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Prédication La Soixante-dixième Semaine De Daniel / 61-0806 / Jeffersonville, Indiana, USA // shp 2 heures et 27 minutes PDF MP3 low MP3 HQ

La Soixante-dixième Semaine De Daniel

Voir le texte français et anglais simultanément
E-1 Merci beaucoup, fr√®re. Bonjour, mes amis. C'est un privil√®ge d'√™tre encore de retour ici au Tabernacle ce matin, pour continuer ce glorieux message que nous nous effor√ßons d'expliquer, cette soixante-dixi√®me semaine de Daniel. Et nous sommes heureux de voir que tant de gens se sont rassembl√©s ici en cette journ√©e chaude, bien que nous soyons d√©sol√©s de ne pas avoir assez de places assises. Voir des gens serr√©s comme √ßa, et debout un peu partout, c'est plut√īt incommode. Et, comme vous n'√™tes pas install√©s aussi confortablement que vous devriez l'√™tre, alors vous avez plus de mal √† comprendre. Mais nous ferons tout notre possible pour y aller rapidement.
E-2 Et-et aujourd'hui, j'espère que vous (si je m'attarde un peu)-que vous m'excuserez, parce que c'est maintenant que nous allons mettre le point final à ce message, que nous allons vraiment y mettre le point final. Nous l'avons divisé en trois parties pour nous assurer de bien le saisir.
E-3 Bien s√Ľr, l√†, le-l'auditoire visible sait que ceci est... ou que ces messages sont enregistr√©s. Et ils sont envoy√©s partout dans le monde. Pratiquement chaque nation au monde re√ßoit ces bandes. Et j'aimerais dire √† ceux qui √©coutent la bande, o√Ļ que vous soyez, et dans quelque partie du monde que vous soyez, qu'il se peut qu'il y ait des choses l√†-dedans sur lesquelles vous ne soyez pas d'accord avec moi, quant aux enseignements que je-j'apporte. Mais j'aimerais pr√©ciser, fr√®res, que, peut-√™tre, si vous expliquiez comment vous voyez cela, elle serait peut-√™tre diff√©rent de ce que moi, je crois. Mais √ßa me ferait plaisir d'√©couter ce que vous avez √† dire.
E-4 Et je... c'est avec cette pens√©e que j'apporte ces messages qui viennent de... de la Parole de Dieu, dans mon coeur, c'est pour l'√©dification de l'√Čglise, de toute l'√Čglise, l'√Čglise universelle, l'√Čglise universelle de Christ. Et je crois certainement que nous vivons dans les derniers jours. Et je m'efforce d'expliquer ceci, mais toutefois sans chercher √† rendre cela... √† imposer une id√©e sur un point ou un autre. Pour autant que je le sache, je n'ai jamais √©t√© coupable d'avoir fait √ßa.
E-5 Souvent, des gens √©coutent les bandes et disent: " Eh bien, je ne suis pas d'accord avec √ßa. Il ne conna√ģt vraiment pas son enseignement, il ne conna√ģt pas les √Čcritures. " Eh bien, tout √ßa, c'est-c'est peut-√™tre vrai. Voyez? Je ne dirais pas que ce n'est pas vrai.
Mais, pour moi, je-je L'√©tudie sans prendre aucune des-des paroles... Je lis ce que d'autres hommes ont √† dire, et je les appr√©cie. Tout ce qu'on dit, j'en suis reconnaissant. Mais ensuite-ensuite, je vais devant Dieu avec √ßa, et je ne bouge pas de l√† tant que je ne peux pas l'expliquer de la Gen√®se √† l'Apocalypse, et voir que tout se tient dans la Bible. Et comme √ßa, je-je sais que c'est √† peu pr√®s juste. Et, bien s√Ľr, l√† o√Ļ c'est vous qui avez raison, c'est seulement un endroit o√Ļ moi, je-j'ai d√©vi√©. Et peut-√™tre que l√† o√Ļ vous avez tort, ou raison, c'est l√† que j'ai d√©vi√©, et vice-versa.
E-6 Alors, nous vous appr√©cions tous, tous les braves gens qui sont ici dans l'auditoire ce matin, et les braves gens qui √©coutent les bandes. Et nous... Tout ce qui est fait, c'est uniquement pour le Royaume de Dieu. J'ai beaucoup de tr√®s bons amis, dans le monde entier, que j'appr√©cie beaucoup, et je crois que je vais passer une √©ternit√© avec eux. Et, dans mon coeur, je ne voudrais vraiment pas s√©duire ces gens, en aucune fa√ßon, mais plut√īt essayer d'accomplir tout ce que je peux pour les aider.
E-7 Je me sens comme Salomon, quand il a prié en disant... lui soit donné de la sagesse pour pouvoir diriger le peuple de Dieu. Voilà ma prière sincère.
E-8 Mes collaborateurs qui sont avec moi ici, autour... je vois frère Mercier, frère Roy Borders, frère Neville et Billy Paul, mon fils. Gene est quelque part ici, et les frères, Teddy et les autres. Je suis reconnaissant pour tous ces gens qui sont venus m'aider.
E-9 Je me souviens, il n'y a pas longtemps, frère Léo, une-une vision qu'il avait eue, - il avait appelé ça un songe, c'était une nuit, (nous venions de faire connaissance), là, il avait vu un grand pic en forme de pyramide, très haut dans les airs. Et j'étais là-haut, quelque part, en train de prêcher, et il est monté pour voir ce qu'il en était. Quand il est arrivé là-haut, au sommet de ce pic, eh bien, il a dit que j'étais plus loin, dans un genre de lumière argentée, ou un genre de plateau, en train de prêcher aux gens. Il a attiré mon attention, et j'ai regardé vers lui. Il a dit: " Comment as-tu donc fait pour arriver là? Comment puis-je arriver là? "
E-10 J'ai dit: " Léo, personne ne peut venir ici. C'est Dieu qui doit amener un homme ici. Eh bien, toi tu ne dois pas monter ici. Tu dois descendre témoigner aux gens qui sont là en bas, après l'avoir vu, que c'est la Vérité, que Ça, c'est la Vérité. " Léo est donc redescendu pour aller témoigner aux gens.
E-11 Il y a combien de temps de ça, Frère Léo? Plusieurs années, n'est-ce pas? Plusieurs années. Depuis lors, pour autant que je sache, il l'a fait fidèlement, il a témoigné aux gens que le ministère vient de Dieu. Eh bien, je-je ne veux pas que ça vienne de moi, là. Si ça vient de moi, alors ce n'est pas bon, parce qu'il n'y a rien de bon en l'homme. Voyez? Il faut que ça vienne de Dieu.
E-12 Maintenant, quand je regarde autour... Hier après-midi, j'ai serré la main de mon ami, frère West. Je ne l'ai pas encore repéré dans la salle; oui, maintenant, je le vois, ce matin. Savez-vous quelle distance les gens parcourent en voiture pour venir jusqu'ici? Ils font tout le trajet depuis le-l'Alabama, pour être ici le dimanche, tout ce trajet, depuis l'Alabama!
E-13 Frère Welch Evans, je ne l'ai pas vu dimanche dernier. Quelqu'un m'a dit qu'il est ici aujourd'hui. Ces gens-là, ils font tout le trajet depuis Tifton, en Géorgie, pour être ici; et le frère qui est assis ici, celui qui est avec lui. Il y en a tellement! Frère Palmer, de Macon, en Géorgie. Et je crois que c'est soeur Ungren et les autres que j'aperçois au fond. Eux, ils viennent de là loin, là-bas à Memphis, dans le Tennessee. Maintenant, vous pensez... Et d'autres qui viennent d'ailleurs. Je viens de rencontrer une dame ici, qui vient de-de très loin, de la Caroline du Sud.
E-14 Maintenant, pensez-vous que ces gens qui sont ici... En regardant, j'en vois qui viennent de Chicago et de diff√©rents endroits, qui font des centaines et des centaines de kilom√®tres en voiture, rien que pour assister √† une r√©union. Et, quand ils arrivent ici, il n'y a pas de place pour s'asseoir. La salle n'est pas climatis√©e; il faut rester debout dans un vieux b√Ętiment surchauff√©, √† s'√©ponger la sueur. Ils utilisent l'argent destin√© √† nourrir leurs enfants pour venir ici √©couter ce Message. Vous voulez me dire qu'il n'y aurait pas... de l'autre c√īt√© de cette rivi√®re, quelque part, un endroit o√Ļ ils iront un de ces jours? Bien s√Ľr que oui. √áa, c'est √™tre fid√®le! Ces gens-l√† sont des gens qui paient leur d√ģme. Non seulement ils viennent, mais ils m'apportent leurs d√ģmes et leurs offrandes, ils les apportent √† la maison du Seigneur, essayant de faire ce qui est bien. Que Dieu b√©nisse abondamment de tels gens fid√®les! Que la mis√©ricorde et la gr√Ęce de Dieu soient avec eux.
E-15 Je vois mon ami Charlie Cox et les autres qui viennent du sud du Kentucky. O√Ļ qu'on regarde, on voit des gens qui viennent de diff√©rents endroits.
E-16 Le jeune homme qui est assis ici (son nom m'√©chappe), je l'ai rencontr√© √† Chicago. Mais vous venez d'une √©cole biblique quelque part loin d'ici, n'est-ce pas? [Le fr√®re dit: " De Springfield, dans le Missouri. " - N.D.√Č.] De Springfield, dans le Missouri; l'√©cole biblique des Assembl√©es de Dieu. Oui. Tr√®s bien. Vous voyez, ils viennent tout simplement de partout, en vue de se retrouver dans cette petite √©glise de rien du tout.
E-17 Pensez-y seulement, il y a environ une trentaine d'ann√©es, le matin o√Ļ j'ai pos√© la pierre angulaire, j'√©tais l√†-bas sur la Septi√®me rue, √† une rue d'ici. Je n'√©tais m√™me pas encore mari√©, je n'√©tais qu'un jeune homme. Et j'ai eu une vision, o√Ļ j'ai vu des gens serr√©s, entass√©s ici, venant de partout. Et j'√©tais tr√®s heureux, debout derri√®re la chaire. Et c'est l√† qu'Il m'a dit: " Mais ceci n'est pas ton tabernacle. " Et Il m'a plac√© sous les cieux. Vous connaissez le reste de l'histoire, c'est √©crit sur la page de la Bible, qui est l√† dans la pierre angulaire.
E-18 Je suis si reconnaissant pour vous. Je ne peux pas... C'est-c'est bien peu de-de seulement dire: " Eh bien, je suis reconnaissant pour vous. " Mais je prie pour vous. Je crois en vous. Je crois √† l'exp√©rience que vous avez de Dieu. Je ne crois pas qu'un homme ou une femme, ils feraient des centaines et des centaines de kilom√®tres en voiture pour venir ici montrer les v√™tements qu'ils portent. Je-je ne pense pas qu'ils feraient cela. Non. Ils ne viendraient pas ici rien que pour se faire voir. S'ils viennent ici, c'est parce qu'ils s'int√©ressent profond√©ment et sinc√®rement au salut de leur √Ęme. Ma pri√®re, c'est: " √Ē Dieu, aide-moi, aide-moi √† avoir ne serait-ce que la moiti√© de la sinc√©rit√© qu'ils ont pour essayer de leur pr√™cher de tout mon coeur et en m'attendant √† Dieu. "
E-19 Le Message, vous voyez... Ce matin, on a dessiné ça ici, au tableau. C'est seulement pour faire... pour expliquer au fur et à mesure que j'avancerai, pour essayer de faire en sorte que vous compreniez ce que j'essaie de dire.
E-20 Et ces Soixante-dix semaines de Daniel, √ßa a √©t√© un grand sujet d'√©tude, √ßa fait deux jours et deux nuits, presque depuis la fin de cette semaine, ici, que je suis l√†-dessus, essayant de trouver les paroles qui pourraient exprimer la V√©rit√©. √áa doit concorder avec le reste de la Bible. Voyez? Vous ne pouvez pas simplement Le prendre, juste un petit passage des √Čcritures, vous en faire une-une conception, et puis dire: " Eh bien, voici ce qui est dit ici ", et ensuite faire volte-face pour dire: " Eh bien, mais l√†, Elle-Elle dit autre chose, qui contredit ceci. " Elle ne peut pas faire √ßa. Elle doit dire la m√™me chose tout le temps. Sinon, eh bien, alors-alors vous √™tes-vous √™tes dans l'erreur. Et c'est de cette fa√ßon-l√† que j'ai essay√© de L'enseigner.
E-21 En passant, sur les bandes, puisque c'est sur bandes... La critique la plus acerbe que je re√ßois, au sujet des bandes, de mes fr√®res √† diff√©rents endroits du monde, c'est que je crois √† la gr√Ęce de Dieu, c'est-√†-dire que j'enseigne, comme je le fais, que nous avons √©t√© pr√©destin√©s avant la fondation du monde.
E-22 Mes fr√®res pentec√ītistes, je sais √©videmment que votre fa√ßon de voir les choses est l√©galiste, vous voyez, et je-je sais que √ßa d√©range un peu votre fa√ßon de voir. Mais voudriez-vous, en tant que fr√®re chr√©tien, voudriez-vous y accorder assez de consid√©ration pour vous agenouiller devant Dieu, avec votre Bible, et demander √† Dieu de vous l'expliquer? Voudriez-vous le faire? Voudriez-vous, en prenant le point de vue l√©galiste, essayer d'√©tablir le lien de la Gen√®se √† l'Apocalypse?
E-23 Et " la semence du serpent ", c'est le plus ravageur; beaucoup de gens n'y croient pas. Seulement, si vous voulez bien lire dans la Genèse, la Bible dit que le serpent a eu une semence. " Je mettrai inimitié entre la semence du serpent et la Semence de la femme. " Donc, le serpent a eu une semence. Et, si la semence du serpent était spirituelle, alors Jésus n'était pas un Homme; donc, la Semence de la femme était spirituelle. Tous les deux ont eu une semence, et l'inimitié est toujours là. Le serpent a eu une semence. Et si vous voulez seulement prendre votre Bible et vraiment vous approcher de Dieu avec beaucoup de respect, je crois que Dieu vous le révélera.
E-24 Et si vous ne le comprenez pas, je suis-je suis √† votre disposition, √† tout moment, pour faire de mon mieux pour vous aider, soit par lettre, ou dans un-ou dans un entretien particulier, ou quoi que ce soit que je puisse faire pour vous aider. Bien s√Ľr, nous sommes conscients que ce n'est pas √ßa qui sauve un homme, pas plus que √ßa ne le condamne, mais tout ce que √ßa fait, c'est faire la Lumi√®re sur le sujet que nous nous effor√ßons tant d'amener les gens √† voir. Tout ce que √ßa fait, c'est faire la Lumi√®re sur la chose.
E-25 Maintenant, pour mon auditoire visible, j'ai dit ça à cause des bandes, vous voyez; ces bandes vont tout... partout.
E-26 Maintenant, inclinons la t√™te juste un instant avant de nous approcher de l'Auteur de cette Parole. Combien dans l'auditoire sont dans le besoin ce matin? Dites simplement: " Je suis dans le besoin. √Ē Dieu, sois mis√©ricordieux envers moi. " Que le Seigneur accorde sa b√©n√©diction. Et pour ceux qui entendront la bande, quand vous l'entendrez, que Dieu exauce votre demande.
E-27 Notre P√®re c√©leste, nous sommes un peuple reconnaissant, et pourtant un peuple indigne. Mais nous nous approchons de Ton Tr√īne de gr√Ęce ce matin, parce que nous avons √©t√© invit√©s √† venir. J√©sus a dit: " Si vous demandez quoi que ce soit au P√®re en Mon Nom, Je le ferai. " Et nous savons que ce-c'est vrai.
E-28 Ici dans l'auditoire et l√†-bas dans le-le pays o√Ļ les bandes iront, probablement que des dizaines de milliers de chr√©tiens n√©s de nouveau vont entendre ceci. Et nous savons, P√®re, que quand nous sommes n√©s de nouveau, notre esprit est n√© d'En Haut. C'est l'Esprit de Dieu, le Saint-Esprit sur nous. Et nous sommes conscients que ce Saint-Esprit est Tout-puissant et qu'Il peut accomplir pour nous tout ce que nous d√©sirons voir s'accomplir. Alors, P√®re c√©leste, nous Te demandons de lib√©rer notre foi √† l'√©gard de cet Esprit, afin qu'Il soit √† mesure de nous procurer ce matin, pour la gloire du Royaume de Dieu, tout ce que nous avons demand√© et d√©sir√©, que nous soyons gu√©ris de nos maladies et de nos afflictions, et que nous puissions ainsi servir notre Dieu de tout notre √™tre.
E-29 Ouvre les oreilles de notre entendement aujourd'hui. Et alors que je m'efforce de traiter cette grande question et de l'√©claircir dans la pens√©e des gens... Maintenant, j'ai not√© cela, Seigneur, ici sur papier, et aussi trac√© ce sch√©ma sur ce tableau, mais je suis totalement incapable de l'expliquer. Maintenant, nous faisons appel √† Toi, le Grand Ma√ģtre qui a √©crit la Parole, qui L'a inspir√©e, qui L'a donn√©e au proph√®te Daniel. Et nous Te prions d'envoyer l'inspiration ce matin (en ces derniers jours, comme Il a dit que le Livre serait scell√© jusqu'√† maintenant), d'ouvrir notre entendement. Et qu'il y ait dans nos coeurs une foi accueillante, qui permette √† la Parole de s'implanter, de prendre Vie et de produire dans nos vies les arbres de justice qu'Elle est destin√©e √† produire. Que notre foi en Dieu nous procure cela ce matin. Car nous nous attendons humblement et nous nous consacrons √† Toi maintenant, au Nom de J√©sus-Christ. Amen.
E-30 Eh bien, nous sommes reconnaissants pour cette matinée, pour cette occasion merveilleuse qui nous est de nouveau offerte d'ouvrir ces pages de la Parole éternelle de Dieu.
E-31 Maintenant, si je me suis senti oblig√© d'essayer d'expliquer ceci, c'est parce que nous sommes en train d'√©tudier le Livre de l'Apocalypse, et nous venons de voir les sept √Ęges de l'Eglise. Ensuite, √† la fin du chapitre 3 du Livre d'Apocalypse, l'√Čglise est enlev√©e de la terre pour monter dans la Gloire. Et j'ai... j'essaie de tout mon coeur de montrer ceci aux gens: ils s'attendent √† voir arriver quelque chose d'√©crit dans le Livre d'Apocalypse, alors que √ßa ne s'appliquait pas √† l'√Ęge de l'Eglise. Et nous sommes plus pr√®s de la fin que vous ne le pensez.
E-32 Une nuit, il y a quelques jours, Billy, mon... ou plut√īt, ma belle-fille m'a appel√©, tard dans la nuit, pour me dire qu'un homme du nom d'Andy Herman - c'est un de mes cousins - √©tait sur son lit de mort, √† l'h√īpital. Je suis all√© le voir. Ils l'avaient drogu√©, au point qu'il dormait et que je n'ai pas pu lui parler. Le lendemain matin... J'avais demand√© √† Dieu de le garder en vie jusqu'√† ce que je puisse... Ad est un homme de bien, mais il n'√©tait pas chr√©tien. Ce n'est pas mon oncle, c'est mon cousin, il a √©pous√© une de mes cousines.
Et quand tante Hattie, qui était là, m'a parlé, elle a dit: " Billy, de toutes ses quatre-vingts années de vie, il n'a pas servi Dieu. Mais, a-t-elle dit, il y a quelques semaines, il était assis à la maison... " Il a quatre-vingts ans, évidemment, il ne fait pas beaucoup de travail physique. Mais elle a dit...
Il l'a appel√©e et il a dit: " Hattie, sais-tu quoi? Christ vient de m'appara√ģtre ici, il y a quelques instants."
Elle l'a regardé, elle a dit: " Andy, est-ce que-est-ce que... Que se passe-t-il? " Elle a dit...
Il a dit: " Non. Il était là, debout devant moi, et Il a dit quelque chose."
Elle a dit: " Qu'a-t-il dit?"
" Il est plus tard que tu ne le penses. "
E-33 Quelques semaines apr√®s, - deux ou trois semaines, - il a eu une attaque, et il √©tait paralys√© √† l'h√īpital, en train de mourir. J'ai dit: " Tante Hattie, tu devrais avoir honte de ne m'avoir pas appel√©, moi ou quelqu'un d'autre, pour pr√©parer son coeur √† cette heure √† laquelle il est arriv√© maintenant. "
E-34 J'ai demand√© au Seigneur, le lendemain matin, quand je... Comme il ne pouvait pas parler, je lui ai seulement demand√©, j'ai dit: " M'entends-tu, oncle Andy? " Il-il a r√©ussi √† hocher un peu la t√™te et √† remuer la m√Ęchoire. J'ai pri√© pour lui, je lui ai fait confesser ses p√©ch√©s devant Dieu. Je voulais le baptiser, et tante Hattie voulait √™tre baptis√©e.
