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Prédication LES NOMS BLASPHEMATOIRES / 62-1104M / Jeffersonville, Indiana, USA // SHP 1 hour and 57 minutes PDF MP3 low MP3 HQ

LES NOMS BLASPHEMATOIRES

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E-1 (1) Merci, frère Neville. C'était un peu une - une surprise pour moi; je n'étais pas censé être ici aujourd'hui; mais ce soir, c'est le soir de la communion et je - et j'ai pensé que je descendrai ce matin. J'ai appelé frère Neville et il m'a dit : "Eh bien, si vous venez, dit-il, pourquoi ne parleriez-vous pas un petit peu pour nous?" (2) Et je pensai : "Bien, si je descends et si c'était possible, je ne voudrais pas prêcher? mais j'aimerais simplement parler à l'Eglise un petit moment sur des sujets qui, vous savez, je pense? fortifieraient l'Eglise."
E-2 (3) Nous venons de rentrer de notre - de notre voyage de chasse d'automne, (les fr√®res et moi), nous avons eu des moments glorieux avec... Nous en sommes tr√®s reconnaissants. Nous avons tous rempli et - et - et nous avons eu le gibier que nous cherchions. Et - et notre pasteur et moi savons que la venaison est tr√®s, tr√®s bonne. Et nous avons donc eu de beaux cerfs. Et j'ai eu un ours et deux cerfs. (4) Et nous sommes revenus, et ceci est cens√© √™tre le moment o√Ļ je dois parler sur ces sept derniers Sceaux. Et ils n'ont pas pr√©par√© l'√©glise. Il y a quelque chose, un emp√™chement qui a caus√© cela, qui... je pense que la ville nous donne du fil √† retordre, parce que nous n'avons pas la place suffisante pour le parking, √† cause du nombre de gens que nous - que l'√©glise pourra contenir.
E-3 (5) Nous voulons construire une nouvelle √©glise ici, et nous avons une bonne partie d'argent r√©serv√©e pour - pour faire une - une plus grande √©glise. Mais quand nous tenons ces services, eh bien, vous comprenez ce que c'est. C'est quelque chose de si pitoyable : les gens sont le long des murs, dehors, sous la pluie et - et - et c'est simplement affreux. Et les critiques viennent m√™me de certains de mes amis, ils disent, "Fr√®re Branham, il semble qu'ils..." (6) Un ami qui est m√©decin a dit : "Il semble que vous pourriez trouver de la place que vous... je suis d√©sol√©, dit-il,... passais par l√†." (7) Une infirmi√®re, voisine d'√† c√īt√©, m'a dit : "Eh bien, un matin, je passais par l√† √† 5 heures. Vous √©tiez cens√© √™tre l√†." Et elle dit : "Les gens se rassemblent d√©j√† autour de l'√©glise, l√†-bas, √† 5 heures du matin! Vous √©tiez cens√© √™tre l√† √† 9 heures 30." Ainsi, vous voyez? Et cela complique tout.
E-4 (8) Et nous voulons une √©glise o√Ļ il y a de la place et o√Ļ tout le monde peut s'asseoir. Et nous pensons que nous vivons dans les derniers jours; nous croyons que - que l√† o√Ļ les - nous devrions instruire l'√©glise sur - sur la tournure que prennent ces choses : les choses qui ont √©t√© proph√©tis√©es, certaines d'entre elles, il y a des milliers d'ann√©es; et ce qui a √©t√© proph√©tis√© pendant au moins 25 √† 30 ans, depuis cette √©glise, arrivera. Et maintenant, c'est en train de s'accomplir. Ainsi, nous devrions renouveler ces choses, mais nous n'avons pas suffisamment de place. (9) Ainsi ce matin je - j'ai donn√© mes coups de fil et fait d'autres choses hier, et j'en ai encore une - d'autres √† faire cet apr√®s-midi et ainsi de suite. Et ensuite, il avait une - quelques personnes qui voulaient venir chez moi : un charmant jeune homme qui fait une d√©pression nerveuse, un fr√®re pr√©dicateur dans le champ missionnaire, et oh, il y en a plusieurs comme cela; et c'est un fr√®re de la Norv√®ge. Et - et nous avons eu de courts entretiens dans la pi√®ce de derri√®re, et j'ai dit, "Bien maintenant, sortons un peu." (10) Et fr√®re Neville a dit, "Bien, nous sortirons et nous dirons quelques mots pour affermir un peu l'√©glise."
E-5 (11) La premi√®re - une des choses que je veux dire premi√®rement... j'ai √©crit ici des choses sur un papier, que je voulais dire quand je viendrai √† l'√©glise. Une chose que j'ai √©crite ici concernait le d√©c√®s de notre bienveillant fr√®re Taylor alors que nous √©tions au loin. (12) Fr√®re Taylor est venu √† cette Eglise pendant des ann√©es et des ann√©es. Je suis s√Ľr que chacun d'entre nous le connaissait. Mais s'il y a des √©trangers ici, c'√©tait ce cher, ce vieux gentleman qui vous trouvait toujours un si√®ge pour vous asseoir, fr√®re Taylor. La derni√®re fois que je l'ai vu, maintenant, jusqu'√† ce que je le revoie en jeune homme, il √©tait debout l√† √† la porte, il y a trois ou quatre dimanches. Il disait : "J'aimerais avoir des livres, Fr√®re Branham. J'aimerais distribuer ces livres."
E-6 (13) Aussi nous... Il... A ce que j'ai compris, il avait le diab√®te et il est entr√© dans - dans le coma et - et il n'avait - il ne savait pas qu'il avait le diab√®te et - et c'√©tait... Il est mort. Il n'est pas mort; il est simplement parti pour √™tre avec le Seigneur J√©sus. (14) Et il √©tait un fid√®le, un merveilleux fr√®re. Il pense toujours aux autres. Et sa joie √©tait d'essayer de trouver une place √† quelqu'un pour s'asseoir quand ils venaient √† l'√©glise. Et vous savez, peut-√™tre quand nous traverserons la grande barri√®re, est-ce que ce ne serait pas agr√©able de voir fr√®re Taylor, l√† de l'autre c√īt√©, nous trouver une place pour nous asseoir? (15) Je pense qu'en comm√©moration du fr√®re Taylor... Je n'√©tais pas l√† pour parler √† - avec fr√®re Neville √† son enterrement, mais je veux dire un mot de reconnaissance √† sa veuve. Soeur Taylor, je suppose qu'elle est ici quelque part ce matin. Que son coeur loyal soit b√©ni! (16) Fr√®re Taylor, m'a dit un jour, "Venez me voir. J'ai creus√© un petit lac l√†-haut. J'ai mis quelques poissons dedans pour que vous puissiez venir p√™cher." Il pense toujours √† quelqu'un d'autre, et il y avait Quelqu'un qui pensait √† lui; c'√©tait Christ, pour lui donner le Salut. Et je pense qu'en comm√©moration, alors que cette √©glise est rassembl√©e comme un corps ce matin, levons nous ensemble et inclinons la t√™te devant Dieu.
E-7 (17) Notre P√®re c√©leste, nous en tant qu'√™tres humains ce matin et ceux - ceux qui viennent √† ce lieu d'adoration... Ta grande main est pass√©e parmi nous et a pris un de nos pr√©cieux fr√®res que nous aimons, et nous savons que Tu l'aimais aussi. Et Tu avais une raison pour cela, Seigneur, sinon cela ne serait pas arriv√© de cette fa√ßon, sachant que notre Bible nous dit que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu; et c'est ce qu'il faisait. (18) Et nous regardons autour de nous dans le monde, et nous d√©couvrons que la nature nous enseigne de toutes sortes de mani√®res, que la tombe ne peut pas le retenir, car sur la terre, il a accompli le but pour lequel Tu l'avais envoy√©. Il √©tait un fr√®re loyal et bon. (19) Et nous d√©couvrons que dans la vie botanique, et dans la vie du soleil qui se l√®ve le matin pour nous donner de la lumi√®re... Et au milieu du jour, il est entre deux √Ęges, et alors, le soir, il meurt de nouveau, juste pour se lever de nouveau le matin suivant, frais et nouveau, car il a accompli le but de Dieu.
E-8 (20) Nous voyons les fleurs s'√©panouir et embellir la terre, et d√©corer les salles fun√©raires et les lieux de mariage, et accomplir un but : elles ouvrent leur coeur et donnent librement du miel aux abeilles, et du parfum aux passants, et de la beaut√© √† celui qui la cherche; elles donnent tout ce qu'elles ont au service de Dieu, et puis elles inclinent leurs petites t√™tes. Mais quand le printemps revient, elles ressuscitent de nouveau, car elles ont accompli le but de Dieu. (21) Donc √† la lumi√®re de toute la nature, de la Bible, de la Promesse et du Saint-Esprit, nous pouvons nous r√©jouir pleinement dans notre coeur de savoir que notre fr√®re Taylor, pareillement, Seigneur, a accompli le but de Dieu. Et dire qu'il ne ressuscitera pas serait renier notre Bible, notre Dieu, et tout ce que Dieu nous a donn√© √† regarder, pour savoir qu'il y a une r√©surrection. Aussi nous regardons en avant vers le temps o√Ļ nous le reverrons, jeune et en bonne sant√©, et pour ne plus jamais tomber malade ni vieillir. (22) B√©nis sa pr√©cieuse femme, sa fid√®le compagne. Combien ils vont nous manquer, Seigneur, quand on les voyait aller ensemble √† l'√©tang, et s'asseoir sur les petits bancs l√†-bas, p√™chant et discutant, et combien c'√©taient de vrais amoureux! (23) Et maintenant, nous savons qu'un grand jour approche quand les h√©ros de la foi marcheront sous la glorieuse arche de triomphe, et les anges de - remplirons l'air avec des chants d'all√©gresse. Nous les reverrons dans cet endroit. (24) Jusque l√†, Seigneur, donne-nous du courage. B√©nis-nous et aide-nous. Fr√®re Taylor va longtemps nous manquer, et il manquera √† tous ceux qui viennent dans cette √©glise, la mani√®re dont il se tenait debout √† la porte et trouvait une place √† celui qui venait √©couter la Parole de Dieu, pour l'asseoir √† l'aise et qu'il se repose. (25) Et l'autre jour quand il est pass√© de l'autre c√īt√©, Seigneur, j'ai pri√© que le grand Archange de Dieu se soit tenu l√† √† la porte pour lui trouver aussi une place, Seigneur, afin qu'il puisse s'asseoir. Car il est √©crit dans la Bible, "les mis√©ricordieux obtiendront mis√©ricorde." Et jusqu'√† ce que nous le revoyions, Seigneur, que son souvenir demeure doux dans nos coeurs, jusqu'√† ce que nous le rencontrions dans l'autre pays. Au Nom de J√©sus-Christ, nous le demandons. Amen.
E-9 (26) Il nous manquera longtemps ainsi qu'aux √©trangers et autres qui viennent dans notre √©glise ou dans notre b√Ętiment ici pour adorer. Que son √Ęme repose en paix devant Dieu jusqu'√† ce jour-l√†. Et un de ces jours aussi, nous nous en irons un par un, jusqu'√† ce que nous descendions comme cela le long de la ligne. Laisse-nous maintenant, alors que nous avons le temps et que nous le pouvons, laisse-nous nous pr√©parer pour ce temps qui vient; car nous ne savons pas quand ce temps viendra. Nous ne savons pas qui sera le prochain. Vivons en sorte qu'√† chaque jour, si cela devait arriver, que √ßa soit pour nous, que nous soyons pr√™ts.
E-10 (27) Maintenant, nous voudrions faire quelques annonces. Maintenant bient√īt, peut-√™tre que... Je n'ai pas encore parl√© avec les administrateurs depuis mon retour, concernant la construction de - de l'√©glise, ou ce que nous devons faire en premier pour pr√©parer notre √©glise afin de tenir nos r√©unions. Alors, je continuerai sur (excusez-moi) avec les - les Sept Sceaux, et ensuite, ces Sept Coupes et - et bien des choses encore dans lesquelles nous devrions entrer imm√©diatement. (28) Et maintenant, dimanche prochain il y - je dois √™tre √† Elisabethtown, au Kentucky, avec fr√®re L.G Hoover, √† un service de d√©dicace. Et c'est pour d√©dicacer un nouveau tabernacle ou un tabernacle qu'ils ont achet√© √† Elisabethtown, au Kentucky, juste sur la 62 avant que vous arriviez √† Elisabethtown - ou plut√īt, je voudrais dire la 31, ou sur l'autoroute. Juste au tournant qui vous conduit √† Elisabethtown. C'est √† une heure d'ici; c'est √† peu pr√®s 35 √† 40 miles l√† en bas. 40 miles, je pense par le - la 31, et √† peu pr√®s 35 miles ou quelque chose comme √ßa par l'autre chemin, en descendant par l'autoroute. C'est dans la rue Mulberry. Le service de d√©dicace... (29) Fr√®re Hoover aura son √©cole de dimanche habituelle √† dix heures, et je dois pr√™cher le service de d√©dicace de onze heures √† midi, dimanche prochain, le 11 novembre.
E-11 (30) Dehors sur le panneau d'affichage il y a une - les informations √† ce sujet, et ce sera √†... Vous pouvez voir votre itin√©raire en partant d'ici. C'est dans la rue Mulberry o√Ļ ils - ils donnent les indications sur le... C'est sur le panneau d'affichage, l√†-bas, devant l'√©glise. (31) Puis le - le 22 novembre, je - je dois √™tre √† Shreveport, en Louisiane, le 22, le 23, le 24, le 25, et - et le 26 - cinq jours, je pense, √† Shreveport, en Louisiane, au Life Tabernacle. C'est avec fr√®re Moore. Ils c√©l√®brent leur jubil√© d'or. La b√©n√©diction de la Pentec√īte est tomb√©e √† Shreveport, en Louisiane, il y a cinquante ans, le 22 de ce mois. Il y a cinquante ans, le premier message de Pentec√īte √©tait pr√™ch√©, et il tomba - le Saint-Esprit tomba en Louisiane. Et ils comm√©morent cela, et c'est le jubil√© d'or. Et je dois pr√™cher ce jubil√©, cinq soir√©es avec fr√®re Moore √† Shreveport, au Life Tabernacle.
E-12 (32) Vous avez bien des amis qui sont par l√†-bas, bien (√† qui vous voulez √©crire par exemple), nous serions heureux de les avoir. Et parlez-leur simplement des r√©unions qui auront lieu. (33) Et au Life Tabernacle, si quelqu'un est d√©j√† all√© l√†-bas avec fr√®re Moore, c'est un homme admirable. Et il y a un merveilleux groupe. Ces vieilles gens du Sud, vous ne pouvez gu√®re les battre. Et donc, le Life Tabernacle, n'importe qui aux environs de Shreveport peut vous dire o√Ļ il se trouve. Shreveport a √† peu pr√®s 200.000 habitants, et c'est une belle ville avec toutes sortes de facilit√©s, aussi... (34) Et c'est un grand Tabernacle, un tr√®s grand Tabernacle. Il y a des √©tages, et des balcons et une plate-forme principale dans une autre plate-forme apr√®s cela; et il y a beaucoup de place, et c'est juste en face de - l'auditorium municipal qui contient 5.000 places assises - c'est tout - tout simplement comme traverser la rue ici jusqu'√† l'auditorium municipal.
E-13 (35) Et le R√©v√©rend Jack T. Moore ou - ou bien le Life Tabernacle √† Shreveport, en Louisiane... Cela commence le 22. √áa sera du jeudi au dimanche : jeudi, vendredi, samedi, dimanche, 4 jours au lieu de 5, je m'excuse. Ce sera le 22, le 23, le 24, et le 25 (je pense que c'est √ßa) novembre. (36) Et ensuite, nous verrons ce qu'il en est du - ce que nous avons fait pour l'√©glise ici, pour voir comment l'√©glise a progress√© concernant sa construction. Les entrepreneurs nous disent qu'ils peuvent mettre assez d'ouvriers, et qu'en 10 jours, ils peuvent pratiquement l'avoir pour que nous puissions y rentrer. Voyez-vous? Tr√®s rapidement. Et ils attendent seulement que la ville signe...Vous savez, et nous devons avoir tant de places pour nous garer, et tant de places de cela; et oh, la la, il faut passer par tant de paperasserie administrative, avant de commencer √† b√Ętir quoi que ce soit.
E-14 (37) Mais j'aimerais que ce soit réglé avec l'église avant de repartir de nouveau dans le champ missionnaire. Eh bien, je - j'ai un appel pour le Tanganyka, en Ouganda, et par là-bas. Joseph a préparé les réunions pour qu'elles commencent en février. (38) Et hier, quand je suis rentré, il y avait des frères et soeur Toms et ceux d'outre-mer qui étaient venus, et qui avaient - j'ai trouvé une note sur ma porte - ou - ou une invitation d'un - d'une association d'Afrique du Sud. Aussi je leur écris pour voir ce qui peut-être fait. Peut-être qu'étant déjà si loin, je descendrai en Afrique du Sud, peut-être, à - à la fin de février, de mars et dans cette période. (39) Et nous espérons terminer l'église, afin que je puisse aborder ces Ages de l'Eglise avant - avant que l'hiver n'arrive, si c'est possible. Et si cela ne se fait pas , ou quand je reviendrai de là-bas, si le Seigneur Jésus tarde...
