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Prédication POURQUOI LA PETITE BETHLEHEM ? / 63-1214 / Phoenix, Arizona, USA // SHP 1 hour and 44 minutes PDF MP3 low MP3 HQ

POURQUOI LA PETITE BETHLEHEM ?

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E-1 C'est agr√©able d'√™tre ici ce matin. Et je crois que nous allons √©couter maintenant un cantique sp√©cial, comme me le disait fr√®re Williams, par quelqu'un de son √©glise. Oui, fr√®re Williams... [Une sŇďur chante Remplis ma coupe, Seigneur. - N.D.E.] C'est merveilleux ! C'est pour cela que nous sommes ici ce matin, pour lever nos coupes : " Remplis-la, Seigneur. " Voici le seul moment o√Ļ nous avons l'occasion de demander cela. Il viendra un moment o√Ļ nous serons de l'autre c√īt√©, et alors nous n'aurons plus cette occasion. Ainsi, quand nous l'avons effectivement, et que nous sommes dans notre bon sens, je pense que l'une des choses les plus sens√©es que quelqu'un puisse faire pendant que Dieu nous a donn√© l'occasion de le faire, c'est de le faire, faire que nos coupes soient donc remplies de Son amour et de Sa mis√©ricorde.
E-2 Il y a quelqu'un qui s'asseyait avec nous il y a longtemps, pas tr√®s longtemps non plus, et il est all√© de l'autre c√īt√©. Et nous √©prouvons un grand chagrin dans nos cŇďurs pour fr√®re Williams. Il s'agit du p√®re de fr√®re Williams, le pr√©sident de notre chapitre ici. Quel √Ęge avait votre p√®re, Fr√®re Williams ? Quatre-vingt-huit ans. Je pense que cela fait environ dix-huit ans, au-del√† du - du... non, c'est, oui, dix-huit ans au-del√† du temps arr√™t√©. Un brave homme... Il n'y a pas tr√®s longtemps, il √©tait assis dans la r√©union, et je lui ai dit, et ce n'est pas par manque d'√©gard envers fr√®re Williams, j'ai dit : " Vous semblez plus jeune que votre fils, Carl. " Cela montre simplement que nous sommes ici aujourd'hui et demain nous ne sommes plus l√†. Nous ne savons pas quand viendra cette heure-l√†, quand elle arrivera, mais nous savons qu'elle vient. Je me disais : " Mais la vie, c'est une grande chose, c'est... la vie est une opportunit√©. "
E-3 Nous venions de conna√ģtre une grande trag√©die avec quelqu'un qui fr√©quentait notre √©glise, en venant de tr√®s loin, de Chicago, qui a √©t√© tu√© l'autre jour en rentrant chez lui, une m√®re. Je pense qu'elle approchait - approchait soixante-dix ans, et elle et son mari roulaient l√† dans le Kansas, dans le Missouri, l'un ou l'autre, et un blizzard soufflait dans la contr√©e. Un homme au volant a perdu le contr√īle de la voiture, le cou de la sŇďur a √©t√© bris√© sur le champ. Et nous ne savons simplement pas quand cela va venir. Quand je... On m'a t√©l√©phon√© pour m'en informer, et j'ai t√©l√©phon√© √† tous les enfants √† travers la nation pour les en informer. En effet, √©tant leur pasteur, pour ainsi dire, j'√©tais la personne indiqu√©e pour leur annoncer la nouvelle. Je r√©fl√©chissais combien notre d√©part peut-√™tre soudain, et puis il y avait l√† devant moi une boite de bonbons qu'elle avait confectionn√©s pour moi il y a environ une semaine, et qu'elle m'avait offerts. Juste de voir combien vite on peut √™tre retir√©... Mais si cette - si cette vie √©tait la seule chose sur laquelle reposaient nos espoirs, nous serions des malheureux. Job a dit au chapitre 14 : " Oh ! si Tu voulais me cacher dans le s√©jour des morts, me tenir √† couvert dans le lieu secret ! "
E-4 Avez-vous d√©j√† remarqu√© que la nature t√©moigne de Dieu ? Nous voyons les arbres, les feuilles tombent des arbres, et la vie de l'arbre descend dans le sol comme dans la tombe, et elle y reste jusqu'√† ce que la col√®re de l'hiver soit pass√©e, puis elle revient, produisant une nouvelle vie. C'est un t√©moignage que nous revivrons. Le soleil se l√®ve le matin, c'est juste un petit b√©b√© ; il est faible ; peu apr√®s, c'est le temps o√Ļ il va √† l'√©cole, √† l'√©cole secondaire ; puis √† midi, il est dans toute sa force ; ensuite l'apr√®s-midi il commence √† descendre de l'autre c√īt√© ; puis le soir, il s'affaiblit de nouveau et il meurt. Mais ce n'est pas la fin du soleil, il se l√®ve de nouveau le lendemain matin pour t√©moigner √† une autre g√©n√©ration qu'il y a la vie, la mort, l'ensevelissement et la r√©surrection.
E-5 Même la nature partout parle de Lui. Et la nature c'est un grand témoignage sous une autre forme ; c'est-à-dire que nous ne pouvons pas avoir cette résurrection de la Vie à moins que celle-ci ait servi le dessein de Dieu. Eh bien, quand une semence est plantée, et que cette semence a été fécondée, elle produit une nouvelle fleur. Mais si elle n'est pas fécondée, elle ne produira pas une nouvelle fleur, si elle ne sert pas le dessein de Dieu. Cependant, ce n'est pas simplement parce que c'est une fleur qu'elle ressuscite, mais c'est parce qu'elle sert le dessein de Dieu. C'est la raison pour laquelle le soleil se lève, c'est parce qu'il sert le dessein de Dieu. Et nous ressusciterons si nous servons le dessein de Dieu.
E-6 Je crois que fr√®re Williams a servi le dessein de Dieu dans sa vie, c'√©tait un vrai p√®re. Et je vois sa ch√®re compagne, madame Williams, assise ici. Un v√©ritable mari, c'est l'un des desseins de Dieu. Un p√®re, c'est l'un des desseins de Dieu... Et le Saint-Esprit l'a vivifi√© pour Dieu, le dessein principal de Dieu. Dire donc que fr√®re Williams ne ressuscitera pas pour √™tre de nouveau avec nous reviendrait √† dire que la s√®ve ne - ne descend pas, qu'il n'y a pas de lever du soleil. Tout t√©moigne qu'il ressuscitera pour √™tre de nouveau avec nous, tout. Premi√®rement, le soleil, les fleurs, la nature, la vie v√©g√©tale, tout t√©moigne de cela. Et puis, la Parole de Dieu plaide en sa faveur. Et √† part cela, la foi m√™me qui est dans notre cŇďur vibre pour dire que nous le reverrons. Que Dieu re√ßoive son √Ęme. Juste pour rendre un petit hommage √† celui qui s'asseyait autrefois parmi nous, tenons-nous debout juste un moment.
