; mais nous avons tous √©t√© baptis√©s par un seul Esprit pour former un seul Corps, par le Saint-Esprit et scell√©s pour le jour de notre r√©demption. Amen. C'est le Saint-Esprit. Eh bien, croyez-vous cela ? Maintenant, rappelez-vous, il ne va y avoir que deux classes de gens sur la terre. Je suis en retard maintenant ; je dois terminer. Croyez-vous ? Combien croient que le Saint-Esprit est le Sceau de Dieu ? Eh bien, rappelez-vous, nous avons d√©montr√© le pour et le contre tout au long, cette autre √©glise ti√®de, juste un fr√®re d√©nominationnel (voyez-vous ce que je veux dire ?) C'est tout au long.
E-68 C'est juste comme cela est dit l√†, beaucoup sont achopp√©s par l'√©p√ģtre aux h√©breux, l√†. Voyez-vous ? "Si nous p√©chons volontairement apr√®s avoir re√ßu la connaissance de la v√©rit√©, il n'y a plus de sacrifice pour les p√©ch√©s." Prenez une m√®re comme... Quelqu'un m'a demand√© : "Qu'est-ce que cela signifie ? Si nous p√©chons volontairement apr√®s avoir re√ßu la connaissance de la v√©rit√©, il ne reste-il ne reste plus de sacrifice pour le p√©ch√©." Eh bien, il n'√©tait jamais entr√© l√†-dedans. C'est vrai. Il avait juste re√ßu la connaissance de cela. C'est juste comme en Isra√ęl, lorsqu'Isra√ęl avait commenc√© la travers√©e pour entrer dans la Terre promise, on avait envoy√© des espions. Deux d'entre eux sont revenus et ont dit : "Nous pouvons nous en emparer", c'√©taient Josu√© et Caleb. Les autres ont dit : "Non, nous n'en sommes pas capables." Ils sont donc rest√©s l√†, √† la fronti√®re jusqu'√† leur mort. Et ceux qui avaient cru la promesse sont all√©s de l'autre c√īt√©. C'est comme une femme... Un jeune gar√ßon re√ßoit un appel dans sa vie ; il a dit : "Eh bien, maman a fait la lessive sur une planche √† lessiver pour m'envoyer √† l'√©cole. J'aimerais devenir pr√©dicateur." Tr√®s bien, et il devient pr√©dicateur. Il s'en va et d√©croche son dipl√īme de doctorat en philosophie ou un autre dipl√īme de doctorat, ou je ne sais quoi qu'il- il obtient, et il revient, avec sa licence en lettres, ou je ne sais quoi. Il revient, il est de toute fa√ßon pr√©dicateur. Alors, il a toujours des envies et autres, dans son √©glise, les dames, et diff√©rentes choses. Peut-√™tre qu'il fume, et il sait qu'il ne devrait pas faire cela. Il dit : "√Ē Dieu, cela n'a pas l'air bien pour un homme de Dieu. D√©barrasse-moi donc de cette chose." Il est sanctifi√©. Il arrive jusqu'√† la fronti√®re une fois de plus, il regarde droit de l'autre c√īt√© et voit le bapt√™me du Saint-Esprit, mais il dit : "Si je fais √ßa, la d√©nomination me chassera." Il retourne et meurt, alors √† la fronti√®re si vous voulez.