E-15 (40) J'√©coutais hier quand j'√©tais en train de faire - je crois que c'√©tait avant hier - un enregistrement. Je pensais que je l'avais entendu jouer ici ce matin, c'√©tait sur un jeune fr√®re du Sud qui avait... Sa m√®re √©tait venue √† la r√©union et elle avait un cancer malin √† un sein, et elle √©tait couverte de l'ombre de la mort. Et le Saint-Esprit, dans une des derni√®res r√©unions au - √† Southern Pines, je crois que c'√©tait l√†, ou quelque part par l√†, lui dit, lui parla de son cancer, et lui dit qui elle √©tait, et d'o√Ļ elle venait; Il dit qu'elle avait un gar√ßon qui √©tait un r√©trograde, et qu'il allait avoir un accident et qu'il serait accus√© d'homicide involontaire, et plein de choses comme √ßa. (41) Et ce gar√ßon... Tout est arriv√© exactement... et son cancer malin - ou sa tumeur maligne, plut√īt, la quitta, (ce qui est le cas, une tumeur maligne est un cancer, vous savez). Ainsi donc cela - cela la quitta, et le gar√ßon fut accus√© d'homicide involontaire, et tout se passa exactement comme le Saint-Esprit l'avait dit. Et il fut conduit √† Christ - de nouveau. Et il a fait une cassette de cela, et je - j'ai entendu la bande. Avez-vous aim√© ce bon vieil accent du Sud? Il dit : "Ici en Caroline du Nord...," Il a dit [Fr√®re Branham imite la voix tra√ģnante du Sud des Etats-Unis du fr√®re - N.D.E.] Oh, j'aime √ßa, ces ch√®res gens du Sud. Et il avait... Le Seigneur l'a b√©ni pour cela. Il a dit : "Je sais que tu dis que tu ne pr√™ches pas la doctrine, fr√®re Branham, mais seulement √† ta congr√©gation, dit-il, nous sommes une partie de ta congr√©gation." C'√©tait tr√®s gentil √† lui de dire √ßa.
E-16 (42) Et maintenant, il y a une photo... Je pense que c'est peut-√™tre sur le panneau d'affichage ce matin. Et sinon, Billy va la mettre. Oh, plusieurs fois cela a √©t√© dit, quand j'ai commenc√© √† parler de cela tout au d√©but, ils disaient, "Tu imagines seulement, Fr√®re Branham, que tu as vu cette Lumi√®re, cette Lumi√®re." (43) Il n'y a s√Ľrement aucun... Il y en a peut-√™tre qui sont encore l√†, les anciens qui s'en souviennent, avant que les photos de Cela soient prises. Y'en a-t-il qui se rappellent que je disais √ßa, il y a longtemps? Regardez! Seulement 4 ou 5 mains : soeur Spencer ici, et fr√®re et soeur Slaughter, et - et le fr√®re ici, et le fr√®re l√†-bas. Il y a seulement 5 ou 6 anciens qui restent.
E-17 (44) Bien maintenant, apr√®s un temps, l'oeil m√©canique de la cam√©ra a pris cette photo. Elle est partie √† Washington, D.C, elle est pass√©e par des examinateurs, et elle est revenue, pas une - aucune exposition double ou rien. Et il dit, "la lumi√®re a frapp√© la lentille." C'est George J. Lacy. Vous avez sa signature. Voyez-vous? (45) Bien ensuite, souvent vous m'entendez dire de faire attention et je dis, "Il y a une ombre noire sur cette personne. C'est l'ombre de la mort." Combien m'ont entendu dire cela plusieurs fois (voyez?), plusieurs fois? Bien, c'est arriv√© que la cam√©ra prenne cela. Et donc nous avons cela ici. (46) Une dame est venue vers une soeur et lui a dit pendant la r√©union en - en Caroline, o√Ļ nous avons eu de si belles r√©unions √† Southern Pines... Et l√†, la dame se mourait d'un cancer aux deux seins. Et les docteurs l'avaient abandonn√©e √† la mort. Et la dame se baissa et elle prit la photo de l'autre juste quand je lui disais qui elle √©tait et d'o√Ļ elle venait; et je dis, "Il y a une ombre sombre sur vous, vous √™tes couverte de l'ombre de la mort." Et la dame prit la photo de cela et le voici sur... L'oeil m√©canique de la cam√©ra a pris l'ombre de la mort.
E-18 (47) Y en a-t-il qui ont vu les Dix Commandements et l'ange de la mort, comment il est entré, cette ombre, comme une ombre lugubre? C'est sur cette photo. Et je pense que c'est sur le panneau d'affichage maintenant. Si ça n'y est pas, Billy m'entend, bien, qu'il la mette sur le panneau d'affichage. Et il y a la flèche qui montre la personne. Et la personne... L'ombre quitta la femme et... elle fut guérie miraculeusement. Mais il y a comme une coiffe de fumée noire qui s'assembla autour et coiffa la dame, en se suspendant à ce cancer, comme cela, venant de cela. Bien entendu, c'est l'ombre par laquelle la mort se déversait en elle à partir du cancer. (48) Bien, peu importe combien vous essayez de dire aux gens la vérité, il y aura quelqu'un qui soupçonnera que ce n'est pas la vérité. Et si vous dites toujours la vérité, alors vous savez que vous - que vous avez raison.
E-19 (49) J'ai un ami qui est un - un √©leveur dans l'Ouest. Et - et la Protection de l'Environnement paya environ 4.000 $ pour une autoneige pour compter le troupeau d'√©lans qui √©tait rest√© l√†-bas dans la vall√©e Troublesome [Vall√©e du tourment - N.D.E.]. M. Jefferie, qui est assis ici dans l'√©glise, je l'ai conduit √† Christ, un parfait incroyant. Et vous m'avez entendu raconter l'histoire quand nous √©tions √† cheval ensemble. Et il ne croyait pas que - en rien sauf en la doctrine de Darwin, et ce B√©b√©, n√© d'une vierge, c'√©tait un non-sens. Et nous avons camp√© l'autre nuit √† l'endroit-m√™me o√Ļ il a accept√© Christ. (50) Et donc ensuite, cet homme lui parla; il dit : "Eh bien, je - tu n'as pas besoin d'acheter cette automobile - cette autoneige." Il dit : "Je te dirai exactement combien d'√©lans il y a l√†-haut." Il dit, "Il y en a 19, dit-il, il y en avait 20 - il y en avait 21, et j'en ai tu√© 2." Et il parlait au garde chasse. Vous n'√™tes pas cens√© en tuer plus d'un. Donc il dit : "Il y en avait 21, et j'en ai tu√© 2. Il en reste 19." Et il dit, "Oui, Jeff, je sais que tu en as tu√© 2." Il dit : "Je l'ai fait!" (51) Bien, ils ont pris l'autoneige, et ils sont mont√©s l√†-haut, et il y avait 19 t√™tes d'√©lans. Il dit : "Billy, a simplement dit la v√©rit√© √† un homme; il n'a pas voulu la croire." C'est √† peu pr√®s comme cela. Vous pouvez dire aux gens la v√©rit√©, et pourtant ils... Il y a eu tant de mauvaises interpr√©tations et - et de mensonges sur ces choses, qu'ils ne croient plus que vous dites la v√©rit√© quand vous leur dites la v√©rit√©. Vous voyez?
E-20 (52) Mais nous sommes si reconnaissants d'avoir un P√®re c√©leste Qui confirme cette V√©rit√© par une confirmation. C'est la V√©rit√©. Ainsi, si c'est mon dernier jour sur la terre, la... M√™me la recherche et les preuves scientifiques ont prouv√© que j'avais dit la v√©rit√© sur ces choses. C'est juste; c'est la v√©rit√©. Donc cela sera probablement sur le panneau d'affichage. Billy, tu es dans la pi√®ce l√†-bas? Tu l'as, la photo? Et si tu l'as, eh bien, am√®ne-la ici, et alors, tu pourras la fixer ici, et ils auront l'occasion de la voir. Bien, je ne sais pas. Il y aura un √©clairage sur le - sur le panneau. (53) Et voici justement la - la photo, juste ici [Fr√®re Branham montre la photo, - N.D.E]. Je pense que vous ne pouvez pas la voir, mais juste ici vous pouvez voir le capuchon sombre de la mort sur la t√™te de cette femme. Et ici derri√®re, il y a le commentaire sur cela, l√† o√Ļ la dame a pris la photo et - pour voir si cela appara√ģt vraiment; et voil√†, c'est l√† - l√†-dessus. C'est un capuchon de l'ombre de la mort. Voyez la sur celle-l√†. Je pense que vous avez dit que vous l'avez vue, fr√®re Neville? (54) Ainsi Billy la mettra s√Ľrement sur le panneau d'affichage, si vous le voulez. Billy viendra la prendre et il la posera devant, il la mettra sur le panneau pour que tout le monde puisse la voir en sortant. Lui ou Doc, l'un ou l'autre. Eh bien, je pensais que √ßa sera assez clair pour que vous puissiez la voir, mais c'√©tait trop sombre pour ce genre de photo. Mais il la mettra l√†-bas en passant pour que vous puissiez la voir. (55) Eh bien, rappelez-vous toutes les annonces.
E-21 (56) Et maintenant, ce matin, je pensais que peut-être nous parlerions sur quelque chose pour encourager l'église, quelque chose qui vous donnerait plus de... (57) [Frère Branham a une conversation concernant une lampe, avec son frère, Edgar. - N.D.E.]. Que dites-vous? Oui, Doc, si tu veux. C'est peut-être bien. Je veux me servir de celui-ci. J'avais... ils n'en avaient pas pour le mettre la semaine passée aussi nous avons pensé que cela donnerait un peu mieux aujourd'hui. Je voulais en parler parce que cela concerne un - un rêve qu'une soeur a eu.
E-22 (58) Je me demande si soeur Shepherd est dans l'église ce matin. Je l'ai rencontrée l'autre soir. Et c'était la première fois que je voyais cette femme. En fait, je ne savais même pas qui elle était. Est-elle...? Je suppose qu'elle n'est pas... Oui. Est-ce que ça vous dérangerait, est-ce que ça serait déplacé si je parlais de ce rêve? Soeur Shepherd, cela ne vous dérangerait pas, n'est-ce pas? Très bien, c'est très bien. Et avant d'aborder cela, inclinons de nouveau la tête.
E-23 (59) P√®re c√©leste plein de gr√Ęce, c'est √† Toi que nous donnons la louange pour toute Ta bont√© et Ta mis√©ricorde. Et maintenant, apaise-nous, Seigneur, afin que nous puissions √©tudier la Parole du Dieu vivant, alors qu'Elle vient √† nous par vision et qu'Elle est confirm√©e par le Saint-Esprit et soutenue par la Bible. Aussi, nous prions que Tu nous donnes la compr√©hension, afin que nous sachions quoi faire dans ces derniers jours alors que nous voyons les puissances mal√©fiques s'√©tablir maintenant autour de nous. La bataille, la bataille finale est sur le point d'√™tre livr√©e. Aide-nous Seigneur. Que nous gardions le bouclier de la foi avec la Parole de Dieu ainsi que l'Ep√©e, comme de vrais guerriers forts, et que nous avancions. Au Nom de J√©sus. Amen.
E-24 (60) Eh bien, pensez à aller de l'avant, à la bataille, comme la - la bataille se met en place, prête à entrer en action, une - une vraie bataille pour combattre le combat de la foi... (61) Soeur Shepherd, ici, et frère Shepherd, qui sont nos très bons amis, et qui viennent à ce tabernacle... Et ils sont de précieux enfants de Dieu. Et - et cette soeur Shepherd... Quand j'ai pris mon courrier (celui auquel Billy peut répondre, comme quelqu'un qui dit, "Envoyez-moi des tissus de prière". Alors, je prie sur eux; et il leur répond simplement. Mais quand il y a une lettre personnelle, je dois y répondre moi-même. Vous voyez?)... Donc, j'ai pris mon courrier personnel. Et donc je l'ai emmené à la maison et je le lisais là; et la lettre disait : "De la part de soeur Shepherd." Et c'était un rêve qu'elle avait eu il y a quelques mois. Et elle ne pouvait jamais s'en rappeler exactement jusqu'à il y a deux ou trois dimanches quand j'ai enseigné sur les - les 7 Ages de l'Eglise et - et les - et les 7 fruits - 2 Pierre, comment il faut (2 Pierre 1) - ajouter à notre foi. Voyez?
E-25 (62) Premi√®rement : la fondation, c'est la foi. Deuxi√®mement, ajoutez √† votre foi, la vertu; √† votre vertu, la connaissance; de la connaissance, √† la temp√©rance; de la temp√©rance, √† la patience, √† la patience, la pi√©t√©; et de la pi√©t√©, √† l'amour fraternel, l'affection fraternelle; et ensuite l'amour qui est la pierre de fa√ģte : 7 de ces choses. 7 √Ęges de l'√©glise, (voyez?), et 7 Etoiles des √Ęges de l'Eglise, et tout cela m√©lang√© ensemble par le Saint-Esprit. (63) Eh bien, voil√† ce qu'il faut pour devenir un serviteur de Christ. Christ a b√Ęti Son Eglise en 7 √Ęges de l'Eglise, Son Epouse, une Personne, une Femme, une Eglise. Les 7 √Ęges de l'Eglise constituent et font l'Epouse : quelques-uns de cet √Ęge-ci, quelques uns de cet √Ęge-l√†, et quelques uns de cet √Ęge-l√†, et tous ensemble, et la fa√ßonnant comme une pyramide.
E-26 (64) Comme Enoch qui a b√Ęti les pyramides, que nous croyons... Et la pierre de fa√ģte n'a jamais √©t√© plac√©e sur leur sommet, parce que la pierre principale a √©t√© rejet√©e. (65) Et nous la prenons maintenant, non pas comme une doctrine, mais afin de comprendre; c'est seulement pour l'√©glise ici, que ces... (66) Dieu Se rend parfait en trois. Il se rend parfait en P√®re, Fils et Saint-Esprit, trois offices d'un m√™me Dieu. Il Se rend parfait dans la justification, la sanctification et le Bapt√™me du Saint-Esprit; elles sont les oeuvres parfaites de la gr√Ęce. Il Se rend parfait dans trois venues : la premi√®re fois pour racheter Son Epouse; la deuxi√®me fois pour recevoir Son Epouse; la troisi√®me fois dans le Mill√©nium avec Son Epouse. Et tout est rendu parfait en trois. Et sept est le nombre d'adoration de Dieu; Dieu est ador√© en sept, Il est rendu complet. Maintenant rendu parfait et complet... (67) Et la chose √©trange √©tait (pas pour apporter cela, mais seulement pour vous le montrer), que le dernier cerf que j'ai eu avait cinq points d'un c√īt√© et trois de l'autre (voyez?) : la gr√Ęce et la perfection.
E-27 (68) Maintenant remarquez ceci, que Christ... Dieu a écrit trois Bibles. La première Bible était dans le ciel, Elle est appelée le zodiaque. Eh bien, si vous ne connaissez pas le Livre de Job, oubliez simplement cela, parce que - parce que Job est celui qui l'explique; comment il regarda en haut, et donna des noms à ces choses dans le ciel. (69) Et remarquez que dans le zodiaque, avec quoi cela commence-t-il? La première chose dans le zodiaque, c'est la vierge. La dernière chose dans le zodiaque, c'est Léo le lion : la première venue de Christ fut par la vierge; la deuxième venue, Léo le Lion, le Lion de la tribu de Juda.
E-28 (70) Ensuite Enoch a achev√© de son vivant, ou l√†-bas en ce temps-l√†, la pyramide. Et cela aurait... Bien s√Ľr, nous n'avons pas le temps de montrer l'arri√®re plan et de montrer comment cette pyramide s'√©l√®ve en passant par des chambres et ainsi de suite. Cela parle clairement du temps de la fin maintenant. Ils sont dans la chambre du Roi maintenant selon les mesures. Mais la pierre principale n'a jamais √©t√© pos√©e sur la pyramide. Et cela fait une architecture parfaite ou - ou une ma√ßonnerie parfaite, √† tel point qu'une - la fine lame d'un rasoir... Et ils ne savent pas comment ils ont pu la construire, ne comprennent pas - comment une lame de rasoir ne pourrait pas passer entre les pierres l√† o√Ļ il devait y avoir du mortier, et il n'y a pas de mortier l√†-dedans. C'est simplement parfaitement joint. (71) Ainsi c'est ce qui se passe quand Christ et l'Eglise deviennent un. Il n'y a pas de mortier entre eux, il n'y a rien entre eux, seulement Dieu et la personne : Dieu, Christ, et la personne.
