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Prédication Le QuatriÚme Sceau / 63-0321 / Jeffersonville, Indiana, USA // SHP 2 heures et 27 minutes PDF MP3 low MP3 HQ

Le QuatriĂšme Sceau

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E-1 Bonsoir. Inclinons la tĂȘte un instant maintenant pour prier.
E-2 Notre Bienveillant PĂšre cĂ©leste, ce soir nous nous approchons maintenant de Toi une fois de plus, au Nom du Seigneur JĂ©sus, pour Te rendre grĂąces de ce nouveau jour. Et nous demandons maintenant Tes bĂ©nĂ©dictions sur la rĂ©union de ce soir. Que le Saint-Esprit vienne et nous donne l’interprĂ©tation de ces choses que nous recherchons avec tant d’ardeur. Ô Dieu, puisse-t-il ĂȘtre tellement prĂ©cieux pour nous de pouvoir communier tous ensemble autour de la Parole, au point que nous pourrons dire, en repartant: «Notre coeur ne brĂ»lait-il pas au- dedans de nous, alors qu’Il nous parlait en chemin?» Nous Te remercions de ce qu’Il a Ă©tĂ© pour nous, et nous avons confiance qu’Il restera avec nous, alors que nous continuons notre voyage, car nous le demandons au Nom de JĂ©sus. Amen.
E-3 Nous sommes si heureux d’ĂȘtre une fois de plus dans la maison du Seigneur ce soir, Ă  Son service. Et nous sommes–sommes heureux. Je suis si heureux que...
E-4 Je n’étais pas vraiment sĂ»r de la rĂ©vĂ©lation de celui-ci, mais finalement elle est venue. Et ainsi, j’en suis trĂšs reconnaissant, Ă©tant donnĂ© que c’est le dernier des quatre cavaliers, et je pense que c’est un message de premiĂšre importance pour l’Eglise en ce moment.
E-5 Je ne sais pas ce qu’il en est de celui qui vient aprĂšs. Je prends simplement ça au jour le jour, Ă  mesure qu’Il le rĂ©vĂšle. J’essaie de–de l’apporter, par... Ă  mesure qu’Il me le donne.
E-6 Est-ce que vous apprĂ©ciez ces–ces bĂ©nĂ©dictions? Avez-vous remarquĂ© comme cela va de–de pair avec les Âges de l’Eglise, comme cela concorde exactement avec eux de façon parfaite? C’est comme ça que ça... Pour moi, ça montre que ce–ce mĂȘme Saint-Esprit qui a donnĂ© les Âges de l’Eglise, c’est le mĂȘme Saint-Esprit qui donne maintenant ceci (Vous voyez?), parce que tout cela va ensemble; ce n’est qu’une seule et mĂȘme grande oeuvre de Dieu, qui se manifestait de diffĂ©rentes maniĂšres.
E-7 Remarquez, quand Il se montrait Ă  Daniel dans les visions, c’était quelque chose comme un–un bouc qui Le reprĂ©sentait dans un passage donnĂ©, ou peut-ĂȘtre un arbre, et dans un autre passage c’était reprĂ©sentĂ© par une statue, et–et–que sais-je encore; Il faisait la mĂȘme chose tout le temps. Prenez garde de ne pas manquer cela.
E-8 J’ai Ă©tĂ© vraiment Ă©mu il y a quelques instants, quand je parlais Ă  une petite dame qui est assise ici, elle doit avoir quatre-vingt-cinq ans, et elle... pas longtemps...
E-9 Juste avant mon dĂ©part pour l’ouest, eh bien, il y avait une–une petite fille de l’Ohio, qui se mourait, je pense, de la leucĂ©mie qui Ă©tait Ă  son dernier stade. Or, la leucĂ©mie, c’est le cancer du sang. Et, oh! la pauvre petite Ă©tait, vous savez, elle Ă©tait dans un Ă©tat si lamentable qu’il n’y avait plus aucun espoir pour elle. On la nourrissait au goutte-Ă -goutte, ce procĂ©dĂ©. Et, c’était donc une famille trĂšs pauvre. Et ils...
E-10 Mme Kidd, ici prĂ©sente, et–et frĂšre Kidd, leur ont parlĂ© du Seigneur, combien Il exauce les priĂšres. Et ils se sont mis ensemble, je pense, ils ont louĂ© les services de quelqu’un, et ils ont amenĂ© la fillette ici. Et c’était une trĂšs jolie petite fille, d’environ, oh! six ou sept ans, neuf ans. Et–et elle Ă©tait lĂ  derriĂšre, dans le bureau, et le–et quand nous sommes allĂ©s devant le Seigneur, le Saint-Esprit a donnĂ© un message en sa faveur.
E-11 Et ils avaient dĂ» l’amener, sur une longue distance en la nourrissant, vous savez, par ce moyen-lĂ . Mais quand elle est repartie, elle rĂ©clamait un hamburger, pour qu’elle puisse donc manger par la bouche. Alors, ils lui ont donnĂ© son hamburger, et Ă  partir de lĂ  ils ont continuĂ© Ă  la nourrir de la maniĂšre naturelle.
E-12 Peu de temps aprĂšs, quelques jours aprĂšs, ils l’ont ramenĂ©e chez le mĂ©decin, et ils... le mĂ©decin n’y comprenait rien du tout. Il a dit qu’on dirait que ce n’était mĂȘme pas la mĂȘme fillette. Il a dit: «Eh bien, il–il n’y a mĂȘme pas la moindre trace de leucĂ©mie, nulle part, absolument nulle part.» Alors... Et elle avait Ă©tĂ© mourante. Ils l’avaient condamnĂ©e; ils se limitaient Ă  la nourrir au goutte-Ă -goutte. Elle Ă©tait devenue toute jaune (vous savez comment ce genre de patient devient) et ainsi ils... Et maintenant, elle va Ă  l’école, elle joue avec les autres enfants, elle est heureuse au possible.
E-13 Ça me rappelle un autre cas semblable. Un jour, je venais de rentrer, et il y avait un... Si je ne me trompe pas, c’étaient soit des Ă©piscopaux, soit des presbytĂ©riens, qui avaient amenĂ© une petite fille du Kansas. Et les mĂ©decins l’avaient abandonnĂ©e du fait qu’elle avait la leucĂ©mie, et d’aprĂšs eux, je crois qu’il ne lui restait plus que quatre jours Ă  vivre. Son cas avait tellement dĂ©gĂ©nĂ©rĂ© qu’ils disaient alors que cela... passĂ© ces quatre jours pour venir jusqu’ici Ă  travers les rafales de neige et tout, afin qu’on prie pour elle. Et le grand-pĂšre, un homme de trĂšs belle apparence, d’un Ăąge avancĂ©, les cheveux gris...
E-14 Et ils l’avaient dĂ©jĂ  amenĂ©e ici dans un petit motel depuis deux jours. (Je pense qu’il n’existe plus maintenant), il se trouvait de ce cĂŽtĂ©-ci de Silver Creek. Et ainsi, cette nuit-lĂ , je suis allĂ© prier pour elle. C’était tĂŽt le matin. Ce soir-lĂ  je revenais de la ville, et je me suis rendu lĂ . Le vieux pĂšre... grand-pĂšre faisait les cent pas dans la chambre. Et la mĂšre essayait de prendre soin de l’enfant.
E-15 Pendant que j’étais Ă  genoux pour prier, le Saint-Esprit m’a rĂ©vĂ©lĂ© un secret qu’il y avait entre la–la mĂšre et le pĂšre, quelque chose qu’ils avaient fait. Je les ai pris Ă  part, et je leur ai demandĂ© ce qu’il en Ă©tait. Ils se sont mis Ă  pleurer, ils ont dit: «C’est vrai.»
E-16 Ensuite je me suis retournĂ© pour regarder, et j’ai vu la petite fille s’en aller, jouant, sautant Ă  la corde. Et maintenant, la petite... Au bout d’à peu prĂšs trois semaines, ils m’ont envoyĂ© une photo de la petite fille, elle Ă©tait retournĂ©e Ă  l’école, et elle sautait Ă  la corde; elle n’avait plus de leucĂ©mie du tout.
E-17 Eh bien, maintenant, ces tĂ©moignages sont absolument authentiques, ils sont vrais (Vous voyez?) Alors, notre Dieu est tellement rĂ©el que–que nous Le servons, simplement, et–et nous croyons en Lui. Et–et je–je sais qu’Il est rĂ©el.
E-18 Maintenant, j’essaie, du mieux que je peux, et–et pendant que quelque chose, Ă  l’intĂ©rieur, au milieu de nous, est en train de se frayer un passage... Et maintenant, ce soir, nous allons essayer, par la grĂące de Dieu, de prendre ce QuatriĂšme Sceau, et de voir ce que le Saint-Esprit aura Ă  nous dire lĂ -dedans.
E-19 Maintenant, je vais lire le... Apocalypse, chapitre 6, à partir du verset 7 (versets 7 et 8). Il y a toujours deux versets; le premier, c’est l’annonce, et le deuxiùme verset, c’est ce qu’il a vu.
Quand il ouvrit le quatriĂšme sceau, j’entendis la voix du quatriĂšme ĂȘtre vivant qui disait: Viens et vois.
Je regardai, et voici, parut un cheval d’une couleur pĂąle. Celui qui le montait–qui... montait se nommait–se nommait la mort, et le sĂ©jour des morts l’accompagnait. Le pouvoir leur fut donnĂ© sur le quart de la terre, pour faire pĂ©rir les hommes par l’épĂ©e, par la famine, par la mortalitĂ©, et par les bĂȘtes sauvages de la terre.
E-20 Maintenant, que le Seigneur nous aide donc à comprendre ceci. C’est un mystùre.
E-21 Bon, pour avoir une petite vue d’ensemble rĂ©capitulative–comme on l’a fait pour les Âges de l’Eglise–ces cavaliers et ces Sceaux qui ont Ă©tĂ© brisĂ©s... Maintenant, pour rafraĂźchir la mĂ©moire, nous allons dire quelques mots jusqu’à ce que nous sentions que c’est le bon moment pour parler.
E-22 Maintenant, nous avons donc remarquĂ© que ces Sceaux qui sont brisĂ©s, c’est le Livre de la RĂ©demption scellĂ©. Et puis le Livre est enroulĂ© comme un rouleau, comme on le faisait autrefois.
E-23 Ce n’était pas un genre de livre comme celui-ci; en effet, ce genre de livres qu’on a de nos jours, oh! je pense que ça existe depuis environ cent cinquante, ou deux cents ans. Alors, ils l’enroulaient, puis ils laissaient dĂ©passer le bout. Et je vous ai dit comment cela se faisait, et les passages des Ecritures oĂč cela se trouve, dans JĂ©rĂ©mie, et tout. Puis, le suivant Ă©tait enroulĂ© autour, avec le bout qui dĂ©passait, comme cela.
E-24 Et chacun d’eux Ă©tait un Sceau. Et c’était un Livre scellĂ© de Sept Sceaux, et c’était un... Personne... Quand ils Ă©taient... C’était le Livre de la RĂ©demption scellĂ© de Sept Sceaux. Excusez-moi.
E-25 Et alors, personne dans le Ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, n’était digne de L’ouvrir, ni mĂȘme de Le regarder. Et Jean a pleurĂ©, parce qu’il ne pouvait trouver aucun homme; en effet, si personne ne prenait ce Livre de la main du PropriĂ©taire originel, alors qu’Adam et Ève L’avaient perdu, Il Ă©tait retournĂ© lĂ , aprĂšs qu’ils avaient perdu leurs droits Ă  la Parole, aux promesses, Ă  leur hĂ©ritage...
E-26 Ils... Souvenez-vous, ils dirigeaient la terre; il Ă©tait un–il Ă©tait un dieu amateur, car il Ă©tait un fils de Dieu. Et un fils de Dieu, c’est un–un dieu amateur. Eh bien, ce n’est pas contraire Ă  l’Ecriture. Je sais que ça semble bizarre.
E-27 Mais JĂ©sus a dit: «Si vous appelez ceux Ă  qui la Parole de Dieu est venue...» Et Ă  qui la Parole de Dieu vient-Elle? Aux prophĂštes. «Si vous appelez des ‘dieux’ ceux Ă  qui la Parole de Dieu est venue, comment pouvez-vous Me condamner lorsque Je dis que Je suis le Fils de Dieu?» Voyez? Et, donc, ils Ă©taient des dieux.
E-28 Et si vous, en tant qu’homme, vous naissez dans une famille dont vous portez le nom, vous ĂȘtes un fils et une partie de votre pĂšre.
E-29 Et alors–alors, quand le pĂ©chĂ© est entrĂ©, nous avons vu que l’homme a traversĂ© l’abĂźme, et–et le sang des taureaux et des boucs couvrait, mais il ne faisait pas la rĂ©mission. En attendant que le vrai dĂ©colorant arrive, celui qui pouvait prendre la tache du pĂ©chĂ©, la dĂ©sintĂ©grer complĂštement et la renvoyer au pervertisseur originel, c’est-Ă -dire Ă  Satan.
E-30 Quand cela retourne Ă  Satan, celui-ci attend le moment de son anĂ©antissement Ă©ternel. Eh bien, cela montre ce que nous croyons. Nous croyons qu’il sera absolument et complĂštement supprimĂ© et anĂ©anti.
E-31 Je crois que le pĂ©chĂ© sera dĂ©sintĂ©grĂ©, et une fois confessĂ© sur la base du Sang de JĂ©sus-Christ, c’est comme quand on laisse tomber une goutte d’encre noire dans l’eau de javel Clorox, ça la dĂ©compose en ses Ă©lĂ©ments chimiques, c’est tout, et ça la renvoie directement lĂ  d’oĂč elle est venue. Voyez? Et c’est ce que fait le Sang de JĂ©sus-Christ.
E-32 Alors, l’homme se retrouve de nouveau de l’autre cĂŽtĂ© de l’abĂźme, comme fils de Dieu. Voyez? Et alors–alors il devient un... Eh bien, il est mĂȘme... La puissance crĂ©atrice de Dieu est en lui. Et, du moins, quand Dieu va ordonner que quelque chose soit fait, ce sera fait. Et nous retournons lĂ . Alors, quand le–le...
E-33 MoĂŻse, sous le sang des taureaux... Lorsqu’il a rencontrĂ© cette LumiĂšre, la Colonne de Feu dans ce buisson ardent, et qu’il s’est tenu lĂ , selon la commission que Dieu lui avait donnĂ©e (et il Ă©tait prophĂšte), et quand la Parole du Seigneur venait Ă  lui, il parlait, et des choses Ă©taient mĂȘme crĂ©Ă©es par la Parole. Voyez?
E-34 Or, s’il a pu en ĂȘtre ainsi sous cela, le sang des taureaux, qu’en est-il du Sang de JĂ©sus? Il ne les a pas couverts, mais pardonnĂ©s complĂštement. Et vous vous tenez dans la PrĂ©sence de Dieu, comme fils rachetĂ©. Maintenant, vous voyez, l’Eglise vit loin en deçà de sa position. Et je pense que, trop souvent, nous tĂątonnons, au lieu de nous avancer vraiment pour affronter la question. Il y a quelque chose que je veux dire, et je–je vais le dire quand le moment sera venu.
E-35 Et maintenant, remarquez, quelque chose ne va pas quelque part dans les Ă©glises. Et je pense que ce sont les systĂšmes dĂ©nominationnels qui ont dĂ©formĂ© la pensĂ©e des gens et tout, au point qu’ils ne savent pas comment il faut faire. C’est vrai.
E-36 Mais il nous a été promis que Ce serait révélé. Et maintenant, ces Sept Sceaux qui scellent le Livre, et ces Sept Sceaux...
E-37 Et puis, aprĂšs que ces Sept Sceaux seront terminĂ©s, nous voyons dans Apocalypse 10 qu’il y avait Sept Tonnerres mystĂ©rieux, que Jean avait reçu la commission d’écrire, mais alors ceux-lĂ , il lui a Ă©tĂ© dĂ©fendu de les Ă©crire. Et au temps de ces Tonnerres, nous voyons que Christ, ou, l’Ange est descendu avec un arc-en-ciel, et qu’Il a posĂ© Ses pieds sur la terre et sur la mer, et qu’Il a jurĂ© que le temps Ă©tait Ă©coulĂ©, Ă  ce moment-lĂ .
E-38 Et puis nous voyons–voyons que, lorsque les Sceaux ont Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s, le–l’Agneau avait cessĂ© Son oeuvre de mĂ©diation, en tant qu’Intercesseur, et qu’Il s’était maintenant avancĂ© pour revendiquer Ses droits, tout ce qu’Il avait rachetĂ© par Sa mort.
E-39 Et, alors le... Personne ne pouvait ouvrir le Livre. Personne ne Le comprenait. C’était un Livre de RĂ©demption. Et Dieu, le PĂšre, l’Esprit, Le tenait dans Sa main, parce que Christ Ă©tait au TrĂŽne, en tant que MĂ©diateur, le seul MĂ©diateur. Par consĂ©quent, il ne pouvait pas y avoir de saint, pas de Marie, pas de Joseph, ni rien d’autre, sur cet autel, parce qu’il fallait le Sang. Et seul le Sang de JĂ©sus pouvait faire l’expiation. Donc rien d’autre ne pouvait agir comme MĂ©diateur. C’est vrai. Rien d’autre ne le pouvait.
E-40 Alors, toute cette doctrine qui consiste Ă  intercĂ©der auprĂšs de Jude pour la politique, et d’intercĂ©der auprĂšs de sainte CĂ©cile pour telle autre chose, c’est une absurditĂ©. Ce n’est pas... Je–je ne dis pas que ces gens-lĂ  ne sont pas honnĂȘtes et sincĂšres. Je ne dis pas que vous n’ĂȘtes pas sincĂšres en faisant ça, si vous le faites. Seulement vous ĂȘtes dans l’erreur, vous ĂȘtes–vous ĂȘtes sincĂšrement dans l’erreur. Et tout...
E-41 Ils disent: «Eh bien, cet–cet Ange est apparu Ă  saint BonifĂšre, et il a dit ceci, cela. Et ils peuvent dire ceci.» Il n’y a aucun doute dans mon esprit, sur le fait que quelqu’un ait eu cette vision-lĂ . Je–je ne doute pas que Joseph Smith ait eu cette vision, seulement elle ne concordait pas avec le reste de la Parole. Par consĂ©quent, pour moi, elle est fausse. Voyez? Ça doit s’accorder avec le reste de la Parole.
E-42 C’est pareil pour les Âges de l’Eglise, pour les Sceaux, et pour tout le reste. Et quand quelqu’un se met en tĂȘte qu’il connaĂźt ces Sept Tonnerres, si ça ne concorde pas avec le reste de la Parole, il y a quelque chose de faux. Voyez? Il faut que cela vienne par l’AINSI DIT LE SEIGNEUR, car ceci est le Livre, c’est ça la RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ, en entier. Eh bien, je–je crois donc que c’est alors que l’Agneau s’est avancĂ©.
E-43 Ils ne savaient pas... Jean pleurait. Il ne pouvait trouver personne, ni dans le Ciel, ni sur la terre, parce que tous Ă©taient de l’autre cĂŽtĂ© de l’abĂźme, vous voyez: le pĂ©chĂ©. Il n’y avait aucun homme; et un Ange, naturellement, aurait Ă©tĂ© digne, mais aprĂšs tout, il fallait que ce soit un Parent, il fallait que ce soit un ĂȘtre humain. Et ça, il n’y en avait aucun, parce que tout homme Ă©tait nĂ© par le sexe.
E-44 Il Lui en fallait Un qui soit nĂ© en dehors du sexe. Ainsi Dieu Lui-mĂȘme s’en est chargĂ©, par la naissance virginale, et Il est devenu Emmanuel. Son Sang Ă©tait pour–Celui qui Ă©tait digne. Ensuite, aprĂšs avoir franchi cet abĂźme Lui-mĂȘme, payĂ© le prix et jetĂ© le pont qui permette Ă  chacun de nous de traverser, alors Il s’est assis pour ĂȘtre MĂ©diateur. Et Il est assis lĂ  depuis.
E-45 Et le Livre, pendant tout ce temps-lĂ , en fait, Ă©tait fermĂ©. Il est lĂ , mais Il est encore sous forme de symboles. Ils Le voyaient. MĂȘme Jean L’a vu. A l’annonce, lorsque le premier est sorti, il a Ă©tĂ© dit: «Un cheval blanc est sorti; un cavalier le montait; avec un arc Ă  la main.» C’est en symbole. Ce n’est pas rĂ©vĂ©lĂ©. Non. Ce n’est qu’un symbole. Et, comme n’importe quel homme de cette terre, il ne pouvait pas en dire plus long. C’est vrai. Il pourrait peut-ĂȘtre tĂątonner et trĂ©bucher, sans doute toucher un point ici ou lĂ , et au bout d’un moment...
E-46 Mais ensuite nous voyons dans le Livre de l’Apocalypse, qu’au Message du septiĂšme ange, les mystĂšres, tous les mystĂšres en rapport avec cela devraient dĂ©jĂ  avoir Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©s Ă  ce moment-lĂ  (Maintenant, ça, c’est Apocalypse 10.1-7), que Ce serait rĂ©vĂ©lĂ© au temps marquĂ©, au temps oĂč Il le ferait.
E-47 C’est lĂ  que les Sept Tonnerres ont fait entendre leurs voix Ă©tranges, et Jean allait Ă©crire... C’était... Jean savait ce que C’était, mais il–il ne L’a pas Ă©crit, parce qu’il lui a Ă©tĂ© dĂ©fendu de L’écrire. C’est absolument et complĂštement un mystĂšre. Ce n’est mĂȘme pas en symbole ni rien. Tout ce qu’on sait, c’est qu’Il... un tonnerre a grondĂ©, c’est tout.
E-48 Et maintenant, en Ă©tudiant ceci... Maintenant, n’oubliez pas... Eh bien, dimanche, ou, dimanche matin, nous n’aurons pas de service de guĂ©rison, pour pouvoir rĂ©pondre aux questions des–des gens. Maintenant, si... J’aimerais que vous posiez votre question sur ces Sept Sceaux, s’il y a quelque chose qui vous tracasse, que vous ne comprenez pas. Qu’on pose des questions sur les Sept Sceaux. Et puis, samedi soir je pourrai vous dire s’il y a suffisamment de questions pour–pour qu’on y rĂ©ponde ou pas. Vous voyez? Et puis juste... Maintenant, juste dire... Eh bien, sur quelque chose d’autre, ou: «Est-ce que je devrais faire ceci?» ou–ou, «Mon... J’ai eu un songe».Toutes ces–ces choses valent la peine, n’oubliez donc pas cela. Ces choses, ça vaut la peine, mais concentrons-nous sur les Sept Sceaux. C’est ça notre sujet. C’est Ă  ça que ces–ces rĂ©unions sont consacrĂ©es, Ă  ces Sept Sceaux. Concentrons-nous LĂ -dessus.
