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Prédication VOUS DEVEZ NAITRE DE NOUVEAU / 61-1231M / Jeffersonville, Indiana, USA // SHP 2 hours and 47 minutes PDF

VOUS DEVEZ NAITRE DE NOUVEAU

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E-1 ... le matin de la veille de Nouvel An au service du Seigneur. Et moi et frère Neville, nous nous sommes réunis pour discuter de ce que nous ferons. J'essayais de le convaincre de venir ici vous prêcher tous ce matin, et de me donner le soir. Il s'est donc fait que ç'a échoué. Je vais le faire aussi bien ce matin que ce soir. Il est très persuasif. C'est pourquoi, avant que nous n'ayons la - commencions la leçon, je lui ai dit que nous n'aurions qu'une leçon, étant donné que nous ne sommes pas très nombreux ici, ce matin, et nous n'aurons qu'une leçon. Et avant de débuter, j'aimerais faire une petite annonce.
E-2 J'ai - il y a des gens qui sont venus de New York pour s√©journer parmi nous. Je ne crois pas avoir d√©j√† rencontr√© ces gens: Fr√®re Neville a dit qu'il venait de parler de cela. Hier soir, j'ai entendu dire qu'ils avaient - que leur caravane avait pris feu et a √©t√© d√©truite. Et je suis all√© voir ces gens, ils m'ont sembl√© √™tre de charmants et bons chr√©tiens. Ce sont plut√īt des gens pauvres comme nous tous. Et Fr√®re Wood ainsi que deux ou trois d'entre nous allions nous r√©unir pour voir s'il n'√©tait pas possible de leur acheter une autre caravane. Et ils ont √©t√© tr√®s aimables. Ils ont dit qu'ils - que l'assurance qu'ils avaient, ils y avaient renonc√©, s'√©tant retrouv√©s en difficult√©s. N√©anmoins, leur agent avait pay√© la prime d'assurance ou plut√īt - leur caravane √©tait - est encore assur√©e, ce qui, probablement, leur permettra de remplacer la caravane. Ils le sauront, je pense, lundi ou mardi, ou quelque chose comme √ßa; je crois que c'est plut√īt mardi. C'est ainsi que nous voulons partager leur pein et faire tout ce que nous pouvons pour - pour les aider et leur faire savoir que nous - nous sommes des fr√®res et soeurs en Christ J√©sus et que nous compatissons aux malheurs les uns des autres. Et - et je pense que tous sont d'avis que nous puissions leur apporter une petite assistance. Je crois que c'est un peu inhabituel; jamais de ma vie, je n'ai pr√©lev√© une seule offrande. Mais je - je vais laisser Fr√®re Neville s'en occuper. Ainsi... il - ce - c'√©tait r√©gl√©, n'est-ce pas? C'est tr√®s bien. Merci, Fr√®re Ben. Seulement, quelqu'un... ce que - juste un petit rien que vous avez, que vous pouvez leur offrir, je suis s√Ľr qu'on appr√©ciera cela. Fr√®re Neville, venez ici. Je ne sais comment m'y prendre. Faites ce qui vous semble bon. [Fr√®re Neville prie et pr√©l√®ve l'offrande - Ed.] Amen.
E-3 Pendant qu'on faisait cela, je me disais que c'était pour moi une petite occasion de parler ce matin de quelque chose tiré de vieux textes et autres que j'avais notés sur un bout de papier. Je pense que tous les prédicateurs font cela. Eh bien, quel est le nom de ces gens? Eliott. Est-ce que Frère et Soeur Eliott, ainsi que leur fils sont dans la salle ce matin? Si oui, voudriez-vous juste vous lever pour dire - je... pour dire juste un mot de remerciement pour le - aux gens. Eh bien, ce serait très bien. Voulez-vous dire quelque chose, Frère et Soeur Eliott, dans ce - à ces gens? [Frère Eliott exprime leur gratitude - Ed.] Dieu vous bénisse, Frère Eliott. C'est très bien. Merci. Dieu soit avec vous, Frère et Soeur Eliott, ainsi qu'avec votre fils.
E-4 Ces gens viennent de New-York. Je ne savais pas qu'ils étaient là. Ils ont dit qu'ils avaient eu une entrevue avec moi, ou encore que j'avais une fois prié avec eux ou quelque chose comme ça. Je ne les connaissais pas jusqu'à notre rencontre d'hier. Et j'ai trouvé que ce sont d'aimables chrétiens, des gens très bien. Ils vivaient là à New-York, quelque part là dans la vallée du fleuve Hudson. Ils ont cru au Message au moyen d'une bande ou de quelque chose de ce genre, et ils ont tout vendu et ont déménagé, consacrant simplement leurs vies et leur temps à Christ. Et nous voulons que vous sachiez, et c'est selon notre humble expression, Frère et Soeur Eliott, que nous sommes aussi des voyageurs. Nous sommes des pèlerins et des étrangers dans ce monde. Nous sommes à la recherche d'une Cité dont l'Architecte et le Constructeur est Dieu. Et quand, dans ces choses, le malheur vous frappe, que Satan essaie de vous détruire par le feu et de vous effrayer, nous sommes avec vous à cent pour cent; nus vous soutenons selon nos possibilités pour vous aider à vous relever. Levez-vous au Nom du Seigneur Jésus et continuez votre chemin. Ne - ne soyez pas abattus. Non. "Le malheur atteint souvent le juste, mais Dieu l'en délivre toujours." Et ainsi, nous - nous savons que nous devons nous attendre à voir ces choses arriver, mais nous savons que nous nous attendons aussi à notre Sauveur Qui est plus que vainqueur. Et nous le sommes en Lui Qui nous a rachetés.
E-5 Bien, aujourd'hui, c'est une journ√©e pour ainsi dire pleine. Et ce matin, je me disais l√†-bas, je me suis simplement dit que je donnerai un petit enseignement d'√©cole de dimanche, que j'allais par exemple faire une le√ßon d'√©cole de dimanche ce matin. Et ce soir, √† 19h30', je d√©sire, si Dieu le permet, apporter mon - mon message de Nouvel An, tout comme je l'ai fait dimanche dernier, ou plut√īt dimanche soir pour mon message de No√ęl. Et ce soir, je vais apporter mon message de Nouvel An √† 19h30', le Seigneur voulant. Fr√®re Neville apportera aussi son message de Nouvel An. Et je vois Fr√®re Stricker l√†-bas, ainsi que Fr√®re Collins et, oh! d'autres ministres ici. Fr√®re Palmer de la Georgie est ici avec nous, et - et diff√©rents autres ministres. Ce sont des ministres; vous les entendrez ce soir.
E-6 En outre, j'ai appelé Frère Neville hier au sujet de quelque chose qui avait frappé mon coeur, vu que c'est la nouvelle année et aussi le premier - comme c'est le premier dimanche. Ce soir, au lieu de faire une grande fête, d'hurler et de nous comporter comme le reste du monde, pourquoi ne pas prendre la communion à minuit (vous voyez, vous voyez?), servir le Seigneur? Frère Neville était d'accord, estimant cela très approprié. Et ce soir, le Seigneur voulant, je servirai la communion ce soir, à minuit. Nous commencerons la nouvelle année, non pas en criant et en faisant des choses, ce qui est bien si les autres veulent le faire; mais faisons simplement cela de façon plus révérencieuse et plus sincère; et approchons-nous de cette année dans la sincérité envers Christ, consacrant tout ce que nous avons et notre confiance. Ce n'est pas en tournant une nouvelle page ou quelque chose comme ça que nous commençons une nouvelle année; nous ne croyons pas dans ce genre de choses. Vous tournez une nouvelle pae pour - pour faire marche arrière le lendemain. Confions-Lui donc nos vies et prenons la communion ce soir, à minuit. Et je pense que c'est la première fois, si je me souviens bien, que je fais cela depuis que je suis ministre. Vous en souvenez-vous, Frère Neville? C'est du neuf pour nous maintenant, et la nouvelle année ne se présente pas souvent de cette façon, vous savez; c'est pourquoi cela m'a simplement - simplement frappé, et je me suis dit que ce serait remarquable.
E-7 Je pense donc que, maintenant, ce sera presque la derni√®re fois que j'aurai eu l'occasion de m'adresser √† vous tous pour un temps. Je commence la nouvelle ann√©e au service du Seigneur en allant dans le champ de mission. La semaine prochaine ou plut√īt au d√©but de la semaine prochaine, je vais me rendre √† Phoenix pour quinze, seize r√©unions d'affil√©e. Toutes seront tenues dans les vall√©es ainsi qu'√† Sunnyslope et √† Scottsdale, et partout l√† dans les vall√©es. Et apr√®s, nous aurons la convention des Hommes d'Affaires Chr√©tiens, une convention de cinq jours, apr√®s que toutes ces r√©unions seront termin√©es. Ils se sont arrang√©s pour que je puisse parler √† toutes les d√©nominations, √† chacune de leurs √©glises qui sont dans la r√©gion m√©tropolitaine de la vall√©e de Maricopa, √† Phoenix. Et ils commenceront le quinze. Ainsi, je partirai d'ici dix jours plus t√īt, afin que...En y allant, je m'arr√™terai probablement en chemin, pour rendre visite √† mon bon ami, Fr√®re Moore, ainsi qu'√† plusieurs autres amis. Et puis, les route sont enneig√©es et tout, et il faut partir √† temps. Et alors je... La plupart d'entre vous sont des ministres.
E-8 Fr√®re Roy Borders, s'il est ici ce matin, c'est lui qui d'habitude s'occupe de l'organisation des r√©unions selon qu'on les demande. Et pendant les vacances de No√ęl, eh bien, je pr√©parais mon calendrier pour l'ann√©e suivante. Mais cette ann√©e, je ne sais pas trop pourquoi, j'ai trouv√© que je ne le ferai pas. Je pense que je partirai pour une r√©union et puis de l√†, j'irai o√Ļ Il me conduira pour la suivante, et ensuite de cette r√©union suivante, j'irai o√Ļ Il me conduira. J'irai tout simplement o√Ļ qu'Il me conduise.
E-9 Etant maintenant dans l'attente de quelque chose qui arrivera cette année... Et tout récemment, j'ai eu plusieurs visions. L'autre matin, j'en ai eu encore une plus importante, et toutes semblaient se rapporter à quelque chose d'important qui doit arriver. Ainsi, je continue simplement à Lui faire confiance. Je ne comprends pas certaines d'entre elles. Et nous ne comprenons pas les visions, elles sont plus que des symboles et parfois nous ne les saisissons pas comme il faut, nous savons toutefois qu'elles sont de toute façon toujours véridiques. Ainsi, elles s'accompliront. Je les écris.
E-10 Je crois donc qu'on a aussi annonc√©, ou on devrait annoncer que le conseil des administrateurs aussi bien que le comit√© des diacres doivent se rassembler ici au Tabernacle, lors d'une r√©union commune demain soir, √† 19h00'. Eh bien, laissez-moi le r√©p√©ter afin que les diacres, o√Ļ qu'ils soient, s'ils sont dans l'autre salle, qu'ils puissent entendre par ce petit micro que demain soir, √† 19h00', le pasteur aussi bien - le pasteur aussi bien que le comit√© de diacres et le conseil des administrateurs (je viens de l'apprendre, il y a quelques instants) doivent se rencontrer demain soir. Fr√®re Neville d√©sire rencontrer son comit√© de diacres pour leur parler; √† l'heure habituelle de la r√©union des administrateurs; ainsi ils se rassembleront demain soir.
E-11 Bien. Ce matin, avant de nous approcher de la Parole, maintenant, oh! ne nous pressons pas pour quoi que ce soit, vous avez toute la journ√©e d'aujourd'hui, ce soir et demain. Prenons notre temps et - et ne h√Ętons pas ces choses. Naturellement, je sais que les gens se fatiguent et s'√©puisent, et - ou veulent rentrer chez eux, vous savez, pour leurs - se d√©p√™chent pour prendre leurs d√ģners. Leurs maris attendent. Eh bien, alors c'est - c'est tr√®s bien; sortez tout discr√®tement. Et - et - et si les autres veulent rester, c'est bien. Et nous ne... Demain, vous n'aurez pas √† travailler, nous prendrons donc tout notre temps. C'est pour cela que je me suis dit qu'au lieu de pr√™cher environ trois ou quatre heures, je vais donner un enseignement de huit ou dix heures.
E-12 Tous ces gens de la Georgie, de l'Alabama, ont fait quelque chose qui m'a fait me sentir grand l'autre soir. Je pense que j'étais dehors près du bureau, alors que tous étaient partis, excepté Billy; et il m'a dit... Frère West et les autres, des amis très aimables et fidèles, m'ont téléphoné - je ne les vois pas, mais je pense qu'ils sont là - ils ont demandé : "Bien, Frère Branham va-t-il avoir l'école de dimanche ce matin?" Il gelait à Louisville; les informations disaient que les grandes routes sont complètement bloquées, que les routes sont glissantes. 13 Billy a répondu : "Eh bien, c'est bien possible." Il a dit : "Il sera là." Il a dit : "Peut-être Frère Neville ou lui, l'un..." 14 Ils ont dit : "Eh bien, cette possibilité nous suffit, nous arrivons." Et ils font tout ce chemin depuis l'Alabama là-bas, sur les routes glissantes. Je - je ne suis pas digne d'avoir de tels amis. Eh bien, c'est vrai. Je - je ne suis pas digne d'avoir de tels amis. C'est pour cela que je déteste vraiment d'annoncer une réunion sachant qu'il y a des gens qui croient mon Message et - et qui viendront et - et qui m'aiment.
E-15 Et je - j'ai toujours d√©sir√© √™tre aim√©. Quand j'√©tais petit gar√ßon, personne ne m'aimait, personne ne voulait de moi. J'√©tais ici en Indiana, mais je suis n√© au Kentucky. Alors, je suis un croqueur de ma√Įs pour les enfants d'ici. Dans ma famille, tous les gar√ßons, presque, fumaient, buvaient et tout, sauf moi. Et j'√©tais - j'√©tais le rejet√© de la famille; j'√©tais rejet√© √† l'√©cole, j'√©tais rejet√© au travail, partout o√Ļ j'allais, j'√©tais rejet√©. Et alors, finalement quand j'ai trouv√© Quelqu'un qui m'a vraiment aim√©, J√©sus, Il m'a dit : "Je te donnerai des p√®res, des m√®res, des fr√®res, des soeurs et des amis."
E-16 Comme c'est donc √©trange la mani√®re dont, dans Sa tr√®s sage providence, la mani√®re dont Il fait marcher les choses dans Sa... On dirait que l'amour donne une dr√īle d'impression; pas d'impression, mais plut√īt de - de r√©action. Et ainsi, je regarde parmi les gens, et comme Il m'a appel√© √† √™tre Son serviteur, je regarde parmi les gens, je vois le p√©ch√© s'y glisser; je dois alors de tout mon √™tre m'y acharner (vous voyez?) pour arracher cela. Et √ßa peut sembler dur selon le - selon ma fa√ßon de consid√©rer cela, eh bien, de dire ces choses. Pourtant, au fond, c'est comme √ßa qu'op√®re le vrai amour (vous voyez?), le vrai amour.
E-17 Eh bien, si votre petit gar√ßon ou votre petite fille jouait dans la rue o√Ļ passent des voitures et que vous saviez que t√īt ou tard il va se faire tamponner... Mais s'il dit: "Eh bien, papa, je veux √™tre l√†-dehors." Diriez-vous: "Junior mon petit ch√©ri, continue de jouer dans la rue"? √áa, ce ne serait pas un vrai p√®re. Il vous faut secouer ce petit ami et lui donner une fess√©e, le r√©primander, l'en emp√™cher, ou faire quelque chose d'autre, lui faire quitter cette rue, sinon il se fera tuer. Est-ce vrai? Bien, c'est de cette mani√®re que vous devez agir avec l'Evangile. Vous devez secouer, pousser, et - et - et essayer de faire tout votre possible pour que les gens restent en ligne. Et j'esp√®re que tout le monde comprend cela ainsi. Je - j'esp√®re qu'un jour, apr√®s que tout sera termin√©, que les voiles auront √©t√© √īt√©s de nos visages, nous comprendrons alors.
E-18 Fr√®re Way, je... Cette jolie Bible que vous et Soeur Way m'avez offerte en guise de cadeau de No√ęl sera ce qu'il me faut pour conserver mes notes, plut√īt qu'un livre comme celui-ci, apr√®s que j'aurai eu l'occasion de les faire dactylographier. Je ne veux pas √©crire, parce que je n'arrive pas √† d√©chiffrer ma propre √©criture. Et comment quelqu'un d'autre pourrait-il le faire? Je leur ai dit que j'ai une st√©no qui m'est enti√®rement propre. Je dois l'√©tudier moi-m√™me pour savoir ce que j'ai dit. Et je - je vais faire dactylographier cela un jour. C'est une Bible √† feuilles mobiles qu'on peut prendre comme cela. J'ai deux textes ici ce matin, deux passages que je veux lire. Et dans cette Bible qu'il m'a offerte, on les retire comme ceci, on peut retirer une feuille de la Gen√®se, de l'Apocalypse ou d'ailleurs, puis vous les mettez ensemble et vous pouvez les lire s√©par√©ment comme √ßa. Voyez-vous? Et puis il y a l√† au dos un petit endroit o√Ļ il y a une feuille de garde, et vous pouvez directement vous r√©f√©rer a - √† toutes les Ecritures relev√©es se rapportant √† ce Message et tout. C'est merveilleux. Ainsi j'esp√®re qu'avec √ßa, je contribuerai √† gagner beaucoup d'√Ęmes √† Christ.
E-19 Que Dieu b√©nisse chacun de vous. Je d√©sire dire encore un mot pour les cadeaux de No√ęl que vous m'avez offerts chacun. L'Eglise m'a offert un nouveau complet. Oh! combien je l'appr√©cie. Et j'ai re√ßu deux nouveaux complets pour No√ęl. Mon fr√®re de la petite √©glise de Macon en G√©orgie, l√†-bas, Fr√®re Palmer, m'a envoy√© un nouveau complet. Le Tabernacle m'a offert un nouveau complet. Il y a tant de belles choses qui m'ont √©t√© offertes, et - et de l'argent comme cadeau de No√ęl. A ce sujet, le D√©partement des Imp√īts sur le Revenu m'a dit que c'est un cadeau de No√ęl et qu'il est √©crit "Cadeau de No√ęl" ou "Cadeau d'anniversaire", quoi que ce soit d'autre, cela pouvait √™tre accept√©, autrement, je dois... Cela - cela va dans l'oeuvre missionnaire. Ce qui est tout √† fait correct. Je remercie vraiment chacun et chacun de vous, ma femme et moi ainsi que les enfants; et tous, nous exprimons notre gratitude envers chacun de vous, d'avoir √©t√© si gentil. Nous souhaiterions pouvoir rentrer et donner √† chacun un cadeau √† notre our, mais on ne peut simplement pas faire cela, vous savez, simplement on... Oh! la la! je - je n'y arriverai pas. Je souhaite pouvoir le faire, mais je - je ne le peux pas. Je suis certain que vous comprenez. Je sais que c'est aussi le sentiment de mon pr√©cieux fr√®re qui est assis ici. Nous sentons vraiment que les gens nous aiment ainsi, nous les appr√©cions. Eh bien, inclinons maintenant la t√™te pour la pri√®re, afin de nous pr√©parer √† d√©buter le - le Message de ce matin.
E-20 Nous venons maintenant dans la pr√©sence du Dieu vivant solennellement et avec crainte de Sa Personne. Nous venons au Nom du Seigneur J√©sus sachant que nous ne pourrions pas venir en disant: "Maintenant, P√®re, voici William Branham ou Orman Neville", ou n'importe qui, sans √™tre renvoy√©s aussit√īt. Mais nous avons de l'assurance parce qu'Il a dit : "Quoi que ce soit que vous demandez √† Mon P√®re en Mon Nom, cela vous sera accord√©." Ainsi, je ne crois pas que je pourrais obtenir quoi que ce soit de Lui en me servant de mon nom. Mais je sais que lorsque je me sers du Nom de Son Fils, j'obtiens alors ma requ√™te, car c'est en Lui que je crois; c'est en Lui que nous vivons et que nous existons. Et nous sommes reconnaissants ce matin, √ī Dieu, pour tout ce qu'Il repr√©sente pour nous; c'est cela toute notre vie et toute notre existence.
E-21 Je Te remercie pour cette petite √©glise, pour son pasteur, pour ces administrateurs, les diacres et tous les membres. Et je suis reconnaissant pour le Saint-Esprit, Lequel veille sur eux. Que ce glorieux Saint-Esprit les conduise et les guide continuellement dans les sentiers o√Ļ Il d√©sire qu'ils marchent. En lisant l'Ancien Testament et le Nouveau Testament, et aussi les √©crits sur l'√Ęge de Nic√©e, nous voyons que toute l'√©glise se rassemblait quand la maladie frappait parmi les saints. D'un seul coeur, ils invoquaient Dieu et leur requ√™te √©tait exauc√©e. Chacun d'eux en tant que membre du corps de Christ je√Ľnait et priait, et Dieu √©coutait et exau√ßait les pri√®res. P√®re, que les membres de cette petite √©glise, si - soient si li√©s les uns aux autres par le Saint-Esprit, et par les liens d'amour, qu'ils deviendront comme l'un de ceux-l√† et qu'il n'y ait pas de diff√©rents parmi nous cette ann√©e qui vient. Puisse-t-il y avoir un tel amour divin, tout le monde marchant dans la voie du Christ de sorte que de nomreux p√®lerins fatigu√©s sur la route viendront pour √™tre sauv√©s. Que l'on dise que d√®s que vous franchissez la porte de ce petit b√Ętiment, la pr√©sence de Dieu vous y accueille avec une douce bienvenue. Eloigne la maladie du milieu de nous, Seigneur.