E-29 (72) Eh bien, mais la pierre principale, ils ne l'ont jamais trouv√©e. Vous connaissez la Stone of Scone ["la Pierre de Brioche", - N.D.E.] qu'ils ont en Angleterre pour ordonner les rois - ou pour - pour les couronner et ainsi de suite? Mais la pierre principale... (73) Regardez le billet d'un dollar Am√©ricain; vous le verrez sur le billet d'un dollar Am√©ricain. Sur un c√īt√©, le c√īt√© gauche, il y a le Sceau Am√©ricain, un aigle avec des lances sur sa patte, et sur l'autre c√īt√©... Cela s'appelle le Sceau des Etats-Unis. Mais sur l'autre c√īt√©, il y a la pyramide, et au-dessus d'elle, un grand oeil. En dessous, c'est marqu√© : "Le Grand Sceau." Pourquoi est-ce que ce serait le Grand Sceau dans cette nation, m√™me au-dessus du Sceau de notre nation? Voyez, peu importe ce que vous ferez, Dieu, Lui, le fait quand m√™me parler. Voyez? Il fait que le p√™cheur en parle; Il fait que les nations en parlent; tout doit parler de Lui, que vous - vous vouliez le croire ou pas. C'est l√†-m√™me! (74) Eh bien remarquez, il y a un oeil dedans, l'oeil de Dieu. Et parce que le fa√ģte n'est pas descendu, le Sceau principal, parce qu'Il a √©t√© rejet√©, ce qui √©tait le Fils de Dieu, la Pierre Angulaire du b√Ętiment, le Sceau principal de la pyramide, et tout cela.
E-30 (75) Eh bien je suis... je n'aime pas... Parfois, ils enregistrent ces choses, et cela va parmi les frères dans les églises - d'autres églises. Et quand ils font cela, alors parfois les frères ont une fausse impression, que je dis quelque chose sur des frères. Mais je ne le fais pas. Je... Si vous pouviez seulement écouter et comprendre (voyez?), je ne parle contre aucun frère, parce qu'il n'est pas convenable pour des frères de parler de - l'un contre l'autre. Nous devrions parler l'un pour l'autre, pas l'un contre l'autre. Mais quand je parle parfois d'une certaine organisation comme les presbytériens, les méthodistes, et ainsi de suite, ils disent, "Voyez, il est contre cela." Je ne suis pas contre le frère qui est là, ou la soeur qui est là. Je parle contre le système qui divise la fraternité. Les enfants de Dieu sont une famille et pas - et pas des groupes différents.
E-31 (76) Et certains d'entre eux disent : "Je ne veux rien avoir à faire avec cela, parce que ce sont les presbytériens et moi, je suis méthodiste." Voyez? Eh bien, ce n'est pas... Voyez, c'est le système de cette organisation qui brise cette fraternité. Voyez? Eh bien... (77) Comme je disais : si vous descendiez à la rivière dans un vieux rafiot et que vous essayiez de descendre des chutes, et que je savais que cela ne marcherait pas, alors, je ne crierai pas pour vous réprimander; j'essaierai de vous faire sortir de ce bateau, (voyez?); parce que c'est le bateau qui va se casser et - et - et vous serez projeté dans l'eau tout seul. Donc - donc ce n'est pas - ce n'est pas le frère dans le bateau, mais je crie au frère pour lui montrer ce qui va arriver. (78) Bien, tous ces systèmes que l'homme a faits par ses oeuvres doivent prendre fin. C'est tout. Ils doivent arriver... Nous devons arriver à l'unité, à la fraternité. Cela a été le but de ma vie : essayer d'unir et non pas de briser une organisation, mais qu'ils laissent tomber leurs idées et qu'il soient frères envers tous les chrétiens nés de nouveau. C'est - c'est cela l'idée; c'est là que je me suis tenu.
E-32 (79) Bien maintenant, si les fr√®res veulent faire attention √† cela, je... Beaucoup de nos fr√®res, m√™me parmi ceux du plein Evangile, ils ne croient pas que les baptistes et les m√©thodistes, et les luth√©riens et les autres ont une chance. Mais je... Eh bien, ils ont peut-√™tre raison, mais je ne suis pas d'accord avec cela. Je crois que cet √Ęge-l√†, de l'√Ęge de Luther, et cet √Ęge-l√† a √©t√© appel√©, je crois, l'√Ęge de Sardes, et ensuite l'√Ęge de Philadelphie pour les m√©thodistes, et ensuite les pentec√ītistes, l'√Ęge de Laodic√©e... Je crois que ce sont des √Ęges, et Dieu dans chacun de ces √Ęges a pris un peuple √©lu. Et dans cela, comme H√©breux 11 le dit, sans nous, ils ne sont pas rendus parfaits. Voyez? Mais maintenant, l'Eglise est venue de cela, devenant toujours une minorit√©, jusqu'√† ce qu'Elle arrive dans l'√Ęge pentec√ītiste.
E-33 (80) Eh bien, la raison pour laquelle je dis ceci, c'est pour que vous puissiez avoir une idée sur ce que la soeur a rêvé. Et son rêve se rapporte certainement à - à ce que j'enseigne. (81) Remarquez, maintenant ici, maintenant toutes ces choses que le verset 6 et 7 de 1 Pierre nous dit, de - par votre foi, c'est ça la première chose. Eh bien, je dis que ces gens prétendent avoir ces vertus sans même être nés de nouveau. Et je crois que j'ai fait une remarque assez dure et j'ai dit que c'est comme un merle essayant de se mettre des plumes de paon et se faisant un paon; il ne peut pas le faire. cela doit être une plume naturelle qui pousse de lui. C'est son intérieur qui doit faire sortir cette plume.
E-34 (82) Et toujours - j'ai toujours √©t√© accus√© d'√™tre dur avec nos soeurs √† propos des cheveux coup√©s courts, et du maquillage partout sur leur visage, et ce genre de choses. J'ai toujours √©t√© accus√© d'√™tre dur avec nos soeurs. Ce - ce n'est pas que j'ai quoi que ce soit contre cela. Je ne dis pas que la femme n'est pas une femme bonne, qu'elle est une de - qu'elle fait le trottoir ou d'autre chose. Ce n'est pas mon attitude. Mais c'est ceci; si elle met autant d'artificiel au dehors, cela montre qu'il y a beaucoup d'artificiel au dedans (voyez?), l√† o√Ļ √ßa devrait √™tre rempli de Christ. Parce que l'ext√©rieur exprime toujours ce qu'il y a √† l'int√©rieur. "C'est √† leurs fruits que vous les reconna√ģtrez." Vous voyez? Et l√† o√Ļ Christ devrait √™tre l√†-dedans, et elle devrait se soucier de Dieu, et se soucier d'autres choses, au lieu de cet apparat artificiel et - et vous savez, des paupi√®res vertes, et cet aspect inhumain, et tous ces genres de trucs... Je ne suis pas pour √ßa; et je ne crois pas que la Bible le soit aussi. onc je - j'aime que nous restions comme nous sommes.
E-35 (83) Notez maintenant, si elle n'a pas d'ongles et qu'elle veuille s'en mettre, si elle n'a pas de dents et qu'elle en ait besoin, si vous n'avez pas de bras et que vous en ayez besoin, si vous n'avez pas de cheveux et que vous en ayez besoin, vous n'avez pas ces choses, c'est différent. Mais quand vous enlevez vos bonnes dents naturelles, parce qu'elles ne sont pas aussi brillantes qu'elles devraient l'être, alors vous avez mal fait. Si vous avez des cheveux roux et vous en voulez des noirs, et vous descendez ici et vous les teintez en noir, simplement parce que... Vous avez mal fait. Oui. Je le pense vraiment. Mais la chose principale... Il n'y a pas d'Ecriture pour cela, seulement pour ce qui est de couper vos cheveux, il y a des Ecritures pour cela, j'en ai plusieurs. Donc, nous voulons nous assurer que c'est juste. Bien.
E-36 (84) Eh bien, eh bien, notre soeur en r√™vant, elle a r√™v√© qu'elle... Bien premi√®rement, elle √©tait troubl√©e : "A quoi √ßa sert d'avancer et d'essayer de combattre dans la vie si Dieu vous exige de recevoir le Saint-Esprit et que nous ne l'ayons pas?" (85) Eh bien, je ne pense pas... Ils enregistrent peut-√™tre ceci, mais s'ils ne le font pas - s'ils le font c'est seulement pour l'√©glise. Voyez? Eh bien, et si quelque fr√®re d√©couvrait cette bande et que vous entendiez ma voix, fr√®re, sur ceci, rappelez-vous, j'enseigne cela seulement √† mon √©glise. Vous devez toujours, devant votre assembl√©e... Examinez les - les bandes, et si vous ne voulez pas que votre assembl√©e les entende, ne la laissez pas les √©couter. Mais je - j'essaye seulement de dire √† ce petit groupe ici que je - que fr√®re Neville et moi, par le Saint-Esprit, nous essayons de - de les pa√ģtre (le troupeau) et de les enseigner.
E-37 (86) Eh bien, vous pouvez être en désaccord total avec certaines de ces choses. Donc si c'est le cas, comme je l'ai toujours dit au sujet de manger du poulet frit, quand vous tombez sur l'os, vous ne jetez pas le poulet, vous jetez seulement l'os. Ainsi, faites toujours cela. Si vous tombez sur un noyau en mangeant une tarte aux cerises, vous ne jetteriez pas la tarte, vous jetez seulement le noyau. Faites donc la même chose quand vous écoutez ceci. (87) Eh bien, je - je crois que - que c'est la - la raison pour laquelle il y a tant de confusion aujourd'hui concernant le Saint-Esprit, cela n'est pas enseigné correctement. Je crois que le baptême est enseigné, et dites seulement, "le baptême", mais alors le... Comme vous dites, "automobile". Mais maintenant, j'ai plusieurs mécaniciens dans cette église, et je ne sais rien du tout là-dessus, donc si je commets une erreur, frère, je suis... Rappelez-vous, je ne suis pas un mécanicien. (88) Il doit y avoir des ressorts, et des bougies, et des prises de courant, et des valves, et tout ce qui fait l'automobile. Et quand vous parlez du baptême du Saint-Esprit, il y a beaucoup de choses qui vont avec cela. Hein! Voyez? Il y a beaucoup de choses qui vont avec cela. Et voici ce par quoi je pense que Dieu prouve que le Saint-Esprit est ici. Voyez?
E-38 (89) Eh bien, Pierre dit premi√®rement, la foi. Maintenant, observez-le de tr√®s pr√®s maintenant. Nous allons enseigner cela pendant quelques minutes. La foi, eh bien, c'est votre premi√®re chose. Et ajoutez √† votre foi, la vertu; √† votre vertu, la connaissance; √† votre connaissance, la temp√©rance; √† votre temp√©rance, la patience; √† votre patience, la pi√©t√©; √† votre pi√©t√©, l'amour fraternel, l'Affection fraternelle, et alors l'amour. Et tout le monde sait que l'amour, c'est Dieu. Dieu est amour. Voyez? (90) Maintenant c'est - alors √† partir de ceci, et ensuite amenant ceci dans les 7 Ages de l'Eglise, Dieu construit dans les 7 Ages de l'Eglise une Epouse pour Christ. A travers l'√Ęge de Philadelphie, de Thyatire, et de Pergame, et de Smyrne, d'Eph√®se, un √Ęge de l'Eglise dont J√©sus a dit : "Si le - si l'Epoux vient √† la premi√®re veille ou plut√īt √† la septi√®me veille, toutes ces vierges se r√©veill√®rent." Elles √©taient - elles se r√©veill√®rent, les vierges d'Eph√®se, de Smyrne, de Pergame, de Thyatire, de Sardes, de Philadelphie, et de Laodic√©e. Avez-vous remarqu√© cela? C'√©tait le septi√®me √Ęge quand Il est revenu et a r√©veill√© ces vierges qui dormaient. Cela les ram√®ne tout en arri√®re ici, voyez-vous! Car en ceci, √† travers les ann√©es, les √Ęges, Il a construit une Epouse, Il a donn√© naissance √† une Epouse, Il a engendr√© une Epouse sur la terre pour Christ. Et de la m√™me mani√®re qu'Il a engendr√© cette Epouse, Il a engendr√© des individus.
E-39 (91) Maintenant, je dis ceci en guise d'arri√®re plan, afin que vous compreniez quand nous parlerons du r√™ve de la soeur. (92) Maintenant, ces choses-ci doivent absolument √™tre dans le Chr√©tien avant que le Saint-Esprit ne les scelle, avant que ceci ne vienne au sommet et fasse une unit√© parfaite. (93) Eh bien, le r√™ve de notre soeur, maintenant. Elle √©tait troubl√©e au sujet de savoir si elle avait le Saint-Esprit ou pas. Et quand elle s'allongea sur le canap√© o√Ļ son mari lisait un journal (et elle a des enfants, comme moi, et ils font toujours du bruit et tout √ßa), et donc, elle s'est endormie pendant approximativement 10 ou 15 minutes; et elle a r√™v√©. Et elle n'a jamais pu le comprendre ou le saisir dans son ensemble depuis un an √† peu pr√®s, jusqu'√† ce que ce message soit enseign√©. Alors, pendant que j'enseignais cela, tout lui est revenu. (94) Et elle r√™va qu'elle √©tait en train de prier. Et premi√®rement elle marchait sur le plancher, avant qu'elle r√™ve, et elle se tordait les mains en pensant, "Seigneur, est-ce que j'ai le Saint-Esprit? Peux-Tu me le prouver? Certains disent parce que - que j'ai cri√©, ou d'autres disent parce que j'ai parl√© en langues. (Et nous croyons en tout cela) Mais est-ce que je L'ai vraiment?"
E-40 (95) Je crois √† toutes ces choses, ces vertus : parler en langues, et crier et tout ce genre de d√©monstrations. Je crois √† tout cela. Mais si c'est l√† sans ceci, il y a quelque chose de faux. Voyez? Eh bien, voyez? Vous... Voyez, vous - vous avez une apparence. (96) Notez, et elle √©tait troubl√©e √† ce sujet, donc elle s'est simplement allong√©e sur le canap√©, o√Ļ son mari lisait, et elle s'est endormie. Et elle r√™vait qu'elle √©tait sur une montagne. Et sur cette montagne... Le mieux... Je n'ai pas le papier devant moi, mais je pense que c'est comme ceci : elle a r√™v√© qu'elle voyait un - une bo√ģte en pierre comme, comme un coffrage plac√© juste sur le sommet de cette montagne. Et son mari √©tait juste derri√®re elle. Et elle a vu un homme de grande taille se tenant l√† avec ses habits de travail, les manches retrouss√©es, vidant l'eau la plus pure qu'elle n'avait jamais vue et la versant dans cette bo√ģte, cette bo√ģte en pierre plac√©e au sommet de la montagne. Et la bo√ģte en pierre ne pouvait pas retenir l'eau; et elle roula hors de l√† et elle faisait monter toute la salet√© et les morceaux de bois et toutes choses l√†-dedans, et elle faisait tout sortir √† gros bouillons, et elle d√©vala au bas de montagne. Et elle d√©vala sur ses pieds, et elle √©tait debout dans cette salet√©; seulemet cela ne colla pas sur elle. Et - et alors, elle demanda pourquoi la bo√ģte ne retenait pas l'eau, et l'homme dit, "Ce n'est pas l'eau. C'est le Saint-Esprit," et il dit; "rien ne peut Le retenir."
E-41 (97) Et elle dit, "Alors il est parti et a pris un autre grand seau - et il √©tait plein de miel - et il a vers√© le miel l√†-dedans et il a dit, "Eh bien, il va retenir ceci." Et elle pensait que la bo√ģte √©tait - que la bo√ģte en pierre allait √©clater et r√©pandrait le miel, mais elle n'a pas √©clat√©. Finalement cela s'est coll√© et √ßa a tenu. (98) Elle s'est tourn√©e et elle est descendue de la montagne. En descendant la montagne, elle s'est arr√™t√©e au bas de la montagne et elle a regard√© en arri√®re. Elle a vu cinq ruisseaux de cette eau pure, cristalline, non contamin√©e par les choses qu'elle avait travers√©es, toujours pure et claire, coulant rapidement. Puis elle ralentissait, ensuite elle a presque disparu. Et elle se demandait si elle arriverait jamais en bas de la montagne - cinq ruisseaux - et elle s'est r√©veill√©e. Je pense que c'est pratiquement cela, n'est-ce pas, Soeur Shepherd?
E-42 (99) Eh bien, à peine j'avais pris la lettre et que je l'avais ouverte, avant que je la lise, j'ai vu son rêve. Eh bien, c'est de cette façon que les rêves sont interprétés. Eh bien, beaucoup d'entre vous sont venus vers moi avec des rêves et - et m'ont dit des choses concernant les rêves. J'ai dit, "Attendez une minute. Vous ne m'avez pas tout raconté", (voyez?); et je reviens en arrière et je le capte. Donc si vous ne pouvez pas dire ce que vous avez rêvé, comment savez-vous si l'interprétation est juste ou pas? Voyez? Vous devez avoir - vous devez voir le rêve. Une vision doit vous montrer le rêve. Et quand vous voyez le rêve que la personne a rêvé, et que vous pouvez le leur dire avant qu'ils vous le raconte, alors vous connaissez l'interprétation...