E-49 Il faut que je rentre Ă  la maison, il faut que je tienne quelques rĂ©unions dans l’ouest. Ensuite, je vais revenir, dans un peu plus d’un mois, ou deux, ou quelque chose comme ça, et peut-ĂȘtre que le Seigneur permettra qu’on puisse faire quelque chose d’autre sur ce–peut-ĂȘtre un service de guĂ©rison, ou quelque chose, Ă  ce moment-lĂ , ou ce que... quoi que ce soit.
E-50 Et puis, on a Sept Trompettes ici, encore Ă  venir. Vous voyez? Et elles s’insĂšrent toutes lĂ , elles aussi, et les Sept Coupes (Vous voyez?) qui doivent ĂȘtre versĂ©es, ainsi... Et tout ça va s’incorporer juste ici dedans, mais pour le moment, tout cela reste encore mystĂ©rieux.
E-51 Eh bien, hier soir nous avons vu que le Premier Sceau est sorti, et le cavalier et le Seigneur... Et, je vous dis la vĂ©ritĂ©, je ne le savais pas avant; je ne connaissais rien de ces choses avant. C’est juste.
E-52 Et je ne–je vais simplement lĂ , je prends la Bible, je m’assois, et je reste lĂ  jusqu’à ce que... Lorsque ces choses commencent Ă  se dĂ©voiler comme cela, je prends simplement mon stylo et je me mets Ă  Ă©crire (Voyez?), et je reste simplement lĂ , pendant peut-ĂȘtre des heures, jusqu’à ce que ce soit–heu–ce soit terminĂ©.
E-53 Ensuite je retourne et je vĂ©rifie pour voir oĂč Il a dit cela... Je me dis: «Il me semble que j’ai dĂ©jĂ  vu ça quelque part.» Je prends ma concordance, et je vĂ©rifie (Est-ce qu’il y a quelque chose comme cela?) et Le voilĂ , c’est ici. Et puis, Le revoilĂ  ici. Et Le revoilĂ  par ici, et encore par lĂ , et par lĂ . Alors je relie simplement ça. Je sais que c’est Dieu, tant que tous les passages de l’Ecriture concordent les uns avec les autres. C’est ainsi que ça doit se faire. C’est comme quand on construit une maison, les pierres doivent s’ajuster, pierre sur pierre.
E-54 Eh bien, hier soir, nous avons eu l’ouverture du–du TroisiĂšme Sceau. D’abord, il y a eu un cheval blanc; ensuite, il y a eu un cheval roux; et aprĂšs ça, un cheval noir. Et nous avons vu que ces cavaliers, c’était le mĂȘme cavalier tout le temps; et c’était l’antichrist, dĂšs le dĂ©part. Il n’avait pas de–de couronne, mais il en a reçu une plus tard. Et puis nous avons vu qu’il a ensuite reçu une Ă©pĂ©e, pour enlever la paix de la terre, et nous avons vu que c’est ce qu’il a fait. Puis il est arrivĂ© avec les dogmes consistant Ă  donner Ă  l’église de l’argent, en pesant un denier de–pour ceci et deux deniers pour cela, mais il lui a Ă©tĂ© interdit de toucher Ă  l’Huile et au vin, c’est Ă  dire au peu qui restait.
E-55 Et puis nous avons donné–hier soir nous nous sommes arrĂȘtĂ©s avec l’illustration de ce qu’étaient l’Huile et le vin, et les effets qu’ils produisent. Et nous... Peut-ĂȘtre que ça paraissait un peu rude, mais... c’est l’exacte vĂ©ritĂ©. Voyez? Eh bien, nous nous sommes donc arrĂȘtĂ©s Ă ... Eh bien–eh bien, revenons maintenant lĂ -dessus pendant quelques instants. Et nous nous sommes donc arrĂȘtĂ©s en parlant du pouvoir du vin, de ce que reprĂ©sentait l’Huile: l’Esprit. (Je pense que vous avez tous notĂ© ça; si vous ne l’avez pas notĂ©, vous le retrouverez sur la bande et les rĂ©fĂ©rences bibliques lĂ -dessus). L’huile est toujours le symbole du Saint-Esprit, comme les vierges folles qui n’avaient pas d’Huile, les vierges sages qui avaient de l’Huile, cela signifie le Saint-Esprit, et on est retournĂ©s dans–dans les–les prophĂštes, et tout. Et maintenant, je...
E-56 Et maintenant, bien sĂ»r, je n’essaie pas de donner toutes les rĂ©fĂ©rences bibliques qui s’y rapportent, et il y a des choses dont on ne peut mĂȘme pas parler; ça prendrait trop de temps. Mais j’essaie de situer tout cela, avec des rĂ©fĂ©rences bibliques et tout, d’en donner juste assez pour que les gens puissent savoir et se reprĂ©senter Cela. Mais si on se mettait Ă  examiner Ă  fond un de ces Sceaux, eh bien, oh! la la! on pourrait prĂȘcher tous les soirs pendant un mois sur ce mĂȘme Sceau et sans nĂ©anmoins entrer dans le vif du sujet (Vous voyez?), sur un seul d’entre Eux. VoilĂ  Ă  quel–à quel point c’est vaste. Mais, je vais simplement aborder les grandes lignes, alors vous pourrez–vous pourrez voir de quoi il s’agit.
E-57 Maintenant, comme l’huile, c’était le symbole du Saint-Esprit... Ensuite nous avons vu que l’huile et le vin sont associĂ©s dans l’adoration, vous voyez, ils sont toujours associĂ©s dans l’adoration.
E-58 Et le vin... J’ai dit (c’est ce qui m’est venu) que le vin symbolise la puissance de–c’était la puissance de la stimulation par la rĂ©vĂ©lation. Voyez? C’est ce qui se passe quand quelque chose a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. Ça apporte la stimulation chez le croyant, parce que c’est donnĂ© par rĂ©vĂ©lation. Voyez? C’est quelque chose que Dieu a dit. C’est un mystĂšre; les gens ne peuvent pas le comprendre, voyez-vous. Et, au bout d’un certain temps, Dieu descend, et Il le rĂ©vĂšle, et puis Il le confirme.
E-59 Souvenez-vous, quand la VĂ©ritĂ© est rĂ©vĂ©lĂ©e, la VĂ©ritĂ© est aussi confirmĂ©e. Dieu, constamment, peu importe combien quelqu’un peut ĂȘtre intelligent, combien il peut ĂȘtre d’une intelligence supĂ©rieure, si Dieu n’appuie pas ce qu’il dit, il y a quelque chose de faux. Voyez? Exact. Parce que c’est la Parole.
E-60 Maintenant, quand MoĂŻse est allĂ© lĂ -bas, sous l’inspiration de Dieu, il a dit: «Qu’il y ait des mouches.» Les mouches sont venues. Il a dit: «Qu’il y ait des grenouilles.» Les grenouilles sont venues.
E-61 Voyez-vous, et s’il avait dit: «Qu’il y ait des mouches», et qu’elles ne soient pas venues? Voyez-vous, dans ce cas-lĂ  il–il n’aurait pas prononcĂ© la Parole de l’Eternel, vous voyez; il aurait seulement prononcĂ©, il aurait prononcĂ© sa propre parole. Il aurait peut-ĂȘtre pensĂ© qu’il devrait y avoir des mouches. Mais, il–il ne serait venu aucune mouche, parce que Dieu ne le lui avait pas dit.
E-62 Et quand Dieu vous dit quelque chose, qu’Il dit: «Va faire ceci, et Je vais l’appuyer, car c’est Ma Parole», et qu’Il le montre dans la Bible, alors Dieu sera lĂ  pour l’appuyer. Et si ce n’est pas Ă©crit dans la Bible, Dieu l’appuiera quand mĂȘme, si c’est la Parole de Dieu. Voyez?
E-63 Et alors, si c’est quelque chose qui n’est pas contenu dans la Parole, c’est rĂ©vĂ©lĂ© aux prophĂštes. Nous comprenons bien que tous les mystĂšres de Dieu sont divulguĂ©s aux prophĂštes, et Ă  eux seuls (Vous voyez?), Amos 3.7.
E-64 Maintenant, maintenant, la puissance de la rĂ©vĂ©lation apporte la stimulation chez le croyant; car la puissance du vin, le vin naturel sert Ă  stimuler. Voyez? Il sert à–à produire de la stimulation chez quelqu’un qui est tout abattu. Voyez? Voyez? Eh bien, la rĂ©vĂ©lation de la Parole a donc une puissance qui donne la joie au croyant, la stimulation qui apporte la satisfaction, la stimulation de voir que c’est confirmĂ©, que c’est dĂ©montrĂ©.
E-65 Dans l’Ecriture cela est appelĂ©, comme nous voulons y faire allusion, le «vin doux» [en anglais «New wine», «vin nouveau»–N.D.T.]. Nous appelons toujours ça comme ça, comme, «ils sont pleins de vin doux». (Voyez?), bien, ou de vin spirituel. Je pense que ce qui serait–serait la meilleure interprĂ©tation, «vin spirituel». Comme le pouvoir du vin naturel se rĂ©vĂšle dans la stimulation, il en va de mĂȘme du vin nouveau, alors qu’Il rĂ©vĂšle la Parole de Dieu, qui est Esprit. Maintenant, c’est le–c’est le... Vous voyez, la Parole Elle-mĂȘme est Esprit. Croyez-vous cela?
E-66 Lisons-le. Lisons-le. Jean 6, on va juste faire... Vous... Alors vous–alors vous ne direz pas: «Eh bien, je... Quelqu’un a dit cela.» Voyons–voyons qui l’a dit, et alors on saura si c’est la VĂ©ritĂ© ou pas. Jean, chapitre 6, et–le chapitre 6, et je crois que c’est le verset 60–verset 63. TrĂšs bien. (Je pense que c’est ça.) Oui.
C’est l’esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.
E-67 La Parole Elle-mĂȘme est Esprit. C’est l’Esprit sous forme de la Parole. Et alors, vous voyez, quand Elle est vivifiĂ©e, ou animĂ©e, l’Esprit de la Parole se met Ă  oeuvrer et Il agit. Voyez? Parce que cela...
E-68 Maintenant, Ă©coutez. Il faut qu’une pensĂ©e soit une pensĂ©e, avant de pouvoir ĂȘtre une parole. Ensuite, aprĂšs qu’une pensĂ©e a Ă©tĂ© exprimĂ©e, c’est une parole. Or, ceci, c’est la–la PensĂ©e de Dieu, qu’Il a placĂ©e dans la Parole. Et ensuite, quand nous La recevons de Lui, Elle devient une Parole.
E-69 Dieu a rĂ©vĂ©lĂ© Ă  MoĂŻse ce qu’il devait faire. MoĂŻse l’a prononcĂ©, et ça s’est accompli. Voyez? Quand cela vient vraiment de Dieu...
E-70 Maintenant, nous voyons que–que Cela–Cela stimule, et Cela donne de la joie, parce que C’est la Parole de Dieu, et le vin nouveau, le vin nouveau stimule le–quand la Parole est rĂ©vĂ©lĂ©e; alors ça apporte parfois une joie ineffable (Nous en avons parlĂ©), ça apporte une telle joie que cela dĂ©borde.
E-71 Bon, je sais qu’il y a beaucoup de fanatisme, et des gens qui font des extravagances. Je sais que parfois c’est ce qu’ils font lorsque des torrents de musique se dĂ©versent, et tout. Et je sais que ces choses-lĂ  se font. Et je–je crois Ă  ça, moi aussi. Mais, par les temps qui courent, j’ai vu des gens qui, tant que la musique joue, tout le monde saute et pousse des cris; mais, quand la musique s’arrĂȘte, ils s’arrĂȘtent. Voyez? Je crois... Eh bien, toutefois cela–cela n’est pas mal, pour ce qui me concerne (Vous voyez?), pourvu que les gens vivent correctement et...
E-72 Mais, maintenant, ce qui... Commencez Ă  apporter la Parole! Eh bien, en fait c’est ce qui apporte la Vie, la Parole, et Celle-ci apporte la joie qui vient de la stimulation Ă  cause du vin nouveau. Voyez? C’est... Et c’est ce qui est arrivĂ© Ă  la PentecĂŽte, quand la Parole a Ă©tĂ© confirmĂ©e.
E-73 Maintenant, Ă©coutez. Maintenant, JĂ©sus leur a dit (Luc 24.49): «Voici, Je vous envoie la promesse de Mon PĂšre; mais montez Ă  JĂ©rusalem, et attendez jusqu’à ce que...» Qu’était la promesse du PĂšre? JoĂ«l 2.28, eh bien, nous voyons qu’Il allait «rĂ©pandre l’Esprit». Dans EsaĂŻe 28.19, il y aurait «des lĂšvres balbutiantes et d’autres langues», et toutes ces choses.
E-74 Ils sont montĂ©s lĂ , et comme nous l’avons vu... Peut-ĂȘtre quelqu’un a dit: «Eh bien, je crois que ça fait assez longtemps qu’on attend. Acceptons-le donc par la foi.» C’était une bonne doctrine baptiste, mais ça n’a pas marchĂ© avec ces frĂšres-lĂ .
E-75 Ainsi donc, avant tout, il fallait que ça devienne une rĂ©alitĂ©. Et, pour leur ministĂšre, ils ont attendu que la Parole soit confirmĂ©e. Et quand vous venez chercher le Saint-Esprit, faites la mĂȘme chose.
E-76 Oui, vous pouvez L’accepter par la foi. Vous devez accepter Christ par la foi. C’est tout Ă  fait juste. Et vous acceptez le Saint-Esprit par la foi; mais, aprĂšs, laissez le Saint-Esprit venir vous circoncire, en guise de tĂ©moignage qu’Il a acceptĂ© votre foi. Vous voyez? Alors,... Vous voyez, Abraham a cru Dieu, et cela lui fut imputĂ© Ă  justice. Mais Dieu lui a donnĂ© le signe de la circoncision, comme confirmation qu’Il avait agrĂ©Ă© sa foi.
E-77 Donc nous devons faire la mĂȘme chose. Nous devons nous attendre au Saint-Esprit, jusqu’à ce qu’Il ait fait quelque chose; pas forcĂ©ment parce qu’on a parlĂ© en langues, ou parce qu’on a dansĂ©, ou qu’on a Ă©tĂ© saisi d’émotion, qu’on a criĂ©. Jusqu’à ce qu’on ait Ă©tĂ© changĂ©; jusqu’à ce qu’il se soit vraiment passĂ© quelque chose! Peu importe sous quelle forme ça vient. Pourvu qu’il se soit passĂ© quelque chose, voilĂ  l’essentiel. Voyez?
E-78 Et je crois que le parler en langues et toutes ces autres choses, c’est trùs bien, mais ça, tout seul, ça ne marchera pas. Et vous savez bien que ça ne marchera pas. Ça ne fait donc pas l’affaire.
E-79 J’ai vu des sorciĂšres parler en langues, j’ai vu des sorciers parler en langues et danser dans l’esprit. Certainement. Ils posaient par terre un crayon qui se mettait Ă  Ă©crire dans des langues inconnues. Et quelqu’un interprĂ©tait ça, c’est vrai, et il disait la vĂ©ritĂ©. C’est vrai. Ce qui Ă©tait Ă©crit, c’était prĂ©cisĂ©ment ce qui s’était passĂ©, ça correspondait trĂšs prĂ©cisĂ©ment. Je les ai vus se lancer de la poussiĂšre sur la tĂȘte, se taillader avec des couteaux, et couvrir ça avec du sang de gnou, ou quelque chose, et–et, certainement, voyez-vous, et invoquer le diable. Oui, oui. Vous voyez? Ainsi, vous voyez, cela ne...
E-80 Parler en langues, ça ne fait pas l’affaire. «Quand je parlerais les langues des hommes et des Anges, si je n’ai pas la charitĂ©, cela ne me sert de rien. Voyez-vous? Bien que je puisse le faire!» Voyez? Ces choses-lĂ  ne veulent donc pas dire que vous avez le Saint-Esprit.
E-81 Mais quand Lui, la Personne, le–l’Esprit immortel de Christ, devient votre Sauveur personnel, et qu’Il vous change, et que toute votre attention est tournĂ©e droit vers le Calvaire, vers cette Parole, alors il s’est passĂ© quelque chose. Oui, monsieur. Il s’est passĂ© quelque chose. Personne n’aura besoin de vous le dire. Quand ça arrivera, vous le saurez.
E-82 Et le vin nouveau, quand il apporte la rĂ©vĂ©lation, alors c’est–c’est rĂ©vĂ©lĂ©.
E-83 Et c’est comme ça que ça s’est passĂ© Ă  la PentecĂŽte. Ils savaient que–qu’un Esprit devait ĂȘtre rĂ©pandu sur eux, et ils ont attendu jusqu’à ce que ça arrive. Et quand la confirmation de la rĂ©vĂ©lation est venue, alors ils ont Ă©tĂ© stimulĂ©s. Certainement qu’ils Ă©taient stimulĂ©s. Et ils bouillonnaient aussi. Ils... Juste dans les rues; alors qu’ils avaient peur et s’étaient enfermĂ©s, voici qu’ils sont sortis dans la rue (alors qu’avant ils avaient peur d’un groupe de gens) et se sont mis Ă  prĂȘcher l’Evangile! C’est vrai. Voyez? Il s’était passĂ© quelque chose, parce que la vĂ©ritable Parole promise Ă©tait confirmĂ©e.
E-84 Maintenant, arrĂȘtons-nous ici...?... Si ça a fait tellement d’effet Ă  ces hommes, qu’ils–qu’ils... Ils–ils ont presque tous scellĂ© leur tĂ©moignage de leur sang. Peu importe ce qui leur Ă©tait arrivĂ©, durant toute leur vie, cela les avait toujours marquĂ©s. Cela ne les a pas quittĂ©s, parce que c’était la vĂ©ritable Parole promise, confirmĂ©e. La rĂ©vĂ©lation avait Ă©tĂ© confirmĂ©e. Et ils sont morts, en scellant leur tĂ©moignage de leur propre sang.
E-85 Maintenant regardez la promesse pour les derniers jours. Et nous la voyons ici, confirmĂ©e sous nos yeux, la–la Venue du Saint-Esprit en ce moment et les oeuvres qu’Il devait faire; et nous voyons cela, ici au milieu de nous. Voyez? Oh! nous devrions... Oh! la la! Maintenant, comment pouvons-nous entendre... Il se passe quelque chose, je vous le dis, mon ami! Ce vrai, ce vĂ©ritable et sincĂšre croyant prĂ©destinĂ©, quand cette LumiĂšre touche cette semence, quelque chose jaillit et produit une nouvelle vie. Cette petite femme au puits...
E-86 Alors que ces sacrificateurs trĂšs instruits avaient dit: «Eh bien, ça, c’est du diable. C’est un diseur de bonne aventure. Il–Il dit simplement la bonne aventure Ă  ces gens. Et Il est–Il est un dĂ©mon»...
E-87 Mais lorsque cette petite femme, avec cette semence prĂ©destinĂ©e en elle... Bon, vous pensez que c’est faux? Mais JĂ©sus a dit: «Personne ne peut venir si Mon PĂšre ne l’attire; et tous ceux que le PĂšre M’a donnĂ©s viendront.» Et Il...
E-88 Et dans les derniers jours, l’antichrist va pouvoir... Cet esprit antichrist que nous sommes en train d’étudier, dans le systĂšme dĂ©nominationnel, et nous avons prouvĂ© que le systĂšme dĂ©nominationnel est antichrist. Maintenant, soyez franc, tout homme qui pourrait s’en aller d’ici comme cela, il–il... il y a quelque chose qui cloche si cette personne croit toujours que le systĂšme dĂ©nominationnel n’est pas antichrist. Eh bien, c’est absolument confirmĂ© d’aprĂšs l’histoire, d’aprĂšs tout ce qu’on peut avoir, d’un bout Ă  l’autre de la Bible de Dieu, et tout le reste, que c’est antichrist. C’est Rome qui en est la tĂȘte. Et ses filles, les Ă©glises, elles suivent tout bonnement. Et toutes les deux seront jetĂ©es en enfer. C’est vrai. Ainsi, nous voyons cette chose, l’antichrist, son esprit.
E-89 Et ce jour oĂč nous vivons, et, oh! ça devrait nous remplir «d’une joie ineffable et pleine de gloire». Cette brave petite femme, dĂšs que cette LumiĂšre l’a touchĂ©e, oh! la la! la semence a poussĂ©!
E-90 Maintenant, souvenez-vous, la Bible dit qu’au dernier jour, cet antichrist sĂ©duirait le monde entier.
E-91 Il n’y en aurait qu’un petit nombre, dont les noms auront Ă©tĂ© Ă©crits dans le Livre de Vie de l’Agneau avant la fondation du monde. Et, quand la vĂ©ritable confirmation de la VĂ©ritĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e de la Parole de Dieu touchera le coeur d’un de ceux-lĂ , il ira droit aux eaux du baptĂȘme sans tarder et sortira de lĂ  avec le Saint-Esprit. Et vous ne pourriez pas l’en empĂȘcher, parce que la nouvelle Vie s’est produite.
E-92 Il n’y a pas longtemps, je parlais Ă  quelqu’un, qui essayait d’argumenter avec moi, en disant: «Vous n’avez pas honte de dire que “Dieu a crĂ©Ă© les cieux et la terre en trois jours... ou, en six jours”?»J’ai dit: «C’est ce que la Bible dit.»
E-93 Il a dit: «Eh bien, on a des preuves qui dĂ©montrent que le monde existe depuis des millions d’annĂ©es.»
E-94 J’ai dit: «Ça n’a rien Ă  voir avec ça. Dans GenĂšse 1.1, il est dit: “Au commencement, Dieu crĂ©a les cieux et la terre.” Point! C’est tout, voyez-vous. ‘Or la terre Ă©tait informe et vide.’» Et j’ai dit: «Je crois que chaque semence gisait bien lĂ , Ă  partir d’une autre civilisation, ou je ne sais quoi. Et, dĂšs que l’eau s’est retirĂ©e, et que la lumiĂšre les a touchĂ©es, c’est lĂ  que les arbres et tout ont poussĂ©.»
E-95 Et c’est pareil pour l’ĂȘtre humain; c’est un type. Quand tout le–le–le brouillard s’est dissipĂ©, et que la VĂ©ritĂ© est rĂ©vĂ©lĂ©e Ă  cette vraie semence qui est lĂ , qui a encore en elle un germe de Vie, et que la LumiĂšre de l’Evangile peut la toucher par une vraie confirmation de la Parole, elle vivra. Elle possĂšde la Vie en elle...?... Sans ça, elle ne peut pas vivre; il n’y a pas de Vie en elle.
E-96 Ces noms ont Ă©tĂ© mis dans le Livre de Vie de l’Agneau avant la fondation du monde, et ils seront manifestĂ©s, aussi sĂ»r que deux fois deux font quatre. C’est pour ça que JĂ©sus reste assis LĂ , et Il continue Son oeuvre de mĂ©diation, en attendant cette derniĂšre semence. Et Il saura exactement quand la toucher.