E-7 P√®re c√©leste, nous n'avons jamais essay√© de tenir une r√©union comme celle-ci dans le simple but d'√™tre vu ou d'√™tre entendu. Nous nous r√©unissons chaque fois pour l'√©dification de Ton Fils, J√©sus-Christ, et pour t√©moigner √† ceux qui ne L'ont pas, afin qu'ils puissent Le trouver. Nous sommes... Nous avons un fardeau dans nos cŇďurs pour ceux qui sont rest√©s derri√®re, apr√®s le d√©part de notre fr√®re, quelqu'un qui s'asseyait avec nous il n'y a pas longtemps, et qui, √† plusieurs reprises, √©tait assis juste ici dans ce m√™me chapitre. Cependant, nous croyons que Tu lui as accord√© de vivre une bonne et pleine vie, et que son √Ęme est avec Toi aujourd'hui. Re√ßois son √Ęme, √ī Dieu, jusqu'√† ce jour-l√† o√Ļ nous le reverrons. B√©nis son fils qui est ici, ses autres enfants, sa ch√®re √©pouse, et ceux qui l'aimaient, c'est-√†-dire nous tous, P√®re. Et puissions-nous tenir compte de ceci, que nous aussi nous sommes fragiles et que nous devrons partir un de ces jours, que nous puissions donc nous pr√©parer pour cette glorieuse heure. Et s'il y en a ici ce matin qui ne se sont pas pr√©par√©s pour ce m√™me √©v√©nement, puisse ceci √™tre le jour o√Ļ ils diront oui au Seigneur J√©sus, et o√Ļ le Saint-Esprit les vivifiera aussi pour Lui. Car nous le demandons au Nom de J√©sus. Amen. Vous pouvez vous asseoir.
E-8 Maintenant, nous voudrions faire - faire quelques annonces. Mon √©pouse qui est assise l√† derri√®re ce matin, je lui ai parl√©, j'ai dit : " Ch√©rie, je vais sortir du petit-d√©jeuner... " Nous devions aller en ville pour faire certaines choses. Et j'ai dit : " Je vais sortir √† 10 heures. " Elle m'a regard√©. J'ai dit : " Si √† 10 heures je ne suis pas sorti, je vais t'acheter trois nouvelles robes de ton choix. " Je - je sais donc ce qui va se passer, je dois maintenant m√™me trois robes, car d√©j√† il va √™tre 10 heures dans 20 minutes. Mais je vais t√Ęcher de me d√©p√™cher autant que possible.
E-9 Nous sommes heureux d'√™tre avec vous ce matin, fr√®res, ici √† J√©richo, et nous vous invitons √† venir lundi soir √† J√©rusalem, √† Tucson, √† - au banquet qu'il y aura l√†. Voyez-vous, Phoenix, comme J√©richo, est dans la vall√©e. Tucson, o√Ļ je vis, se situe sur la montagne, c'est - c'est J√©rusalem. O√Ļ es-tu, Tony ? Pourquoi personne ne dit amen par ici. Tiens, je suis donc pris au pi√®ge ; Tony ne s'est m√™me pas fait voir. Eh bien, demain - ou plut√īt lundi soir, c'est le banquet √† - √† Tucson, et nous serons certainement heureux, si vous qui √™tes par l√†, vous passez nous voir. Mon sujet pour cette soir√©e-l√†, le Seigneur voulant, c'est : Nous avons vu Son Etoile en Orient, et nous sommes venus pour L'adorer.
E-10 Et maintenant, le 19 de ce mois, je... ou plut√īt du mois prochain - prochain, le 19 janvier, je commence un r√©veil ici, juste dans cette salle, ici √† l'Auberge Ramada, et ce sera le 19, le 20 et le 21. Et ensuite le 22, je crois, commencera le... Le 23... J'aurai quatre soir√©es ici au... de r√©veil. Nous serons certainement heureux d'avoir bon nombre d'entre vous, fr√®res ministres, qui √™tes avec nous ce matin, et nous vous invitons cordialement √† amener vos fid√®les, particuli√®rement ceux qui sont - que vous connaissez ici dans la ville et qui ne connaissent pas J√©sus comme leur Sauveur. Et puis, en second lieu, ceux qui sont malades et - et qui croient que Dieu r√©pond √† la pri√®re, nous comptons prier pour les malades pendant cette p√©riode juste avant la grande convention nationale qui doit se tenir ici √† partir du 22. Et je suis s√Ľr qu'il vous faut suivre cela, car beaucoup d'orateurs remarquables viendront, et je suis certain que vous passerez de grands moments.
E-11 Eh bien, ce matin je me suis dit que je parlerais ici √† ce chapitre ; en effet, Phoenix a toujours √©t√© un endroit que je porte sur mon cŇďur. J'aime Phoenix. J'√©tais ici lorsque j'√©tais un petit gar√ßon, ici √† Wickenburg, juste au nord, et j'ai habit√© ici, au croisement de la 16e et de Henshaw. A l'√©poque, c'√©tait un d√©sert. Mais je vois que c'est en plein centre de la m√©tropole, et, eh bien, vraiment au cŇďur de la ville. Cela montre qu'il y a un temps de changement, le changement. Mais il y a une chose sur laquelle je d√©sire parler ce matin, c'est de Celui qui ne change pas, c'est-√†-dire Dieu. Dieu, dans Son programme, Sa Parole, Elle ne change jamais. Les temps changent, les hommes changent, les syst√®mes changent. Mais Dieu ne change jamais, Il demeure toujours le m√™me.
E-12 Et je pensais qu'√©tant donn√© que nous nous dirigeons vers la No√ęl, que nous pourrions... je pr√™cherai peut-√™tre un - un message de No√ęl. Et maintenant, si vous avez vos Bibles, et si vous aimez lire, parfois les gens aiment lire apr√®s l'√©vang√©liste ou l'orateur ; je d√©sire lire un passage de la Parole dans l'Evangile de saint Matthieu, au chapitre 2. J√©sus √©tant n√© √† Bethl√©hem en Jud√©e, au temps du roi H√©rode, voici des mages d'Orient arriv√®rent √† J√©rusalem, Et dirent : O√Ļ est le Roi des Juifs qui vient de na√ģtre ? car nous avons vu son √©toile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Le roi H√©rode,... appris cela, fut troubl√©, et tout J√©rusalem avec lui. Il rassembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s'informa ... eux o√Ļ devait na√ģtre le Christ. Ils lui dirent : A Bethl√©hem en Jud√©e ; car voici ce qui a √©t√© √©crit par les proph√®tes : Et toi, Bethl√©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Mais de toi sortira un chef qui pa√ģtra Isra√ęl, mon peuple.
E-13 Puisse le Seigneur ajouter Ses bénédictions à la lecture de Sa Parole. Et maintenant, j'ai ici quelques notes et quelques Ecritures auxquelles je vais me référer, je voudrais que vous portiez toute votre attention pendant quelques instants sur le sujet Pourquoi la petite Bethléhem ?
E-14 Vous savez, √† No√ęl, je pense que tous nous... Plusieurs parmi nous, je ne dirais pas tout le monde, mais plusieurs parmi nous ont perdu la v√©ritable signification de No√ęl. Comme je l'ai remarqu√© ici, m√™me les palmiers sont d√©cor√©s ; et √† l'est ce sont toujours les sapins ou les arbres √† feuilles persistantes. Et des mois ou plut√īt des semaines, peut-√™tre un mois ou six semaines avant que ne commence No√ęl, ce sont toujours les guirlandes et - et les grandes... Les gens en ont fait une affaire commerciale plut√īt que ce que cela signifie r√©ellement.
E-15 Je ne crois pas que Christ est n√© le 25 d√©cembre. Je - je ne crois pas du tout cela. C'√©tait une chose impossible. Les collines de Jud√©e sont plus enneig√©es que, oh ! l√†-bas en Jud√©e au mois de - de d√©cembre la neige vous arrive jusqu'√† la taille. Mais en √©tudiant l'histoire, on se rend compte que Christ √©tait probablement n√© au printemps, peut-√™tre en avril ou en mai, l√† quelque part. Mais quand ils ont chang√© cela, les gens - les gens ont amen√© cela... Quand le christianisme a √©t√© converti en romanisme, les gens ont fait de l'anniversaire du dieu soleil, c'est-√†-dire celui du soleil qui √©tait c√©l√©br√© le 25, du 21 au 25 d√©cembre, au moment o√Ļ le soleil semble se coucher, c'est √† peine s'il change. Et c'√©tait donc l'anniversaire du dieu soleil, ils ont donc chang√© cela pour en faire celui du Fils de Dieu.