E-22 Et nous Te sommes reconnaissants, car nos coeurs ont faim d'entendre Ta Parole. Continue √† affamer nos coeurs de Toi, Seigneur, tel que l'a dit David d'autrefois : "Comme une biche soupire apr√®s des courants d'eau, mon √Ęme soupire apr√®s Toi." Je pense √† cette petite biche ou √† ce chevreuil, comme on l'appellerait de nos jours, il a √©t√© meurtri par les chiens sauvages et il saigne. Sa vie le quitte. Il doit trouver de l'eau s'il esp√®re survivre. Une fois qu'il a trouv√© l'eau, sa vie est renouvel√©e. Puissions-nous √™tre tellement assoiff√©s, Seigneur, que nous devrions avoir Christ pour survivre, que nous devrions avoir Christ pour devenir l'Eglise √† laquelle nous aspirons. Si nous menons la vie que nous souhaitons mener, nous devons avoir Christ sinon nous mourrons. 23 Maintenant, pendant que nous ouvrons Ta Parole ce matin pour y trouver le r√©confort et les tremplins qui nous am√®neront plus pr√®s de Lui, je prie, P√®re, que le Saint-Esprit nous ouvre la Parole afin que nous, Seigneur, en tant que Tes serviteurs, nous soyons mieux √©quip√©s pour affronter la nouvelle ann√©e, car nous le demandons au Nom de J√©sus-Christ. Amen.
E-24 Maintenant, ce matin, considérant que ceci est le Nouvel An, je me suis dit qu'il serait peut-être bon de réserver mon Message du Nouvel An pour ce soir, et de me référer à quelques Ecritures d'école de dimanche pour prendre pour un moment un texte traitant d'un des sujets les plus vitaux que je connaisse dans la Bible; c'est une doctrine que notre Seigneur a prêchée tout au début. C'est la première doctrine que Jésus a prêchée. Et je crois qu'il serait approprié d'en faire notre premier enseignement de l'année.
E-25 Bien, chacun de vous sent-il qu'il fait frais? Levez la main si vous avez un peu froid. J'ai senti cela d'ici. Doc, o√Ļ que tu sois, augmente un peu le chauffage, juste un peu, car je le sens d'ici. Et je suis s√Ľr qu'il vous le faut, il vous le faut, √† certains d'entre vous, surtout √† vous qui √™tes l√† avec des enfants.
E-26 Bien. Ouvrons nos Bibles ce matin dans Eph√©siens, au chapitre 4 des Eph√©siens, et commen√ßons la lecture √† partir du verset 11 - 11 du chapitre 4 des Eph√©siens. Et ensuite, d√®s cet instant-l√† - de l√†, √† Jean 3:1-12; nous lirons deux passages dans les Ecritures. Nous lisons maintenant dans Eph√©siens 4, et nous commen√ßons au verset 11. Et il a donn√© les uns comme ap√ītres, les autres comme proph√®tes, les autres comme √©vang√©listes, les autres comme pasteurs et docteurs, Pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du minist√®re de l'√©dification du Corps de Christ, Jusqu'√† ce que nous soyons tous parvenus √†... unit√© de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, √† la perfection - √† l'√©tat d'Homme fait, √† la mesure de la stature parfaite de Christ, Afin que nous ne soyons plus des enfants flottants et emport√©s √† tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de s√©duction, Mais que professant la v√©rit√© dans la charit√©, nous croissions √† tous √©gards en Celui qui est le Chef, Christ. C'est de Lui, et gr√Ęce √† tous les liens de son assistance, que tout le Corps, bien coordonn√© et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient √† chacune de ses parties, et s'√©difie lui-m√™me dans la charit√©.
E-27 Bien, je lis cela afin de vous donner quelque chose √† √©tudier quand vous serez rentr√©s chez vous. Bien, je vais lire une Ecriture tr√®s famili√®re dans Jean 3. Mais il y eut un homme d'entre les pharisiens nomm√© Nicod√®me, un chef des Juifs, Qui vint, lui, aupr√®s de J√©sus de nuit, et Lui dit : "Rabbi, nous savons que Tu es un docteur venu de Dieu, car personne ne peut faire ces miracles que Tu fais, si Dieu n'est avec lui. J√©sus lui r√©pondit : En v√©rit√©, en v√©rit√©, Je te le dis, si un homme ne na√ģt de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Nicod√®me Lui dit : Comment un homme peut-il na√ģtre quand il est vieux? Peut-il rentrer dans le sein de sa m√®re et na√ģtre? J√©sus r√©pondant - r√©pondit : En v√©rit√©, en v√©rit√©, Je te le dis, si un homme ne na√ģt d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Ce qui est n√© de... chair, est chair, et ce qui est n√© de... Esprit est esprit. Ne t'√©tonne pas que Je t'aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau. Le vent souffle o√Ļ il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'o√Ļ il vient, ni o√Ļ il va. Il en est ainsi de tout homme qui est n√© de l'Esprit. Nicod√®me dit - Lui r√©pondit : Comment cela peut-il se faire? J√©sus lui r√©pondit : Tu es le docteur d'Isra√ęl et tu ne sais pas ces choses! En v√©rit√©, en v√©rit√©, Je te le dis, Nous disons ce que nous savons, et Nous rendons t√©moignage de ce que Nous avons vu; et vous ne recevez pas Notre t√©moignage. Si vous ne croyez pas quand Je vous ai parl√© des choses terrestres, comment croirez-vous quand Je vous parlerai des choses c√©lestes?
E-28 Bien, Dieu b√©nisse Sa Parole. Je d√©sire prendre comme sujet ce matin la premi√®re doctrine de J√©sus. La premi√®re doctrine de J√©sus √©tait : "Vous devez na√ģtre de nouveau." C'√©tait Sa premi√®re doctrine. Maintenant, comme √† l'√©cole de dimanche, pour ne pas pr√™cher et m'enrouer ce soir, je me suis dit que c'est quelque chose qui semble intriguer les gens. Nous en entendons parler tout le temps, et j'ai pens√© qu'il serait bon, ce matin, d'√©tudier ce sujet pour le rendre clair. Et c'est la toute premi√®re chose : "Vous devez na√ģtre de nouveau." C'est tr√®s profond.
E-29 Et nous - nous constatons que les gens y donnent tant d'interpr√©tations. Presque toutes les √©glises disent que vous devez na√ģtre de nouveau, mais chacune a ses - ses propres interpr√©tations de ce que √ßa signifie, na√ģtre de nouveau. Je peux me rendre √† l'√©glise m√©thodiste ce matin, ils diront : "Nous croyons que l'on doit na√ģtre de nouveau." Comment l'interpr√©tez-vous? Je me rends √† l'√©glise baptiste, ils diront: "Nous croyons que l'on doit na√ģtre de nouveau." Comment l'interpr√©tez-vous? Et si je me rendais dans chaque √©glise, on trouverait - si on se rendait dans toutes les neuf cents diff√©rentes √©glises d√©nominationnelles, il y aurait neuf cents interpr√©tations diff√©rentes. Ainsi, vu qu'il y a tant de diff√©rentes interpr√©tations de ce qui est pourtant une doctrine biblique, il doit y avoir, et il y a une v√©rit√© quelque part.
E-30 Ainsi, maintenant rappelez-vous qu'il n'est pas dit : "Vous devriez na√ģtre de nouveau", mais plut√īt "vous devez". Or, nous les anglophones, nous comprenons ce que le mot "devoir" ["must" en anglais - N.D.T.] signifie, c'est-√†-dire que "vous devez obligatoirement le faire". Voyez-vous? C'est une obligation. Ce n'est pas "vous devriez" ou "il serait pr√©f√©rable que vous le fassiez", mais plut√īt "vous devez na√ģtre de nouveau". Oh! si nous pouvions seulement prendre ce terme et l'√©tudier ce matin, ce qu'il signifie, combien c'est absolument impossible... Donc si c'est si capital, si important, il est tout √† fait impossible d'entrer dans le Royaume des cieux, ou m√™me de Le voir tant que vous n'√™tes pas n√©s de nouveau. Et s'il y a tant d'interpr√©tations de ce terme "n√© de nouveau", nous devrions l'√©tudier de tout notre coeur pour en d√©couvrir la signification.
E-31 Personne ici ne veut aller dans les lieux des tourments, personne. Et vous ne roulez pas sur des centaines de kilom√®tres de routes verglac√©es, d√©pensant l'argent qui vous est n√©cessaire pour vivre, juste pour venir ici √† l'√©glise, eh bien, disons, serrer la main aux gens (bien que vous aimiez le faire), entendre le pasteur, moi et les autres ministres parler de la Parole (vous en avez partout o√Ļ vous √™tes, des pasteurs, des ministres comme nous, des serviteurs de Christ), mais il y a quelque chose qui vous attire ici, √† cet endroit particulier. C'est pourquoi, il est de notre devoir, en tant que pasteurs, de veiller √† ce que ce troupeau soit nourri, alors bien nourri. En effet, le Dieu Tout-Puissant nous redemandera votre sang; au jour du jugement, nous aurons √† r√©pondre pour vous. Ainsi, vu cette √©norme responsabilit√© qui nous a √©t√© confi√©e, et vu que Dieu nous a donn√© des gens qui nous aiment et qui viennent nous √©couter, nous avons donc √† consacrer notre temps √† veiller sur vos √Ęmes. Et d√®s que latoute petite chose se l√®ve, il est de notre devoir d'aller vers cette personne, car, nous en tant que berger, nous veillons sur cette brebis. Et si je vois cette brebis manger une mauvaise herbe qui la tuerait, il est pr√©f√©rable que je l'√©loigne de cette mauvaise herbe, que je lui arrache imm√©diatement cette mauvaise herbe, afin qu'elle ne puisse plus en prendre, car cela tuerait cette brebis.
E-32 Dans l'ouest, on conna√ģt une mauvaise herbe que peuvent manger les - les animaux; et √ßa s'appelle "locoweed". [Plante de la famille du chanvre - N.D.T.] Je ne sais pas si oui ou non quelqu'un en a d√©j√† entendu parler, le "locoweed". Oui, un cheval peut manger cela, et vous ne pourrez tout simplement plus rien obtenir de lui; il devient vraiment sauvage. Vous ne pouvez pas lui mettre une selle, vous ne pouvez rien obtenir de lui. √áa s'appelle "locoweed". Et vous devez garder votre - votre troupeau loin de cette mauvaise herbe. Car si cela am√®ne un cheval √† manger quelque chose... Si plut√īt un cheval mange quelque chose qui le met dans un tel √©tat, qui lui fait piquer des crises, eh bien, vous seriez un pi√®tre cow-boy en laissant votre cheval manger une mauvaise herbe, le "locoweed". Cela prouverait que vous √™tes n√©gligent. 33 Et un vrai pasteur, un v√©ritable serviteur de Christ serait un mauvais repr√©sentant de Christ s'il regardait une brebis manger quelque chose qui l'√©loignerait ou ferait qu'elle devienne sauvage devant Dieu, un transgresseur de Sa parole, un transgresseur de Ses commandements. Vous ne devriez pas faire cela. Vous devriez y veiller tr√®s attentivement.
E-34 Ainsi, cette grande doctrine de J√©sus dont il est fait mention ici devant nous dans la Bible, "vous devez na√ģtre de nouveau..." Il y en a tant de diff√©rentes interpr√©tations, comme je le disais, il y a un instant, que je me suis dit ce matin, pour beaucoup de ceux qui m'ont demand√© ce que cela signifiait, et comment ils pouvaient devenir de v√©ritables chr√©tiens, je me suis donc dit que nous pourrions peut-√™tre aborder ce sujet et vous l'exposer aussi clairement que possible. Et √ßa ne sera pas comme un sermon; √ßa sera comme une le√ßon d'√©cole de dimanche, afin que les gens puissent saisir le Message. Bien, beaucoup d'interpr√©tations de la nouvelle naissance...
E-35 Et maintenant je dis ceci, je sais que c'est enregistr√©, et je vais m'adresser aux pasteurs qui recevront cette bande : je pense que ce que j'enseigne et crois peut √™tre un peu diff√©rent de ce que les √©glises enseignent d'habitude. Mais je peux facilement prouver par les Ecritures qu'on na√ģt de l'Esprit et puis on est baptis√© dans le Corps par le Saint-Esprit. 36 Maintenant, plusieurs d'entre elles enseignent que venir simplement l√† et √™tre reconnu de la congr√©gation et tout comme un - comme p√©cheur, et vouloir accepter Christ comme son Sauveur personnel, c'est cela la nouvelle naissance. Plusieurs croient que le bapt√™me d'eau est la nouvelle naissance. Certaines d'entre elles croient que vous √™tes - vous √™tes n√© d'eau quand vous √™tes baptis√© dans l'eau. Et il y a tant d'interpr√©tations de cela. Beaucoup d'entre elles, beaucoup croient que r√©citer un credo et croire √† une doctrine d'une √©glise, qu'accepter simplement cela en disant : "Je crois √† telle sainte √©glise, et - et je crois que Dieu est le - le Sauveur des hommes et ainsi de suite, et d√®s ce jour, je - je deviens membre de cette √©glise, et je fraternise avec les chr√©tiens"; elles croient que c'est √ßa la nouvelle naissance.
E-37 Et malgré les credo qu'ils récitent, je ne pense pas que nous devrions critiquer cela. Certains sont purs et saints, d'autres sont vraiment scripturaires. Mais les Ecritures ne sont pas placées convenablement. Même en appliquant les Ecritures, je crois que la nouvelle naissance est quelque chose qui est au-delà de cela. Malgré vos bonnes intentions, je crois une chose, que la nouvelle naissance va bien au-delà de vos bonnes intentions, de vos bonnes pensées, et de vos idées; ça va au-delà de cela.
E-38 Je ne veux pas dire ceci pour - pour para√ģtre sacril√®ge, et je ne m'attaque pas √† une organisation d'√©glise, mais √† bien des √©gards, cela me rappelle un - un - un juif, un petit... C'est une blague. Mais je ne pense pas que l'on devrait raconter des blagues √† la chaire; ce n'est pas un endroit o√Ļ blaguer. Donc, pour apporter cette pens√©e que j'ai √† l'esprit, ce n'est pas pour blaguer, mais pour illustrer ce que je veux dire. Une fois, un pr√™tre catholique s'est rendu chez un - un vendredi, chez un nouveau converti √† la foi catholique. Et ce nouveau converti au catholicisme avait fait cuire du jambon, et il lui a dit : "P√®re, je suis d√©sol√©, je viens juste de me rappeler que c'est vendredi. Cependant, je crois que selon la grande doctrine de notre √©glise, autrefois j'√©tais juif et vous m'avez asperg√© d'un peu d'eau b√©nite et vous m'avez fait passer du juif au catholique. Eh bien, je vais asperger un peu de cette m√™me eau sur ce jambon et le transformer en poisson."
E-39 Maintenant, c'est - dire cela n'en fait pas un poisson; c'est toujours du jambon, peu importe combien on prétend que cette eau est bénie, et peu importe combien on essaie de penser qu'on a raison en récitant un credo ou en se joignant à une église; vous êtes toujours ce que vous étiez jusqu'à ce que vous naissiez réellement de nouveau, de l'Esprit de Dieu. Cela ne vous change pas. Avoir un credo, se joindre à une église ou changer d'idées, avoir de bonnes intentions, ce n'est pas encore ça, quand bien même cela semble pour ainsi dire bon. Quelque chose doit se produire. La nouvelle naissance, c'est une expérience, c'est quelque chose qui s'est produit. Donc, ce n'est pas cela qui produit la nouvelle naissance. Eh, bien, d'autres églises pourraient dire : "Bien, acceptez ceci ou croyez cela, et c'est réglé." Mais ce n'est pas ça.
E-40 D'abord comme fondement, la raison pour laquelle nous devons na√ģtre de nouveau est que la Bible nous enseigne que nous sommes tous n√©s dans le p√©ch√©, form√©s dans l'iniquit√© et que nous sommes venus au monde en prof√©rant des mensonges. Donc, cela nous montre que, pour commencer, notre nature est p√©cheresse d√®s le d√©part. Nous ne valons rien pour commencer. Donc, nous ne pouvons rien pr√©tendre sur base de notre intelligence ou de notre sinc√©rit√©, ou combien grands nous sommes, combien petits nous sommes, ou - ou quoi que ce soit d'autre. Pour commencer, nous sommes tout √† fait mauvais. De plus, nous n'y pouvons absolument rien. Vous ne pouvez pas... J√©sus a dit : "Qui de vous par ses inqui√©tudes peut ajouter une vi - une - √† sa vie - une mesure √† la dur√©e de sa vie?" Quelles que soient toutes les opinions que vous pouvez adopter, vos r√™ves l√†-dessus, vos lectures l√†-dessus, vos √©tudes l√†-dessus, vos recherches l√†-dessus et tout le reste, vous ne pourrez rien y changer d'un seul iota. Cela rejette donc le tout. e suis heureux qu'il en soit ainsi parce que si cela √©tait une question de connaissance, d'intelligence, nous autres, pauvres gens illettr√©s, nous serions tenus √† l'√©cart, nous n'aurions donc aucune chance. Mais Dieu a chang√© cela, ou Il ne l'a pas voulu ainsi d√®s le commencement. Les √©glises compliquent toujours les choses, mais Dieu les rend simples. Il ram√®ne cela √† un point o√Ļ chacun de nous peut comprendre cela et peut l'obtenir. C'est pour quiconque le veut.
E-41 Bien maintenant, un homme ne peut en sauver un autre. Eh bien, ce que quelqu'un essaie de dire ne change rien. Aucun homme ne peut sauver en un autre, peu importe combien il est intelligent, peu importe son office, qu'il soit pasteur, prêtre, évêque, cardinal, ou pape, il ne peut en aucune façon sauver la vie d'un homme parce qu'il est un pécheur lui-même, né dans le péché, formé dans l'iniquité, et venu au monde en proférant des mensonges. C'est un menteur, pour commencer, et quoi que ce soit qu'il dise, c'est un mensonge, si c'est contraire à la Parole et au plan de Dieu.
E-42 Cependant, Dieu a élaboré un plan de salut pour l'homme, et l'homme ne peut rien ajouter à ce plan. C'est le plan de Dieu. C'est le plan que nous sommes - désirons étudier ce matin. Qu'est-ce que le plan de Dieu? Il a dit : "Que la parole de tout homme soit reconnue pour mensonge, la Mienne pour la vérité." Par conséquent, nous ne devrions même pas oser En changer une seule phrase pour en faire autre chose. Peu importe ce que disent nos rites et tout le reste, nous devons oublier cela. Ceci, c'est la Parole de Dieu. On ne peut simplement rien y modifier. Dieu a un plan, Il a élaboré un plan.
E-43 Et rappelez-vous qu'√† moins premi√®rement d'√™tre n√©s de nouveau, sinon vous ne comprendrez jamais. Il l'a dit deux fois. "Si un homme ne na√ģt de nouveau, il ne peut entrer dans le Royaume. Si un homme ne na√ģt de nouveau, il ne peut voir le Royaume." Or, Il l'a aussi dit avec insistance. Le mot - pour le choix des mots, j'ai appris qu'on a d√Ľ les transcrire, et il - et quand il est dit : "En v√©rit√©, en v√©rit√©", c'est une insistance, c'est pour souligner ce qui est capital. "En v√©rit√©, en v√©rit√©, je vous le dis." Et ce mot √† un endroit, plut√īt √† plusieurs endroits est rendu par "absolument". "Absolument, absolument, Je vous le dis." Qui a dit cela? Un cardinal? Un pr√™tre? Un pasteur? Un √©vang√©liste? Un pape? C'est Dieu Lui-m√™me. Donc, il n'y a pas d'excuses. Il ne comprendra le Royaume de Dieu d'aucune fa√ßon, d'aucune fa√ßon du tout, il ne le peut d'aucune autre fa√ßon, peu importe combien il est grand, son nom, son importance, ou sa popularit√©, il ne peut comprendre le Royaume des Cieux, √† moins qu'il ne soit n√© e nouveau. C'est un grand sujet. "En v√©rit√©, en v√©rit√©, je vous le dis." Ecoutez. Allez chercher l'original grec, vous constaterez qu'il n'y est pas question de "voir avec ses yeux"; mais plut√īt de "voir avec son coeur". Vous voyez, vous ne pouvez pas parce que c'est un Royaume spirituel. Vous voyez? En d'autres termes, tant que vous n'√™tes pas n√©s de nouveau, vous n'√™tes pas capables de comprendre le Royaume de Dieu. C'est un myst√®re enti√®rement r√©v√©l√©. Et quand vous √™tes n√© de nouveau, les plans du Royaume, le Royaume lui-m√™me, deviennent une r√©alit√© pour vous.