E-97 Le Dr Lee Vayle... Je pense qu’il est encore prĂ©sent ici quelque part, Ă  la rĂ©union. Ça fait quelques jours que je ne l’ai pas vu. Je ne pense pas l’avoir vu. Il est ici. Eh bien, l’autre jour, il m’a fait parvenir ce bout de papier, au sujet de ce qu’IrĂ©nĂ©e avait dit. J’ai choisi IrĂ©nĂ©e comme Ă©tant indubitablement l’ange de son Ăąge. Il Ă©tait–il a fait cette dĂ©claration: «Lorsque le dernier membre du Corps sera entrĂ© (dans ce dernier Ăąge), cela devrait ĂȘtre... la chose serait rĂ©vĂ©lĂ©e Ă  ce moment-lĂ .» Et nous y sommes. C’est tout Ă  fait juste. Voyez? Nous sommes en ce jour-lĂ . TrĂšs bien.
E-98 Donc, ceux de la PentecĂŽte dĂ©bordaient de joie. Ils Ă©taient vraiment stimulĂ©s. Je pense que c’est le cas pour n’importe qui.
E-99 Prenons donc juste un instant; pensons Ă  David. Lui–lui aussi, il a Ă©tĂ© tout stimulĂ©. Il a dit: «Ma coupe dĂ©borde.» Ce que je veux dire, c’est qu’un–un grand Ă©vĂ©nement s’était rĂ©ellement produit dans sa vie. Qu’est-ce–qu’est-ce qui lui a fait faire ça? Quand il Ă©tait dans l’Esprit... En effet, il Ă©tait un prophĂšte. Nous le savons. C’est ce que dit la Bible. David, le prophĂšte; eh bien, car il Ă©tait prophĂšte, et il Ă©tait dans l’Esprit et a vu la rĂ©surrection. Si vous voulez le lire, c’est dans Psaumes 16.8-11. Il a dit: «Aussi mon corps est dans la joie. Oh! la la! Je–je repose en sĂ©curitĂ©, parce que Tu n’abandonneras pas mon Ăąme au sĂ©jour des morts, et Tu ne permettras pas que Ton Bien-AimĂ© voie la corruption.» Et, je vous assure, sa coupe a dĂ©bordĂ©, peu importe ce que c’était... il a vu la rĂ©surrection, et il Ă©tait vraiment... et sa coupe a dĂ©bordĂ©.
E-100 Et David, il y a une autre fois aussi oĂč sa coupe dĂ©bordait, dans 2 Samuel (vu que vous avez vos crayons Ă  la main), 2 Samuel 6.14. Il y avait eu une sĂ©cheresse.
E-101 L’arche avait Ă©tĂ© emportĂ©e. L’ennemi Ă©tait venu et il avait pris l’arche de l’Eternel. Et ils l’ont emportĂ©e chez eux, ils l’ont placĂ©e devant Dagon, et Dagon est tombĂ© face contre terre. Puis ils l’ont transportĂ©e dans une autre ville, et celle-ci a Ă©tĂ© frappĂ©e de flĂ©aux. C’était... Ils n’avaient jamais rien eu d’aussi brĂ»lant entre leurs mains, lĂ -bas. Et ils n’arrivaient pas Ă  s’en dĂ©barrasser, parce qu’elle n’était pas Ă  sa place.
E-102 Donc, aprĂšs qu’ils l’ont mise sur le char Ă  boeufs, ils revenaient avec. Et quand David a vu l’arche revenir, vous savez ce qu’il a fait? Il–il a Ă©tĂ© tellement envahi, et la stimulation a fait dĂ©border sa coupe. En voyant la Parole qui se rĂ©vĂ©lait de nouveau, qui revenait en IsraĂ«l, il a dansĂ© dans l’Esprit, et il tournait et tournait, et tournait, et tournait, et tournait, comme cela. Oui. Sa coupe a dĂ©bordĂ©, vous voyez. Pourquoi? Il a vu la Parole retourner.
E-103 Je pense que n’importe qui serait un peu stimulĂ©, de voir qu’aprĂšs toutes ces annĂ©es, la vraie Parole, selon la promesse qui avait Ă©tĂ© faite, Ă©tait alors apportĂ©e et confirmĂ©e. Quel temps glorieux! Quel temps glorieux!
E-104 Maintenant lisons. Si je–je continue Ă  parler comme ça, je n’arriverai pas Ă  mon sujet, et je vous aurai retenus ici jusqu’à vingt-deux heures et demie. Hier soir je vous ai laissĂ©s sortir de bonne heure, alors ce soir il faudra que je vous retienne un bon moment. Oui. Non, c’était seulement pour vous taquiner. Voyez? Je... Nous voulons simplement que ça se passe comme le Seigneur conduira. Bien.
Quand il ouvrit le quatriĂšme sceau, j’entendis la voix du quatriĂšme ĂȘtre vivant qui disait: Viens... vois.
E-105 Bon, «quand l’Agneau a ouvert le quatriĂšme Sceau». ArrĂȘtons-nous lĂ  maintenant, au quatriĂšme Sceau. Maintenant, Qui L’a ouvert? L’Agneau. Y avait-il quelqu’un d’autre qui en fĂ»t digne? Personne d’autre ne pouvait le faire. Non. C’est l’Agneau qui a ouvert le QuatriĂšme Sceau.
E-106 Et le–le quatriĂšme Etre vivant, l’Etre semblable Ă  un aigle, a dit Ă  Jean: «Viens voir ce qu’est le quatriĂšme mystĂšre du plan de la rĂ©demption, qui a Ă©tĂ© cachĂ© dans ce Livre», parce que l’Agneau Ă©tait en train de L’ouvrir. En d’autres termes, voilĂ  ce qu’il disait: «Ici, il y a un quatriĂšme mystĂšre. Je te l’ai montrĂ© sous forme de symbole. Maintenant, Jean, je ne sais pas si tu L’as compris ou non.» Mais il a Ă©crit ce qu’il a vu, seulement c’était un mystĂšre. Aussi a-t-il Ă©crit ce qu’il a vu.
E-107 L’Agneau Ă©tait en train de briser les Sceaux, et pourtant Dieu n’allait pas encore Les rĂ©vĂ©ler. C’était rĂ©servĂ© pour les derniers jours. Voyez? Eh bien, on a eu des symboles, et on a cherchĂ© Ă  les sonder, et on s’en est assez bien sorti par moments, vous voyez. Mais nous savons que Cela a continuĂ© Ă  avancer. Mais maintenant, dans les derniers jours, nous pouvons regarder en arriĂšre et voir ce qu’il En Ă©tait. Et c’est ce qui a Ă©tĂ© prĂ©vu pour la fin de l’ñge de l’église, juste avant l’EnlĂšvement.
E-108 Comment quelqu’un peut dire que l’Eglise va passer par la tribulation, je ne sais pas. Mais... Pourquoi faudrait-il qu’Elle passe par la tribulation, alors qu’Elle n’a pas–n’a–n’a pas de pĂ©chĂ©? Je veux dire... Je ne parle pas de l’église; l’église, elle va passer par la tribulation. Mais je parle de l’Epouse. L’Epouse, non, Elle n’a aucun pĂ©chĂ© contre Elle, pas un seul. Elle en a Ă©tĂ© blanchie, et il n’en reste mĂȘme plus... Il n’en reste mĂȘme plus l’odeur, plus rien. Ils sont parfaits devant Dieu. Pourquoi donc passeraient-ils par quelque tribulation que ce soit, pour ĂȘtre purifiĂ©s? Mais les autres, oui. L’église, elle, passera sĂ»rement par la tribulation, mais pas l’Epouse.
E-109 Eh bien, eh bien, nous voyons cette–cette Ă©glise ĂȘtre donc reprĂ©sentĂ©e par toutes sortes de symboles; par exemple NoĂ©, un type de ceux qui Ă©taient transportĂ©s au-dessus des eaux, et il Ă©tait sorti et s’était retrouvĂ© au milieu du pĂ©chĂ©. Vous voyez? ils ont effectivement Ă©tĂ© transportĂ©s, mais Enoch Ă©tait parti avant. C’était le type des saints qui iront dans le–dans... avant la pĂ©riode de la tribulation. Maintenant, nous voyons que cet Agneau a ouvert le Sceau.
E-110 Or le premier Etre vivant que nous avons vu, si vous remarquez, le premier Etre vivant que nous avons vu, c’était un... Le premier Etre vivant, Ă©tait un lion, l’ĂȘtre vivant (nous avons vu ça dans le livre des–des Âges de l’Eglise). Ensuite, le deuxiĂšme Etre vivant avait la–la face d’un boeuf, ou d’un veau, je crois. Et le troisiĂšme Etre vivant avait la face d’un homme. Mais le quatriĂšme Etre vivant avait la face d’un aigle. Or c’est exactement comme ça qu’on les avait vus, exactement dans cette succession-lĂ . Et c’est mĂȘme trĂšs exactement ainsi qu’ils sont placĂ©s mĂȘme dans le Livre.
E-111 Il y avait un Ă©minent docteur, une fois, en Floride, qui apportait un enseignement, et qui disait que–que le... que le Livre des Actes, c’était seulement un–un Ă©chafaudage pour la–pour l’Eglise, que c’était dans les quatre Evangiles qu’on trouvait l’Eglise.
E-112 Et nous voyons que c’est l’inverse, que ce sont les quatre Evangiles qui protĂšgent le Livre des Actes. C’est Ă  partir de ces quatre Evangiles que le Livre des Actes a Ă©tĂ© Ă©crit, les actes du Saint-Esprit dans les apĂŽtres. Et nous avons vu, dans le Livre, que les gardes Ă©taient lĂ , ils veillaient; Ă  l’est, au nord, Ă  l’ouest et au sud. Vous souvenez-vous que nous l’avons dessinĂ© ici, et que tout Ă©tait en harmonie de façon magnifique et absolument parfaite?
E-113 Maintenant, j’aimerais vous faire remarquer... Il a dit: «Viens et vois.» Jean... Eh bien, j’aimerais une fois de plus que vous puissiez remarquer qu’avant que ceci... Bon, celui-ci est le dernier des cavaliers qui rĂ©vĂšlent la façon d’agir de l’antichrist. Demain soir, nous aborderons les Ăąmes sous l’autel, le lendemain soir, les jugements.
E-114 Le lendemain soir, le dĂ©part, de la–de la fin de l’ñge–la fin du temps pour toutes choses (Vous voyez?) quand Elle sera enlevĂ©e. Par consĂ©quent, c’est en plein dans ce SeptiĂšme Sceau, que les Coupes sont dĂ©versĂ©es, et que tout le reste est dĂ©versĂ©. Ce que sont ces choses, je l’ignore.
E-115 Remarquez. Mais, maintenant, ici, ce que nous voyons, c’est que cet homme, ici, c’est un aigle, cet homme qui... ou cet Etre vivant, que nous voyons apparaĂźtre maintenant. Soit en d’autres termes, il y a quatre Ăąges distincts dans Ça. Il y a eu l’ñge du lion. Et nous voyons que celui-ci Ă©tant le quatriĂšme Ăąge...
E-116 Et il a dit: «Viens voir le quatriĂšme mystĂšre du Livre de la RĂ©demption, qui Ă©tait cachĂ© dans ce Livre. Viens voir.» Et Jean est allĂ© voir, et il a vu un cheval de couleur pĂąle. Et voici encore le mĂȘme cavalier sur ce cheval de couleur pĂąle.
E-117 Maintenant, il se nomme la mort. Or, remarquez, aucun autre cavalier, aucun des autres chevaux, toutes les fois que le cavalier chevauchait, ils n’avaient pas... l’homme en question n’avait pas de nom. Mais maintenant il se nomme la mort. Ça n’avait pas Ă©tĂ© mentionnĂ©. Voyez? Ce qu’il est maintenant est dĂ©voilé–c’est la mort.
E-118 Eh bien, on pourrait vraiment s’étendre lĂ -dessus pendant toute une prĂ©dication, et le rendre tout Ă  fait clair! Mais tout ce qui est anti, tout ce qui s’oppose au vrai, c’est forcĂ©ment la mort. En effet, il n’y a que deux sujets, ce sont la Vie et la mort. Et c’est la preuve que cette rĂ©vĂ©lation du Saint-Esprit Ă  ce sujet, en ce jour, c’est l’exacte VĂ©ritĂ©. L’anti, il est la mort. En effet, la Parole (comme nous le verrons plus tard, lĂ ), Elle est la Vie. Voyez?
E-119 Et cet homme-ci s’appelle la mort. Or, ça n’avait pas Ă©tĂ© dit, les autres fois, au sujet de ce cavalier. Mais depuis que–à partir de maintenant, c’est mentionnĂ©, il s’appelle la mort.
E-120 Mais le–dans la rĂ©vĂ©lation du lion... Maintenant soyez attentif. J’aimerais lire ceci attentivement, pour que je sois sĂ»r (J’ai notĂ© le passage, ça se trouve lĂ ...) Dans... Pas dans la rĂ©vĂ©lation de l’ñge du lion, ou–ou du premier Ăąge, de l’ñge du dĂ©but, Ceci n’avait pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. L’ñge suivant, c’était l’ñge du boeuf, c’est-Ă -dire l’ñge des tĂ©nĂšbres, le Moyen Age, et ce qu’il En Ă©tait n’avait pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. Et l’Etre vivant semblable Ă  un homme, celui de la sagesse, qui reprĂ©sentait les rĂ©formateurs, Luther, Wesley, et ainsi de suite, Cela n’avait pas Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©. Mais dans l’ñge de l’aigle, le dernier Ăąge, l’ñge prophĂ©tique, oĂč la Parole prophĂ©tique devra ĂȘtre manifestĂ©e, vous voyez... Ă  qui les secrets sont toujours donnĂ©s... Or, c’est lĂ  que nous recevrons...
E-121 Nous allons nous attarder un peu lĂ -dessus ce soir, pour que vous le compreniez parfaitement. Maintenant, la plupart du temps, vous vous rendez bien compte que ces... Je ne parle pas seulement au groupe qui est ici. Ces bandes vont partout, vous voyez, et je dois ĂȘtre trĂšs clair. Parce que s’il arrive que quelqu’un ne reçoive qu’une seule des bandes et qu’ensuite il n’obtienne pas les autres, il ne saurait que faire, vous voyez. Dieu a promis Ceci, vous voyez, pour ce jour-ci, pour finalement mettre un terme Ă  toutes ces choses qu’on a eues, et Ă  toute cette confusion. Nous sommes...
E-122 On–on a eu les vĂȘtements d’Elie. On a eu les robes d’Elie. Oh! il y a eu des gens qui... John Alexander Dowie qui s’est fait enterrer lĂ -bas, enveloppĂ© dans une–une robe. Il disait qu’il Ă©tait Elie. Et on a eu toutes sortes de choses comme ça. De toute façon, qu’est-ce que cela reprĂ©sente? C’est seulement pour brouiller une VĂ©ritĂ© qui va ĂȘtre apportĂ©e. Voyez? Avant la venue de JĂ©sus, il y a eu des faux christs. Voyez? Il en a toujours Ă©tĂ© ainsi. C’est Satan qui prĂ©sente une contrefaçon, pour troubler la pensĂ©e et la foi des gens, avant que la chose n’arrive correctement. C’est tout.
E-123 Gamaliel n’a-t-il pas dit la mĂȘme chose aux Juifs en ce temps-lĂ ? Il a dit: «N’a-t-on pas vu un homme se lever, se donnant pour quelque chose, Ă  qui se ralliĂšrent quatre cents personnes qu’il a conduites dans le dĂ©sert? Ils ont pĂ©ri», et tout. Il a dit...
E-124 «Tout sarment que Mon PĂšre cĂ©leste n’a pas plantĂ©, a dit JĂ©sus, sera dĂ©racinĂ©.»
E-125 Gamaliel a dit: «Laissez-les tranquilles. S’ils... Si la chose ne vient pas de Dieu, ne se dĂ©truira-t-elle pas d’elle-mĂȘme? Mais, si elle vient de Dieu, alors, vous auriez combattu contre Dieu.» Cet homme a usĂ© de la sagesse. C’était un docteur.
E-126 Maintenant remarquez. Maintenant, pour mener Ă  terme tous ces mystĂšres, Dieu a promis qu’il y aurait un vĂ©ritable Elie qui paraĂźtrait, un homme qui serait oint de cet Esprit-lĂ , et c’est alors que ces mystĂšres seraient rĂ©vĂ©lĂ©s. Il l’a promis dans Malachie 4. Et j’ai des notes et des lettres oĂč il est dĂ©clarĂ© que ce n’est pas vrai, mais j’aimerais bien parler Ă  ces personnes qui les ont Ă©crites. Voyez? Eh bien, vous ne pouvez pas nier ça. N’importe quel bon thĂ©ologien sait que c’est la VĂ©ritĂ©, c’est ce qu’ils attendent.
E-127 Mais ça va se passer exactement de la mĂȘme maniĂšre que pour Jean, le prĂ©curseur de la PremiĂšre Venue de Christ. Eh bien, ils ne l’ont pas reconnu, Ă  cause des choses si glorieuses qui avaient Ă©tĂ© prophĂ©tisĂ©es Ă  son sujet. Eh bien, il devait abaisser tous les lieux Ă©levĂ©s, relever tous les lieux bas, aplanir tous les lieux raboteux. Et, oh! il... eh bien, oh! les prophĂštes... EsaĂŻe, sept cent douze ans avant sa naissance, et Malachie, quatre cents ans avant qu’il entre en scĂšne, tous ceux-lĂ  avaient prophĂ©tisĂ© Ă  son sujet. Et on s’attendait Ă  ce qu’une passerelle descende du Ciel, et que ce prophĂšte s’avance, son bĂąton Ă  la main, venant de Dieu.
E-128 Et qu’est-ce qui est arrivĂ©? Un homme qui ne pouvait mĂȘme pas prĂ©senter de carte de membre, il ne pouvait fournir aucune rĂ©fĂ©rence, il restait dans le dĂ©sert; et il n’avait mĂȘme pas une instruction de l’école primaire. Les historiens nous disent qu’il est parti dans le dĂ©sert Ă  l’ñge de neuf ans, aprĂšs la mort de son pĂšre et de sa mĂšre. Et il avait Ă©tĂ© suscitĂ©... Sa tĂąche Ă©tait trop importante pour qu’il aille perdre son temps dans un sĂ©minaire. Il devait–il devait annoncer le Messie.
E-129 Dieu ne peut pas utiliser un homme bourrĂ© de thĂ©ologie. Il ne peut pas, parce qu’il va toujours aller Ă  la dĂ©rive et y revenir carrĂ©ment. C’est ce qui lui a Ă©tĂ© enseignĂ©. Il va Ă  la dĂ©rive et y revient. Alors, s’il commence Ă  voir quelque chose, il va chercher Ă  revenir Ă  ce que les professeurs avaient dit. Il vaudrait mieux vous tenir loin de ces choses-lĂ , et croire Dieu, simplement.
E-130 Et nous voyons qu’ils ne l’ont pas reconnu. MĂȘme les apĂŽtres qui Ă©taient lĂ , ils ne l’ont pas reconnu. Eh bien, ils ont dit: «Pourquoi l’Ecriture dit-elle, les scribes disent-ils qu’Elie...»
E-131 Il a dit: «Eh bien, il est dĂ©jĂ  venu, et vous ne l’avez pas reconnu.»
E-132 C’est pour ça que je dis que ce sera pareil pour la rĂ©surrection et–ou, l’EnlĂšvement. Ça sera passĂ©, et ils vont... Je sais que ça semble bizarre. Mais, peut-ĂȘtre que vous en saurez un peu plus aprĂšs ce soir, si le Seigneur le veut, sur la façon dont ça va se passer au juste. Vous voyez? Ce sera tellement secret que presque personne n’en saura rien. Le monde va simplement penser–il va simplement continuer comme d’habitude. Vous voyez? C’est toujours comme ça qu’Il fait.
E-133 Vous savez, je doute qu’un–qu’un... Je dirais qu’il n’y a pas le quatre-vingt-dixiĂšme d’un pour cent des gens qui ont su que JĂ©sus-Christ Ă©tait lĂ  lorsqu’Il Ă©tait ici sur terre. Vous savez, quand Elie a prophĂ©tisĂ©, je doute fort qu’il y ait eu quelqu’un qui savait qu’il Ă©tait... Ils savaient qu’il y avait un excentrique lĂ -bas, une espĂšce de vieux fanatique, mais ils le haĂŻssaient. Certainement. Il Ă©tait ce qu’ils appelaient un drĂŽle de personnage.
E-134 Et je pense que tout chrĂ©tien nĂ© de nouveau est plutĂŽt un drĂŽle de personnage, pour–pour le monde, parce que vous avez Ă©tĂ© changĂ©. Vous ĂȘtes d’un autre monde. Votre Esprit vient de l’autre cĂŽtĂ© de l’abĂźme; et cette affaire-ci, c’est un tel fouillis. Si vous–si vous n’ĂȘtes pas diffĂ©rent, il y a quelque chose qui ne va pas: vous ĂȘtes encore trop attachĂ© Ă  la terre. Vos pensĂ©es doivent ĂȘtre tournĂ©es vers le Ciel. Et le Ciel vit de la Parole.
E-135 Eh bien, nous remarquons que cette–cette chose glorieuse a eu lieu. Maintenant, nous croyons que le vĂ©ritable Esprit d’ElisĂ©e doit venir. Cela a Ă©tĂ© prĂ©dit, vous voyez. Et, nous ne devons pas oublier qu’il sera lĂ , en sa saison, en son temps. Il se peut que nous soyons en train d’en poser le fondement maintenant. Et ce ne sera pas une organisation.
E-136 Je–je suis en dĂ©saccord avec un de mes grands amis lĂ -dessus. Il dit que ça va ĂȘtre un groupe de gens. Je voudrais que vous me le dĂ©montriez par les Ecritures. Dieu, le Dieu immuable, ne change jamais Son plan. S’Il le fait, alors Il n’est pas Dieu; c’est vrai, parce qu’Il serait un mortel, qui aurait une connaissance exactement comme la mienne, et qui commettrait des erreurs.
E-137 Dieu n’a jamais changĂ© Son plan, depuis ce moment-lĂ  dans le jardin d’Eden. Il a Ă©laborĂ© un plan pour la rĂ©demption; et c’était par le Sang. Et on a essayĂ© l’instruction. On a essayĂ© la dictature. On a essayĂ© la psychologie. On a essayĂ© les dĂ©nominations. On a tout essayĂ© pour faire que les gens s’unissent, ou que tout le monde s’aime, et tout le reste. Il n’y a jamais eu d’autre endroit de communion que sous le Sang, le seul terrain sur lequel Dieu rencontre l’homme.