E-16 Mais, souvenez-vous, quel - quel que soit le jour que cela pourrait √™tre, nous n'√ītons pas pour autant √† la chose le caract√®re sacr√© qu'elle est cens√©e avoir. En effet, Satan nous a d√©rob√© cela et en a fait une grande affaire commerciale, et P√®re No√ęl a usurp√© toute l'adoration. Et c'est devenu un - un jour comme celui de la P√Ęques, comme Jeannot lapins et des canards roses. Et - et puis, qu'est-ce que cela a √† voir avec la P√Ęques ? Qu'est-ce que cela a √† voir avec la r√©surrection de Christ ?
E-17 C'est exactement comme le monde aujourd'hui, les gens peuvent... Les enfants dans la rue peuvent vous parler plus de David Crockett qu'ils ne le peuvent de Jésus-Christ. Ils peuvent vous parler plus d'un hors-la-loi, d'un criminel d'autrefois, qu'ils ne le peuvent du Prince de la Vie qui - qui fut né il y a dix-neuf cents ans. Mais cela n'éloigne pas la véritable chose de nous chrétiens.
E-18 Voyez-vous, c'est dans les t√©n√®bres que la lumi√®re brille toujours le mieux. L'√©clair en zigzags qui, la nuit, d√©chire le ciel sombre et nuageux, montre qu'il peut y avoir de la lumi√®re dans les t√©n√®bres. Et quand la lumi√®re brille, vous ne voyez pas... Quand le soleil brille, vous n'avez pas tellement besoin de lampes. Mais plus il fait sombre, plus la lumi√®re est petite, plus elle brille dans les t√©n√®bres. Plus il fait sombre, plus elle brille, plus elle se manifeste. Et c'est plus le petit qui... Nous les chr√©tiens, nous devrions t√©moigner √† la gloire de Dieu qui nous a donn√© Son Fils. Cette No√ęl devrait √™tre une chose extraordinaire. Nous chr√©tiens, devrions... Peu importe l'aspect de la chose, cela fera que cela brille davantage. Le monde entier a des guirlandes de No√ęl. Nous avons Christ, et c'est ce que nous devrions faire briller dans cette heure sombre dans laquelle nous vivons maintenant.
E-19 Nous nous demandons comment Dieu fait des choses de façon inhabituelle, c'est parce que Lui-même est inhabituel. Dieu est inhabituel. Il est - Il est le Surnaturel, l'Infini, par rapport à nous qui sommes limités. Ainsi tout ce qu'Il fait est - est vraiment inhabituel. Et Dieu est si - si grand qu'Il prend les choses terrestres inconnues pour s'identifier par cela.
E-20 Nous voyons ici dans mon sujet Pourquoi la petite Bethléhem ? Cette ville, la plus petite de toutes en Judée, des autres villes principales de Judée. Pourquoi Dieu a-t-Il choisi d'envoyer Son Fils à cet endroit ? C'est de cela que nous voudrions parler. Dieu prend les choses du monde, je crois que les Ecritures disent : " C'est par la folie de la prédication qu'il a plu à Dieu... " Prendre les choses inconnues... Ce que nous appelons grand, Dieu l'appelle folie. Ce à quoi nous accordons tant de gloire, Dieu dit que c'est - c'est - ça ne vaut rien. Et Dieu glorifie ce que nous pensons ne rien valoir.
E-21 Je pensais à la période juste avant la naissance de notre Seigneur, quand tous les prophètes et tous les autres avaient parlé de la venue du précurseur, disant que chaque montagne serait abaissée et que les lieux abaissés seraient élevés, et que les montagnes sauteraient comme de petits béliers, et que les feuilles battraient les mains. Et c'était un - un ministre, un prophète du nom de Jean qui sortit du désert, pas même d'une école théologique ; il avait le visage couvert de barbe, il était vêtu d'un morceau de peau de brebis, il ne portait pas de vêtements sacerdotaux, il est apparu, annonçant : " Le Royaume de Dieu est proche. " Et les gens avaient de la peine à comprendre un type comme cela qui venait sans aucun papier d'un quelconque - un quelconque système, de quelque chose dont il était membre, une carte de membre, ou le soutien d'une quelconque dénomination. Le - le message était trop important ; Jean ne pouvait pas recourir à des hommes. Dieu l'avait formé dans le désert. Son message n'était pas d'un certain style aux - aux termes théologiques. Il parlait des serpents, des cognées, des arbres, et c'est ce à quoi il était habitué, la nature, en l'observant, tel qu'elle fonctionnait. Et c'était là son - son approche, pas comme un ecclésiastique, mais comme - comme un homme de la nature.
E-22 Et les gens avaient de la peine √† le comprendre. Il n'avait m√™me pas de chaire, et il n'√©tait probablement pas le bienvenu √† une quelconque chaire, mais il pr√™chait sur les rives du Jourdain, probablement se tenant dans la boue qui lui arrivait jusqu'au mollet. Mais les gens sortaient pour l'√©couter, ceux qui avaient un cŇďur sinc√®re. Ils d√©siraient √©couter parce que c'√©tait quelque chose de diff√©rent ; cela sonnait vrai.
E-23 Aujourd'hui nous devrions en être là, à l'approche de la naissance de Christ ; notre message devrait sonner vrai, ce qui donnerait aux gens la soif de Le trouver.
E-24 Dieu a pris cet homme ordinaire, sans instruction, qui n'a jamais été un seul jour à l'école, et pourtant il est dit qu'il était le plus grand de tous les prophètes qui eussent jamais vécu, parce que Dieu s'identifie au moyen des choses inconnues.
E-25 Quand J√©sus a choisi Ses disciples, c'√©tait la m√™me chose, et il y avait beaucoup d'hommes mieux qualifi√©s pour le travail que ces disciples ; il y avait des eccl√©siastiques ; Il n'en appela jamais un seul. En ce temps-l√†, il y avait des eccl√©siastiques, de grands hommes, des sacrificateurs, des hommes instruits, des hommes de renom, mais Il ne les a jamais appel√©s. Il a pris des p√™cheurs et des percepteurs d'imp√īts et ainsi de suite pour - pour r√©pandre Son message. C'est ce qu'Il fait toujours.
E-26 Au temps de No√©, Il a choisi un paysan, juste un paysan ordinaire, pour annoncer la destruction de cet √Ęge-l√† : juste un paysan ordinaire, pas un eccl√©siastique, juste un paysan. Aux temps de No√©, Il a pris un - un... ou au... Excusez-moi.
E-27 Au temps de Mo√Įse, Il a pris un esclave fugitif, pas un eccl√©siastique. Et Il l'a laiss√© sortir jusqu'au point o√Ļ l'homme √©tait satisfait l√† derri√®re le d√©sert et avait perdu son instruction, alors Il lui est apparu dans un buisson ardent, et Il l'a envoy√© avec un b√Ęton tordu en main, pour prendre le contr√īle sur une nation qui avait... d'o√Ļ il s'√©tait enfui.
E-28 Voyez-vous, Dieu prend des choses simples pour s'identifier par elles. Voyez-vous, Il prend Son... C'est juste Sa Parole. Il a fait le monde à partir des choses qui - qui... invisibles.