E-69 "Celui qui p√®che..." Qu'est-ce que le p√©ch√© ? L'incr√©dulit√©. J'aimerais que quelqu'un me donne une d√©finition du p√©ch√© autre que l'incr√©dulit√©. "Celui qui ne croit pas est d√©j√† condamn√©." C'est vrai. "Celui qui..." Vous n'obtenez m√™me pas pour commencer.... Qu'arriverait-il si... Commettre l'adult√®re, ce n'est pas un p√©ch√©. Fumer la cigarette et boire, ce n'est pas un p√©ch√© ; ce sont les attributs de l'incr√©dulit√©. Si vous √©tiez un croyant, vous ne feriez pas cela. Voyez-vous ? C'est vrai. C'est tout √† fait vrai. Voyez, c'est √ßa l'incr√©dulit√©. Qu'est-ce ? "Si nous ne croyons pas volontairement", c'est vous qui √™tes ici ce soir presbyt√©rien, m√©thodiste, ou vous qui n'avez pas le Saint-Esprit. "Si nous ne croyons pas volontairement, apr√®s avoir re√ßu la connaissance de la v√©rit√©, il ne reste plus de sacrifice pour le p√©ch√©." Vous tournez le dos √† Dieu ; que faites-vous alors ? Vous vous scellez vous-m√™mes √† l'√©cart, et vous recevez la marque de la b√™te, et vous vous √©loignez comme Ca√Įn, de la Pr√©sence de Dieu. √áa secoue, n'est-ce pas ? Vous arrivez jusqu'√† la fronti√®re, et ensuite vous ne croyez pas cela... Vous croyez cela, mais vous avez peur de vous en emparer. "Celui qui p√®che volontairement (qui ne croit pas volontairement), apr√®s avoir re√ßu la connaissance de la v√©rit√©..." Re... R√©p√©tez cela avec moi : "Celui qui p√®che volontairement apr√®s avoir re√ßu la connaissance de la v√©rit√©, il ne reste plus de sacrifice pour le p√©ch√©. Mais une attente terrible du ju - de l'ardeur du jugement et - et Je r√©tribuerai, dit le Seigneur." C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.
E-70 Apr√®s que cela vous a √©t√© pr√©sent√©, qu'on vous l'a montr√© comme √©tant le Sceau de Dieu, et rien qu'√† cause du prestige, il vous fallait abandonner quelque chose, ou quitter votre d√©nomination, ou - ou quelque chose pour recevoir Cela, et ensuite vous vous en √©loignez. Savez-vous ce que vous faites ? Vous vous scellez vous-m√™mes en dehors du Royaume : la marque de la b√™te. Quand Dieu a parl√© √† Abel, ou a parl√© √† Ca√Įn, Il a dit : "Va simplement l√† et adore comme ton fr√®re. Apporte un agneau, agenouille-toi ici et adore comme ton fr√®re", a-t-Il dit, tu agiras bien. Fais comme ton fr√®re, tu seras en ordre." Mais il n'a pas voulu faire cela, il a dit : "C'est la meilleure offrande que je puisse offrir. C'est √† prendre ou √† laisser." Et il a √©t√© marqu√© et il a quitt√© la Pr√©sence de Dieu.
E-71 Eh bien, ceci peut blesser, mais, fr√®re, lorsque j'arriverai l√†, en ce matin tr√®s orageux, et que le feu tombera partout, des gens poussant des cris et pleurant, et que j'entendrai retentir le vieux bateau de sauvetage, j'aimerais √™tre s√Ľr d'avoir mon billet en ordre, fr√®re. C'est comme un vieux fr√®re de couleur disait : " Seigneur, je - je - j'en ai parl√© avec Toi depuis longtemps ; je n'aimerais pas avoir des ennuis √† la rivi√®re." C'est vrai. Je n'aimerais aucun ennui √† la rivi√®re, absolument pas. Vous feriez mieux d'arranger cela maintenant. Eh bien, apr√®s cette soir√©e-ci, cela est entre vos mains. "Celui qui ne croit pas volontairement apr√®s avoir re√ßu la connaissance de la v√©rit√©", il a vu l'Ange du Seigneur venir, confirmant tout en ces derniers jours, il a vu l'Evangile √©ternel √™tre pr√™ch√© par Luther, il a vu la sanctification √™tre pr√™ch√©e par John Wesley, et aujourd'hui l'Evangile vous avertit ici contre le marquage ; ne rejetez pas cela, approchez-vous de Christ. Vous dites : "Eh bien, Fr√®re Branham, est-ce cela la marque ?" Oui.