E-44 C'est la m√™me chose pour un entrepreneur qui construit une maison, s'il ne sait pas lire le plan, il est inutile qu'il essaie de construire cette maison, s'il ne comprend pas le plan. Et d'autre part, s'il comprend le plan, alors il saura comment b√Ętir la maison. C'est - c'est comme √ßa. Il en est ainsi pour l'√©dification du Royaume de Dieu. Vous devez comprendre le plan, et vous ne conna√ģtrez pas le plan tant que vous n'√™tes pas n√© de nouveau. Et quand vous √™tes n√© de nouveau, et que vous rejetez ensuite le plan, que se passe-t-il?
E-45 Une aimable petite demoiselle qui est r√©cemment... Je fr√©quentais sa m√®re quand nous √©tions jeunes. C'√©tait une femme belle et charmante. Maintenant son nom est Huff. Avant qu'elle ne se marie, son nom √©tait Lee. Lorsque j'√©tais pasteur √† l'√©glise baptiste de Miltown, ils √©taient membres de l'√©glise des Fr√®res Unis. Mais, oh! ils m'aimaient bien. Et elle... je la fr√©quentais. Ils vivaient loin l√†-bas, derri√®re chez Fr√®re Wright qui est ici. Pour... Et j'avais l'habitude d'aller chez eux. Et c'√©tait une tr√®s gentille petite demoiselle. C'√©tait une petite amie √† moi. Fr√®re Lee, un brave homme, fid√®le √† son √©glise et √† l'opinion que les Fr√®res Unis ont de l'√©glise, m'a invit√© un soir √† aller chez lui pour y passer la nuit. Je lui ai r√©pondu : "Fr√®re Marrion, je - je vais le faire avec plaisir." Ainsi, apr√®s le service, eh bien, cette - cette demoiselle et moi sommes mont√©s dans la voiture et nous sommes partis. Et j'ai d√Ľ ouvrir plusieurs barri√®res, je crois, en contournant la colline pour parvenir jusqu'√† cettevieille et tr√®s grande maison en bois. Eh bien, nous nous sommes assis dans la cour en attendant l'arriv√©e de sa m√®re, de son p√®re et de sa jeune soeur. Et √† leur arriv√©e, ce soir-l√†, nous sommes tous entr√©s pour prendre un petit repas. La m√®re servit quelque chose que nous avons mang√©. Ensuite - ensuite, le p√®re et moi sommes all√©s dormir au sous-sol, dans un tr√®s grand lit de plumes et - et dont le matelas √©tait en toile. Vous savez, c'est agr√©able de dormir dedans. C'est plus confortable que tous ces vieux matelas Beauty-rest que vous avez, je vous le garantis. Et ainsi nous... La m√®re et les deux filles sont mont√©es.
E-46 Et cette nuit-là, durant notre sommeil, Frère Lee eut un rêve. Il discutait souvent avec moi au sujet du baptême au Nom du Seigneur Jésus-Christ. Il n'y croyait pas. Et il était entrepreneur. Ainsi, il m'a dit: "Frère Branham, j'ai fait un rêve." Et il a dit: "j'ai rêvé que j'étais allé à New-Albany. Je construisais la maison d'un homme, et il m'en avait donné le plan. Cependant, quand j'ai vu comment il avait dessiné les fenêtres et disposé une certaine pièce, je me suis dit : "Ce n'est pas correct. Ça ne peut pas être correct. C'est contraire. Eh bien, il... Ce n'est pas correct.' Alors, je l'ai construite de la façon que je croyais correcte. Et quand il est revenu de ses vacances en Floride, j'avais presque terminé sa maison." 47 "Il a jeté un coup d'oeil à sa maison, puis il est allé chercher le plan. Il y a jeté un coup d'oeil et il a dit : 'Dites, vous n'avez pas bien construit ma maison.' Alors, je lui ai dit : 'Non. Je l'ai bien construite.' 'Alors, dit-il, qu'en est-il de telle pièce? Eh bien, dit-il, elle ne doit pas être là.'" 48 Il a dit : "Démolissez-la, si vous voulez être payé. Construisez-la selon le plan." 49 Et il me demanda : "Qu'en pensez-vous, Frère Branham?" 50 J'ai répondu : "Il y a une rivière qui coule ici près de la maison." Alors, nous y sommes allés. Il m'a dit : "Je ne veux pas qu'il y ait une démolition, ce jour-là." 51 J'ai dit : "Construisez-la correctement maintenant, érigez-la selon le plan."
E-52 Combien √ßa a √©t√© profitable, tout derni√®rement, l'une de ces... Plus tard sa fille √©pousa un brave gar√ßon, un homme sympathique. C'est un machiniste ici au chantier naval. Il s'est fait couper les doigts comme √ßa, un homme sympathique. Et ils ont un beau foyer; ils ont trois filles dont l'une - toutes sont chr√©tiennes et elles chantent en trio. Si jamais nous avons une r√©union ici, elles viendront chanter pour nous. L'une de ces filles s'est sp√©cialis√©e dans la musique du piano et elle est devenue professeur de musique classique alors qu'elle n'√©tait qu'une enfant de quinze ou seize ans. Et les enfants √† l'√©cole se sont mis √† la taquiner √† propos de diff√©rentes choses, parce qu'elle √©tait chr√©tienne. Cela affecta ses nerfs si bien qu'elle eut une d√©pression nerveuse; elle en perdit l'esprit. On a d√Ľ l'amener √† l'h√īpital pour malades mentaux √† Louisville, le lundi suivant. Et on ne voulait pas... Les m√©decins ne voulaient m√™me pas me laisser la voir. Je m'y suis rendu comme un visiteur, je me suis assis pr√®s d lit avec son p√®re et sa m√®re. Pendant que j'√©tais assis l√†, le Saint-Esprit est venu dans le - ce sanatorium de notre Dame de la Paix √† Louisville, l√† o√Ļ on am√®ne les malades mentaux pour lesquels il y a encore de l'espoir. Alors, s'ils ne peuvent plus rien faire pour eux, on les envoie √† Madison, dans l'Indiana. Et cette semaine-l√†, la jeune fille allait √™tre envoy√©e √† Madison. Ils... Son cas √©tait d√©sesp√©r√©. Comme nous √©tions assis l√†, une vision vint, et j'ai parl√© √† la fille au Nom du Seigneur J√©sus. Et la m√®re me saisit au genou, leva le bras pour saisir son mari par la main et elle dit : "Cela ne trompe jamais." 53 J'ai dit : "Ne vous inqui√©tez pas, elle se r√©tablira." Et j'ai quitt√© aussit√īt l'√©difice.
E-54 Ce soir-l√†, √† 9h00' le t√©l√©phone sonna, ou plut√īt je crois un peu avant 9h00', c'√©tait avant que je ne vienne √† l'√©glise, ce soir-l√†. C'√©tait un dimanche. Le p√®re, le coeur plein de joie, m'a dit : "En apprenant cette bonne nouvelle, je n'ai pas pu rentrer √† la maison, Fr√®re Branham." Il m'a dit : "Le m√©decin est venu examiner ma fille. Il m'a demand√©: 'Que lui est-il arriv√©? Elle peut rentrer √† la maison demain.'" Il y a quelques semaines, quand le corps de maman √©tait l√†, le trio √©tait l√†, la petite demoiselle, toute aussi charmante et gentille, √©tait l√† avec son amie. Oh! Pour ce qui est de ce plan, je peux vous dire que seule la Parole de Dieu peut nous expliquer de quelle mani√®re, selon le programme, nous devons na√ģtre de nouveau.
E-55 D'abord, nous nous reconnaissons p√©cheurs et m√©ritant la condamnation. Et nous sommes tous n√©s dans le p√©ch√©, et form√©s dans l'iniquit√©. Il n'y a rien de bon en nous; nos pens√©es sont mauvaises, notre √Ęme est corruptible; nos pens√©es sont constamment mauvaises, l'imagination de l'esprit de l'homme, du p√©cheur est mauvaise; notre corps est aussi faible, notre esprit n'est pas bon; nous sommes compl√®tement corrompus. Comment pourrait-on obtenir de ce qui est corruptible quelque chose de bon? Permettez-moi de dire ceci, que dans Job 14; il est dit : "Etant donn√© que l'homme est n√© de la femme, ses jours sont sans cesse douloureux et agit√©s; il na√ģt comme une fleur, il dispara√ģt." Et plus loin, tandis que le proph√®te continue √† parler, il dit: "Comment d'un √™tre souill√© sortira-t-il un homme pur? Il n'en peut sortir aucun." Si vous descendez un seau dans un puits et que vous en retirez le seau plein d'eau et que cette eau est stagnante et sent mauvais, vous regardez dedans, il y a de la boue et de petits vrs dans cette eau; il est impossible d'y replonger votre seau pour en tirer un seau d'eau propre. Le monde entier est contamin√©; l'√Ęme, l'esprit et le corps de l'homme sont compl√®tement contamin√©s par le p√©ch√©, car physiquement il est n√© dans le p√©ch√©; il a √©t√© form√© dans l'iniquit√© et est venu au monde en prof√©rant des mensonges. Il s'en suit que sa propre √Ęme est contamin√©e; il n'y a rien de bon. Une personne ne peut en racheter une autre parce que tous sont mauvais. Vous ne pouvez pas prendre un seau d'eau contamin√©e et le m√©langer √† un autre seau d'eau contamin√©e; vous n'obtiendrez qu'une plus grande contamination. Il n'y a pas de puret√© l√†-dedans.
E-56 Mais Dieu est déterminé à sauver l'homme. Il a porté sur Lui-même l'iniquité de nous tous. La peine du - du péché (dans lequel vous êtes né), la peine du péché, c'est la mort. Le péché, c'est la mort. Et la peine était si grande que personne d'entre nous ne pouvait en sauver un autre. Donc, il dut y avoir quelqu'un qui pouvait payer ce prix. 57 Ainsi, ce matin, qu'en serait-il si le prix à payer pour quitter cette salle était de cent milliards de dollars? Personne d'entre nous ne pourrait partir, parce qu'aucun de nous n'est assez riche. Cependant, s'il y en avait alors un seul qui était assez riche pour payer pour nous tous... 58 Il en faut un seul. Nous, nous ne pouvons pas le faire. Il a fallu Quelqu'un qui fut digne. Oh! comme j'aimerais m'arrêter ici juste un instant et retourner à Ruth et Naomi pour illustrer comment ce parent rédempteur, pour racheter ce qui était perdu, devait tout d'abord être digne. Il devait être un parent; par conséquent, Dieu, l'Esprit, Jéhovah devint notre Parent en prenant la forme humaine. Il devint un Parent. Il devait en être ainsi. Aussi devait-Il être digne. Il était Celui qui a produit cette Fontaine remplie de Sang tiré des Veines d'Emmanuel. Il est Celui qui a porté nos iniquités.
E-59 J'ai un tr√®s beau type ici dans Nombres. J'ai not√© les passages ici. Dans Nombres, le beau type de cela est - l√† c'est... Oh! c'est vraiment merveilleux si vous pouvez le voir. C'est le serpent d'airain √©lev√© dans le d√©sert; comment ces Isra√©lites, ce serpent avait une morsure mortelle, et il n'y avait pas de rem√®de; Il n'y avait pas parmi eux de m√©decin qui en poss√©d√Ęt le rem√®de ou l'antidote. Il y avait des m√©decins parmi eux, mais pas pour cette morsure. Et comme je le disais, il n'y a pas parmi nous un seul m√©decin qui puisse soigner le p√©ch√©. C'est une morsure mortelle. Nous sommes tous coupables, nous avons tous √©t√© form√©s dans l'iniquit√©, nous sommes tous coupables. Mais que fit Dieu? Ils √©taient alors coupables; et le prix qu'ils devaient payer √©tait alors la mort, la peine de mort. Cependant, Dieu dit √† Mo√Įse d'√©lever un serpent d'airain sur une perche; ils ne devaient rien faire, ainsi ils n'avaient pas √† d√©bourser de l'argent, rien du tout, pas √† reciter des credo, pas √† se joindre √† une √©glise; is n'avaient qu'√† regarder et vivre. Voyez-vous combien c'√©tait simple? Regarder et vivre. Vous n'avez pas √† vous joindre √† une √©glise; il n'est pas question de sensations, vous n'avez pas √† avoir une sensation bizarre. Regardez simplement et vivez. C'est tout. C'est si simple. Ce n'est pas si vous pouvez vous rappeler tous les Dix Commandements, vous vivrez; ce n'est pas si vous connaissez tous les pr√©ceptes... Vous n'avez qu'√† regarder et vivre. C'est tout ce que vous avez √† faire. Tout homme qui le regardait vivait.
E-60 J√©sus, quand Il √©tait ici sur cette terre, Il a dit ici en parlant √† Nicod√®me, Il a dit : "Tout comme Mo√Įse a √©lev√© le serpent dans le d√©sert, ainsi doit-il en √™tre du Fils de l'homme." Ainsi doit-il... ourquoi? De la m√™me mani√®re, pour la m√™me chose, le m√™me but, pour faire la m√™me oeuvre. Cela a toujours intrigu√© les gens quand ils voient le serpent repr√©sentant J√©sus. Le serpent repr√©sentait J√©sus jusqu'√† un certain point. Avez-vous remarqu√© que ce serpent √©tait mort? Il n'y avait pas de vie en lui. J√©sus est mort comme Abel est mort sur l'autel avec son sacrifice, quand Ca√Įn le tua. Apr√®s qu'Abel eut tu√© son sacrifice comme offrande pour son p√©ch√©, il mourut alors sur le m√™me autel que son sacrifice. Pour na√ģtre de nouveau, vous devez tout comme lui mourir sur l'autel avec votre Sacrifice. C'est alors que vous naissez de nouveau. Le serpent n'avait pas de vie en lui.
E-61 Et vous dites : "Pourquoi √©tait-ce l'airain?" L'airain repr√©sente le jugement, le jugement Divin. Avez-vous remarqu√© dans la Bible, dans l'Ancien Testament, que l'autel o√Ļ l'on br√Ľlait l'offrande √©tait d'airain? L'airain parle du jugement. Par exemple, Elie en son jour, il a regard√© le ciel pour voir s'il pleuvrait apr√®s qu'il eut pri√©, et il a dit : "Le ciel est comme de l'airain." Qu'√©tait-ce? C'√©tait le jugement Divin sur un peuple incr√©dule, une nation incr√©dule qui avait abandonn√© Dieu. C'√©tait le jugement Divin, l'airain. Le serpent lui-m√™me - sa forme repr√©sentait le p√©ch√© d√©j√† jug√©, car le serpent fut jug√© dans le jardin d'Eden. Et c'√©tait le serpent apr√®s qu'il fut jug√©.
E-62 Et lorsqu'on regarde à Christ, on voit le prix. L'unique Dieu se fit chair, Dieu est venu sur la terre et Il a pris sur Lui notre péché, et le jugement et la colère du Dieu Tout-Puissant furent déversés sur Son Corps; il fut cloué là sur la croix. C'est ça le vrai jugement. Seul, Il a foulé dans la cuve le vin de la colère de Dieu. Seul, Il a marché sur la route; Seul, Il mourut sans l'aide d'un ange, ni d'un homme, ni de Son Eglise, ni de Sa mère, ni de Ses frères, ni de Son Père. Il fut abandonné par Dieu, par l'homme et par la nature. Il mourut Seul pour nous montrer que la nature elle-même ne peut nous aider à l'heure de la mort. Il n'y a ni ami, ni prêtre, ni pape, ni pasteur... C'est la mort. Mais il y en eut Un qui l'accepta pour nous.
E-63 Il n'y avait pas de vie dans le serpent, il était entièrement cristallisé. C'était le prix. Il mourut au point que la - la terre eut honte d'elle-même. Il mourut au point que les étoiles eurent honte. Il a souffert au point que le soleil refusa de briller. Il a souffert au point que la lune éteignit sa lumière. Il a souffert au point que même les éléments de la terre furent si assombris et enténébrés, que la nuit devint si sombre qu'on pouvait la toucher. Il n'y avait plus rien, personne n'a jamais souffert comme cela, ou pourrait souffrir comme cela; aucun mortel n'aurait pu endurer cela; mais Lui a enduré cela. Dieu a mis sur Lui l'iniquité de nous tous, et a fait tomber Ses jugements sur Lui, et Seul, sans aucune aide, Il a foulé dans la cuve le vin de la colère de Dieu. Rien ne pouvait L'aider. Dieu avait prononcé la peine. La peine était sur toute chose, personne ne pouvait L'aider, car nous étions tous coupables. Aucun souverain sacrificateur n'aurait pu L'aider, personne ne pouvaitL'aider, ni un pape, ni un ange. Tous se tenaient à l'écart et observaient cela. Ce furent les plus grandes heures qu'il y ait jamais eues dans l'histoire du monde. Il est mort au point qu'il n'y avait plus un brin de vie en Lui. Il devint comme le serpent d'airain, juste un ornement cristallisé, suspendu à la croix.
E-64 Maintenant, venons-en √† l'acc√®s √† cette naissance; il y a un acc√®s. Et pour √™tre - pour avoir acc√®s √† cette naissance, vous devez passer par un processus, de la m√™me mani√®re que tout ce qui vit. Tout ce qui revient √† la vie doit d'abord mourir. Vous ne pouvez pas conserver le m√™me esprit. Vous ne pouvez pas conserver les m√™mes habitudes. Vous ne pouvez pas conserver les m√™mes pens√©es. Vous devez mourir. Vous devez mourir comme Lui √©tait mort. Vous devez mourir sur Son autel comme Abel √©tait mort avec son agneau. Vous devez mourir avec votre agneau. Vous devez mourir, mourir √† vos propres pens√©es pour rena√ģtre avec Sa pens√©e. Ayez en vous la pens√©e qui √©tait en Christ. Vous devez avoir Ses pens√©es. Et maintenant, fr√®res et soeurs, laissez-moi vous dire ceci au mieux de ma connaissance: Comment pouvez-vous avoir Ses pens√©es et renier Sa Parole, et pr√©tendre pourtant que vous √™tes n√© de nouveau? Posez-vous simplement cette question. Comment pouvez-vous le faire? Vous ne le pouvez pas! Si vous √™tes n√© de nouvea, vous avez Ses pens√©es! Si vous avez la pens√©e de Christ en vous, alors vous √™tes une nouvelle cr√©ature. La Bible enseigne cela. Si un fr√®re voulait savoir o√Ļ se trouve le mot "cr√©ature", qu'il cherche alors le mot "cr√©ature" dans le - le lexique. L√†, il verra que le mot "cr√©ature" est interpr√©t√© ou traduit par une "nouvelle cr√©ation". En effet, vous √™tes une cr√©ation, un √™tre humain n√© du d√©sir sexuel, ici sur la terre. Et maintenant, vous √™tes une nouvelle cr√©ation en √©tant n√© de l'Esprit. Vos propres pens√©es sont mortes, elles sont mortes au point d'√™tre cristallis√©es comme le serpent d'airain ou comme Lui mourut au moment o√Ļ les cieux et la terre et tout le reste t√©moignaient de Sa mort.
E-65 Il mourut au point que même le Sang et l'Eau se séparèrent dans Son Corps. Sa mort fut si horrible que je dirais que le - le monde en eut une dépression nerveuse. Il fut ébranlé, il trembla jusqu'à faire tomber les roches des montagnes! Qui aurait pu mourir comme cela? La mort d'un pape ne pouvait avoir un tel effet; la mort d'un pasteur ne pouvait avoir un tel effet. Mais quand Dieu mourut dans la chair, sur la croix, la terre eut une dépression nerveuse sachant que la même Parole parlée de Dieu, à savoir : les roches, la poussière, les forêts, les bois, les arbres qu'il y a sur terre, les étoiles, la lune, Sa Parole parlée même a vu Son Créateur devenir chair, et le péché être déversé sur Lui. La colère de Dieu se déversa sur Lui au point que la lune ne donna plus de sa lumière, le soleil ne donna plus de sa lumière, et la terre en eut un tremblement - une dépression nerveuse. Elle aurait volé en morceaux s'il n'y avait pas d'avenir pour nous. Tout...
E-66 Et en regardant, en voyant ce qui se passait, si ces √©l√©ments de la terre furent √©branl√©s √† ce point, que devrait-il en √™tre de vous et de moi? Que devraient faire nos √Ęmes en consid√©rant et en voyant ce que Dieu a fait pour nous? Tout √ßa, c'√©tait pour vous et pour moi. Qu'en serait-il de nous? Continuerions-nous dans le p√©ch√©? J'esp√®re que non. Plut√īt s'abstenir du p√©ch√© et mourir au p√©ch√©. Ne voyez-vous pas ce que le p√©ch√© Lui a fait? Le p√©ch√© L'a tu√©, et Il a subi la peine du p√©ch√© afin de pouvoir apporter la justice de Dieu √† vous et √† moi. Ainsi, quand la justice de Dieu vient vers nous, le p√©ch√© est mort dans nos corps mortels. Oh! J'esp√®re que vous comprenez cela.