E-29 Il y a quelques jours, j'√©tais √† l'amphith√©√Ętre Morris, lors de l'une de nos grandes campagnes de New York, et je suivais une conf√©rence sur Einstein, o√Ļ l'on parlait de cette galaxie, o√Ļ on disait qu'il faut 150 millions de - d'ann√©es- lumi√®re pour y aller, et 150 millions d'ann√©es pour revenir. Et ainsi, pensez-y un peu, 150 millions d'ann√©es-lumi√®re ; cela ferait 300 millions d'ann√©es-lumi√®re. Et puis, en rentrant ici, votre voyage n'aurait dur√© que 50 ans. Pensez-y, oh, √† quelle vitesse la lumi√®re se d√©place, √† 186 mille miles [299274 km - N.D.T.] par minute, et consid√©rez combien de milliards et de billions d'ann√©es il faudrait pour aller l√† et revenir : 120 - ou plut√īt 300 millions d'ann√©es-lumi√®re. Et c'est juste pour arriver √† une galaxie qui se trouve dans la constellation que Dieu a souffl√©e de Ses mains, et Il a fait des temps infinis d'ann√©es-lumi√®re au-del√† de cela, et l√†, Il baisse les yeux pour regarder cela.
E-30 Et puis ce Russe a déclaré qu'il était à environ 150 ou 200 miles [193 ou 321 km - N.D.T.], là dans l'espace, et il a déclaré qu'il n'a vu ni Dieu ni les anges. Combien l'homme peut devenir simple ! Et puis pensez à tous ces milliards et ces billions d'années ; et ça ne fait que cinquante années ici, qu'avait-il fait ? Il est entré dans l'éternité.
E-31 Les gens disent que cet astronaute qui vient de monter l√†-haut, qui √©tait l√†-haut pendant plusieurs heures, a fait plusieurs tours, 17 fois le tour du monde, ou quoi que ce f√Ľt, les gens ont dit que cela n'a m√™me pas... Il n'a pas fait une seconde dans sa vie. Il voyageait avec le temps. Ainsi, voyez-vous, vous entrez dans l'√©ternit√©. Voil√† la grandeur de Dieu.
E-32 Certains... Notre esprit ne peut pas comprendre combien Il est grand. Et pourtant quand Il s'apprête à se révéler, Il rend la chose si simple, il prend des choses simples pour le faire ; la simplicité de la chose !
E-33 David semblait √™tre le - le... De tous les sept fils d'Isa√Į, il √©tait le dernier √† √™tre amen√© devant le proph√®te. Eh bien, m√™me sa propre famille a pu s'en moquer, ils ne pouvaient pas s'imaginer que le petit blond de David, un peu vo√Ľt√©, un blond, serait le roi d'Isra√ęl. Il n'avait peut-√™tre pas l'air d'un roi pour ces gens-l√†, mais il devait certainement en avoir pour Dieu. En effet, les gens... Il l'a oint roi de toute fa√ßon. Voyez-vous, il a pris la simple famille de David ou plut√īt la famille d'Isa√Į pour - pour en tirer des rois. Quelque chose que le monde avait rejet√©, le... Il l'a fait retourner ou plut√īt renvoyer s'occuper des brebis. Il a amen√© son - son fils a√ģn√©, un homme tr√®s fort et √† l'allure imposante, qui peut-√™tre pouvait se tenir droit et avoir l'air d'un roi d'Isra√ęl, et c'est la personne que les gens pensaient qu'elle aurait belle apparence avec une couronne sur la t√™te ; c'est la personne qui, avec la... portait la - la robe royale et qui pouvait tenir le sceptre, et tout ce qui devait √™tre fait au roi. Et il - il semblait bien convenir aux yeux du peuple.
E-34 Mais le prophète, avec l'huile d'onction dans la main, a dit : " N'en as-tu pas un autre ? " Et il les a amenés l'un après l'autre jusqu'à ce que finalement le prophète a dit : " N'en as-tu pas un autre ? "
E-35 Il a dit : " J'en ai un, mais peut-√™tre qu'il ne repr√©senterait rien. C'est juste le genre d'homme un peu ratatin√© ; nous avons envoy√© l√†-bas pour pa√ģtre les brebis. "
E-36 Il a dit : " Allez le chercher. " Et aussit√īt que le proph√®te oint l'a vu, il a vers√© l'huile sur sa main... t√™te, et il a couru √† sa rencontre ; il a dit : " Voici celui que Dieu a choisi. " Voyez-vous ? Voyez-vous, il ne s'agit pas toujours des guirlandes du monde. Il est question du choix de Dieu.
E-37 Il nous a choisis par gr√Ęce, nous sommes donc reconnaissants pour cela ce matin. Et cela ne n√©cessite pas ces grandes choses enguirland√©es du monde. Le plus humble peut √™tre un serviteur de Christ : il faut quelqu'un qui est dispos√©.
E-38 Dieu l'a oint, voyez-vous, Il prend les choses insignifiantes. Eh bien, pourquoi a-t-Il choisi la petite Bethl√©hem ? A ce qu'il paraissait, il y avait de plus grandes villes o√Ļ le Roi, le grand Roi des rois aurait pu na√ģtre.
E-39 D'habitude, quand nous préparons un événement ici sur la terre, nous essayons de trouver la chose la plus élevée, la plus étincelante à laquelle nous pouvons penser ; nous amenons cela dans les endroits les plus importants et nous dépensons le plus d'argent, et les choses les plus raffinées. C'est comme ça que nous nous y prenons.
E-40 Mais Dieu ne proc√®de pas de cette mani√®re-l√†. Pour montrer Sa puissance, Il prend quelque chose qui ne repr√©sente rien pour montrer qu'Il est puissant, qu'Il est capable de... Si dans les jours o√Ļ Il appelait les ap√ītres, Il avait pris un souverain sacrificateur ou un homme bien instruit, s'Il l'avait pris √† la place d'un ignorant, d'un p√™cheur sans instruction, qui ne savait m√™me pas √©crire son propre nom, les gens auraient dit : " Oh ! cela... Voyez-vous, votre instruction paye. " Mais Dieu a pris un homme qui ne savait m√™me pas √©crire son nom, afin de prendre quelque chose qu'Il pouvait avoir dans Sa main, quelque chose dont Il pouvait faire une chose, pour montrer qu'Il est Dieu. Quand nous en arrivons √† un point o√Ļ nous r√©alisons que nous ne sommes rien, alors Dieu nous prend entre Ses mains, et Il peut nous fa√ßonner et faire de nous ce qu'Il veut que nous soyons. Mais aussi longtemps que nous sentons que nous sommes importants, alors nous n'irons nulle part. Dieu ne peut nous avoir entre Ses mains que si nous r√©alisons que nous ne sommes pas importants.