E-35 J'ai travers√© le couloir pour aller voir une jeune dame du quartier, ici, et qu'ils allaient envoyer √† l'h√īpital psychiatrique; et le Seigneur a fait quelque chose de merveilleux pour elle, elle est rentr√©e √† la maison.
Et, en chemin, j'ai rencontré une soeur de couleur, elle a dit: " N'êtes-vous pas frère Branham?"
J'ai dit: " Oui."
Elle a dit: " Vous souvenez-vous de moi? Je suis Mme Drye. "
E-36 J'ai dit: " Oui, je crois que je me souviens. Pete Drye et les autres. " J'ai dit: " Mais oui, je-je me souviens de vous. " Elle a regardé dans la chambre, et quand nous avons... Je me demandais pourquoi elle avait dit ça. Et là, oncle Andy s'était soulevé dans son lit, il était assis là, il bougeait les mains et les bras comme tout le monde, il essayait de baisser le machin-le machin du lit pour sortir de là et s'en aller. Maintenant, ils vont venir se faire baptiser au Nom du Seigneur Jésus, lui et son épouse.
E-37 Ainsi... Mais la raison pour laquelle je vous ai raconté ça, ce qu'il est plus tard que nous ne le pensons. Et je crois que ces Soixante-dix semaines de Daniel vont nous le faire comprendre.
E-38 Eh bien, la plupart de nos fr√®res pentec√ītistes, comme je le disais tout √† l'heure sur la bande, ne sont pas d'accord avec Ceci. Ils s'attendent √† ce qu'il y ait une grande d√©monstration de puissance. Et, mes fr√®res, si vous voulez √©couter bien attentivement et ne pas... et √©couter, vous verrez que cette grande d√©monstration de puissance est d√©j√† pass√©e. J√©sus est pr√™t √† revenir.
E-39 L'√Čglise part au chapitre 3 de l'Apocalypse. Il n'est absolument rien dit au sujet de... mais la toute derni√®re chose, c'√©tait le dernier messager de l'√Ęge. Apr√®s √ßa, nous parlons des Juifs, jusqu'au retour avec l'√Čpouse, au chapitre 19. Du chapitre 6 au chapitre 19, il ne s'agit que les Juifs.
C'est ce que je voudrais montrer √† mon cher fr√®re, ici, pendant les Sceaux, √† fr√®re Wood, qui √©tait auparavant t√©moin de J√©hovah, lui et toute sa famille ici ce matin, que ces 144.000 n'√©taient pas... n'avaient rien √† voir avec les gens des nations. Ce sont des Juifs. Voyez? Et que ce n'est pas le Corps mystique de Christ sur terre aujourd'hui. C'est l'√Čpouse qui est ce Corps mystique. Par le Saint-Esprit, nous sommes baptis√©s pour former ce Corps mystique.
E-40 Maintenant, nous savons que c'est ici dans le Livre de Daniel, l√† o√Ļ nous avons lu, et nous allons simplement le relire, parce que c'est Sa Parole. Au chapitre 9 de Daniel, le verset 24:
Soixante-dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour faire cesser la transgression... mettre fin au péché, pour expier l'iniquité et amener la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints.
Verset 25: " Sache-le donc, et comprends! Depuis... " Eh bien, voilà de quoi nous avons parlé, et, dimanche soir passé, nous avons terminé par ceci: " oindre le Saint des saints ". C'est ici que nous commençons ce matin, au verset 25.
Et donc... Sache-le donc, et comprends! Depuis le moment o√Ļ la parole a annonc√© que J√©rusalem sera reb√Ętie (c'est-√†-dire " ma ville sainte ", vous voyez) jusqu'√† l'Oint, au Conducteur, il y a sept semaines... soixante-deux semaines, les places et les foss√©s seront r√©tablis et reconstruits, mais en des temps f√Ęcheux.
Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une grande inondation; il est arrêté que les dévastations dureront jusqu'au terme de la guerre.
Maintenant, souvenez-vous, c'est la fin de la guerre. On l'a mis ici au tableau. Et maintenant, nous commençons autre chose.
Il fera une solide alliance avec plusieurs pendant une semaine, et durant la moitié de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande; le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu'à ce que la ruine (c'est-à-dire tout) et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur.
E-41 Oh! quelle leçon! L'autre jour, je disais à mon épouse: " Je me demande si les gens saisissent réellement cela. " Je veux vraiment que vous saisissiez cela. Ne... S'il faut que vous... qu'on reste toute la journée, on va rester. Eh bien, on-on-on veut saisir cela. Voyez? On-on veut savoir que c'est la Vérité. Et vous... si seulement vous pouviez le voir! Et je vais demander peut-être...
E-42 Et après, je vais laisser le schéma affiché ici, et vous-vous pourrez le recopier après. Venez cet après-midi, quand vous voudrez, et recopiez les schémas, et tout. Ça vous aidera à comprendre. C'est pour ça que je l'ai mis là, pour que vous compreniez cela.
E-43 Maintenant, r√©capitulons juste un peu pour avoir une base. Donc, il y avait... Daniel √©tait pr√©occup√© √† cause de son peuple; en effet, il avait lu le proph√®te J√©r√©mie, et il avait compris que J√©r√©mie avait dit qu'ils seraient en captivit√© pendant soixante-dix ans. Et, ainsi, il voyait qu'il y avait d√©j√† soixante-huit ans qu'ils √©taient en captivit√©. Alors il savait que le moment √©tait proche. C'est pourquoi il a mis de c√īt√© tout son travail, il a, pour ainsi dire, baiss√© les rideaux sur toutes ses t√Ęches quotidiennes. Il a tourn√© sa face vers Dieu, il a rev√™tu le sac et la cendre, et il s'est mis √† je√Ľner et √† prier, dans le but de savoir quand ce moment-l√† arriverait. Et apr√®s, nous voyons, comme je l'ai d√©j√† dit... [Fr√®re Branham parle √† quelqu'un sur l'estrade.- N.D.√Č.] (Pourrais-tu tourner √ßa un peu de ce c√īt√©-l√†, juste un peu? Le ventilateur tourne un peu trop fort, √ßa m'enroue. Alors... Merci, fr√®re.)
E-44 Nous voyons donc que Daniel voulait avoir cette information pour son peuple. Et je pense que si Daniel, en lisant les proph√®tes qui √©taient venus avant lui, a comprenist qu'il √©tait pr√®s de la fin, s'est mis √† chercher Dieu pour savoir combien la fin √©tait proche, alors je pense qu'en voyant que nous sommes au bout du chemin maintenant, il est l√©gitime, non pas que nous rev√™tions le sac et la cendre, mais que nous rejetions les choses du monde et nos soucis de cette vie pour chercher Dieu, afin de d√©couvrir dans quel jour de l'ann√©e nous sommes, parce que nous voyons que nous sommes √† la fin; l'√Čglise doit donc recourir au je√Ľne et √† la pri√®re et se tenir pr√™te. C'est pour √ßa que je me sens oblig√© de... ne sachant pas quelle explication donner √† ceci, car je le laissais chaque fois de c√īt√©, en disant: " Ces soixante-dix semaines de Daniel... " parce que je n'arrivais pas √† le comprendre. Et c'est pour √ßa que maintenant, je me suis mis en devoir d'essayer de l'expliquer. Et je crois qu'avec l'aide du Seigneur, je vais pouvoir le faire, par Sa gr√Ęce, l'apporter de sorte que... vous montrer combien nous sommes proches de la Venue du Seigneur.
E-45 Maintenant, il ne restait que deux ans à Daniel. Et nous voyons que, pendant qu'il était en prière, l'Ange Gabriel est venu vers lui en vitesse. Et Il ne lui a pas seulement expliqué quand son peuple allait sortir de captivité, mais aussi tout ce qui était fixé pour son peuple, tout ce qui allait encore arriver à son peuple. Il a dit: " Il reste encore soixante-dix semaines pour les Juifs. "
E-46 Et nous voyons qu'Il avait six buts. L'un d'eux, c'était faire cesser les transgressions; et-et mettre fin au péché; expier l'iniquité; amener la justice éternelle; sceller la vision et le prophète; et oindre le Saint des saints.
E-47 Et dimanche matin pass√©, nous avons parl√© de Daniel, alors qu'il √©tait l√†-bas en pri√®re; dimanche soir pass√©, nous avons donn√© les passages des √Čcritures, pour que les gens puissent les lire une fois rentr√©s chez eux. Les avez-vous lues? Avez-vous aim√© √ßa? Merveilleux!
E-48 Donc, les six buts... Et nous voyons que ce sixi√®me but, " oindre le Saint des saints ", nous voyons que le " Saint des saints " a toujours repr√©sent√© l'√Čglise, le Tabernacle. Et la derni√®re chose qui devait se faire, c'√©tait oindre le Saint des saints, c'est-√†-dire le Tabernacle du Mill√©nium dans lequel Il vivra pendant le Mill√©nium, dans lequel nous vivrons.
E-49 Bien. Aujourd'hui donc, nous abordons ce que sont les soixante-dix semaines. Et c'est une partie très essentielle, les soixante-dix semaines.
E-50 Eh bien, nous savons que les √Čcritures ne peuvent pas mentir. Elles doivent √™tre la V√©rit√©. Alors, si cet Ange Gabriel est venu dire √† Daniel qu'il ne restait que soixante-dix semaines pour les Juifs... Eh bien, on pourrait penser qu'il s'agit de semaines de six... ou de sept jours. Seulement, dans une proph√©tie, c'est toujours donn√© en paraboles.
E-51 Et alors, sans doute qu'au cours des √Ęges, il y a eu des centaines de centaines de personnes, des √©rudits, des hommes tr√®s dou√©s, qui ont essay√© d'expliquer ce qu'√©taient ces soixante-dix semaines. J'ai lu beaucoup des commentaires qu'ils ont √©crits sur le sujet. Et je suis tr√®s reconnaissant √† M. Smith, de l'√©glise adventiste, pour son point de vue. Je suis tr√®s reconnaissant au Dr Larkin pour son point de vue. Je suis reconnaissant √† tous ces grands √©rudits pour leurs points de vue sur le sujet. Et de les lire, √ßa m'√©claire beaucoup, je trouve des choses qui ont l'air justes. Mais, pour exploiter le point de vue que je-j'ai pens√© que j'aimerais exposer, j'ai fait une recherche sur le temps dans l'encyclop√©die, pour savoir ce que signifie le temps.
E-52 Et nous d√©couvrons ici qu'il y a " un temps, des temps, et la moiti√© d'un temps ". Le temps, c'est quoi? Une semaine, c'est quoi? Cela fait maintenant trois mille quatre cent trente ans, depuis que-depuis que Dieu a commenc√© √† traiter avec les Juifs; il y a bien, bien des ann√©es. Daniel, c'√©tait avant J√©sus-Christ, √† l'√©poque, c'√©tait en 538 av. J.-C., 538 ans avant Christ, qu'il a parl√© de ceci: " un temps, des temps, et la moiti√© d'un temps ". Regardez o√Ļ il aurait abouti √† la fin de soixante-dix semaines. Eh bien, au bout de soixante-dix semaines, il √©tait toujours √† Babylone. Pourtant, Dieu lui avait dit que cette p√©riode de temps-l√†, c'√©tait tout ce qui avait √©t√© fix√© sur le peuple.
E-53 Maintenant, ceux de mon √©glise, ici, vous savez qu'au fil des ann√©es, je vous ai toujours dit: " Si vous voulez savoir quel jour de la semaine on est, regardez le calendrier. Mais si vous voulez savoir √† quelle √©poque nous vivons, regardez ces Juifs. " C'est la seule horloge. Dieu n'a pas compt√© de-de temps d√©termin√© pour les Gentils. Il n'y avait pas de p√©riode d√©termin√©e. C'est l√†, √† mon avis, que beaucoup de grands auteurs ont confondu les faits, ils essayaient de appliquer cela en m√™me temps aux Juifs et aux Gentils, parce qu'Il a dit: " Ton peuple. " Mais c'est √† Daniel qu'Il s'adressait, pas √† l'√Čglise; le peuple de Daniel, les Juifs. S'Il s'√©tait adress√© √† l'√Čglise, √ßa ne donnerait rien de juste; vous-vous vous retrouveriez bien loin dans le pass√©, avant m√™me la Venue de Christ. Ce serait √©coul√©, quelles que soient les semaines proph√©tiques dans lesquelles vous voudriez situer √ßa. Ce serait d√©j√† √©coul√©. Mais c'est aux Juifs qu'Il s'adressait; donc l'horloge de Dieu, ce sont les Juifs.
E-54 Vous vous souvenez, il n'y a pas longtemps, quand fr√®re Arganbright, de la Californie, le vice-pr√©sident de l'Association internationale des Hommes d'Affaires du Plein √Čvangile, est venu chez moi et qu'il m'a apport√© une-une bande, et... pas une bande, mais un-un film, qu'ils... Minuit moins trois. Il avait √©t√© tourn√© comme documentaire scientifique. Quand j'ai vu ces Juifs qui rentraient, qui retournaient √† J√©rusalem, je suis venu ici au tabernacle, et j'ai dit: " J'ai l'impression d'avoir eu une reconversion. " Beaucoup d'entre vous s'en souviennent. J'ai dit: " Voir ces Juifs qui retournent!"
Jésus a dit, dans Matthieu, au chapitre 24: " Quand vous voyez le figuier bourgeonner, vous savez à quoi vous attendre. " Voyez, les Juifs qui retournent.
E-55 Eh bien, j'ai not√© quelques observations ici. J'aimerais m'y r√©f√©rer. Eh bien, l√†, je vais-je vais-je vais prendre mon temps, pour que vous aussi, vous puissiez les noter. Maintenant, tout ceci arrive, ces... Maintenant, nous... L√†... En cette p√©riode o√Ļ nous sommes maintenant, tout √ßa, √ßa arrive aux... Il s'agit des Juifs; √ßa n'a absolument rien √† voir avec l'√Čglise. Tout ce qu'il y a du chapitre 3 de l'Apocalypse jusqu'au chapitre 19, √ßa n'a absolument rien √† voir avec l'√Čglise. Vous n'aboutirez √† rien de juste comme √ßa. Elle n'est pas l√† du tout.
E-56 Maintenant, je voudrais expliquer comment j'ai trouvé ceci. Eh bien, au tableau, beaucoup d'entre vous, vous allez voir que j'ai dessiné des périodes de temps espacées, pour montrer comment ça se situe dans l'espace, de façon à ce que tout le monde puisse comprendre. Pouvez-vous... Vous ne devez pas voir, au fond, j'imagine, c'est écrit trop petit. C'est l'écriture de Becky. Ainsi... Et le dessin, j'en avais fait un qui était pire que celui-là. Mais c'est Becky qui a fait ce dessin, de la statue du songe de Nebucadnetsar. Et, Becky, moi, je trouve que ça ressemble plus à une fille qu'à un homme. Mais, de toute façon, ça va-ça va nous donner l'information, ce qu'il nous faut.
E-57 Eh bien, si nous lisons dans la Bible que soixante-dix semaines ont √©t√© fix√©es sur le peuple... Eh bien, le... √áa n'a rien √† voir avec l'√Čglise. Les soixante-dix semaines n'ont rien √† voir avec l'√Čglise. Si vous remarquez ici, sur le sch√©ma, j'ai ins√©r√© l'√Ęge de l'Eglise entre les soixante-dix semaines. On l'a, ici. Un fr√®re de la G√©orgie l'a dessin√© pour nous ici, quand on a fait l'√©tude des √Ęges de l'Eglise. Et bien s√Ľr que nous pouvons comprendre ce que √ßa veut dire.
E-58 Le blanc dans l'Eglise, ici, veut dire que c'√©tait apostolique partout. Apr√®s, au deuxi√®me √Ęge de l'√©glise, ils ont eu la doctrine des Nicola√Įtes, ou ils ont eu les oeuvres des Nicola√Įtes; ce n'√©tait pas encore devenu une doctrine. Au troisi√®me √Ęge de l'Eglise, c'est devenu une doctrine. Et au quatri√®me √Ęge de l'Eglise, ils en ont fait une organisation, et il y a eu la papaut√© romaine. Et au-au quatri√®me √Ęge de l'Eglise, c'√©tait l'√Ęge des t√©n√®bres.
Si vous remarquez, toute cette partie sombre, l√†, √ßa repr√©sente le nicola√Įsme, ou plut√īt le romanisme. La partie blanche repr√©sente le Saint-Esprit, l'√Čglise. √Ä ses d√©buts, √† l'√©poque de saint Paul, toute l'√Čglise apostolique au complet √©tait remplie du Saint-Esprit. Ensuite, les aristocrates ont commenc√© √† entrer. Et ils ont fini par s'unir, et ils ont form√© une √©glise compl√®tement nouvelle avec √ßa. Et la petite √©glise qui restait, on les a br√Ľl√©s, lapid√©s, donn√©s en p√Ęture aux lions, et tout.
E-59 √Ä la R√©forme, Luther est arriv√©, un peu plus de lumi√®re, vous voyez. Aux jours de Wesley, il y a eu encore un peu plus de lumi√®re. Mais au dernier √Ęge de l'Eglise, ici, l'√Ęge de l'√©glise nicola√Įte, c'est l'√Ęge o√Ļ nous... Non pas l'√Ęge nicola√Įte, mais l'√Ęge de Laodic√©e, c'est l'√Ęge o√Ļ nous vivons. Si vous remarquez, il n'y a pas beaucoup de lumi√®re.
E-60 Quelqu'un était... en voyant le dessin accroché là, disait: " Vous devriez avoir honte, Frère Branham! Ce grand jour de lumière..."
J'ai dit: " J'imagine qu'une fois le tri fait, c'est encore en-dessous de la r√©alit√©; quand on prend ceux qui ont vraiment le coeur pur, qui sont n√©s de nouveau de l'Esprit... " Souvenez-vous, cet √Ęge-ci, de tous les √Ęges, est le seul o√Ļ Christ a √©t√© expuls√© de Sa propre √©glise. On a une grande confession, mais est-ce qu'on a une possession? Voil√† la question. Christ est-Il r√©ellement dans l'√©glise? Ce sera vraiment une minorit√©.
E-61 Eh bien, maintenant, situons les soixante-dix semaines de Daniel. Maintenant, je vais encore r√©p√©ter ceci: ministres de l'√Čvangile, si vous n'√™tes pas d'accord avec ceci, c'est en ordre. Elles se divisent en trois p√©riodes, comme nous le voyons dans Daniel 9. Trois p√©riodes. D'abord, une p√©riode de sept semaines; ensuite, une de soixante et deux, c'est-√†-dire soixante-deux; et ensuite une p√©riode d'une semaine. Elles se divisent en trois p√©riodes diff√©rentes.
E-62 Maintenant, j'ai trac√© les divisions ici au tableau. La premi√®re p√©riode, la deuxi√®me p√©riode, et, d'apr√®s la fa√ßon dont je le comprends par l'√Čvangile, par le Saint-Esprit, au temps de la fin, Dieu retourne de nouveau aux Juifs.
E-63 Or, nous savons, par tous les √Čvangiles que Paul et les autres ont enseign√©s, que Dieu va retourner de nouveau aux Juifs. Eh bien, s'Il doit donc retourner de nouveau aux Juifs, comment pouvons-nous appliquer √ßa au temps de Daniel? C'est au dernier √Ęge qu'il nous faut l'appliquer. Et √ßa arrive apr√®s le d√©part de l'√Čglise des nations, parce qu'Il traite avec Isra√ęl en tant que nation, et avec nous en tant qu'individus.
E-64 Maintenant, j'ai ici quelques notes, que j'aimerais vous lire au fur et à mesure que nous avancerons. Donc:
... au moment o√Ļ la parole a annonc√© que J√©rusalem sera reb√Ętie...
√áa, √ßa a eu lieu le quatorze mars. Si certains d'entre vous veulent le noter, en h√©breu, vous verrez que c'est le mot N-i-s-a-n, Nisan, qui veut dire mars. L'ordre a √©t√© √©mis le quatorzi√®me jour de mars, de l'an 445 av. J.-C., l'ordre a √©t√© √©mis de construire... de reconstruire le temple. Vous avez lu les √Čcritures, alors vous comprenez √ßa. Jusqu'√† ce que ce f√Ľt termin√©, il a fallu quarante-neuf ans pour terminer le temple et la ville, les reconstruire. Et il est dit ici, dans la Bible (c'est Daniel qui parle, ou l'ange qui parle √† Daniel):
.. les murailles, et ce serait r√©tabli en des temps f√Ęcheux.
Et beaucoup d'entre nous, nous nous en souvenons, au moment de la construction, ils tenaient d'une main la truelle et, de l'autre, l'√©p√©e, pour guetter l'ennemi. " Et ce serait r√©tabli en des temps f√Ęcheux. " Voici donc comment j'ai trouv√© ce qu'il en √©tait des jours...