E-138 Dieu traite toujours avec un seul individu. Deux hommes auront deux façons de penser. Il n’y a jamais eu deux prophĂštes majeurs sur la terre, qui ont prophĂ©tisĂ© en mĂȘme temps. Remontez dans le temps, et vĂ©rifiez s’il y en a eu. Non, non. Ça ferait trop de confusion. Ce qu’il Lui faut, c’est un seul homme qui s’abandonne totalement Ă  Lui, et Il utilise cette personne-lĂ . Il cherche cette personne-lĂ .
E-139 Mais, un jour, il y en aura un, quelqu’un qui L’écoutera, Mot pour Mot. Peu importe ce que n’importe qui d’autre dit, il ne s’En dĂ©tournera jamais. C’est vrai. Il attendra l’AINSI DIT LE SEIGNEUR, et alors–tant qu’il ne L’aura pas eu, il ne bougera pas. Et il sera correctement confirmĂ©. Vous allez...
E-140 Maintenant, le monde extĂ©rieur va dĂ©tester cela, mais la Semence Ă©lue, la Semence prĂ©destinĂ©e, comme du temps de JĂ©sus, quand la LumiĂšre brillera, cette Semence prendra Vie comme cela. Ils Le sauront. Ils Le comprendront. Vous n’aurez pas besoin d’En dire un mot.
E-141 Cette femme a dit: «Seigneur, je vois que Tu es prophÚte. Je sais que lorsque le Messie viendra, Il est censé...»Il a dit: «Je Le suis.»
E-142 Eh bien, c’était–c’était assez! Elle n’a pas eu besoin d’attendre toute la nuit et d’attendre toute la nuit d’aprĂšs. A l’instant mĂȘme, elle L’a reçu. Elle Ă©tait en route. Elle En parlait aux gens.
E-143 Maintenant, souvenez-vous, au premier Ăąge, c’était l’ñge du lion. C’était le Lion de la tribu de Juda, Christ. C’est l’influence de Sa propre Vie qui a dominĂ© cet Ăąge-lĂ . C’est le premier Etre vivant, c’est-Ă -dire la «Puissance» qui a ripostĂ© par une voix humaine.
E-144 L’ñge suivant, c’était l’ñge du boeuf, ou l’ñge du cavalier au cheval sombre. Voyez?
E-145 Maintenant, la raison pour laquelle ce premier Ăąge Ă©tait un Ăąge en blanc, c’est que... Comme–comme j’ai toujours entendu les gens le dire, au sujet du premier cavalier, que le blanc reprĂ©sentait la puissance de l’église qui Ă©tait partie pour vaincre. Et nous avons vu qu’il a reçu une couronne, que c’était ça. C’était l’église. C’était bien l’église, seulement oĂč est-il allĂ©? Il est allĂ© Ă  Rome. C’est lĂ  qu’il est allĂ©, et a eu–reçu sa couronne.
E-146 Maintenant, le deuxiĂšme Ăąge, c’était une–c’était un cavalier au cheval roux, c’était un Ăąge sombre.
E-147 Et maintenant–maintenant, le–l’ñge suivant, c’était le–l’homme de–de l’ñge oĂč il y avait ce cavalier au cheval noir, et c’était l’ñge des rĂ©formateurs (Vous voyez?), et il est passĂ©... la Voix qui a parlĂ©. Or, le cavalier au cheval noir, c’était l’antichrist. Mais Celui qui parlait dans cet Ăąge-lĂ  Ă©tait reprĂ©sentĂ© par un homme, c’est-Ă -dire la sagesse, intelligent, astucieux. Voyez? Et les gens n’ont pas saisi cela, voyez-vous. Ils ne l’ont pas appelĂ©... Ils ne lui ont pas donnĂ© de nom. Voyez? Ils ont juste dit qu’il Ă©tait sorti.
E-148 Mais maintenant, quand arrive l’ñge de l’aigle, c’est lui qui... Dieu compare toujours Ses prophĂštes Ă  des aigles. Il se donne Lui-mĂȘme le nom d’aigle. L’aigle monte tellement haut que rien ne peut rivaliser avec lui. Et il n’est pas simplement lĂ -haut, mais il est conçu pour occuper cette place. Lorsqu’il monte lĂ -haut, il voit oĂč il est. Certaines personnes montent lĂ -haut, et ne peuvent pas voir oĂč ils sont, alors ça ne sert Ă  rien de monter jusque-lĂ . Mais si vous...
E-149 Mais, qu’un corbeau essaie donc de suivre un aigle dans son vol, ou un faucon, l’un ou l’autre, il se dĂ©sintĂ©grerait. Il faut qu’il soit pressurisĂ© pour l’endroit oĂč il va.
E-150 VoilĂ  le problĂšme aujourd’hui, certains d’entre nous ne sont pas pressurisĂ©s. On explose trop vite, vous voyez, quand on se met Ă  sauter en l’air. Mais il nous faut ĂȘtre pressurisĂ©s.
E-151 Lorsque vous montez lĂ -haut, il vous faut avoir l’oeil perçant de l’aigle, pour voir ce qui vient et pour savoir ce qu’il faut faire. Or, c’est l’ñge de l’aigle qui a rĂ©vĂ©lĂ© Cela. Maintenant, nous voyons que cet Ăąge de l’aigle a Ă©tĂ© promis dans Apocalypse 10.7 et dans–et dans Malachie 1.4, que c’est dans les derniers jours, (Voyez-vous? c’est exact), qu’il serait lĂ . TrĂšs bien. Remarquez.
E-152 Maintenant, cet individu, nous voyons qu’il monte un cheval de couleur pñle. Pñle... Oh! la la! Aprùs... Remarquez, aprùs...
E-153 AprĂšs que soixante-huit millions de protestants, comme nous l’avons tirĂ© de–de la Glorieuse RĂ©forme de Schmucker, sur–sur le martyrologe de Rome, hier soir. Nous avons vu que, jusque dans les annĂ©es quinze cents (je crois que c’était ça, ou dix-huit cents, je ne me souviens plus exactement maintenant) mais il y en a eu soixante-huit millions qui ont Ă©tĂ© mis Ă  mort, pour avoir protestĂ© contre la premiĂšre Ă©glise romaine, Rome. Ce n’est pas Ă©tonnant qu’il ait pu s’incarner dans une personne, une personne nommĂ©e... qui s’appelait la mort. C’est bel et bien ce qu’il Ă©tait.
E-154 Bon. Dieu seul sait combien cet homme en a fait mourir spirituellement, par son enseignement anti-biblique, anti-Parole! Ceux-lĂ , ce sont les soixante-huit millions qu’il a passĂ©s au fil de l’épĂ©e pour les faire mourir. Et il doit y en avoir littĂ©ralement des milliards qui sont morts spirituellement, par son faux enseignement. Ce n’est pas Ă©tonnant qu’il ait pu se nommer la mort!
E-155 Voyez-vous ce cavalier? Au dĂ©part, en tant qu’antichrist, il Ă©tait la mort, pour commencer; mais Ă  l’époque il Ă©tait innocent. Ensuite il a reçu une couronne, une triple couronne; et, Ă  ce moment-lĂ , il a uni... Satan a uni son Ă©glise avec l’Etat, parce qu’il Ă©tait alors Ă  la tĂȘte des deux. L’antichrist, c’était Satan, sous la forme d’un homme.
E-156 Et puis, aussi, dans Matthieu, je crois, au chapitre 4, il nous est dit que–que Satan a transportĂ© JĂ©sus, notre Seigneur, sur un lieu Ă©levĂ©, et en un instant, il Lui a montrĂ© tous les royaumes du monde, tous, avec leur gloire, il a offert de les Lui donner. Et il a dit qu’ils–qu’ils lui appartenaient.
E-157 Alors, vous voyez donc, s’il arrive Ă  unir son Etat et son Ă©glise, alors ce cavalier au cheval roux, sera en mesure d’effectuer sa chevauchĂ©e sans entraves. Voyez? C’est sĂ»r! Eh bien, nous voyons donc ici ce mystĂšre qui se rattache Ă  lui, dans son Ă©glise et dans son Etat.
E-158 Dans la quatriĂšme Ă©tape de son ministĂšre, il s’appelle la bĂȘte. D’abord, il s’appelle l’antichrist, vous voyez; ensuite il s’appelle le faux prophĂšte; puis il s’appelle la bĂȘte. Or nous le voyons ici, qui s’appelle la bĂȘte. Maintenant, j’aimerais que vous puissiez remarquer que, c’est aprĂšs le quatriĂšme cheval.
E-159 Et que dans ce quatriĂšme cheval, si vous remarquez, tout... Le premier Ă©tait blanc; le suivant Ă©tait roux; le suivant Ă©tait noir; et le quatriĂšme... Tous les trois autres Ă©taient reprĂ©sentĂ©s lĂ -dedans; en effet, la couleur pĂąle, c’est un mĂ©lange de rouge et–et de blanc, et ainsi de suite. Voyez? Il... Tout cela constitue–constitue un mĂ©lange qui se retrouve dans ce seul cheval. Voyez? Et lĂ , il est devenu quatre, ou, en fait, c’était trois en un, et ce qu’il Ă©tait, c’était un mĂ©lange de tout ça.
E-160 Maintenant, j’aimerais que vous puissiez remarquer ces quatre. Remarquez comme le quatre ne s’aligne pas dans les mathĂ©matiques spirituelles. Dieu est en trois. Ici, on a quatre. Ici cet individu, on le voit en quatre. PremiĂšrement, antichrist, la couleur blanche; deuxiĂšmement, faux prophĂšte, la couleur rousse; troisiĂšmement, vicaire sur les cieux et la terre, et–et sur le purgatoire, la couleur noire; quatriĂšmement, la bĂȘte, le cheval de couleur pĂąle, Satan, qui est chassĂ© du Ciel. Aimeriez-vous lire cela? Apocalypse 12.13, Satan chassĂ© du Ciel. Ensuite, dans Apocalypse 13.1-8, il s’incarne, dans la personne de la bĂȘte.
E-161 PremiĂšrement, il est l’antichrist, juste–juste un enseignement appelĂ© le nicolaĂŻsme; ensuite, il se transforme en faux prophĂšte. S’il est antichrist, antichrist, c’est ce qui est contre. Tout ce qui est contre la Parole de Dieu est contre Dieu, parce que la Parole est Dieu. «Au commencement Ă©tait la Parole, et la Parole Ă©tait avec Dieu, et la Parole a Ă©tĂ© faite chair, Christ, et Elle a habitĂ© parmi nous.» Et lĂ , il est contre la Parole, donc il est anti «christ». Mais on ne peut pas couronner un esprit; c’est pour ça qu’il n’a pas reçu de couronne, si ce n’est un arc, sans flĂšches.
E-162 Ensuite, quand le temps de son couronnement est arrivĂ©, c’est lĂ  qu’il est devenu le faux prophĂšte de son enseignement antichrist. Vous saisissez? C’est lĂ  qu’il reçoit une Ă©pĂ©e, parce qu’il unit ses pouvoirs. A ce moment-lĂ , il n’a plus rien Ă  demander Ă  personne. Il gouverne l’Etat; il gouverne le Ciel. Il reçoit une triple couronne. Il se forge un concept appelĂ© «le purgatoire». Comme ça, si–si les morts qui sont lĂ , quelqu’un a de l’argent et veut payer pour les faire sortir, il peut les faire sortir de lĂ  par des priĂšres. En effet, il a le pouvoir de le faire; il est un vicaire. AssurĂ©ment. «Il prend la place de Dieu sur la terre.» C’est clair au possible.
E-163 Nous l’avons vu, nous l’avons montrĂ© par la Bible, nous avons calculĂ© le nombre qui se rapporte Ă  lui, et tout le reste. Le voilĂ ; dans le jeu de nombres, vous le trouvez ici dans le nombre quatre, pas le nombre trois, le nombre quatre. Vous voyez?
E-164 Maintenant, prenons Apocalypse 12. Lisons donc un petit peu ici, parce que nous–nous en aurons le temps. Et lisons dans Apocalypse, au–au chapitre 12, verset 13.
«A cette heure-lĂ , il y eut un grand tremblement de terre...» (Non, je n’ai pas pris–je n’ai pas pris le verset qu’il fallait. Le 13e verset):
Quand le dragon vit qu’il avait Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© sur la terre, il persĂ©cuta la femme qui avait enfantĂ© l’enfant mĂąle.
E-165 Maintenant, vous voyez, il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© sur la terre, et il s’incarne. Alors que l’esprit antichrist s’incarne dans un homme, cet homme se transforme d’une chose Ă  une autre: d’un esprit antichrist Ă  un faux prophĂšte, et ensuite, la bĂȘte entre en lui.
E-166 C’est exactement comme ça que l’église progresse; son Ă©glise Ă  lui est passĂ©e de–d’antichrist au faux prophĂšte, et dans le grand Ăąge Ă  venir, la bĂȘte qui doit apparaĂźtre... Ainsi, l’Eglise Ă©volue de la mĂȘme façon, passant de la justification Ă  la sanctification et au baptĂȘme du Saint-Esprit, c’est-Ă -dire Christ, dans les gens, c’est trĂšs exact. Et lui, il En est l’antitype, lĂ -bas, ou plutĂŽt le... voyez-vous, il En est le type. Et le voilĂ , c’est exactement ça. C’est lui. Il est chassĂ© du Ciel.
E-167 Maintenant, nous voyons, dans Apocalypse 13.1-8.
Et je me tins sur les sables de la mer. Puis je vis monter de la mer une bĂȘte...
E-168 Eh bien, voici qu’au 12e chapitre cette bĂȘte a Ă©tĂ© chassĂ©e. Maintenant suivez attentivement.
...vis monter de la mer une bĂȘte qui avait dix cornes et sept tĂȘtes, et sur ses cornes dix diadĂšmes, et sur sa tĂȘte des noms de blasphĂšme.
La bĂȘte que je vis Ă©tait semblable Ă  un lĂ©opard; ses pieds...
E-169 Oh! si seulement nous avions le temps, maintenant, nous pourrions passer le reste de la soirĂ©e sur ces symboles-lĂ  et montrer–et une fois de plus appliquer cela directement Ă  lui. Tout... Vous le savez presque tous, Ă  partir d’autres leçons.
...pieds Ă©taient comme ceux d’un ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le dragon lui a donnĂ© sa puissance... son trĂŽne, et son autoritĂ©.
E-170 Ha ha! Satan incarné. Voyez?
Et je vis l’une de ses tĂȘtes comme blessĂ©e Ă  mort...
E-171 Et ça continue comme ça, jusqu’au bout, si vous voulez, quand vous le pourrez, lisez-le jusqu’au bout. Non, lisons–lisons donc un peu.
Et je vis l’une de ses tĂȘtes comme blessĂ©e Ă  mort; mais sa blessure mortelle fut guĂ©rie. Et toute la terre Ă©tait dans l’admiration derriĂšre la bĂȘte.
E-172 Suivez attentivement. Ne gardez surtout pas vos yeux fixĂ©s sur le communisme. Ce n’est qu’un outil dans les mains de Dieu, pour vous permettre un jour de... pour tirer vengeance du sang, comme nous le verrons demain soir. Voyez?
Et ils adorĂšrent le dragon...
E-173 Qui était le dragon? Satan. Est-ce vrai? «Le dragon rouge.» TrÚs bien.
...parce qu’il avait donnĂ© l’autoritĂ© Ă  la bĂȘte (c’est de lui qu’il tire sa puissance, vous voyez); et ils adorĂšrent la bĂȘte, en disant: Qui est semblable Ă  la bĂȘte, et qui peut combattre contre elle?
Et il lui fut donnĂ© une bouche qui profĂ©rait des paroles arrogantes de blasphĂšme; et il lui fut donnĂ© le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois.
Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphÚmes contre Dieu (Et voilà! Vous voyez. Oh! sur un...), pour blasphémer son nom (lui donner un titre)... son tabernacle (qui est la demeure du Saint-Esprit)...
E-174 Pour en faire un lieu qui se trouve à Rome, la cité du Vatican. Et on pourrait continuer, comme celA ...et ceux qui habitent dans le ciel.
E-175 Il a blasphĂ©mĂ© contre eux, en disant que c’étaient des intercesseurs.
Et il lui fut donnĂ© de faire la guerre aux saints (et il l’a fait), et de les vaincre (il l’a fait)...
E-176 Il les a brûlés sur le bûcher! Il les a donnés en pùture aux lions! Et il les a fait mourir de toutes les maniÚres possibles!
...Et il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation.
E-177 Rome n’est parvenue lĂ  que lorsque la Rome paĂŻenne est devenue la Rome papale, et que la puissance catholique s’est Ă©tendue dans le monde entier pour former l’Eglise catholique universelle.
Et tous les habitants de la terre l’adoreront, ceux dont le nom n’a pas Ă©tĂ© Ă©crit dans le livre...
E-178 «Ne touche pas à Mon Huile et à Mon vin!» Voyez?
Et tous les habitants de la terre l’adoreront, ceux dont le nom n’a pas Ă©tĂ© Ă©crit dans le livre de vie de l’Agneau immolĂ© dĂšs la fondation du monde.
Si quelqu’un a des oreilles, qu’il entende.
Si quelqu’un mĂšne en captivitĂ©, il ira en captivitĂ©; si quelqu’un tue par l’épĂ©e, il faut qu’il soit tuĂ© par l’épĂ©e. C’est ici la persĂ©vĂ©rance et la foi des saints.
E-179 Eh bien, hier soir, nous l’avons vu venir avec sa grande Ă©pĂ©e, pour tuer.
E-180 Nous voyons qu’il se fait tuer par l’épĂ©e aussi, par l’épĂ©e de la Parole. La Parole de Dieu, cette Ă©pĂ©e pĂ©nĂ©trante, Ă  deux tranchants, elle le tue, elle le jette Ă  terre. Attendez que ces Sept Tonnerres fassent entendre leurs voix Ă  ce groupe qui est vraiment capable de prendre la Parole de Dieu et La manier, lĂ . Elle va trancher et couper. Et ils peuvent fermer les cieux. Ils peuvent fermer ceci, ou faire cela, tout ce qu’ils veulent. Gloire! Il sera tuĂ© par la Parole qui sort de la bouche de Dieu, qui est plus tranchante qu’une Ă©pĂ©e Ă  deux tranchants. Ils pourraient faire apparaĂźtre cent milliards de tonnes de mouches s’ils le voulaient. Amen. Tout ce qu’ils vont dire va arriver, parce que c’est la Parole de Dieu, qui sort de la bouche de Dieu. Amen. Toujours, Dieu... C’est Sa Parole, mais Il utilise toujours l’homme pour La faire agir.
E-181 Dieu aurait pu ordonner que les mouches apparaissent en Egypte, mais Il a dit: «MoĂŻse, c’est ton travail. Je vais juste te dire quoi faire, et va le faire.» Il l’a pleinement accompli. Voyez? Il–Il aurait pu choisir de les faire apparaĂźtre par le soleil, Il aurait pu faire que ce soit la lune qui les fasse apparaĂźtre, ou que le vent le fasse, mais Il–Il a dit: «MoĂŻse...» Cela–cela... Il choisit les hommes. TrĂšs bien.
E-182 Maintenant, nous voyons ici que ce personnage de Satan, aprĂšs avoir Ă©tĂ© chassĂ© du Ciel, il s’incarne dans la bĂȘte. Et maintenant, il est une bĂȘte; antichrist, faux prophĂšte, et maintenant, la bĂȘte. Et il est appelĂ© la mort! Et le sĂ©jour des morts l’accompagne: Satan, ni plus ni moins... Oh! la la! Sur la terre–c’est lui qui est le reprĂ©sentant de Satan sur la terre; maintenant il est bien Ă  la tĂȘte des royaumes du monde, de ces mĂȘmes royaumes qu’il a offerts au Seigneur JĂ©sus dans Matthieu 4, maintenant Satan devient absolument roi.
E-183 Eh bien, ceci arrivera plus tard. A prĂ©sent, il est le faux prophĂšte. Il deviendra la bĂȘte au bout d’un certain temps, quand il rompra son alliance avec les Juifs. Vous savez comment nous avons Ă©tudiĂ©... TrĂšs bien. Maintenant, remarquez, Ă  ce moment-lĂ , il lui sera donnĂ© un coeur de bĂȘte, et Satan s’incarnera. En effet, quand l’Eglise monte, Satan est prĂ©cipitĂ©. Voyez? Voyez? A ce moment-lĂ  ce sera terminĂ©, toutes ses accusations seront finies. Voyez? Or, tant que...
E-184 Ecoutez, tant que l’Intercesseur est encore sur le TrĂŽne, Satan peut se tenir lĂ  et faire ses accusations, parce qu’il est l’avocat de l’autre partie. Il est l’adversaire de Christ. Et Christ est... Il se tient lĂ ... Le–le–l’adversaire se tint lĂ , et il dit: «Mais attends! Adam est tombĂ©! Adam a fait ceci! Je l’ai vaincu. J’ai rĂ©ussi Ă  faire croire un mensonge Ă  sa femme. Et Tu as dit qu’elle serait condamnĂ©e Ă  cause de ça. J’ai rĂ©ussi!»
E-185 Mais il y a le Médiateur qui est là, amen, le Parent Rédempteur, amen, Il est là, avec ce Sang qui peut transformer le coeur du plus vil pécheur. Le Médiateur est sur le TrÎne. Oui, oui.
Satan a dit: «Mais ils sont coupables!»
Jésus a dit: «Non!»
E-186 Ce dĂ©tergent de Clorox a Ă©tĂ© inventĂ©, ou fabriquĂ©, pour ĂŽter les taches, pour dĂ©colorer de l’encre ou n’importe quelle autre tache. Ils ont ce produit. Il va dĂ©composer les taches, si bien que vous ne retrouverez plus jamais cela. Elles redeviennent des gaz, et elles remontent mĂȘme jusqu’à la lumiĂšre cosmique. Et encore plus loin que les molĂ©cules et tout le reste, si bien qu’elles retournent Ă  leur origine, d’oĂč elles sont venues. C’est une crĂ©ation. Cela devait–une crĂ©ation devait provenir d’un CrĂ©ateur. Mais tous les composants chimiques, qui Ă©taient entrĂ©s dans sa fabrication et dans son Ă©laboration, se sont dĂ©faits, un point c’est tout, il n’en reste plus rien. MĂȘme l’eau qui est contenue dans ces–ces substances qui sont de la poussiĂšre fusionne avec ce Clorox.
E-187 Amen! Gloire Ă  Dieu! Tout est propre. C’est ce que le Sang de JĂ©sus-Christ fait pour le vĂ©ritable enfant de Dieu. Quand il confesse le pĂ©chĂ©, et qu’il se tient lĂ , justifiĂ©, dans Son... MisĂ©ricorde... Et c’est tellement efficace que Dieu a dit: «Je ne m’en souviens mĂȘme plus! Il est incontestablement, Mon fils.»