E-72 Permettez-moi de vous donner un petit passage des Ecritures ici, juste pour une minute. J' aimerais que vous alliez avec moi dans Exode, ou vous n'√™tes pas oblig√© d'y aller, notez simplement cela. Exode 21. 6. Si un esclave a √©t√© vendu, et que l'ann√©e de Jubil√© arrivait, l'ann√©e de Jubil√©, le sacrificateur du Jubil√© sonnait de la trompette. Combien savent cela ? La trompette, c'√©tait la trompette, et il sonnait cela, et alors, chaque esclave pouvait retourner libre chez lui. S'il √©tait l√†, dans un champ, en train d'abattre avec la houe, et que quelqu'un √©tait l√† √† le fouetter, et qu'il entendait : "Qu'√©tait-ce ? Qu'√©tait-ce ?" La trompette de l'Evangile annon√ßant de bonnes nouvelles. Il jette cette houe par terre, se retourne directement et dit : "Tu n'as plus √† r√©gner sur moi. Je retourne aupr√®s de ma femme et de mes enfants. J'ai √©t√© vendu ici dans l'esclavage. Mais avez-vous entendu cette trompette qui retentit ? Cela veut dire que je suis H√©breux. J'ai un droit, j'ai des droits de par la naissance. J'ai un droit. Je peux m'en aller libre sans devoir de l'argent √† qui que ce soit." Ce n'est pas si vous faites telle chose ou si vous faites telle autre. Voyez, tout √©tait gr√Ęce (Amen.) Ce n'est pas, si vous le voulez, mais si vous entendez la trompette, en l'ann√©e de Jubil√©. Le Seigneur avait pr√™ch√© l'ann√©e de gr√Ęce, l'ann√©e de Jubil√©. Oh, comme nous pourrions (mais je surveille cette horloge-l√†) entrer l√†-dedans.
E-73 Mais si vous entendez la trompette... Voyez, entendre, la foi vient de quoi ? De ce que l'on entend. Eh bien, non pas - non pas juste entendre avec vos oreilles, mais si vous entendez, √ßa veut dire que vous comprenez cela, vous acceptez cela. "Je vous entends, je crois cela." Voyez-vous ? Il s'agit d'entendre. Etienne a dit : "Vous hommes au cou raide, incirconcis de cŇďur et d'oreilles..." Voyez, incirconcis... Ils pouvaient entendre cela avec leurs oreilles, mais √©tant incirconcis, ils ne pouvaient pas croire cela. Voyez-vous ? Incirconcis de cŇďur et d'oreilles, comprenez cela. " Oh, tout est myst√®re pour moi, comme Ca√Įn. C'est √† prendre ou √† laisser. J'ai adh√©r√© √† une √©glise, c'est tout ce que je peux faire de bien." Tr√®s bien, Ca√Įn. Vous serez marqu√© par la b√™te et vous vous en irez droit dans votre d√©nomination. Mais vous pouvez venir √† Christ et √™tre scell√© par le Saint-Esprit. Vous pouvez faire votre choix. Suivez donc. Vous entendez la trompette de l'Evangile... Qu'est-ce qu'est la trompette de l'Evangile ? Les bonnes nouvelles, le Saint-Esprit est ici. Comment le savez-vous ? Voyez-Le √† l'Ňďuvre ; voyez ce qu'Il fait. Ce sont les bonnes nouvelles.
E-74 Eh bien, qu'arriverait-il si cet homme disait, tout en coupant, il disait : "Eh bien, je ne pense pas que je veux partir." Oh, oh, rejeter cela, qu'est-ce qu'on faisait ? On prenait... Son ma√ģtre devait donc l'amener √† l'Eglise m√©thodiste, baptiste, pentec√ītiste ou presbyt√©rienne, l'amener l√† au - au mur, coller son oreille contre le mur, prendre un poin√ßon et percer un trou √† l'oreille pour le marquer. Et il ne serait plus jamais libre. Et si vous entendez la v√©rit√© et que vous vous en √©loignez, alors votre oreille va √™tre bouch√©e et vous n'entendrez plus jamais cela. Vous quitterez la Pr√©sence de Dieu, en disant : "Ma m√®re √©tait presbyt√©rienne, je suis tout aussi bon que les autres." Votre m√®re a v√©cu dans toute la lumi√®re qu'elle avait re√ßue, mais ce n'est pas votre cas. C'est vrai. Ca√Įphe avait v√©cu selon toute la lumi√®re qu'il avait, mais J√©sus √©tait sur la terre en ce temps-l√†. Tous ces croyants orthodoxes, ils - ils avaient leurs grandes organisations, d√©nominations et tout ; ils marchaient selon toute la lumi√®re qu'ils avaient ; mais la lumi√®re √©tait juste devant eux, mais c'√©taient des gens au cou raide, incirconcis de cŇďur et d'oreilles. Ils ne voulaient pas faire cela. Et alors, Dieu les a scell√©s l√†-dedans ; on les a condamn√©s l√† m√™me √† J√©rusalem et ils sont morts, ils sont all√©s en enfer. C'est vrai. Faites votre choix. Croyez au Seigneur J√©sus-Christ et soyez remplis du Saint-Esprit. Soyez remplis de Son Esprit, que vos lampes soient nettoy√©es et claires.