E-41 L'autre jour, l'une de mes fillettes me posait une question au sujet de l'importance. J'ai dit... Eh bien, on parlait d'un certain homme important... Eh bien, il s'agissait du pr√©sident qui vient d'√™tre assassin√©, et nos cŇďurs en √©taient attrist√©s. Et j'ai dit : " Eh bien, c'√©tait un homme important. " Les journaux ont mis l'accent l√†-dessus, et la t√©l√©vision a film√© cela, cela a co√Ľt√© des milliards et des milliards de dollars au Gouvernement pour diffuser cela. En effet, c'est en ordre ; c'est leur affaire. Mais j'ai dit... Ce petit pr√©dicateur pentec√ītiste l√†-bas en Caroline, chez qui un homme est entr√©, un homme ivre muni de son fusil de chasse, il a appel√© son √©pouse et il a abattu l'homme en plein √† la chaire, ensuite il a abattu sa propre √©pouse, pour en fin se tirer dessus lui-m√™me ; et juste un petit article d'environ cette taille y a √©t√© consacr√© au dos du journal. Laissez-moi vous dire, fr√®re, peu importe qui nous sommes, " si vous voulez savoir combien vous √™tes important ", ai-je dit √† ma fillette, " plonge le doigt dans un seau d'eau, puis retire-le et essaye de retrouver le trou ". Nous ne valons rien. Il n'y a qu'une personne qui est importante, c'est Dieu. Nous devons nous souvenir que c'est Lui.
E-42 Il semblait que si les gens voulaient... l'homme pr√©parait un endroit pour que le Roi y naisse, il y avait de plus grandes villes religieuses et historiques pour le Roi √† la place de cette petite Bethl√©hem, des villes comme Silo par exemple. C'est √† Silo que l'arche avait camp√© pour la premi√®re fois, nous le savons, quand on traverse l√† o√Ļ - quand on traverse le Jourdain pour passer de l'autre c√īt√© en Palestine, et l√† o√Ļ l'arche fut √©tablie comme son premier lieu d'adoration.
E-43 Ou Guilgal, Sion ; Sion c'est une ville importante ; Guilgal aussi, ou la grande et majestueuse capitale de J√©rusalem, o√Ļ les chefs de toutes les organisations se r√©unissaient, o√Ļ se trouvaient leurs quartiers g√©n√©raux, vraisemblablement les gens auraient arrang√© un endroit l√† √† J√©rusalem pour que le grand Roi y naisse, s'ils avaient voulu une ville, une ville historique ou une grande ville remarquable. (43) C'est l√† qu'√©taient √©tablis les quartiers g√©n√©raux religieux de leur religion, vers lesquels le Roi venait. Il venait repr√©senter leur religion. Et Il... Et quand Il est venu, au lieu qu'on Lui pr√©pare un endroit √† J√©rusalem ou √† l'un de ces grands lieux historiques, Il naquit √† Bethl√©hem, la plus petite de toutes les villes : " N'es-tu pas la moindre entre les principales villes de Jud√©e ? Mais de toi sortira un - un Chef qui pa√ģtra Mon peuple. " Et cette grande et majestueuse J√©rusalem et toutes les autres villes furent rejet√©es.
E-44 Ou peut-√™tre qu'on aurait pu prendre l'une des villes de refuge, les villes importantes telles que H√©bron, Kad√®s, ou Ramoth en Galaad, l'une de ces grandes villes de refuge, car Il devait √™tre notre Refuge. Si nous devrions essayer d'arr√™ter cela dans notre propre esprit, nous aurions probablement pris, dit : " Eh bien, maintenant, si ce grand Roi vient, Lui qui sera notre Refuge, Il doit na√ģtre dans l'une de ces grandes villes de refuge, qui sont des m√©moriaux, les villes telles que Ramoth en Galaad, ou Kad√®s, ou - ou l'une d'elles. " Nous aurions essay√© d'arr√™ter cela comme √ßa dans nos esprits.
E-45 Mais, voyez-vous, Dieu a d'autres façons de faire les choses. Il sait faire les choses comme il faut. Et maintenant, avec la pensée et l'aide de Dieu, nous allons essayer de dire pourquoi ceci est arrivé, car tout marche parfaitement dans le grand programme de Dieu. Et je désire que vous qui êtes ici à Phoenix, et dans les parages, vous essayiez de saisir ceci. Que vous vous souveniez que Dieu sait ce qu'Il fait. Voyez-vous ? Et Il utilise des moyens simples pour faire cela. En effet, s'Il fait une chose en utilisant quelque chose de très remarquable, alors... Dieu ne fait jamais les choses comme cela. Il ne l'a jamais fait dans toute l'histoire de la Bible. Dieu n'a jamais traité, en aucun moment Il n'a pris un groupe de gens pour faire quelque chose. Dieu utilise un individu. Il s'agit de vous, vous, une seule personne. Et Dieu ne change jamais Son programme. En effet, Son premier programme reste toujours le programme auquel Il doit S'en tenir.
E-46 Au temps de No√©, Il avait un homme : No√©. Au temps o√Ļ Il a fait sortir Isra√ęl, Il avait un homme ; c'√©tait Mo√Įse. Nous savons que Dathan et plusieurs autres ont essay√© de penser, eh bien, qu'ils avaient la m√™me autorit√© et ainsi de suite. Vous savez ce qui leur est arriv√©. Lors de la Venue du Seigneur, au temps de - de Jean-Baptiste et de diff√©rents autres, Il avait un seul individu avec lequel Il travaillait. Et Il traite avec nous aujourd'hui comme un individu, pas comme un groupe, une personne. Cela va d√©pendre de vous et de moi, de la fa√ßon dont nous nous tenons devant Dieu. Car Il traite avec vous et moi en tant que des individus, pas en tant qu'un groupe dans lequel nous sommes, pas en tant qu'une √©glise d√©nominationnelle dont nous sommes membres, mais avec vous et moi comme des individus.
E-47 Eh bien, Josu√© en faisant le partage du pays, il a donn√© ce petit endroit √† Juda. Beaucoup d'entre vous... Je - j'ai not√© ici quelques passages montrant o√Ļ cela se trouve, mais nous en sommes tous conscients, que √ßa se trouve au coin. Et c'√©tait juste un petit endroit qui a √©t√© donn√© √†... Josu√©, en faisant le partage du pays, donna cela √† la tribu de Juda.
E-48 Et maintenant, quand Isra√ęl a travers√© le fleuve Jourdain... A pr√©sent, essayez de saisir ceci. Quand Isra√ęl a travers√© pour entrer dans le pays, la terre promise, il y avait une femme des nations que nous connaissons comme √©tant Rahab la prostitu√©e. Et elle a implor√© mis√©ricorde, et elle a obtenu mis√©ricorde. Elle a obtenu mis√©ricorde tant qu'elle est rest√©e sous ce fil cramoisi. Et c'√©tait seulement ainsi qu'elle pouvait obtenir mis√©ricorde. C'√©tait un signe, un signe qui lui fut donn√©.
E-49 Aujourd'hui nous avons aussi un Signe, et nous sommes en sécurité aussi longtemps que nous restons sous ce fil cramoisi, le Sang de Jésus-Christ. En tant qu'individu, pas en tant que groupe, en tant qu'individu, chacun de nous doit rester sous ce fil cramoisi du Sang de Jésus-Christ.
E-50 Et ensuite, cette Rahab, apr√®s qu'elle eut √©t√© √©pargn√©e, elle fit entrer toute sa famille ; tout ce qui √©tait sous ce fil fut - fut sauv√©. C'est exactement comme lorsque Dieu, en Egypte... quand tout ce qui √©tait sous le sang fut sauv√©. Tout ce qui √©tait sous le fil cramoisi fut sauv√©. Tout ce qui est sous le Sang de J√©sus est sauv√©, tout ce qui n'est pas sous cela est perdu et pr√™t pour la destruction. Et nous voyons maintenant, en faisant ceci... Et puis l'histoire nous apprend qu'elle courtisa un g√©n√©ral (Je ne me rappelle pas son nom √† l'instant) de l'arm√©e d'Isra√ęl. Et elle a finalement √©pous√© cet homme. Et ils se sont √©tablis l√† dans ce... pr√®s de ce petit endroit, et ce fut son fils, Salmon, qui fonda Bethl√©hem. Voyez-vous, d√®s le d√©part une femme des Gentils est associ√©e √† cela, une femme des Gentils, Rahab la prostitu√©e.