E-188 «En vĂ©ritĂ©, Je vous le dis, si vous dites Ă  cette montagne: “Ôte-toi de là”, et si vous ne doutez pas dans votre coeur, mais croyez ce que vous avez dit, vous le verrez s’accomplir, vous pouvez obtenir ce que vous avez dit.» Vous ĂȘtes un fils rachetĂ©. Amen! Et je sais que c’est vrai.
E-189 J’ai vu apparaĂźtre des Ă©cureuils lĂ -bas, Ă  six diffĂ©rentes reprises, si bien que je suis sĂ»r... sans qu’il y en ait eu un qui se tenait lĂ  [avant]. De mĂȘme qu’Il peut crĂ©er des Ă©cureuils, de mĂȘme Il peut crĂ©er des mouches, des grenouilles ou n’importe quoi d’autre. Il est Dieu, le CrĂ©ateur. C’est exact! Et lorsque... aucun ĂȘtre mortel...
E-190 Toutefois tout ĂȘtre mortel, aprĂšs que son pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© confessĂ© et plongĂ© dans ce Clorox, le dĂ©tergent de JĂ©sus-Christ, lequel blanchit tout pĂ©chĂ©, est parfaitement purifiĂ©, et il ne lui reste aucune trace de pĂ©chĂ© ni de faute. «Celui qui est nĂ© de Dieu ne commet pas le pĂ©chĂ©, car il ne peut pas pĂ©cher.» Le dĂ©tergent se tient lĂ , entre lui et Dieu. Comment le pĂ©chĂ© pourrait-il ĂȘtre lĂ , alors que ce dĂ©tergent le dĂ©compose et le renvoie directement Ă  celui qui a amenĂ© la perversion? Amen!
E-191 Fiou! Je me sens religieux. Je–je vous assure, maintenant la stimulation me gagne, comme ces choses commencement Ă  se rĂ©vĂ©ler.
E-192 Remarquez: Satan absolument, sur son trĂŽne (Oui, oui) l’a proposĂ© Ă  Dieu, l’a proposĂ© Ă  notre Seigneur. Et le voici, assis lĂ , avec ce coeur de bĂȘte en lui. Maintenant, voilĂ  la personne, la bĂȘte, le diable incarnĂ©. Il fait son apparition ici sur la terre, en prĂ©tendant faussement (oh, misĂ©ricorde!)–en prĂ©tendant faussement avoir la vraie Parole; il se mĂȘle Ă  la Parole.
E-193 Il a fait exactement la mĂȘme chose que son–que son type avait fait, c’est-Ă -dire Judas, il y a deux mille ans. Qu’est-ce qu’il avait fait? Judas s’est introduit, en se faisant passer pour un croyant, alors qu’il Ă©tait un dĂ©mon dĂšs le commencement. Il Ă©tait nĂ© fils de la perdition. JĂ©sus ne s’est pas laissĂ© prendre Ă  son jeu, parce qu’Il le connaissait depuis le commencement (amen); en effet, Il Ă©tait la Parole. TrĂšs bien. Et, souvenez-vous, Judas a occupĂ© le poste de trĂ©sorier, et il est tombĂ© Ă  cause de l’argent.
E-194 C’est pareil pour l’église d’aujourd’hui! L’Eglise catholique, comme nous l’avons vu hier soir, faisait payer les neuvaines, faisait payer les priĂšres, faisait tout payer. C’est presque la mĂȘme chose, la mĂȘme chose qui est arrivĂ©e aux filles de l’Eglise catholique, les Ă©glises protestantes. Le tout se rĂ©sume Ă  l’argent. C’est ce qui a causĂ© la chute de Judas, c’est ce qui a causĂ© sa chute Ă  lui, et c’est ce qui cause la chute des protestants.
E-195 Observez... Il est montĂ© sur un cheval de couleur pĂąle, alors qu’il apparaĂźt dans cette chevauchĂ©e, qui est sa derniĂšre chevauchĂ©e. Il en est maintenant Ă  sa derniĂšre chevauchĂ©e. Eh bien, cela n’arrivera pas dans notre jour. Ce sera plus tard. C’est le Sceau, annoncĂ© d’avance. En effet, vous voyez, l’Eglise aura dĂ©jĂ  Ă©tĂ© enlevĂ©e quand ceci arrivera. Quand Christ apparaĂźtra ici sur la terre, de mĂȘme que–de mĂȘme que cet individu apparaĂźtra et deviendra complĂštement, complĂštement le diable... de l’antichrist qu’il Ă©tait, tout du long, il passe Ă  l’étape de faux prophĂšte, puis devient la bĂȘte, le diable lui-mĂȘme, et il monte un cheval de couleur pĂąle, qui est une couleur issue d’un mĂ©lange de toutes sortes de couleurs, qui lui donne cette couleur pĂąle, cette couleur de mort.
E-196 Mais quand notre Seigneur apparaĂźtra ici sur la terre, Il montera un cheval blanc comme neige, et Il sera pleinement et absolument l’Emmanuel, la Parole de Dieu incarnĂ©e dans un Homme. Vous pouvez bien voir Ă  quel point ils sont diffĂ©rents. MalgrĂ© tout il y a une diffĂ©rence.
E-197 Remarquez, l’antichrist monte un cheval de couleur pĂąle, aux couleurs mĂ©langĂ©es. Un cheval est un animal, ce qui reprĂ©sente une puissance. Sa puissance est toute mĂ©langĂ©e. Pourquoi? C’est la politique; ce sont–ce sont les puissances nationales; ce sont les puissances religieuses; ce sont les puissances dĂ©moniaques. Il y a toutes sortes de puissances mĂ©langĂ©es, c’est un cheval de couleur pĂąle, une couleur mĂ©langĂ©e. Il possĂšde toutes sortes de puissances.
E-198 Mais quand JĂ©sus arrive, c’est sur un cheval d’une seule couleur unie, la Parole. Amen!
E-199 Ce monsieur-ci mĂ©lange ses couleurs, le rouge, le blanc, le noir; trois couleurs dans une–reprĂ©sentĂ©es dans une, trois puissances reprĂ©sentĂ©es dans une: un cheval blanc, un cheval noir, un cheval roux, et trois couronnes dans une. Voyez? Certainement.
E-200 J’ai vu moi-mĂȘme cette couronne–je me suis tenu lĂ , oh! tout prĂšs comme ça, et je l’ai regardĂ©e. Je n’ai pas pu la toucher, Ă  cause de la vitre. Et, elle Ă©tait donc lĂ , dans une vitrine bien fermĂ©e Ă  clĂ©: la triple couronne. Alors, je sais que c’est la vĂ©ritĂ©. Il Ă©tait donc là–une triple couronne; vicaire sur le Ciel, sur le purgatoire et sur la terre.
E-201 Trois puissances rĂ©unies, vous voyez, et dont le mĂ©lange donnait une couleur pĂąle. Tout cela parlait de la mort; les puissances politiques, et–et religieuses, et–et dĂ©moniaques, mĂ©langĂ©es. La politique, c’est lui le roi de la politique, Satan. Intelligent? Fiou! C’est sĂ»r. N’essayez pas d’ĂȘtre plus malin que lui. Confiez-vous simplement au Seigneur.
E-202 Comme j’ai tout–étudiĂ© cela avant, toute l’érudition, l’instruction, et toutes ces choses semblables, ça vient du mauvais cĂŽtĂ©. Observez cela tout le long des Ecritures, et voyez si ce n’est pas vrai. Observez la lignĂ©e des enfants de CaĂŻn, et voyez ce qu’ils sont devenus. Ensuite observez la lignĂ©e des enfants de Seth, et voyez ce qu’ils Ă©taient. Ce n’est pas que j’encourage l’ignorance, pas du tout. Non, non. Mais si vous prenez n’importe quel personnage de la Bible, c’est Ă  peine si, c’est trĂšs rare...Et bien...
E-203 Il y en a eu un, du nom de Paul, qui Ă©tait un homme intelligent, et il a dit qu’il avait dĂ» oublier tout ce qu’il savait, pour connaĂźtre Christ. Il a dit: «Je ne suis pas venu vers vous avec les discours persuasifs de la sagesse humaine, mais je suis venu vers vous avec la puissance de la rĂ©surrection de Christ.» C’est exact, la puissance du Saint-Esprit...
E-204 Regardez les autres. Certains d’entre eux ne savaient mĂȘme pas distinguer leur droite de leur gauche. Et–et tout... Remontez Ă  l’époque des prophĂštes, et voyez d’oĂč ils venaient, et tout. Vous voyez ce que je veux dire?
E-205 Vous voyez, chez eux, c’est l’érudition, l’intellectualisme et la sagesse. La sagesse, c’est prĂ©cisĂ©ment la chose mĂȘme qui vous Ă©loigne de Dieu.
E-206 Il avait trois puissances, ou trois–trois juridictions: la terre, le ciel et le purgatoire.
E-207 Il est lui-mĂȘme une trinitĂ©. C’est ce qui le constitue. Et il chevauche dans une trinitĂ©. Sa puissance est dans une trinitĂ©. Sa couronne est dans une trinitĂ©. Son cheval est dans une trinitĂ©. N’est-ce pas ce qu’il est? Une trinitĂ©; une puissance dans une trinitĂ©, une couronne dans une trinitĂ©, une chevauchĂ©e dans une trinitĂ© (c’est une trinitĂ© de fonctions); encore un quatre (Voyez-vous?), encore un quatre.
E-208 TrĂšs bien, les trois Ă©tapes de son ministĂšre font de lui une personne, Satan incarnĂ©. Les trois Ă©tapes du mini-... antichrist, faux prophĂšte et bĂȘte, ces trois-lĂ  sont des types... Vous voyez, il y a donc trois types, eh bien, c’est ce qui le constitue.
E-209 Dieu–ou Dieu aussi se fait connaĂźtre par l’eau, le Sang et l’Esprit; c’est ce qui fait d’un chrĂ©tien un fils de Dieu, par la Parole de Dieu. Voyez? Et ces trois puissances-lĂ  font de lui un dĂ©mon. Voyez? Oh, Ceci, ici, c’est l’eau, le Sang et l’Esprit, qui viennent de Dieu. Et c’est la pol-... politique, la religion et la puissance dĂ©moniaque, mĂ©langĂ©es, qui font de lui le diable.
E-210 A Sa PremiĂšre Venue, Christ est venu en tant que mortel. Il vient trois fois. Christ est en trois. Voyez? Regardez comment vient cet autre individu, c’est en quatre. Observez Christ. A Sa PremiĂšre Venue, Il est venu en tant que mortel, pour verser Son Sang et mourir. Est-ce vrai? Ça, c’est Sa PremiĂšre Venue. La Seconde Venue, c’est l’EnlĂšvement; nous Le rencontrons dans les cieux, immortel. A Sa TroisiĂšme Venue, Il est le Dieu incarnĂ©. Amen! Oui. Dieu, Emmanuel, pour rĂ©gner sur la terre! C’est exact. Trois seulement...
E-211 La quatriĂšme Ă©tape de ce cavalier... Observez bien. La quatriĂšme Ă©tape de ce cavalier est appelĂ©e la mort. La mort, ça veut dire la «sĂ©paration Ă©ternelle d’avec Dieu». C’est ce que la mort veut dire: ĂȘtre sĂ©parĂ© Ă©ternellement d’avec Dieu.
E-212 Maintenant, si nous avons identifiĂ© cet individu, situer... Si nous avons montrĂ©, par la Bible, qui est cet individu... Et nous avons mĂȘme considĂ©rĂ© les collines, l’emplacement, et tous les autres endroits, trĂšs exactement en dĂ©tail, tout du long. Et maintenant, l’aigle lui donne le nom de «la mort». C’est le nom qu’Il lui donne. Souvenez-vous, ici... Vous voyez, la mort, c’est la sĂ©paration Ă©ternelle.
E-213 Souvenez-vous, les saints ne meurent pas. Ils dorment, ils ne meurent pas. «Celui qui Ă©coute Mes Paroles, et qui croit Ă  Celui qui M’a envoyĂ©, a la Vie Eternelle.» C’est exact. «Il ne vient point en jugement, il est passĂ© de la mort Ă  la Vie. Je suis la RĂ©surrection et la Vie», a dit JĂ©sus. «Celui qui croit en Moi vivra, quand mĂȘme il serait mort; et quiconque vit et croit en Moi ne mourra jamais.» Lazare est-il, mort? «Il dort.»
E-214 «Ne craignez pas, la jeune fille n’est pas morte, mais elle dort.» Ils se sont moquĂ©s de Lui. Est-ce vrai? Oh! la la! Vous voyez, les saints ne meurent pas.
E-215 C’est la sĂ©paration d’avec Dieu qui est la mort, la mort Ă©ternelle. Et cet homme-ci est appelĂ© «la mort», alors, tenez-vous loin de lui. Qu’est-ce qu’il est? Une organisa-... un systĂšme organisĂ©, c’est la premiĂšre, la toute premiĂšre Ă©glise organisĂ©e. Quand il a adoptĂ© la–la conception de Constantin, au concile de NicĂ©e...
E-216 Nous avons parlĂ© des femmes hier soir, et nous avons montrĂ© qu’Ève, la premiĂšre Ă©pouse, avant mĂȘme que son mari ne soit venu vers elle, elle est tombĂ©e, parce qu’elle n’a pas cru la Parole de Dieu, en Eden. L’épouse spirituelle, qui est nĂ©e de Christ le Jour de la PentecĂŽte, avant que Christ aille vers elle, qu’est-ce qui s’est passĂ©? Elle est tombĂ©e, Ă  Rome. Qu’est-ce? Elle a abandonnĂ© sa vertu, la Parole, pour adopter des dogmes. Amen. Oh! la la!
E-217 Je–je sens la stimulation qui commence encore Ă  me gagner. De penser que cela–c’est... Je n’ai pas l’intention de me comporter comme un insensĂ©. Je n’en ai pas l’intention, mais simplement je... Vous ne vous rendez pas compte de l’effet que cela a sur moi. Ça fait quatre jours maintenant que je suis dans cette atmosphĂšre, simplement, c’est simplement... Je suis obligĂ© de dire quelque chose pour me permettre plutĂŽt de me sentir encore humain. Vous savez ce que je veux dire. C’est ça. AussitĂŽt que je me mets Ă  parler comme cela, des visions apparaissent partout. C’est vrai. Vous voyez, c’est pour ça que je dis quelque chose pour revenir Ă  moi-mĂȘme, me secouer et revenir Ă  moi-mĂȘme. Voyez?
E-218 Avez-vous dĂ©jĂ  remarquĂ© ce que je fais quand j’ai une ligne de discernement? Je dis quelque chose qui fait rire les gens; ensuite je dis quelque chose qui les fait pleurer; ensuite je dis quelque chose qui les met en colĂšre. J’ai quelque chose en vue. Et je dis quelque chose pour voir quel effet ça produit, alors je peux voir la sorte de lumiĂšre qu’il y a sur eux, ce qui se passe. Je sais donc de quoi il s’agit, et je sais si cela porte ou pas. Si ce n’est pas le cas... c’est un croyant authentique qui est assis lĂ , c’est ça. Alors vous appelez la personne, et vous dites: «Vous, Untel.»
E-219 Et quand vous revenez Ă  vous-mĂȘme, l’Esprit commence Ă  vous oindre, alors vous vous mettez Ă  voir des Ă©clats de lumiĂšre surgir de tous cĂŽtĂ©s (Voyez-vous?), comme cela, partout, partout dans la salle. VoilĂ  pourquoi je dis quelque chose, pour revenir un peu Ă  moi-mĂȘme, pour prendre un nouveau dĂ©part. Vous voyez?
E-220 Eh bien, depuis dimanche dernier, je reste assis là dans une piùce, à prier, c’est tout, sous l’onction. Et je–je sais que Ceci est vrai. Croyez-vous en Dieu? Vous croyez en Lui, je le sais. Attendez un peu qu’on arrive à la fin de la semaine. Oui, oui. Voyez? Voyez? Trùs bien. Voyez?
E-221 Bon, la mort signifie la sĂ©paration Ă©ternelle d’avec Dieu. Souvenez-vous donc, les saints ne meurent pas.
E-222 Souvenez-vous, son Ă©pouse a reçu un cheval de couleur pĂąle... je veux dire, ce cavalier a reçu un cheval de couleur pĂąle, comme–comme monture. Il a reçu ce–ce cheval de couleur pĂąle, comme monture. Il montait ce cheval de couleur pĂąle, la mort. Or nous savons ce que c’était. Nous savons de quelle Ă©glise il s’agissait.
E-223 Et souvenez-vous... et hier soir, elle était non seulement une prostituée, mais elle était «la mÚre des prostituées».
E-224 Et nous avons vu que ce qui faisait d’elle une prostituĂ©e, c’était une femme qui Ă©tait ce genre de femme... (Je suis simplement... Ce n’est pas un terme Ă©lĂ©gant Ă  prononcer dans un auditoire mixte. Mais c’est bien ce que dit la Bible, vous voyez.) Ainsi donc, nous savons que ça, c’est une–c’est une femme qui est infidĂšle Ă  ses voeux de mariage. Et, vous voyez, elle est censĂ©e ĂȘtre, elle se dit–elle se donne le nom de «la Reine du Ciel». (Ce serait alors l’Epouse de Dieu. Dieu, c’est Christ.) Et nous avons vu qu’elle commet fornication, et qu’elle entraĂźne dans la fornication les rois de la terre, et tous les riches, et tous les grands. La terre entiĂšre lui a fait la cour. Voyez?
E-225 Ensuite nous avons vu qu’elle a donnĂ© naissance Ă  des filles, et c’étaient des impudiques. Une impudique, qu’est-ce que c’est, sinon une prostituĂ©e, la mĂȘme chose; une fornicatrice, les fornications, le mal, les adultĂšres, commettant... Qu’est-ce qu’elles ont fait? Elles se sont organisĂ©es en systĂšmes, elles ont enseignĂ© des systĂšmes faits de main d’homme, les pentecĂŽtistes et toutes les autres!
E-226 Maintenant, ne mettez pas votre–votre conscience dans votre poche, vous, les pentecĂŽtistes. Mais laissez-moi vous dire quelque chose. Regardons les choses bien en face. L’heure est trop avancĂ©e maintenant, pour mĂącher les mots. Ecoutez.
E-227 Nous vivons dans l’Age de l’église de LaodicĂ©e. Et cet Ăąge de l’église, c’était le plus ridicule d’entre tous, un Ăąge de tiĂ©deur, et le seul oĂč Christ Ă©tait Ă  l’extĂ©rieur, cherchant Ă  rentrer; et voilĂ  le message pentecĂŽtiste...?... ils disaient: «Je suis riche!» Eh bien, tu Ă©tais pauvre avant. Maintenant tu t’es vraiment enrichi (Voyez?), tu n’as besoin de rien, et–et, que sais-je encore!
E-228 Et Il a dit: «Tu es nu, misĂ©rable, aveugle, pauvre, malheureux, et tu ne le sais mĂȘme pas.»
E-229 Maintenant, si un homme Ă©tait nu, lĂ  dans la rue, et qu’il en prenne conscience, eh bien, il essaierait de se tirer de lĂ . Mais quand il–quand il n’en est pas conscient, et que vous ne pouvez pas l’en persuader, alors il est dans un Ă©tat dĂ©plorable. Que Dieu ait pitiĂ© de lui. C’est vrai. Remarquez. Oh! la la!
E-230 Maintenant, souvenez-vous, comme cet antichrist, lui-mĂȘme, c’est l’homme; son Ă©pouse, c’est-Ă -dire son Ă©glise, il lui a Ă©tĂ© donnĂ© du temps pour qu’elle se repente, et elle ne s’est pas repentie, dans cet Ăąge de l’église de Thyatire. Vous vous en souvenez? Voyez?
E-231 Eh bien, revenons-y un instant. Ça ne nous fera pas de mal d’y revenir un instant. Revenons-y, au chapitre 1–2, un instant. On va juste le lire, au chapitre 2 de... Maintenant, Thyatire. Maintenant suivez ceci attentivement pendant qu’on y va rapidement. Oh! la la! c’est bientĂŽt l’heure de terminer, et on n’a pas encore commencĂ©. Mais... Remarquez, Thyatire. Bon, ça commence au verset 18 du–du chapitre 2.
Ecris à l’ange (c’est-à-dire au messager) de l’Eglise de Thyatire: Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme des flammes... et dont les pieds sont semblables à de l’airain ardent:
Je connais tes oeuvres, ton amour, ta foi, ton fidùle service, ta constance, et tes derniùres oeuvres (que tu as) plus nombreuses que les–et tes derniùres oeuvres plus nombreuses que les premiùres.
Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme JĂ©zabel...
E-232 VoilĂ . Vous la connaissez, dans la Bible. C’était l’épouse d’Achab. Et voici la femme, l’église, JĂ©zabel, l’épouse du faux prophĂšte qui est soi-disant le vĂ©ritable prophĂšte de Dieu, le pape (C’est exact), le vĂ©ritable prophĂšte et son Ă©pouse, JĂ©zabel. Or, Achab Ă©tait soi-disant un Juif vĂ©ritable, mais c’était un vaurien, vous le savez, parce que sa femme le menait par le bout du nez. Nous voyons que JĂ©zabel se sert de son argent pour mener ceux-ci par le bout du nez, aussi.
...qui se dit prophĂ©tesse (vous saisissez?), enseigner et sĂ©duire mes serviteurs (vous voyez, cet enseignement de JĂ©zabel s’est rĂ©pandu dans le pays), pour qu’ils se livrent aux fornications et qu’ils mangent des viandes sacrifiĂ©es aux idoles.
Je lui ai donnĂ© du temps, afin qu’elle se repentĂźt (voyez? de sa fornication), et elle ne veut pas se repentir de son impudicitĂ©.
E-233 Ecoutez bien le verset suivant:
...je vais la jeter sur un lit (c’est l’enfer), et envoyer de grandes tribulations Ă  ceux qui commettent adultĂšre avec elle... (C’est-Ă -dire qu’ils iront dans la grande tribulation; ça, ce n’est donc pas l’église.), Ă  moins qu’ils ne se repentent de leurs oeuvres.
E-234 Maintenant, faites attention, ici:
Je ferai mourir de mort ses enfants (ses prostituĂ©es–la mort spirituelle)...
E-235 Le croyez-vous? C’est la Parole. «Je les ferai mourir de mort.» Et s’ils sont mis Ă  morts, ils sont sĂ©parĂ©s Ă©ternellement. Bien. Souvenez-vous, Il lui a donnĂ© du temps, pour qu’elle se repente.
E-236 L’ñge de Thyatire, c’était l’ñge des tĂ©nĂšbres. C’était l’époque de la chevauchĂ©e du cavalier au cheval sombre, alors qu’il fallait payer toutes les messes et tout, les priĂšres, et–et les neuvaines, et tout le reste. Maintenant. Voyez-vous donc son cheval noir? AprĂšs qu’il a refusĂ© de se repentir, dans l’ñge de Thyatire (suivez) il change de monture, du cheval noir Ă  celui d’une couleur pĂąle, la mort, pour son dernier ministĂšre.