E-75 Au temps du soir, la lumi√®re para√ģtra. C'est vrai. Pendant que les lumi√®res du soir brillent, pourquoi ne recevez-vous pas cela ? Pourquoi ne venez-vous pas √† cela ? Ne soyez pas scell√©s √† l'√©cart. Ne restez pas assis morts. Croyez au Seigneur J√©sus-Christ et soyez scell√©s dans le Royaume. Qu'est-ce que la marque de la b√™te ? C'est rejeter le Saint-Esprit. Voyez-vous ? Le frontalier...Voyez-vous ?Apr√®s qu'il a une fois re√ßu la connaissance de la v√©rit√©... "Car il est impossible que ceux qui ont √©t√© une fois √©clair√©s..." Voyez-vous ? Ils ont eu la connaissance de la v√©rit√©, ils ont vu que c'est la v√©rit√©, ils ont re√ßu la connaissance de cela, et ils voient que cela est ici, ils voient cela op√©rer, ils voient que c'est vrai, ils ont la connaissance de la v√©rit√© et puis, ils s'en d√©tournent encore : "Il ne reste plus de sacrifice pour le p√©ch√©." Comme il en √©tait pour Ca√Įn au commencement, ainsi en sera-t-il √† la fin. C'est H√©breux chapitre 10. Et il sera marqu√© loin de la Pr√©sence de Dieu, il deviendra un baptiste, presbyt√©rien ou pentec√ītiste, seulement par d√©nomination, le reste de ses jours. Il servira une d√©nomination plut√īt que de servir Christ, il servira son credo. Soyez catholique, m√©thodiste, protestant, ou n'importe quoi que vous puissiez √™tre. Mais si vous... non pas... Si vous √™tes de Christ, vous √™tes scell√© du Saint-Esprit. Si vous ne l'√™tes pas, vous serez marqu√© l'un de ces jours et vous approvisionnerez votre organisation ; c'est tout ce que vous saurez donc et vous serez condamn√© √† la fin.
E-76 Notre P√®re c√©leste, il fait sombre. Le temps est proche. "Les nations se disloquent, Isra√ęl se r√©veille." Chaque signe que la Bible avait pr√©dit est en train de s'accomplir. Tu as promis toutes ces choses, et Tu as dit que cela arriverait ; nous savons que c'est vrai. Je Te prie, P√®re, d'√™tre mis√©ricordieux aujourd'hui et de sauver les perdus. Accorde-le. Et puissent-ils √™tre scell√©s du Saint-Esprit et ne pas repousser le Sauveur loin d'eux. Accorde-le au Nom de J√©sus. Amen.
E-77 Oh ! la la ! je sais que j'ai dit la v√©rit√© ; je le sais. "Mes brebis entendront Ma voix." a dit J√©sus, comme Il a dit l√†. Par quel signe savez-vous qu'Il est ici ? Ecoutez, le Saint-Esprit est ici m√™me maintenant. Je L'entends parler en langues, et interpr√©ter. Je Le vois accomplir des signes et des prodiges. Et je Le vois m√™me... Et le dernier signe devait √™tre le signe du Messie. J√©sus a dit : "Juste..." Quel √©tait le dernier signe qu'Abraham avait eu juste avant que Sodome soit br√Ľl√©e ? Cet Ange s'est tenu l√†, Dieu Lui-m√™me dans la chair. Nous avons examin√© cela, n'est-ce pas ? Abraham L'appela "Elohim", Dieu. Un Etranger s'est tenu l√† et suivez comment Il a appel√© Abraham: Il a appel√© Abraham par son nouveau nom ; ce dernier venait de recevoir cela quelques jours avant. Au lieu d'Abram, c'√©tait Abraham. Il a appel√© Sara par son nom de princesse. "Abraham, o√Ļ est ta femme Sara?" Comment avait-Il su qu'il √©tait mari√©, et comment avait-Il su qu'il avait une femme ? Et comment avait-Il su que son nom √©tait Sara ? Il a dit : " Elle est dans la tente derri√®re Toi." Il a dit : "Je vais ('Je', c'est un pronom personnel, l√†). Je vais te visiter au temps de la vie. Vous savez, voici ce que Je vais faire ; Je t'ai donn√© une promesse. Tu as attendu cela pendant vingt-cinq ans." Et Sara a ri dans son cŇďur et a dit : "Aurais-je encore du plaisir avec mon seigneur, voyant que je suis vieille et que j'ai d√©pass√© l'√Ęge d'enfanter. Lui aussi est vieux." Et l'Ange a dit : "Pourquoi Sara a-t-elle ri, disant dans son cŇďur : 'Cela ne peut simplement pas arriver.'" J√©sus a dit : "Ce qui arriva du temps de Sodome, arrivera de m√™me √† la Venue du Fils de l'homme."