E-43 (100) Bien. Je crois que c'est dans l'Ecriture aussi. Une fois, Daniel (n'est-ce pas juste?) a dit... Oui, je crois... Je viens juste de penser à cela. voyez? Mais vous voyez toujours le rêve, maintenant, si l'interprétation est juste. Quelqu'un commence à vous raconter un rêve, vous l'arrêtez simplement en disant, "Attendez une minute. Et c'était ainsi et ainsi, et ainsi et ainsi, et encore ainsi et ainsi." (101) Et alors vous dites, "C'est exactement ça." Voyez? (102) Un homme, l'autre jour essayait de me raconter un rêve qu'il avait eu. Il dit : "Bien," il dit... Je dis : "Eh bien, frère, pourquoi avez-vous oublié cette autre partie?" Il dit : "Quelle autre partie?" Je dis : "Vous avez rêvé que vous avez lancé un rocher en l'air et j'ai tiré dessus et j'en ai reçu dans mon oeil." Il dit : "C'est l'exacte vérité, frère Branham." (103) Et ils ont simplement enlevé la dernière partie de celui-ci hier. Oui, oui. Donc, vous y êtes. Voyez? Vous voyez? Pourquoi vous ne laissez pas... Dites la vérité là-dessus. Mais, vous voyez, cela révèle toujours ce que - vous dit votre rêve, ce que vous avez rêvé. Alors vous savez que c'est juste.
E-44 (104) Eh bien, voici l'interpr√©tation de son r√™ve. Elle √©tait troubl√©e au sujet du Saint-Esprit. Eh bien, d'autant qu'elle avait vu que la bo√ģte au sommet de la montagne √©tait en pierre, la bo√ģte en pierre c'est "le roc de confession." Eh bien, comme J√©sus a dit dans l'Ecriture, Il a dit... Pierre a dit... J√©sus a dit: "Qui dit-on que Je suis, Moi, le Fils de l'Homme?" Un a dit : "Tu es Elie, et Mo√Įse, et ainsi de suite." Et Il a dit : "Mais Qui dites-vous que Je suis?" Il a dit : "Tu es le Christ, le Fils du Dieu Vivant."
E-45 (105) Eh bien, il y a des gens qui disent... Eh bien, l'Eglise catholique dit, l'Eglise catholique Romaine dit que Son - que J√©sus √©tait le roc dont Il avait dit : "Sur ce roc Je b√Ętirai Mon Eglise et les portes de l'enfer ne pr√©vaudront pas contre Elle."... Ils ont dit que c'√©tait sur Pierre, et que Pierre √©tait ce roc, parce que Pierre veut dire "petite pierre." "Et sur cette petite pierre, Je b√Ętirai Mon Eglise." Et sur Pierre, ils ont - la succession apostolique - ils ont b√Ęti l'√©glise. (106) Alors l'Eglise protestante dit : "C'est faux," c'√©tait sur Lui-m√™me qu'Il a b√Ęti l'Eglise. (107) Eh bien, pas pour √™tre d√©sagr√©able, mais je - √† ma mani√®re de voir la chose, les deux ont tort, parce qu'Il ne l'a jamais b√Ętie sur Pierre, ni sur Lui-m√™me; mais c'est sur la R√©v√©lation de Pierre, de ce qu'Il √©tait. Voyez? "Qui dit-on que Je suis, Moi le Fils de l'Homme..." "Tu es le Christ, le Fils du Dieu Vivant." "Tu es heureux, Simon, fils de Jonas : ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont r√©v√©l√© cela (un s√©minaire quelconque. Voyez?); mais Mon P√®re Qui est dans les Cieux te l'a r√©v√©l√©. Tu es Pierre, et sur ce roc, (de confession, sur cette r√©v√©lation) Je b√Ętirai Mon Eglise." (108) Et cela a √©t√©...
E-46 Chaque √Ęge de l'Eglise a eu ce roc de confession, jusqu'√† ce roc de confession de Laodic√©e. Et maintenant, vous ne pouvez pas fabriquer une sainte √©glise. Une sainte √©glise, ou une sainte organisation n'existe pas. Le Saint-Esprit peut-√™tre pr√™ch√© √† cet endroit, mais √† l'int√©rieur vous trouvez du bon et du mauvais, des ren√©gats, des indiff√©rents, et bien d'autres choses. Donc, une organisation ne tiendra pas... Vous ne pouvez pas dire : "Nous L'avons; personne d'autre ne L'a." Non, monsieur! Le Saint-Esprit est d√©vers√© sur des individus. C'est l'individu. (109) Ainsi donc, le roc... Cette √©glise Pentec√ītiste du dernier jour qui a re√ßu le Saint-Esprit comme ils l'ont re√ßu au d√©but... Tout au long des √Ęges, ils ont re√ßu le Saint-Esprit, mais pas dans la mesure qu'ils L'ont re√ßu maintenant, parce que c'est une restauration du commencement. Comme il en est des lampes, l'Alpha et l'Om√©ga, comment ils allumaient la premi√®re bougie : elle est all√©e de plus en plus haut, et elle est devenue de plus en plus sombre, et ensuite elle revient de nouveau (voyez?), la premi√®re et la derni√®re et ainsi de suite.
E-47 (110) Eh bien, mais dans cet √Ęge de l'Eglise, le Message est d√©vers√© dans l'Eglise, mais le corps de l'Eglise, lui-m√™me, dans son ensemble... Comme le - ce tabernacle, disons; c'est l√† o√Ļ elle vient √† l'√©glise. Ce tabernacle n'est pas un tabernacle du Saint-Esprit. Cela n'existe pas. Les individus qui viennent dans cette √©glise sont des tabernacles du Saint-Esprit. Ils sont des tabernacles qui contiennent le Saint-Esprit, mais pas l'√©glise en tant que corps d'un groupe. C'est pourquoi Cela s'√©coule. (111) Mais quoi, cet homme qui versait de l'eau, le messager pour l'Eglise, versant le Message dans l'Eglise... Mais que faisait l'eau? Elle faisait sortir √† gros bouillons toute la salet√© qui √©tait l√†-dedans. C'est ce que fait le Saint-Esprit : Il fait partir tout √ßa. (112) Eh bien, eh bien, le miel repr√©sentait l'amour fraternel, l'affection fraternelle, qui est cet √Ęge-ci. Je viens juste de vous parler sur l'affection fraternelle (voyez?), l'√Ęge dans lequel nous vivons.
E-48 (113) Eh bien, vous pourriez dire : "Voyez-vous, je - je - je n'aime vraiment pas frère Neville," ou, "Je n'aime vraiment pas frère Jones; je n'aime pas frère Untel," et quelque chose comme ça. Mais que quelque chose lui arrive, frère, votre coeur est brisé! Cela vous tue presque. Voyez? Nous pouvons obtenir l'affection fraternelle et des sentiments l'un pour l'autre. Voyez? Mais maintenir cela dans un groupe de personnes... (114) Pourquoi vous souciez-vous de ce frère? Parce que vous rompez le pain avec lui ici à l'autel, comme vous le ferez ce soir; vous communiez avec lui, vous lui serrez la main; vous adorez avec lui. Il est votre frère. Et il fera peut-être quelque chose dans la chair avec quoi vous ne serez pas d'accord, c'est pourquoi vous restez en quelque sorte (ce que vous ne devriez pas faire mais)... vous l'évitez un peu. Mais dans le fond de votre coeur, si quelque chose arrive à ce frère, ou à cette soeur, cela vous tuera presque. (115) Je suis - je suis un vieil homme. Autrefois j'étais jeune, et maintenant je suis vieux. J'ai vu cela se faire le long de ma vie. J'ai entendu des gens dire : "Eh bien, je ne veux plus rien avoir à faire avec lui." Et si quelque chose arrivait à cet homme, cela les tuait presque; ils se mettent à penser, "Oh, Dieu, j'ai laissé partir mon précieux frère sans m'être réconcilié avec lui. Voyez? Voyez, c'est l'amour fraternel. Il semble que cela ne collera pas, mais cela colle. Le miel, ça colle.
E-49 (116) Eh bien, alors qu'elle descendait de l√†-bas, de la colline jusqu'au pied de la colline... Eh bien, cette eau glorieuse jaillissait de la colline en cinq ruisseaux. Eh bien, cinq est le nombre de la gr√Ęce : J-√©-s-u-s, F-a-i-t-h [Foi en anglais, - N.D.E.], g-r-√Ę-c-e. Voyez? Cinq est le nombre de la gr√Ęce. Cinq ruisseaux coulaient de l√†-haut au creux jusqu'ici en bas. Et chacun de ces √Ęges avait ce roc de confession. Les saints dorment maintenant, attendant, attendant, attendant, attendant (voyez?) jusqu'√† cet √Ęge, mais bient√īt le Saint-Esprit, √©tant d√©vers√© √† partir de Christ, viendra et scellera l'Eglise, alors l'Eglise sera enlev√©e. √áa sera une unit√© compl√®te de Dieu, une Epouse pour Christ, qui sera la t√™te de toutes choses. Vous me suivez maintenant? (117) Eh bien, elle se demandait... Eh bien, dans son r√™ve, elle se demandait, est-ce que ce petit ruisseau, est-ce que ce petit ruisseau arrivera en bas, voyez? Il s'ass√©chait. Eh bien, √©tant donn√© qu'elle-m√™me... Maintenant, voil√† o√Ļ je veux vous amener maintenant. Elle se posait des questions √† son propre sujet. Avait-elle le Saint-Esprit?
E-50 (118) Eh bien, j'ai √©vit√© de dire cela il y a quelques jours, pensant que l'√©glise serait assez spirituelle pour le saisir (et peut-√™tre que je ferais mieux d'arr√™ter l'enregistrement maintenant m√™me, mais - parce que je ne veux pas que cela sorte parmi les fr√®res); mais vous pourriez parler en langues, vous pourriez crier, vous pourriez danser, vous pourriez chasser les d√©mons, (et) faire tout ce que vous voulez, et ne pas encore avoir le Saint-Esprit. (119) Est-ce que les disciples ne sont pas revenus se r√©jouissant et criant, parce que les d√©mons leurs √©taient soumis? Et J√©sus... Judas n'√©tait-il pas juste au milieu d'eux? J√©sus n'a-t-Il pas dit qu'en ce jour, quand Il viendra, que : "plusieurs viendront √† Moi et diront : 'Seigneur, n'ai-je pas chass√© les d√©mons en Ton Nom et fait de grandes oeuvres, et Je dirai : 'retirez-vous de Moi, vous qui commettez l'iniquit√©, Je ne vous ai jamais connus'." Ces choses ne sont pas les signes du Saint-Esprit. C'est √† leurs fruits que vous les reconna√ģtrez.
E-51 (120) Eh bien, vous dites : "Fr√®re Branham, avons-nous - devrions-nous parler en langues?" Absolument, ce sont des dons de Dieu. Mais ces dons de Dieu sans ces vertus en eux, sont une pierre d'achoppement pour l'incroyant. Ce - ce n'est pas accept√© de Dieu. Ceci doit venir en premier. Et quand vous avez la foi, la vertu, la connaissance, la temp√©rance, la patience, la pi√©t√© et l'amour fraternel, alors le Saint-Esprit descend et vous scelle comme une unit√©, de m√™me qu'Il scelle les √Ęges de l'Eglise comme une unit√©. La fa√ßon dont Il fait Son Epouse est la fa√ßon dont Il fait Son individu : ils sont faits du m√™me mat√©riau, comme Eve √©tait faite d'Adam, une c√īte de son c√īt√©. Voil√† les choses que vous devez avoir premi√®rement. Vous ne pouvez pas faire semblant; vous ne pouvez pas les imiter; elles doivent √™tre envoy√©es de Dieu et n√©es de Dieu. L'imitation ne cause que de la confusion. (121) C'est comme je disais : "Pourriez-vous vous imaginer en train de voir une buse, perch√©e l√† avec une plume de colombe plant√©e dans ses ailes, disant : 'Voyez, je suis une colombe.' Voyez? Elle n'est pas une colombe, elle est une buse, un vautour." (122) Pourriez-vous vous imaginer un merle avec des plumes de paon dans ses ailes et disant, "Voyez...?" C'est quelque chose qu'il s'est plant√© l√†. Mais cela doit venir de l'int√©rieur vers l'ext√©rieur, et produire le Christianisme. Dieu, par la puissance du Saint-Esprit...
E-52 (123) Notre soeur avait ses pieds mouill√©s quand elle arriva en bas. Nous savons tous que notre soeur Shepherd est charitable... Sa maison est ouverte. Elle et le fr√®re - peu m'importe si c'est un vagabond, un mendiant, ou quoi que ce soit, ils lui donneront √† manger, ils feront tout ce qu'ils peuvent pour lui venir en aide. Oh, Dieu accepte cela comme sa part de fondation. Et voici... (124) Eh bien, retenez cette le√ßon : voici ce qui ne va pas avec le - avec le - (Je ne devrais pas √™tre enregistr√© pour ceci.) Voici ce qui ne va pas avec le Branham Tabernacle. Vous voyez? Il y a deux diff√©rentes sortes de foi; il y a deux diff√©rentes sortes de vertu, comme je l'avais dit l'autre jour; deux diff√©rentes sortes de connaissance, deux diff√©rentes sortes de temp√©rance, un pense que c'est l'interdiction de boire. Ils ont... Ce n'est pas la sorte de temp√©rance dont Dieu parle. C'est ce mauvais temp√©rament impie et incontr√īlable que vous avez et les choses de ce genre - vous √™tes insolent, vous faites des histoires.
E-53 (125) La patience, et ainsi de suite, il y a une parodie de patience, une pr√©tention d'√™tre patient, une foi donn√©e par la nature, une vertu donn√©e par la nature. Il y a une temp√©rance donn√©e par la nature. Et toutes ces choses sont donn√©es par la nature. (126) Et la plus grande partie de notre foi est une foi mentale. En √©coutant la Parole, cela nous am√®ne √† une reconnaissance mentale de Dieu. Mais si cela vient d'en haut, oh fr√®re, si jamais cela frappe ceci, il y a une foi sainte, spirituelle. Alors que fait cette foi? Cette foi ne reconna√ģt que la Parole. Peu importe ce que n'importe quoi d'autre peut dire, elle ne reconna√ģt que la Parole, parce que, "Au commencement √©tait la Parole, et la Parole √©tait avec Dieu, et la Parole √©tait Dieu. (Et la Parole est toujours Dieu.) Et la Parole a √©t√© faite chair, et Elle a habit√© parmi nous." Et quand la Parole Elle-m√™me est vers√©e dans notre foi, notre foi mentale devient une r√©v√©lation spirituelle. "Et sur cette fondation, Je b√Ętirai Mon Eglise," voyez, pas sur une conception mentale d'adh√©sion √† l'√©glise, une conception mentale de cela, mais sur la r√©v√©lation. Et quand ces ruisseaux de gr√Ęce sont vers√©s dans cette foi mentale que vous avez, alors sur ceci, une r√©v√©lation spirituelle, "Je b√Ętirai Mon Eglise et les portesde l'enfer ne pr√©vaudront pas contre Elle." Voyez? Cela montre que les portes de l'enfer seraient contre Elle, mais qu'elles n'allaient jamais pr√©valoir. Oh, quelle chose glorieuse!
E-54 (127) Eh bien, voyez, la foi, ces cinq ruisseaux... J'avais un morceau de craie ici, mais je suppose qu'il ne l'a pas apport√©. Mais les cinq ruisseaux que vous voyez descendre jusqu'ici m√©langent ceci ensemble. C'est le Saint-Esprit Qui a fait l'Eglise d'Eph√®se. C'est le Saint-Esprit Qui a donn√© naissance √† l'Eglise de Smyrne. C'est le Saint-Esprit qui a donn√© l'Eglise de Pergame, et l'Eglise de Thyatire dans les √Ęges sombres. C'est le Saint-Esprit qui a b√Ęti cette Epouse, cette Elue qui a √©t√© tir√©e hors de tous les syst√®mes d'organisation tout au long des √Ęges comme cela. Et il y a une Epouse de J√©sus-Christ √©lue, pr√©destin√©e, que le Saint-Esprit a appel√©e √† sortir, l'Elue. Et c'est le Saint-Esprit dans cet √Ęge-ci, cet √Ęge-l√†, cet √Ęge-l√†, celui-l√†, celui-l√†, celui-l√† jusqu'au sommet; le Saint-Esprit. (128) Et maintenant, dans les individus, ces vertus et ces choses sont (la connaissance et la temp√©rance) - sont ajout√©es √† votre foi, alors, quand la Pierre de Fa√ģte vient, le Saint-Esprit le cimente ensemble - voil√† le Bapt√™me du Saint-Esprit. C'est pourquoi c'est si rare aujourd'hui.