E-237 Maintenant, je vais me permettre ici de secouer un peu chacun, individuellement. Si vous rejetez Dieu, si vous rejetez l’appel de Dieu, un de ces jours vous le ferez pour la derniĂšre fois. Comme ça s’est passĂ© pour cette Ă©glise-lĂ , ce sera terminĂ©. Dieu, Sa patience, Il ne contestera pas toujours avec l’homme. Voyez?
E-238 Et, aprĂšs avoir refusĂ© Cela, et refusĂ© de L’accepter, alors elle a changĂ©, et a continuĂ© son chemin; maintenant elle porte un nom, la mort, la sĂ©paration. Dieu a dit: «Je vais mĂȘme prendre ses enfants, les protestants, et Je vais tous les faire mourir de sĂ©paration Ă©ternelle.» VoilĂ , l’Age de Thyatire, l’ñge des tĂ©nĂšbres. Son cheval noir devient maintenant la mort, pour son dernier ministĂšre.
E-239 Vous voyez comme les Âges de l’Eglise s’harmonisent parfaitement avec les Sceaux, nous savons donc que c’est vrai. Le Saint-Esprit ne fait pas d’erreur. Il nous a donnĂ© une glorieuse confirmation, la derniĂšre fois, quand on a terminĂ© les Âges de l’Eglise, lĂ -bas, vous savez.
E-240 Voyez l’amour–la patience de Dieu. Avant de prononcer un jugement sur elle, Il lui a donnĂ© du temps, pour qu’elle se repente. Et c’est au Nom du Seigneur que je dis ceci: Il en a donnĂ© Ă  l’Eglise protestante aussi, et elle refuse de se repentir. La secousse du Message s’est fait sentir partout, et elle refuse de se repentir. Elle va garder ses propres dogmes et ses propres credos, peu importe combien vous Le lui expliquez.
E-241 Comme je l’ai dit l’autre jour Ă  Chicago, devant plus de prĂ©dicateurs qu’il n’y a de gens assis ici... Ils m’avaient fait venir lĂ , pour me coincer sur la doctrine, la semence du serpent, et tout le reste. J’ai dit: «Que quelqu’un prenne donc sa Bible et vienne se placer Ă  cĂŽtĂ© de moi, dans ce cas-lĂ .» Et personne n’a dit un mot.
E-242 Tommy Hicks a dit: «Je–je n’avais jamais entendu cela comme ça avant, FrĂšre Branham. Je veux trois cents copies de cette bande. Je veux les envoyer Ă  tous mes prĂ©dicateurs.»
E-243 A peu prĂšs cinquante ou soixante-quinze d’entre eux avaient dit: «Je vais venir chez vous me faire rebaptiser.» Est-ce qu’ils sont venus? Pas un seul. Pourquoi? Il leur a donnĂ© du temps, pour qu’ils se repentent! Et Il livrera ses enfants Ă  la mort, Ă  la mort spirituelle.
E-244 On reprendra ça demain soir, si le Seigneur le veut, ou samedi soir, quand on parlera des flĂ©aux qui vont ĂȘtre dĂ©versĂ©s. Vous allez voir ce qui va se passer lĂ .
E-245 Il a fait de mĂȘme pour l’Egypte, Il a donnĂ© Ă  l’Egypte du temps, pour qu’elle se repente. Et la derniĂšre plaie, c’était quoi? C’était la mort.
E-246 C’est la derniĂšre plaie qui s’est abattue sur l’Eglise pentecĂŽtiste: la mort spirituelle. Elle est morte. Je le dis au Nom du Seigneur. Elle est morte spirituellement. Il lui a donnĂ© du temps, pour qu’elle se repente, et elle a rejetĂ© cela. Maintenant elle est morte. Elle ne se relĂšvera jamais.
E-247 Et ces gens qui essaient de faire entrer les Ă©piscopaux, les prĂȘtres, et tout, et qui les appellent «le saint PĂšre Untel» pour... Oh! ils devraient avoir honte d’eux-mĂȘmes. Comment les hommes peuvent-ils ĂȘtre aveugles Ă  ce point-lĂ ? JĂ©sus, n’a-t-Il pas dit que lorsque cette vierge endormie est allĂ©e acheter de l’Huile, elle n’En a pas eu?
E-248 Tout le monde... On entend les gens dire: «J’ai reçu le Saint-Esprit. J’ai parlĂ© en langues.» Mais ils ne veulent pas frĂ©quenter une Ă©glise comme celle-ci. «Oh, vous savez, je ne crois pas que j’aimerais frĂ©quenter un tel endroit.» Et vous dites que vous avez le Saint-Esprit?
E-249 Mais vous voulez garder votre dĂ©corum. Vous voulez rester dans Babylone, et quand mĂȘme jouir des bĂ©nĂ©dictions du Ciel. Vous devez faire votre choix. Vous ne pouvez pas rester lĂ -bas dans le monde et servir Dieu en mĂȘme temps. JĂ©sus a dit que vous ne pouvez pas servir Dieu et Mamon. Si donc vous ne vous attendez pas Ă ...
E-250 Si vous ĂȘtes rĂ©ellement sauvĂ©, vous prendrez plaisir Ă  assister aux rĂ©unions oĂč le Saint-Esprit se confirme et montre que la Parole de Dieu est vraie.
E-251 Quelqu’un a dit: «Les gens font trop de bruit. Ça m’énerve!» Vous allez ĂȘtre Ă  bout de nerfs alors, si vous allez au Ciel. Pensez-y, quand tous ces gens seront lĂ -bas, alors qu’en dites-vous? Oh! la la! Combien le Seigneur veut arriver Ă ...
E-252 Il–Il est patient, comme Il l’a Ă©tĂ© aux temps de NoĂ©. Il s’est donnĂ© beaucoup de peine. Il a usĂ© de patience, pendant cent vingt ans, pour les amener Ă  la repentance. Ils ont refusĂ© de se repentir.
E-253 Aux temps de l’Egypte, Il a envoyĂ© des plaies et tout le reste. Ils ont refusĂ© de se repentir. Il a envoyĂ© Jean. Ils ont refusĂ© de revenir.
E-254 Il a envoyé Jésus mourir, pour sauver le groupe de tous ceux qui écouteraient la Parole.
E-255 Et maintenant, dans les derniers jours, Il a encore promis d’envoyer un Message pour l’appeler à sortir, et pour la ramener à la foi originelle, la ramener à la Parole. Et ils refusent de L’accepter. Ils sont tellement dogmatiques, avec leurs dogmes et leurs credos, qu’ils ont un... Oh! ils s’imaginent que s’ils avaient un... que si un Ange descendait... Mais Dieu ne fait pas de telles choses.
E-256 Il prend un ignorant, un stupide, quelqu’un qui ne connaĂźt mĂȘme pas son alphabet ni rien, et Il prend donc ce genre de personne; en effet, Il peut prendre quelque chose qui n’est rien, et puis agir Ă  travers cela. Tant que quelqu’un s’imagine ĂȘtre quelque chose, alors Il ne peut rien faire avec un tel homme. C’est toujours ainsi qu’Il agit. Il vous faut devenir un rien du tout, pour devenir quelqu’un avec Dieu. Oh! la la!
E-257 Et remarquez. Jusque lĂ  Il lui a donnĂ© du temps pour qu’elle se repente, mais elle ne s’est pas repentie.
E-258 Il l’a fait de nouveau; elle refuse toujours. Son rejet fait d’elle... Ou son rejet offre Ă  Satan le moyen parfait d’entrer en elle, et de s’incarner (C’est vrai), de s’incarner bien en elle, parce qu’elle a rejetĂ© la Parole. Et c’est exactement comme ça que l’Eglise protestante devient une prostituĂ©e, c’est parce qu’elle rejette la VĂ©ritĂ© confirmĂ©e de la Parole de Dieu. Et c’est ce qui fournit au diable le moyen d’entrer et de s’incarner. Et il fera une image Ă  la bĂȘte lorsqu’ils s’uniront, lĂ -bas, et ils poursuivront leur chemin en faisant trĂšs exactement ce qu’Il a dit. C’est exact. Amen.
E-259 Si j’avais de l’instruction, je pourrais faire ressortir Cela. Je n’ai pas d’instruction. Je compte seulement sur le Saint-Esprit, pour qu’Il vous Le rĂ©vĂšle. Et Il le rĂ©vĂ©lera Ă  ceux qui... C’est vrai. Il le fera. Remarquez.
E-260 Regardez de quelle façon–ce qu’elle a fait lĂ . Elle a rejetĂ© le Message de Dieu, qui l’appelait Ă  la repentance. Elle a commencĂ© comme antichrist, et c’est ce qu’elle Ă©tait. Elle s’est transformĂ©e en faux prophĂšte, un dĂ©mon incarnĂ©, et, Ă  ce moment-lĂ , par son faux enseignement... Et puis, malgrĂ© tout ça, Dieu lui a donnĂ© du temps pour qu’elle se repente, et Il a essayĂ© de la ramener.
E-261 Vous voyez comme Il est patient? Quel amour merveilleux! C’est un amour incomparable! Voyez, mĂȘme ceux qui Lui ont crachĂ© au visage, et tout, Il leur a pardonnĂ©. Ça c’est Dieu, vous voyez.
E-262 Ne rejetez pas le Message de Dieu! Ecoutez, il lui a Ă©tĂ© demandĂ© de se repentir, de revenir Ă  l’endroit d’oĂč elle est tombĂ©e.
E-263 Et d’oĂč est-elle tombĂ©e? De la Parole. Oui. D’oĂč Ève est-elle tombĂ©e? [L’assemblĂ©e dit: «De la Parole.»–N.D.E.] La Parole! D’oĂč la dĂ©nomination est-elle tombĂ©e? [«De la Parole.»] VoilĂ . Voyez? Il n’y a pas d’autre moyen. Chaque fois, ça revient tout droit Ă  la Parole, tout droit Ă  la Parole. Voyez? Et ils entrent dans un systĂšme qui les Ă©loigne Ă  nouveau de la Parole, qui fait qu’ils s’éloignent de la Parole, au lieu de s’approcher de la Parole. Remarquez.
E-264 Ecoutez, il lui a Ă©tĂ© donnĂ© du temps pour se repentir, pour revenir. Se repentir veut dire revenir, faire demi-tour, faire volte-face. Se repentir, revenir. Et il lui a Ă©tĂ© donnĂ© du temps pour qu’elle revienne Ă  l’endroit oĂč...
E-265 Maintenant, souvenez-vous, elle Ă©tait l’Eglise pentecĂŽtiste originelle, sur laquelle le Saint-Esprit avait Ă©tĂ© rĂ©pandu le jour de la PentecĂŽte. Combien d’étudiants de la Bible savent cela? C’est sĂ»r, elle l’était. Vous voyez d’oĂč elle est partie? Elle est tombĂ©e de la Parole pour accepter des dogmes. Elle s’attend... Au lieu du Saint-Esprit, elle voulait un homme saint, «docteur, docteur en droit, en philosophie, et que sais-je encore», et elle en a ensuite fait un pape. Voyez? Certainement. Mais, elle... c’est ce qu’elle voulait, quelqu’un qui prierait Ă  sa place, quelqu’un Ă  qui elle allait simplement payer son argent, et c’est tout ce qu’elle a dĂ» faire. Voyez?
E-266 Or, c’est pareil aujourd’hui. Tant qu’ils ont leur banc oĂč s’asseoir et qu’ils mettent beaucoup d’argent dans le plateau Ă  offrandes, c’est suffisant. Ils sont membres de cette Ă©glise-lĂ . Ne leur en dites pas plus long; ils ne veulent pas savoir. Ce sont ses filles.
E-267 Donc, d’oĂč est-elle tombĂ©e? De la Parole originelle apostolique des apĂŽtres et des prophĂštes. C’est de lĂ  qu’elle est tombĂ©e. Et c’est de lĂ  que les protestants sont tombĂ©s.
E-268 Repentez-vous! Revenez! Faites demi-tour avant qu’il ne soit trop tard, s’il n’est pas encore trop tard. Un de ces jours, cet Agneau quittera Son lieu, et Ă  ce moment-lĂ  ce sera terminĂ©. Maintenant il est donc aussi demandĂ© Ă  ses filles, avant d’ĂȘtre jugĂ©es avec elle, de revenir.
E-269 Or, le dernier Message qu’elles reçoivent, c’est quand ce prophĂšte dont je parle, et j’ai lu beaucoup de livres lĂ -dessus... Et je sais qu’il y a des hommes pleins de bon sens, des hommes spirituels, qui savent que ça va venir. Ils le savent. Ils savent que ça va venir. Voyez-vous, ils... Mais le problĂšme, c’est qu’ils disent sans cesse: «C’est ce qu’il nous faut. Ça va arriver.» Et quand cela arrive, alors la chose sera tellement humble qu’ils vont probablement la manquer, exactement comme ils l’ont fait autrefois. C’est vrai. Les gens Ă©criront LĂ -dessus, et tout le reste, ils diront: «Oh! oui, Cela est nĂ©cessaire.» Alors, que la chose soit dĂ©montrĂ©e juste devant eux, ils continueront carrĂ©ment leur petit bonhomme de chemin. Vous voyez? C’est ainsi qu’ils ont toujours agi.
E-270 Suivez attentivement maintenant. La Parole originelle, ils... ils... elle doit se repentir et y revenir; il a Ă©tĂ© demandĂ© la mĂȘme chose Ă  ses filles, forcĂ©ment. Elles seront jugĂ©es et jetĂ©es sur le mĂȘme lit qu’elle, et tuĂ©es avec elle. Il leur a Ă©tĂ© demandĂ© de revenir Ă  la Parole originelle, de retourner Ă  la doctrine apostolique. Mais elles sont tellement liĂ©es par leurs credos, et tout, qu’elles refusent de le faire. Elles s’en moquent tout simplement.
E-271 Que font-elles alors? Elles finissent par former l’image de la bĂȘte, une autre puissance; remarquez, et elles agissent envers l’Epouse de l’Agneau comme elle l’avait fait dans Apocalypse 13.14. VoilĂ  ce qu’elles font, elles persĂ©cutent, tout simplement, exactement la mĂȘme chose. Les Ă©glises se moquent de la vĂ©ritable Epouse de Christ, autant que Rome l’a toujours fait. (Tout Ă  fait. Oui, oui.) Elles agissent envers la–la vraie Epouse de l’Agneau, trĂšs exactement comme elle l’avait fait dans Apocalypse 13.14.
E-272 Maintenant remarquez. Nous voyons, par la Parole de Dieu promise, qu’Il va–qu’Il va tuer ses enfants, les dĂ©nominations, ses filles, par une mort spirituelle. (Maintenant, ça, c’est Apocalypse 2.22. Ne l’oubliez pas.) Tuer, c’est mettre Ă  mort. Et la mort, c’est la «sĂ©paration Ă©ternelle de la PrĂ©sence de Dieu». Pensez-y, mes amis. Pensez-y. Ne vous confiez pas dans des credos faits de main d’homme. Tout ce qui est contraire Ă  la Parole, tenez-vous-en Ă©loignĂ©s.
E-273 Maintenant, suivez attentivement. Observez dans la Bible. Il est dit qu’il se nommait le sĂ©jour des morts, et... Je veux dire qu’il se nommait la mort, et le sĂ©jour des morts le suivait.
E-274 Or, le sĂ©jour des morts va toujours de pair avec la mort, dans le naturel. Quand l’homme naturel meurt, le sĂ©jour des morts l’accompagne; c’est-Ă -dire la tombe, le hadĂšs, vous voyez, ça, c’est dans le naturel. Mais, dans le spirituel, c’est l’étang de feu, vous voyez, trĂšs bien, c’est la sĂ©paration Ă©ternelle, alors qu’ils sont consumĂ©s.
E-275 Et–et Malachie 4 dit qu’il ne leur laissera ni chaume, ni rameau, ni rien d’autre. C’est par ce moyen que le monde va se purifier Ă  nouveau, pour le MillĂ©nium. Voyez?
E-276 Avez-vous remarquĂ©, le cavalier, c’est «il»? Et «il» tenait dans sa main: «un homme», un faux prophĂšte. Mais son Ă©pouse s’appelle l’église, «elle», JĂ©zabel. Achab, JĂ©zabel. Eh bien, ça ne pourrait pas ĂȘtre plus parfait. Voyez? Voyez?
E-277 Les filles aussi, c’est «elle», seulement elles n’ont jamais acceptĂ© qu’un homme prenne Ă  lui seul la direction. C’est ce que font les protestants. Mais elles sont quand mĂȘme des prostituĂ©es, en raison de leur doctrine: la dĂ©nomination, les systĂšmes... C’est exactement... c’est ce qui est dit.
E-278 Remarquez. A quoi tout cela va-t-il aboutir? (Maintenant, il ne nous reste plus que douze ou quatorze minutes, je pense.) Regardez Ă  quoi tout cela va aboutir. Qu’est-ce que c’est? La chose retourne carrĂ©ment Ă  ce qui s’est passĂ© au commencement. Cela a commencĂ© au Ciel. Cela aboutit Ă  la bataille du temps de la fin.
E-279 La premiĂšre chose qui s’est passĂ©e dans le Ciel, c’était une bataille. Lucifer a Ă©tĂ© chassĂ©, et il est venu sur la terre. Alors il a polluĂ© l’Eden; et, depuis ce temps-lĂ , il n’a pas arrĂȘtĂ© de polluer. Et maintenant, de la bataille dans le Ciel, on aboutit Ă  la bataille sur la terre; et cela doit se terminer au–sur la terre, au temps de la fin, par une bataille appelĂ©e HarmaguĂ©don. Or, tout le monde sait ça. La bataille a commencĂ© au Ciel. Les saints... Et alors, ils furent chassĂ©s. MicaĂ«l et Ses Anges les ont vaincus, et ils ont Ă©tĂ© chassĂ©s. Et alors, ils sont descendus tout droit en Eden, et c’est lĂ  que la bataille a commencĂ© ici, sur terre.
E-280 Puisse... Dieu avait mis Ses enfants bien Ă  l’abri, fortifiĂ©s par Sa Parole. Mais Ève a fait sortir la tĂȘte, en disant: «Je crois que tu as raison, peut-ĂȘtre...» Et voilĂ , c’était parti. Et, depuis ce temps-lĂ , ça ne s’est pas arrĂȘtĂ©. Ensuite Dieu est descendu, et maintenant Il doit... Il est descendu pour racheter ceux qui viendraient...
E-281 Comme je l’ai dit, Dieu est semblable Ă  un grand entrepreneur. Il dĂ©pose tous Ses matĂ©riaux sur la terre, ensuite, Il construit Ses bĂątiments. Maintenant, souvenez-vous, avant qu’il y ait un grain de–de semence sur la terre, avant qu’il y ait un–un soleil qui frappe la terre, votre corps Ă©tait dĂ©jĂ  sur la terre, parce que vous ĂȘtes la poussiĂšre de la terre. Voyez? C’est ce que vous ĂȘtes. Dieu est l’entrepreneur.
E-282 Maintenant, la façon dont Il allait procĂ©der, c’est de ramasser, comme Il l’avait fait pour Adam, un peu de calcium, de potasse et de lumiĂšre cosmique, et: «Ffff!», dire: «VoilĂ  Mon autre fils.» Voyez? Ensuite, Il en aurait ramassĂ© encore, et: «Ffff!» «En voilĂ  un autre.»
E-283 Mais qu’est-ce qu’Ève a fait? Elle a corrompu ce moyen-lĂ . Et c’est elle qui a produit cela, par un acte sexuel, et alors la mort a frappĂ©.
E-284 Et maintenant, qu’est-ce que Dieu est en train de faire? Il a un certain nombre de semences, lĂ , qui sont prĂ©destinĂ©es; une quantitĂ© prĂ©cise d’entre elles qui sont prĂ©destinĂ©es. Et alors, au temps de la fin, Il ne dira pas: «Ève, viens mettre au monde un autre enfant.» Il fera: «Ffff!» Il appellera, et je rĂ©pondrai. C’est tout. VoilĂ ! C’est ça. Quand le dernier sera entrĂ©, tout sera rĂ©glĂ©.
E-285 Eh bien, la bataille a commencĂ© dans le Ciel. Elle se terminera sur la terre, sous la forme d’HarmaguĂ©don.
E-286 Maintenant, regardons et voyons cela se dĂ©rouler. Et peut-ĂȘtre que nous pourrons le dĂ©voiler. Si le Seigneur nous aide maintenant mĂȘme Ă  le faire en ce moment. Observez cela Ă  mesure que cela se dĂ©voile.
E-287 Le cavalier mystĂ©rieux (regardez ce qu’il fait maintenant); il s’est opposĂ©, il a refusĂ© de se repentir et de revenir Ă  la Parole originelle, la Parole de Sang. La Parole s’est faite sang et chair. Voyez? Il a refusĂ© de revenir Ă  Elle. Il est antichrist... La vĂ©ritable Epouse–Parole, s’opp-... Il s’oppose Ă  la vĂ©ritable Epouse-Parole. Il prend sa propre Ă©pouse! Et il combat cette vĂ©ritable Epouse. Il prend sa propre Ă©pouse, et il l’amĂšne Ă  lui par une forme de religion qui s’appelle les credos et les dogmes. Voyez? Et lĂ , quand il voit la sainte Epouse, il est contre Elle. Mais il se forme une Ă©pouse Ă  lui, appelĂ©e antichrist Ă  cause de son enseignement antichrist, qui est contraire Ă  Christ. Vous voyez comme il est rusĂ©? Et maintenant, au lieu que ce soit l’unitĂ© de l’amour qui domine, l’adoration sous le Sang, il a une dĂ©nomination. Au lieu de la Parole, il a adoptĂ© des credos, des dogmes, et ainsi de suite.
E-288 C’est pareil aux protestants qui rĂ©citent le credo des apĂŽtres. J’aimerais que vous me montriez lĂ  oĂč c’est mentionnĂ© dans la Bible. Dans la Bible, il n’existe point de credo des ApĂŽtres.
E-289 Comme je le disais ici, il n’y a pas longtemps, lĂ , ou quelque part. Si les apĂŽtres ont eu un credo, c’est Actes 2.38. A ma connaissance, c’est tout ce qu’ils avaient. C’est ce qu’ils demandaient Ă  tout le monde de faire. Quand il en a rencontrĂ© qui avaient l’air d’ĂȘtre chrĂ©tiens, il a dit: «Avez-vous reçu le Saint-Esprit depuis que vous avez cru?»
Ils ont dit: «Nous ne savons pas qu’il y ait...»
Il a dit: «Dans ce cas-là, comment avez-vous donc été baptisés?»
E-290 Eh bien, se faire baptiser au Nom de JĂ©sus, ou plutĂŽt au Nom de notre Seigneur JĂ©sus-Christ, ça–c’est trĂšs bien, mais ce n’est pas tout. Non, non. Vous pourriez vous faire baptiser cinquante fois de cette maniĂšre-lĂ , et ça ne vous servira absolument Ă  rien, tant que votre coeur n’aura pas Ă©tĂ© changĂ© par le Saint-Esprit. Tout ça, ça doit aller ensemble. Remarquez, c’est–c’est Christ...