E-67 Oui! Pour na√ģtre de nouveau, vous devez passer par le processus de la mort. Tout doit passer par l√†. Prenez un grain de ma√Įs, si ce ma√Įs esp√®re revivre, il doit d'abord mourir. Si un grain de bl√© esp√®re revivre, il est absolument impossible pour... Le grain de ma√Įs, le grain de bl√©, la fleur, l'arbre, l'herbe, le l√©gume, tout ce qui esp√®re revivre, doit d'abord mourir. Alors comment allez-vous y √©chapper? Vous devez d'abord mourir. Vous devez mourir. Mourir comment? A vous-m√™mes, √† toute chose, afin que vous puissiez na√ģtre de nouveau. C'est ce que vous devez faire. Si vous ne mourez pas, vous ne pourrez pas revivre.
E-68 Et observez : Saviez-vous que chaque jour quelque chose doit mourir pour que vous viviez? Maintenant, à vous les adventistes du septième jour qui êtes parmi nous, beaucoup de gens disent : "Je ne tirerai pas sur un écureuil, Frère Branham. Je ne tuerai ni chevreuil, ni lapin, ni poisson, parce que je ne pense pas que nous devrions tuer quoi que ce soit." Mon frère, saviez-vous que les légumes et tout ce que vous mangez possèdent aussi la vie? Vous devez tuer cela. La seule façon pour vous de vivre dans cette vie, c'est quand quelque chose doit mourir pour que vous viviez de sa vie morte. Ainsi, si quelque chose doit mourir pour que vous viviez de sa vie mortelle ici sur la terre, pour vivre une vie mortelle, Quelqu'un ne doit-Il pas mourir afin que, par Sa vie, vous viviez éternellement? Posez-vous simplement cette question. Et Celui-la, c'était Christ, car nul autre n'est immortel. Seul le Fils est immortel. Il Se donne à vous quand vous L'acceptez simplement.
E-69 Donc √ßa doit mourir. Bon, cela ne signifie pas tourner une nouvelle page maintenant, cette nouvelle ann√©e. Vous dites : "Fr√®re Branham, je viens ici depuis bien longtemps. Je suis membre de l'√©glise. Cette ann√©e-ci, je vais tourner une nouvelle page et r√©partir √† z√©ro." Ce n'est pas de cela qu'il s'agit. Il ne s'agit pas de tourner une nouvelle page, mais de mourir r√©ellement et de na√ģtre de nouveau. Voyez-vous? Vous devez vous sentir vraiment coupable lorsque vous vous tenez dans Sa Pr√©sence. Que vous suiviez la voie des m√©thodistes, des baptistes ou de quoi que ce soit d'autre, vous devez √™tre si coupable et vous sentir tellement coupable que vous... cela vous tuerait. C'est vrai. Vous - cela vous tuerait. Votre vie mondaine mourra sur le champ. Vous devez vous sentir si coupable dans la Pr√©sence de Dieu que votre vie mondaine mourra sur le champ. La - la question du p√©ch√© sera r√©gl√©e pour vous quand vous vous tiendrez dans Sa Pr√©sence. Quand vous serez ainsi, vous serez certain de vivre parce quevous √™tes mort. La seule fa√ßon pour vous de revivre, c'est d'√™tre - de mourir d'abord afin de revivre. 70 Maintenant, vous voyez o√Ļ je veux en venir, n'est-ce pas (vous voyez cela?), ce qu'est la naissance - la nouvelle naissance? Mourir d'abord pour na√ģtre de nouveau. Et si les choses du monde sont encore en vous, vous n'√™tes pas n√© de nouveau. Comment pourriez-vous pr√©tendre √™tre n√© de nouveau quand il y a encore des choses du monde en vous? Voyez-vous? Comment pourriez-vous le faire?
E-71 L'autre jour, des jeunes chrétiens, un groupe de gens... Je ne dis pas qu'ils ne le sont pas. Mais en regardant des photos des chrétiens et des chrétiennes, tous charmants, tous ensemble en maillot de bain en - en train de nager, voyez-vous, c'est simplement... Ils disaient: "C'est ça, le vrai amour." Ça, c'est une vraie souillure. Ce n'est pas l'amour. L'amour s'exprime différemment de cela.
E-72 Nos √Ęmes sont plac√©es par la foi sur Son autel d'airain, le jugement de Dieu, et notre offrande est consum√©e. Ainsi, rappelez-vous, quand Elie a d√©pos√© l'offrande de Dieu sur l'autel, sous ces cieux d'airain, l'offrande fut consum√©e. Baal √©tait incapable de consumer son offrande. Je ne voudrais pas dire ceci, mais je dois le dire. Si vous allez dans une √©glise et que vous acceptez leur credo et leurs formes de bapt√™mes ainsi que l'offrande que vous-m√™me √™tes cens√© d√©poser l√† - vous pourriez vous relever en frissonnant, en parlant en langues, en courant sur le plancher, ou vous pourriez vous relever en larmes. Mais si cette offrande a √©t√© agr√©√©e par Dieu, elle sera consum√©e; le monde est mort pour vous. Vous √™tes mort, car nous nous consid√©rons comme morts et enterr√©s. Nous sommes morts et notre... Nous sommes cach√©s en Christ, cach√©s en Christ. Et en plus de cela - alors - alors apr√®s √™tre morts, enterr√©s et cach√©s en Christ, nous sommes alors scell√©s du Saint-Esprit.
E-73 Vous voyez ce que je veux dire maintenant? Vous √™tes morts. Nos √Ęmes sont maintenant sous Son jugement Divin; c'est l'airain. Quand nos √Ęmes sont plac√©es sur l'autel du jugement Divin, quelle en est la peine? La mort. Et quand vous vous placez sur l'autel de Dieu et que la sentence de mort est prononc√©e sur le p√©cheur, comment pourriez-vous vous relever de l√† vivant dans le p√©ch√©, si Dieu a agr√©√© le sacrifice? Est-ce clair maintenant? Vous mourez. Vous √™tes r√©ellement consum√©, et vous √™tes cristallis√©. Il ne reste rien de vous sinon cette forme dans laquelle vous vous tenez, comme le serpent d'airain, comme Christ l'√©tait lorsqu'on L'a descendu de la croix, mort et froid. Vous √™tes mort. Pourquoi? Parce que vous √™tes sur l'autel du jugement de Dieu. Quel est Son jugement? Quand le juge prononce la sentence, quelle est sa sentence? C'est la mort. Et quand vous d√©posez votre √Ęme sur Son autel de jugement, pour vous, c'est votre mort. Est-ce que vous comprenez, maintenant?
E-74 Oh! vous pourriez vous relever de l√† et faire n'importe quoi; vous pourriez danser dans l'Esprit; vous pourriez crier comme un - comme n'importe qui le ferait, vous pourriez courir √ßa et l√† sur le plancher; vous pourriez vous joindre √† toutes les √©glises; vous pourriez faire tout ce que vous voulez (je parle aux pentec√ītistes maintenant) et retourner directement souiller la femme d'un autre, briser le foyer d'un autre, certaines d'entre vous, femmes. Vous retournez directement √† cela, malgr√© que la Parole vient √† vous pour que vous fassiez ce qui est droit et tout le reste, vous ne voulez pas reconna√ģtre Cela. Vous, femmes, qui √™tes sous cette emprise, vous ne voulez pas laisser pousser vos cheveux, vous ne voulez pas vous habiller correctement, vous voulez tout le temps √™tre exactement comme le monde, parce que vous n'√™tes pas encore mortes au monde, cela est en vous. 75 Certains d'entre vous, hommes, vous ne voulez pas cesser de boire et de fumer. Vous ne voulez pas arr√™ter de convoiter ces femmes ignobles, habill√©es de fa√ßon immorale. Quand vous les voyez dans la rue, au lieu de vous d√©tourner et de vous en √©loigner, vous ne cessez pas de convoiter ces femmes r√©pugnantes, habill√©es immoralement. Vous continuez quand m√™me √† les convoiter. Pourquoi? C'est parce qu'il y a encore le monde en vous. Cependant, si ce sacrifice a √©t√© agr√©√©, vous √™tes morts, c'est exact. Saisissez-vous ce que je veux dire? Comprenez-vous de quoi je parle?
E-76 Bon, si votre √Ęme repose sur cet autel du jugement d'airain de Dieu, alors Dieu agr√©e le sac... Or, cela montre que vous n'avez pas encore re√ßu cela, si cela... Si - si vous vivez encore dans le monde, Dieu ne l'avait jamais √īt√©. Maintenant, vous qui parlez de recevoir le Saint-Esprit et qui dites qu'il faut recevoir le Saint-Esprit, vous y √™tes! Tant que Dieu n'a pas agr√©√© ce sacrifice, tant que celui-ci n'est pas l√†, sous Son jugement, et que Son jugement n'a pas r√©ellement tu√© vos sens... Vous pouvez dire : "Bien, je vais tourner une nouvelle page." Ce n'est pas √ßa. "Bien, je sais que je fumais, je vais arr√™ter de fumer." Ce n'est toujours pas cela. Tant que Dieu n'a pas agr√©√© ce sacrifice sur Son autel d'airain, sur Son autel de jugement... Quel est Son jugement? La mort. C'est √ßa le prix. 77 L'√Ęme qui p√®che et qui demeure dans le p√©ch√© mourra. Peu m'importe ce que vous avez fait. 78 J√©sus a dit : "Plusieurs viendront √† Moi en ce jour-l√† et diront: 'Seigneur, n'ai-je pas fait ceci et cela?' Il r√©pondra : 'Retirez-vous de Moi, vous, ouvriers de l'iniquit√©.'" Vous voyez?
E-79 Quand ce sacrifice est consum√© par le feu et qu'il s'√©l√®ve comme cela, que la fum√©e s'√©l√®ve, vous montez aux cieux avec votre sacrifice, et vous √™tes alors scell√©s loin des choses du monde. Nos √Ęmes sont sur Son autel. 80 Et que faites-vous alors apr√®s que vous √™tes morts? Que devez-vous faire alors? C'est alors que vous √™tes con√ßu de nouveau. Vous √™tes con√ßu de nouveau, vous avez tout d'abord √©t√© con√ßu dans l'iniquit√©. Maintenant, vous √™tes con√ßu dans Quelque Chose de neuf. Qu'est-ce? La Parole vivante. Oh! √áa change cela maintenant, n'est-ce pas? Maintenant, nous combattons apr√®s avoir vu ce que nous avions √† faire. Maintenant, que se passe-t-il? Vous √™tes con√ßu de nouveau dans la Parole vivante. Qu'est-ce? La Parole commence √† vivre en vous. Vous commencez √† voir les choses diff√©remment. Ce que vous ne pouviez pas voir, autrefois, maintenant vous le voyez vraiment. Il y a Quelque Chose de diff√©rent maintenant qui fait que toutes les Ecritures se lient. Cela fait que tout s'ajuste parfaitement. Alors √† ce moment-l√† - √† ce moment-l√†, quelque chose commence √† se produire. Maintenant, vous mourez √† vos propres pens√©es, vous √™tes maintenant con√ßu, parce que vous √™tes lav√© par l'Eau de la Parole. Est-ce juste?
E-81 Que faites-vous √† un b√©b√© d√®s qu'il na√ģt? Vous le lavez. Est-ce juste? Et d√®s qu'un homme est mort √† lui-m√™me et qu'il est n√© de Dieu, il est lav√© par l'Eau de la Parole. Amen! Si Elle dit : "Le Nom de J√©sus", vous dites : "Le Nom de J√©sus." Si Elle dit : "Vous devez na√ģtre de nouveau." Quoi que Dieu dise, vous dites la m√™me chose.Vous √™tes lav√© par cette Eau de la Parole. Amen. 82 Maintenant, d√®s ce moment, vous √™tes pr√™t pour la vie : vous √™tes pr√™t √† √™tre - √† commencer, maintenant. Donc, vous √™tes n√© de nouveau, n√© dans la famille de Dieu, d'un nouveau Parent. Oui, monsieur. Vos tuteurs √©taient alors... Mais maintenant, vous avez des tuteurs qui sont maintenant - vous avez un nouveau Parent; vous ne pouvez pas na√ģtre sans parents. Ainsi, si vous √™tes n√© dans la fraternit√© d'une √©glise, c'est ce que vous avez. Si vous √™tes n√© d'un credo, vous y √™tes. Mais si vous √™tes n√© en Dieu, con√ßu dans Sa Parole, vous avez un nouveau Parent; c'est Dieu, Il est pr√™t √† r√©v√©ler Sa Parole parmi nous, par vous, √† L'annoncer par vous. Oh! un nouveau Parent. Ce Parent, c'est Dieu. Il est pr√™t maintenant √† prendre Sa Parole qu'Il a d√©j√† prononc√©e et √† La mettre en vous pour La vivifier. Voyez-vous? Maintenant donc, vous recevez votre formation, vous √™tes pr√™t - vous √™tes pr√™t √† aller en formation maintenant, la formation de fils. C'est √ßa qui est p√©nible, quand vous pensez que vous devez faire ceci e que la Parole vous arr√™te et vous montre quelque chose d'autre. "Eh bien l√†, ils croient cela..." Peu importe ce qu'ils croient. Voici ce que Dieu a dit : "Vous devez vous occuper des affaires du P√®re." Maintenant, vous naissez de nouveau. Maintenant vous devenez droit, vous avez √©t√© redress√©, vous avez un nouveau Parent.
E-83 Ainsi, si vous êtes né de nouveau et que vous avez un nouveau Parent, alors vous avez une nouvelle nature. La vieille nature est morte et vous avez une nouvelle nature. Autrefois, vous alliez dans une direction, maintenant vous allez dans une autre. Autrefois, vous alliez donc vers le bas, et maintenant vous vous dirigez vers le haut. Vous vous affectionnez aux choses d'en-haut : une nouvelle affection. Vous n'aimez plus les choses du monde, votre affection est pour Dieu. Vous ne vous souciez plus de ce que disent les gens, qu'ils se moquent de vous et disent que vous êtes vieux-jeu ou quelque chose de ce genre, cela vous importe peu parce que vous êtes né d'En-Haut, et vous vous affectionnez - affectionnez aux choses d'En-Haut. Dieu n'a pas honte de vous, et vous n'avez pas honte de Lui. C'est juste. Ainsi vous êtes... Lisez juste ici au chapitre 11 des Hébreux, je l'ai noté, comment les gens d'alors agissaient, comment ils erraient vêtus de peaux de moutons dans le désert, dénués de tout, etc... eux dnt le monde n'était même pas digne. Voyez-vous? Lisez-le, ça vous fera du bien. Et là, vous verrez ce qui arrive aux gens quand leur nature est changée.
E-84 "Eh bien, quelle sorte de nature avez-vous alors, Frère Branham?" Sa nature. Si j'avais la nature de mon père, je ferais alors les choses que faisait mon père. Mais maintenant que je suis né de nouveau, cela dépend de ce qu'était mon père. Si vous êtes né seulement dans une église, vous avez comme père l'église, et vous pouvez l'appeler "père" si vous le désirez; appelez-la comme vous voulez, parce qu'elle est votre père. Mais si votre Père est Dieu, et que vous êtes né dans la famille de Dieu, vous rechercherez les choses qui se rapportent à Dieu. C'est juste. Alors, vous êtes un enfant de Dieu. Votre nature est celle de Dieu. Alors, quand certains - oh! vous les entendez, certains d'entre eux, dire : "Oh! notre église croit que les jours des miracles sont passés." Comment pouvez-vous croire que les jours des miracles sont passés, quand la nature même de Dieu est en vous, quand Lui-même est absolument miracle? Sa nature est un miracle. Ses habitudes sont un miracle, tout ce qu'Il est est un miracle. Comment ouvez-vous être autre chose qu'un miracle? Votre nouvelle naissance est un miracle; votre nouvelle vie est un miracle. Même votre nature est un miracle. Comment pouvez-vous regarder en arrière et dire : "Ces choses sont mortes"? C'est juste. Voyez-vous? Vous êtes une nouvelle créature, une nouvelle création. Certainement. [Espace vide sur la bande - Ed.]
E-85 Et quand les petits étaient nés, ils étaient tous des poussins, excepté un seul. Il était un aigle. C'était un petit compagnon bizarre. Il était tout différent. Mais, vous voyez, il était né dans une autre tribu. Le - le - le sperme et l'oeuf étaient différents et cela a donné un oiseau différent. Certainement, il avait l'air bizarre, il avait un comportement bizarre pour les autres. Mais il - il agissait seulement selon sa nature, il ne pouvait pas agir autrement, puisqu'il - il - il était un aigle. Sa - sa nature était celle d'un aigle. Alors il ne pouvait pas être autre chose qu'un aigle. Il y en a beaucoup dans ces dénominations. Ce sont réellement des aigles, mais ça ne semble pas juste de les voir patauger dans la boue et dans les choses du monde. Voyez-vous? Il vous appartient d'aller les chercher.
E-86 Un jour, la vieille m√®re aigle est venue. Et pensez-vous que cette poule pouvait le garder au sol plus longtemps? Peu importe combien elle pouvait glousser ou ce qu'elle pouvait dire : "Viens ici, mon ch√©ri; j'ai trouv√© quelque chose juste ici, viens." Oh! la la! Ses affections √©taient pour les choses d'en-haut. Et il alla √† sa rencontre. Il n'√©tait plus question de d√©nomination pour lui. Vous ne pourriez plus l'√©loigner de cela. 87 Et un homme n√© de Dieu, vous ne pouvez plus le faire revenir √† cette confusion pourrie du p√©ch√©, il est mort et il est n√© de nouveau. Il est une nouvelle cr√©ature. Il a la nature de l'Aigle; il doit s'envoler vers les cieux et partir, il doit monter l√†-haut o√Ļ se trouve sa M√®re, son Parent. 88 C'est de cette fa√ßon qu'un homme qui croit...?... "Oh! venez vous joindre √† notre √©glise." Maintenant √ßa, c'est du fanatisme. Les - les - les jours..."
E-89 Maintenant, si ce petit aigle se tenant peut-√™tre l√† a entendu le cri de sa m√®re et a dit en regardant tout autour : "O√Ļ est-ce?" Ici, peut-√™tre a-t-elle cri√© quelque chose comme ceci au petit aigle : "J√©sus-Christ est le m√™me hier, aujourd'hui et pour toujours." 90 Et la m√®re a dit : "Les jours des miracles sont pass√©s, cot, cot, cot, cot. Les jours des miracles sont pass√©s! √áa n'existe pas, c'est du fanatisme." Oh! la la! 91 Eh bien, vous ne pourriez plus le retenir. Je peux m√™me l'entendre dire : "Maman, comment puis-je monter jusque l√†?" 92 - Tu n'as qu'√† battre les ailes, mon ch√©ri. C'est tout ce que tu as √† faire; tu es un aigle. Marche simplement par la foi. - Mais comment cela va-t-il se faire, maman? 93 - Je ne sais pas. Continue seulement √† marcher." Le voil√†, aux premiers battements d'ailes, il se pose sur le poteau de la cl√īture. Au moins, il s'est d√©j√† √©lev√© un petit peu. Elle dit : "Continue √† monter, je t'attraperai." C'est √ßa.
E-94 Une nouvelle nature, un nouvel être, une nouvelle création, la nature de votre Père. Et vous croyez, et vous aimez chaque Parole qu'Il prononce. Toute parole d'homme contraire à la Sienne est un mensonge. Ceci est la Parole de Dieu. Voyez-vous? La Bible est vraie. Peu m'importe ce que dit l'église, pour vous, la Bible sera toujours vraie, parce que votre nature a été changée. Or, si vous avez comme père une - une église, vous croirez à cette église qui est votre père. Mais si vous avez Dieu pour Père, vous allez croire la Parole de Dieu. Mais si vous avez pour père l'église, vous croirez cela parce que vous avez sa nature. C'est votre père. Mais si votre Père est Dieu, alors vous croirez la Parole de Dieu. Si vous êtes de l'église, vous allez - vous allez croire sa parole. Vous allez croire la parole de l'église; vous allez croire ce que dit l'église. Cependant, si vous êtes né de nouveau, alors vous croirez Ce que Dieu dit, parce que Dieu est votre Père, non pas le monde ou les credo de l'église.
E-95 √áa me rappelle quelque chose. Un jour dans une - une basse-cour, on dit qu'il y avait un canard qui suivait les poulets. Et vous savez, ce - ce canard √©tait un dr√īle de petit compagnon pour ces poulets. Il √©tait quelque peu d√©velopp√© dans la partie ant√©rieure, vous savez, avec son gros bec. Vous savez, mais cela - quoique plus d√©velopp√© dans la partie ant√©rieure, son bec √©tait l√† pour un but. J'imagine que c'est ainsi que parfois le chr√©tien semble devenir un tout petit peu - il devient un peu fanatique, mais - mais cela est ainsi pour un but. Voyez-vous? Ainsi il ... cela paraissait vraiment dr√īle aussi longtemps qu'il courait √ßa et l√† avec les poulets et il pouvait... les dindons et le reste. Ils - ils - ils avaient un bec un petit peu court et ils - √† cause de ce qu'ils faisaient - ils n'√©taient pas b√Ętis comme ce canard. Un jour, la m√®re l'amena - la bande de poulets avec ce canard, l√†-derri√®re. Il se tenait toujours loin derri√®re, vous savez, il √©tait quelque peu... Il ne parlait m√™me pas comme eux. Son langage √©tait diff√©rent. Ils ne pouvaient m√™me pas se comprendre l'un l'autre.