E-51 Eh bien, nous voyons que Salmon a fondé cette petite ville de Bethléhem et il a engendré Boaz. Et c'est Boaz qui épousa Ruth, une autre femme des Gentils. Et à présent, nous suivons cette lignée. Ruth a... Elle était une Moabite, elle a épousé Boaz, et elle est venue dans cette petite ville juste à la saison des orges. Oh ! si nous avions le temps ce matin, jusqu'à... là-dessus, après je vais devoir six robes à mon épouse. Mais comment s'attarder sur ce sujet...
E-52 Naomi repr√©sente l'√©glise orthodoxe ; elle √©tait partie √† cause de la famine, elle √©tait all√©e dans le pays de Moab, c'est comme la dispersion d'Isra√ęl parmi les nations. Et ensuite, en revenant, elle a ramen√© Ruth la Moabite et elle est rentr√©e juste √† la saison des orges, juste √† la r√©colte des premi√®res orges. C'est-√†-dire que l'Eglise des Nations vient aussi √† Dieu juste √† la saison des orges. Quelle merveilleuse image l√† ! Et ensuite elle et Boaz se sont mari√©s et leur c√©l√®bre fils, Obed, y fut engendr√©, il naquit aussi l√†. Et ensuite son fils, son petit-fils, Isa√Į, est issu d'Obed. C'est l√† aussi que ce dernier engendra son fils David, que le roi David naquit.
E-53 Consid√©rez cette √©volution maintenant. On part de Rahab la prostitu√©e dont le fils a fond√© la ville. De l√† est venu - de l√† est venu Boaz qui a fait entrer une autre femme des Gentils. Et ensuite, de Boaz est issu Isa√Į. Et, l√†, Isa√Į, de lui naquit David. Et David, juste ici dans cette m√™me petite Bethl√©hem, fut oint par le proph√®te de Dieu pour √™tre roi d'Isra√ęl. Toutes ces choses spirituelles cach√©es aux yeux du monde se passaient ici dans cette petite ville de Bethl√©hem. Voyez-vous, c'est ainsi que Dieu agit.
E-54 Eh bien, je crois que le Saint-Esprit sera pr√©sent maintenant pour vous donner la compr√©hension correcte, que Dieu n'op√®re pas par ces grandes choses. C'est par l'Esprit. " Ce n'est ni par la force, ni par la puissance, mais c'est par Mon Esprit, dit l'Eternel. " Voyez-vous ? Dieu travaille par l'Esprit parmi le peuple. Voyez-vous, ces merveilleux arri√®re-plans, Il ne pouvait venir que dans cette ville. C'est le seul lieu o√Ļ Il pouvait na√ģtre. Dieu suivait Sa m√™me lign√©e. C'est ce que Dieu fait toujours, Dieu suit la - la lign√©e de Sa Parole. Il ne peut aucunement revenir sur Sa Parole et puis rester Dieu. Il doit s'en tenir √† la Parole. Il ne peut jamais La laisser. Aujourd'hui, nos traditions et tout le reste nous √©loignent de la Parole. Nous avons des credos et tout que nous injectons dans la Parole, ce qui souille toute la chose. Mais Dieu ne peut jamais laisser la lign√©e de Sa Parole. Sa Parole est toujours la V√©rit√©, car Il est la Parole. Dieu et Sa Parole sont la m√™me chose.
E-55 Eh bien, nous voyons ici que cette petite Bethl√©hem, bien que passant inaper√ßue, une petite ville pas vraiment remarquable pour le monde ext√©rieur, juste la plus petite ville, personne n'y pr√™tait attention. Et pourtant, dans le dessein de Dieu, c'√©tait... c'√©tait l√† que toutes ces choses allaient arriver. Eh bien, la pens√©e spirituelle saisit cela, car le proph√®te a dit ici, voyez-vous, le proph√®te a dit : " Toi, Bethl√©hem de Jud√©e, n'es-tu pas la moindre entre les principales villes ? Mais de toi sortira un Chef qui pa√ģtra Isra√ęl, Mon peuple. " Le proph√®te, la pens√©e du proph√®te a vu cela.
E-56 Voyez ces choses spirituelles, le Saint-Esprit aujourd'hui conduit ces choses. Ce que le monde dit, avec toutes ses guirlandes, ça ne change rien. Observez le Saint-Esprit dans la Parole ; c'est là que ça vient.
E-57 Pourquoi Job, lors de sa mort, a sp√©cifi√© l'endroit o√Ļ il devait √™tre enterr√© ? Ensuite est venu Abraham ; Abraham a achet√© un lopin de terre pour y enterrer Sara, sa femme. Et Abraham, √† sa mort, il a demand√© d'√™tre enterr√© √† c√īt√© de Sara. Abraham a engendr√© Isaac. Isaac, √† sa mort, a demand√© d'√™tre enterr√© √† c√īt√© d'Abraham. Isaac a engendr√© Jacob. Jacob est mort en plein en Egypte, mais il a fait jurer √† son fils Joseph, le proph√®te, qui √©tait √† c√īt√© de lui, avec sa main sur sa hanche boiteuse, qu'il ne l'enterrerait pas en Egypte. Pourquoi ? Il a dit : " Emm√®ne-moi dans le pays ", et qu'il soit enterr√© l√†-bas. Et Joseph √† sa mort en Egypte, il a parl√© de la sortie de... et Isra√ęl qui sortirait conform√©ment √† la proph√©tie, et il a dit : " Emportez mes os hors de ce pays. " Pourquoi ? Ils savaient que les pr√©mices de la r√©surrection sortiraient de ce pays-l√† ; en effet, Job avait dit : " Je sais que mon R√©dempteur est vivant, et que dans les derniers jours Il se tiendra sur la terre ; et quand les vers de la peau d√©truiraient ce corps, dans ma chair je verrai Dieu. "
E-58 Ils savaient que les pr√©mices de la r√©surrection sortiraient de la Terre promise, pas de l'Egypte. Ils √©taient spirituels ; ils √©taient des proph√®tes. Et quand J√©sus est mort le - le vendredi saint, et qu'Il est ressuscit√© le matin de P√Ęques, le matin du dimanche qui a suivi, la Bible dit que plusieurs saints qui dormaient dans la poussi√®re de la terre sont ressuscit√©s et sont sortis des tombes, qu'ils sont entr√©s dans la ville, qu'ils sont entr√©s dans la Gloire avec Lui. Pourquoi ? C'√©taient ces proph√®tes qui savaient avec exactitude o√Ļ il fallait √™tre enterr√©, l'endroit et le moment. Cela √©tait cach√© aux yeux des sages. Mais eux savaient ce qu'il en √©tait - ce qu'il en √©tait ; ils regardaient du point de vue de l'Esprit. Les - les pr√©mices de la r√©surrection devaient sortir de la Palestine, pas de l'Egypte.
E-59 Il en est de même aujourd'hui, les amis. Beaucoup de gens s'accrochent aux choses du monde, ou à un grand système ou à quelque chose comme ça. Enterrez-moi en Jésus, car ce sont ceux qui sont en Christ que Dieu amènera avec Lui à cette résurrection. Et peu m'importe ce que le monde a à dire, combien les gens essaient d'orner les choses avec des guirlandes. C'est en Christ ; ce sont ceux qui sont en Christ que Dieu amènera avec Lui. La pensée spirituelle saisit ces choses spirituelles.