E-78 Comment a-t-Il - comment a-t-Il condamn√© les nations ? Quand Il se tenait devant Pierre, Il a dit : "Ton nom est Simon ; tu es le fils de Jonas." Il a dit : "Oh, c'est-c'est √ßa." Quand Philippe est arriv√©, il a pris Nathana√ęl, il en a parl√© √† Nathana√ęl, disant : "Rien de bon ne peut sortir de - de Nazareth." Il a dit : "Viens voir." voyez-vous ? Et quand il est arriv√©, Il l'a regard√©, Il a dit : "Voici un Isra√©lite dans lequel il n'y a point de fraude ;" Il a dit : "Rabbi, quand m'as-Tu connu ?" Il a dit : "Avant que Philippe t'appel√Ęt, quand tu √©tais sous l'arbre, Je t'ai vu."
E-79 Il est pass√© par la Samarie. L√†, c'√©taient les Juifs, maintenant les - maintenant les Samaritains. Pas les Gentils, nous n'attendions pas de Messie. Nous portions un morceau de bois au dos ; nous √©tions des pa√Įens (voyez-vous ?), adorant des idoles. Il n'a donc pas accompli cela devant les Gentils. Mais puisque Il l'a fait devant les Juifs et les Samaritains... Il n'y a que trois races : les gens de Cham, les gens de Sem et les gens de Japhet. Eh bien, puisqu'Il l'a fait devant la femme samaritaine, Il est all√© aupr√®s d'elle, Il a dit : "Donne-Moi √† boire." Elle a dit : "Ah, il n'est pas de coutume que Toi, Juif, Tu demandes √† une femme samaritaine quelque - pareille chose. Et Il a dit : "Mais si tu connaissais Celui √† qui tu parles." Il a dit : "Va donc chercher ton mari." Elle a dit : "Je n'ai point de mari." Il a dit : "C'est vrai, tu en as eu cinq." Elle a dit : "Seigneur, je vois que Tu es Proph√®te. Eh bien, nous savons, nous - nous avons de bons enseignants dans notre pays, ici en Samarie. Nous savons que quand le Messie viendra, c'est ce qu'Il fera, mais Toi, qui es-tu ?" Il a dit : "Je le suis." Elle est entr√©e dans la ville et a dit : "Venez voir un Homme qui m'a dit ce que j'ai fait, ne serait-ce pas le Messie?" Et la Bible dit qu'ils ont cru qu'Il √©tait le Messie, √† partir de ce qu'Il avait dit √† la femme. Elle savait plus au sujet de Dieu que la moiti√© des pr√©dicateurs de Hollywood. Ah, c'est vrai. Dans son √©tat-l√†. En effet, elle avait √©t√© form√©e par le Saint-Esprit. Vous y √™tes. Il est Dieu ; Il reste toujours Dieu ; Il l'est certainement.
E-80 Regardez-le l√† dans l'arbre ce matin-l√†, regardant en bas, Zacch√©e, il allait se cacher (voyez-vous ?) √† Sa vue. Quand Il est pass√© par l√†, Il s'est arr√™t√© et a dit : "Zacch√©e, descends, Je vais avec toi chez toi pour d√ģner." Regardez l'aveugle Bartim√©e qui Le toucha l√†. "Toi, Fils de David, aie piti√©." Cela a arr√™t√© J√©sus, malgr√© tout ce vacarme. Voyez, Il a reconnu cela. Regardez la femme qui a touch√© Son v√™tement et qui a fui et s'est assise. Voyez-vous ? Il a dit : "Qui M'a touch√© ?" Pierre L'a repris, disant : "Pourquoi dire pareille chose ? Regarde ces gens-ci, ils Te serrent la main et T'appellent Rabbi", ou tout le reste. "Pourquoi dis-Tu pareille chose ?" Il a dit : "Mais je me suis senti faible. La vertu, la force M'a quitt√©. Il a regard√© tout autour, Il a vu la petite femme qui avait fait cela, Il a dit : "Ta foi t'a sauv√©e ; ta perte de sang s'est arr√™t√©e." Eh bien, Il a promis cette m√™me chose √† la fin de l'√Ęge des Gentils. Combien croient cela ? Il a promis cela dans la Bible. Maintenant, tient-Il Ses promesses ? Je vous demande de croire cela. Amen. C'est ainsi que je sais qu'Il est ici. Croyez-vous cela ? Ayez simplement foi et ne doutez pas de cela ; croyez cela. La Bible dit : " Si tu crois..." Est-ce vrai ? Crois au Seigneur J√©sus-Christ.