E-65 Eh bien, on a deux, trois calendriers différents. Si on reprend l'ancien calendrier astronomique, alors on voit que, dans le calendrier julien, il y a trois cent soixante-cinq jours et un quart par année. Ils ont calculé ça avec le passage de Sardes et des autres étoiles, et tout. Ils ont calculé ça. Et on voit que, dans le calendrier romain utilisé actuellement, il y a trois cent soixante-cinq jours par année, d'après ce calendrier. Mais dans le calendrier chrétien, ou prophétique, on voit qu'il n'y a que trois cent soixante jours par année.
E-66 Maintenant, vous vous demandez peut-√™tre d'o√Ļ vient cette confusion. Eh bien, ce que je vais dire ici, je peux seulement le dire de moi-m√™me. Je crois qu'il y a longtemps, avant la destruction ant√©diluvienne, √† l'√©poque de Job, et tout, ils comptaient le temps en suivant les √©toiles. Et nous comprenons... ou, avant cette √©poque-l√†, que la terre √©tait droite. Ensuite, √† cause du p√©ch√© de l'homme, la terre a √©t√© renvers√©e, elle a √©t√© d√©vi√©e de son axe, et il y a eu le d√©luge; c'est pour cette raison qu'on a les grands glaciers et tout, et que le sommet et le dessous de la terre sont tout recouverts de glace. Nous le savons. Et la terre n'est pas droite, elle est inclin√©e. La secousse lui a fait perdre sa position d'o√Ļ ils observaient la lune et les √©toiles, √† ce moment-l√† c'√©tait d√©plac√©. Ou-ou, on ne pouvait plus s'y fier pour calculer le temps, parce qu'elle penche d'un c√īt√©, elle est inclin√©e. Alors, on ne tombe pas face aux √©toiles en m√™me temps, parce qu'elle est-elle est de travers par rapport √† ces √©toiles. Vous comprenez? Je crois que c'est comme √ßa.
E-67 Elle se retrouve dans cet état-là. Et tout ce que ça montre, c'est que c'est juste une période dans le temps. Ne voyez-vous pas? Dieu ne peut pas avoir des choses qui sont de travers. Il laisse tout simplement aller ça comme ça pour un peu de temps. Et je crois réellement que c'est ça qui est arrivé.
Et c'est dans ces derniers jours que Dieu va r√©v√©ler ces secrets √† l'√Čglise. Il ne l'a pas fait auparavant. Et s'Il ne l'a pas fait, c'est pour que l'√Čglise continue √† veiller et √† prier tout le temps, ne sachant pas quand √ßa allait arriver. Mais, vous vous souvenez, dans Daniel 12, Il a dit: " Le sage comprendra, aux derniers... en ces derniers jours. " Cela lui a √©t√© donn√©.
E-68 L'Esprit de sagesse entre dans l'√Čglise pour faire conna√ģtre √† l'√Čglise, par la r√©v√©lation du Saint-Esprit, Il fait entrer l'√Čglise et Il r√©v√®le le jour o√Ļ nous vivons. Tout comme Gabriel est venu √†-√† Daniel, le Saint-Esprit vient √† l'√Čglise dans les derniers jours, pour r√©v√©ler ces grandes choses secr√®tes, profondes. Comprenez-vous maintenant? [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.]
E-69 Eh bien, c'est ce qui élimine l'année astronomique, ou l'année... le calendrier julien, vous voyez, l'année maçonnique, c'est le fait que la terre soit inclinée. On a tous appris ça à l'école. Elle est déplacée, donc ils... ces étoiles, elles ne s'alignent pas avec la terre au même moment. Donc, le calendrier romain, lui aussi, est inexact, parce qu'on ne peut pas aligner les jours. Je pourrais vraiment dire bien des choses ici. C'est que nous voyons, et la nature elle-même nous l'enseigne, qu'il y a exactement trente jours, pas plus, dans une année.
E-70 Maintenant, prenons Apocalypse, o√Ļ nous allons devoir aller, l√†, aux jours des deux proph√®tes. La Bible dit qu'ils ont proph√©tis√© pendant mille deux cent soixante jours. Or, si vous prenez le calendrier astronomique, ce serait bien loin de faire trois ans et demi. Et si vous prenez le calendrier romain qu'on a aujourd'hui, ce serait bien loin du compte. Mais prenez le calendrier proph√©tique, il y a exactement mille deux cent soixante jours, en comptant trente jours par mois. Voyez?
E-71 Nous, on a trente jours √† certains mois, trente et un le mois d'apr√®s, parfois vingt-huit. Voyez-vous, nous, c'est tout m√©lang√©. Mais, avec Dieu, ce n'est pas clopin-clopant, en haut, en bas, √† gauche, √† droite. Avec Lui, c'est toujours pareil. Oui, oui. Toujours pareil, trente jours par mois; pas trente et un, apr√®s √ßa trente, ou autre chose. Voyez? Mais tout cela a √©t√© fait selon le grand plan de Dieu, pour que l'√Čglise continue √† veiller et √† prier, qu'Elle se tienne pr√™te, que leurs v√™tements soient lav√©s dans le Sang de l'Agneau. Oh! en ces derniers jours, Il a promis... Oui. Maintenant nous voyons o√Ļ nous vivons. Et, souvenez-vous, le but, le seul but, c'√©tait pour faire cela.
E-72 Eh bien, s'il y avait sept... Regardez, il y a eu exactement quarante-neuf jours... quarante-neuf ans plut√īt, pour la dur√©e de la construction du temple. Les sept...ou les sept semaines proph√©tiques, sept semaines, parce que sept semaines avaient √©t√© fix√©es pour le temple, pour que le temple soit reconstruit. Et il a √©t√© construit en quarante-neuf ans exactement. Maintenant, nous avons la signification du temps des semaines, parce que si la Bible a dit... si l'ange a dit qu'il faudrait sept semaines pour la construction du temple... Et il a fallu exactement quarante-neuf ans pour la construction du temple, du-du quatorze mars jusqu'en 538 av. J.-C., pour que le temple soit reconstruit, et que les rues soient r√©tablies, exactement quarante-neuf ans. Alors, qu'est-ce que nous comprenons? Qu'est-ce que nous comprenons? Alors, si sept semaines repr√©sentent quarante-neuf ans, alors une semaine √©gale sept ans, et sept fois sept, √ßa fait quarante-neuf. C'est exactement √ßa. Voil√†.
E-73 Donc, maintenant, on n'en est plus aux hypoth√®ses. Maintenant, nous savons que chaque semaine repr√©sente sept ans. Avez-vous compris cela? Disons-le tous ensemble. [Fr√®re Branham et l'assembl√©e disent ensemble: " Une semaine repr√©sente sept ans. "-N.D.√Č.] " Une semaine repr√©sente sept ans. " Maintenant, nous savons que nous l'avons saisi. Une semaine repr√©sente sept ans.
E-74 Alors, nous voil√† ici, la premi√®re semaine. [Fr√®re Branham va vers le tableau pour illustrer.-N.D.√Č.] Quarante-neuf ans pour que le temple soit reconstruit. La ligne du haut, qui passe, l√†, √ßa repr√©sente la nation juive. C'est tout simplement le temps. Et, quand √ßa descend, l√†, c'est qu'on passe de la nation juive pour entrer dans le temps des nations. Ensuite, √ßa remonte pour reprendre Isra√ęl, et √ßa continue.
E-75 Or, pour les Gentils, il n'y a pas eu de temps fix√©. Il est seulement dit: " Le temps des nations. " Nous voyons que m√™me J√©sus n'a pas fix√© de temps pour eux. En effet, nous voyons ici dans Luc 21.24 qu'Il a dit: " Ils fouleront aux pieds les murailles de J√©rusalem jusqu'√† ce que les nations... " Je vais vous le citer. Je le citais seulement de m√©moire. Je vais le lire, parce que √ßa va √™tre sur bande, l√†, et nous voulons √™tre bien s√Ľrs de le dire convenablement. Tr√®s bien. Si vous voulez le prendre avec moi, dans Luc 21.24. J'ai √©tudi√© √ßa du mieux que j'ai pu, pour que ce soit clair.
Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés...(De qui parle-t-Il? Des Juifs. C'était la destruction du temple en 70 ap. J.-C.) ... ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations,... (Souvenez-vous-en, là, pas seulement à Babylone, pas seulement à Rome, mais dans toutes les nations. C'est là que les Juifs sont aujourd'hui, dans toutes les nations.) ... et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu'à ce que le temps des nations soit accompli.
E-76 Donc, il y a un temps fix√©, mais personne ne sait quand ce sera. Voyez? C'est un myst√®re, voyez-vous, le temps des nations. Mais les Juifs... Donc, nous ne pouvons pas conna√ģtre le temps en regardant l'√Čglise, si Elle a r√©trograd√© ou si Elle avance, ou par ce qu'Elle fait. On ne peut pas savoir par l√†. Mais regardez les Juifs; le voil√†, le calendrier du temps! Voyez-vous cela? √Ä eux, Dieu leur a fix√© un jour, une heure et un temps bien pr√©cis, mais Il ne l'a jamais fait pour les Gentils. Il l'a fait pour les Juifs. Observons donc les Juifs, et alors nous saurons o√Ļ nous en sommes.
E-77 Eh bien, les sept semaines donc, c'était quarante-neuf ans. Maintenant, nous avons bien compris qu'une semaine, c'est... une semaine, c'est sept ans; une semaine, sept ans.
E-78 Maintenant, il nous est dit que " depuis le moment o√Ļ la Parole... " Maintenant, c'est ici que...?... trouble. Maintenant, il nous est dit:
... Depuis le moment o√Ļ la parole a annonc√© que... reconstruire la ville jusqu'au Messie (et le Messie, c'√©tait Christ, bien s√Ľr), il y a sept semaines; et soixante-deux semaines (ce qui fait soixante-neuf semaines);...
Voyez? Très bien. Et sept fois soixante-neuf, ça fait quatre cent quatre-vingt-trois ans. Maintenant, est-ce que vous notez? Si vous voulez que je reprenne, je le ferai volontiers.
E-79 Donc, il nous est dit que " depuis le moment o√Ļ la parole a annonc√© que la ville sera reconstruite jusqu'√† l'Oint, il y a sept... (sept, √ßa, c'est la premi√®re, la premi√®re, juste ici), sept semaines et soixante-deux; √ßa fait: soixante-deux plus sept √©gale soixante-neuf, soixante-neuf semaines. Sept fois soixante-neuf, √ßa ferait quatre cent quatre-vingt-trois ans. Par cons√©quent, jusqu'au Messie... Maintenant, nous en arrivons √† cette partie-ci. Jusqu'au Messie, il doit y avoir quatre cent quatre-vingt-trois ans, quatre cent quatre-vingt-trois ans.
E-80 Eh bien, donc, Jésus, le Messie, est entré dans la ville de Jérusalem, en triomphe, monté sur une mule blanche, le dimanche des Rameaux 2 avril de l'an 30 ap. J.-C. Jésus est entré dans Jérusalem le dimanche des Rameaux de l'an 30 ap. J.-C. Et maintenant, eh bien, de 445 av. J.-C. à 30 ap. J.-C., il y a exactement quatre cent soixante-quinze ans.
E-81 Mais, comme nous l'avons déjà vu, les soixante-neuf semaines, ça donne quatre cent quatre-vingt-trois ans. Eh bien, c'est là que les choses se compliquent, en plein là. Voyez? Nous avons seulement, si on se fie à ce qui est inscrit dans la Bible, ici, le temps, seulement quatre cent soixante-quinze ans, alors qu'en fait, c'est quatre cent quatre-vingt-trois ans; il y a un écart de huit ans.
E-82 Or, avec Dieu, ça ne peut pas manquer le but. S'Il a dit qu'il y aurait un certain nombre de jours, c'est ce nombre de jours là. S'Il dit autant, c'est autant. Alors, qu'allons-nous faire? Eh bien, les années de 475 av. J.-C. à 30 ap. J.-C., ce sont des années juliennes ou astronomiques, qui comptent trois cent soixante-cinq jours et quart chacune. Mais quand on réduit ces jours à notre calendrier prophétique...
E-83 Maintenant, je vais m'arr√™ter, ici, un instant. Pour que vous puissiez savoir sans l'ombre d'un doute, je ne me suis pas content√© de ce seul passage-l√†. Je peux le prendre √† travers toutes les √Čcritures et vous prouver que sept jours sont, que sept, qu'une semaine, c'est-c'est sept ans, dans la Bible. Je viens de le faire ici dans Apocalypse, chapitre 13, ou chapitre 11, verset 3. Ces proph√®tes proph√©tiseront pendant mille deux cent soixante jours, ce qui est au milieu de la derni√®re semaine des Juifs; apr√®s √ßa, ils sont retranch√©s, et c'est l'Harmagu√©don. Alors, si c'est bien le cas, encore l√†, √ßa fait exactement trente jours par mois. Voyez? Alors, c'est un... ce n'est pas du tout trente et un jours, et vingt-huit jours, et ainsi de suite. C'est exactement trente jours par mois, chaque fois.
E-84 Notre calendrier proph√©tique nous ram√®ne √† trois cent soixante jours, celui que nous utilisons en ce moment √† travers les √Čcritures. Ce qui nous donne exactement quatre cent quatre-vingt-trois. Voil√†, quatre cent quatre-vingt-trois. Nous avons ici exactement la preuve de la proph√©tie, exactement la v√©rit√©. En effet, depuis l'annonce de la construction du temple jusqu'√† la destruction, quand ils ont rejet√© Christ et qu'ils L'ont mis √† mort en l'an 33 de notre √®re, quand Christ a √©t√© mis √† mort, √ßa fait exactement quatre cent quatre-vingt-trois ans.
Eh bien, depuis la promulgation de la parole disant de reconstruire Jérusalem, sept semaines ont été fixées pour ça, c'est-à-dire quarante-neuf ans. Et ça a pris exactement quarante-neuf ans. Eh bien, de la reconstruction du temple au Messie, il y a eu quatre cent trente-huit ans. Donc, quatre cent tren-... quatre cent trente-quatre ans. Et quatre cent trente-quatre fois quarante-neuf, ça fait exactement quatre cent quatre-vingt-trois ans. Ça donne en plein dans le mille, au jour près, d'une date à l'autre. Amen! Vous y êtes.
E-85 " Le Messie, le Prince, viendra. " Voyez? Sept fois soixante-neuf, √ßa fait quatre cent tren-... quatre-quatre-vingt-quatre ans. En plein dans le mille, exactement. Alors, nous savons donc parfaitement, nous savons avec exactitude que ce passage des √Čcritures est juste. Voil√† ce qu'il en est. Mais, vous voyez, tous ces...
E-86 Quand Dieu a détruit le monde antédiluvien par l'eau, Il a changé la date astronomique; et ensuite Il a laissé les Romains venir fabriquer leur calendrier, et celui-là, des fois ça tombe juste, des fois ça saute, ainsi de suite. Je pense que, même dans... l'encyclopédie que j'ai consultée...
E-87 Dites donc, est-ce que frère Kenny Collins est dans la salle ce matin, Kenneth Collins? Tu sais, quand tu m'as envoyé tous ces volumes, l'encyclopédie? T'en souviens-tu? Tu m'en avais envoyé presque un camion plein. Je m'étais dit: " Mais qu'est-ce qu'un novice comme moi va bien pouvoir faire avec tout ça? " Tu sais, c'est le Seigneur qui te conduisait, Kenny. C'est là que j'ai trouvé les renseignements, là, dans cette vieille encyclopédie: le temps, j'étudiais ça. Et Becky les utilise pour l'école. Je les ai mis dans mon bureau, en bas, dans mon cabinet de travail. Alors, on est descendus là et on l'a fait sortir, et on a cherché ça, et on l'a trouvé exactement, dans tous les calendriers et tous les temps qu'il y a jamais eus. Voyez? Alors, on a trouvé ça.
E-88 Voil√†, c'est exactement √ßa, quatre cent quatre-vingt-trois ans. Depuis la promulgation de la parole disant de r√©tablir la-de r√©tablir la construction, jusqu'au temps o√Ļ le Prince, le Messie, a √©t√© rejet√©, √ßa fait exactement quatre cent quatre-vingt-trois ans, d'apr√®s le calendrier.
E-89 Maintenant, vous voyez, nous utilisons ce m√™me calendrier de ce c√īt√©-ci aussi. En effet, si Dieu a utilis√© ce calendrier √† ce moment-l√†, alors Il doit l'utiliser tout le temps dans la Bible. Pas vrai? Dieu ne change pas. Donc, si sept semaines, c'√©tait quarante-neuf ans, sept semaines, c'est encore quarante-neuf ans. Une semaine, c'est sept ans, voyez-vous, alors c'est absolument parfait. Et si √ßa a donn√© en plein dans le mille √† ce moment-l√†, √ßa va donner en plein dans le mille de nouveau. Amen! Oh! la la! √áa me remplit d'enthousiasme. Oh! je-j'aime-j'aime savoir de quoi je parle. Je-je-j'aime √ßa.
En effet, c'est comme ce vieux monsieur, qui me disait, là-bas dans le Kentucky, il disait: " J'aime entendre parler quelqu'un qui sait de quoi il parle."
J'ai dit: " Moi aussi."
Il a dit: " C'est ça le problème avec vous, les prédicateurs, vous ne savez pas de quoi vous parlez. "
E-90 " Eh bien, ai-je dit, je vous remercie du compliment, mais pour certaines choses, nous savons de quoi nous parlons. " Je sais que je suis né de nouveau. Je sais que je suis passé de la mort à la Vie. Je sais qu'il y a un Dieu, parce que je Lui ai parlé.
Il a parl√© √† travers moi, Il a parl√© avec moi, Il a parl√© √† d'autres, Il m'a dit des choses sur d'autres personnes. Et je sais qu'Il est Dieu. C'est vrai. Il a eu la gentillesse de descendre et de se laisser photographier avec moi, et √ßa, le monde scientifique ne peut pas le nier. Et j'ai pris l'√Čcriture, et j'ai vu que ceci accomplit exactement cet √Ęge de l'√©glise, ce qui arrive exactement, alors je sais qu'on en est l√†. Amen.
E-91 Eh bien, nous ne sommes peut-√™tre pas instruits. Nous ne sommes peut-√™tre pas des gens tr√®s pompeux, et tout. Nous ne sommes peut-√™tre pas des dignitaires, mais ce qu'il y a, c'est que nous connaissons Dieu. Nous Le connaissons, parce qu'il y a un Saint-Esprit, et que √ßa concorde, mot par mot, dans l'√Čcriture, alors nous savons que c'est la v√©rit√©. Nous vivons dans les derniers jours.
E-92 Maintenant, là... Souvenez-vous donc que cette année prophétique compte trois cent soixante jours par année. Regardez tout le reste. La nature, comme certains d'entre vous peuvent le comprendre, même pour les femmes, et tout. Voyez? Trente-trente jours... simplement... voyez, c'est-c'est... Toute la nature est disposée comme ça. Voyez? Pas trente et un, trente, ou vingt-huit, ou autre chose. C'est exactement trente jours pour chaque année. c'est le-le calendrier prophétique; exactement quatre cent quatre-vingt-trois jours.
E-93 Nous avons là la preuve formelle de la prophétie, quatre cent quarante-cinq ans avant, c'était tout à fait juste. Eh bien, tout ce qui a été prophétisé devant se produire dans ces soixante-dix semaines ne s'est jamais accompli à ce moment-là, alors cela reste à venir dans les derniers jours, maintenant.
E-94 Maintenant, mes fr√®res pentec√ītistes, maintenant, mes fr√®res t√©moins de J√©hovah, vous rendez-vous compte...? Savez-vous o√Ļ les 144.000 sont apparus? Savez-vous o√Ļ tous les glorieux miracles de l'Apocalypse sont apparus? Dans l'√Ęge des Juifs, pas dans le n√ītre. Quant √† celui-ci, il n'y a rien de mentionn√© l√†-dessus; rien que l'√Čglise qui se pr√©pare et qui part. Bien s√Ľr, avec la puissance de Dieu, nous pouvons accomplir des miracles et des prouesses. √áa, nous le savons. Mais, la vraie chose, c'est ici du c√īt√© des Juifs; je veux dire la vraie puissance agissante, qui op√®re des miracles.
E-95 Les 144.000 n'apparaissent pas l√†. Ils sont dans... Ce n'est pas au chapitre 3 qu'ils apparaissent. Ils sont plus loin dans les √Čcritures, apr√®s. Et maintenant, nous voyons que toutes ces choses qui devaient arriver, c'√©tait au cours de cette p√©riode de la soixante-dixi√®me semaine, la derni√®re semaine. Eh bien, s'ils ont d√©j√† eu soixante-neuf semaines et qu'ils les ont v√©cues exactement tel que Dieu l'avait dit, et que c'est arriv√© exactement tel que Dieu l'avait dit, alors il reste une semaine promise pour les Juifs. Maintenant, fr√®res, pr√©parez-vous. Voyez? Voyez? √Čcoutez, comme nous en sommes proches! La derni√®re semaine, sept... la septi√®me ann√©e.