E-60 Le proph√®te a dit ici : " Petite Bethl√©hem, n'es-tu pas la moindre entre toutes les principales villes de Juda ? Mais de toi sortira un Chef ", pas de la pr√©tendue grande capitale, pas des milieux d'une √©glise historique ou quelque chose de ce genre, l√† o√Ļ les m√©thodistes, les baptistes, les presbyt√©riens, les pentec√ītistes et que sais-je encore ont commenc√©. " Mais de la moindre de celles-ci, d'un petit endroit insignifiant Je susciterai cet endroit, le Chef de Mon peuple. "
E-61 Mais aujourd'hui nous essayons de dire : " Nos pères ont fait ceci, nos pères ont fait cela. " Voyez-vous, Dieu ignore totalement cela. Dieu fait ce qu'Il veut. Observez la lignée de l'Esprit ; observez ce que disent les - les Ecritures. Les gens ignoraient cela. Mais, voyez-vous, ce sont les Ecritures qui ont raison. Dieu a toujours raison.
E-62 David fut oint par ce grand proph√®te pour √™tre le roi. Sans doute que Samuel, ce grand proph√®te, savait ces choses √† l'avance. Et ce fut l√† que sa grande semence spirituelle promise... En effet, Dieu avait jur√© par un serment qu'Il susciterait Christ pour qu'Il s'asseye sur le tr√īne de David. O√Ļ encore Christ pouvait-Il donc na√ģtre ? C'√©tait l√† qu'√©taient n√©s Son p√®re, Son grand-p√®re, Son arri√®re-grand-p√®re, Son arri√®re-arri√®re-arri√®re-arri√®re-arri√®re-grand p√®re et ainsi de suite. Voyez-vous, Sa famille fut introduite dans la lign√©e des Nations. Et maintenant la Bible dit que les Nations esp√®reront en Son Nom.
E-63 Voyez-vous, il faut tout aborder pour que vous puissiez voir cela. Nous aimerions nous attarder l√† un moment et rester l√†, pour vous montrer pourquoi les Nations ; mais je suis s√Ľr que la pens√©e spirituelle va saisir cela directement maintenant ; en effet, il s'agissait des m√®res et pas du p√®re. Eh bien, en effet il - il s'agissait d'une femme, l'Epouse. Les Nations seront constitu√©es... l'Epouse sera constitu√©e des Nations. Les Nations, " Il choisira du milieu des Nations un peuple qui porte Son Nom ". Il s'agit de Son Nom. Il a choisi du milieu des Nations une Epouse, voyez-vous. Et il devait en √™tre ainsi, une femme est entr√©e, l'√©glise, elle l'√©tait. Elles √©taient des femmes des Gentils ces grand-m√®res l√†-bas dans la lign√©e de la Semence, donc juste comme Isaac √©tait par ailleurs dans la lign√©e de la Semence.
E-64 Maintenant, remarquez ceci. Nous voyons ensuite que David avait eu cette promesse d'un fils. Eh bien, nous remarquons combien il y a encore de similitude avec Isra√ęl. Quand Isra√ęl... Ou plut√īt Abraham re√ßut la promesse que sa post√©rit√©... ce qu'elle serait, que ce grand Sauveur viendrait de sa post√©rit√©, et qu'Abraham serait le p√®re des Nations. Sa semence naturelle, bien s√Ľr, c'√©tait Isaac, et celle-ci a √©chou√©. Mais de sa Semence spirituelle, par la foi qu'il avait, est venue Christ qui a fait entrer toutes les nations.
E-65 Ainsi donc, la m√™me chose s'est r√©p√©t√©e encore ici. La semence naturelle de David, c'√©tait Salomon, et elle a r√©trograd√© juste comme l'autre semence d'Abraham. Elle a r√©trograd√©. Salomon a donc r√©trograd√©. Il a pris trop de femmes, et bien vite, elles ont entra√ģn√© son cŇďur loin de Dieu. Et il a suivi cette voie et a r√©trograd√©, il est mort dans cette condition-l√† de r√©trograde. Isra√ęl est mort dans la m√™me condition de r√©trograde.
E-66 Mais nous voyons que cette Semence spirituelle qui fut promise par la semence naturelle comme une lign√©e des gens qui viendraient √† travers Abraham, cependant √†... la royaut√© est venue par la promesse spirituelle de David. Et David est n√© √† Bethl√©hem. Et il fut oint √† Bethl√©hem. Et nous voyons ensuite que lorsque sa vraie Semence royale, l'h√©ritier de son tr√īne, naquit dans cette m√™me ville, la petite Bethl√©hem... " Tu es la moindre d'entre les principales villes de Juda, mais de toi sortira un Chef qui pa√ģtra Mon peuple. "
E-67 Dans cette petite ville, dans une petite √©table, dans l'√©table de la ville situ√©e sur le flanc de la falaise, il y avait une caverne dans la falaise, et c'est l√† que vint par ses petites portes le Prince de paix, n√© dans une √©table, dans une - une petite caisse remplie de - de paille qui √©tait l√† quelque part, une grange pleine de fumier, et ainsi de suite, mais c'est l√† que vint ce Grand Prince, la Semence de la femme. C'est l√† que vint le Sauveur du monde ; c'est l√† que vint J√©hovah Lui-m√™me sous la forme d'un Homme, Il vint dans cette humble petite √©table de Bethl√©hem. Il n'√©tait pas n√© dans un palais royal, dans une famille royale, mais c'est l√† qu'Il vint √† partir de cet humble endroit, l√†-bas o√Ļ il y avait un tas de fumier, et Il √©tait envelopp√© des langes. Comme le dit la tradition, ces langes furent pris du joug d'un bŇďuf avec lequel on avait labour√©.
E-68 C'√©taient des gens pauvres, Joseph et Marie √©taient tous les deux tr√®s pauvres, et ils √©taient l√† dans cette petite √©table. Combien Dieu peut s'humilier ! Et puis nous, nous essayons de nous faire passer pour quelque chose de grand. Ne pouvez-vous pas voir comment Dieu s'humilie et prend les choses qui ne sont rien afin d'accomplir Ses grandes promesses ? Ce petit J√©hovah √©tait couch√© dans une mangeoire, envelopp√© dans le - le linge qu'on avait retir√© de l'arri√®re d'un joug, du cou d'un joug qui avait √©t√© sur un bŇďuf, et on en a envelopp√© le Prince de la Vie. Oh ! la la ! Qui sommes-nous alors ? Quel est notre m√©rite ? Si Dieu peut s'humilier comme cela, ne devrions-nous pas √™tre en mesure de nous humilier pour devenir Ses serviteurs, si Lui a fait des choses de cette mani√®re-l√† ? Ne pouvons-nous pas oublier nos grands titres vils ainsi que les choses de ce monde, et abandonner cela, et nous humilier devant Lui en cette No√ęl ? Et √™tre un... Lui montrer que nous appr√©cions cette naissance et cette humilit√©, en nous humiliant et en recevant Sa Parole. Peu importe ce que dit la tradition, c'est Sa Parole qui compte. C'est ce qu'Il acceptera, Sa Parole, et Elle seule.
E-69 Bon, nous voyons que c'est l√†, dans cette petite √©table, que la premi√®re No√ęl fut chant√©e sur terre, et qu'elle fut chant√©e par des anges. Pensez-y. La premi√®re No√ęl ne fut pas chant√©e l√† avec Ca√Įphe, pas dans une tr√®s belle √©glise o√Ļ il y avait un merveilleux pasteur, mais dans une √©table √† Bethl√©hem, la moindre de toutes les villes. Mais la premi√®re No√ęl fut chant√©e par des √™tres ang√©liques dans la petite ville de Bethl√©hem. Comprenez-vous ce que je veux dire ?