E-81 Cette femme qui est assise l√† m√™me prie pour sa fille, elle a une h√©morragie interne. Croyez-vous de tout votre cŇďur ? Tr√®s bien, vous pouvez donc recevoir ce que vous demandez. Amen. Je ne connais pas cette personne, je ne l'ai jamais vue de ma vie. Croyez-vous de tout votre cŇďur ?
E-82 Juste derri√®re, l√† au fond, ne voyez-vous pas cette Lumi√®re l√† m√™me ? Elle est au-dessus d'une femme de couleur qui est assise dans cette derni√®re rang√©e l√† au fond. Elle porte une robe bleu√Ętre... et une esp√®ce de collier rouge blanc. Elle prie pour un beau fr√®re qui a le cancer. C'est AINSI DIT LE SEIGNEUR. Tenez-vous debout l√† derri√®re, madame, quiconque j'ai appel√©. C'est vrai, n'est-ce pas ? Allez... Qu'il vous soit fait selon votre foi. Je n'ai jamais vu cette femme de ma vie. Je l√®ve ma main, je ne l'ai jamais vue. Croyez-vous qu'Il est ici ? Qu'a-t-elle fait ? Elle a touch√© Quelque chose.
E-83 Je tourne mon dos. Vous direz : "Vous les regardez", c'est la psychologie. Ecoutez, croyez. Que le Seigneur Dieu se manifeste Lui-m√™me comme Dieu. Maintenant, je vois un homme debout devant moi. Je viens de parler et qui que ce soit...Cet homme souffre d'une maladie de cŇďur. Il est en costume sombre avec une esp√®ce de petite cravate color√©e. C'est un homme mince. Est-il encore debout? Son nom est Coats. Croyez de tout votre cŇďur, et vous recevez votre gu√©rison si vous croyez de tout votre cŇďur. Que Dieu vous b√©nisse. Rentrez chez vous et soyez gu√©ri. Croyez-vous ? Je l√®ve ma main, je n'ai jamais vu cet homme de ma vie.
E-84 Croyez-vous ? Imposez-vous donc les mains les uns aux autres. "Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru." Au temps du soir la Lumi√®re para√ģtra, Vous trouverez assur√©ment le sentier vers la gloire. Croyez-vous cela ? Maintenant, priez les uns pour les autres. Imposez-vous les mains... Priez les uns pour les autres et vous pourrez √™tre gu√©ris. Il ne vous faudra m√™me pas avoir une ligne de pri√®re demain soir.
E-85 Le Sceau de Dieu, c'est le baptême du Saint-Esprit. La marque de la bête, c'est rejeter Cela. Recevez le Saint-Esprit. Combien ont besoin du baptême du Saint-Esprit? Levez-vous. Combien veulent être scellés dans le Royaume de Dieu par le Saint-Esprit? Levez-vous. Levez-vous et recevez Cela. C'est vrai. Là au balcon, ne vous En détournez pas. Levez-vous, recevez le Saint-Esprit. Amen. Levez-vous, et croyez cela. Maintenant, vous tous qui avez le Saint-Esprit, regardez ceux qui se tiennent là, tenez-vous debout et imposez-leur les mains. Levez-vous et imposez les mains à ceux qui cherchent le Saint-Esprit. Que les prédicateurs étendent leurs mains dans cette direction-ci. "Et ils envoyèrent chercher Pierre et Jean, et Pierre leur imposa les mains, et le Saint-Esprit vint sur eux." Seigneur Jésus, je Te confie cette réunion. Remplis-les du Saint-Esprit, Seigneur. Guéris-les au Nom de Jésus-Christ. Tu es ici.

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