E-96 Il en est ainsi du chr√©tien quand il est n√© de nouveau. Voyez-vous? Il sort d'un oeuf diff√©rent. C'est tout. Voyez-vous? Il a peut-√™tre... Je crois qu'il y a beaucoup de ces v√©ritables canards qui sont dans ces √©glises d√©nominatonnelles; mais ils sont conduits par une poule. C'est vrai. Ils ne comprennent donc pas cela. Cela semble dur, mais ce n'est pas mon intention, je veux juste dire ce que j'ai √† dire. 97 Un jour, elle le laissa aller un peu trop loin, derri√®re l'√©table. Il y avait l√† derri√®re l'√©table, un cours d'eau, une source, un ruisseau. Et il se dirigea l√† se demandant ce qu'il en √©tait, vous savez, pendant qu'il suivait ces poulets. Et, eh bien, il n'aimait m√™me pas la nourriture qu'il mangeait, elle n'√©tait pas de son go√Ľt; ces choses bizarres qu'ils faisaient ne lui convenaient pas. Ainsi, apr√®s un certain temps, il respira une certaine odeur. "Cela sent vraiment bon. D'o√Ļ est-ce que cela vient? Oh! cette petite saveur du ciel. Hum!" Respirer l'odeur de quelque chose de rafra√ģchissant, un sermon qui vous convient, qui p√©n√®tre profond√©ment et vous sentez que la Parole s'ancre d'Elle-m√™me. Hum! un soleil c√©leste. Il se dit: "Oh! d'une mani√®re ou d'une autre, cette odeur-l√† convient √† ma nature." Il la respira √† nouveau: "Cela se trouve quelque part, vous n'en savez rien, cela se trouve quelque part. Je sais que j'appartiens √† quelque chose qui est quelque part, pas √† ces credo." Voyez-vous? Comprenez-vous ce que je veux dire? Il sentit l'eau et par nature, il √©tait un canard. Ainsi, un canard et l'eau vont de paire. De m√™me, un croyant et Dieu vont de paire. Imm√©diatement, il en re√ßut une autre grosse bouff√©e. √áela devint plus fort. Et apr√®s un certain temps, le vent se mit √† souffler. (C'√©tait comme un vent violent, puissant, vous savez.) Une brise commen√ßa √† souffler depuis l'eau vers lui. Il ne put r√©sister plus longtemps. Il d√©vala la colline en clopinant et vous savez, disant: "coin, coin, coin, coin, coin", avec son bec en l'air, vous savez. Il sentait l'eau. 98 La vieille poule lui dit : "Esp√®ce de fanatique. Reviens ici." Mais c'√©tait inutile, il avait r√©ellement senti l'eau. Il √©tait en route vers l'eau.
E-99 Il y a une Fontaine remplie de sang tir√© des veines d'Emmanuel; Les p√©cheurs qui sont plong√©s dans cette Fontaine, perdent toutes les taches de leur culpabilit√©. Un vrai chr√©tien ne veut rien avoir √† faire avec le monde. Ils ne veulent plus vivre ici √† l'aventure, se demandant o√Ļ ils en sont. Et aujourd'hui ils sont m√©thodistes et demain ils seront baptistes, presbyt√©riens, pentec√ītistes et ainsi de suite. Oh! fr√®res, c'est pitoyable! Un v√©ritable chr√©tien aimerait avoir la fra√ģcheur de l'Esprit, la fra√ģcheur de Dieu dans sa vie, quelque chose qui fait de lui une nouvelle cr√©ature. Aussit√īt qu'il peut avoir une issue, il passera par dessus des terrains enneig√©s ou par quelque chose d'autre pour y arriver. Il partira parce qu'il est un canard depuis le d√©but. Oui, pas un credo! non, non, non, non!
E-100 Si vous aimez encore les choses du monde, vous √™tes s√©duit. Votre sacrifice n'a pas encore √©t√© accept√©. Votre nature n'a pas √©t√© chang√©e. Maintenant, savez-vous ce que cela signifie, "Na√ģtre de nouveau"? Voyez, votre nature est chang√©e, vous devenez une nouvelle cr√©ature. Vous devez mourir d'abord, puis na√ģtre de nouveau. Je sais qu'il est temps pour moi d'arr√™ter, mais donnez-moi encore quelques minutes. Je vais lire ce texte tr√®s rapidement. Voyez? Voyez-vous? Si vous aimez toujours le monde, et que vous d√©clarez que vous √™tes n√© de nouveau, peu importe ce que vous avez fait... vous pouvez avoir cri√©, vous pouvez avoir eu des frissons qui vous ont travers√© le corps. √áa, c'est tr√®s bien. Je n'ai rien contre cela. Les chr√©tiens crient et les frissons traversent leurs corps. Et vous dites: "Fr√®re Branham, j'ai parl√© en langues juste..." Cela peut √™tre bien. √áa pourrait m√™me √™tre tr√®s bon.
E-101 Je regarde pr√©sentement une petite femme qui est venue me voir, il n'y a pas tr√®s longtemps. Elle avait eu une vision ou un r√™ve et j'en ai re√ßu l'interpr√©tation. C'est tout de m√™me un peu difficile d'aller dire √† cette petite √©pouse d'un pr√©dicateur pentec√ītiste qu'elle n'avait pas le Saint-Esprit. Oui - ou. Mais elle ne L'avait pas. Elle Le re√ßut √† ce moment-l√†. Voyez-vous? 102 Oui, c'est diff√©rent, voyez-vous? Oui, ce n'est pas le fait de parler en langues, ce n'est pas le fait de danser en Esprit. Vous ne pouvez vous baser sur aucune de ces choses. C'est une mort et une naissance, une nature chang√©e, une disposition chang√©e. Les vieilles choses sont mortes et tout est nouveau. Le monde est mort et Dieu est nouveau. Dieu est votre Vie et le monde est mort pour vous. Est-ce que vous saisissez cela maintenant? Tr√®s bien.
E-103 Maintenant, √©coutez. Je devrais m'arr√™ter juste un tout petit peu ici, vous savez, pour √©carter les √©pines du chemin. Il y a quelque chose qui ne va pas quand les hommes et les femmes ne suivent pas la Parole et les enseignements de Dieu apr√®s avoir pr√©tendu √™tre n√©s de nouveau. Je vais m'adresser aux femmes pendant une minute. Quand une femme sait que la Parole de Dieu condamne les cheveux courts, le port des shorts, le port des pantalons et des v√™tements immoraux, elle est s√©duite si elle n'a pas assez de d√©cence pour laisser pousser ses cheveux et pour porter des v√™tements qui conviennent √† une chr√©tienne. Peu importe ce par quoi vous √™tes pass√©. Vous pouvez avoir parl√© en langues comme des pois vers√©s sur une peau de vache dess√©ch√©e. Vous pouvez avoir - vous pouvez avoir dans√© en Esprit jusqu'√† √©branler le b√Ętiment tout entier. √áa n'a aucun rapport avec cela. Cela montre que l'amour du monde est encore en vous. Quand Dieu condamne cela, Il dit : "Ce n'est..." Une femme doit garder ses cheveux longs. La nature elle-m√™me vous enseigne que l'homme doit avoir les cheveux courts. Car Dieu est le chef de l'homme et l'homme est le chef de la femme. Et si une femme se coupe les cheveux, elle d√©shonore sa t√™te qui est son mari. Si un homme laisse pousser ses cheveux, alors il d√©shonore sa t√™te qui est Christ. Voyez-vous? Que vos femmes se parent de fa√ßon modeste, pure, comme des dames. Voyez-vous?
E-104 Et alors, sans m√™me avoir la d√©cence normale pour faire cela, on dit : "Gloire √† Dieu. All√©luia! J'ai parl√© en langues. All√©luia! Gloire √† Dieu." Cela montre que l'esprit qui est dedans est faux. Si une chose est de la nature de la Parole, elle acceptera toujours la Parole. Et la Parole est faite chair. La Parole √©tait Dieu, la Parole est Dieu et les Paroles qui sont en vous font de vous un fils ou une fille de Dieu, Son enfant qui croit Sa Parole. 105 "Je ne crois pas en ce vieux Nom du Seigneur J√©sus dans lequel on est baptis√©. All√©luia! Peu importe comment vous essayez d'expliquer cela, je crois mon pasteur." Allez-y, c'est votre p√®re. Mais si Dieu est votre P√®re, vous allez vous ranger du c√īt√© de la Parole de Dieu. 106 Des pr√©dicateurs... "Plusieurs viendront √† Moi en ce jour-l√† et diront : "Seigneur, n'ai-je pas chass√© des d√©mons en Ton Nom? (Des pr√©dicateurs) N'ai-je pas accompli beaucoup d'oeuvres puissantes?" (Des √©vang√©listes dans le champ missionnaire) "Arri√®re de Moi, ouvriers d'iniquit√©. Les enfants ill√©gitimes..." C'est juste.
E-107 Si vous êtes né de Dieu, vous êtes lavé dans les Eaux de la Parole, vous êtes séparé des choses du monde et vous croyez Dieu. Vous êtes mort, vous êtes mort à vos propres pensées, mort à vos propres idées, mort à toute chose autre que la Parole de Dieu. Elle vit en vous, faisant Son oeuvre au travers de vous, démontrant que c'est la Parole de Dieu. Vous dites : "Je suis mort au monde. Je suis mort au monde, Frère Branham." Et vous rejetez la Parole de Dieu? 108 Jésus a dit : "Voici les signes qui suivront ceux qui auront cru." Maintenant, nous en venons à ce que signifie la nouvelle naissance. Voyez-vous?
E-109 Vous êtes encore colérique , méchant et arrogant. Quelqu'un dit du mal de vous que déjà vous êtes prêt à vous battre. Est-ce cela être né de l'Esprit de Dieu? Non. L'Esprit de Dieu n'agit pas ainsi. Non! L'Esprit de Dieu est humble, tempérant, doux et patient. Ça, c'est Dieu. L'Esprit de Dieu aime, Il est gentil, Il pardonne. Oh, oui! 110 Mais ils s'accrocheront à cette dénomination, ils parleront en langues, ils prophétiseront et feront toutes sortes d'oeuvres. Jésus a dit qu'ils le feraient. "Ayant une forme de piété..." Ils s'accrochent à la dénomination parce qu'elle est leur père. Ils sont nés de ce père dénominationnel. Mais si vous êtes nés de Dieu, c'est Lui qui est votre Père. Il est la Parole - la Parole. Quelles que soient les sensations que vous éprouvez, vous êtes toujours un enfant de Satan à moins que vous ne mourriez au monde et viviez en Christ. Ecoutez! Rapidement maintenant.
E-111 Une √Ęme, bonne ou mauvaise, n'est pas chang√©e par la mort. J'avais plusieurs r√©f√©rences Bibliques not√©es ici sur ce qu'est une √Ęme, et sur lesquelles je voulais commenter. Qu'est-ce qu'une √Ęme? C'est vous. Vous √™tes une √Ęme. C'est la partie qui est √† l'int√©rieur de vous. Et quand vous mourez, votre √Ęme s'en va dans l'√©tat dans lequel elle se trouve. Elle se dirige vers sa destination. Vous ne pourriez pas la modifier, quoi que vous fassiez. Cette √Ęme doit √™tre chang√©e ici par la nouvelle naissance. Vous dites: "Qu'en est-il du Saint-Esprit, Fr√®re Branham?" 112 Le Saint-Esprit vous baptise dans le corps pour le service; mais vous croyez √† la Vie Eternelle. "Celui qui entend Mes Paroles et croit en Celui qui M'a envoy√© a la Vie Eternelle." Voyez-vous? Donc, vous √™tes baptis√© du Saint-Esprit dans le Corps pour manifester les dons et le reste, mais vous croyez √† la Vie Eternelle. Celui qui croit a la Vie Eternelle. Et d√®s que vous croyez, vous mourez et vous naissez. Vous √™tes r√©g√©n√©r√©, vous √™tes une nouvelle cr√©ature. Tr√®s bien.
E-113 Rappelez-vous, la mort n'a rien √† voir avec l'√Ęme, qu'elle soit bonne ou mauvaise. La mort l'am√®ne simplement √† destination. Le comprenez-vous? Si vous avez encore le monde et l'amour du monde en elle, il mourra avec vous parce que le monde est condamn√© √† mourir. Dieu a condamn√© le monde - c'est le syst√®me du monde - Dieu l'a condamn√© et il doit mourir. Et si ce monde est en vous, vous mourrez avec ce monde. Oh! la la! Je ne vois pas comment cela pourrait √™tre plus clair. Voyez-vous? Et si elle est bonne, si elle est n√©e de Dieu, elle doit aller √† Dieu. Si elle est du monde, elle subsistera pour p√©rir avec le monde. Si elle est de Dieu, elle vivra avec Dieu. Instruite ou pas, instruite ou illettr√©e, elle doit mourir si le monde est toujours l√†. Et si le monde est dans votre √Ęme et que vos d√©sirs sont pour les choses du monde, vous p√©rirez avec le monde. C'est clair, n'est-ce pas? Voyez-vous? Il doit en √™tre ainsi. Vous √™tes une partie du monde qui est mort. Puisque le monde est mort, vous √™tes mort avec le monde.
E-114 Mais si vous êtes né de nouveau, vous êtes vivant avec Christ et vous vous affectionnez aux choses d'en-haut et non aux choses du monde. Mais si vous êtes né de nouveau de l'Esprit de Dieu, vous devenez une partie de Dieu, et vous êtes éternel avec Lui. La mort ne peut pas vous toucher si vous êtes né de nouveau. Vous êtes éternel. Vous êtes changé d'une créature du temps en une créature de l'éternité. Vous êtes passé de la mort à la vie, je parle de ce qui est éternel, de la mort éternelle à la Vie Eternelle. Si vous êtes du monde, vous mourrez ici avec lui. Si vous aimez... La Bible dit dans Jean : "Si vous aimez le monde ou les choses du monde, c'est parce que l'amour de Dieu n'est même pas en vous." Vous ne pouvez pas aimer le monde. Et Jésus a dit : "Vous ne pouvez pas aimer Dieu et Mammon." Mammon, c'est le monde. Vous ne pouvez pas aimer le monde et Dieu en même temps. "Celui qui dit qu'il M'aime et qui ne garde pas Mes Paroles (c'est ça la Bible) est un menteur et la Vérité n'est point en lui." Vous y êtes!
E-115 Oh! Branham Tabernacle! Et vous tous braves gens, faisons un inventaire, c'est la nouvelle année. Commençons - faisons quelque chose. Faisons sortir de nous ces choses du monde. Si elles sont encore là, débarrassons-nous-en. Oui, monsieur!
E-116 Très bien. Les gens de nos jours... Je dois me dépêcher. Les gens de nos jours attrapent toutes sortes d'esprits. Ils s'en vont prendre l'esprit d'église, ils prennent même les esprits qui s'appellent les esprits de Dieu. Ils se disent nés de nouveau, puis ils nient que la Parole de Dieu est vraie. Pourriez-vous imaginer l'Esprit de Dieu reniant Sa propre Parole? Pour vous, catholiques, je veux dire catholiques romains, pourriez-vous réellement dire que vous êtes nés de l'Esprit de Dieu lorsque vous acceptez ces dogmes qui sont contraires à la Bible et que vous reniez la Parole de Dieu? Et vous dites que vous êtes - que l'Esprit de Dieu est en vous? L'Esprit qui a écrit cette Bible renierait-Il cela? Ce serait comme si je disais quelque chose, puis je me lèvais et je disais le contraire. Ce serait comme si Dieu disait une chose, ensuite se retournait pour contredire cela, alors que la Bible dit qu'il est impossible à Dieu de mentir, car Il est la Fontaine de toute Vérité.
E-117 Vous méthodistes et vous baptistes qui êtes baptisés dans les titres de Père, Fils et Saint-Esprit, en savez-vous mieux maintenant? Vous avez vos Bibles. Qu'en est-il de vous qui vous joignez simplement à une église par une poignée de mains, vous qui allez de l'une à l'autre avec une lettre et qui prétendez être nés de nouveau de l'Esprit de Dieu? Comment pouvez-vous faire cela et ensuite affronter la Parole de Dieu et vous appeler des chrétiens nés de nouveau? Si vous êtes morts à une église, vous êtes morts aux credo, vous êtes morts au monde, vous êtes morts à toutes choses excepté à Dieu, et Dieu est la Parole! Nous y voilà. Voyons, ils attrapent n'importe quel genre d'esprit. Oh! ils ont les esprits d'églises, ils ont toutes sortes d'esprits. Maintenant, écoutez attentivement.
E-118 Les prophètes... La Parole de Dieu vient au prophète. La Bible le dit. Maintenant, pour terminer, j'ai quelques commentaires de plus ici ou quelques-uns que je vais sauter, puis je vais terminer. La Parole du Seigneur vient au prophète. Qu'est-ce qui vient au prophète? La parole d'église vient-elle aux prophètes? [L'assemblée répond : "Non." - N.Ed.] La parole de credo vient-elle au prophète? [L'assemblée: "Non." - N.Ed.] La Parole du Seigneur. Qu'était-ce? Le prophète révélait la Parole de Dieu, voyez-vous? C'était des prophètes, des vrais prophètes. Maintenant, nous avons de faux prophètes. Nous arriverons à eux dans une minute. Cependant, le vrai prophète - la vraie Parole venait au vrai prophète. Il ne pouvait pas en être autrement. Ainsi, ce n'est pas un credo qui venait au prophète, une dénomination ne venait pas au prophète. Non. Mais c'est la Parole du Seigneur qui venait au prophète et il la révélait aux gens.
E-119 Le vrai prophète a la Parole véritable. Comment éprouvez-vous un vrai prophète? S'il a la vraie Parole. Et si ce n'est pas une Parole authentique, il s'agit alors d'un faux. S'il dit quelque chose de contraire à cette Parole, et cette Parole était la Parole de Dieu, alors, que la Parole de Dieu soit reconnue pour vraie et celle de tout prophète pour mensonge. Et si cette Parole qui vient du prophète est la Parole de Dieu, alors il est un vrai prophète, parce que la Parole vient aux prophètes, aux vrais prophètes. Nous avons toujours eu de faux prophètes. Vrai prophète, vraie Parole. Faux prophète, fausse parole. Ce sont nos credo, nos dénominations, joignez-vous à ceci, dites ceci. Croyez ceci, faites ceci...
E-120 Mais la vraie Parole vient au vrai prophète et il vous annonce la vraie Parole. Si vous suivez cette vraie Parole, vous obtenez une vraie expérience de la Parole, parce que la Parole se fait chair en vous et vous devenez un fils de Dieu et la Parole de Dieu vient de Dieu jusqu'à vous, parce que vous êtes de Sa Nature, Son Esprit est en vous et vous faites les oeuvres de Dieu. Alléluia! La Bible le dit. Oh! la la!
E-121 Les faux prophètes amènent une fausse parole. Que font-ils? Ils ont de fausses sensations. Pour être faux, les faux prophètes conservent suffisamment de vraie Parole. On ne le faisait pas, mais la Bible dit... Vous voulez noter la référence Biblique à ce sujet? C'est 2 Timothée 3. Voyez-vous? Le faux prophète conserve assez de vraie Parole pour la rendre fausse parce que la Bible dit qu'ils auront une forme de piété. Pour avoir une forme de piété, ils doivent avoir une partie de Cela comme étant la Vérité... "Une forme de piété, mais en renient ce qui en fait la force." La force pour quoi faire? Pour vous redresser, vous rendre différent, vous faire servir Dieu, qui fait que vous n'allez pas aux bals et aux choses du monde que la Bible condamne, qui fait que vous ne coupez pas les cheveux. Ainsi, ces faux prophètes diront : "Cela est sans importance."