E-55 (129) Laissez-moi voir ici. J'ai des versets not√©s ici. Voyons voir. J'avais une image dessin√©e ici afin - pour son r√™ve, et vous ne pouvez pas la voir √† partir de l√†-bas. (130) Eh bien, venant du Saint-Esprit, qu'est-ce qui est venu? Ensuite Il vous donnera la foi surnaturelle, la foi spirituelle, qui est ici √† la base. Alors cette foi spirituelle ne reconna√ģt que la Parole. Peu importe ce que quiconque dit, cela ne - cela ne fait rien de bon. Elle ne reconna√ģt que la Parole. Si quelqu'un dit : "Les jours des miracles sont pass√©s," cette foi ne reconna√ģt que la Parole. (131) Quelqu'un dit : "Le bapt√™me du Saint-Esprit, √ßa n'existe pas!" Cette foi ne conna√ģt que la Parole. C'est la vraie foi spirituelle. Vous voyez? C'est juste. Voyez? Elle ne conna√ģt que la Parole.
E-56 (132) Et alors, √ßa c'√©tait le num√©ro un. Le num√©ro un, venant √† vous, √† votre foi mentale, juste ici, le Saint-Esprit vient, descendant dans votre foi mentale pour en faire une foi spirituelle. Alors, la foi spirituelle ne reconna√ģt que la Parole. (133) Maintenant, et le num√©ro deux - trois : alors vous aurez le spirituel, vous serez... aurez le Saint-Esprit, et Il scellera toutes ces choses en vous, de m√™me que le Saint-Esprit couvre ceci. De votre foi jusque l√† o√Ļ le Saint-Esprit vous scelle √† l'int√©rieur avec Christ; alors vous devenez Un. Amen! (Enlevez cette chose devant moi. C'est lourd pour mes bras.) Vous devenez Un. Voyez, vous et Christ vivez ensemble. "En ce jour-l√†, vous saurez que Je suis dans le P√®re, que le P√®re est en Moi, Moi en vous, et vous en Moi." Voyez? Alors c'est une unit√© scell√©e du Seigneur Dieu. Eh bien, et alors ils sont confirm√©s et plac√©s. Quand ce temps est l√†, ils deviennent des fils et des filles de Dieu confirm√©s.
E-57 (134) Vous rappelez-vous dans le livre de Matthieu, chapitre 17 du verset 1 au verset 5, Jésus sur la Montagne de la transfiguration? Vous m'avez entendu... "Ecoutez-Le", ce sermon que j'ai prêché ici il y a environ un an, et qui est devenu si populaire : "Ecoutez-Le." Le placement d'un fils dans Ephésiens 1:5 également : "Dieu nous a prédestinés à être des enfants d'adoption." (135) Voyez, une famille... Quand un fils est né dans cette famille, alors c'est un fils. Mais ce fils avait des tuteurs pour l'élever. Et si ce fils n'arrivait jamais à la... à être la vraie sorte de fils, il ne devenait jamais héritier. Mais s'il était la vraie sorte de fils, et le fils qui obéirait à son père, alors ce fils était adopté ou placé positionnellement. Il devenait héritier de ce que le père avait. (136) Et c'est ce que Dieu faisait sur la Montagne de la transfiguration. Quand Il a pris Son propre Fils, après qu'Il ait prouvé qu'Il était la bonne sorte de Fils (voyez?), et qu'Il ait supporté toutes les tentations, Il L'a fait monter sur la Montagne de la transfiguration et L'a recouvert de Son ombre.
E-58 (137) Vous savez, dans l'Ancien Testament, ils prenaient un fils, l'habillaient d'un tr√®s bel habit, et le pr√©sentaient devant le public. Et ils avaient la c√©r√©monie du placement, ou ce que nous appelons l'adoption, l√† dans Galates. Je crois que Paul se r√©f√®re √† cela comme √©tant l'adoption des fils. (138) Maintenant, en pla√ßant un fils... Les pr√©dicateurs, et les lecteurs spirituels de la Bible comprendront, pla√ßant ce fils. En d'autres mots, le fils √©tait un fils lorsqu'il √©tait n√©. (139) C'est l√† o√Ļ nos pentec√ītistes ont commis leur erreur. Nous sommes n√©s dans la famille par le Saint-Esprit, c'est juste, mais alors nous devons absolument √™tre la vraie sorte d'enfants, enseign√©s par le bon tuteur. Voyez?
E-59 (140) Maintenant, si un homme dans l'ancien temps pensait à son fils, et voulait qu'il soit la bonne sorte de fils, il prenait le meilleur tuteur qu'il pouvait trouver, le meilleur enseignant; parce qu'il voulait que son fils parvienne à être comme son papa. Voyez? Donc il prenait le bon tuteur. (141) Maintenant, si un homme sur la terre pensait au meilleur tuteur, qu'en est-il de Dieu, notre Père? Eh bien, Il n'a jamais pris des évêques, et des cardinaux, et des prêtres; Il a pris le Saint-Esprit pour être notre Tuteur. Et le Saint-Esprit est notre Enseignant. Et Il - Il est dans l'Eglise, et Il apporte un message au Père. (142) Et alors, qu'arrive t-il si le père - le tuteur vient lui dire, "Bien, Père..." Eh bien, il ne va pas prendre une espèce de tuteur qui veut une paille dans son chapeau, vous savez, une plume, comme nous l'appelons; disant, "Oh, si je dis au père quelque chose sur... ce petit garçon est de toute façon un renégat, mais si je - si je le dis au père, le père me donnera peut-être une augmentation." Ce n'est pas la bonne sorte de tuteur. La bonne sorte de tuteur est honnête, il dit la vérité. Et le Saint-esprit dit la vérité quand Il vient devant Dieu, pour nous. Vraiment.
E-60 (143) Ainsi Il monte. Qu'en pensez-vous? Il rougirait aujourd'hui de dire : "Tes filles se coupent toutes les cheveux et Tu leur a dit de ne pas le faire. Tes fils ont un tel esprit d'organisation qu'ils ne peuvent tout simplement pas se voir l'un l'autre, et c'est... Et ils adoptent ceci pour ceci et cela pour cela." Comme Il doit rougir! Mais combien ce Tuteur aimerait venir et dire, "Oh, la la! Ce fils est un vrai fils. Il est juste comme le P√®re." Oh, comme Il aimerait dire √ßa! Voyez? (144) Alors le P√®re se gonfle de fiert√© et dit : "C'est Mon fils." (145) C'est exactement ce que Dieu a fait sur la Montagne de la transfiguration. Vous remarquerez que Mo√Įse et Elie sont apparus. Et Pierre, tout excit√©, le surnaturel √©tait manifest√©, le... Pierre est devenu tout excit√©; il a dit : "Construisons trois tentes : une pour Toi, une pour Mo√Įse et une pour Elie." (146) Alors qu'il parlait encore, Dieu l'arr√™ta. Il dit, "Celui-ci est Mon Fils bien-aim√© en qui J'ai mis toute Mon affection. Ecoutez-Le!" Voyez? Dieu Se met en arri√®re plan et, "C'est Mon Fils."
E-61 (147) Mo√Įse repr√©sentait la loi. Les proph√®tes repr√©sentaient Sa justice. On ne pouvait pas vivre par Sa loi. On ne pouvait pas vivre par Sa justice. Je ne demande pas la justice; je veux la mis√©ricorde, pas la justice. Je ne peux pas garder Sa loi, et je ne peux pas satisfaire Sa justice; mais j'ai besoin de Sa mis√©ricorde. Et Dieu a dit que la loi et la justice se sont rencontr√©es en Lui. "Il est Mon Fils bien-aim√©. Ecoutez-Le. C'est Lui, c'est Celui-l√†." (148) Maintenant, dans l'ancien Testament quand ce fils √©tait adopt√© ou plac√© dans la famille, son nom √©tait tout aussi valable sur le ch√®que que le nom de son papa. Oui, monsieur! Ils n'avaient pas un... Ils avaient un anneau en ces jours-l√†, un - un signe, un sceau; et ils crachaient dessus [Fr√®re Branham fait semblant de cracher et frappe le pupitre avec son poing, - N.D.E.], et ils l'apposaient. C'√©tait un sceau. C'√©tait juste une... Il portait la bague de son Papa, son - son sceau; et c'√©tait aussi bon que celle de son Papa. Eh bien, quand J√©sus a √©t√© ob√©issant, J√©sus envers Dieu, Dieu L'a plac√© positionnellement : "C'est Lui!" (149) Eh bien, quand un membre est n√© par le Saint-Esprit dans la famille de Dieu et a prouv√© avoir ces vertus en lui, quand Dieu peut voir la vertu, la connaissance, la temp√©rance, la patience, l'affection fraternelle, et la pi√©t√© en lui, alors Dieu le scelle ou le place. Et l√†, c'est alors que vous voyez les fils et les filles de Dieu.
E-62 (150) Alors Ephésiens 4.30 dit : "N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous êtes scellés jusqu'au jour de votre rédemption." Eh bien, certains d'entre vous baptistes qui voulez aller dans la sécurité éternelle, eh bien, si vous arrivez à ce stade, je soutiendrai avec vous que c'est la sécurité éternelle, si vous arrivez à cet point. Mais de dire simplement, n'importe qui dit : "Je vais appartenir - adhérer à l'Eglise baptiste"; "Je suis un Presbytérien"; "J'ai la sécurité éternelle"; c'est faux. Votre propre vie prouve que vous ne l'avez pas, jusqu'à ce que Ceci soit là et que Dieu vous ait adopté et scellé par le Saint-Esprit dans Son royaume... Alors vous ne pouvez plus en sortir. Vous êtes en éternelle sécurité. "Croyez - n'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par Lequel vous tous et vos vertus saintes êtes scellées jusqu'au jour de la rédemption.
E-63 (151) Je crois qu'il y a une Epouse qui est prédestinée. Je crois que Dieu a dit qu'Il aura une Eglise sans tache ni ride. Je crois dans la prédestination, que l'Epouse est prédestinée; Elle doit être là. J'espère être avec Elle. C'est... Voyez? Je suis avec Elle. Eh bien, il m'appartient de travailler à mon propre salut avec Dieu, jusqu'à ce que ces choses soient approuvées de Dieu et alors scellées dans le Royaume de Dieu. Voilà le Saint-Esprit. Voilà les véritables oeuvres de Dieu. C'est scellé jusqu'au jour de la rédemption. C'était le rêve de la soeur. J'ai pensé que c'était magnifique.
E-64 (152) Eh bien, donc, quand elle fait cela, quand cette Eglise arrive à ce point, ou lorsque l'individu... L'Eglise sera là. Laissez-moi le dire vraiment bien pour que vous le saisissiez. L'Eglise est prédestinée à être là. Je veux être avec Elle, mais la seule façon pour moi d'être avec Elle, c'est d'être une partie d'Elle. (153) Comment est-ce que je deviens une partie d'Elle? En étant en Elle. Comment vais-je entrer en Elle? Par le baptême, par un seul Esprit. 1 Corinthiens 12 : "Par un seul Esprit nous sommes tous baptisés dans un seul Corps," un seul Corps, baptisé en Lui.
E-65 (154) Mais vous ne pouvez pas coller ces petites choses, et dire, "J'ai parl√© en langues. Je L'ai." Vous sortez d'ici, vous vous f√Ęchez, vous jurez, vous vous comportez mal (voyez?), √ßa c'est mettre des plumes de paon dans un - dans un geai. Voyez? Vous ne pouvez pas le faire. Votre propre vie prouve que ce n'est pas √ßa. Mais quand ces choses sont agissantes en vous par Dieu, alors vous √™tes scell√©s. Alors ce n'est pas seulement une fa√ßade. Vous √™tes simplement vous-m√™me. C'est alors que les visions, les oeuvres parfaites du Saint-Esprit de Dieu, tout se manifeste. Pourquoi? Vous et Christ, vous devenez Un (j'esp√®re que c'est compris), vous et Christ, vous devenez Un. (155) J'avais autre chose que j'avais not√©e ici et √† laquelle je voulais penser. Cela nous am√®ne √† l'endroit de la Vie, alors vous devenez - avez la Vie √©ternelle.
E-66 (156) Eh bien, j'ai ici le lexique Grec, "The Emphatic Diaglott." J'ai √©tudi√© l'autre jour un mot. (157) Eh bien, dans Jean 14 - ou Jean 3.16, nous trouvons qu'√† un endroit il est dit, "avoir la Vie √©ternelle ["Everlasting Life" : litt√©ralement, vie perp√©tuelle, - N.D.E.]; √† un autre endroit il est dit, "avoir la Vie Eternelle." ["Eternal Life" - N.D.E.] Mais dans le - la version Grecque, en H√©breu, il est dit "la Vie sans fin." Dans le mot grec, nous avons A-i-n-i-o-a-n... presque comme "aeon." Aeon est un espace qui ne peut pas √™tre... C'est un nombre qui ne peut pas √™tre compt√©. C'est au del√† des millions, des milliers, des milliards. Mais ceci est un "ainioan" de temps : La Vie √©ternelle. Et le mot anglais pour cela c'est √©ternel. Nous le connaissons comme √©ternel, "Ainioan" ou la Vie sans fin. Voyez? (158) Et si vous avez la Vie sans fin, comment pouvez-vous p√©rir? Vous √™tes devenus une partie de l'Eternel, et il y a une seule chose √©ternelle. Satan n'est pas √©ternel. Non! Il - il est devenu Satan. L'enfer n'est pas √©ternel. L'enfer a √©t√© cr√©√©; ce n'est pas √©ternel. Et ces corps ne sont pas √©ternels; ils ont √©t√© cr√©√©s. Mais l'Esprit de Dieu est √©ternel. Il n'a jamais eu de commencement. Et Il n'a jamais eu de fin. Et la seule fa√ßon pour nous d'avoir la Vie √©ternelle (du mot grec Zo√©, qui signifie "la Vie m√™me de Dieu"), nous avons - nous devenons une partie de Dieu quand nous devenons fils et filles de Dieu et que nous avons la Vie "Ainioan". Aussi la partie qui vit, nous, qui reconna√ģt cette Parole d'ici jusque l√†, qui reconna√ģt, c'est la Vie "Ainioan", la Vie sans fin. C'est la Vie m√™me de Dieu en nous. Amen. Ouf!
E-67 (159) L'autre jour, pendant un voyage, j'ai eu une discussion avec un témoin de Jéhovah. Eh bien, c'est sans mépris pour la croyance de qui que ce soit. Nous avons beaucoup de témoins de Jéhovah convertis qui sont assis ici. Un de nos administrateurs de l'église est témoin de Jéhovah - il était, et il a été sauvé, lui et sa famille. Son père était un lecteur [fonction chez les Témoins, - N.D.E.], frère Woods et les autres. Tous ses frères et soeurs maintenant, presque tous sont venus et ont reçu le Saint-Esprit, à cause des visions de Dieu leur disant ce qu'ils avaient fait, et ce qu'ils... Voyez? C'est Cela qui l'a fait.
E-68 (160) Eh bien, mais dans leur livre ici, les t√©moins de J√©hovah disent que le souffle que vous respirez est l'√Ęme. Eh bien, cela ne peut pas √™tre juste. Le souffle que vous respirez n'est pas l'√Ęme. Si c'est ainsi, vous √™tes - vous √™tes... Un coup, vous √™tes une sorte d'√Ęme; le coup suivant vous √™tes... Quelqu'un d'autre a respir√© cette √Ęme. Regardez o√Ļ vous en arrivez. Eh bien, le souffle, c'est du vent, et le vent est ce que vous respirez dans vos narines. (161) Maintenant, ils prennent l'Ecriture du d√©but, "Et Dieu souffla un souffle dans ses narines, et il devint une √Ęme vivante." Maintenant, je veux vous demander quelque chose. Si c'√©tait un homme, quel genre de souffle respirait-il avant que Dieu ne souffle ce souffle de vie en lui? Voyez? Quel genre de souffle... C'√©tait un homme respirant et vivant. Alors donc, si c'est ainsi, alors chaque animal est une √Ęme vivante, parce qu'ils respirent une √Ęme humaine, et notre √Ęme, et tout. Alors J√©sus n'aurait pas eu besoin de mourir; le sacrifice animal aurait √©t√© suffisant. Voyez? Ainsi, fr√®re, l'argument ne tient pas. (162) Mais ce que Dieu a fait, Il a souffl√© le souffle de la Vie √©ternelle (Amen!), alors il est devenu une √Ęme vivante, une √Ęme qui ne peut pas mourir. Eh bien, regardez maintenant. Nous allons rentrer compl√®tement dans le miel jusqu'aux coudes. Remarquez, Il souffla le souffle de la Vie √©ternelle dans ses narines. Et il est devenu une √Ęme √©ternelle, parce que Dieu a souffl√© (pas ce que la nature a fait, mais ce que Dieu a fait) - Il a souffl√© le souffle de Vie dans ses narines, et il est devenu une √Ęme vivante.