E-96 Maintenant, est-ce que tout le monde comprend jusqu'ici? Si vous comprenez... Tout le monde comprend jusqu'ici, que c'est parfaitement la Vérité. C'est la Bible. Ce sont les années prophétiques.
E-97 Nous sommes arriv√©s jusque-l√† maintenant, nous les avons suivies jusqu'au moment o√Ļ le Messie a √©t√© rejet√©, vous voyez, du... jusqu'au moment o√Ļ le Messie a √©t√© rejet√©, la derni√®re semaine.
E-98 Eh bien, je voudrais m'arr√™ter juste un instant pour expliquer ceci. L√†, quand ils ont rejet√© le Messie, bien s√Ľr, c'est alors qu'ils ont rejet√© J√©sus comme Sauveur et qu'ils L'ont crucifi√©. Vous vous souvenez de ce que la Bible dit ici: " Et Il sera retranch√©, mais pas pour Lui-m√™me, le Messie, le Prince. " Pensez seulement avec quelle pr√©cision cette proph√©tie s'est accomplie. Je veux vraiment vous enfoncer cela dans la t√™te, que, si cette proph√©tie est arriv√©e √† la date pr√©cise, au moment pr√©cis, et exactement de la fa√ßon dont elle avait √©t√© annonc√©e, cet autre sept, ces sept semaines qui restent... ou plut√īt ces sept ans (sept jours, sept ans) arriveront exactement conform√©ment aux √Čcritures.
E-99 Maintenant, souvenez-vous, Il a √©t√© retranch√©, le Messie. Les Juifs, Dieu a cess√© de traiter avec eux. Ils ne sont pas all√©s plus loin. Alors, ils ont √©t√© dispers√©s par l'Empire romain. Et puis, si vous remarquez ici, sur mon sch√©ma... Je voudrais donc que vous le compreniez et que vous le recopiiez. Vous remarquez, ici, o√Ļ j'ai mis la croix? C'est l√† qu'ils ont rejet√©. Mais le temps s'est prolong√© un petit peu plus loin, vous voyez. Pourquoi? Trente, quarante, cinquante, soixante, soixante-dix. Quarante ans plus tard, Titus, le g√©n√©ral romain, a d√©truit Isra√ęl, J√©rusalem, et il a dispers√© le peuple dans le monde entier.
E-100 Vous voyez, quarante ans plus tard, Titus... Donc, en fait, le temps des Juifs s'est prolong√© jusqu'√† l'enti√®re... Dieu ne traitait plus avec eux. Il a seulement trait√© avec eux jusqu'√† ce qu'ils eurent rejet√© Christ. Alors, quand ils ont crucifi√© Christ, ils se sont √©cri√©s: " Que Son Sang retombe sur nous et sur nos enfants ", et c'est ce qui s'est pass√© depuis lors. Mais avant qu'ils soient dispers√©s... √Čcoutez! √Ē fr√®re! Avant qu'ils soient tous dispers√©s dans le monde entier, Dieu a mis une quarantaine d'ann√©es √† d√©truire le temple et √† les disperser dans le monde entier. Mais Dieu n'a plus du tout trait√© avec eux. Dieu n'a plus du tout trait√© avec eux.
Il s'est mis √† traiter avec les Gentils. Vous savez que... vous comprenez cela maintenant? Donc, ici, on commence les √Ęges de l'Eglise, le temps des nations; Dieu loin des Juifs.
E-101 Maintenant, mon fr√®re missionnaire chez-chez-chez les Juifs, un cher et pr√©cieux fr√®re qui est quelque part ici. Voil√† ce que je voudrais que vous saisissiez et compreniez. Voyez-vous, Dieu a cess√© de traiter avec les Juifs l√† m√™me, parce que Dieu traite toujours avec Isra√ęl en tant que nation. Nous savons tous cela, Isra√ęl est une nation. Quant aux Gentils, ils sont un peuple. Il a d√Ľ faire sortir du milieu des nations un peuple qui port√Ęt Son Nom. Nous allons voir √ßa dans quelques instants.
E-102 Mais, maintenant, ces sept √Ęges de l'Eglise dont nous avons fait l'√©tude, au temps des nations, de la crucifixion de Christ jusqu'√† la fin des √Ęges de l'Eglise... Maintenant, nous avons ce... nous avons √©tudi√© tout cela. Maintenant, nous en arrivons au point o√Ļ nous pouvons prendre les-les... aborder les Sept Sceaux, les Sept Coupes, les Sept Trompettes, et tout √ßa, avoir une vue d'ensemble; tout ce qui a trait aux Juifs et au jugement que Dieu exercera sur les gens qui sont sur la terre. Et le reste...
E-103 Souvenez-vous, pendant cette grande période de persécution, il y aura des millions de Gentils qui mourront. Cette épouse rejetée, ce-ce reste de la postérité de la femme, la vierge endormie, elle passe par là. C'est-c'est aussi clair que les soixante-dix semaines; aussi clair. Et ils vont passer par là. Alors, si vous n'avez pas le Saint-Esprit, vous ferez mieux d'aller Le chercher aussi vite que possible. Nous sommes au temps de la fin.
E-104 Maintenant, remarquez, sept √Ęges de l'Eglise... Eh bien, je n'aurai pas besoin d'entrer l√†-dedans, parce qu'on les a sur bande, et ils sont en train d'√™tre mis sous forme de livre, et tout. √ßa c'√©tait le temps o√Ļ Dieu n'a jamais dit qu'il y aurait tant de jours, tant d'heures, ou tant d'ann√©es; Il n'a jamais rien dit. Il a dit: " Jusqu'√† ce que la dispensation des nations soit termin√©e. " " Jusqu'√† ce que..." Les murailles seraient foul√©es aux pieds, jusqu'√† ce que Dieu ait cess√© de traiter avec les nations.
E-105 Eh bien, nous voyons que tout au long de ces √Ęges, le Saint-Esprit est venu. Et, ensuite, Dieu, au commencement, avait commenc√© √† annoncer, quand Christ a √©t√© rejet√©... Dieu a montr√© √† Jean exactement ce qui allait arriver pendant le r√®gne des nations. Alors, vous voyez, nous n'avons pas de temps pr√©cis fix√© comme les Juifs, mais nous avons une indication. Nous avons un-nous avons un poteau indicateur. Eh bien, avec les Juifs, Dieu a fait exactement ce qu'Il avait dit qu'Il ferait, pendant ces soixante-neuf ans, ou plut√īt quatre cent quatre-vingt-trois ans, mais soixante-neuf semaines. Et il reste une semaine, il y a encore une semaine de fix√©e.
E-106 Eh bien, nous ne pouvons pas la placer ici dedans, parce qu'ici, ce sont les Gentils, l'√Čglise. Combien comprennent √ßa? Donc, ici, c'est Apocalypse, en commen√ßant au chapitre 1, jusqu'au chapitre 3, o√Ļ on se retrouve dans Laodic√©e. Maintenant, nous voyons tr√®s pr√©cis√©ment que tout √ßa, c'√©tait l'√Čglise, le monde de l'√Čglise lui-m√™me. Dieu n'a jamais inclus le p√©cheur et juste... √† moins qu'il veuille √™tre sauv√©. Mais le monde de l'√Čglise √©tait enti√®rement blanc; apr√®s √ßa sont venus les Nicola√Įtes, qui ont voulu former une organisation. Les dignitaires sont entr√©s. √áa, c'√©tait √† Nic√©e, Rome, quand ils ont tenu le concile de Nic√©e. Et qu'ont-ils fait? Ils ont organis√© l'√©glise, et l√† ils se sont mis √† pers√©cuter les chr√©tiens. Ensuite, dans l'√Ęge de l'√©glise suivant, le christianisme, concernant le bapt√™me du Saint-Esprit, a √©t√© presque compl√®tement √©limin√©.
E-107 Mais voil√†, comme vous le savez, je suis all√© consulter l'histoire: Les P√®res √† Nic√©e, Les P√®res avant Nic√©e, et toutes les histoires de l'√©glise, et le manuscrit le plus ancien que j'aie pu trouver; et chacun d'eux vous a prouv√© que l'√Čglise dont Dieu parlait n'√©tait pas cette √©glise catholique organis√©e ni aucune autre organisation. Ce dont Dieu parlait... Et toutes ces grandes √©toiles de l'√Ęge, c'√©taient des hommes qui enseignaient le bapt√™me du Saint-Esprit, le bapt√™me au Nom de J√©sus-Christ, et la venue de l'Esprit de Dieu, et-et le parler en langues, l'interpr√©tation des langues, la gu√©rison, les miracles et les signes. C'est √ßa que Dieu donne. Il ne peut pas changer d'avis, dire: " Eh bien, voil√† Mon id√©e d'une √Čglise, l'√Čglise apostolique. Et maintenant, Mon id√©e est une √©glise de dignitaires." Dieu ne change pas! C'est toujours le Saint-Esprit.
E-108 Et nous observons √ßa et nous l'apportons. Alors, quand nous voyons la nature de Dieu et ce qu'Il... et ensuite, nous montrons Son √Čcriture. Et, ensuite, nous prenons la-l'histoire, qui montre que c'est arriv√© exactement tel quel; au jour pr√©cis, au moment pr√©cis, tout ce que Dieu avait annonc√© √† travers Jean, c'est arriv√© √† cet √Ęge des nations.
E-109 Maintenant, nous nous trouvons sans l'ombre d'un doute dans l'√Ęge de Laodic√©e. Nous savons que nous y sommes. Nous avons pass√© par l'√Ęge de Luther, nous avons pass√© par l'√Ęge de Wesley, maintenant nous sommes dans l'√Ęge de Laodic√©e, le dernier √Ęge. Et nous comprenons que chacune de ces √©glises avait un messager. Nous avons vu √ßa. Les sept √©toiles dans Sa main, qui √©taient Sept Esprits qui sont sortis devant Dieu. Chacune avait un messager. Et nous avons continu√© et avons trouv√©, par la Bible, ce que serait la nature de ce messager, quelle nature aurait ce messager. Et nous sommes all√©s trouver quel homme, dans l'histoire, avait cette nature. Et alors, une fois que nous avons trouv√© l'homme qui, dans l'histoire, avait cette nature, voil√† que nous avons vu que c'√©tait lui le messager pour cet √Ęge de l'√©glise l√†. Alors, nous avons vu quel Esprit, et ce que cet homme a fait. Et nous avons vu qu'il √©tait un saint rempli du Saint-Esprit, saint Ir√©n√©e et tous les autres, et-et saint Colomba, et tous ces hommes remplis de l'Esprit. Et nous savons, par l'√Čcriture, que cette sorte d'Esprit l√† devait √™tre sur cette sorte d'homme l√†, pour ce temps-l√†. Et c'est √ßa, donc √ßa ne peut pas √™tre faux. Amen! Gloire √† Dieu! C'est juste...
E-110 Je ne sais pas, frère. Ça me fait plus d'effet que n'importe quoi d'autre, voyez-vous, parce que c'est la Parole de Dieu qui parle Elle-même. Quand j'entends Dieu dire quelque chose, je dis: " Amen! " C'est vrai. Ça règle la question. C'est terminé. Dieu l'a dit. Avec ça, c'est réglé.
Eh bien, Dieu a dit que √ßa se passerait de cette fa√ßon-l√†, et nous l'avons retrouv√© dans l'histoire et par l'√Čcriture. Nous lisions au sujet de cet √Ęge de l'√©glise, ce qu'il ferait, ce qui se passerait, quel genre de messager il y aurait pour cet √Ęge de l'√©glise. " √Ä-√† l'ange de l'√©glise de Laodic√©e. " " √Ä l'ange de l'√©glise de Sardes, de Thyatire ", tous ceux-l√†. Et nous retournions dans l'histoire pour trouver le-le messager de cette √©glise-l√†, et nous trouvions qui c'√©tait. Et alors, nous avons dessin√© cela, mis leurs noms dessous, et les voil√†. Vous voyez, nous savons que √ßa, c'√©tait en plein dans le mille.
E-111 Eh bien... Et nous savons que Dieu √©tait toujours et a toujours √©t√© contre la religion organis√©e. Oui, oui. Il a dit: " Les Nicola√Įtes, c'est ce que Je hais. " Nikao veut dire " conqu√©rir les la√Įques ". Les la√Įques; les la√Įques, c'est " l'√©glise, le corps ". Nikao veut dire " conqu√©rir, vaincre ", autrement dit " faire un saint homme, quelqu'un de sup√©rieur √† un autre ".
Nous sommes tous des enfants. Nous avons un seul Roi, c'est Dieu. Nous avons un seul Saint, et c'est Dieu. Amen! Et Il est au milieu de nous, sous la forme du Saint-Esprit. Voilà Celui qui est Saint.
E-112 Maintenant, nous en arrivons donc √† la certitude, en suivant le-l'√Ęge des Juifs, que nous avons trouv√© pr√©cis√©ment ces soixante-neuf semaines, en nous r√©f√©rant √† l'histoire, au calendrier, √† l'ann√©e proph√©tique de Dieu; nous avons suivi l'histoire du calendrier proph√©tique, de l'Ancien Testament jusqu'au Nouveau, et nous avons montr√© que c'est exactement de m√™me. Voyez?
Maintenant, nous avons l'√Čglise des nations, depuis le commencement jusqu'au dernier jour, et nous savons que nous vivons dans les derniers jours. Amen! Comprenez-vous? Maintenant donc, si nous vivons dans ce dernier jour, √† la fin de cet √Ęge-ci, alors, o√Ļ en sommes-nous?
E-113 Remarquez, avant, l√†, vous voyez la ligne qui est dessin√©e ici, quand Dieu traitait avec les Juifs... ou, Il ne traitait pas avec les Juifs, mais Il a mis longtemps √† les amener... Il a mis quarante ans √† les amener dans la situation o√Ļ Il les ferait d√©truire, dans toutes les nations. Partout, pendant les jours des nations, il Lui a fallu les amener dans cette situation-l√†, avant de pouvoir amener Sa Parole √† s'accomplir. Voyez-vous ce que je veux dire? Que ceux qui comprennent cela disent: " Amen! " [L'assembl√©e r√©pond: " Amen! " - N.D.E.] Je veux bien m'assurer que vous saisissez.
E-114 Maintenant, que s'est-il pass√©? Regardez au-dessus de ce dernier √Ęge de l'√©glise. Voyez-vous ce petit prolongement? Les jours des nations se terminent. Et voil√† quarante ans que les Juifs retournent √† J√©rusalem, qu'ils retournent dans leur patrie. Voyez-vous o√Ļ nous en sommes? √áa a pris quarante ans, depuis le moment o√Ļ le Messie a √©t√© retranch√© jusqu'√† ce que Titus d√©truise le temple et qu'il disperse les Juifs. √áa fait de nouveau quarante ans que Dieu a endurci le coeur de toutes sortes de pharaons, partout, pour faire rentrer les Juifs dans leur patrie. Mais aujourd'hui, ils sont de nouveau dans leur patrie, et l'√Čglise est √† la fin. Amen! Oh! je-j'essaie de lire; je n'y arrive pas.
E-115 Remarquez, les Juifs sont dans leur patrie, ils y retournent... Si vous prenez Le d√©clin de la Guerre mondiale, volume deux, quand le g√©n√©ral Allenby, apr√®s la Premi√®re Guerre mondiale, est arriv√© au-dessus de J√©rusalem avec des avions, qu'il s'en est empar√©, qu'il a pris J√©rusalem... Et ces chr√©tiens ont enlev√© leur chapeau pour entrer dans J√©rusalem. Et Allenby s'est rendu sans un seul coup de feu... ou-ou, c'est eux qui se sont rendus √† Allenby, les Turcs. Et depuis ce moment-l√†, Dieu a endurci le coeur de Mussolini, le coeur d'Hitler, le coeur de Staline, le coeur des hommes partout dans le pays, pour qu'ils ha√Įssent les Juifs.
E-116 Et puis, les immenses oiseaux qui sont descendus, d√©nomm√©s la compagnie a√©rienne Eastern, ou la compagnie a√©rienne Pan American, ou n'importe quoi c'√©tait... Je crois que √ßa s'appelait la TWA. C'√©tait dans le-le magazine, le magazine Life, je crois, Look ou Life. Je crois que c'√©tait Life, il y a juste trois ou quatre ann√©es. Dieu fait rentrer les Juifs dans leur patrie, de laquelle ils avaient √©t√© absents pendant deux mille ans, pendant que les Gentils se pr√©paraient. Et maintenant, les Gentils ont chass√© Christ de l'√©glise, conform√©ment √† Apocalypse, chapitre 3. Il ne peut m√™me pas revenir dans Son √©glise. Il n'y a pas d'endroit o√Ļ aller. Il est rejet√©. Et c'est le moment de l'Enl√®vement.
E-117 Tous les rachetés tout le long, ici... ces petits points comme ceci sont les saints qui montent dans la résurrection. Vous voyez, nous nous retrouvons tous ici. La Bible dit: " Nous les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas, ou ne ferons pas obstacle à ceux qui se sont endormis. " Tout au long ici, ici, et ici.
E-118 Eh bien, mes fr√®res pentec√ītistes, comment pouvez-vous appliquer √ßa uniquement √† ceux d'ici, de l'√āge de l'√Čglise de Laodic√©e? Ils sont-ils sont l√†, endormis, dans chacun de ces √Ęges, ils attendent. " Et nous les vivants (le petit groupe qui reste ici), qui serons rest√©s vivants jusqu'√† l'av√®nement du Seigneur, nous ne ferons pas obstacle √† ceux qui se sont endormis. Car la trompette de Dieu sonnera, et les morts en Christ ressusciteront premi√®rement; et nous serons tous ensemble enlev√©s avec eux. " Amen! " Avec eux ", nous sommes ici, c'est ici que nous nous retrouvons pour aller √† la rencontre du Seigneur dans les airs. Amen. Et voil√†. O√Ļ en sommes-nous? Juste ici. O√Ļ le Messie a-t-Il √©t√© retranch√©? Exactement o√Ļ la Parole l'avait dit. Quand commencera cette soixante-dixi√®me semaine? Pr√©cis√©ment apr√®s que cette √Čglise aura √©t√© retranch√©e. Alors Dieu se tournera de nouveau vers les Juifs.
E-119 Vous vous en souvenez, que n'est-ce pas, d√®s que l'√Čglise part- l'√Čglise part, ensuite c'est le tour des Juifs, ils entrent. Mais d'abord, la prochaine chose qui doit arriver, ce n'est pas une nation puissante avec un r√©veil national parmi les nations. La prochaine chose qui doit arriver, c'est la venue du Royaume de Dieu, la Venue de Christ.
E-120 Maintenant, si vous voulez, nous pourrions reprendre dans Daniel ici, au chapitre 2, les versets 34 et 35. Et quand Daniel a eu... au chapitre 2.34 et 35, quand Daniel a eu la vision, montrant que les jours de son peuple seraient terminés et, pour un certain temps, qu'il a vu entrer les Gentils. Et il a vu en vision cette pierre immense, ici, ou cette statue immense, qui avait une tête d'or et une poitrine d'argent. Regardez bien, là, c'est de plus en plus dur, de l'argent à l'or. Ensuite, des cuisses de fer... ou des cuisses d'airain. Et ensuite, des pieds et des jambes de fer. Mais les orteils, il y avait dix orteils, et ces orteils étaient de fer et d'argile. Et il a dit: " Comme tu as vu que le fer ne s'allie point avec l'argile, ces royaumes seront divisés, ils ne seront point unis l'un à l'autre, mais ils mêleront leurs semences, cherchant à briser la puissance l'un de l'autre. " Voyez?
E-121 Alors, qu'est-il arriv√©? La t√™te d'or, c'√©tait Nebucadnetsar, comme il l'a interpr√©t√©. Il a dit: " Il viendra un autre roi, qui sera inf√©rieur √† toi ", c'√©tait Darius, le royaume des M√®des et des Perses, qui a pris le royaume pa√Įen. Ensuite, ceux qui sont venus, apr√®s les M√®des et les Perses, c'√©tait qui? Les Grecs, Alexandre le Grand, et tout; le royaume des Grecs a pris ce royaume-l√†. Apr√®s √ßa, qui l'a repris aux Grecs? Les Romains. Et qui gouverne le monde des nations depuis ce temps-l√†? Les Romains! Les Romains, et √ßa, c'√©tait le fer.
E-122 Et puis, remarquez, Rome existe jusqu'à la fin, parce qu'il y en avait jusqu'au bout des orteils. Et il a vu de la boue, de l'argile; ça, ce sont les gens, ce dont nous sommes faits. Et le fer, la force de Rome, s'est retrouvé dans chacune de ces nations. Et Rome a de la force dans chaque nation qui existe sous le Ciel.
E-123 Il n'y a qu'un homme au monde qui puisse arrêter une guerre ou déclencher une guerre sans... en disant un mot. C'est le pape. Qu'est-ce qui arriverait s'il disait: " Qu'aucun catholique ne prenne les armes "? Ça règle la question, frère, Dites ce que vous voudrez. La plus grande partie du monde de la chrétienté est catholique. Voyez? Très bien. Qu'il dise un mot, et c'est ça. Ils...