E-291 L’antichrist rejette la doctrine de la vĂ©ritable Epouse; et ainsi il prend donc sa propre Ă©pouse, et il l’édifie sur un credo qui lui est propre. Il prend sa propre Ă©pouse, et il en fait une dĂ©nomination. Elle donne naissance Ă  d’autres dĂ©nominations, comme c’est dit ici dans les Saintes Ecritures; elle donne naissance Ă  des filles. Et elle ne... elle devient exactement comme sa mĂšre, vulgaire, mondaine, dĂ©nominationnelle; elle s’oppose Ă  l’Epouse spirituelle, la Parole.
E-292 Ils ne disent pas qu’ils ne sont pas membres de l’église. Si vous parlez Ă  quelqu’un d’une dĂ©nomination, il dira: «Bien sĂ»r, je suis membre de l’église.» Etes-vous chrĂ©tien? «Je suis membre de l’église!» Ça n’a absolument rien Ă  voir avec la chose! Voyez, j’ai dit... Vous n’ĂȘtes pas membre de... Vous–vous pouvez peut-ĂȘtre ĂȘtre membre d’une soi-disant Ă©glise, vous voyez, membre d’une Ă©glise. Ce n’est pas une Eglise, ça. Ce ne sont pas des Eglises. Ce sont des loges oĂč les gens se rĂ©unissent et se nourrissent, comme «les oiseaux d’un mĂȘme plumage».
E-293 Mais vous n’ĂȘtes qu’une seule Eglise, c’est le Corps mystique de Christ. Et Celle-lĂ , vous n’Y adhĂ©rez pas. Vous Y naissez.
E-294 Comme je l’ai toujours dit, ça fait cinquante-trois ans que je suis dans la famille Branham, et je n’y ai jamais adhĂ©rĂ©. J’y suis nĂ©. Voyez?
E-295 Maintenant, remarquez. Il y a un merveilleux type de ça. Je–j’ai un... la rĂ©fĂ©rence biblique en note ici, mais je... on n’a pas le temps de la prendre; c’est EsaĂŒ et Jacob.
E-296 Or, EsaĂŒ, c’était un homme religieux. Il ne disait pas ĂȘtre un incroyant. Il croyait au mĂȘme Dieu que Jacob, au mĂȘme Dieu que son papa. Mais ce n’était qu’un chenapan, ou, excusez l’expression, un... Il n’était qu’un vaurien. Il–il–il Ă©tait... sur le plan moral, en fait, c’était un–un homme au comportement plus moral que Jacob. Mais, vous voyez, il ne pensait pas... «Oh! qu’est-ce que ça reprĂ©sente, ce droit d’aĂźnesse?» Et il a vendu son droit d’aĂźnesse Ă  Jacob. Voyez?
E-297 Mais Jacob, lui n’avait pas de grandes choses comme EsaĂŒ. Il n’avait pas le mĂȘme hĂ©ritage que lui. Mais l’unique chose que Jacob recherchait, c’était ce droit d’aĂźnesse. Et peu lui importait le moyen qu’il lui fallait utiliser pour l’obtenir; il Ă©tait dĂ©terminĂ© Ă  l’obtenir. Et Dieu l’a honorĂ©.
E-298 Et alors, c’est la mĂȘme chose pour l’homme naturel d’aujourd’hui, Ă  la pensĂ©e charnelle, Ă  l’esprit mondain. «Eh bien, moi, je suis membre de l’église officielle. Je suis membre de cette Ă©glise-ci. Je suis membre de cela.» Ça n’a absolument rien Ă  voir avec la chose, absolument rien.
E-299 Suivez attentivement. Il les rĂ©unit maintenant, sur son cheval aux couleurs mĂ©langĂ©es. Il les rĂ©unit sur son cheval aux couleurs mĂ©langĂ©es, parce qu’il possĂšde le pouvoir politique.
E-300 Si vous ne croyez pas qu’il en a, le prĂ©sident qui vient d’ĂȘtre Ă©lu, comment a-t-il rĂ©ussi Ă  passer? Par quelle erreur y est-il parvenu? Oui! On vient s’établir ici Ă  cause de la libertĂ© de religion; et vous autres, les dĂ©mocrates, qui vendez votre droit d’aĂźnesse pour la politique! Je n’ai pas... Les dĂ©mocrates... les partis sont tous les deux pourris. Je parle du christianisme. Mais vous vendez votre droit d’aĂźnesse sur la liste Ă©lectorale des dĂ©mocrates pour Ă©lire une chose pareille. Honte Ă  vous!
E-301 Ne vous rendez-vous pas compte que cette nation est parfaitement semblable Ă  IsraĂ«l? Qu’est-ce qu’IsraĂ«l a fait? Elle est venue s’installer dans un pays Ă©tranger; elle en a chassĂ© les occupants, elle les a exterminĂ©s, et elle est entrĂ©e et a pris possession du pays. C’est ce que nous, nous avons fait. Les Indiens, ce sont eux les seuls vrais AmĂ©ricains, nos amis les Indiens.
E-302 Et ensuite, qu’est-ce qu’ils ont fait? IsraĂ«l a eu quelques grands hommes. D’abord... Ils ont eu David, et ils ont eu Salomon. Ils ont eu de grands hommes. Et, finalement, ils ont eu un renĂ©gat Ă  la tĂȘte, Achab, qui a Ă©pousĂ© une JĂ©zabel, une incroyante.
E-303 Eh bien, nous avons fait la mĂȘme chose. Nous avons eu un Washington et un Lincoln, mais regardez ce que nous avons maintenant. Et ce qu’il y a de remarquable, c’est qu’il a Ă©pousĂ© JĂ©zabel, il s’était Ă©pris d’elle, il s’était entichĂ© d’elle. Cet homme, c’est peut-ĂȘtre quelqu’un de trĂšs bien, mais c’est elle qui va mener la barque. Et vous le voyez en ce moment, toute la famille est en train d’entrer.
E-304 Qu’est-ce que le Saint-Esprit m’a dit, il y a environ trente-cinq ans? Et tous ceux qui viennent ici depuis longtemps, vous ĂȘtes au courant, ces sept choses qui arriveraient avant la fin. Et celle-ci, c’est la derniĂšre, c’est l’avant-derniĂšre qui devait arriver. Tout le reste s’est rĂ©alisĂ©, exactement comme prĂ©dit, jusqu’aux guerres, et tout le reste. Voyez? Et Ă  prĂ©sent, elle est entre ses mains: une femme va diriger la nation. JĂ©zabel! Voyez?
E-305 Mais, souvenez-vous, au temps de JĂ©zabel, quelqu’un, sans ambages, leur a dit les quatre vĂ©ritĂ©s. Voyez?
E-306 Pour les rassembler, alors qu’ils Ă©taient montĂ©s sur leurs chevaux aux couleurs mĂ©langĂ©es... Vous voyez, il rĂ©unit tout ça, un mĂ©lange de credos, de dĂ©nominations, de doctrines faites de main d’homme. Est-ce vrai? Bien sĂ»r, une couleur mĂ©langĂ©e–la couleur mĂ©langĂ©e de ce cheval, le pĂąle, couleur de la mort, du monde... Maintenant, c’est vrai. Les couleurs mĂ©langĂ©es du cheval de couleur pĂąle, qui reprĂ©sente la mort, le monde, oh! la la! pas de Sang sacrĂ© de la Parole du tout!
E-307 Et suivez attentivement. Du coin... des quatre coins de la terre, ils les rassemblent; il les rassemble Ă  HarmaguĂ©don, dit la Bible. J’essaie de penser aux passages des Ecritures que j’ai notĂ©s ici. Je ne vais pas les citer; mais simplement... lĂ  oĂč ils ont Ă©tĂ© Ă©crits–pour voir ce que c’est. «Il les rassemble pour le grand jour de la bataille du Seigneur Dieu. Observez. Eh bien, sur ce cheval de couleur pĂąle, aux couleurs mĂ©langĂ©es, du monde, dĂ©goĂ»tant, pensez-y; vous savez que c’est exĂ©crable. Maintenant regardez bien oĂč il les rassemble, «des quatre coins de la terre». Ils se rassemblent maintenant pour la confrontation. La confrontation se fera Ă  «HarmaguĂ©don», selon la Parole. Voyez?
E-308 Sur le cheval de couleur pĂąle, avec celui qui le monte, qui porte «la mort», qui porte sur lui le nom de «la mort». L’antichrist... Ecoutez, l’antichrist, la premiĂšre dĂ©nomination. Ça ne peut pas ĂȘtre un esprit. Avec sa JĂ©zabel, une prostituĂ©e quant Ă  la Parole; avec ses filles qui l’accompagnent, les protestants qui se rassemblent maintenant dans l’unitĂ©.
E-309 Avez-vous entendu les baptistes parler ici l’autre jour, vous savez? Hein? «Oh! on ne va pas se joindre Ă  eux, mais on va–on va ĂȘtre gentils avec eux, on va plutĂŽt sympathiser avec eux. On ne deviendra pas membres de leur Ă©glise, mais...» VoilĂ . Et voilĂ , c’est exactement ce que la Parole dit. Voyez? Voyez? Une vieille prostituĂ©e, pour commencer, vous voyez.
E-310 Alors, les voilĂ  qui se rassemblent, pour cette confrontation d’HarmaguĂ©don, montĂ©s sur un cheval de couleur mĂ©langĂ©e cheval blanc, cheval roux, cheval noir, les trois diffĂ©rentes... politiques–la puissance politique–politique, la puissance spirituelle, dirigĂ©es par la puissance dĂ©moniaque, c’est-Ă -dire l’antichrist. Quand on mĂ©lange tout ça, ça donne cette chose d’une pĂąleur dĂ©goĂ»tante sur laquelle il est montĂ©. C’est vrai. Maintenant, remarquez. Regardez ce sur quoi il est montĂ©: il est montĂ© sur un cheval de couleur pĂąle, de couleur grisĂątre, un mĂ©lange de noir, de roux et de blanc; il s’avance pour cette bataille, il rassemble ses sujets de toutes les nations qui sont sous le ciel! Daniel n’a-t-il pas interprĂ©tĂ© le songe, et vu cette puissance du fer qui s’étendait Ă  tous les royaumes, celle de Rome? Et les voilĂ , qui se rassemblent.
Maintenant, tenez-vous tranquilles un instant, comme je termine, Ă©coutez attentivement.
E-311 Ils se rassemblent maintenant pour ça; il amĂšne ses sujets des quatre coins de la terre, alors qu’il est montĂ© un cheval de trois couleurs mĂ©langĂ©es, un cheval d’une pĂąleur dĂ©goĂ»tante. Le mĂȘme homme!
E-312 Maintenant, dans Apocalypse 19, il n’y a pas seulement lui qui se prĂ©pare, mais Christ aussi se prĂ©pare Ă  l’affronter. Le combat s’annonce chaud et acharnĂ©. Christ, dans Apocalypse 19... Christ rassemble les Siens; pas des quatre coins de la terre, parce qu’il n’y aura qu’un tout petit reste. Qu’est-ce qu’Il fait? Il les rassemble des quatre coins du Ciel. Demain soir, on va prendre «les Ăąmes sous l’autel», et vous allez voir si c’est vrai ou pas. Des quatre coins du Ciel; sur un cheval blanc comme neige!
E-313 Lui aussi, Il porte un Nom, pas la mort, mais «la Parole de Dieu», la Vie. Amen. C’est Ă©crit lĂ , sur Sa cuisse, «la Parole de Dieu». C’est la seule Vie qu’il y a, parce que Dieu est la seule Source de la Vie Eternelle qui soit. Zoe! Est-ce vrai?
E-314 Sur Lui, c’est Ă©crit «la Vie», alors qu’Il est montĂ© sur un cheval blanc. Et ici, on a un homme qui a trois diffĂ©rentes puissances mĂ©langĂ©es, et qui s’appelle «la mort», qui rassemble ses dĂ©lĂ©guĂ©s qui sont attachĂ©s Ă  cette terre; mais Christ, Lui, Il rassemble Ses sujets qui sont nĂ©s du Ciel, Ses saints. Sur l’autre, c’est Ă©crit «la mort»; sur Christ, c’est Ă©crit «la Vie».
E-315 Ceux qui sont avec Lui montent des chevaux blancs aussi, et ils sont appelĂ©s «les Ă©lus avant la fondation du monde». Amen! Et ils sont fidĂšles Ă  la Parole. Amen! Fiou! J’aime cette appellation: «Elus, avant la fondation du monde», et ensuite fidĂšles Ă  la Parole, par leur propre choix, remplis de la stimulation du vin nouveau et de l’Huile, et ils continuent leur chevauchĂ©e, ils vont Ă  Sa rencontre. Evidemment, ils savent que les Tonnerres ne vont pas tarder Ă  dĂ©voiler la chose. Voyez?
E-316 Suivez attentivement. Comment est-ce qu’il s’y prend? Si donc Il est la Parole et que Son Nom est la Parole, alors la Parole est Vie. L’antichrist, tout ce qui est anti est «contre», par consĂ©quent anti, c’est «contre» le Christ, la Parole. Alors, il doit s’agir d’un credo ou d’une dĂ©nomination, qui est contre la Parole.
E-317 Eh bien, je ne vois pas comment vous pourriez manquer de voir cela. Comprenez-vous? Comprenez, comment pourriez-vous manquer de voir cela? Je ne vois vraiment pas comment vous pouvez manquer de voir cela, mais c’est vrai.
E-318 Anti, c’est «contre». N’est-ce pas vrai? C’est «retrancher». C’est ce qu’il Ă©tait. Il monte son cheval mĂ©langĂ©. C’est ce que nous avons vu, ici mĂȘme dans la Parole de Dieu.
E-319 C’est ce que nous voyons lĂ , dans les Sept Âges de l’église. Et voici qu’Il en parle encore dans les Sceaux, alors qu’Il dĂ©voile et montre les choses qui se sont passĂ©es au cours des Ăąges de l’église.
E-320 Anti, c’est «contre» la Parole. Vous voyez pourquoi, les credos, pourquoi nous sommes tellement contre les credos et les dĂ©nominations? C’est parce qu’ils sont contre la Parole. Voyez?
E-321 Nous voyons ici la Vie et la mort, qui en arrivent Ă  la lutte finale. Le cheval blanc de la Vie vĂ©ritable; le cheval de couleur pĂąle des credos mĂ©langĂ©s. On voit la chose qui arrive Ă  la–à la vraie confrontation.
E-322 Maintenant je voudrais dire quelque chose ici. Peut-ĂȘtre que vous ne le croirez pas. Mais je l’ai vĂ©rifiĂ© pour en ĂȘtre sĂ»r. Il n’y a qu’une couleur originale, et c’est le blanc. Combien savent cela? Il n’y a qu’une couleur originale. Tout le reste est constituĂ© d’un mĂ©lange.
E-323 Christ est sur une Parole sans mĂ©lange, d’un blanc uni, dĂšs le commencement. Amen! Toutes les couleurs seraient blanches, si aucun produit chimique n’y avait Ă©tĂ© ajoutĂ©. Amen! Gloire! Toutes les Ă©glises seraient fondĂ©es sur la doctrine apostolique de la Parole de Dieu, et Dieu La confirmerait, si l’autre n’Y avait pas mĂ©langĂ© des credos ou des dĂ©nominations. VoilĂ . Oh! FrĂšre Evans, je me sens bien en ce moment! Oui, oui. Oui, oui.
E-324 Il n’y a qu’une couleur originale, et c’est le blanc. Il n’y a jamais–il n’y a jamais eu de mĂ©lange, ni avec des dĂ©nominations, ni avec des credos. Non, non.
E-325 Et, souvenez-vous, Ses saints sont revĂȘtus de robes blanches, aucun mĂ©lange avec les dĂ©nominations et les credos. Or, nous voyons que les dĂ©nominations et les credos... c’est ce qui donne cette couleur mĂ©langĂ©e, mais cette couleur sur laquelle Lui est montĂ©, c’est la couleur originale. Son peuple porte la couleur originale, et ils ont Ă©tĂ© plongĂ©s dans le Sang qui a nettoyĂ© leur vĂȘtement, et renvoyĂ© la saletĂ© au loin. Voyez? C’est vrai. Ceux qui ont fait des mĂ©langes ont pris une couleur pĂąle, et ils vont vers la mort.
E-326 C’est pervertir–per-... C’est une perversion que de mĂ©langer des couleurs au blanc. Vous pervertissez la couleur originale. Est-ce juste? Si la couleur originale, la seule couleur, c’est le blanc, et que vous y mĂ©langez autre chose, vous pervertissez sa vraie raison d’ĂȘtre. Amen. Est-ce juste?
E-327 Et quand: s’Il est le cheval blanc et s’Il est la Parole, alors mĂ©langer quoi que ce soit avec Cela, toutes sortes de credos, Y ajouter un seul mot ou En retrancher un seul Mot, c’est pervertir le tout. Oh! la la! Garde-moi fidĂšle Ă  la Parole, Seigneur!
E-328 La VĂ©ritĂ© et l’erreur... Oh! la la! Peu importe combien ça peut ĂȘtre bien, de sorte que cela... La VĂ©ritĂ© et l’erreur ne peuvent pas se mĂ©langer. Elles ne peuvent pas se mĂ©langer. Ou bien c’est l’AINSI DIT LE SEIGNEUR, ou bien c’est faux. Peu importe le saint pĂšre qui l’a dit, saint BonifĂšre, ou–ou l’archevĂȘque de Canterbury. Ça m’est Ă©gal qui a dit cela. Si c’est contraire Ă  la Parole, c’est de la perversion. Ça ne se mĂ©langera pas. Vous direz: «Eh bien, tel homme a fait...» Peu m’importe ce qu’il a fait, combien il peut ĂȘtre saint, ou n’importe quoi. C’est Ceci la seule VĂ©ritĂ© directe que nous avons. Aucune Ă©glise, aucun credo, ne possĂšde la VĂ©ritĂ©, si c’est en dehors de Ceci.
E-329 Montrez-moi une qui la possĂšde. J’aimerais que vous puissiez me la montrer. Je vais ouvrir ma Bible pour vous montrer quelque chose. Voyez? Voyez? Citez-la. Vous direz: «Les pentecĂŽtistes.» Oh! la la! (Je viens de saisir cette pensĂ©e que quelqu’un vient d’émettre.) Nous ferions mieux de laisser cela de cĂŽtĂ©, parce que je vois que cela remue le couteau dans la plaie juste lĂ . Je ne–je ne voulais pas vous vexer, mais je–je voulais juste que vous sachiez que je savais ce que vous pensiez. Voyez?
E-330 Ceux qui ont fait des mĂ©langes, ils ont transformĂ© l’anti en mort (Voyez?), ils prennent la couleur de la mort; quand on mĂ©lange quoi que ce soit Ă  l’original.
E-331 C’est comme ce que Christ a dit au sujet du grain de moutarde. Pourtant, c’est la plus petite de toutes les semences, mais elle ne se mĂ©lange Ă  rien d’autre. La moutarde ne se mĂ©lange pas. C’est de la moutarde authentique. Alors, si vous avez seulement cette quantitĂ©-lĂ  de foi, accrochez-vous-y.
E-332 Remarquez. La Vie suivait le cavalier sur le cheval blanc, qui Ă©tait la Parole, la Vie, confirmĂ© par Ses saints ressuscitĂ©s qui L’accompagnaient. Maintenant, comment la bataille va-t-elle se dĂ©rouler?
E-333 JĂ©sus a dit: «Celui qui croit en Moi vivra, quand mĂȘme il serait mort.» Il a dit: «Si vous croyez en Moi, vous vivrez, quand mĂȘme–quand mĂȘme vous seriez mort. Et quiconque vit et croit en Moi ne mourra jamais.» Il a aussi dit: «Celui qui croit en Moi...», Il lui donnera la Vie Eternelle, et Il le ressuscitera aux derniers jours. C’est ce qu’Il a promis dans les Ecritures.
E-334 Voici Satan qui vient avec ses protestants, ses–ses catholiques, et tous les autres rĂ©unis, venant des quatre coins de la terre, s’avançant droit pour la bataille d’HarmaguĂ©don. TrĂšs bien.
E-335 Et voici venir Jésus, descendant du Ciel avec les saints ressuscités, la Parole confirmée.
E-336 Comme je l’ai dit, si Dieu parle et vous envoie, Il–Il–Il appuie ce que vous dites. Voyez-vous? Remarquez, si vous ĂȘtes un ambassadeur du Ciel, tout le Ciel sera derriĂšre vous. Et le Ciel consiste en la Parole.
E-337 Remarquez maintenant, Il est arrivé avec les saints ressuscités, ce qui confirme que Sa Parole est vraie.
E-338 Donc Satan sait, alors, que l’abĂźme l’attend. Voyez? Oh! la la! Alors que la mort montait le cheval de couleur pĂąle, un mĂ©lange de credos et de dĂ©nominations, et qu’elle le suivait... oh! la la! la sĂ©paration Ă©ternelle d’avec Dieu, c’est lĂ  qu’il les menait, Ă  la–à la sĂ©paration Ă©ternelle. Christ menait Son Eglise tout droit dans la Gloire, Ă  la rĂ©surrection.
E-339 Remarquez maintenant le verset 8–juste pour... la derniùre partie du verset 8, alors que nous terminons, vous voyez.
...Le pouvoir leur fut donné...
E-340 «Leur», c’est qui? Voyez? TrĂšs bien. L’antichrist s’appelait «la mort». «Le sĂ©jour des morts l’accompagnait.» Observez bien son stratagĂšme en quatre points.
E-341 Antichrist, cheval blanc: il fait mourir, sous forme d’esprit, comme antichrist; une mise à mort spirituelle.
E-342 Point deux, cheval roux: il fait mourir par l’épĂ©e; par le pouvoir politique, quand l’église et l’Etat se sont unis.
E-343 Cheval noir: les ñmes, quand il distribuait sa doctrine, qu’elle le faisait, là, avec ses fornications. Et qu’il pesait leur nourriture en... qu’il leur vendait leur... ce qu’ils leur donnaient comme nourriture, sur la balance, pour des deniers, et tout ça.
E-344 QuatriĂšmement, un cheval de couleur pĂąle: la sĂ©paration Ă©ternelle d’avec Dieu (Encore le chiffre quatre... Vous voyez?). Oh! la la! que Dieu soit louĂ©!
E-345 Maintenant, finalement, pour conclure... Pour ceux... Avez-vous... J’ai dĂ©passĂ© l’heure. Mais voulez-vous m’accorder encore une dizaine de minutes? J’ai reçu tellement d’appels aujourd’hui au sujet de–au sujet de ce que j’ai dit ici.