E-69 (163) Alors, vous me dites : "Adam est mort, Fr√®re Branham". Mais rappelez-vous, avant que Adam ne meure, il y avait un agneau qui l'avait rachet√©. All√©luia! Et ceux qu'Il a connus d'avance, Il les a appel√©s. Il a pris un agneau pour les racheter. (164) Il √©tait un type. Adam est tomb√©. Alors l'agneau a √©t√© pourvu pour Adam, parce que le souffle de l'Eternel Dieu √©tait d√©j√† venu dans ses narines; et il est devenu une √Ęme vivante. il √©tait un fils de Dieu. Pas son souffle, comme le mot Africain (je ne connais pas le mot grec l√†, tout de suite), mais le mot Africain qu'ils utilisent est "Amoyah", ce qui signifie "le vent, une force invisible." Les animaux respirent amoyah, les p√©cheurs respirent amoyah.
E-70 (165) Alors pourquoi lutterions-nous pour la Vie √©ternelle si c'est l'√Ęme √©ternelle qui a √©t√© souffl√©e en nous par un souffle. Pourquoi lutterions-nous pour la Vie √©ternelle? Cela donne un retour de flamme, fr√®re. Voyez? Cela - cela ne peut tout simplement pas le faire. Mais Dieu, sp√©cialement sur Adam, souffla le souffle de la Vie √©ternelle, et il devint une personne √©ternelle avec Dieu. Il avait la puissance comme Dieu : c'√©tait un dieu amateur. Il √©tait le dieu de la terre, pas le Dieu du ciel maintenant, le dieu de la terre. (166) Et un jour, les fils de Dieu redeviendront des dieux. J√©sus l'a dit : "N'est-il pas √©crit dans votre loi : 'Vous √™tes des dieux'? Alors si vous pouvez appeler dieux ceux qu'Il a appel√©s, que Dieu a visit√©s, comment pouvez-vous Me condamner, dire quand Je dis que Je suis le Fils de Dieu?" Voyez? Eh bien, nous allons entrer dans quelque chose de profond. Eh bien, regardez ceci alors que nous l'enfon√ßons.
E-71 (167) Eh bien, les voici. Il est maintenant un fils de Dieu, mais il fait une faute. Il sait qu'il fait une faute. Maintenant, rappelez-vous, Adam n'a pas √©t√© s√©duit. La Bible le dit; 1 Timoth√©e 3 : "Adam ne fut pas s√©duit, mais la femme fut celle - s√©duite, elle √©tait dans la transgression." Adam marchait avec Eve parce que c'√©tait sa femme. De m√™me que Christ n'a pas √©t√© s√©duit par Satan, mais a march√© dans la mort avec l'Epouse. Il est parti pour √™tre avec l'Epouse, afin qu'Il puisse racheter l'Eglise. (168) Adam savait qu'il avait tort, donc il est simplement all√© vers Eve. Voyez? Mais il y avait un agneau pourvu pour eux, pour qu'ils puissent √™tre rachet√©s. Et ces agneaux aujourd'hui, qui √©taient connus d'avance de Dieu et que Dieu a appel√©s, il y a un R√©dempteur. "Nul ne peut venir √† Moi si Mon P√®re ne l'attire; et tout ce que le P√®re M'a donn√© viendra √† Moi." Est-ce juste? (169) Donc, il y a un Agneau pourvu d√®s la fondation du monde, l√† o√Ļ leurs noms ont √©t√© mis dans le Livre de Vie de l'Agneau. Un Agneau a √©t√© pourvu pour ouvrir un chemin de gr√Ęce pour que chacun d'eux aille dans la r√©surrection. Un agneau pourvu, l'agneau d'Adam.
E-72 (170) Eh bien remarquez, de m√™me Adam avait un agneau pourvu. Eh bien, c'est √ßa l'Eglise aujourd'hui. Je ne veux pas dire la - l'√©glise. Vous savez quoi? Je ne dis pas ceci pour √™tre sacril√®ge, et je n'ai pas l'intention de blesser les sentiments de qui que ce soit. Je ne suis pas ici pour faire √ßa, parce que je me suis d√©j√† expliqu√©; je suis ici pour aider, mais ce que j'essaie de faire... vous savez quoi? En fait, ces √©glises ne sont pas des √©glises. Il n'y a qu'une seule Eglise. Celles-l√† sont des loges (voyez?); Elles sont des loges. Je n'ai rien... C'est en ordre, mais je - je veux vous prouver en quelques minutes, qu'elles sont simplement des loges. Vous appartenez √† la loge m√©thodiste, √† la loge presbyt√©rienne, ou √† la loge pentec√ītiste, et tant qu'il y en a, c'est... Vous voyez? Des loges! Voyez? Vous ne pouvez pas... Voyez, les √©glises sont en fait des loges o√Ļ des gens qui ont la m√™me id√©e naviguent ensemble. Mais l'Eglise est une. Et vous ne pouvez pas adh√©rer √† l'Eglise; vous √™tes n√© en Elle. Et quand vus √™tes n√© en Elle, vous √™tes un de Ses membres. (171) C'est juste comme pour ma famille. Je suis dans la famille Branham depuis cinquante trois ans; ils ne m'ont jamais demand√© de me joindre √† la famille. Pourquoi? Je n'ai pas √† me joindre √† la famille. Je suis n√© Branham. Et vous √™tes n√© dans l'Eglise. Maintenant, ces autres-l√† sont des loges. Avez-vous d√©j√† pens√© √† cela? Oui, Monsieur.
E-73 (172) Un jour, je tondais le gazon, et je pensais à, eh bien, à la grande et sainte Eglise catholique, comme ils l'appellent. J'avançais comme cela, en tondant, et quelque chose m'arrêta net, et me dit : "Ne l'appelle pas comme ça." Et j'ai regardé autour. J'ai recommencé à tondre, et de nouveau Cela m'arrêta, et me dit : "Ne les appelle pas comme ça." Il dit : "Ils sont une loge comme les autres. Ils ne sont pas l'Eglise. Il y a une seule Eglise." Voyez? Ils sont membres d'une loge, parce que vous pouvez adhérer à une loge, mais vous ne pouvez pas adhérer à l'Eglise. L'Eglise, vous êtes né en Elle. Vous devenez un de Ses membres par la nouvelle naissance, donc un membre de la famille, un frère ou une soeur en Elle.
E-74 (173) Maintenant, laissez-moi vous lire quelque chose ici dans l' "Emphatic Diaglott" sur Apocalypse 17.3, dans l'Apocalypse de l' "Emphatic Diaglott" ici, et observez simplement cela, comment cela se lit, et comment - comment cela se compare merveilleusement avec ceci : Apocalypse 16 - 17. Très bien! Eh bien, lisons ici juste une minute. Ecoutez ceci très attentivement. Apocalypse 17.3 : "Et un de ces sept Anges ayant... sept coupes vint et me parla,... (je vous le lis dans le lexique)... ayant... viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituée, qui est assise sur les grandes eaux;..." (Et nous savons tous que c'est le Vatican.)
E-75 (174) Ici, nous avons "Notre visiteur du Dimanche" [Journal Catholique, - N.D.E.], de l'Eglise catholique, qui nous dit exactement ce que c'est. Voyez? Et ceci répond à cela, disant, "Mais attendez une minute." Il disait, "Portant toutes sortes de noms," il est dit, "qui auraient 666." J'ai dit, "Mais attendez une minute." Il a dit, "Votre nom peut faire six cents, six-" Mais j'ai dit : "Je ne suis pas assis sur sept collines gouvernant le monde." Voyez? Voyez? C'est juste. Voyez? ... montrerai... le jugement de la grande prostituée qui est assise sur les grandes eaux;... (Des eaux, Apocalypse 17.15, c'est la quantité et la multitude des gens. Voyez?) C'est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à l'impudicité et c'est du vin de la - de son impudicité que les habitants de la terre se sont enivrés (Maintenant, observez.) Et il me conduit en Esprit dans un désert;... (l' "Emphatic Diaglott" maintenant. voyez?)... et je vis une femme assise sur une bête habillée d'écarlate, pleine de noms blasphématoires,... Eh bien, dans la version Roi Jacques, il est dit,... pleine de noms de blasphème. (Juste un moment - un moment, et, je le prendrai ici dans une minute. Apocalypse 3). Très bien, le voici. Très bien, Apocalypse, je veux dire 17, pas 7, 17. Eh bien, écoutez le verset 3 : Et il me transporta en esprit dans le désert : et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème... (175) C'est la façon dont l'Anglais l'a saisi, mais le grec original du "Diaglott" se lit comme ceci dans Apocalypse 17.3. Maintenant écoutez. "Et il me conduit en Esprit dans un désert; et je vis une femme assise sur une bête - bête écarlate, pleine de noms blasphématoires,..." (176) Il y a une grande différence, entre "noms de blasphème" et "noms blasphématoires." Qu'est-ce que c'est?
E-76 (177) Et nous - et maintenant, elle était une mère de prostituées. Nous savons tous cela. Eh bien, qu'est-ce? Vous n'avez pas à être... Bien, c'est juste. Cela surprendrait l'Eglise catholique Romaine, mais elle est pleine de noms blasphématoires : méthodiste, baptiste, presbytérien, luthérien, et tous, se disant des église de Dieu - des noms blasphématoires! Il y a une grande différence entre "noms de blasphème" et "noms blasphématoires." Elles se disent l'Eglise de Dieu et se représentent au monde, et ayant les parties de cartes, et buvant et se conduisant mal, et ainsi - des repas [soup suppers], et toutes ces autres choses, et toutes sortes de sottises au point que... Il y a une seule Eglise. Vous êtes né en Elle. Vous n'entrez pas là-dedans jusqu'à ce que vous soyez lavé dans le Sang de l'Agneau et scellé par le Saint-Esprit. Vous voyez?
E-77 (178) Quelle diff√©rence y a-t-il entre "noms de blasph√®me" et "noms blasph√©matoires."? Compris? Je l'ai saisi ce matin quand je lisais ici le - en descendant. Quelque chose m'a simplement dit, "Va dans ta chambre; prends le "Diaglott". Non, c'est simplement l'ob√©issance, c'est tout. Je suis entr√©, et j'ai pris Apocalypse 17. Je pensai : "Pourquoi veux-Tu que je lise ceci?" Et j'ai commenc√© √† lire. Je suis aussit√īt tomb√© dessus, "C'est √ßa!" J'ai pris un crayon et je l'ai √©crit. J'ai dit, "C'est √ßa!"
E-78 (179) Eh bien, ils se plaignent de moi quand je tape contre les organisations. Ce sont des noms blasph√©matoires qui se disent Eglises de Dieu, et Eglises de Christ, et Eglises m√©thodistes, et √©glises de... Ce sont des loges, pas des √©glises. Une seule Eglise, c'est l'Eglise du Seigneur J√©sus-Christ. Et qu'est-ce que c'est? Le Corps mystique de J√©sus-Christ en action sur la terre, faisant qu'un membre de n'importe laquelle de ces congr√©gations, soit un membre du Corps de Christ. Vous devez na√ģtre en Elle; pas adh√©rer √† Elle. Et adh√©rer √† √ßa, ce sont des noms blasph√©matoires.
E-79 (180) Cette femme, cette femme, sa puissance... Et vous voyez, juste maintenant qu'ils vont prendre tous les gens qui ont des id√©es bizarres sur la religion et les envoyer en Alaska. Vous avez vu cela! Toutes nos croyances bizarres... Et le - qu'est-ce que c'est? Le Conseil, le Conseil Mondial des Eglises. Et les catholiques ont leurs grandes affaires qui se poursuivent au Vatican maintenant, l√†-bas d'o√Ļ ils essaient... Et tous ces √©v√™ques et ainsi de suite, ils essaient de s'accorder pour lutter contre le communisme, le monde lutte contre le communisme et se joint uniquement au catholicisme.
E-80 (181) Et c'est simplement comme aujourd'hui : nous y sommes, comme je l'ai dit, nous sommes... l'or... nous sommes presque en faillite. Nous empruntons, d√©pensant de l'argent maintenant sur les imp√īts qui seront pay√©s dans quatorze ans. Voil√† jusqu'o√Ļ nous sommes all√©s. Qui poss√®de l'argent du monde? L'Eglise catholique. Comment serait-il pr√™t√© aux Etats-Unis? Pour soutenir ces compagnies de tabac, de whisky et autres. Certainement, ils l'emprunteront de... Quand ils le feront, ils vendront leurs droits d'a√ģnesse √† l'Eglise catholique Romaine. Nous nous consolidons. Eh bien, c'est clair, plus clair que de lire votre journal; c'est l√†. Voyez?
E-81 (182) Ils sont m√©thodistes, baptistes, presbyt√©riens, et ainsi de suite, se disant l'Eglise de Dieu. Catholique, et tout ce genre de sottises, c'est la puissance de cette b√™te pleine de noms blasph√©matoires. Vous disant, "Je - je suis..." (183) Je dis... Il n'y a pas longtemps je suis all√© √† l'h√īpital ici, j'y allais pour prier pour une personne. J'ai dit : "Nous allons..." C'√©tait ma m√®re. J'ai dit, "Nous allons prier pour ma m√®re." Et la dame a dit : "Tirez ce rideau." J'ai dit : "Vous n'√™tes pas chr√©tienne?" Elle m'a dit : "Nous sommes m√©thodistes." (184) J'ai dit : "Merci. Je pensais que vous √©tiez peut-√™tre une croyante." Et alors j'ai simplement tir√© le rideau sur moi. Voyez? Donc, si vous n'√™tes pas un chr√©tien, c'est diff√©rent (voyez?), mais "Nous sommes m√©thodistes." C'est un blasph√®me!
E-82 (185) La bête, les églises, appelées églises, elles ne sont pas des églises. Laissez-moi m'assurer que c'est enregistré. Elles ne sont pas des églises; elles sont des loges. Les gens y adhérent. Mais vous ne pouvez pas adhérer à l'Eglise du Dieu Vivant. Vous êtes né en Elle par le baptême du Saint-Esprit. Et quand vous êtes baptisé du Saint-Esprit, ces vertus sont scellées en vous par le Saint-Esprit; et ainsi, "Celui qui est né de Dieu ne commet pas de péché." Il ne peut pas. Vous y êtes. Oh la la! Nous pourrions en parler toute la journée, n'est-ce pas?
E-83 (186) L'Eglise est le Corps mystique de Christ, n√©e du souffle de Dieu. L'avez-vous saisi? L'Eglise de Dieu est n√©e du souffle de Dieu. DIEU a souffl√© un souffle dans les narines d'Adam, spirituellement, et il est devenu une √Ęme vivante. Saviez-vous que les pentec√ītistes, ou que la v√©ritable Eglise pentec√ītiste est n√©e du souffle de Dieu? (187) Laissez-moi vous lire quelque chose l√†-dessus juste une minute. Laissez-moi voir juste une minute. Saint Jean, je crois, c'est l√† que je veux en arriver, et nous d√©couvrirons si c'est l'Eglise de Dieu ou non. Saint Jean... Voyons voir, je crois que c'est vers 16, 19, 20. Tr√®s bien. Ici, je crois que nous l'avons ici m√™me. Tr√®s bien. Laissez-moi vous le lire et voyons si l'Eglise est n√©e du souffle de Dieu ou pas, comme Adam l'√©tait au commencement. Observez. Et le soir de ce jour, qui √©tait le premier de la semaine, les portes du lieu o√Ļ se trouvaient les disciples √©tant ferm√©es, √† cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, J√©sus vint, Se tint debout au milieu d'eux, et leur dit : La paix soit avec vous! Et quand Il eut dit cela, Il leur montra Ses mains et Son c√īt√©. Furent... les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. Et J√©sus - et J√©sus leur dit de nouveau : "La paix soit avec vous. Comme Mon P√®re M'a envoy√©,... Moi aussi Je vous envoie." (188) Observez! Le P√®re qui L'a envoy√© est entr√© en Lui. Et J√©sus quand Il envoie un disciple, Il entre en Lui. Le m√™me qui envoie...?... Et apr√®s ces paroles, Il souffla sur eux et... dit : Recevez le Saint-Esprit : ...(L'Eglise n√©e du souffle de Dieu.)
E-84 (189) Quand cette statue s'est model√©e l√†-haut dans cette condition, le souffle de Dieu souffle sur eux, "Recevez le Saint-Esprit." Alors vous √™tes un fils de Dieu. Vous pouvez adh√©rer √† tout ce que vous voulez, mais vous √™tes n√© dans la - l'Eglise du Dieu vivant, n√© du souffle de Dieu. Dieu souffla sur eux et dit : "Recevez [Fr√®re Branham fait un bruit de souffle, - N.D.E.] le Saint-Esprit." Oh, la la! vous y √™tes. Non pas "Venez adh√©rer, mettez votre nom ici," et avec vos repas [soup suppers] et tout ce qui va avec. Vous adh√©rez √† une loge. Vous pouvez adh√©rer √† une loge m√©thodiste, une loge baptiste, une loge presbyt√©rienne, une loge catholique, ou une loge pentec√ītiste, tout ce √† quoi vous voulez adh√©rer, mais vous adh√©rez √† une loge. Mais quand vous devenez un enfant de Dieu, vous √™tes n√© par le souffle de Dieu. Amen! C'est mieux de laisser √ßa de c√īt√© maintenant m√™me. Tr√®s bien.