E-124 C'est comme ils disent là-bas: " Qui... " Nous allons y venir plus tard. " Qui peut combattre contre la bête? Qui peut parler comme elle? Qui peut le faire? Alors, faisons une image à la bête. " Ça, c'est la confédération des églises, " faire une image à sa ressemblance ". Voyez? Réunir les dénominations dans une confédération; et c'est déjà fait. Oh! Nous sommes vraiment à la fin. C'est tout ce qu'il en est mes amis. Nous sommes ici à la fin. Voyez? " Faisons une image à la bête ", quelque chose qui lui ressemble. Une image, c'est quelque chose qui ressemble à autre chose. Voyez? Maintenant, nous sommes au temps de la fin.
E-125 Maintenant, remarquez ici, √† la fin de cet √Ęge-ci... Eh bien, Daniel, au chapitre 2, versets 34 et 35, observait tr√®s attentivement cette statue. Il l'a observ√©e jusqu'√† ce qu'une Pierre se soit d√©tach√©e de la montagne sans le secours d'aucune main, et Elle est descendue en roulant, a frapp√© la statue aux pieds et a bris√© ce... Pas... Eh bien, Elle ne l'a pas frapp√©e √† la t√™te. Elle l'a frapp√©e aux pieds; √ßa, c'√©tait le temps de la fin, ces dix orteils.
E-126 Avez-vous remarqué, ici même, juste avant que M. Eisenhower sorte, le dernier protestant de-de l'Amérique, comme-comme Président, et je doute qu'il y en ait jamais un autre, mais-mais, quand... juste pour montrer que... juste pour que les gens se réveillent. Quand il a eu cette rencontre, il y avait... La dernière rencontre qu'ils... qu'il a eue avec la Russie, il y avait cinq pays communistes de l'Est qui étaient représentés, cinq pays occidentaux. M. Khrouchtchev était à la tête des pays de l'Est. M. Eisenhower était à la tête des pays occidentaux. Et Khrouchtchev, d'après ce que j'ai compris et ce qu'on m'a dit, en Russie, dans cette langue-là, Khrouchtchev, ça veut dire " argile ", et Eisenhower, ça veut dire " fer ", en anglais. Voilà votre argile et votre fer qui ne peuvent pas s'allier. Il a enlevé sa chaussure et il a donné des coups sur la table avec, et tout. Ça ne peut pas s'allier.
E-127 Mais c'est aux jours de ces empires-là que le Rocher, que la Pierre qui s'était détachée de la montagne sans le secours d'aucune main a frappé la statue aux pieds. Eh bien, " Détachée d'une montagne. " Ce devait être une montagne de roche. Elle s'est détachée de la montagne de roche. Eh bien, avez-vous remarqué...?
E-128 Maintenant, mes fr√®res pr√©dicateurs, et mes fr√®res et soeurs, tout autour du monde, d'apr√®s ma compr√©hension, la premi√®re Bible qui a √©t√© √©crite, Dieu l'a √©crite dans le ciel, parce qu'ils devaient lever les yeux pour se rendre compte qu'il y a un-un Dieu au Ciel, que Dieu est au-dessus d'eux. Et, si vous remarquez, dans le zodiaque... Maintenant, que personne d'entre vous n'aille... Tenez-vous-en strictement √† cette Bible-ci. Voyez? Mais le-le zodiaque... Ce qu'il y a en premi√®re position dans le zodiaque, d'apr√®s mon entendement, c'est la Vierge, et en derni√®re position dans le zodiaque, c'est L√©o, le Lion. C'est la premi√®re Venue de Christ √† travers la vierge, et Sa seconde Venue, c'est le Lion de la tribu de Juda. Voyez? Et puis, il y a l'√Ęge du Cancer, et tous les autres aussi, dans le zodiaque.
E-129 Maintenant, nous voyons qu'il y en a eu une autre qui a √©t√© √©crite, ou une autre qui a √©t√© plac√©e, et c'√©tait la pyramide. Avez-vous remarqu√©, dans les pyramides, comme elles commen√ßaient larges √† la base, pareille √† une montagne faite de pierre massive, et √ßa continuait jusqu'au sommet? Mais il n'y a jamais eu de pierre plac√©e au sommet de la pyramide, de la grande pyramide, l√†-bas en √Čgypte. Prenez votre... Si vous avez un billet d'un dollar dans votre poche, prenez un billet d'un dollar et regardez-le. Et l√†, vous allez voir d'un c√īt√© le sceau des √Čtats-Unis, et de l'autre c√īt√© la pyramide, en bas. Et au-dessus de la pyramide, il y a la pierre de fa√ģte, mais c'est un grand oeil, et √ßa s'appelle (sous la pyramide, l√†) " Le grand sceau. " Pourquoi l'aigle d'Am√©rique n'est-il pas le grand sceau? √áa, c'est un sceau de Dieu. Vous vous souvenez du petit chant que nous chantions:
Tout le long du chemin vers la v√©ritable demeure de l'√Ęme Il y a un Oeil qui te surveille √Ä chacun de tes pas, ce grand Oeil est √©veill√©
Il y a un Oeil qui te surveille
C'est exact. Vous vous souvenez, nous avions un petit-un petit jubilé, nous disions:
Si tu voles, que tu triches et que tu mens, et qu'à l'église tu témoigneS Il y a un Oeil qui te surveille
E-130 Donc, le grand sceau. Eh bien, nous le savons... Et moi, je ne comprends pas ça, les mesures de la pyramide. Mais je vous en ai parlé, simplement, au cours des derniers... au cours de certains enseignements que nous avons eus, pour que vous voyiez que tout ça, ça se tient.
E-131 Eh bien, la pyramide repr√©sentait l'√Čglise, au d√©part, elle √©tait large √† la base. Et comme elle s'approche du sommet, elle prend de plus en plus la forme d'un-d'un entonnoir.
E-132 Bien. Nous voyons que ça arrive tout en haut, au sommet, et qu'ils ne l'ont jamais terminée. Pourquoi? Pourquoi? Je me demande bien pourquoi! C'est parce que la Bible a dit que la Pierre principale a été rejetée. Elles ont été rejetées.
E-133 Maintenant, observez, l'√Ęge de l'√©glise... √Čcoutez attentivement maintenant. Ne manquez pas ceci. L'√Ęge de l'√©glise a commenc√© avec la r√©forme, avec Luther, √† l'√©poque o√Ļ les pierres de fondement ont √©t√© pos√©es, c'est-√†-dire la doctrine des ap√ītres. Apr√®s, nous voyons qu'au fur et √† mesure que les √©poques se sont succ√©d√©, d'un √Ęge √† l'autre, l'√Čglise est devenue de plus en plus minoritaire, jusqu'√† ce qu'elle en arrive √†... Luther a pr√™ch√© la justification. √Ä l'√©poque, pour le simple fait d'√™tre... de confesser qu'on √©tait chr√©tien, on vous tuait, aux jours des martyres... des martyrs.
E-134 Et l√†, nous voyons qu'aux jours de Wesley, on √©tait un saint exalt√© si on confessait Christ √† cette √©poque-l√†... cette nouvelle m√©thode. Les gens sortaient, ici, quand Wesley est venu ici, et Asbury, qu'ils ont tenu des r√©unions ici en Am√©rique (lisez votre histoire), et ils les tenaient dans des √©coles. Leurs √©glises, ici, ne voulaient pas d'eux. Finalement, ils en sont arriv√©s au point o√Ļ le Saint-Esprit est descendu sur eux; et ils tombaient par terre, et on versait de l'eau sur eux, on les √©ventait avec un √©ventail, on pensait qu'ils s'√©taient √©vanouis. J'ai √©t√© moi-m√™me √† leurs r√©unions, au cours de mes cinquante ans. Je les ai vus tomber sous la puissance du Saint-Esprit, comme √ßa, et on leur versait de l'eau sur le visage, et tout: les vieux m√©thodistes libres d'il y a bien des ann√©es. Il y avait la pers√©cution.
E-135 Bien. Et ensuite, une fois que cet √Ęge-l√† √©tait termin√©, l'√Ęge de Wesley, il y a eu l'√Ęge pentec√ītiste, avec le bapt√™me du Saint-Esprit. Vous voyez, √ßa prend forme, de plus en plus. Mais, souvenez-vous, la Pierre de fa√ģte n'√©tait pas encore dessus. [Fr√®re Branham a donn√© deux petits coups de craie sur le tableau, o√Ļ il avait √©crit quelque chose.-N.D.√Č.] Pourquoi? Ils ont donn√© √† l'√Čglise la forme pr√©cise, ou √† la pyramide la forme pour qu'elle s'ajuste √† la Pierre de fa√ģte, mais la Pierre de fa√ģte ne s'est jamais pos√©e. Oh! vous voyez o√Ļ j'en suis, n'est-ce pas?
E-136 Maintenant, le minist√®re, depuis Luther jusqu'√† la fin de la Pentec√īte, dans toute cette petite minorit√©, ici, en haut... C'est pour √ßa qu'il n'y a presque plus de Lumi√®re dans cet √Ęge-ci, l√†, sur le calendrier, sur le sch√©ma. C'est l'√Ęge pentec√ītiste, la Pentec√īte; pas-pas les d√©nominations pentec√ītistes. En effet, eux ont fait exactement comme ceux de Laodic√©e. Ce sont eux, les Laodic√©ens. Ils ont fait comme les Nicola√Įtes, ils se sont organis√©s.
Mais la v√©ritable √Čglise, √† travers le monde, a pris forme en se r√©tr√©cissant, elle s'est r√©tr√©cie, jusqu'au point o√Ļ un minist√®re tout √† fait semblable √† celui de J√©sus-Christ est venu au milieu d'Elle. Maintenant, qu'est-ce qu'ils ont? Comme √ßa, ils sont pr√™ts. Maintenant, qu'est-ce qui vient ensuite? Cette Pierre rejet√©e, de la pyramide, qui s'est d√©tach√©e de la montagne (sans quoi?) sans le secours d'aucune main. C'est Dieu qui L'a envoy√©e. Le voyez-vous? [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Celui qui a √©t√© rejet√©, la Pierre qui a √©t√© rejet√©e, c'est la T√™te de, c'est la T√™te, la Pierre de fa√ģte. Et Celui-l√† m√™me qu'ils ont rejet√©, tout au long de cet √Ęge des nations, c'est Christ. Et Christ n'a pas √©t√© d√©tach√© et mis l√†, comme vicaire, ou fils de Dieu, ou un grand dignitaire de l'√©glise. Il est le Saint-Esprit. Et le sommet de la pyramide sera la Venue de Christ. Le voyez-vous? [" Amen. "]
E-137 Alors, puisqu'ils ont la forme... (Voyez-vous que j'ai repr√©sent√© cela sous forme de pyramide, les saints qui se l√®vent?), c'est l'entr√©e triomphale dans la Gloire. Comprenez-vous cela maintenant? [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Christ, la Pierre de fa√ģte, la Pierre rejet√©e, l'Oeil qui voit tout, qui arrive exactement comme la Bible l'avait annonc√©. Et Daniel a dit qu'il a observ√© cet √Ęge des nations, jusqu'√† ce qu'une Pierre qui n'avait pas √©t√© taill√©e par des mains se d√©tache de la montagne. Ils n'ont jamais pos√© de Pierre de fa√ģte sur cette pyramide. [Fr√®re Branham donne deux coups sur la chaire.] Elle n'a pas √©t√© d√©tach√©e par les mains de l'homme. C'est la main de Dieu qui a d√©tach√© cette Pierre. Voyez-vous cela? [" Amen. "] Et qu'est-ce qu'elle a fait? Elle a frapp√© la statue en plein dans les pieds, et elle l'a mise en pi√®ces, elle l'a r√©duite en poussi√®re. All√©luia! Qu'est-ce qui est arriv√© √† ce moment-l√†, √† la Venue de cette Pierre? [Fr√®re Branham donne quatre coups sur la chaire.] C'est l√† que l'√Čglise est mont√©e dans la Gloire, √† l'Enl√®vement, parce que ceci mettait fin √† la dispensation des nations. C'est Dieu qui y a mis fin; la Venue de cette Pierre.
E-138 Il y avait des gens qui venaient ici à l'église, un petit homme avec sa femme. Ils prenaient une Bible et La posaient quelque part; et ils s'avançaient, en chantant:
Oh! je cherche cette Pierre qui roulait à Babylone,
Roulait à Babylone... (Ils se promenaient, en cherchant ça, chantant.)
Je cherche cette Pierre qui est entrée dans Babylone en roulant
E-139 La voil√†! Christ est cette Pierre. Il n'est pas n√© d'un homme. Il est n√© de Dieu. Il vient chercher une √Čglise qui est n√©e de nouveau par l'Esprit de Dieu; en effet, la force de cette Pierre de fa√ģte parcourt toute l'√Čglise comme un aimant.
E-140 Je me souviens d'une fois o√Ļ je suis all√© √† la fabrique, ici, j'observais cela, alors qu'ils taillaient diff√©rentes choses. Il y avait tous les d√©chets de fabrication par terre et ils ont balay√© tout √ßa. Une grosse pierre est venue ramasser √ßa, une grosse pierre aimant√©e, elle a attrap√© tout √ßa, parce que c'√©tait aimant√© vis-√†-vis de Christ.
Il nous faut √™tre aimant√©s √† cette Pierre de fa√ģte. Cette Pierre de fa√ģte, c'est le Saint-Esprit, Christ. Et chacun de nous qui a cette aimantation du Saint-Esprit... Quand cette Pierre frappera la statue, l'√Čglise ira aupr√®s d'Elle, Elle retournera dans la Gloire. Elle sera emport√©e au moment de l'Enl√®vement des saints, quand Elle partira ce jour-l√†.
E-141 Maintenant, regardez ici. Nous voyons que ça fait maintenant environ quarante ans que les Juifs retournent, à peu près le même temps qu'ils ont mis à partir, jusqu'à la destruction du temple. Ils ont mis environ quarante ans à revenir, avant d'ériger un nouveau temple. Vous voyez, nous sommes vraiment au bout du chemin. Eh bien, si les Gentils...
E-142 Maintenant, prenons le... Nous voyons l'√Čglise, la venue de la Pierre. Prenons le dernier √Ęge. Nous avons √©tudi√© √ßa. Nous voyons comment... Je crois que j'ai quelque chose d'√©crit ici, √† ce sujet. Voyons un peu, un instant. " Et le prince qui viendra, qui est l'antichrist, fera une alliance avec les Juifs. " Et le... dans Daniel 7... ou-ou 9.27. " Et, au milieu de la semaine, trois ans et demi, la b√™te fera une alliance... " Je-je veux y arriver un peu plus tard, √† cette alliance-l√†. Nous voulons... Je veux commencer par ceci, maintenant.
E-143 Chacun de ces √Ęges des nations est d√©montr√© de fa√ßon infaillible, par son messager, par son message, et par ce qui devait arriver. Cet √Ęge, ici, a √©t√© un √Ęge glorieux. Dans l'√Ęge suivant, il √©tait dit qu'il viendrait une doctrine qu'on appellerait... ou qu'il viendrait quelque chose qu'on appellerait " les-les dires des Nicola√Įtes ". Puis, ensuite, c'est devenu une doctrine. Ensuite, il y a eu mariage de... avec l'√©glise nicola√Įte, et les saints ont √©t√© pers√©cut√©s. Tout s'est pass√© exactement comme √ßa.
On en arrive au suivant, un tout petit peu de Lumi√®re commence √† poindre. " Tu as un peu de force, tu as le nom de vivre, et tu es mort. Affermis ce que tu as d√©j√†, de peur que Je ne vienne √īter le chandelier. "
E-144 Apr√®s √ßa, voil√† Wesley qui arrive, avec son √Ęge. Nous avons vu exactement ce que l'√Ęge de Wesley... √ßa s'appelait comment? Philadelphie, l'√Ęge-l'√Ęge d'amour le plus glorieux qu'on ait jamais eu, l'√Ęge de Philadelphie. C'√©tait juste... √† l'√©poque de John Wesley.
Quand il est parti, la Pentec√īte est arriv√©e, et elle√©tait ti√®de. Ensuite, nous retournons voir quel genre de Message devait venir aux pentec√ītistes, √† la fin. Et, souvenez-vous, chacun d'eux est arriv√© √† la fin de l'√Ęge. Saint Paul est arriv√© √† la fin. Tous les autres sont arriv√©s √† la fin, saint Ir√©n√©e et tous les autres. L'√Ęge de l'un se prolongeait dans celui de l'autre, ils se recouvraient; lui, il reprenait √ßa, et il continuait avec cela dans l'√Ęge suivant. Voyez?
E-145 Maintenant, nous voyons que dans cet √Ęge-ci, il y a des √©toiles, comme nous en avons l√†. Nous avons une √©toile, un messager. Nous avons une personne, un-un Message qui est proclam√© pour cet √Ęge-l√†, des gens qui vont Le rejeter, des gens qui vont L'accepter. Et le messager de cet √Ęge-ci devait venir avec la puissance d'√Člie. C'est exact. Et il devait " ramener la foi des enfants aux p√®res, ramener le reste, ceux de la Pentec√īte qui restent, √† la v√©ritable foi apostolique ".
E-146 Eh bien, la v√©ritable foi apostolique, si vous lisez cela dans le Livre des Actes, vous verrez que pas une seule fois une seule personne n'a √©t√© baptis√©e " au nom de 'P√®re, Fils, Saint-Esprit' ". Pas une seule d'entre elles qui ait jamais √©t√© asperg√©e. Il n'y a aucune de ces choses qui ont cours aujourd'hui sous le nom de Pentec√īte qui soit jamais arriv√©e √† cette √©poque-l√†. Ils avaient de vraies manifestations, et l'Esprit de Dieu √©tait parmi eux, montrant de fa√ßon infaillible que c'√©tait le Fils de Dieu qui oeuvrait au milieu d'eux.
Cette personne qui devait venir, ou plut√īt ce Message qui devait venir, il devait √™tre comme √Člie. √Člie devait venir trois fois.
Eh bien, vous allez dire que " c'est Jean-Baptiste qui était ce gars-là ". Si vous remarquez, Jésus a dit que c'était Jean-Baptiste qui était le messager de Malachie 3, pas celui de Malachie 4. " Voici, J'envoie Mon messager devant Ma face. " Je pense que c'est Matthieu 11.6. Vous trouverez ça quelque part là, dans Matthieu, chapitre 11.
E-147 Bien. Mais dans ces derniers jours, il y a un Esprit d'√Člie qui doit venir parmi les gens, et il doit faire la m√™me chose qu'eux ont fait √† l'√©poque. Sa nature serait pareille, la nature de l'√Čglise. La nature de cette-cette personne serait exactement pareille. Et ce Message serait proclam√©, essayant... Il serait ha√Į des gens. Il ha√Įrait les femmes, tout au moins les m√©chantes, les mauvaises. Il aimerait la nature; un gars d'une humeur changeante, toujours contrari√©, comme l'√©tait √Člie et comme l'√©tait Jean. Et nous avons vu tout cela s'accomplir. Si nous avons re√ßu le Message, nous voyons que Christ est rejet√©. Il faut faire partie d'une des organisations, sinon on ne peut pas y entrer. Par cons√©quent, Il-Il est mis √† la porte. Voyez? Christ ne peut pas agir parmi eux.
- Qui êtes-vous?
- Chrétien.
- De quelle dénomination êtes-vous membre?
- D'aucune.
- On n'a pas besoin de vos services.
E-148 Vous voyez, Il est rejet√©. Vous voyez Christ est rejet√©! √Člie aussi a √©t√© rejet√©, et Jean aussi a √©t√© rejet√©. Mais qu'est-ce que... est-ce que cela les a d√©rang√©s? Est-ce que cela a d√©rang√© leur Message? Ils ont dit: " Oh! vous, hommes au cou raide. " Ils n'y sont pas all√©s de main morte. Ils n'ont pas m√Ęch√© leurs mots. Ils ont continu√© √† avancer. Et le Message de Dieu continuera √† avancer, peu importe ce que n'importe qui dit, voyez, jusqu'√† la ruine, et quand le... que ce qui a √©t√© r√©solu soit d√©vers√©. Et nous sommes √† la fin.
E-149 Donc, nous nous retrouvons maintenant au bout d'une p√©riode de quarante ans o√Ļ les Juifs sont rentr√©s dans leur patrie, depuis la Premi√®re Guerre mondiale. Jamais Dieu n'a trait√© avec Isra√ęl, tant qu'il n'√©tait pas dans son propre pays.
E-150 Eh bien, vous vous souvenez, quand les Juifs retournaient, ces Juifs venus des autres pays, le magazine Look a fait un article l√†-dessus. J'ai lu une coupure d'un journal, d'un magazine religieux, qui disait que, quand ils... Les avions sont descendus chercher les Juifs qui √©taient tr√®s loin, en Iran. Et, je ne sais pas quels sont tous les endroits o√Ļ ils √©taient, ils √©taient dispers√©s.