E-346 Le sujet d’Elie, ça a dĂ©clenchĂ© tant de fanatisme, que c’est devenu tout simplement... On–on attaque ça fortement. Et vous pouvez... Mais si–si cela... Que Dieu me vienne en aide pour vous aider Ă  voir ce que je suis en train de contempler. Le voulez-vous? Essayez simplement de voir.
E-347 Eh bien, tenez, pour terminer, pour ceux qui ne croient pas que le dernier messager de l’ñge de l’église, c’est Elie, le prophĂšte, un homme avec cette onction-lĂ  sur lui...
E-348 AprĂšs la mort... Suivez attentivement. AprĂšs la mort, de ce dernier Ăąge de l’église... Eh bien, remarquez ce qui se passe. Vous voyez? AprĂšs la mort, leurs cadavres sont dĂ©truits par des bĂȘtes sauvages. Vous savez cela. Eh bien, c’est vrai. Il va leur arriver ce qui Ă©tait arrivĂ© Ă  JĂ©zabel, qui en Ă©tait le type.
E-349 Maintenant, prenez Apocalypse 2.18 et 20. Je crois que nous l’avons lu il y a quelques minutes. N’est-ce pas? Oui, je crois que nous venons de le lire. Je l’avais notĂ© ici pour quelque... Oui, le temps de la dĂ©chĂ©ance morale. C’était bien ça. Vous voyez comment c’était, comment JĂ©zabel est entrĂ©e. Or, JĂ©zabel reprĂ©sente les Ă©glises, cette Ă©glise moderne, pas l’Epouse. La JĂ©zabel de l’Ancien Testament est un type de l’église d’aujourd’hui, selon la Parole de Dieu, Apocalypse 2.18-20.
...tu laisses la femme JĂ©zabel, qui s’est dit prophĂ©tesse...
E-350 Voyez? Est-ce vrai? Eh bien, JĂ©zabel en est le type parfait. Maintenant, d’abord...
E-351 Nous pourrions vous donner toute une suite de passages bibliques, vous voyez, pour dĂ©montrer qu’au dernier Ăąge, il y a un Message prophĂ©tique qui est adressĂ© Ă  l’Eglise, ramenant les gens Ă  la Parole originelle. Bon, remarquez. Est-ce juste? C’est ce que dit Malachie 4, et d’autres passages, Apocalypse 10.7, et ainsi de suite. Voyez? JĂ©sus Lui-mĂȘme l’a prĂ©dit, dans plusieurs autres passages. «Ce qui arriva du temps de Lot», et ainsi de suite, comme ça, et tout le long. C’est annoncĂ© constamment, tout le long.
E-352 JĂ©zabel est le type de l’église moderne d’aujourd’hui, parce que les catholiques et les protestants sont maintenant unis. C’est juste. Il–il n’y a pas moyen d’y Ă©chapper. Ce sont toutes deux des dĂ©nominations, alors c’est simplement–c’est simplement mĂšre et soeur, c’est tout. Elles se chamaillent, elles se disputent entre elles, mais n’empĂȘche qu’elles sont pareilles, toutes deux des prostituĂ©es. Maintenant, je ne dis pas ça par moi-mĂȘme. Je cite l’AINSI DIT LE SEIGNEUR. C’est ça.
E-353 Maintenant, nous voyons que JĂ©zabel a Ă©tĂ© tuĂ©e sur l’ordre de Dieu, elle a Ă©tĂ© tuĂ©e, parce que Dieu a envoyĂ© JĂ©hu faire jeter JĂ©zabel par la fenĂȘtre, pour la faire mourir, et les chiens ont mangĂ© sa chair (N’est-ce pas vrai?), la JĂ©zabel littĂ©rale. Achab, son roi, son chef, les chiens ont lĂ©chĂ© son sang, comme le premier Elie l’avait prĂ©dit. Vous voyez oĂč nous nous dirigeons, n’est-ce pas?
E-354 Pourquoi? Le premier Elie, c’était un homme qui Ă©tait rejetĂ© par les Ă©glises. Et JĂ©zabel et Achab Ă©taient Ă  la tĂȘte de ces Ă©glises, de l’église et de l’Etat, qui Ă©taient rĂ©unis. Et ElisĂ©e a rĂ©vĂ©lĂ© Ă  Achab ses pĂ©chĂ©s, et il a ordonnĂ© Ă  l’église tout entiĂšre de revenir Ă  la vraie Parole.
E-355 VoilĂ  bien prĂ©cisĂ©ment ce que le deuxiĂšme Elie doit faire quand il viendra vers cette Ă©glise d’aujourd’hui: rĂ©tablir la foi originelle! Je ne vois pas comment vous allez vous esquiver. C’est juste. Revenez Ă  la vraie Parole! C’est juste.
E-356 Maintenant, si vous voulez voir leurs corps, prenons Apocalypse 19; aprĂšs–aprĂšs qu’ils ont Ă©tĂ© tuĂ©s par la Parole. Or, la Parole va les tuer. Ça, vous le savez. TrĂšs bien. Maintenant, regardez bien, vous allez voir ce qui se passe Ă  la Venue de Christ, dans Apocalypse 19, Ă  partir du verset 17.
Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil...
E-357 Maintenant, ça, c’est juste aprĂšs... Regardez ici plus haut: «Son vĂȘtement Ă©tait teint de sang. Et Il s’appelle Roi des rois et Seigneur des seigneurs.» Au verset 13, «Il s’appelle la Parole de Dieu». Voyez? Maintenant ici Il est, «Roi des rois et Seigneur des seigneurs».
Et je vis un ange...
E-358 Maintenant observez bien. Il s’avance.
De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations...
E-359 «De Sa bouche», comme de la bouche de Dieu à la bouche de Moïse. Voyez?
...il les paütra avec une verge de fer; et... foulera la cuve du vin–vin de l’ardente colùre du Dieu tout-puissant.
Il a sur son vĂȘtement (un nom)... sur sa cuisse un nom Ă©crit: Roi des rois et Seigneur des seigneurs.
Et je vis un ange...
E-360 Maintenant, observez bien, maintenant Il s’avance pour frapper. Qui frappe-t-Il? JĂ©zabel et son Achab, le faux prophĂšte.
Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil. Et il cria d’une voix forte, disant à tous les oiseaux du ciel qui volaient au milieu du ciel: Venez, rassemblez-vous pour le festin du grand Dieu,
E-361 Il les donne en pĂąture aux bĂȘtes sauvages et aux oiseaux. Maintenant, regardez ici, dans l’autre chapitre ici, du Livre de l’Apocalypse. Et... (juste un instant) «Il les fait pĂ©rir par l’épĂ©e, par la mortalitĂ© et par les bĂȘtes sauvages de la terre.» Voyez? L’église JĂ©zabel, son corps sera bel et bien dĂ©vorĂ© par les oiseaux et les bĂȘtes de la terre, absolument. Exactement comme ce qui est arrivĂ© Ă  Achab et Ă  JĂ©zabel, dans le naturel, il leur arrivera la mĂȘme chose, sous la forme spirituelle, Ă  l’église. Vous voyez ce que je veux dire? TrĂšs bien.
E-362 Elie (Oh!), Elie Ă©tait le prophĂšte du temps d’Achab et de JĂ©zabel naturels. Et Il a promis par l’AINSI DIT LE SEIGNEUR de la Parole, de faire la mĂȘme chose Ă  la JĂ©zabel spirituelle; la forme Esprit de son ministĂšre.
E-363 Suivez attentivement. A son Ă©poque, Elie, mĂȘme s’il avait Ă©tĂ© correctement et profondĂ©ment confirmĂ©, il n’a pas rĂ©ussi Ă  les ramener Ă  la Parole. Est-ce vrai? Pourtant, Elie a tout essayĂ©. Il a tout fait. Il–il a opĂ©rĂ© des signes et des prodiges devant eux, mais ils lui ont ri au nez. Et ils vont faire la mĂȘme chose Ă  cet Elie dans le spirituel. Vous voyez? Il n’a pas rĂ©ussi Ă  les ramener Ă  la Parole. Sur les millions...
E-364 Maintenant, Ă©glise, suivez de prĂšs maintenant, vous qui avez un peu de confusion Ă  ce sujet.
E-365 Sur les millions qu’il y avait dans le monde, au temps d’Elie, sous le rĂšgne de JĂ©zabel et Achab, le–le type de l’antitype d’aujourd’hui; dans le monde entier, il n’y en a eu que sept cents qui ont Ă©tĂ© sauvĂ©s par la prĂ©dication d’Elie. N’est-ce pas vrai? C’est exact.
E-366 Ecoutez, Elie ignorait complĂštement qu’il pouvait y en avoir mĂȘme un de sauvĂ©. Il pensait qu’il Ă©tait le seul Ă  ĂȘtre sauvĂ©, jusqu’au moment oĂč Dieu a ouvert un des Sceaux et lui a montrĂ© le mystĂšre du Livre, qu’Il en avait sept cents qui n’avaient jamais flĂ©chi le genou devant les credos qu’ils avaient. Quand Dieu a ouvert Son Livre Ă  Elie, Il a dit: «Eh bien, un instant mon fils. J’en ai sept cents que J’ai mis Ă  part, dont les noms sont dans le Livre depuis la fondation du monde. Ils sont Ă  Moi.» Fiou! Dieu a ouvert les Sceaux.
E-367 Je pense que c’est pour ça que Jean criait si fort l’autre soir. Il a dĂ» voir son nom Ă©crit dedans, voyez-vous. Voyez? Un jour, Dieu a ouvert...
E-368 ElisĂ©e, il avait prĂȘchĂ©. Il avait tout fait, il s’était–il s’était–il s’était Ă©poumonĂ© Ă  prĂȘcher, il avait fait tout ce qu’il pouvait, mais malgrĂ© tout, on ne faisait que le huer, et le traiter de tous les noms, et lui dire: «C’est ta faute, tout ça. Tu es un spirite. Tous ces problĂšmes qui nous tombent dessus, c’est Ă  cause de toi. Le coupable, c’est toi», et ainsi de suite. Ils lui disaient toutes sortes de choses. JĂ©zabel a menacĂ© de le dĂ©capiter, et tout le reste. C’est vrai. Tout le monde Ă©tait contre lui.
E-369 Et alors il a dit: «Seigneur, aprĂšs que j’ai fait tout ce que Tu m’as recommandĂ©! Je suis restĂ© fidĂšle Ă  Ta Parole. Quand Tu me disais quelque chose, j’étais sans peur. Je suis mĂȘme allĂ© vers le roi, et tous les autres, et je leur ai dit en face: “AINSI DIT LE SEIGNEUR”. Et Tu ne m’as jamais dit quoi que ce soit, et jamais je ne leur ai annoncĂ© quoi que ce soit, qui ne soit pas arrivĂ©. Et maintenant, me voilĂ , le seul qui reste de tout le groupe. Je suis le seul qui reste, et ils cherchent Ă  m’îter la vie.»
E-370 Dieu a dit: «Je vais ouvrir un des Sceaux et te montrer quelque chose.» Il a dit: «Tu sais, J’en ai sept cents lĂ -bas, qui n’ont jamais flĂ©chi le genou ni jamais suivi aucun de ces credos, de ces dĂ©nominations. Il y en a sept cents qui sont prĂȘts pour l’EnlĂšvement. Tu vois?» Oh! oh! Il a dit Ă  Son prophĂšte, celui Ă  qui Il rĂ©vĂšle Sa Parole, vous voyez, tout le long des Ecritures: «J’ai encore sept cents noms que J’ai prĂ©parĂ©s pour cette gĂ©nĂ©ration; j’en ai sept cents. Ils n’ont point flĂ©chi le genou devant aucune (comme je le dirais en ce jour-ci) organisation religieuse, ni ne se sont laissĂ©s endoctriner par elles.»
E-371 Vous voyez ce que je veux dire? Alors, c’est tout simplement inĂ©vitable. Il doit en ĂȘtre ainsi. Et c’est selon la Parole. Quand cet homme entrera en scĂšne, il sera prophĂšte. Aussi sĂ»r que je me tiens ici, Ă  cette chaire. Voyez? Et il s’en tiendra juste Ă  cette Parole. Il ne baissera pavillon devant le credo de personne ni devant rien d’autre. C’est exact. Un homme des bois, c’est le genre d’homme qu’il sera, comme Elie, il... et comme Jean quand il est venu. Il va–il dĂ©testera les femmes, il rembarrera les femmes immorales! Eh bien, il va vraiment les secouer! C’est ce qu’Elie a fait; et Jean aussi. Voyez? Voyez? Et il restera parfaitement en ligne avec cette Parole. Il sera–sera contre les organisations. Organisations? «Ne prĂ©tendez pas dire en vous-mĂȘmes: “Nous avons Abraham pour pĂšre”, car je vous dĂ©clare que de ces pierres Dieu peut susciter des enfants Ă  Abraham.» C’est certainement ce qu’il a fait.
E-372 Eh bien, voilĂ , les amis. VoilĂ  le QuatriĂšme Sceau, ouvert. Et les cavaliers des quatre chevaux sont rĂ©vĂ©lĂ©s, pour autant que je sache. Or, ça, c’est tout ce qui s’est passĂ© sur la terre.
E-373 Le prochain Sceau que nous verrons, il se passera dans le Ciel, oĂč il y a les Ăąmes sous l’autel.
E-374 Maintenant, pour terminer, je voudrais juste dire ces quelques... juste quelques paroles sur des notes que j’ai faites ici. Nous avons parcouru ces quatre Sceaux, les quatre premiers Sceaux.
E-375 Maintenant, demain soir, nous–nous aurons un changement de dĂ©cor, passant des choses qui ont lieu sur la terre... Il lĂšve les yeux, et il voit les Ăąmes qui sont sous l’autel, sous l’autel du sacrifice. Le soir suivant, c’est le jugement qui s’abat.
E-376 Et le quatriĂšme soir, le dernier soir, dimanche soir, je ne sais pas. Je ne sais pas ce que–je ne sais pas ce que ces autres sceaux signifient. Je les ai juste lus, comme vous. Mais il y a eu un silence d’une demi-heure; mais il s’est passĂ© quelque chose. Je m’attends Ă  ce qu’Il le rĂ©vĂšle. Il le fera. Je suis convaincu qu’Il le fera.
E-377 Nous avons dĂ» prendre plusieurs passages des Ecritures, jusqu’à Apocalypse 19, pour montrer que c’est Ă  la Venue de Christ que l’antichrist sera tuĂ©. C’est pour ça que je ne me suis pas bornĂ© Ă  prendre seulement les deux versets. J’ai dĂ» prendre diffĂ©rents passages des Ecritures pour prouver ces choses. VoilĂ  donc pourquoi j’ai pris Apocalypse 19, pour montrer que la fin de l’antichrist, ce sera la mort... Christ, quand Il viendra, Il dĂ©truira l’antichrist.
E-378 J’ai aussi pris Apocalypse 10, pour montrer que le Message du septiĂšme ange, ce sera une personne, en ces derniers jours, qui sera ointe de Dieu pour remplir un ministĂšre tout Ă  fait semblable Ă  celui d’Elie le prophĂšte (comme prĂ©dit dans Malachie 4), pour rĂ©vĂ©ler la vraie Parole originelle de Dieu dans cette gĂ©nĂ©ration, la Parole originelle de Dieu dans cette gĂ©nĂ©ration. La façon dont il avait agi avec la JĂ©zabel naturelle, c’est de cette mĂȘme façon que cet homme agira avec la JĂ©zabel spirituelle, les Ă©glises dĂ©nominationnelles. J’ai dĂ» prendre le chapitre 7, le chapitre 10, versets 1-7, pour dĂ©montrer que c’était juste; ainsi que Malachie, et Amos, et d’autres passages, pour soutenir cela.
E-379 Elie était un prophÚte qui a prophétisé, et qui a condamné Jézabel, dans cette génération-là.
E-380 Et Elie n’a jamais connu la mort. Certainement pas. Il est rĂ©apparu Ă  peu prĂšs huit cents ans plus tard, aux cĂŽtĂ©s de JĂ©sus-Christ sur la montagne de la Transfiguration. Il n’est pas mort.
E-381 Maintenant nous voyons que, dans les derniers jours, son Esprit doit oindre un homme, selon la promesse de Dieu; il a Ă©tĂ© promis qu’au dernier Ăąge, il ferait Ă  la JĂ©zabel spirituelle la mĂȘme chose que ce qu’il avait fait Ă  la JĂ©zabel naturelle.
E-382 Voilà pourquoi je–j’ai pris tant de passages de la Bible pour prouver ça, c’est pour qu’il n’y ait plus aucune question dans votre esprit. S’il y en a encore, faites-le-moi savoir. Ecrivez-moi une lettre, ou une petite note...
E-383 Et cela s’accorde d’une façon si parfaite, mĂȘme jusqu’aux bĂȘtes sauvages qui, au dernier jour, vont dĂ©truire leurs corps naturels, vont les dĂ©vorer, comme elles l’avaient fait Ă  l’époque.
E-384 D’aprĂšs tout ce que j’ai reçu comme rĂ©vĂ©lation, laquelle m’a Ă©tĂ© donnĂ©e par Dieu, tel que cela avait Ă©tĂ© annoncĂ©, pour autant que je sache, ceci est la VĂ©ritĂ© sur les quatre cavaliers.
E-385 Que pensez-vous de JĂ©sus?
Je L’aime, je L’aime,
Parce qu’Il m’aima le premier
Et acquit mon salut
Sur le bois du Calvaire.
E-386 Maintenant, souvenez-vous, je n’ai... (C’est–continuez, s’il vous plaĂźt.) Je n’ai absolument rien contre les gens qui sont dans les organisations; en effet, Dieu a des enfants dans le systĂšme catholique; Il a des enfants dans le systĂšme mĂ©thodiste; Il a des enfants dans le systĂšme baptiste. Combien de ceux... de tous ces diffĂ©rents systĂšmes qui sont reprĂ©sentĂ©s ici ce soir, en sont sortis quand ils ont vu la LumiĂšre? Faites voir la main. Maintenant, souvenez-vous, il y a des gens exactement comme vous, qui sont lĂ . Mais ce qui tue, c’est le systĂšme, vous voyez. C’est l’esprit antichrist qui finit par les amener au point oĂč ils refusent d’entendre la VĂ©ritĂ©.
E-387 Et, vous souvenez-vous, l’autre soir, quand j’ai parlĂ© du scellement? Si un homme entendait l’appel du jubilĂ© mais qu’il refusait d’ĂȘtre mis en libertĂ©, alors on l’amenait au poteau, et on lui marquait l’oreille avec un poinçon. L’oreille, c’est ce qui permet d’entendre. «Et la foi vient de ce qu’on entend.» Donc, s’il L’entend et qu’il refuse d’accepter sa libertĂ©, alors il doit servir son maĂźtre dĂ©nominationnel le reste de sa vie. Amen.
E-388 Oh! la la! N’est-Il pas merveilleux?
Je L’aime, je L’aime Levons simplement les mains, et adorons-Le.
Parce qu’Il m’aima le premier (Gloire!)
Et acquit mon salut
Sur le bois du Calvaire.
E-389 Maintenant, inclinez simplement la tĂȘte; adorons-Le maintenant, pendant que nous fredonnons cela.
E-390 Seigneur, comme nous sommes reconnaissants! Je suis si content, Seigneur, si heureux, à cause de Toi et de Ton peuple. Ô Seigneur, Tu as acquis notre salut au Calvaire. Nous l’acceptons avec joie, Seigneur.
E-391 Maintenant, Seigneur, Ă©prouve-nous par Ton Esprit. Et s’il y a au milieu de nous le moindre mal, la moindre incrĂ©dulitĂ© vis-Ă -vis de la Parole, s’il y a ici des gens, PĂšre, qui ne disent pas «amen» Ă  chaque promesse de Dieu, que le Saint-Esprit descende en ce moment, le Cavalier au cheval blanc, alors que Son Esprit, l’Esprit de Christ, affronte l’antichrist, et qu’Il appelle les Siens. Appelle-les Ă  sortir, Seigneur.
E-392 Puissent-ils se repentir en ce moment, venir rapidement Ă  Toi et ĂȘtre remplis de l’Huile et du vin; et que leur robe dĂ©nominationnelle, la robe de la mort, de CaĂŻn, se transforme en robe blanche comme neige, la robe de la Vie Eternelle, que l’Epoux leur remettra. Et un jour, ils iront au Souper des Noces, revĂȘtus de la Parole confirmĂ©e de la rĂ©surrection. Accorde-le, Seigneur. Sonde les coeurs, pendant que les gens s’attendent Ă  Toi, au Nom de JĂ©sus!
E-393 Maintenant, mon frĂšre, ma soeur, mes amis, sondez votre coeur. Il y a longtemps que je suis avec vous. A peu prĂšs trente-trois ans. Vous ai-je dĂ©jĂ  dit quelque chose au Nom du Seigneur, qui ne se soit pas accompli? Cherchez Christ maintenant, pendant que vous en avez l’occasion. Cela peut arriver trĂšs bientĂŽt, et alors vous ne pourrez plus le faire. Voyez? D’un instant Ă  l’autre, Il pourrait quitter le TrĂŽne de Son intercession; alors, vous aurez beau pleurer amĂšrement, vous aurez beau taper du pied, vous aurez beau parler en langues, vous aurez beau courir d’un bout Ă  l’autre de la salle, vous aurez beau faire tout ce que vous voudrez, devenir membre de toutes les Ă©glises du monde, il n’y aura rien, plus aucun dĂ©colorant pour vos–vos pĂ©chĂ©s. Et alors, qu’est-ce que vous... oĂč en ĂȘtes-vous alors?
E-394 Eh bien, je crois de tout mon coeur, que le TrĂŽne est encore accessible. Je crois qu’Il est encore sur le TrĂŽne de Dieu. Mais bientĂŽt Il va donc se lever, Il va s’avancer pour rĂ©clamer ce qu’Il a rachetĂ©. Il est en train d’accomplir l’oeuvre de Parent RĂ©dempteur, pendant que Ruth attend.
E-395 Mais bientĂŽt, vous savez, aprĂšs que Boaz avait accompli son oeuvre de parent, il est venu rĂ©clamer ce qui lui appartenait. Et c’est exactement ce que la Bible a dit qu’Il avait fait. Il s’est avancĂ© et Il a pris le Livre. A ce moment-lĂ , l’intercession est terminĂ©e; Il quitte le TrĂŽne; il n’y a plus de Sang sur le propitiatoire. Alors, qu’est-ce que celui-ci devient? Un tribunal.
E-396 L’un de ces jours que l’on ne dise pas: «Je pensais que l’EnlĂšvement devrait avoir lieu», pour entendre la Voix vous rĂ©pondre: «Il a dĂ©jĂ  eu lieu.» Que Dieu vous vienne en aide!Maintenant, inclinons la tĂȘte.
E-397 FrÚre Neville, venez, pour terminer ou faire ce que vous avez à faire. Que Dieu vous bénisse, à nous revoir demain soir.

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