E-85 (190) Alors la Vie de Dieu est aussi en vous. Jésus a dit (juste une minute) Jésus a dit, "Je suis le cep, vous êtes les sarments." Regardez maintenant. Qu'elles étaient leurs plaintes contre Jésus? Ils se plaignaient de Jésus, parce qu'Il était un Homme Se faisant Dieu. Il était Dieu. Dieu était en Christ. Voyez? Et Il le leur a dit, Il a dit : "Ne regardez pas à Moi. Ce n'est pas Moi; c'est Mon Père, et Il demeure en Moi." Voyez? (191) Eh bien, ils regardaient à ce petit corps qui était né de Marie. Voyez? Ça ce n'était pas Dieu; ça, c'était le Fils de Dieu, mais Dieu était dans ce corps. C'était Dieu. Il a dit : "Si Je ne fais pas les oeuvres de Mon Père, alors condamnez-Moi. Mais qui d'entre vous Me condamnera du péché (l'incrédulité dans la Parole)? Quelle est la parole prononcée par Dieu qui n'ait pas été accomplie en Moi? (Le péché c'est l'incrédulité.) Qui d'entre vous M'accusera de péché? (Le péché c'est l'incrédulité.) Montrez-Moi. Si Je ne fais pas les oeuvres de Mon... même si vous ne pouvez croire en Moi, croyez les oeuvres que Je fais, car elles témoignent." Autrement dit, "Le Père est en Moi, témoignant de Lui-même," parce que Dieu était en Christ réconciliant le monde avec Lui-même. Vous saisissez cela? Bien, maintenant, la même Vie qui est dans le cep est aussi dans le sarment. Allez-vous vous joindre à cela? Vous ne le pouvez pas.
E-86 (192) Il n'y a pas longtemps, j'ai vu un arbre dans le jardin de frère Sharrit en Arizona, il y avait neuf agrumes différents sur cet arbre. Qu'est-ce que c'était? C'était un - c'était un oranger, une orange navel, mais il y avait un - il y avait un - un citron, une mandarine, un tangelo [hybride d'une mandarine et d'un pamplemousse, - N.D.E.] et un pamplemousse; il y en avait de toutes sortes. Et j'étais là, regardant cet arbre, et j'ai dit : "Frère Sharrit, vous voulez me dire que cet arbre est un oranger?" Il dit : "Certainement." Et je dis : "Bien comment - comment est-ce possible?" Je dis : "Je vois un pamplemousse ici, et une mandarine là, et un tangelo ici, et un citron là, et tous ces autres fruits. Comment est-ce possible?" Il dit : "Bien, vous voyez, ils sont greffés." "Oh, dis-je, bien, je veux vous demander quelque chose. Eh bien, si vous cueillez ce pamplemousse et ce citron, eh bien, qu'est-ce que ça sera l'année prochaine? Est-ce qu'il sortira une orange de cela? "Oh, non!" Il dit : "Cela sortira avec un citron!" "Oh." Je dis : "Je te remercie." Voyez?
E-87 (193) Vous ne pouvez pas faire cela. Vous ne pouvez pas y adhérer. Mais il dit que chaque fois que cet arbre vieillissait d'une année et poussait une nouvelle branche, elle sortait avec des oranges, si le tronc lui-même produisait la branche. (194) Et ce que nous avons essayé de faire, c'est d'être des membres joints à Lui, et nous vivons sous le nom de la Chrétienté; parce que nous sommes (comme c'est un - pour dire comme tout le monde) "Nous sommes le citron", l'Eglise chrétienne. Mais quand le cep lui-même produit un sarment, cela sera comme le premier sarment qu'il a produit. Si le premier Cep a produit et ils ont écrit un Livre des Actes après cela, si jamais il en produit un autre, on écrira un Livre des actes après ça. C'est juste.
E-88 (195) Donc vous adhérez seulement à des loges, mais quand vous êtes né du cep... Vous avez un fruit; C'est juste. Vous avez un fruit, mais que faites-vous avec? Vous avez une forme de piété et vous reniez ce qui en fait la force. Vous reniez les signes; vous reniez les prodiges; vous reniez le Saint-Esprit. vous reniez le parler en langues; vous reniez les visions; vous reniez les prophéties. Vous reniez la guérison, et cependant vous vous donnez un nom. Pas étonnant que le Saint-Esprit ait dit : "Une puissance d'un - des groupes de gens pleins de noms blasphématoires (certainement!), se disant chrétiens, avec des formes de piété mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne-toi de ces hommes-là, car il en est parmi eux qui conduisent des femmes d'un esprit faible et borné, chargées de passions de toutes espèces." (196) Toutes sortes d'organisation, l'église est tellement fourrée avec cette sorte de société-ci et cette sorte de société-là. Qu'en est-il de la société de Jésus-Christ? Voyez? Nous avons toutes ces autres choses, et nous enfonçons l'église. Eh bien, vous y êtes.
E-89 (197) Vous ne pouvez jamais adh√©rer √† une √©glise; vous adh√©rez √† une loge. Vous √™tes un membre d'une loge, d'un groupe de gens exactement comme dans une loge. "Nous croyons en ceci; nous avons nos ordres, et nous avons notre secret et ainsi de suite." Vous faites la m√™me chose quand - quand vous adh√©rez √† une soi-disant √©glise, mais vous ne pouvez pas adh√©rer √† l'Eglise. Vous adh√©rez √† une loge de membres mais pas √† une Eglise, parce que vous naissez dans cette Eglise. Et le Cep Lui-m√™me. Maintenant, attendez une minute. Regardez! Et je terminerai dans un instant. (198) Remarquez! Excusez-moi, je - je n'avais pas l'intention de dire cela. Observez! Regardez. Si Dieu a li√© ensemble Son Epouse avec cet Esprit, alors Il lie ensemble l'individu avec cet Esprit. Voyez? Alors vous naissez dans ce Royaume, et alors la Vie m√™me qui √©tait dans cette Eglise-ci est dans cette Eglise-l√†, et celle-l√†, celle-l√†, celle-l√†, celle-l√†. Et la Vie m√™me qui √©tait dans la gousse, le Cep, J√©sus, est dans le membre qu'Il a fait pousser. Gloire! "Avec les m√™mes choses que Je fais, les oeuvres que Je fais, vous les ferez aussi." Voil√† le vrai membre du Corps de Christ. Aucune esp√®ce de nom n'est ajout√© sur lui. Les oeuvres m√™mes de cet individu prouvent d'o√Ļ il vient. Voil√† la Vie qui t√©moigne de ce qu'il est. "Etes - √™tes-vous... A quel membre - √† quel corps appartenez-vous?" "Au Corps de Christ!" "Bien, o√Ļ avez-vous adh√©r√© √† Lui?" "Je n'ai pas adh√©r√©; je suis n√© en Lui." Voyez? "Je suis n√© en Lui." (199) Vous n'avez pas √† le leur dire. Ils savent ce qui est arriv√©. Vous... Il a dit : "Comment pouvez-vous allumer une bougie et mettre un boisseau sur elle?" Voyez? Non, non!
E-90 (200) Quand vous √™tes n√© dans ce Royaume de Dieu, alors la Vie, la Vie m√™me qui √©tait en J√©sus... Alors vous √™tes int√©ress√© aux √Ęmes. Alors vous n'avez pas besoin de supplier les gens √† venir √† l'autel. Vous n'avez pas besoin de supplier quelqu'un pour qu'il vienne demander avec ceux qui sont √† l'autel. Les - les - les choses coulent automatiquement, parce que cela est scell√© en vous. Vous √™tes une Unit√© de Dieu. Vous √™tes scell√© avec le Saint-Esprit. (201) Eh bien, savez-vous ce que signifie le Saint-Esprit? Cela ne veut pas dire "J'ai saut√© et j'ai cri√©, et j'ai eu une √©trange sensation." Tout cela est bien. "J'ai saut√©, j'ai cri√© et j'ai eu d'√©tranges sensations." "J'ai parl√© en langues." Je crois que le Saint-Esprit parle en langues. Certainement! "J'ai interpr√©t√©." Oui, Monsieur. Je crois cela aussi, mais ce n'est pas cela. Ce n'est pas de cela que je parle. Il peut y avoir une fuite l√† quelque part. Il peut y avoir une fuite dans votre patience. Que quelqu'un vous frappe sur un c√īt√© du visage, pr√©sentez-vous l'autre? Mais vous dites, "Ce sale hypocrite..." Alors, il y a une fuite qui gicle quelque part. Nous ferions mieux de laisser cela de c√īt√©. Tr√®s bien. Mais vous comprenez ce que je veux dire? Mais quand vous √™tes scell√© dans le Corps de Christ, alors vous √™tes rempli de l'Esprit, et vous √™tes un fils de Dieu.
E-91 (202) Oh, j'aimerais avoir environ dix minutes pour lire quelque chose ici, mais je... Me supporterez-vous encore dix minutes? Je voudrais lire quelque chose. Seulement un peu. Maintenant je... Honn√™tement, les haricots ne br√Ľleront pas, je vous assure! (Voyez?), si nous lisions ceci, juste pendant quelques minutes. C'est simplement trop bon pour vous laisser aller. J'ai simplement une ou deux choses ici qui me viennent √† l'esprit que j'aimerais dire. Prenons saint Jean au chapitre 3, cela parle de la Vie √©ternelle. Que nous puissions juste d√©couvrir ce qui est dit ici sur ce probl√®me de la Vie √©ternelle et sur la Vie de Dieu. Eh bien, maintenant observez ici. Mais il y eut un homme d'entre les Pharisiens, nomm√© Nicod√®me, un chef des Juifs, qui vient, lui aupr√®s de J√©sus, de nuit, et Lui dit : "Rabbi, nous savons que Tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que Tu fais, si Dieu n'est avec lui." (203) Eh bien, ils - leurs tribunaux du Sanh√©drin, ils reconnurent qu'Il √©tait le Fils de Dieu. Ils le savaient. Vous avez juste ici leur chef qui Lui disait : "Nous savons que Tu es un docteur Qui vient de Dieu, parce que la Vie m√™me de Dieu s'√©coule de Toi." Voyez? "Nous savons que Ton enseignement n'est pas de Toi; c'est de Dieu, parce que Dieu le prouve." Voyez? "La Vie de Dieu s'√©coule directement de Toi." Maintenant, observez!
E-92 J√©sus lui r√©pondit : En v√©rit√©,..., Je te le dis, si un homme ne na√ģt de nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu... (Oh, la la! "A moins que vous n'adh√©riez √† mon √©glise..." Oh, voyez comment vous le prenez? Voyez? Voyez?) Alors J√©sus - J√©sus r√©pondit : "En v√©rit√©, en v√©rit√©, Je te le dis, si un homme ne na√ģt d'eau et... d'Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Ce qui est n√© de la... chair est chair, et ce qui est n√© de... l'Esprit est esprit. Ne t'√©tonne pas que Je t'aie dit : il faut que vous naissiez de nouveau. Le vent souffle o√Ļ il veut... (Voyez? De nouveau. Voyez? Revenant √† cela. Voyez?)... Le vent souffle o√Ļ il veut et tu ne peux en entendre le bruit - en entendre le bruit; mais tu ne sais d'o√Ļ il vient, ni o√Ļ il va. Il en est ainsi de tout homme qui est n√© de l'Esprit." Nicod√®me lui dit : "Comment cela peut-il se faire?" J√©sus lui r√©pondit : "Tu es le docteur d'Isra√ęl, et tu ne sais pas ces choses!"... (Regardez cela, fr√®re, un docteur en th√©ologie, un docteur en philosophie, un docteur de la loi. Voyez?), et tu ne sais pas ces choses! En v√©rit√©,..., Je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons t√©moignage de ce que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre t√©moignage... (Nous savons ces choses. Nous les avons vues; nous le savons", et vous ne recevez m√™me pas notre t√©moignage, vous, adh√©rents d'√©glise. Voyez?). Si vous ne croyez pas quand Je vous ai parl√© des choses terrestres, comment croirez-vous quand Je vous parlerai... des choses c√©lestes? (Maintenant, √©coutez ceci. Maintenant, observez!) : Personne n'est mont√© au Ciel, si ce n'est Celui qui est descendu du Ciel, le Fils de l'Homme qui est dans le Ciel. (204) Essayez de vous figurer √ßa.
E-93 Vous savez, une fois Il a dit : "Que pensez-vous du Christ? De qui est-Il le Fils?" Ils dirent : "Le Fils de David." Il dit : "Alors, pourquoi David dans l'Esprit, Lui a dit : 'Le Seigneur a dit à mon Seigneur, assieds-Toi à Ma droite'"? Comment peut-Il être Son seigneur et Son Fils? Personne ne Lui demanda rien d'autre. (205) Dans l'Apocalypse, Il a dit : "Je suis la racine et le rejeton de David." Voyez? "Je suis le Cep et le sarment. Je suis le commencement. J'étais avant le commencement; J'étais le commencement, et - et J'étais son Rejeton également." (206) Eh bien, ici Il a dit, "Personne n'est descendu du Ciel, sinon le Fils de l'Homme qui est maintenant au Ciel." (207) Une dame me posa une fois une question, je lui dis : "Répondez à celle-ci pour moi." (208) Elle dit, "Qui Jésus priait-Il dans le Jardin de Gethsémané?" Je dis : "De qui parlait-Il quand Il disait : 'Personne n'est monté au Ciel, sinon Celui qui est descendu du Ciel, le Fils de l'homme qui est dans - qui est maintenant au Ciel?" Vous voyez?
E-94 (209) Le voici, Se tenant debout juste l√† sur une terrasse, parlant √† Nicod√®me et disant, "Je suis au Ciel." Est-ce juste? Laissons cela de c√īt√© jusqu'√† ce soir, qu'en dites-vous? Il se fait vraiment tard. Oh, la la! M√©ditons un peu cela cet apr√®s-midi. (210) Comment entrez-vous dans l'Eglise? En naissant! Par quoi? Le souffle de Dieu. Souffle sur moi, souffle sur moi; Esprit du Dieu Vivant, souffle sur moi! (211) C'est ma pri√®re. Laissez seulement le Saint-Esprit souffler. Oh, la la, car le Souffle de Dieu, qu'est-ce que c'est? Scell√© dans le Royaume de Dieu, sachant que lorsque j'ai premi√®rement confess√©, "Je crois J√©sus-Christ"... Vraiment!
E-95 (212) Alors √† ma foi, j'ajoute la vertu, la vertu divine. Alors √† ma vertu, j'ajoute la connaissance de la Parole. A ma connaissance, j'ajoute la temp√©rance, le self-contr√īle. J'aime √ßa, "Ma patrie c'est de toi... [chant am√©ricain. - N.D.E.]... Couronne mon √Ęme du self-contr√īle... De la mer √† la mer resplendissante." La patience. Oh, la la! Eprouv√©s : ne vous en faites pas, Satan les testera pour vous. (213) Je monte l'√©chelle maintenant. Voyez? J'ai ajout√© la vertu, la connaissance, la temp√©rance; maintenant, je dois ajouter la patience. Je n'ai pas encore le Saint-Esprit. Alors apr√®s que j'ai ajout√© la patience, j'ajoute la pi√©t√©. Vous savez ce que c'est? Etre comme Dieu. J'ajoute cela. Je ne me conduis pas de la mauvaise mani√®re; je vais comme un gentleman Chr√©tien devrait le faire. Que √ßa ne soit pas seulement une fa√ßade. Quelque chose en moi, l'amour de Dieu qui bouillonne simplement... Voyez? Voyez? Ne disant pas, "Je - je - je... Mon gars, je pourrais le faire, mais mieux vaudrait peut-√™tre ne pas le faire." Vous voyez? Oui, oui; oui, oui! C'est quand m√™me l√†. C'est une naissance. Je suis n√© dans ceci, dans ceci, dans ceci, dans ceci, dans ceci, dans ceci, dans ceci, et alors l'Amour de Dieu, Christ, descend et scelle tout cela en moi pour le service. Voyez?
E-96 (214) Alors, que fait-Il quand Il me donne le Saint-Esprit? Il vous place dans un endroit s√©par√© de vous-m√™me, Il vous marque. Voyez? Alors vous √™tes une personne diff√©rente. Vous n'√™tes plus du monde (voyez?) Vous vous habillez diff√©remment. Vous √™tes v√™tu diff√©remment. pas cette robe ext√©rieure. Non, non! Vous n'avez pas besoin d'√™tre dr√īle et bizarre, et le col retourn√©, et toute une c√©r√©monie. Non, non! Vous ne faites pas cela. Mais physiquement, vous vous habillez comme ceci. C'est seulement cette robe spirituelle qui compte. L'habit de noce a √©t√© mis sur vous. Comment √™tes-vous? Comme J√©sus!