Eh bien, ceux-l√† sont les vrais Juifs, ceux qui n'ont jamais eu une possibilit√©. Alors, fr√®re, voil√† vos cent quarante-quatre mille. Quand nous arriverons √† Apocalypse 11, vous allez les voir. Il a dit: " Il y a douze tribus (de Gad), douze tribus (d'Aser), douze tribus (de Ruben), douze tribus... " Et o√Ļ √©taient-ils tous? Sur le mont Sina√Į. Les Juifs, revenus dans leur patrie, les voil√†. C'√©tait eux, ce n'√©tait pas cette bande d'escrocs de Wall Street. Non, non. C'√©taient les vrais Juifs.
E-151 Et pendant que ce vieux rabbin se tenait là, et qu'il a vu atterrir cet avion... Ces Juifs, - vous l'avez lu dans le magazine, - en étaient encore à labourer avec des charrues en bois. Et quand ils ont vu cet appareil posé là-bas, ils ne s'en sont pas approchés. Ce vieux rabbin s'est tenu là et a dit: " Souvenez-vous, notre prophète a dit que, 'quand nous retournerons dans notre patrie, nous serons portés sur les ailes d'un aigle'."
Les nations se disloquent, Isra√ęl se r√©veille,
Les signes que les prophètes prédirent
Nous entrons... nous sommes sur le point d'arriver à leur septième semaine.
E-152 Je me revois l√†-bas, quand fr√®re Pethrus leur avait envoy√© de petits Testaments, et qu'ils les avaient lus. Ils disaient: " Eh bien, si celui-ci est le Messie, que nous-que nous Le voyions accomplir le signe du Proph√®te; s'Il n'est pas mort, Il est vivant. " Ils disaient: " Il est ressuscit√©; Il vit dans Son √Čglise; que nous Le voyions accomplir le signe du Proph√®te, et nous croirons en Lui. " Les Juifs croient toujours cela... Ils savent que le Messie devait √™tre Proph√®te.
E-153 Et quand j'étais à cet endroit, là-bas, chez frère Arganbright, ce jour-là, avec ces Juifs qui étaient là, disant: " Venez donc chez nous, vers notre peuple."
E-154 J'ai dit: " Bien s√Ľr, je viendrai avec plaisir. " J'avais tout simplement pris une d√©cision trop rapide.
E-155 Je suis arriv√© au Caire, en √Čgypte. L'autre soir, quand j'ai vu l'avion atterrir l√† au Caire, cela m'est revenu √† l'esprit. Donc, quand nous sommes arriv√©s l√†, j'avais mon billet pour Isra√ęl, ils devaient me renconter. J'avais dit: " Allez convoquer quelques milliers de chefs. Amenez-les quelque part dans la plaine, on va voir s'Il est encore Proph√®te, ou non. Amen. Eh bien, voyons ce qu'Il va faire. " Oh! √ßa, c'√©tait vraiment √† la port√©e de leur main. C'est √ßa qu'ils voulaient. S'ils pouvaient voir √ßa, ils y croiraient.
E-156 Alors, qu'est-ce que j'ai fait? Je suis arrivé au Caire, et je m'apprêtais à aller là-bas. J'avais déjà mon billet, il restait une vingtaine de minutes avant l'appel. Quelque Chose m'a dit: " Pas maintenant. La coupe des iniquités des nations n'est pas encore à son comble. Les Amoréens ne sont pas encore à leur comble. Reste en dehors de là! " Je me suis dit que c'était peut-être juste mon imagination, alors je me suis retiré derrière le hangar et j'ai prié. Il a dit: " Reste donc en dehors de cela en ce moment. " Alors j'ai pris mon billet et je suis allé ailleurs. Je n'y suis pas allé, parce que ce n'est pas encore l'heure.
E-157 Maintenant, √† quel moment Dieu va-t-Il permettre √† ces Juifs... se remettre √† traiter avec eux? √ßa, je ne peux pas vous le dire. Je ne le sais pas. Personne ne le sait. Mais, √©coutez, si Isra√ęl est d√©j√† dans sa patrie, c'est d√©j√† pr√™t. Toutes les pierres ont √©t√© ramass√©es, et l'irrigation, l'eau, et tout ce que Dieu a promis. Ils ont trouv√© des puits et tout, l√†-bas, et de grands ruisseaux qui coulent librement, c'est l'endroit le plus beau que vous ayez jamais vu. Ils ont une ville construite l√†-bas. Ils ont l'irrigation. Ils ont la meilleure terre qu'il y ait au monde, l√†-bas. Et nous d√©couvrons qu'en plein dans la mer Morte, il y a plus de produits chimiques, assez pour acheter le monde entier. Voyez?
E-158 Tout leur est tombé dans la main. Comment ont-ils fait ça? C'est que le coeur d'Hitler a été endurci, le coeur de Mussolini endurci, tout comme le coeur de Pharaon avait été endurci, et ils les ont forcés à retourner dans ce pays-là. Et voilà quarante ans qu'ils retournent dans ce pays. Maintenant, ils sont là, ils attendent.
E-159 L'√Čglise des nations est dans Laodic√©e, √† la fin de l'√Ęge de Laodic√©e. Si les Juifs sont dans leur patrie, ils y sont d√©j√†. Et d√©j√† l'apostasie des nations s'est produite. Et avec un Pr√©sident comme celui que nous avons, avec une nation divis√©e comme la n√ītre, avec des bombes atomiques suspendues dans les silos, avec une √©glise qui est ti√®de, avec une √Čglise, des gens qui se sont rassembl√©s, avec un minist√®re qui est la r√©plique du minist√®re de J√©sus-Christ, pour saisir la Pierre quand Elle viendra, qu'est-ce qui reste encore? √áa pourrait arriver d'une minute √† l'autre. Il ne reste plus rien d'autre. Nous sommes au temps de la fin. Oh! gloire! Je ne sais pas si je vais pouvoir aborder ce jubil√©-l√† ou non, mais je voudrais-voudrais quand m√™me vous en apporter au moins une partie.
E-160 √Čcoutez. Est-ce que... Combien peuvent voir maintenant? Voyez-vous l√† o√Ļ les √Čcritures montrent que les soixante-dix semaines repr√©sentaient quarante-neuf ans? [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Voyez-vous l√† o√Ļ les soixante-deux semaines repr√©sentaient quatre cent trente-quatre ans? [" Amen. "] Voyez-vous que les-les soixante-neuf semaines, alors, repr√©sentaient-repr√©sentaient-repr√©sentaient... C'√©tait combien? Huit cent et... Quatre cent quatre-vingt-trois ans. Quatre cent quatre-vingt-trois ans, jusqu'√† maintenant. Voyez-vous o√Ļ le Prince a √©t√© retranch√©? Vous voyez, il faut compter quarante ans pour que les Juifs finissent par arriver √† l'endroit o√Ļ Dieu avait dit...
E-161 Regardez ici, comment l'√Ęge des nations est pass√© par tout ce que nous avions annonc√© pour lui (l√† o√Ļ... pas ce que nous, nous avions annonc√© pour lui, mais ce que la Bible avait annonc√© pour lui), ce que la Bible avait annonc√© pour lui, c'est arriv√©, jusqu'√† ce dernier √Ęge; et voil√† quarante ans que les Juifs sont en train de rentrer l√†, qu'ils se pr√©parent pour que Dieu fasse exactement la m√™me chose qu'Il avait faite ici. C'est comme √ßa qu'ils sont sortis, et c'est comme √ßa qu'ils sont rentr√©s. Isra√ęl est de nouveau dans sa patrie.
E-162 Maintenant, quand Dieu va-t-Il faire commencer leur dernière semaine? Quand? Ce pourrait être aujourd'hui. Ce pourrait être avant que le soleil se couche ce soir. C'est Dieu qui le déclarera. Quand sera-ce? Je ne sais pas. Je me le demande. Mais je vais apporter quelque chose ici, que... maintenant dans-maintenant dans quelques instants, et je ne sais pas si vous allez le croire ou pas. Seulement je-je dois le dire de toute façon, je crois.
E-163 Nous sommes dans la patrie. Les Juifs sont dans la patrie. Nous en sommes √† la fin de l'√Ęge, pr√™ts pour l'Enl√®vement. L'Enl√®vement se passe, l'√Čglise monte, nous sommes enlev√©s pour aller √† Sa rencontre dans les airs. √áa, nous le savons tous. La Pierre qui s'est d√©tach√©e de la montagne est pr√™te √† venir, d'un moment √† l'autre. Et quand Elle vient, qu'est-ce qu'Elle fait? Elle met fin √† l'√Ęge des nations. Il sera termin√©, et Dieu cessera compl√®tement de traiter avec eux. " Que celui qui est souill√© se souille encore; que celui qui est saint se sanctifie encore. " Voyez? Que fait-il √† ce moment-l√†? Il emporte Son √Čglise, ceux qui sont remplis du Saint-Esprit.
E-164 Ceux qui sont " souill√©s ", c'est qui? C'est la vierge endormie et ceux qui compara√ģtront en jugement, plus loin, ici (Nous mettrons √ßa sur un autre sch√©ma, quand nous tracerons la suite de celui-ci), alors qu'elle arrivera au Jugement du Tr√īne Blanc et qu'elle devra √™tre jug√©e par les rachet√©s. Paul nous a dit de ne pas aller en justice pour r√©gler un diff√©rend, parce que les saints jugeront la terre. C'est exact. Nous sommes au temps de la fin, certainement. [Fr√®re Branham montre le sch√©ma qu'il a trac√© au tableau.-N.D.√Č.] Bien.
E-165 Et au milieu de cette semaine... Eh bien, voici les soixante-dix... Bon, si celles-l√† ont correspondu exactement √† sept ans, chacune des semaines, et qu'on a d√©j√† eu soixante-neuf semaines, qu'ensuite il y a l'√Ęge des nations (et nous savons que nous sommes √† la fin de l'√Ęge des nations), alors, il reste encore une semaine pour les Juifs. Pas vrai? [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Et √ßa, c'est exactement sept ans. Si ceci, c'√©tait sept ans, √ßa, c'est sept ans, parce qu'Il a dit: " Soixante-dix semaines ont √©t√© fix√©es sur ton peuple. " Donc, nous savons qu'il nous reste sept ans pour les Juifs. N'est-ce pas vrai? [" Amen. "] Maintenant, examinez √ßa. S'il y a une question, j'aimerais savoir cela. Voyez?
E-166 Maintenant..., et au milieu de la semaine, au milieu de cette semaine des Juifs, - vous voyez, √ßa, c'est trois ans-ans et demi, - il y a l'antichrist, le prince, un prince qui doit venir. Et, souvenez-vous, c'est de Rome qu'il vient, ce prince qui doit venir. Qu'est-ce qu'il est? Un pape. Un prince parmi les gens, qui doit venir; il s'√©l√®vera un pharaon qui ne conna√ģt pas Joseph.
E-167 Maintenant, vous, les protestants, vous dites: " Eh bien, voilà, c'est ça. " Mais, un instant, là. Nous voyons que les protestants forment une organisation, forment une confédération des églises, une image à la bête, et qu'ils marchent avec eux.
E-168 Et nous voyons ici qu'il est demandé aux Juifs d'entrer dans cette confédération (oui, oui), et ils acceptent. La Bible dit qu'ils ont accepté. Et il fait une alliance avec eux.
Au milieu de la soixante-dixi√®me semaine, il rompt... l'antichrist rompt son alliance avec les Juifs, " ton peuple ". Pourquoi? Eh bien, quand vous lisez dans Apocalypse 11 que " J'enverrai... " (√áa, c'est 11; on s'approche de 19, l√†.) qu'Il enverra Ses deux proph√®tes, et ils proph√©tiseront √† ce moment-l√†. Et alors ils vont s'irriter contre ces proph√®tes et litt√©ralement les tuer. Pas vrai? [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Et leurs cadavres seront dans la rue spirituelle du nom de Sodome et Gomorrhe, l√† o√Ļ notre Seigneur a √©t√© crucifi√©: J√©rusalem. Pas vrai? [" Amen. "] Et ils resteront l√† trois jours et trois nuits. Et au bout de trois jours et trois nuits, l'esprit de vie entrera en eux, et ils ressusciteront et s'en iront dans la Gloire. Un dixi√®me de la ville est tomb√© √† ce moment-l√†. Est-ce vrai? [" Amen. "] Voyez? Qu'est-ce? Au milieu de ces soixante-dix derni√®res ann√©es...
E-169 Au moment o√Ļ l'√Čglise monte, alors la conf√©d√©ration, les vierges endormies, les m√©thodistes, les baptistes, les presbyt√©riens, les pentec√ītistes ti√®des, tous ensemble formaient une conf√©d√©ration. D'ailleurs, ils ont d√©j√† leur grande structure maintenant. Et √† ce moment-l√†, ils feront une alliance. Eh bien, le nouveau pape qu'on a maintenant, il veut les faire entrer tous. Ne pouvez-vous pas voir la chose prendre forme? [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Il va faire un discours l√†-dessus et les faire tous entrer, pour la premi√®re fois depuis des centaines et des centaines et des centaines d'ann√©es, depuis un millier d'ann√©es, ou deux; ce n'√©tait jamais arriv√©. Mais maintenant, il doit tous les rassembler, faire une conf√©d√©ration, et l√†, les Juifs l'accepteront. Oh! Gloire! All√©luia! Louange √† notre Dieu, qui vit aux si√®cles des si√®cles! Et voil√†! Mais, fr√®re, c'est si simple, si simple que... un petit enfant pourrait le voir. La conf√©d√©ration, qui r√©unira les Juifs, les protestants et les catholiques. Et, souvenez-vous...
E-170 Ces deux proph√®tes, que vont-ils faire quand ils viendront? Cette b√™te, ce prince qui brisera la force du peuple saint, que va-t-il faire? Il va rompre son alliance avec eux. Au bout de trois ans et demi, il va les exclure. Eh bien, les gens pensent que c'est le communisme. √áa, c'est juste parce que vous avez... l'Esprit de Dieu n'a pas encore trait√© avec vous. Ce n'est pas le communisme, c'est la religion. La Bible dit que " ce serait tellement proche que √ßa s√©duirait m√™me les √Člus, si c'√©tait possible ". J√©sus l'a dit. Voyez-vous, on est √† la fin.
E-171 Donc, ces deux proph√®tes, que feront-ils? C'est Mo√Įse et √Člie; ils vont entrer en sc√®ne. Ils vont montrer √† ces Juifs leur erreur. Et c'est √† ce groupe de Juifs qui sont l√†-bas maintenant, qui doivent former les 144.000, que Dieu lancera Son appel par ces proph√®tes. Qu'est-ce? L'Esprit d'√Člie, partant de l'√Čglise des nations, continuera tout droit jusqu'√† cette √©glise juive, Il ira l√†-bas et lancera Son appel; Mo√Įse sera avec lui. All√©luia! Voyez-vous cela? [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Et il pr√™chera le m√™me Message de Pentec√īte √† ces Juifs, comme quoi ils ont rejet√© le Messie. [Fr√®re Branham donne six coups sur la chaire.] Amen! Le voyez-vous? [" Amen. "] Ce sera le m√™me Message pentec√ītiste que ces Juifs leur pr√™cheront. Et ces Juifs, on les ha√Įra au point qu'on les tuera. Et ils furent ha√Įs de toutes les nations, et, au milieu de la semaine... parce qu'un groupe tr√®s puissant de 144.000 s'√©tait √©lev√© au milieu d'eux. Ils avaient le Saint-Esprit et, fr√®re, vous parlez de faire des miracles; eux, ils en ont fait. Ils ont ferm√© les cieux, et il n'est point tomb√© de pluie pendant les jours de leur proph√©tie; ils frappaient la terre de plaies, chaque fois qu'ils le voulaient. Ils envoyaient des plaies, et tout le reste. Ils rendront la vie dure √† ces Romains. Mais, finalement, ils seront tu√©s. Notre Dieu est un Dieu terrible quand Il est en col√®re. Mais, souvenez-vous, √ßa, c'est pendant la soixante-dixi√®me semaine, alors que l'√Čglise est dans la Gloire (Amen), c'est pendant le Souper des Noces. Oui!
E-172 Maintenant remarquez. C'est l√† que nous L'avons vue revenir dans le Temple du Mill√©nium, ici, √† la fin de l'√Ęge des Juifs, " l'ointe ". Le voil√† qui arrive, mont√© sur un cheval blanc; eux Le suivaient sur des chevaux blancs. Cheval: " puissances ". V√™tu de blanc, sang... ou, d'un v√™tement teint de sang; sur Lui √©tait √©crit: " La Parole de Dieu. " Il venait,le Puissant Vainqueur (oui, oui.), pour √©tablir le Mill√©nium, venant au Temple. Gloire! C'est l√† qu'Il vient rencontrer ces 144.000.
E-173 Eh bien, apr√®s cette soixante-dixi√®me semaine, ici... La soixante-dixi√®me semaine... Ceci se passe pendant la soixante-dixi√®me semaine. Pendant les trois, au milieu de celle-ci, il la rompt, puisqu'il tue ces deux proph√®tes pentec√ītistes (... oui, oui.) qui frappent la terre.
Et, oh! la la! Il maudit cette église et la consume par le feu. Et, oh! elle... Nous voyons que même les marins se tenaient éloignés, disant: " Malheur! malheur! La grande ville immortelle de Rome, elle a été anéantie en une seule heure. " L'explosion l'a mise en pièces. Dieu a Sa façon de faire les choses. Et l'un des anges a regardé et a dit: " Mais, on a trouvé chez elle le sang de tous les martyrs de Christ "; en effet, elle avait séduit, elle était allée organiser, et faire toutes ces autres choses, polluer l'église, elle avait introduit ces choses et elle avait martyrisé ceux-là mêmes qui essayaient de soutenir Cela et qui essayaient de les faire sortir.
E-174 Gloire! Oh! je-je ne sais pas. Je-je-j'ai envie d'y aller. Voyez? N'√™tes-vous pas heureux d'avoir la Lumi√®re du Fils, de marcher √† la Lumi√®re du Fils! O√Ļ en sommes-nous, fr√®re? √Ä la derni√®re heure! √áa peut arriver d'un moment √† l'autre. Nous en sommes l√†!
E-175 Le-le Message a été proclamé pour la dernière église des derniers temps, l'église a rejeté son Christ. Les Juifs sont dans leur patrie depuis cet espace et cette période de temps, de quarante ans. La ville nouvelle a été construite. Qu'attendent-ils? Un Messie qui va venir. Quand ça? Je ne sais pas. Quand cette Pierre frappera la statue, ici, Elle est partie; à ce moment-là, c'est terminé.
E-176 Maintenant, remarquez, ici. Au milieu de la semaine, trois jours et demi... trois ans et demi plut√īt, il rompt l'alliance et il fait cesser le sacrifice et l'offrande... qu'ils auront d√©j√† r√©tablis.
En effet, ils diront carr√©ment: " √Čcoutez, vous √™tes toutes des √©glises. Vous pouvez √™tres admises dans cette image √† la b√™te. On va s'associer. On va se d√©barrasser du communisme. On va compl√®tement balayer le communisme. " Voyez? Et ils peuvent le faire. Voyez? Et ils vont le faire.
E-177 Mais, maintenant, suivez. Et rétablir, et rétablir ceci... le culte perpétuel... le sacrifice reprendra sa place dans la ville, une fois le temple reconstruit. Et ce prince, qui doit venir au milieu de la semaine, il rompra son alliance et fera cesser ces sacrifices, comme je l'ai dit. Il brisera-brisera cela, et ce qu'il fera durera jusqu'à la fin.
E-178 Et remarquez:
... ira au débordement de l'abomination de la désolation...
" Le débordement de l'abomination. " Une abomination, c'est quoi? De la " souillure ". Voyez? " Causer la désolation ", c'est quoi? " Supprimer. " Le débordement de ceci, pour supprimer cela. Voyez? Rome qui manifestera à l'extrême sa puissance afin de conquérir toutes les vierges endormies, les Juifs et tout. " On sera tous Romains, ou on ne sera rien du tout. " Il rompra son alliance au milieu de la semaine.
E-179 " L'extension de l'abomination. " Si, du temps de Jésus, l'abomination, c'était quand Rome est arrivée là-bas avec sa propagande, ce sera de nouveau Rome... ce sera de nouveau l'abomination pour l'église.
... causer la désolation, et continuera jusqu'à la ruine... (Que va-t-il faire? Il continuera cela jusqu'à la ruine, c'est-à-dire la fin.)
E-180 Donc, les Juifs, les catholiques romains, les protestants (c'est-à-dire les vierges endormies), vont se rassembler sous la forme de la fédération des églises. Et ce sera comme Jésus l'a dit, dans Matthieu 24 et Apocalypse 13.14. Prenons Apocalypse 13.14 pour voir comment... Je l'avais noté ici pour voir ce que... 13.14. Très bien. Oui.
Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui était donné d'opérer (rassembler ces églises) en présence... disant... en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait la blessure mortelle de l'épée et qui vivait.
E-181 Eh bien, nous savons sans l'ombre d'un doute qui √©tait cette b√™te, cette puissance qui avait la blessure mortelle, mais qui vivait. C'est quand la Rome pa√Įenne a √©t√© tu√©e, et que la Rome papale a pris sa place; quand la puissance pa√Įenne a √©t√© tu√©e, et que la puissance papale a pris sa place.
E-182 Eh bien, maintenant, Apocalypse 13.14... Jésus, dans Matthieu 24, les a mis en garde à ce sujet. " Une image à la bête. "
E-183 Paul, dans II Thessaloniciens, au chapitre 2, les versets 3 et 4. Prenons-le pour voir ce que Paul dit √† ce sujet, le glorieux Saint-Esprit qui √©tait sur ce grand proph√®te du Seigneur, voyons ce qu'il a annonc√© √† ce sujet pour les derniers jours. √ßa se trouve dans II Thessaloniciens, chapitre 2. Tr√®s bien, oui. Et, en commen√ßant au verset 3, je crois. Tr√®s bien. Maintenant, lisons. √Čcoutez bien, tous. Combien croient que Paul √©tait rempli du Saint-Esprit? [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Suivez ici.
Que personne ne vous s√©duise d'aucune mani√®re: car il faut que l'apostasie soit arriv√©e auparavant,... (Il essaie de les d√©barrasser de l'id√©e qu'Il revient √† ce moment-l√†. Ainsi, il doit donc y avoir premi√®rement une apostasie, qu'on se soit √©loign√© de l'√Čglise auparavant, voyez, ce qui est arriv√© dans cet √Ęge de Laodic√©e.) ... et qu'on ait vu para√ģtre l'homme du p√©ch√©,... (L'homme du p√©ch√©, l'incr√©dulit√© √† l'√©gard du Saint-Esprit-l'incr√©dulit√©...) ...vu para√ģtre le ... le fils de la perdition, (Comme Judas; le tr√©sorier de l'√©glise.)
L'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu,...
Fr√®re, y a-t-il une personne sur terre, ailleurs qu'au Vatican, qui fasse √ßa? O√Ļ √ßa?
E-184 Maintenant, on pourrait retourner ici, dans Apocalypse 13, et vous montrer que cet homme est assis sur une ville... dans une ville, et que cette ville se trouve sur-sur sept collines. Et le nombre de la b√™te, c'est 666, √©crit dans le-dans l'alphabet latin... l'alphabet romain, 666, c'est VICARIVS FILII DEI, ce qui veut dire " √† la place du Fils de Dieu ", sur le tr√īne du pape. Et il a une tri-...-il a une triple couronne. Et j'ai regard√© cette couronne de mes yeux, aussi pr√®s que ma main l'est de mon visage, comme √ßa, et-et j'ai vu la tiare du pape, l√† m√™me au Vatican, de mes yeux, j'√©tais l√† et je l'ai regard√©e, pour √™tre s√Ľr, je sais de quoi je parle. " L'adversaire qui s'√©l√®ve au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu, de tous les hommes pieux. C'est lui le plus saint d'entre tous; il s'assied dans le temple de Dieu, en se faisant passer lui-m√™me pour Dieu. " Il pardonne les p√©ch√©s sur terre, et tout √ßa, vous savez. Certainement.
E-185 Paul a dit: " Il faudra que l'apostasie soit arriv√©e auparavant, qu'on ait vu para√ģtre ce fils de la perdition."
Ne vous souvenez-vous pas que je vous disais ces choses, lorsque j'étais... chez vous?
E-186 Oh! j'aurais aim√© √™tre assis l√†, √† entendre Paul pr√™cher √ß!. Pas vous? [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Hm! Comme j'aurais aim√© l'entendre. Oh! la la!
E-187 Maintenant, que va-t-il faire? " Une image √† la b√™te. " II Thessaloniciens. Maintenant, √©coutez. √Čcoutez attentivement maintenant, tr√®s attentivement. L'√©glise sentait d√©j√† qu'un pape allait venir. Qu'est-ce? La fin de cet √Ęge de cette √©glise-l√†, celui de Paul. Ils ont vu que ce nicola√Įsme s'√©levait; ils allaient faire un saint homme (quoi donc?), un pape. La mondanit√© et les aristocrates s'√©taient infiltr√©s dans l'√©glise, et ils changeaient l'ordre de l'adoration. Paul, par le Saint-Esprit, avait saisi cela par l'Esprit. Et l'√©glise, avec ses classes et ses dignitaires, ses personnalit√©s rev√™tues de dignit√©, et tout, l√†... Ils ont vu que quelque chose allait venir. Et le Saint-Esprit les avertissait au sujet des derniers jours. J√©sus en a parl√©, vous vous en souvenez, n'est-ce pas? Les oeuvres des Nicola√Įtes, qui ont fini par devenir une doctrine, et ensuite une organisation! Fr√®res, nous ne sommes pas dans le noir maintenant. Souvenez-vous-en, voyez. Nous y voil√†.
E-188 Les oeuvres des Nicola√Įtes, l'organisation √† ses d√©buts, avec les grands dignitaires qui gouvernaient les √©glises, et tout; et ensuite, ils ont form√© l'√©glise catholique. Et Paul a dit que le temps de la fin ne pouvait pas venir, que le temps ne pouvait pas venir, tant qu'il n'y aurait pas eu l'apostasie, l'√©loignement de la vraie foi de Pentec√īte. La foi pentec√ītiste sera √©limin√©e et les dignitaires seront bien install√©s. Il y aura un homme parmi eux qui prendra la place de Dieu, qui s'assi√©ra dans le temple de Dieu, un adversaire qui s'√©l√®vera au-dessus de tous, comme cela. Et, c'est... Voyez-vous ce que c'est? Nikao, " conqu√©rir les la√Įques ". Voyez? " Tout ce qu'on appelle Dieu; il s'assi√©ra dans ce temple de Dieu, comme Dieu. " Paul a dit que " l'apostasie viendrait auparavant, dans les derniers jours ". Et voil√† o√Ļ nous en sommes exactement maintenant, et nous voyons l'apostasie, en voyant l'√©glise qui s'En √©loigne de plus en plus et qui retourne tout droit en arri√®re. Et nous sommes au temps de la fin. Bien.
E-189 Eh bien, donc si les soixante-neuf semaines ont correspondu parfaitement et que les Juifs sont maintenant dans leur patrie, et que l'√Ęge de l'√©glise des nations correspond exactement au temps de la fin, au temps des Nicola√Įtes... ou au temps de Laodic√©e, combien proche est la Venue du Seigneur, la fin de toutes choses, la fin de cet √Ęge, et l'Enl√®vement? Au moment o√Ļ Il fait commencer la soixante-dixi√®me semaine, ou sept ans, l'√Čglise est partie.
E-190 Est-ce que vous le voyez, mes amis? Levez la main si vous le voyez. Voyez, maintenant, ne soyons pas des enfants. Ne jouons plus avec ça. Nous sommes au temps de la fin. Quelque chose est sur le point d'arriver. Nous sommes à la fin. Nous y voilà.
E-191 Ces soixante-neuf semaines ont correspondu parfaitement; le d√©part des Juifs a correspondu parfaitement; l'√Ęge de l'√©glise a correspondu parfaitement. Nous sommes au temps de la fin, au temps de la fin, l'√Ęge de l'√©glise de Laodic√©e, Sa fin. [Fr√®re Branham se r√©f√®re au sch√©ma qui se trouve au tableau.-N.D.√Č.] Les messagers-√©toiles ont tous pr√™ch√© leur message. √ßa a √©t√© proclam√©. Nous continuons simplement sur la lanc√©e. √áa fait quarante ans que les Juifs sont rentr√©s dans leur patrie.
Qu'est-ce qui doit arriver ensuite? La venue de la Pierre. Nous en sommes là. À quel moment est-ce que ça va arriver? Je ne sais pas. Mais, frère, quant à moi, je veux être prêt. Je veux que mes vêtements soient entièrement prêts.
E-192 Maintenant, il ne nous reste plus que-que très peu de temps, et j'aimerais que vous écoutiez donc tranquillement, un petit instant.
D√®s le moment o√Ļ Il fait commencer la soixante-dixi√®me semaine, ou sept ans, l'√Čglise est partie. Maintenant, √©coutez. Je cite de nouveau, je re-cite, pour que vous ne l'oubliiez pas. Ceci, c'est ce que le Saint-Esprit a mis au bout de ma plume, pendant que j'√©crivais. Nous sommes dans l'√Ęge de Laodic√©e. Le Christ est rejet√© par Sa propre √©glise. L'√©toile de cet √Ęge-ci, le Message a √©t√© proclam√©. Et Isra√ęl est dans son pays. Voyez-vous o√Ļ nous en sommes? Nous sommes √† la fin.
Maintenant, encore seulement une ou deux remarques.
E-193 Tout ce que nous voyons maintenant va nous aider, par Sa gr√Ęce, alors que nous tenterons d'aborder ces derniers Sept Sceaux. Vous voyez o√Ļ nous aurions pass√© √† c√īt√©? D'Apocalypse 6.1 √† Apocalypse 19.21, nous serions pass√© √† c√īt√©, parce que, voyez-vous, nous serions essay√© d'appliquer √ßa l√†-bas, dans l'√Ęge des Gentils, alors que, voyez-vous, c'est dans cet √Ęge-ci. [Fr√®re Branham se r√©f√®re au sch√©ma qui se trouve au tableau.-N.D.√Č.] Voyez?
Maintenant, nous l'avons d√©montr√© par la Parole de Dieu, par l'histoire, et par tout, par les signes des temps, par les jours, qu'il ne reste plus rien d'autre. Nous sommes √† la fin des nations. Qu'allons-qu'allons-nous faire? Il y va de mon √Ęme et de votre √Ęme; il y va de ma vie et de votre vie; il y va de la vie de nos bien-aim√©s. Nous nous sommes fait dorloter trop longtemps. Nous avons eu trop de facilit√©. Nous ferions mieux de nous mettre √† avancer. Il est plus tard que vous ne le pensez, souvenez-vous-en.
E-194 Maintenant, une d√©claration saisissante, si vous voulez la noter. √Čcoutez bien, je vous en prie. C'est la derni√®re remarque que je vais faire, l'avant-derni√®re; apr√®s celle-l√†, je n'ai qu'une toute petite chose √† ajouter, une petite note dont je voudrais parler. Maintenant, d√©tendez-vous un instant et √©coutez bien, je vais vous apporter quelque chose de saisissant, dans la ligne de ce qu'on vient de dire. Voyez? Il n'y a m√™me pas l'√©paisseur d'une lame de rasoir entre la fin de cet √Ęge-ci et la Venue de Christ. Tout... Il ne reste rien d'autre. Est-ce qu'Isra√ęl est dans sa patrie? √áa, nous le savons. [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Est-ce que nous sommes dans l'√Ęge de Laodic√©e? [" Amen. "] Est-ce que le Message de cet √Ęge de Pentec√īte a √©t√© proclam√©, pour essayer de secouer les gens, les ramener √† la b√©n√©diction originelle de la Pentec√īte? [" Amen. "] Est-ce que √ßa a √©t√© la m√™me chose pour tous les messagers qui sont venus au cours des √Ęges? [" Amen. "] Est-ce que nations s'√©l√®vent contre nations? [" Amen. "] Des pestes? Est-ce qu'il y a une famine dans le pays aujourd'hui, la v√©ritable √Čglise qui fait des centaines de kilom√®tres en voiture, cherchant √† entendre la Parole de Dieu? [" Amen. "] " Pas de pain seulement, mais d'entendre la Parole de Dieu. " Il est survenu une famine. [" Amen. "] Pas vrai? [" Amen. "] Et bien, nous vivons en plein dedans maintenant m√™me. [" Amen. "] Vous voyez o√Ļ nous en sommes? [" Amen. "] Nous attendons cette Pierre.
E-195 Une d√©claration saisissante! Depuis le temps o√Ļ Dieu avait fait la promesse √† Abraham... Ne manquez pas ceci. Depuis le temps o√Ļ Dieu avait fait la promesse √† Abraham, Gen√®se 12.3, jusqu'au moment o√Ļ Christ a √©t√© rejet√©, en 33 ap. J.-C., par les Juifs (d'apr√®s Galates 3.16 et 17 et d'apr√®s la chronologie d'Usher, U-s-h-e-r, la chronologie des H√©breux selon Usher), la puissance de Dieu a √©t√© avec les Juifs pendant exactement mille neuf cent cinquante-quatre ans. Dieu a trait√© avec les Juifs pendant mille neuf cent cinquante-quatre ans, d'apr√®s la chronologie des Juifs et d'apr√®s Galates 3.16 et 17. J'ai bien d'autres passages des √Čcritures, mais je donne seulement ceux-l√†.
Ensuite, apr√®s qu'ils ont rejet√© Christ, Il s'est tourn√© vers les Gentils pour y choisir un peuple qui port√Ęt Son Nom. Vous voulez un passage des √Čcritures l√†-dessus, o√Ļ √ßa se trouve? Actes 15.14.
E-196 Maintenant, si on calcule le temps, on voit qu'il nous reste exactement (écoutez) dix-sept ans, et il nous aura été alloué le même espace de temps, au cours duquel Dieu traite avec nous dans la puissance du Saint-Esprit, depuis l'an 33 ap. J.-C. jusqu'en 1977. Le même espace de temps de mille neuf cent cinquante-quatre ans, Dieu qui traite avec nous comme Il a traité avec les Juifs. Voyez, qu'en dites-vous?
E-197 Maintenant, notez dans votre carnet un petit passage des √Čcritures, l√†, que je veux vous donner. L√©vitique 25, en commen√ßant au verset 8. Dieu faisait sonner le jubil√© tous les quarante-neuf ans. La cinquanti√®me ann√©e, c'√©tait le jubil√©. Nous savons cela. Nous le comprenons. Depuis le premier jubil√© de L√©vitique 25.8, en 1977 ce sera le soixante-dixi√®me jubil√©, ce qui donne exactement trois mille quatre cent trente ans. Jubil√©, √ßa veut dire " la mont√©e. la d√©livrance."
Oh! nous attendons la venue de ce glorieux jour du Millénium,
O√Ļ notre Adorable Seigneur viendra chercher Son √Čpouse qui L'attend
Oh! la terre crie, soupire apr√®s ce jour de douce d√©livrance O√Ļ notre Sauveur reviendra sur la terre
E-198 Avez-vous saisi √ßa? [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Dieu a trait√© avec nous pendant exactement le m√™me espace de temps qu'Il a trait√© avec les Juifs. √Ä partir du moment o√Ļ Il a fait la promesse √† Abraham jusqu'√† ce que le Messie soit rejet√©, en 33 ap. J.-C., √ßa donne mille neuf cent cinquante-quatre ans. Et maintenant, il nous reste dix-sept ans. On a eu environ mille neuf cent trente ans et quelques. Il nous reste dix-sept ans jusqu'en 77, o√Ļ ce sera le soixante-dixi√®me jubil√©, depuis le d√©but des jubil√©s. Et qu'est-ce que ce sera? Oh! fr√®re! Suivez attentivement maintenant. Ne manquez pas √ßa. Ce sera le jubil√© du d√©part de l'√Čpouse des nations et du retour de Christ vers les Juifs, quand ils sortiront de l'esclavage. Amen! Voyez-vous cela? Ils sont venus du monde entier se rassembler l√†-bas pour ce jour-l√†. Oh! la la! Voyez-vous o√Ļ nous en sommes? Nous ne savons pas √† quel moment √ßa pourrait arriver. Nous sommes au temps de la fin.
E-199 Maintenant, √©coutez. Vous, les v√©t√©rans de-de l'√©glise, ceux qui viennent depuis longtemps, je voudrais vous faire remarquer quelque chose. C'est quelque chose que je n'ai appris qu'hier; je l'ai pris de l'historien Paul Boyd, et apr√®s... Et j'ai fait des recherches l√†-dessus dans les √Čcritures, j'ai trouv√© ces autres dates, l√†, et tout, et avec √ßa, j'ai fait mes recherches, en suivant √ßa d'un bout √† l'autre.
E-200 Donc, en 1933, alors que nous faisions nos r√©unions ici, au temple des francs-ma√ßons, l√† o√Ļ il y a l'√Čglise de Christ aujourd'hui, un matin d'avril, avant de quitter la maison, je consacrais ma voiture. (Je m'√©tais procur√© une voiture mod√®le 33, et je la consacrais au service du Seigneur.) Et, dans une vision, j'ai vu le temps de la fin. Maintenant, remarquez comme c'est frappant. √Ä l'√©poque, j'√©tais encore tout jeune. Et vous pouvez vous imaginer √† quoi ressemblait une voiture mod√®le 1933, l√†, √† quoi √ßa ressemblait.
Et je suis all√© l√†-bas, au temple des francs-ma√ßons o√Ļ... Certains d'entre vous, les anciens, ici, vous vous en souvenez. C'est √©crit sur un vieux bout de papier que j'ai chez moi. √áa a d√©j√† √©t√© imprim√©, et √ßa a fait le tour du monde. Voyez? C'√©tait en 1933. Et j'avais pr√©dit qu'une grande trag√©die atteindrait les √Čtats-Unis avant ou vers l'an 1977. Combien se rappellent m'avoir entendu dire √ßa? [Les anciens disent: " Amen. "-N.D.√Č.] Regardez les mains. Certainement.
E-201 Maintenant, suivez. J'avais pr√©dit sept choses qui devaient encore arriver pour faire... avant que cette grande ruine, ou que cette grande chose arrive, ici aux √Čtats-Unis, quelque chose de vraiment horrible. J'ai dit...
Eh bien, souvenez-vous, c'√©tait avant qu'elle √©clate. J'ai dit qu'on entrerait dans une deuxi√®me guerre mondiale. Combien se rappellent m'avoir entendu dire cela? Dites: " Amen. " [L'assembl√©e r√©pond: " Amen. "-N.D.√Č.] Tr√®s bien. Une deuxi√®me guerre mondiale! J'ai dit: " Le Pr√©sident actuel... " (J'ai recopi√© √ßa de mon ancien √©crit... de mon vieux bout de papier, hier.) " Le Pr√©sident que nous avons actuellement... " (Et c'√©tait... Combien se rappellent qui c'√©tait? [Un fr√®re dit: " Franklin Roosevelt. "] Franklin D. Roosevelt.) J'ai dit: " Le Pr√©sident qui est en poste actuellement sera m√™me r√©√©lu pour un quatri√®me mandat, (Il en √©tait √† l'√©poque √† son premier) sera r√©√©lu pour un quatri√®me mandat, et nous serons entra√ģn√©s dans une deuxi√®me guerre mondiale. "
E-202 J'ai dit: " Le dictateur qui s'√©l√®ve maintenant en Italie, c'est-√†-dire Mussolini, va prendre le pouvoir. Et il ira en √Čthiopie, et l'√Čthiopie tombera devant lui. " Il y a des gens assis ici en ce moment qui savent qu'un groupe de gens √©taient venus l√† et s'√©taient tenus l√† (lorsque je tenais une r√©union l√†-bas dans la salle Redman ce soir-l√†, quand j'ai d√Ľ aller l√†-bas pr√™cher √ßa, √† la salle Redman)... et ils allaient me chasser de la salle pour avoir dit une chose pareille. [Soeur Wilson dit: " Amen. C'est vrai. "-N.D.√Č.] Tenez, oui. Madame Wilson, je sais que vous √™tes... [" C'est vrai. "] C'est vrai. Quand j'avais dit cela... L'a-t-il fait? " Mais ", ai-je dit, sa fin sera honteuse ", et elle l'a √©t√©. Lui et la femme avec qui il vivait ont √©t√© pendus √† une corde, la t√™te en bas, dans la rue, avec les pieds en l'air et les v√™tements qui pendaient. Bien. Celle-l√† s'est accomplie.
E-203 Après ça, j'ai dit: " Les femmes ont obtenu le droit de vote. Ce qui est une... absolument une honte pour ce pays. Et, par leur vote, elles éliront un jour l'homme qu'il ne fallait pas. " Et c'est ce qu'elles ont fait aux dernières élections. Oh! la la! Oh! la la! Quatre... (J'ai dit: " Le progrès de la science sera tel que... ") Non, ici, ça, c'est le troisième. Excusez-moi.
E-204 Voil√† la suivante donc, la quatri√®me. J'ai dit: " Nous irons en guerre contre l'Allemagne, et ils construiront une grande place en b√©ton, une fortification, l√†, et les Am√©ricains se feront battre √† plate couture. " Le Dieu Tout-Puissant, devant Qui je me tiens en ce moment, le sait: j'ai vu ces nazis ind√©pendants qui lan√ßaient des coups de pied aux Am√©ricains, comme √ßa, et tout, pr√®s de ce mur. [Un homme dans l'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Et il y a beaucoup de gars ici qui ont √©t√© √† la ligne Siegfried et qui savent comment c'√©tait. [" Amen. Oui, monsieur. Amen. "] Et, souvenez-vous, c'√©tait onze ans avant la construction de la ligne Siegfried. Est-ce que Dieu est v√©ridique? [L'assembl√©e dit: " Amen. "] Est-ce qu'Il pr√©dit encore des choses? [" Amen. "] Suivez. √áa, c'est... c'√©tait la quatri√®me.