E-122 Quelqu'un a dit, il n'y a pas longtemps - je pense l'avoir d√©j√† mentionn√© ici, je ne sais pas - il m'a dit : "Ma foi, pourquoi ne laissez-vous pas ces hommes et ces femmes en paix?" Il a dit : "Eh bien, les gens croient que vous √™tes un proph√®te." J'ai dit : "Je ne le suis pas." 123 "Mais les gens croient que vous l'√™tes. Pourquoi ne leur enseignez-vous pas comment avoir des visions et comment faire les oeuvres de Dieu et des choses de ce genre?" 124 J'ai r√©pondu : "Comment puis-je leur enseigner l'alg√®bre alors qu'ils ne connaissent pas leur abc, voyez? Voyez? Comment pouvez-vous prendre aujourd'hui un enfant de la maternelle pour lui donner un enseignement du niveau sup√©rieur, lui enseigner les racines carr√©es? Comment pouvez-vous le faire, alors qu'il ne sait m√™me pas ce que signifie l'abc? Savez-vous ce qu'abc signifie? Croire toujours Christ. [Always Believe Christ - N.D.T.] C'est exact. Ne croyez pas l'√©glise. Ne croyez pas leurs credo et ne croyez pas leurs doctrines. Croyez Christ. Pourquoi? Pour Le conna√ģtre. Le conna√ģtre, c'est la vie. Est-ce vrai? Non pas conna√ģtre Son credo. Non pas... Lui n'a pas de credo, pas conna√ģtre Sa Parole, c'est Lui que vous devez conna√ģtre. Vous devez Le conna√ģtre comme votre Sauveur par la Nouvelle Naissance. Comme J√©sus disait √† Nicod√®me : "Si tu ne peux pas croire √† ces choses terrestres que Je te dis, comment pourrais-tu croire aux choses c√©lestes? Comment allez-vous croire aux choses spirituelles qui font partie de l'Esprit, conna√ģtre et voir des visions et des choses pareilles et √©tablir une √©cole sur de telles bases,alors qu'ils ne croient m√™me pas aux choses terrestres? Ils ne croient m√™me pas au fait de porter des v√™tements convenables. Ils ne peuvent m√™me pas croire qu'il faut cesser de fumer et de mentir, abandonner leur col√®re et toutes ces choses, de faire toutes ces choses ou cesser de convoiter? Comment pouvez-vous enseigner aux gens √† entrer dans l'Esprit quand ils ont toujours toutes ces choses en eux? Oui, Oh! la la!
E-125 Les faux proph√®tes ont de fausses paroles, de faux credo, des d√©nominations qui sont fausses, et de fausses sensations. Oh! Gloire √† Dieu! Tout ce que vous avez √† faire... Voulez-vous porter le manteau d'Elie? Gloire √† Dieu! La seule chose que vous avez √† faire, c'est de faire le vide dans votre esprit, de ne penser √† rien et de dire : "Oh! remplis-moi, remplis-moi, remplis-moi." Le diable le fera s√Ľrement. Et puis, vous vous fiez √† cela? "Oh! Cela m'a travers√© de la t√™te aux pieds, Fr√®re Branham. Je L'ai senti. Oh! gloire √† Dieu. All√©luia!" Sautillant comme ceci. "Oh! Je L'ai." Et vous vivez comme vous le faites? 126 "Vous les reconna√ģtrez √† leurs fruits." Voyez-vous? Voyez-vous? Voyez-vous? Pas de sensations. 127 "Oh! fr√®re, vous voulez recevoir le Saint-Esprit? Venez simplement vous agenouiller √† l'autel et dites : "Gloire, gloire, gloire, gloire, gloire jusqu'√† ce que vous parliez en langues." Oui - oui, puis vous retournez mener n'importe quel genre de vie, mentir, voler? Quand on vous parle du Bapt√™me au Nom du Seigneur J√©sus-Christ, on vous dit : "C'est du fanatisme. Mon √©glise enseigne diff√©remment." Et vous dites que vous √™tes n√© de nouveau, que vous √™tes lav√© par les Eaux de la Parole? Il y a quelque chose de faux quelque part. Voyez-vous?
E-128 Vous croirez chaque Parole telle qu'Elle est écrite ici. Nous n'avons pas besoin de ... Et nous ne... Et la - la Bible dit : "L'Ecriture ne peut être l'objet d'interprétation particulière." Dieu L'a interprétée et Elle est ainsi. Il... Parole, Sa Parole ici... La Bible ne dit-elle pas dans 2 - je crois 2 Pierre : "La Bible ne peut être l'objet d'interprétation particulière"? Absolument. Non, pas particulière. Elle veut dire juste ce qui est écrit, juste ça. Laissez cela telle qu'elle est écrite ici. Elle donnera les mêmes résultats.
E-129 Or, les faux enseignants am√®neront de fausses naissances. Les vrais proph√®tes am√®neront la Parole, la naissance de la Parole, Christ. Les faux proph√®tes am√®neront une fausse naissance, la naissance des √©glises, la naissance des credo, la naissance des d√©nominations. Et vous voil√†, fr√®re pentec√ītiste, avec de fausses sent... - plut√īt sensations et vous dites √† un homme qu'il a le Saint-Esprit parce qu'il parle en langues. J'ai vu des d√©mons parler en langues, j'ai vu des crayons se dresser et √©crire dans les langues inconnues. Cela ne signifie rien, voyez-vous? Il s'agit de la vie! "Vous les reconna√ģtrez √† leurs fruits." "Fr√®re Branham, croyez-vous au parler en langues?" "Oui, monsieur." "Croyez-vous au fait de pousser des cris?" "Oui, monsieur. En tant que chr√©tien, je crois cela. Je crois la Parole de Dieu." Mais s'il n'y a pas de vie pour soutenir cela...
E-130 Un prétentieux se présente là : "Gloire à Dieu! Alléluia!" Et puis, on me dit que c'est cela Christ? Christ était humble, doux et gentil. Si vous allez dans une ville et oh! la la!, vous devez être impeccable! Vous savez, et tout doit être en ordre, sans même un faux pli à votre costume, et vous devez avoir ce qu'il y a de mieux, ou bien vous ne pourriez même pas y aller du tout. On vous garantit une grosse somme d'argent, sinon vous ne pouvez pas avoir une réunion. Oh! la la! Toutes ces dénominations vous tapotent dans le dos. Aucune d'entre elles ne L'a tapoté dans le dos, car Il était la Parole. C'est exact.
E-131 Les faux conservent assez de v√©rit√© pour avoir une forme de pi√©t√©. Et √©coutez, ici je vais maintenant vous dire quelque chose, je veux que vous √©coutiez. Ce genre de fausses conceptions (Savez-vous ce qu'est une fausse conception?) conduit des milliers de gens √† une fausse naissance. Les faux enseignants conduisent les gens √† croire aux sensations. "Comme les frissons vous ont parcouru, vous L'avez. Oh! comme une dr√īle de sensation vous a travers√©, vous - vous avez vu des lumi√®res devant vous, vous avez √©t√© aveugl√© et vous avez chancel√©... √ßa c'est le manteau d'Elie qui a √©t√© pos√© sur vous. C'est vrai. Vous l'avez. Oh! savez-vous ce que vous √™tes? Vous √™tes un fils de Dieu manifest√©." Dans quelle condition vous retrouvez-vous? Vaincu. C'est juste. "Gloire √† Dieu! J'ai eu un r√™ve une certaine nuit." Oh! Oui, oui - oui. Voyez-vous? Oh! j'ai vu ceci, cela... Oui, oui - oui. "Vous - Ne croyez-vous pas aux r√™ves?" "Oui, monsieur. J'y crois certainement." Mais si ce r√™ve n'est pas confirm√© par la Parole de Dieu, lors c'est faux. La V√©rit√© est ici. Tenez-vous-en √† Cela. Oui, monsieur. Ils conduisent des millions √† de fausses naissances. Pensez seulement...
E-132 J'ai un article de journal que je voulais apporter. Il est question du p√®re oecum√©nique de tous les grecs orthodoxes et des √©glises orthodoxes, qui a eu un entretien avec le pape Jean XXII. Et il a dit: "Nous ne verrons peut-√™tre pas cela dans notre g√©n√©ration, mais nous aurons une grande fraternit√©, par la fusion des protestants et catholiques unis, ensemble." 133 Je me suis dit : "Gloire √† Dieu." Quelqu'un l'a d√©coup√© dans un journal et m'a √©crit une note. Je crois que c'√©tait Fr√®re Norman ou quelqu'un d'autre. Il disait : "Fr√®re Branham, il est plus tard que nous le pensons." Regardez aujourd'hui le minist√®re de la guerre et oh! tant d'autres postes, dont la pr√©sidence et cette nation, ils sont enti√®rement sous le contr√īle des catholiques.
E-134 Ecoutez! vous dites : "Bien, ce sont des chrétiens." Etre chrétien, c'est être comme Christ; c'est avoir Son Esprit. Est-ce vrai? Voici un fort - quelque chose de fort, mais je veux quand même le dire: "Si vous appeliez un porc un mouton, est-ce que cela en fera un mouton? Eh bien, si vous disiez : "Pourceau, je suis fatigué du fait que tu es un pourceau, je veux un agneau. Ainsi, je vais t'amener ici pour te laver entièrement et je vais te laver les dents et te brosser et je - je vais faire de toi un petit agneau. Je vais t'attacher un petit ruban rose tout autour du cou et tu vas devenir un petit agneau au lieu d'un pourceau.'" Vous vous approchez et vous dites : "Agneau, agneau, agneau", il continuera à faire, il vous dira toujours : "Krouik, krouik, krouik." Laissez-le libre dans une porcherie, il va manger toutes les ordures qu'il peut trouver. C'est vrai. Ce n'est pas le fait de l'asperger, ce n'est pas le fait de l'immerger dans l'eau. C'est une mort et une naissance. Oui, monsieur! Vous dites : "Je ne vais te nourrir qu'avec de la luzerne. Je vais te nourrir avec de la nourriture de mouton." Continuez à le nourrir avec de la luzerne, il restera toujours un porc. C'est tout. Est-ce vrai? Certainement que c'est vrai. Eh bien, c'est un porc parce que sa nature est celle d'un porc.
E-135 Et si vous aimez le monde ou les choses du monde, vous √™tes toujours un porc. C'est exact. Il faut la puissance de Dieu pour transformer l'√Ęme. Faites mourir le porc, d√©posez vos habitudes de porc sur l'autel. Etendez-vous l√†, puis laissez le sacrifice de Dieu √™tre - plut√īt le feu du jugement descendre et vous consumer en tant que porc pour vous faire rena√ģtre comme un agneau. Alors, vous ne mangerez plus d'ordures, vous ne le pourrez pas, car votre estomac ne le dig√©rera pas. Vous n'√™tes pas bon. Cela ne va... Cela ne le change certainement pas en - en porc. Le fait de dire - ou plut√īt, le fait de dire qu'il est un agneau ne le change pas en agneau.
E-136 Donc une personne qui se dit chr√©tien √† cause d'un credo ou d'une sensation... Vous dites : "Gloire √† Dieu, Fr√®re Branham, ce soir-l√†, j'ai dans√© en Esprit toute la soir√©e; j'ai parl√© en langues. Oh! la la! Fr√®re Branham." Je parle aux pentec√ītistes maintenant. "Je - je - j'ai dans√© en Esprit. Oh! j'ai eu des sensations et toutes ces choses. Mais, je vais vous dire tout de suite, ceci : "Ne commencez pas √† me parler de ces affaires du Nom de J√©sus." Allons! pourceau! Tu es toujours un porc et c'est tout. 137 "Mes brebis entendent Ma Parole." J'ai dit : "Mais, mon fr√®re, regardez, trouvez-moi un endroit dans la Bible o√Ļ ils ont √©t√© baptis√©s au Nom du P√®re, Fils et Saint-Esprit." 138 "Peu importe ce que cela fait. All√©luia! Je ne veux rien savoir de ces vieilles histoires de J√©sus seul." Qui a parl√© de cette histoire de J√©sus seul? Je parle de la Bible. Et "J√©sus seul", c'est un ensemble de credo et un ensemble de d√©nominations. L'un ne peut taxer l'autre de quelque chose d'autre, car ils sont tous les deux dedans. 139 Mais je parle des chr√©tiens v√©ritables, authentiques √† cent pour cent, qui sont n√©s de nouveau de l'Esprit de Dieu, qui ont la ros√©e du ciel dans leurs vies. C'est ce dont je parle. Si vous √™tes un m√©thodiste et que vous avez cela, Amen! Tout ce que vous avez √† faire, c'est de vous tourner vers la Parole. Vous La suivrez comme le canard se dirigeant vers l'eau, voyez-vous? C'est tout √† fait exact. Voyez-vous? C'est vrai.
E-140 Les gens aujourd'hui veulent des raccourcis. Ils ne veulent pas... Ils - ils pensent qu'on obtient cela juste en un instant. "Gloire √† Dieu." Qu'est-ce? Que font-ils? Ce soir, ils sont dans un - ils sont l√† dans le... comme certains de ces hommes qu'ils ont, comme certaines personnes que je pourrais citer, mais je ne veux pas le faire, car c'est enregistr√© sur bandes. Mais ce soir, ils sont l√†-bas dans les bo√ģtes de nuit avec leurs guitares, ils en jouent et demain matin, ils seront dans une √©glise quelque part jouant de cette m√™me guitare. Une ordure... La Bible dit dans Esa√Įe au chapitre 20 : "Toutes les tables sont pleines de vomissements. Comme le chien retourne √† ce qu'il a vomi et le porc √† son bourbier, ainsi en est-il de ces gens." Pourquoi? Ils sont toujours des chiens et des porcs. C'est ce qui les fait retourner au bourbier, √† la vomissure. Vous √™tes toujours... Ils ne sont pas n√©s de nouveau. S'ils l'√©taient, ils seraient de nouvelles cr√©atures.
E-141 Savez-vous quoi? Prenez une vieille corneille. Elle - elle... peu importe combien vous essayez de... Vous pouvez le peindre en vert olive comme une colombe, juste en gris comme une colombe ou en blanc sur le corps; √† l'int√©rieur, elle demeurera toujours une corneille, voyez-vous? Elle est toujours puante, la m√™me vieille buse, un charognard mangeant les choses mortes de la terre. C'est juste. Mais vous savez quoi? Une colombe n'a m√™me pas √† prendre un bain. Oh! All√©luia! Le corps d'une Colombe! Puisqu'elle est une colombe, elle a de l'huile qui sort de ses plumes, et cela la garde simplement propre tout le temps parce que cela vient de l'int√©rieur. Oh! pourquoi? La buse dit : "Les miennes aussi. Je mets un peu d'eau b√©nite sur elles, fr√®res, et cela r√®gle le probl√®me." Non! Cela ne le r√®gle pas. Car cela vient de l'int√©rieur et non de l'ext√©rieur. C'est une naissance. "Dieu soit b√©ni, je vais √† l'√©glise tout comme vous. All√©luia! Mon √©glise est tout autant bonne que la v√ītre. All√©luia! Nous sommes tout aussi..." Tr√®s bien, buse. Voyez-vous? C'est tr√®s bien. Voyez-vous? Cependant la colombe est huil√©e √† partir de l'int√©rieur. Il y a une - une certaine glande dans la colombe, la colombe ou le pigeon, qu'on ne retrouve chez aucun autre oiseau. Elle secr√®te elle-m√™me de l'huile √† partir de... Elle demeure toujours propre √† l'ext√©rieur. Elle n'a pas besoin de se laver. Il y a quelque chose √† l'int√©rieur d'elle qui la garde propre. Oh! soeur Way. All√©luia! Quelque chose √† l'int√©rieur d'elle la garde propre.
E-142 On dit : "Je sais, je me suis joint à l'église la semaine dernière. Je - j'aurai bien voulu prendre ce verre avec vous, mais oui... hum! ce cigare sent si bon!" "Oh! soeur, je sais que je suis démodée, je dois laisser pousser mes cheveux à présent, n'est-ce pas affreux? Vous connaissez toutes ces jolies petites robes que je portais et tout le monde faisait: 'Oh! la la! Oh! la la!' Voyez-vous? Je dois maintenant m'en débarrasser, vous savez, je suis devenu membre d'église la semaine dernière." Pauvre misérable! Toute l'eau bénite du monde ne pourrait vous laver. 143 Mais, mon frère, quand vous avez quelque chose en vous, cela vous nettoie toujours. Vous n'avez qu'à rester tranquille et cela vous lave.
E-144 Vous n'avez pas √† dire √† un mouton qu'il doit fabriquer... C'est √ßa le probl√®me avec les pentec√ītistes aujourd'hui. C'est √ßa le probl√®me avec toute la chr√©tient√©. Ils essaient de fabriquer quelque chose. On ne demande pas √† un mouton de fabriquer de la laine. Il produit de la laine. Vous portez les fruits de l'Esprit. Vous ne dites pas: "Gloire √† Dieu! Je dois vraiment me d√©penser. Je dois faire ceci, je dois avoir des sensations, je dois danser en Esprit et je L'ai." Non, non! Hum - hum. Vous n'avez qu'√† na√ģtre de nouveau et en fait, cela viendra de soi. Vous n'avez pas √† dire : "Devrais-je √©tudier toute la nuit? Devrais-je faire ceci? Devrais-je faire cela? Devrais-je me joindre √† ceci? Et devrais-je r√©citer ce credo? Devrais-je faire p√©nitence?" Non! Pas du tout. Mourez tout simplement, c'est tout. Voyez-vous? Naissez de nouveau et cela viendra de l'int√©rieur pour prendre soin de l'ext√©rieur. Voyez-vous? Les asperger d'un peu d'eau et les laver, c'est comme changer un porc en un agneau. Vous ne le pouvez pas. Cependant, si √† l'int√©rieur, il est un agneau, alors il ne sera plus jamais un porc. Voyez-vous? Ce sont des remarques dures, mais je n'ai pas d'instruction, je dois parler ainsi.
E-145 Vous savez, c'est... je pensais quand je lisais l'autre jour la vie de Jean-Baptiste - ce qu'il a dit - comment il les appelait "Races de vip√®res". Pourquoi? Il avait √©t√© √©lev√© dans le d√©sert, voyez-vous? Il savait ce que c'√©tait. Vous tapez du pied et ils vont se cacher. "Race de vip√®res." Et aussi : "La cogn√©e est mise √† la racine de l'arbre." Arbre, vip√®res, cogn√©e. Il parlait de ce qu'il connaissait. C'est comme cela que vous apprenez √† conna√ģtre Dieu, par ce que vous savez. Quand vous voyez un porc et un agneau, il n'y a pas de rapport. Vous ne pouvez faire... Vous pouvez laver ce pauvre petit porc ou faire n'importe quoi, il reste toujours un porc. Il doit rena√ģtre avant d'√™tre un agneau.
E-146 Des raccourcis... Ce soir, aujourd'hui, ils sont ici, ils vont leur petit bonhomme de chemin (Oh! la la!), et le lendemain ils veulent pr√™cher. Oui, ils veulent des raccourcis pour le ciel. "All√©luia! Tout ce que j'ai √† faire, c'est de venir ici et de ne simplement penser √† rien du tout, puis de dire : "All√©luia! all√©luia! je porte le manteau d'Elie. Demain, je vais chasser les d√©mons. All√©luia! all√©luia! Je L'ai. Gloire √† Dieu! J'y vais." Ils veulent le raccourci pour le ciel, en prenant tout ce qu'ils peuvent du monde. Vous ne pouvez rien en prendre. Il n'y a pas de raccourci. Venez en passant par le calvaire. Venez en passant par l'autel d'airain. Venez en passant par le serpent, par l'autel d'airain. Mourez, mourez r√©ellement. Oh! Dieu, pourquoi suis-je incapable de le dire correctement? Mourez, mourez litt√©ralement √† vous-m√™mes. Mourez aux choses du monde, puis naissez de nouveau. Amen. Pas de monde. Les choses du monde sont mortes. Il n'y a pas de raccourcis. Voyez-vous? Ils veulent y parvenir rapidement. Ils ne veulent pas cro√ģtre. Nous croissons dans le Seigneur. Il nous faut une croissance et de l'exp√©rience.
E-147 Maintenant, on dit aux gens l√†-bas sur la c√īte Ouest : "Oh! nous avons le bapt√™me immortel. On vous baptise d'eau et vous redevenez √† l'instant un jeune homme ou une jeune femme." Oui, monsieur. Vous continuez √†... Ils ont le manteau d'Elie. Ils sont des fils de Dieu manifest√©s. Oui, monsieur. Mon fr√®re, Dieu a des fils manifest√©s, maintenant m√™me, manifest√©s. Il leur parle de tout ceci. Ce soir, vous √™tes p√©cheurs; demain, vous √™tes des fils de Dieu manifest√©s. Quel non sens! O√Ļ trouvez-vous cela dans la Parole? Les b√©b√©s ne naissent pas adultes. Ils naissent b√©b√©s et deviennent adultes.
E-148 Ecoutez ceci. Laissez-moi vous le citer une minute et vous lire quelque chose dans Eph√©siens au verset 11, 12, je crois que c'est aux environs de 15, l√† quelque part. Commen√ßons au verset 12 : Pour la perfection des saints en vue de l'oeuvre du minist√®re... de l'√©dification du corps de Christ, jusqu'√† ce que nous soyons tous parvenus √† l'unit√© de la foi et... la connaissance du Fils de Dieu, √† l'√©tat d'homme fait, √† la mesure de la stature parfaite de Christ, afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emport√©s √† tout vent de doctrine... Ecoutez, et de quelle doctrine? ... par la tromperie - tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de vous s√©duire, mais que, professant la v√©rit√© dans l'amour (Et, attendez, quoi? professant la v√©rit√©... (Il est la V√©rit√©...) dans l'amour (Ecoutez. Est-ce que vous √©coutez? Dites "Amen." [La congr√©gation dit: "Amen." - Ed.] Quoi?)... que nous croissions √† tous √©gards en lui qui... (Ah, quoi? demain? Non!) cro√ģtre en Lui... cro√ģtre - cro√ģtre en Lui... qui est le chef, Christ. (Cro√ģtre en Lui, oh! il y a...)