E-97 (215) Observez, Il fut couvert d'une nu√©e lumineuse, et Il fut transfigur√© l√† devant eux. Et Son v√™tement brillait comme le soleil. Il √©tait l√†, J√©sus, Dieu pla√ßant Son propre Fils. Voyez? Et alors, Mo√Įse se pr√©senta. Puis Elie se pr√©senta. Et Pierre dit : "Vous savez, c'est - c'est bon d'√™tre ici." Voyez comment l'homme le prend? Oh, le surnaturel avait fait... Il dit : "Construisons trois tentes. Construisons une pour Mo√Įse, et une pour Elie, et une pour Toi." (216) Et avant qu'il ait fini de parler, Dieu a arr√™t√© tout cela, en disant : "Celui-ci est Mon Fils bien-aim√©. Dans toutes ces choses que J'ai exig√©es de Mo√Įse, et J'ai fait sortir la loi par Mo√Įse, la justice par les proph√®tes, Il a satisfait √† tout cela. Ecoutez-Le. Je vais quitter la sc√®ne maintenant. Ecoutez-Le simplement. Ecoutez-Le simplement." Oh, la la, quelle chose merveilleuse!
E-98 (217) Alors, quand nous avons satisfait à ces qualifications et que nous sommes remplis des vertus de Dieu et des choses de Dieu, alors le Saint-Esprit descend et nous scelle dans le Royaume. Ne vous en faites pas! Tout le monde saura que vous L'avez. Vous n'aurez pas besoin de dire : "Bien, gloire à Dieu, je sais que je L'ai; j'ai parlé en langues. Gloire à Dieu, je sais que je L'ai; j'ai dansé une fois dans l'Esprit." Vous n'avez pas à dire un mot là-dessus; tout le monde saura que vous L'avez. Ne vous en faites pas. Cela témoignera de soi-même. Il le laissera savoir parmi les hommes.
E-99 (218) Dieu vous bénisse! Je suis si heureux d'être ici avec vous ce matin et d'avoir ce moment de communion. Ecoutez! Notre petite église est étroite, et nous n'avons pas encore assez de place pour les gens qui viennent ici. Nous ne sommes pas une organisation. Nous croyons et nous fraternisons avec chaque organisation. Vous venez simplement ici et nous fraternisons avec chaque organisation. Vous venez simplement ici, parce que vous voulez venir. Et vous... Nous vous aimons, et nous voulons que chaque organisation, chaque personne... (219) Je crois qu'il y a des gens qui sont des chrétiens dans toutes leurs organisations. Ce sont des frères et des soeurs en Christ. C'est pourquoi, nous n'avons pas d'attache, rien à joindre, rien à faire, mais seulement à être un chrétien.
E-100 (220) Comme E. Howard Cadle avait l'habitude de dire : "Nous n'avons d'autre loi que l'amour, d'autre livre que la Bible, d'autre credo que le Christ." Et c'est juste. Venez nous rendre visite. Nous sommes heureux de... Nous croyons le Plein Evangile, chaque parcelle de la Parole. Nous croyons exactement de la manière... Nous n'ajoutons pas une seule chose à Cela, nous ne retranchons rien de Cela, nous n'ajoutons aucun truc d'organisation à Cela. Nous Le laissons simplement tel quel. C'est tout. Et nous sommes toujours heureux de vous recevoir. Venez et soyez avec nous quand vous le pouvez. Nous prions pour les malades. Nous croyons à tout ce que la Bible dit de faire. Nous sommes (ainsi) : "Oubliant nos faiblesses, ce qui est arrière, et nous courrons vers le but de notre appel céleste."
E-101 (221) Eh bien, encore une chose. Me permettez-vous de la dire? Avant hier, le matin... Vous verrez sur le - le panneau, là-bas, une vision. J'ai eu une vision. C'était vers cinq heures du matin, comme ma femme là derrière le sait, ou six heures. Je me suis réveillé. Nous nous sommes levés pour préparer les enfants pour aller à l'école. Cela m'arrive simplement de temps en temps; et vous savez tous, chacun de vous ici, qu'elles ne faillissent jamais. Elles - elles sont absolument parfaites (voyez?); elles ne faillissent jamais. (222) Et je pensai que j'étais la personne la plus heureuse que j'aie jamais vue, je me tenais dans le soleil, s-o-l-e-i-l, et j'étais un... je prêchais l'Evangile à une grande, une assemblée immense (Je voulais seulement voir si c'était enregistré) - une - une grande, une assemblée immense. Et ils étaient assis dans une forêt, et des rayons de soleil brillaient sur eux, simplement ici et là, en train de le recevoir, recevant la Parole.
E-102 (223) Et j'√©tais, comme d'habitude, toujours trop long, trop en retard, j'avais pr√™ch√© trop longtemps. Et j'avais pr√™ch√© si longtemps que l'assembl√©e a eu faim de nourriture physique. Et ils, certains d'entre-eux √©taient fatigu√©s, donc ils se sont lev√©s tout simplement et ils sont sortis pour se trouver de la nourriture, ils ont commenc√© √† sortir. J'ai dit, "Ne le faites pas, ne le faites pas!" (224) J'avais deux points culminants auxquels je voulais arriver - auxquels je voulais arriver dans mon sermon. Et le Seigneur me les avait donn√©s. Et n'importe quel pr√©dicateur sait que quand vous savez vraiment que c'est - que c'est Dieu Qui vous l'a donn√©, vous br√Ľlez simplement de le dire aux gens. Et j'√©tais simplement en train de pr√™cher, "Charlie", juste aussi fort que je pouvais pr√™cher, "je ne m√Ęchais pas mes mots", vous savez, je disais, "toutes ces grandes choses... Ce que Dieu est en train de faire, regardez cela! Il discerne les pens√©es du coeur. Qu'est-ce que c'est? La Parole," et y allant comme √ßa.
E-103 (225) Et oh, j'aimerais bien pouvoir me rappeler ce que je disais, quel texte j'avais pris. Je n'arrive pas √† me le rappeler. voyez? Mais je pr√™chais sans arr√™t, et je me regardais en train de le faire. Et donc, alors que j'√©tais debout l√†, me regardant en train de pr√™cher... et je pr√™chais justement √† "qui ne voudrait pas l'avoir." Et apr√®s un moment je me suis relev√©, vous savez, et j'ai pens√© : "Gloire √† Dieu!" J'ai dit : "Regardez ces choses merveilleuses, et ceci, cela..." (226) Tout de suite, j'ai remarqu√© que c'√©tait comme si les gens commen√ßaient √† avoir faim physiquement. Et donc ils avaient assez du spirituel, ainsi ils ont commenc√© √† s'en aller et certains d'entre eux [Fr√®re Branham baille pour illustrer cela, - N.D.E.] ont commenc√© √† s'en aller. J'ai pens√© : "Qu'est-ce qui se passe avec vous tous?" Et - et j'ai regard√© et il y avait quelques jeunes couples qui venaient de mon c√īt√©, et je me suis arr√™t√©; j'ai dit : "Juste une minute, mes amis, juste une minute! Vous reviendrez quand les ombres du soir tomberont." Voyez? J'ai dit : "Vous reviendrez." Mais, laissez-moi vous donner ce premier sommet. "D'o√Ļ viennent toutes ces choses que je vous ai montr√©es? D'o√Ļ viennent-elles?" J'ai dit : "Les voil√†. Elles sont dans la Parole de Dieu. Elles sont le AINSI DIT LE SEIGNEUR, Sa promesse, parce que", j'ai dit : "vous tous vous me rendez t√©moignage, vous t√©moignez de cela, que ma commission est, 'Reste avec la Parole.'" J'ai dit : "Qu'est-ce qui se passe avec vous tous? Ne pouvez-vous as comprendre la Parole? Vous devez La comprendre." (227) Et quelqu'un a dit : "Mon ami, j'aimerais bien avoir quelques biscuits et quelques...," comme cela.
E-104 (228) Bien, j'ai juste pens√© : "Bien, gloire √† Dieu. S'ils veulent des biscuits, laissons-les aller en chercher." Donc, je - je suis retourn√©; j'ai pens√© : "Oh, mais, vous savez quoi? Les ombres vont tomber dans un moment. Tout de suite." Et j'ai dit : "Alors ce soir, quand cette assembl√©e se rassemblera de nouveau... Eh bien, je leur ai donn√© le sommet et je leur ai dit que les choses qu'ils m'ont vu faire se trouvent dans la Parole de Dieu, pas dans quelque livre mystique de quelque organisation, cela se trouve dans la Parole (voyez?), chaque parcelle de cela est dans la Parole, parce que je suis commissionn√© pour cela." J'ai pens√© : "Vous savez, chacun d'entre-eux reviendra ce soir. Donc, voil√† ce que je vais faire : Je vais redonner un arri√®re-plan, en quelque sorte je vais redonner un arri√®re-plan," vous savez, la fa√ßon dont je l'ai fait dans ces √Ęges de l'Eglise et ces choses, je dirai ce que j'ai d√©j√† dit. "Je vais redonner un arri√®re-plan avec la Parole, et alors ce grand, merveilleux point culminant..." J'i dit : "Quel moment ce sera! Louange √† Dieu!" Et je me suis vu devenir vraiment petit, et j'ai entendu ceci : "Louange √† Dieu!" Je me suis vu dispara√ģtre comme cela, et voici j'√©tais l√†, debout.
E-105 (229) Eh bien, en voici l'interprétation. Voyez? La Première chose que j'ai faite : Les choses qui ont été faites ont été mystiques pour les gens - pour la plupart. Je ne veux pas dire ceux du Plein Evangile et les Saints de Dieu, mais je veux dire pour la plupart des gens. Et vous ne voudriez jamais considérer le monde, le Cosmos, comme le Message de Dieu. Quand vous entrez, vous dites... (230) Comme Bozé disait : "J'ai toujours..." Il disait : "Il y a des années, j'ai eu un rêve que le - le - Dieu m'enverrait à Chicago, et qu'Il secouerait Chicago pour la gloire de Dieu." J'ai dit : "Joseph, Il l'a déjà fait!" "Pourquoi," a-t-il dit, "ils n'ont pas été secoués depuis Moody." (231) J'ai dit : "Ce... Je parle de l'Eglise. C'est de la chair à canon au-dehors. C'est juste la poussière de la terre; cette bande qui s'entasse dans les rues, et ces Jézabels peinturlurées, et toutes choses..." J'ai dit : "C'est au-dehors. Leurs grandes vieilles loges et tout ça vont s'effondrer et tomberont dans les rues là-dedans." J'ai dit, "Il parle de l'Eglise. L'Eglise a vu la Révélation de Jésus-Christ rendue manifeste, et ils La reconnaissent. Il n'y en aura peut-être pas quinze de Chicago. Il n'y en aura peut-être pas dix de cette génération dans toute la ville de Chicago qui sortiront." (232) Avez-vous jamais pensé à cela?
E-106 Comme il en √©tait au jour de No√©, dans lequel huit √Ęmes furent sauv√©es, ainsi en sera-t-il √† la venue du Fils de l'Homme. Oui, oui. Combien sont sortis de Sodome? Oui, oui. Voyez? Voyez ce que je veux dire? Je doute qu'il y en ait une poign√©e. Voyez? (233) "Mais l'Eglise elle-m√™me a re√ßu la secousse. Ils l'ont reconnue. Ils connaissaient la Parole. Ils ont vu la Parole quand Elle √©tait en train de Se mat√©rialiser, et ils L'ont saisie. Eh bien, regardons cela une minute." (234) Eh bien, et ce premier message, quand ils l'ont vu, chacun s'est ralli√© √† cela : disant : "Oh, gloire √† Dieu. Oh, si je pouvais voir... ceci, et cela," et ils repartaient de la m√™me fa√ßon qu'ils √©taient venus, voyez? Et maintenant, ils pensent : "Eh bien, je ne sais pas. O√Ļ adh√©rer? Si je ne viens pas avec cela, ce sera de cette mani√®re; et je serai rejet√© l√†, et je n'aurai rien √† faire ici."
E-107 (235) Et les fr√®res s'asseyent et disent : "Eh bien, que ferais-je si je..." Voyez, l√†? Ils ne s'arr√™teront pas assez longtemps pour reconna√ģtre que C'est la Parole promise par Dieu rendue manifeste (Voyez?), et ils se sont √©loign√©s. Mais ne vous inqui√©tez pas, les ombres sont tr√®s proches. Voyez? (236) Quand je suis retourn√© dans le champ... Vous vous souvenez l'autre soir du message qu'Il m'a donn√© tout l√†-bas quand je posais la pierre d'angle, Il a dit exactement : "Fais l'oeuvre..." Il a dit : "Quand tu sortiras de cette vision, lis 2 Timoth√©e 4." Vous savez que √ßa se trouve juste ici dans la pierre d'angle - il y a trente trois ans. Il a dit : "Fais l'oeuvre d'un √©vang√©liste. Remplis bien ton minist√®re, car le temps viendra o√Ļ ils ne supporteront pas la saine doctrine; mais ayant la d√©mangeaison d'entendre des choses selon leurs propres convoitises, ils se donneront une foule des docteurs, se d√©tournant des fables - de la V√©rit√© et se tournant vers les fables." Cela ne s'est-il pas accompli √† la lettre? [Espace blanc sur la bande - N.D.E.]
E-108 (237) Mais rappelez-vous ensuite, l'autre soir alors que je n'avais jamais lu le reste du texte... Je ne suis pas all√© une seule fois plus loin que cela les quelques trente ann√©es pendant lesquelles j'ai pr√™ch√© dans ce tabernacle, et je ne sais pas pourquoi. Je me suis souvent pos√© la question, jusqu'au jour o√Ļ j'ai vu quand J√©sus a pris le Parchemin et Il a commenc√© √† lire, et Il a lu la moiti√© de la proph√©tie, et Il S'est arr√™t√©, et Il a dit (l√†-bas √† Caperna√ľm), Il a dit : "Et aujourd'hui, cette proph√©tie est accomplie." Pourquoi n'a-t-Il pas lu l'autre partie? Cela appartient √† Sa deuxi√®me venue. Voyez? (238) Et l√†, je lisais √ßa sans savoir... J'ai pris cela, et voil√† que c'√©tait juste devant moi √† Southern pines, en Caroline du Sud. Ce matin-l√†, j'√©tais dehors, je parlais √† Joseph Boze, appuy√© contre les flancs d'une voiture. [Fr√®re Branham claque ses doigts, - N.D.E.], je suis tomb√© sur cela. Paul disait : "Je... Tous les hommes se sont retourn√©s contre moi. Il n'y a plus personne avec moi. D√©mas m'a abandonn√© pour l'amour du si√®cle pr√©sent. Et je sais... (Ecoutez!) Et le forgeron m'a fait beaucoup de mal."
E-109 (239) Regardez ce que D√©mas a d√Ľ penser. "Eh bien, j'ai vu Paul pr√™cher l'Evangile et gu√©rir les malades; et voil√† qu'il est l√† souffrant, emmenant un docteur toujours avec lui, Luc, √† chaque fois qu'il part, il prend un docteur avec lui, un homme qui pr√™che la... divine... Eh bien, je l'ai vu rendre un homme aveugle; il a dit : 'Le Seigneur te r√©prime, et tu seras aveugle pendant un temps; et il laisse ce forgeron le chasser d'une r√©union. Je suppose qu'il a perdu sa puissance de rendre un homme aveugle. Je pense qu'il a perdu sa puissance de gu√©rison divine. Dieu S'est retourn√© contre lui.'"
E-110 (240) Je ne crois pas que D√©mas soit retourn√© dans le monde, parce que D√©mas venait d'une... Si vous connaissez son histoire, il venait d'une grande, d'une famille riche. Et - et il voulait aller avec le reste de la masse. Mais Paul, pauvre petit Paul, qu'est-ce que c'√©tait? Dieu laisse toujours un minist√®re devenir comme cela et ensuite Il le couronne. Il laissa J√©sus arriver √† un point (regardez cela), o√Ļ Il pouvait ressusciter les morts, o√Ļ Il pouvait faire tout ce qu'Il voulait, et Il laissa un soldat romain arracher la barbe de Son visage et [Fr√®re Branham imite le bruit d'un crachat, - N.D.E.], Lui cracha au visage. Il Le frappa sur le... Mettant un chiffon autour de Son visage, et disant : "Eh bien, Tu sais, on m'a dit que Tu es un proph√®te..." Tous se tenaient autour, avec leurs roseaux, et [Fr√®re Branham imite la bastonnade, - N.D.E.], ils L'ont frapp√© sur la t√™te, et ont dit : "Eh bien, dis-nous qui T'a frapp√©." Il savait qui L'avait frapp√©. Bien s√Ľr qu'Il le savait! Voyez? Mais Son minist√®re √©tait sur lepoint d'√™tre couronn√©. Cela arrive toujours √† ce point o√Ļ cela semble vraiment, vraiment faible, comme s'il √©tait pratiquement fini, alors Dieu le couronne. Oh, Seigneur, que cela arrive! Que cela arrive, Seigneur. Courbons la t√™te. Je L'aime, je L'aime, Car Il... le premier, (Maintenant, adorez-Le. Nous avons eu un enseignement difficile.) Et acquit mon salut sur le bois du Calvaire. (Levons maintenant les mains vers Lui.) Je... (Maintenant, soyez dans l'Esprit. Voyez? Oh, je L'aime!) Je L'aime, Car Il m'a aim√© le premier...

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