E-205 Maintenant, la cinqui√®me chose. " Le progr√®s de la science sera tel qu'on construira une voiture qui ne n√©cessiterait pas un volant pour √™tre conduite. Et les voitures continueront √† prendre la forme d'un oeuf, jusqu'√† la ruine, le temps de la fin. J'ai vu une famille am√©ricaine s'en aller en voiture sur une route large, le dos tourn√© √† l'endroit o√Ļ il devrait y avoir le volant; il m'a sembl√© qu'ils jouaient aux dames ou aux cartes. " Et on a √ßa. C'est √† la t√©l√©vision. Popular Science, ou plut√īt Popular Mechanics, ils la montrent tous. Cette voiture, on l'a. Elle est t√©l√©command√©e, par-par radar. Ils n'auront m√™me pas besoin d'avoir un volant dedans. Vous n'avez qu'√† composer le num√©ro au cadran, comme vous faites pour composer un num√©ro de t√©l√©phone, et votre voiture vous y am√®ne tout droit; il ne peut pas y avoir d'accident ni rien, il n'y a pas d'autres voitures. L'aimant √©loigne toutes les autres de vous. Voyez? Ils l'ont. Oh! la la! Pensez-y. √áa a √©t√© pr√©dit trente ans avant que √ßa arrive!
E-206 Eh bien, là, ça nous amène à l'élection du président Kennedy. Et avec cette voiture qui a fait son-son apparition, ça fait cinq choses (sur les sept) qui se sont produites exactement.
E-207 Maintenant, j'ai fait cette pr√©diction, j'ai dit: " J'ai vu une grande femme se lever, ravissante, v√™tue de fa√ßon tr√®s royale, avec du violet. (Et l√†, j'avais mis une petite parenth√®se.) Elle avait beaucoup de pouvoir aux √Čtats-Unis; peut-√™tre l'Eglise catholique. " Une femme, une certaine femme; je ne sais pas si ce sera l'Eglise catholique. Je ne sais pas. Je ne pourrais pas le dire. Tout ce que j'ai vu, j'ai vu la femme, c'√©tait tout.
E-208 Mais ce pays, c'est le pays de la femme. Le nombre de cette nation, en proph√©tie, c'est treize. Elle a treize bandes, treize √©toiles. Elle avait au d√©but treize colonies. Treize, treize, tout est par treize. Elle appara√ģt m√™me au chapitre 13 de l'Apocalypse. Elle est treize. Et c'est le pays de la femme.
E-209 Les tribunaux de divorce de l'Am√©rique prononcent plus de divorces, √† cause de nos femmes, que tous les autres pays. Dans notre pays, les moeurs et les divorces sont pires qu'en France ou en Italie, o√Ļ la prostitution dans les rues est tellement... Mais elles, ce sont des prostitu√©es; chez nous, ce sont des femmes mari√©es qui cherchent √† vivre avec plusieurs hommes, et plusieurs hommes mari√©s cherchent √† vivre avec d'autres femmes.
E-210 Dans les pays o√Ļ il y a la polygamie, c'est mille fois mieux. Et pourtant, la polygamie, c'est mal, nous le savons. Mais c'est juste pour vous montrer √† quel point nous sommes d√©g√©n√©r√©s.
E-211 J'ai une coupure de journal, l√†, o√Ļ il est montr√© que, quand nos jeunes Am√©ricains sont all√©s outre-mer, pendant la derni√®re guerre, il y avait plus de... je crois que c'√©tait autour de soixante-dix pour cent... Eh bien, la, attendez une minute, donc, je crois que c'√©tait trois sur quatre de ceux qui √©taient partis outre-mer, dont la femme avait divorc√© d'avec eux avant qu'ils ne soient revenus. Et en gros caract√®res, la manchette dit: " Que sont devenues les moeurs des Am√©ricains? " Vous souvenez-vous d'avoir vu √ßa? [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Vous l'avez tous vu, je pense. " Que sont devenues les moeurs des Am√©ricaines? " Dans les usines, elles travaillent, l√†, avec d'autres hommes. C'est le pays de la femme. Qu'est-ce qu'elle va avoir? Un dieu-femme, ou une d√©esse.
E-212 Eh bien, puis apr√®s cela, je me suis retourn√©, j'ai regard√©. Et j'ai vu les √Čtats-Unis br√Ľler comme un tas de braises, les rochers avaient √©clat√©. Et √ßa br√Ľlait comme un-un brasier de b√Ľches, ou quelque chose, quelque chose √©tait enflamm√©. J'ai regard√©, et, aussi loin que je pouvais voir, elle avait √©t√© pulv√©ris√©e. Alors la vision m'a quitt√©. Cinq sur les trois se sont produites... ou plut√īt, cinq sur les sept se sont produites.
E-213 Et voici qu'il est montr√©. Et puis, j'ai pr√©dit... Je n'ai jamais dit que c'est le Seigneur qui me l'avait dit, mais, ce matin-l√†, dans l'√©glise, j'ai dit: " A l'allure o√Ļ vont les choses... " Je suis all√© jusqu'√† un bout du mur, puis j'ai couru jusqu'√† l'autre bout du mur. J'ai dit: " A l'allure o√Ļ vont les choses, je pr√©dis que le moment... Je ne sais pas pourquoi je dis √ßa. Mais je pr√©dis que tout √ßa, √ßa arrivera entre maintenant m√™me, 1933, et 1977."
Et sans le savoir, Dieu conna√ģt mon coeur, je ne l'ai pas su avant hier, que 1977, c'est le jubil√©, et qu'il se sera √©coul√© exactement le m√™me espace de temps que ce qu'Il avait donn√© √† Isra√ęl √† la fin, et tout. Alors, nous sommes... Et l√†, nous voil√† √† la fin de l'√Ęge, la soixante-dixi√®me semaine qui est sur le point de commencer. Nous ne savons pas √† quel moment l'√Čglise partira. Oh! la la! Qu'est-ce que nous pouvons faire, mes amis? O√Ļ en sommes-nous?
E-214 Voyez-vous o√Ļ nous sommes maintenant? [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Comprenez-vous la soixante-dixi√®me semaine de Daniel maintenant? [" Amen. "]
Voyez maintenant, quand nous continuerons dans ces Sceaux, et autres, quand nous ouvrirons ces Sceaux; le premier qui arrive, c'est un cavalier sur un cheval blanc, et il a un arc √† la main. Observez qui est ce type. Observez ce cheval p√Ęle qui arrive juste apr√®s lui. Voyez? Observez qui c'est, et regardez de quelle fa√ßon ils arrivent. Observez ces 144.000 qui arrivent. Observez cette vierge endormie, quand elle arrive. Et puis, observez toutes ces choses qui se produisent, les Coupes qui sont vers√©es, les Malheurs, les trois esprits impurs comme des grenouilles. Observez ces choses, comme elles s'int√®grent parfaitement dans les fl√©aux, au moment m√™me o√Ļ ils sont d√©vers√©s. Chaque fois qu'un Sceau est ouvert, un fl√©au est d√©vers√© et une destruction arrive. Et observez ce qui arrive bient√īt, √† la fin.
E-215 Et, oh! observez ces trois proph√®tes... ou plut√īt ces deux proph√®tes, quand ils apparaissent, l√†. Et au milieu de la semaine, ils sont retranch√©s, comme √ßa, et c'est l√† que s'engage le Combat d'Harmagu√©don. Alors Dieu Lui-m√™me se met √† parler, alors c'est Lui qui se l√®ve et qui se m√™le au combat. Ces proph√®tes frappent la terre. Ils pr√™chent le Nom de J√©sus-Christ. Ils baptisent de la m√™me mani√®re. Ils font la m√™me chose que les premiers p√®res de Pentec√īte ont faite, et plusieurs les suivent. Mais ce qui a √©t√© r√©uni dans cette conf√©d√©ration, cette organisation, elle a continu√© tout droit, et m√™me la puissance de ces proph√®tes ne l'a pas bris√©e. Et ils finissent par dire: " On va tout regrouper en une seule organisation. " Et il fait entrer (quoi donc?) l'abomination, le catholicisme romain, qui se r√©pand √† l'extr√™me dans tout √ßa, qui cause la d√©solation. " L'abomination de la d√©solation " s'empare de tout, " la souillure ".
E-216 Vous souvenez-vous de la vieille mère prostituée qui était assise sur la bête, qui était vêtue d'écarlate, comme ça, qui avait sept têtes et dix cornes? Vous vous en souvenez? " Et elle tenait dans sa main une coupe remplie de la souillure de son abomination. " C'était sa doctrine qu'elle répandait chez les gens. Et voilà, mes frères. Nous sommes au temps de la fin.
E-217 Petits enfants, on ne sait jamais, peut-√™tre qu'on ne vivra pas assez longtemps pour revenir ce soir. Peut-√™tre qu'on ne vivra pas assez longtemps pour se revoir. Je ne sais pas. Mais la fin est tr√®s proche, la fin approche tellement. Voici un passage de l'√Čcriture. On a vraiment la preuve absolue et parfaite par l'√Čcriture.
E-218 Maintenant, s'il y a quelque chose que vous n'avez pas compris, écrivez-moi une note et faites-le-moi savoir. Voyez? Dites quelque chose. Certains d'entre vous, les frères là-bas, qui écoutez les bandes aux autres endroits, s'il y a quelque chose en quoi je puisse vous aider, faites-le-moi savoir. Il se peut que vous ne soyez pas d'accord avec moi, et il se peut que je ne sois pas d'accord avec votre organisation; pas avec vous, mais avec le système de votre organisation. Je ne suis pas en désaccord avec les catholiques. Je ne dis pas que je n'aime pas les catholiques, que je n'aime pas les gens qui sont dans les organisations. Ce n'est pas ça. J'aime tout le monde, mais je ne suis pas d'accord avec ce système qui vous tient liés. C'est ça qu'il y a, le système, là. Voilà.
E-219 Je n'étais pas contre l'Allemagne; c'était contre le nazisme. Je n'étais pas contre les Italiens; c'était contre le-le fascisme. Et, souvenez-vous, j'avais fait une autre prédiction à l'époque, une simple prédiction, et beaucoup d'entre vous, les anciens, vous vous en souvenez. J'avais dit: " Il y a trois grands ismes qui essaient de s'emparer du monde aujourd'hui: le fascisme, le nazisme et le communisme. " Et qu'est-ce que j'avais dit? Qu'ils finiraient tous dans le communisme.
E-220 Et je vous avais tous fait répéter ça: " Surveillez la Russie. " Vous vous souvenez de ça? " Surveillez la Russie. Elle finira tout entière dans le communisme. " Ensuite, tout finira par aboutir dans le catholicisme. Souvenez-vous, tout aboutira dans le catholicisme au temps de la fin. C'est tout à fait exact. Ça, c'est au Combat d'Harmaguédon, plus loin, là, quand Christ Lui-même revient.
E-221 Mais ces trois proph√®tes... ou plut√īt, ces trois ans et demi, c'est Apocalypse 11.3, vous l'avez lu bien des fois: " Je donnerai √† mes deux t√©moins le pouvoir de proph√©tiser pendant mille deux cent soixante jours. " √áa fait combien, mille deux cent soixante jours? Trois ans et demi. " Ensuite, ils seront tu√©s dans la rue ", en plein milieu de la soixante-dixi√®me semaine.
Alors, vous voyez o√Ļ sont les soixante-dix semaines de Daniel? Voyez-vous o√Ļ nous vivons? [L'assembl√©e dit: " Amen. "-N.D.√Č.] Nous sommes √† la fin, mes chers amis. Nous sommes √† la fin. Les jours...
Les nations se disloquent,
Isra√ęl se r√©veille,
Les signes que les prophètes prédirent; (Nous en sommes là.)
Les jours des Gentils comptés (ici),
Encombrés d'horreur.
Revenez, √ī dispers√©s, vers les v√ītres.
Chantons-le:
Le jour de la rédemption est proche,
Le coeur des hommes défaille de peur;
Soyez remplis de l'Esprit, vos lampes claires et netteS Regardez, votre rédemption est proche!
Oh! la la! C'est merveilleux, n'est-ce pas?
Les nations se disloquent, Isra√ęl se r√©veille Les signes que les proph√®tes pr√©dirent
Les jours des Gentils comptés,
Encombré d'horreur
Revenez, √ī dispers√©s, vers les v√ītres.
Ensemble, maintenant.
Le jour de la rédemption est proche Le coeur des hommes défaille de peur
Soyez remplis de l'Esprit, vos lampes claires et netteS Regardez, votre rédemption est proche
Je vais vous en chanter un petit couplet.
Les faux prophètes mentent,
Ils nient la Vérité de Dieu
Que Jésus-Christ est notre Dieu (Ils font de Lui une troisième Personne. Vous le savez. Mais Il ne l'est pas. Il est notre Dieu.)
Mais nous suivrons les pas des ap√ītreS Car le jour de la r√©demption est proche Le coeur des hommes d√©faille de peur
Soyez remplis de l'Esprit, vos lampes claires et netteS Regardez, votre rédemption et proche
E-222 N'√™tes-vous pas heureux? Revenez au Message, fr√®re! Revenez √† l'original! Revenez √† la Pentec√īte! Revenez √† la vraie b√©n√©diction! Revenez au Nom de J√©sus-Christ! Revenez au bapt√™me du Saint-Esprit! Revenez aux signes et aux prodiges! Revenez √† la pentec√īte! Rejetez l'organisation! Revenez au Saint-Esprit! C'est Lui notre Enseignant.
Car le jour de la rédemption approche Le coeur des hommes défaille de peur
Soyez remplis de l'Esprit, vos lampes claires et netteS Regardez, votre rédemption est proche
E-223 C'est merveilleux, n'est-ce pas? Qu'est-ce que le proph√®te a dit? " Il viendra un temps o√Ļ il fera... on ne pourra dire ni jour, ni nuit. " Regardez comment √ßa a √©t√©. Voyez? Oh! pas beau du tout, tout au cours des √Ęges de l'√©glise, mais cela...
Au temps du soir, il y aura la Lumière Tu trouveras certainement le sentier de la Gloire,
C'est par l'eau qu'est la Lumière d'aujourd'hui
Enseveli dans le précieux Nom de JésuS Jeunes et vieux, repentez-vous de tous vos péchéS Le Saint-Esprit entrera bien en vouS Ces Lumières du soir sont venueS Oui, c'est un fait que Dieu et Christ sont Un
Au temps du soir (Tous ensemble!), il y aura la Lumière
Tu trouveras certainement le sentier de la Gloire,
C'est par l'eau qu'est la Lumière d'aujourd'hui
Enseveli dans le précieux Nom de JésuS Jeunes et vieux, repentez-vous de tous vos péchéS Le Saint-Esprit entrera bien en vouS Car les Lumières du soir sont venueS Oui, c'est un fait que Dieu et Christ sont Un. (Pas trois, mais Un!)
E-224 Revenez au Message! Revenez au commencement! Revenez à ce que Paul enseignait! Revenez au baptême qu'il pratiquait! Il avait vu des gens qui s'étaient fait baptiser autrement; il leur avait dit de venir se faire rebaptiser. Il a dit: " Si un ange venait du Ciel prêcher autre chose, qu'Il soit anathème. " Il faut donc revenir au Message, mon ami! C'est le temps du soir.
E-225 Oh! je L'aime tellement! Pas vous? [L'assembl√©e dit: " Amen. " - N.D.√Č.] Combien voient maintenant les soixante-dix semaines de Daniel et ce qu'est cette soixante-dixi√®me semaine? Combien le croient? Dites: " Amen. " [L'assembl√©e r√©pond: " Amen. " - N.D.E.] Amen! Gloire √† Dieu!
E-226 Maintenant, qu'est-ce qui doit venir ensuite? Les Sept Sceaux, maintenant. Nous les aborderons sans tarder, quand le Seigneur le permettra. Quand sera-ce? Je ne sais pas. Quand Il jugera bon de l'apporter, à ce moment-là nous entrerons là-dedans. Alors, nous tiendrons une longue, longue réunion, parce qu'il faudra prendre du chapitre 6 à 19 pour voir tout ça, et vu la lenteur avec laquelle j'avance...
E-227 Maintenant, je ne voudrais pas que qui que ce soit reparte en ayant mal compris ceci. La bande est-elle toujours en marche? Je ne voudrais pas que qui que ce soit comprenne mal cela. Ne comprenez donc pas mal, maintenant, et ne dites pas: " Frère Branham a dit que Jésus viendra en 1977. " Je n'ai jamais rien dit de pareil. Jésus peut venir aujourd'hui. Mais j'ai prédit qu'entre 33 et 77, quelque chose pourrait arriver, que ces choses que j'ai vues arriver dans la vision pourraient se produire. Et cinq d'entre elles se sont déjà produites. Et je crois qu'avec les armes atomiques qu'on a maintenant...
E-228 Et, avez-vous vu ce que notre Pr√©sident vient de dire? Il veut une autre guerre. Il veut faire de-de Berlin un exemple, a-t-il dit. Il veut en faire un exemple. Qu'en est-il de Cuba, juste √† c√īt√©? Pourquoi ne pas en faire un exemple? Qu'en est-il de √ßa? Oh! √ßa n'a vraiment pas de sens! Voyez?
E-229 Oh! frères, nous sommes tout simplement à la fin. Ils vont... Ça va se terminer exactement comme Dieu l'a dit. Alors, à quoi-à quoi sert-il de faire autre chose que lire simplement ce qu'Il a dit, se mettre en ordre et se préparer pour ça? Que la chose arrive à ce moment-là. Nous l'attendons.
Nous attendons la venue du glorieux jour du Millénium,
O√Ļ notre Adorable Seigneur viendra chercher Son √Čpouse qui L'attend
Oh! la terre crie, soupire apr√®s ce jour de douce d√©livrance O√Ļ notre Sauveur reviendra de nouveau sur terre,
Oh! notre Seigneur revient bient√īt sur terre,
Oui, notre Seigneur revient bient√īt sur terre,
Oh! Satan sera lié pour mille ans, nous ne serons plus tentés,
Quand que Jésus reviendra de nouveau sur terre Combien sont prêts? Levez la main. Oh! la la!
Oh! notre Seigneur revient sur terre
Levons-nous et serrons-nous la main les uns aux autres.
Notre Seigneur revient bient√īt sur terre Oh! Satan sera li√© pour mille ans, nous ne serons alors plus tent√©S Quand J√©sus reviendra de nouveau sur terre,
Oh! notre Seigneur revient bient√īt sur terre,
Oui, notre Seigneur revient bient√īt sur terre,
Oh! Satan sera lié pour mille ans, nous ne serons alors plus tentés,
Quand Jésus reviendra de nouveau sur terre.
Le retour de Jésus répondra au cri de cette terre Car la connaissance du Seigneur remplira terre, mer et ciel
Dieu enl√®vera toute maladie, s√©chera les larmes de souffrance Quand J√©sus reviendra de nouveau sur terre Oh! notre Seigneur revient bient√īt sur terre Oui, notre Seigneur revient bient√īt sur terre Oh! Satan sera li√© pour mille ans, nous ne serons alors plus tent√©S Quand J√©sus reviendra de nouveau sur terre
E-230 Oh! la la! Vous vous sentez bien, n'est-ce pas? [L'assembl√©e dit: " Amen! All√©luia! "-N.D.√Č.] Pensez-y, les amis, c'est √ßa la Pentec√īte, c'est l'adoration! C'est √ßa la Pentec√īte. Chantons-le en tapant des mains. Les pentec√ītistes, tout le monde, d√©crispez-vous, maintenant, d√©barrassez-vous de ce vieux formalisme m√©thodiste, l√†. Allons, chantons-le.
Oh! notre Seigneur revient bient√īt sur terre,
Oui, notre Seigneur revient bient√īt sur terre,
Satan sera li√© pour mille ans, nous ne serons alors plus tent√©S Quand J√©sus reviendra de nouveau sur terre Oh! notre Seigneur revient bient√īt sur terre, (La Bible le dit!)
Oui, notre Seigneur revient bient√īt sur terre Satan sera li√© pour mille ans, nous ne serons alors plus tent√©S Quand J√©sus reviendra de nouveau sur la terre .
L'aimez-vous? [L'assembl√©e dit: " Amen. " -N.D.√Č.] Oh! levons simplement les mains vers Lui, maintenant.
Je L'aime, je L'aime Parce qu'Il m'aima le premier
Et a acquis mon salut (...?...)
Sur le bois du Calvaire Je L'aime (Gloire!), je L'aime Parce qu'Il m'aima le premier
Et a acquis mon salut
Sur le bois du Calvaire

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