E-149 Je me rappelle le premier sermon que j'ai pr√™ch√©. Apr√®s avoir termin√©, je - je pensai m'en √™tre assez bien tir√©. Toutes ces vieilles dames assises l√† autour pleuraient un peu, vous savez, et elles disaient: "Oh! quel gar√ßon merveilleux!" 150 Le vieux pasteur, le docteur Davis, √©tait un ancien avocat. Je suis descendu et il a dit : "Je veux vous voir √† la maison." 151 J'ai dit : "Tr√®s bien." Le jour suivant, vous savez, je suis entr√© l√† tout gonfl√©, j'ai dit : "Comment √ß'a √©t√©, docteur Davis?" Il a dit : "C'est la plus mauvaise chose que j'aie jamais entendue." Je dis : "Quoi?" Il dit : "Le pire que j'aie jamais entendu." "Oh! lui ai-je dit, Fr√®re Davis, tout le monde a pleur√©." 152 Il a dit : "Oui, on pleure aux fun√©railles; on pleure lors des accouchements et tout." Il a dit : "Ce qu'il y a, Billy, c'est que tu n'as m√™me pas cit√© un seul mot de la Parole de Dieu. Tu as parl√© d'une m√®re qui est d√©c√©d√©e, ou quelque chose de ce genre, et cela a fait pleurer tout le monde." Il a dit : "On ne na√ģt pas de nouveau sur base des choses et des sensations de cette terre. On na√ģt par la Parole." Il a dit : "Billy, je..." 153 Oh! il m'a coup√© le souffle. Je suis si content qu'il l'ait fait. Voyez-vous? Voyez-vous? Ce n'est pas le fait de sautiller ou de crier. Ce n'est pas cela. C'est la Parole qui vivifie, la Parole est vivifiante. Ce ne sont pas les exp√©riences, c'est la Parole.
E-154 Il a dit : "Je me rappelle la premi√®re cause que j'ai plaid√©e, Billy." Il a dit : "J'ai frapp√© sur la barre." Et il a dit: "J'ai dit : 'Regardez cette pauvre femme.'" Il a dit : "Oh! voyez son √©tat apr√®s que son mari l'a maltrait√©e." Il a dit : "J'ai pleur√© un peu, j'ai pris mon mouchoir et j'ai agi comme tous les autres juristes." Il a dit : "Je me disais que j'allais continuer avec la m√™me √©motion." Et il a dit: "Monsieur le juge, votre honneur, pourquoi ne lui accordez-vous pas son divorce? Regardez-la, elle dit que son mari l'a battue au dos." Il ne pouvait m√™me pas voir cela, car c'√©tait sous les sous-v√™tements. Et il a dit : "Il l'a battue au dos, pourquoi ne voulez-vous pas lui accorder son..." Le vieux juge ne bougeait pas et il regardait. 155 Et imm√©diatement, l'autre avocat qui √©tait assis de l'autre c√īt√© et qui avait de l'exp√©rience dit : "Monsieur le juge, votre honneur, pendant combien de temps encore va - la cour va-t-elle supporter un tel non-sens? Ce n'est que de la com√©die." 156 Il en est ainsi pour beaucoup de gens, ils ont trop de com√©dies sans la Parole derri√®re pour soutenir cela. Croissez. "Oh! il a dans√© en Esprit hier soir, Fr√®re Branham, il est en ordre." Non, pour moi, cela ne fait pas qu'il soit en ordre; non, monsieur. Il doit cro√ģtre, il doit √™tre √©prouv√©, test√©, croissant jusqu'√† L'atteindre, ayant m√Ľri.
E-157 Il n'y a pas longtemps, je lisais un livre d'histoire. Est-ce que je prends trop de temps? Je lisais l'histoire de l'église, je crois que c'est la soeur Arnold là-bas qui m'a appuyé en disant "Amen" l'autre jour, quand j'ai dit quelque chose se rapportant à l'histoire de l'église qu'elle avait lue. J'y ai lu qu'un soir, dans un monastère, au temps de saint Martin, il y avait un garçon qui disait : "Le Seigneur a fait de moi un ancien prophète de l'Ancien Testament. Voyez-vous? Je suis l'un de ces anciens prophètes. Eh bien, je ne peux pas me rappeler le nom de l'évêque de cette petite école, juste un petit groupe comme celui-ci; je n'arrive pas à me rappeler son nom maintenant. Mais, il fut enseigné par Martin. Cela sonnait faux. Ainsi, les autres frères le laissèrent seul. Il prophétisa immédiatement en disant : "Ce soir, Dieu va descendre et Il me donnera une robe blanche pour que je m'assoie parmi vous et que vous sachiez que je suis l'un des prophètes de l'Ancien Testament." Alors, ce soir-làà minuit, cela se produisit réellement. On a entendu des voix, des gens qui faisaient des va-et-vient, et le garçon reçut une robe que l'on disait aussi blanche que possible. Il apparut et dit : "Ne vous l'avais-je pas dit?" Il dit : "Maintenant, vous tous, mettez-vous sous mes ordres. Je suis un prophète de l'Ancien Testament."
E-158 Cependant, le vieil √©v√™que ne crut rien de cela. Ce n'√©tait pas la Parole. On ne devient pas proph√®te, on l'est par pr√©destination. Premi√®rement, un proph√®te n'agirait pas de la sorte. Ses fruits prouv√®rent qu'il ne l'√©tait pas. Voyez-vous? Les fruits prouvaient qu'il n'√©tait pas un proph√®te, voyez-vous? Aussi a-t-il dit : "Nous passerons le reste de la nuit √† je√Ľner, √† prier et √† chanter des cantiques." Un jour ou quelque chose comme √ßa passa. Au bout d'un certain temps, le vieil √©v√™que dit en priant : "Seigneur, ce gar√ßon..." Ce v√™tement, quand on le regardait - on n'en savait rien, on n'avait jamais rien vu de pareil. Les √©crivains vinrent regarder et il n'avaient jamais rien vu de pareil. C'√©tait l√†. Finalement, comme ils connaissaient un homme qui √©tait proph√®te - et c'√©tait Martin - ils dirent : "Tr√®s bien. Il y a une chose que tu vas faire maintenant pour nous en donner la preuve... Scripturairement vous avez tort. Et si vous pouviez aller voir Martin et vous tenir devant lui, et lui en parler?" Voyez-vous? Il dit : "Oh! il m'est interdit d'aller voir Martin."
E-159 Celui qui a l'or pur ne craint pas d'aller √† la machine √† tester. Hum - Hum, c'est juste. Celui qui a la V√©rit√©... C'est la raison pour laquelle je lance un d√©fi : "Qu'un homme vienne et me montre que le bapt√™me au Nom de J√©sus-Christ est faux. Montrez-moi cette naissance sans la mort. Et si vous avez encore le monde en vous, vous √™tes encore du monde. Montrez-moi ces choses! Je ne m'inqui√®te pas √† ce sujet. Amenez cela √† la machine √† tester. Voici la machine √† tester. Voyez-vous? Voyez-vous? C'est juste." 160 Alors, ils ont dit : "Vous allez y aller de toute fa√ßon." Et un groupe de fr√®res l'empoign√®rent et la robe disparut. Voyez-vous? Est-ce que les pentec√ītistes n'avaleraient pas cela aujourd'hui? Oh! la la! Cela semblait authentique, mais selon la Parole, √ßa ne l'√©tait pas.
E-161 Martin raconte que Satan lui est apparu une fois; il avait une grande couronne en or avec trois ou quatre rangées d'étoiles brillantes et belles. Il était costaud, charmant et beau, correctement peigné, bien habillé, avec une très belle robe; il avait des souliers en or. Il s'avança et dit : "Martin, est-ce que tu me connais?" 162 Ainsi, vous les gens qui n'avez jamais vu des visions - ceci pourrait ne pas - ceci pourrait ne pas - vous pourriez ne pas comprendre, voyez-vous, comment ces choses viennent à vous avec différents esprits et comment elles sont très trompeuses. La Bible dit que cela pourrait séduire même les élus si c'était possible. Les élus, ce sont ceux qui sont nés et prédestinés pour ce but, voyez-vous? Voyez-vous?
E-163 Ainsi, il est venu vers cet √©lu et il a dit : "Martin, est-ce que tu me connais? Je suis Christ." Il dit : "Est-ce que tu me connais? Je suis Christ." Il dit : "Est-ce que tu me reconnais?" Martin h√©sita. Cela semblait bizarre. Il attendit une minute. Et il dit encore, il dit : "Ne me vois-tu pas? Je suis Christ. Est-ce que tu me reconnais?" Il le lui dit trois ou quatre fois. 164 Christ dit - plut√īt Martin lui dit : "Satan, je te connais. Mon Seigneur n'est pas encore couronn√©, mais Ses saints le couronneront." Voil√† la r√©plique de la Parole. 165 C'est l√† que l'√©glise romaine a eu tant de dogmes. Ces mauvais esprits venaient contredire la Parole et ils ont d√Ľ rejeter la Parole pour prendre leurs dogmes, et ainsi ils s'√©loign√®rent de la Bible. Rester avec la Parole, c'est le cordon de la vie aujourd'hui. Il y aura des esprits qui viendront apr√®s un certain temps et qui s√©duiront tout le monde presque. C'est ce que dit la Bible. "Comme Jann√®s et Jambr√®s s'oppos√®rent √† Mo√Įse, il en sera de m√™me pour ces hommes √† l'esprit r√©prouv√© en ce qui concerne la V√©rit√©." Ils feront des miracles et accompliront toutes sortes de signes. Mais restez avec cette Parole. La Parole du Seigneur vient aux proph√®tes. Ce sont eux qui L'apportent et nous croyons les proph√®tes. 166 Remarquez, oui, il a dit : "Je te connais Satan." Il a dit : "Mon Seigneur n'est pas un Homme d'aussi grande taille. Mon Seigneur est parti avec un vieux manteau us√©, avec des cicatrices de clous dans Ses mains, sans couronne, avec des cheveux ensanglant√©s. Et quand Il reviendra, Il viendra comme √ßa, car la Bible dit qu'Il reviendra de la m√™me mani√®re qu'Il est parti." Et la chose disparut de devant lui. Oh! la la!
E-167 C'est de cette fa√ßon qu'il vient et il rend cela si beau. Oh! Ils ont parl√© en langues. Ce - ce - ce sont les meilleurs personnes que vous ayez jamais vues. N'y croyez pas. Soyez sur vos gardes. 168 J'esp√®re que la Parole ne vous ennuie pas. Les chr√©tiens n√©s de nouveau croissent jusqu'√† la stature de Christ dans leur vie. Ils sont n√©s de nouveau et leur vie commence √† se former comme un b√©b√©. Elle prend forme et commence √† cro√ģtre. La premi√®re chose vous savez, les voil√† dans la pleine stature. Amen! Vous y √™tes! Jour apr√®s jour, ann√©e apr√®s ann√©e, ils demeurent les m√™mes. Alors, revenez √† la Parole. "Si vous demeurez en moi..."
E-169 Ils disent : "Je suis n√© de nouveau, All√©luia! Je me suis joint √†... je me suis joint √† ceci. Je me suis joint... je ne sais plus, l'ann√©e derni√®re je croyais au Nom de J√©sus mais maintenant, je - j'ai fait marche arri√®re. Je - je crois √† ceci, je croyais vraiment qu'il fallait √™tre saint. Mais je - je... Untel m'a dit... Des gens qui errent, ballott√©s par tout vent de doctrine... Vous voyez? Vous y √™tes. 170 Mais naissez de l'Esprit et croissez dans la stature de Christ. Vous comprenez cela, Fr√®re Dauch? Cro√ģtre dans la stature de Christ. Par votre vie, prouvez... Comme quand vous naissez proph√®te, vous le demeurez. Si vous √™tes n√© chr√©tien, vous le demeurez. "Si vous demeurez en Moi et que Mes Paroles demeurent en vous..." Cela vous fait cro√ģtre dans la stature de Christ, non comme un jeune avocat qui crierait, pleurerait en frappant - en vous disant ceci ou cela, qui causerait beaucoup d'√©motions. C'est plut√īt comme quelqu'un qui a cr√Ľ dans la stature de Christ et qui, au cours des ans, a m√Ľri et l'a prouv√© en se tenant au gouvernail. Rien d'autre... "Sur Christ, le Roc solide, nous nous tenons; tout autre fondement est du sable mouvant." Que les d√©nominations, les credo et les ismes se l√®vent et disparaissent, garde-moi humble, Seigneur, que je demeure rien qu'avec la Parole et que je traverse la rivi√®re. Elle nous guidera jusqu'√† la rive, √† la stature parfaite.
E-171 Maintenant, regardez, si nous voyons comment √ßa se passe ici, et vous ne pouvez changer apr√®s que la mort... Maintenant, regardez ces gens qui viennent. Ils ont toutes ces sensations et ces choses, ensuite ils sortent en courant et le lendemain, ils demeurent les m√™mes. Avez-vous vu cela? Des centaines d'entre eux. Voyez-vous? Et vous voyez, vous - vous voyez ce qui se passe. Et maintenant, qu'en sera-t-il si ces personnes mouraient dans cet √©tat? La mort n'y change rien. 172 Ainsi, √ī chr√©tiens, en conclusion, laissez-moi dire ceci en ces termes : tournons-nous vers Lui et vers Sa Parole en toute sinc√©rit√©. Venez humblement comme des chr√©tiens et naissez de nouveau de Son Esprit. Et quand vous naissez de nouveau, vous √™tes un chr√©tien confirm√© par les fruits que vous portez. Comprenez-vous cela, soeur Peckenpaugh? Vous √™tes une chr√©tienne par les fruits que vous portez. "Vous les reconna√ģtrez √† leurs fruits." C'est une confirmation. Vous ne connaissez peut √™tre pas votre abc, mais vous pouvez quand m√™me √™tre une dame, une chr√©tienne. Le monde peut vous ha√Įr. Si c'est √† cause de quelque chose que vous avez fait, vous devez l'√™tre, mais si l'on vous hait √† cause de Lui, alors,c'est diff√©rent.
E-173 Vous pourriez ne pas - vous pourriez ne pas √™tre un th√©ologien. Regardez cet aveugle de naissance. J√©sus l'a gu√©ri. Il √©tait n√© aveugle. Il ne voyait m√™me pas. Et J√©sus l'a r√©tabli, l'a gu√©ri. Et lorsque cet homme recouvrit la vue, les pharisiens lui demand√®rent, ils dirent: "Qui √©tait-Il?" Il ne pouvait pas nier que quelque chose s'√©tait produit. Eh bien, cet homme n'√©tait pas un th√©ologien. Il ne pouvait pas argumenter comme le font les pr√©dicateurs sur les petites choses techniques. Il ne pouvait le leur expliquer, il ne connaissait pas les Ecritures. Il ne connaissait pas les Ecritures. Il ne savait pas comment le Messie devait na√ģtre et les oeuvres qu'Il devait faire. Cet homme ne le savait pas. Il n'√©tait pas un th√©ologien. Mais qu'est-ce qu'il a fait? Eux, ils disaient : "Rends gloire √† Dieu. Nous sommes des th√©ologiens et nous savons qu'Il est un p√©cheur."
E-174 Maintenant, cet homme ne pouvait pas contredire leur parole, mais voici ce qu'il a dit en d'autres termes : "Si - s'Il est un pécheur et qu'Il a fait cela, alors, qu'est-ce qui vous prend, les gars? Voyez-vous? Qu'est-ce qui vous prend, vous tous?" Il a dit : "Qu'Il soit pécheur ou non, je n'en sais rien; je ne peux pas le dire. Mais, il y a une chose que je sais : autrefois j'étais aveugle, mais maintenant je vois." Qu'est-ce qu'il faisait? Il était confirmé. C'est juste. Il était en train d'être confirmé. Quelque chose lui était arrivé. Son être fut changé des ténèbres en lumière, d'un aveugle en quelqu'un qui voit. 175 Et un homme qui est né de l'Esprit de Dieu... qui autrefois avait une forme de piété, en reniait la Parole et la puissance en disant : "Les jours des miracles sont passés..." Mais quand il est né de nouveau, il pourrait ne pas être un érudit, il pourrait ne pas être capable d'expliquer cela, mais cependant il le croit.
E-176 C'est comme le... que mes fr√®res et soeurs de couleur ici pr√©sents me pardonnent pour ce que je vais dire. Un bon vieux fr√®re de couleur dans le Sud - on raconte une petite histoire sur lui. On dit qu'il avait toujours avec lui une Bible, pourtant il ne pouvait m√™me pas lire son nom. On lui dit : "Mo√Įse, pourquoi as-tu cette Bible?" Il r√©pondit: "C'est la Parole de Dieu." On lui demanda, eh bien, on lui demanda: "Est-ce que tu La crois?" 177 Il dit : "Oui, monsieur, je La crois assurement, dit-il. Je La crois d'une couverture √† l'autre et je crois aussi √† la couverture, parce que dessus il est √©crit : 'La Sainte Bible.'" 178 On lui demanda : "Mais comment sais-tu que c'est une Sainte Bible?" On lui demanda : "Comment sais-tu que c'est cela?" 179 Il dit : "Je le crois tout simplement. C'est tout." Cela lui suffisait. Il La croyait tout simplement. Il ne savait pas pourquoi, mais il La croyait. 180 On lui dit : "Mo√Įse, peux-tu faire tout ce que la Bible dit de faire?" "Oui, monsieur, r√©pondit-il. Si la Bible le dit, je le ferai." C'est √ßa. 181 On lui dit : "Tr√®s bien, Mo√Įse." On lui dit : "Maintenant, qu'en sera-t-il de cette cl√īture de pierre; si le Seigneur te disait de traverser d'un bond cette cl√īture de pierres, vas-tu - comment pourrais-tu traverser d'un bond la cl√īture de pierres?" 182 Il dit : "Est-ce que la Bible dit que Mo√Įse doit traverser d'un bond cette cl√īture de pierres?" On lui dit : "Mais, que ferais-tu si Dieu te parlait et te disait de traverser d'un bond cette cl√īture de pierres?" 183 Il dit : "Si c'est Dieu et qu'Il me dit de traverser d'un bond, je traverserai d'un bond." 184 On lui dit : "Comment pourrais-tu passer √† travers cette cl√īture alors qu'il n'y a pas de trou?" 185 Il dit : "Si c'√©tait Dieu, Il ferait un trou l√† quand Mo√Įse y arriverait." Et c'est juste. Bien.
E-186 Ayez le courage de prendre la Parole de Dieu et de vous y accrocher et de dire qu'Il en est ainsi. Si cette pauvre petite dame nerveuse qui est ici pense qu'elle va mourir et que tout va mal pour elle - Voyez-vous? Vous n'allez pas mourir, vous dites : "Comment vais-je m'y prendre, Frère Branham?" Prenez seulement Sa Parole et marchez une fois avec Elle. Tenez-vous-en à cette Parole et voyez le résultat. Dites au diable qu'il est un menteur. Vous avez la ménopause depuis toutes ces années. Vous avez environ cinquante-sept ans. Eloignez-vous de cela, c'est le diable. Prenez la Parole de Dieu et dites : "Par Ses meurtrissures, je suis guérie." Observez ce qui va se passer. Alors, vous allez cesser de penser que vous avez des crises cardiaques et tout le reste. Vous n'avez pas ces crises cardiaques et tout. C'est un mensonge. Vous n'en avez pas. Croyez seulement la Parole de Dieu. C'est vrai.
E-187 Quand vous √™tes n√© de nouveau, Dieu vous confirme. C'est de cette fa√ßon que Dieu confirme toute Sa nature. Comment? A leurs fruits. C'est de cette fa√ßon qu'Il confirme Son minist√®re. C'est juste. Tous Ses serviteurs sont confirm√©s de la m√™me mani√®re qu'Il confirme la nature. Comment savez-vous que c'est un p√™cher? C'est parce qu'il produit des p√™ches. Comment savez-vous que c'est un pommier? Il produit des pommes. Comment savez-vous que c'est un chr√©tien? Il manifeste les signes d'un chr√©tien, il manifeste une vie de chr√©tien. Comment savez-vous qu'il est un docteur? La Parole vient de Lui. Comment savez-vous qu'il est un proph√®te? La Parole vient par lui. Il rend t√©moignage, confirme. Elle se confirme. Comment le devient-il? Quand il meurt et en devient un. C'est juste. Quand nous mourons et devenons une nouvelle cr√©ature en Christ J√©sus, cela nous met en harmonie avec notre appel et nous demeurons avec notre appel. Les fruits de l'Esprit nous suivent si nous sommes Ses serviteurs. Lorsque nous naissons de nouveau, les fruits de la Vie de Christ nous suivent. C'est vrai. Comment savez-vous que c'est un p√™cher? Il porte des p√™ches. Comment savez-vous qu'il est chr√©tien? Il se comporte comme Christ. Il marche comme Christ. Il parle comme Christ. Comme Christ, il vit au-dessus du p√©ch√©. Il est victorieux. Que fait-il? Dit-il : "Voyez ce que j'ai accomplie!" Christ ne fit pas cela. Il donna toute louange au P√®re. C'est juste. C'est de cette fa√ßon qu'on le reconna√ģt. Vous les reconna√ģtrez √† leurs fruits." Que doit... 188 "En v√©rit√©, en v√©rit√©, je vous le dis. Si un homme ne na√ģt de nouveau, il ne peut comprendre le Royaume de Dieu."
E-189 Ainsi, ce n'est pas mon message de Nouvel An √† midi trente, ou une heure moins vingt, mais c'est un conseil que je vous donne √† vous les chr√©tiens qui aimez Dieu. Quand vous venez sur l'autel d'airain du jugement de Dieu, lorsque vous voulez na√ģtre de nouveau, √©tendez-vous simplement l√†. Ne cherchez pas √† vous lever de l√†, vous allez mourir. C'est votre fin. C'est tout. Si vous ne le faites pas, si vous n'avez pas envie de le faire de tout votre coeur, avec sinc√©rit√©, ne - n'osez pas le faire, cela ne marchera pas. Je termine en laissant environ dix pages ou plus d'Ecritures sur cette le√ßon. Mais √©tendez-vous sur l'autel d'airain du jugement de Dieu et devenez tout aussi mort au monde que le fut Christ. Voyez-vous? Venez en √©tant tout aussi mort que le serpent jug√© l'√©tait dans le Jardin d'Eden. Il fut repr√©sent√© sous la forme du serpent d'airain, sans aucune vie du tout en lui. Toute sa vie l'avait quitt√©e. Christ √©tait sans vie. Ils Le descendirent de la croix et Le mirent au tombeau. Il √©tait - Il √©tait mort. Et puis, Il ressuscita pour notre justification. Et nous mourons avec notre Agneau sur l'autel et nous ressuscitons pour - par Sa justification. Comment le savons-nous? Parce que Sa vie qui L'a ressuscit√© de cet √©tat de mort, cette m√™me vie nous ressuscite de notre √©tat de mort pour ce qui est du monde, en une nouvelle cr√©ature en Christ-J√©sus. Et ensuite, par le Saint-Esprit, nous sommes scell√©s dans le Royaume de Dieu jusqu'au jour de notre r√©demption.
E-190 "En v√©rit√©, en v√©rit√©, Je vous le dis, si un homme ne na√ģt de nouveau, il ne peut comprendre le Royaume de Dieu." N'essayez pas de le comprendre, vous ne le pourrez jamais. J√©sus a dit que vous ne le pourrez pas. Acceptez Cela seulement. Acceptez Cela sur base de Sa Parole. 191 N'y entrez pas en aveugle maintenant, disant : "√Ē Seigneur, donne-moi une sensation." Non. "Seigneur, √©coute." Non. Dites simplement : "Seigneur, tue-moi. Ote de moi le monde. Je - je - j'aime encore les choses du monde." Je ne parle pas de la cr√©ation : le soleil, la beaut√© et des histoires pareilles. Ce n'est pas de cela que je parle. Je fais allusion √† la convoitise, √† la souillure, au syst√®me du monde, √† toutes ces choses du monde. Qu'elles meurent simplement, tout simplement, et vous n'aurez pas ... Elles n'auront plus d'emprise sur vous. Elles deviendront naus√©abondes pour vous. "Euh! je ne comprends simplement pas comment les gens peuvent y vivre." Vous pleurez. Plus vous voyez cela, plus vous en devenez malade. Oui, monsieur. Vous ne pouvez faire des compromis avec cela. Il n'y a pas de place pour les compromis. Il n'y a pas de place pour vous l√† o√Ļ il y a le monde. Vous √™tes mort √† ces choses. Et comment pouvez-vous, une fois mort au monde, vous associer de nouveau √† ces choses? Vous ne le pouvez pas Ainsi, ne le faites pas. Mourez aux choses du monde.
E-192 Que le Seigneur vous b√©nisse! Soyez des chr√©tiens n√©s de nouveau. Naissez de nouveau, alors vous n'aurez pas √† dire, vous les femmes : "C'est la chose la plus difficile pour moi que de laisser pousser mes cheveux", et vous les hommes : "C'est la chose la plus difficile pour moi que d'abandonner ma col√®re. Mon vieux, je dois le dire √† mon √©pouse. Mon vieux, je vais la prendre et la secouer et je vais lui dire : `je sais que je suis un chr√©tien, je ne devrais pas faire cela.'" Mais tais-toi et encaisse. Hum - Hum! ne faites pas cela. Voyez-vous? 193 Vous aimeriez avoir ces moments o√Ļ vous pouvez l'entourer de vos bras et lui dire : "Ch√©rie, cela n'est pas correct pour une chr√©tienne." C'est comme √ßa que vous voulez √™tre, n'est-ce pas? Vous pouvez √™tre ainsi. Vous voyez? Et quand un homme vous frappe sur une joue, vous n'√™tes pas oblig√© de le couper avec un canif. Voyez-vous? Si un homme vous frappe sur la joue, dites : "Mon fr√®re, pour quelle raison avez-vous fait cela?" Voyez-vous? C'est √ßa. √áa, c'est la chr√©tient√©. Quand quelqu'un dit du mal de vous, plut√īt que d'essayer de faire des histoires l√†-dessus, glissez-vous quelque part et dites : "P√®re C√©leste, l'homme est mortel, je prie que Tu sortes cet esprit de lui, ne le laisse pas faire cela. Je prie que Tu sauves sa vie."
E-194 Ne dites pas : "Seigneur, je sais que je ne devrais pas le dire." Bien, vous pouvez ne pas le dire avec vos lèvres, mais vous le pensez dans votre coeur, vous voyez? C'est ce qui est dans votre coeur qui compte. Vous voyez? Quand vous êtes né de nouveau de l'Esprit de Dieu, vous aimez réellement tout le monde. Eh bien, vous n'aimez pas leurs habitudes et tout. Vous ne voulez pas y prendre part. Non, monsieur. Restez loin des choses du monde et gardez-vous sans tache. Et la seule façon pour vous de faire cela, c'est lorsque cela vient de l'intérieur de la même manière que la colombe nettoie ses plumes. Vous voyez? Elle n'a pas à nettoyer cela, à dire : "Eh bien - aujourd'hui, je dois enlever tout ceci et des choses de ce genre." Non, elle a de l'huile à l'intérieur d'elle, car elle est une colombe. Cela la garde propre. Voyez-vous? C'est juste. Ne voulez-vous pas faire cela? Ne voulez-vous pas Le recevoir de cette manière? C'est ce dont je veux vous persuader en cette veille de Nouvel An. Je veux convaincre ce petit tabernacle. Comme je vous aime! Comme j'aime ce petit groupe de gens. Comme j'aimerais parfois entrer, marcher dans cet édifice juste pour contempler. Savez-vous ce que j'ai toujours désiré voir? Une église remplie de l'Esprit au point que le péché ne peut même pas l'approcher. Dès qu'un membre fait quelque chose de faux, l'Esprit le dénonce juste là.
E-195 Il craindrait de se joindre aux chr√©tiens avant de la confesser et de mettre cela en ordre, parce qu'il serait d√©nonc√© juste l√†, √† la r√©union, lorsqu'on se r√©unit. Comprenez-vous √ßa? N'est-ce pas beau? Ainsi, si des impurs entrent et s'assoient parmi vous, aussit√īt, vous savez, le Saint-Esprit parlerait de telle fa√ßon que les secrets de leurs coeurs seraient r√©v√©l√©s. Voyez-vous? On le leur dirait. Alors, si cela marche pour l'un, √ßa marchera pour l'autre. Voyez-vous? Voyez-vous? Et prions tous maintenant, tous ensemble dans l'unit√© comme une seule personne, juste comme une seule personne, comme √©tant tous membres de ce Corps qui se meut, n√©s de nouveau de l'Esprit de Dieu, remplis du m√™me Esprit, baptis√©s dans le m√™me Corps. N'est-ce pas merveilleux? Maintenant, nous pouvons L'avoir. Dieu nous L'a promis. Mais, il faut d'abord la mort, l'ensevelissement et la r√©surrection avec Lui.
E-196 Inclinons la t√™te maintenant pour la pri√®re. Il y a aussi quelques mouchoirs pos√©s ici. 197 Dieu Saint, nous nous rendons compte, Seigneur, que nous nous tenons dans un endroit sacr√©. Nous nous rendons compte que nous sommes dans la Maison de Dieu. Nous y sommes, unis au Corps de Christ, lequel est la Maison de Dieu. Les membres du Corps sont rassembl√©s. L'un venat d'un endroit, l'autre d'ailleurs et ils se rassemblent. Et aujourd'hui, cette le√ßon d'√©cole de dimanche a √©t√© longue, interminable, mais, P√®re, je crois qu'il avit √©t√© ordonn√© par Toi qu'il en soit ainsi, afin que nous comprenions ce que signifie "la naissance et la r√©surrection", ce que signifie "√™tre n√© de nouveau". Nous devons... les choses importantes d'abord. Nous devons mourir afin de na√ģtre de nouveau. Tu n'as jamais chang√© Tes lois. La loi de la nature subsiste toujours. La loi de la nature est que toute semence doit d'abord mourir avant de rena√ģtre. Et nous nous rendons compte que nous aussi nous devons mourir pour na√ģtre de nouveau. Et plusieurs, Seigneur - je prie que Tu puisses nous pardonner aujourd'hui, car plusieurs se sont fi√©s √† certaines exp√©riences qu'ils ont eues pour pr√©tendre √™tre n√©s de nouveau. Cependant, les fruits de leurs vies d√©montrent qu'ils - qu'ils ont √©t√© produits par un mauvais arbre.
E-198 C'est pour cette raison, Père, que ce matin, lorsque Frère Neville m'a demandé d'apporter un Message, je me suis dit que je vais juste enseigner une leçon d'école de dimanche. Et par conséquent, Père, je l'ai fait avec - avec amour et de tout mon coeur, afin que les gens puissent apprendre que - à ne pas se fier aux petites expériences qu'ils ont eues, mais à s'en tenir solennellement à leur vie de tous les jours, sur la façon dont ils vivent quand ils sont à l'église, et sur la façon dont ils vivent quand de - de vives tensions viennent de l'extérieur. Est-ce qu'ils se précipitent vers la croix pour chercher de l'aide quand les difficultés surviennent, ou bien ils marchent selon leurs propres esprits et leurs propres pensées? Est-ce qu'ils s'énervent quand on s'énerve contre eux? Là est la question, Père. Et à ce moment-là, nous voyons qu'il est absolument impossible pour chacun de nous de sauver un autre, et que Dieu a pourvu d'un moyen approprié, un - un sacrifice tout suffisant, et c'est la seule voiepar laquelle nous pouvons venir. Ce n'est pas par une église, un credo, une dénomination, une sensation, mais c'est par le moyen que Christ... Tout comme le premier homme, le juste mourut, il mourut sur l'autel avec son agneau, ainsi en cette heure même, chaque autre juste doit mourir sur l'autel d'airain de Dieu, avec son Agneau, Christ Jésus. Alors, nous mourons avec Lui et nous ressuscitons dans une nouvelle vie. Accorde-le, Seigneur, afin qu'aucun coeur ici ne manque cela.
E-199 Pensons-y encore aujourd'hui. Seigneur, comme nous reviendrons ici cet apr√®s midi, √† 19h30', pour commencer une s√©rie de r√©unions de pr√©dication ce soir, je prie que Tu b√©nisses chacun de Tes serviteurs ce soir en leur accordant de puissants messages. Seigneur, accorde-le. Puissent nos √Ęmes √™tre remplies. Que ces gens qui ont conduit sur de longues distances pour venir puissent √™tre si remplis de l'Evangile, de la puissance de Dieu, en cette veille de Nouvel An, qu'ils s'en iraient d'ici heureux et joyeux. Accorde-le, Seigneur, en leur donnant cette Nourriture Spirituelle pour l'ann√©e √† venir. Accorde-le. 200 Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons √† ceux qui nous offensent. Et Tu as dit : "Si du fond de votre coeur, vous ne pardonnez pas √† chaque homme ses offenses, votre P√®re C√©leste ne vous pardonnera pas non plus." Ainsi, Seigneur, nous pardonnons √† tous, ce matin, par la foi; nous d√©posons nos √Ęmes sur l'autel afin que toute vie du monde qui est en nous soit br√Ľl√©e, Seigneur. Puisse la fum√©e de notre sacrifice monter, Seigneur, et qu'il soit de bonne odeur √† Tes narines. Accorde-le, Seigneur, puisque ce n'est pas un agneau br√Ľl√© que nous d√©posons, mais c'est nous-m√™mes en tant que p√©cheurs, pour √™tre br√Ľl√©s comme des p√©cheurs, √™tre chang√©s en des agneaux par la nouvelle naissance. Accorde-le, Seigneur.
E-201 Et puis, ne nous soumets pas √† la tentation, mais d√©livre-nous du mal, du mal de la maladie, du mal de la d√©pression. Gu√©ris tous ceux qui sont ici dans ce b√Ętiment ce matin. Toute personne malade peut √™tre gu√©rie aujourd'hui, Seigneur. Je dis ces mots au Nom du Seigneur J√©sus, afin que les montagnes qui se trouvent devant les gens puissent √™tre toutes d√©plac√©es aujourd'hui. Si c'est la maladie, si c'est la convoitise, si ce sont les passions, si c'est quelque chose du monde, puisse cela √™tre √©cart√© du chemin pour faire place √† la Parole de Dieu, pour qu'Elle se manifeste dans leur vie. D√©livre-nous du mal, car c'est √† Toi qu'appartiennent le r√®gne, Seigneur, ainsi que la puissance et la gloire dans tous les si√®cles. Amen! Je L'aime, je L'aime Parce qu'Il m'aima le premier Et acquit mon salut Sur le bois du Calvaire. Maintenant, serrez-vous la main l'un l'autre. Je L'aime, je... Tournez-vous simplement et dites : "Salut, mon fr√®re, salut." Parce qu'Il m'aima le premier Et acquit mon salut Sur le bois du Calvaire. Continuez √† jouer.
E-202 Je veux remercier chacun de vous pour votre bonté durant cette année qui se termine. J'apporterai mon Message ce soir, à 19h30', le Seigneur voulant. Je veux remercier Charly et Nellie, Rodney et son épouse de leur gentillesse alors que j'étais là durant la saison de chasse, et ils m'ont traité comme si j'étais leur père ou leur frère. Merci à vous tous qui avez été si bons envers moi. Je remercie Frère et Soeur Dauch, Frère Wright, oh! aussi frère Ben, beaucoup, oh! vous tous, frère Palmer et, vous savez, vous tous de la Georgie et de partout. 203 A propos, le père de Margie - on m'a téléphoné hier pour me dire qu'il était malade. Est-ce que - est-ce que Margie et Rodney sont ici? Ils ne sont pas là? Comment se porte ce vieil homme! (Un frère dans la congrégation dit : "Il va peut-être un peu mieux.") Doucement, prions simplement.
E-204 P√®re C√©leste, il y a quelques semaines, j'√©tais assis sous un petit porche de campagne, loin l√†-bas sur la route, au Kentucky. Un pauvre papa √Ęg√© √©tait assis l√†, v√™tu d'une salopette et d'une chemise bleue us√©e. Il tremblait. Et lorsque je l'ai pris par la main, j'ai vu que sa fin approchait. Une pauvre petite m√®re m'a invit√© √† entrer pour prendre des biscuits avec une sauce au jus de viande. Seigneur, ils ne faisaient qu'honorer Ta Parole. Maintenant, il se meurt. Il nous quitte. Ne le laisse pas mourir p√©cheur. Peut-√™tre que c'√©tait notre - la faute de Ton serviteur. Ce pauvre vieil homme qui ne connaissait autre chose que retourner la terre pour faire vivre ses enfants, mais j'avais trouv√© en lui un esprit bon et doux. Ne le laisse pas mourir p√©cheur. Sa fille est l'une des n√ītres, Seigneur. Et comment cette pauvre petite Margie aux petites √©paules endolories - comment elle a pris soin de moi et s'est arrang√©e pour me pr√©parer un lit pour y dormir, et pour me servir un d√©jeuner, √† table, √† moi, elle et Nelie, et Charlie, et maman Cox et tous les autres. On dit : "Elle pleure au t√©l√©phone. Son papa se meurt." C'est son papa.
E-205 Seigneur, viens maintenant m√™me √† cette tente √† oxyg√®ne. Ne frappe pas √† la tente, mais √† cette tente de la porte de son coeur. Peut-√™tre que certains d'entre nous n'avons pas accompli notre devoir d'aller vers lui, Seigneur. Tes autres serviteurs - peut-√™tre dans sa jeunesse, quand son esprit √©tait √©veill√© - c'est peut-√™tre notre faute, Seigneur parce que nous ne l'avons pas persuad√©. Alors pardonne-nous, Seigneur, et prends-le dans Ton Royaume. Accorde-le, P√®re. Nous Te le confions maintenant. Si c'est possible ou si c'est selon Ton glorieux Plan, Seigneur, peut-√™tre que certains d'entre nous auront encore l'occasion de lui parler si Tu le r√©tablis. Cependant, notre pri√®re est pour son √Ęme, Seigneur, parce qu'il va bient√īt se mettre en route, semble-t-il, pour voguer vers l'inconnu, oh! sans pilote, sans personne pour le guider l√†-bas √† travers les brouillards et la brume, l√†-bas. Il se perdra en chemin, Seigneur. Puisse le Pilote qui conna√ģt le chemin s'approcher de lui ce matin, pour ancrer son petit ateau √† c√īt√© du Vieux Bateau de Sion. Quand il se mettra en route, il sera certain d'accoster en s√©curit√©. Accorde-le, P√®re. Nous Te le confions maintenant au Nom de J√©sus-Christ. Amen! Je L'aime, je L'aime (Levons les mains.) Parce qu'Il m'aima le premier Et acquit mon salut Sur le bois du Calvaire.
E-206 Ce soir, j'essayerai d'√™tre plus rapide avec mon message que je ne l'√©tais ce matin. Vous pouvez partir maintenant. J'aimerais bien vous amener tous chez moi pour vous offrir un bon d√ģner. Je le ferais s√Ľrement si je le pouvais. Mais j'esp√®re que spirituellement parlant, le Seigneur vous donne un - un vrai repas dans Sa bont√© et dans Sa mis√©ricorde afin que vous Le voyiez et que vous croissiez dans la pleine stature de Celui que vous aimez, votre Sauveur, J√©sus-Christ. Maintenant, pendant que nous quittons le b√Ętiment, levons-nous pour la pri√®re. En partant, nous allons chanter notre cantique et assurez-vous d'ob√©ir √† cela. "Prends le Nom de J√©sus avec Toi." Tr√®s bien. Vous allez cong√©dier... ? ... Maintenant, nous allons faire des annonces dans un instant. Nous ferons les annonces aussit√īt que nous aurons chant√© notre cantique. Tr√®s bien. Prends le Nom de J√©sus avec toi, Enfant de tristesse et peine; Cela te donnera joie et consolation, Prends-Le partout o√Ļ tu vas. Pr√©cieux Nom (Pr√©cieux Nom), (√Ē si doux!) Espoir de la terre et joie du ... (Seigneur J√©sus, gu√©ris ces gens...?...) (Si doux!) Espoir de la terre et joie du ciel. Prends le Nom de J√©sus avec toi, Comme un bouclier contre tout pi√®ge; (Ecoutez, maintenant quoi?) Quand les tentations surviennent, (Que faites-vous?) Murmurez simplement ce Saint Nom en priant. Pr√©cieux Nom, √Ē si doux! Espoir de la terre et joie du ciel; Pr√©cieux Nom (Pr√©cieux Nom), √Ē si doux! Espoir de la terre et joie du ciel.
E-207 Maintenant, rappelez-vous bien, je crois que J√©sus-Christ dans Sa premi√®re doctrine dit ceci √† chaque √™tre humain : "Si un homme ne na√ģt d'eau (c'est la Parole, le lavage d'eau par la Parole) et d'Esprit (c'est le Saint-Esprit, le Saint-Esprit confirmant la Parole), il ne peut voir le Royaume des Cieux. Croyez-vous cela? Voyez-vous? D'eau, le lavage d'eau par la Parole. La Parole et la v√©rit√©. Il est la v√©rit√©: l'Eau et l'Esprit, l'Esprit venant avec la Parole pour confirmer la Parole, faisant que Dieu vive en moi. Voyez-vous? Nous ne pouvons comprendre le Royaume des Cieux tant que cela ne s'est pas produit. Ensuite, quand cela commence √† se produire, que nous voyons la Parole en nous, que nous naissons de la Parole et de l'Esprit qui se manifeste Lui-m√™me, qui ne m'√©loigne pas de la Parole, l'Esprit me conduit √† la Parole, alors la Parole vivant en moi manifeste Dieu dans votre vie; sans cela, vous ne pouvez pas comprendre le Royaume de Dieu et vous ne pouvez d'aucune fa√ßon Y entrer. Que Dieu vous b√©isse! Fr√®re Neville!

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