E-70 Peu importe combien vous êtes pauvre, combien vous - vous pourriez être petit ou insignifiant, Dieu peut vous utiliser, si seulement vous Le laissez le faire. Dieu a besoin de vous. Il ne veut pas que vous... Vous n'êtes pas tenu d'être membre d'un grand club, d'un grand ordre, d'une grande fraternité ou de quoi que ce soit ; cela ne signifie rien pour Dieu. Dieu a besoin de vous. Et si vous êtes... Si vous estimez que vous êtes grand, faites sortir de vous ce sentiment. Vous devez faire sortir cela. Vous dites : " Eh bien, eh bien, j'ai un doctorat, un doctorat en droit. " Cela ne fait que vous éloignez davantage de Dieu. Oubliez la chose. Revenez à Dieu. Revenez à l'humilité de l'Esprit, et aimez Dieu et recevez Sa Parole.
E-71 " Et si vous demeurez en Moi et que Ma Parole demeure en vous, alors demandez ce que vous voulez, cela vous sera accord√©. " Dieu a promis cela. " Si vous dites √† cette montagne : '√Ēte-toi de l√†', et si vous ne doutez pas dans votre cŇďur, mais croyez que ce que vous avez dit arrivera, vous le verrez s'accomplir. " " Celui qui croit en Moi, les Ňďuvres que Je fais il les fera aussi. Il en fera m√™me de plus grandes, car Je M'en vais au P√®re. " Quelles promesses !
E-72 Il y a quelque chose qui manque quelque part. Ce que nous essayons de faire, c'est de tordre la chose et d'en faire une grande chose l√†-bas, de mettre des fleurs et des guirlandes dessus, et nous souillons cela juste comme les Nations ont souill√© No√ęl. C'est juste. Si nous pouvions √īter les guirlandes de la chose, et ramener la - l'humilit√© dans le cŇďur de l'homme... Si nous pouvions ramener √† la No√ęl l'humilit√© et en faire ce qu'elle doit √™tre, pas un jour commercial, pas des lumi√®res et des p√®res No√ęl, mais retourner √† l'adoration du Dieu de la cr√©ation qui est venu dans une √©table et qui est n√© en tant qu'un B√©b√©, Dieu fait chair et habitant parmi nous. Si nous pouvions revenir √† cela, nous √©loigner des guirlandes et de grandes choses ! Dieu ne traite m√™me pas avec cela, pas du tout.
E-73 Vous dites : " Eh bien, je suis membre de la plus grande organisation. " Cela vous éloigne davantage de Dieu. Vous dites : " Je fais ceci, cela. " Cela vous éloigne tout simplement davantage.
E-74 Vous devez vous humilier jusqu'√† ce que vous voyiez cela, jusqu'√† " si vous demeurez en Moi et que Mes Paroles demeurent en vous, demandez alors ce que vous voulez ". Ce que nous essayons de faire, d√®s que Dieu nous donne une petite pluie de b√©n√©dictions, nous essayons de tordre compl√®tement la chose pour avoir l√†-dedans des dignitaires qui vont se faire de tr√®s grands noms et surpasser l'autre. Celui-ci va dans ce sens-ci et l'autre dans celui-l√† ; Dieu abandonne toute la chose. Ce qu'il nous faut aujourd'hui, c'est un nouveau d√©versement du Saint-Esprit sur les cŇďurs qui sont humbles. Nous avons besoin d'une v√©ritable No√ęl, d'un lieu de naissance. Si vous pouviez comprendre que vous n'√™tes rien qu'une √©table... Dieu n'est pas all√© √† J√©rusalem, √† Silo, ou √† Ramoth en Galaad, Il est venu vers une √©table qui √©tait pollu√©e. (75) Quand vous laissez Dieu, vous devenez... Et vous vous rendez compte en vous-m√™me que vous n'√™tes rien qu'une √©table qui pue. Mais faites bon accueil, ouvrez vos portes pendant que les - ces tr√®s grandes villes et ces tr√®s grandes auberges Le rejettent, ouvrez les portes de la cr√®che de votre cŇďur et laissez J√©hovah y entrer, et voyez ce qui arrivera, car Il est la Parole. Il a dit : " Si vous demeurez en Moi et que Ma Parole demeure en vous... " Il est la Parole. Laissez-Le entrer en vous, et voyez ce qui arrivera. Ensuite, demandez ce que vous voulez, et cela vous sera accord√©.
E-75 Oui, c'est l√† que la premi√®re No√ęl fut chant√©e par des Anges, il y a bien des ann√©es. Et quand Il...
E-76 [Un parler en langues ainsi que l'interprétation sont donnés. - N.D.E.] Amen. Eh bien, nous savons que le message doit être très important, car Dieu a voulu le donner, sinon Il n'aurait pas interrompu un message pour faire une telle chose. " Humiliez-vous sous la main de Dieu ", tel était le message. Maintenant, notre Père céleste, nous savons que Tu es toute sagesse et que Tu fais toutes choses correctement. Nous Te prions d'accorder maintenant que ceci soit un - un message pour le peuple, comme quoi ils doivent vraiment s'humilier (nous tous) et venir sous la main du Dieu Puissant. Nous nous confions à Toi, Père, afin que Tu nous accordes ceci. Au Nom de Jésus, Ton Fils. Amen.
E-77 Maintenant, pour continuer, je parlais du moment o√Ļ la premi√®re No√ęl fut chant√©e, et elle fut chant√©e par des anges, √† la petite Bethl√©hem. C'est l√† que sont n√©s tous ces grands hommes. C'est l√† que la promesse du Roi fut n√©e. C'est l√† qu'est venu le Roi promis. Eh bien, le mot... Pour aller vite maintenant, pour que je ne vous retienne pas trop longtemps. La - la promesse, voil√† ce qu'√©tait le mot. Le mot Bethl√©hem, analysons-le. J'ai saut√© quelques notes ici pour gagner du temps. Maintenant, Bethl√©hem. Le mot B-e-t-h signifie maison. E-l signifie Dieu, en h√©breu. E-l-h-e-m, c'est le pain. Bethl√©hem, la maison du Pain de Dieu. Voil√† la signification de ce mot.
E-78 Les mots, les noms ont des significations. Beaucoup de gens ne croient pas cela, mais c'est la v√©rit√©. Si les noms n'avaient pas une quelconque signification, pourquoi le nom d'Abram a-t-il d√Ľ √™tre chang√© en Abraham ? Pourquoi Sara√Į a-t-il d√Ľ √™tre chang√© en Sara ? Pourquoi Saul a-t-il d√Ľ √™tre chang√© en Paul ? Pourquoi Simon a-t-il d√Ľ √™tre chang√© en Pierre ? Voyez-vous, tous ces noms ont des significations ; tout a une signification.
E-79 Et le nom Bethl√©hem signifie la maison du Pain de Dieu. Eh bien, combien cela convient √† J√©sus, le Pain de la Vie Eternelle ! Christ est le Pain de Vie. C'est ce que nous croyons tous, n'est-ce pas ? Combien Bethl√©hem convient l√†, le centre mondial du pain ; c'√©tait le centre du Pain de la Vie Eternelle. C'est pour cette raison-l√† que le Roi a d√Ľ na√ģtre l√†-bas. Il a dit dans Saint Jean 6.35 : " Je suis le Pain de Vie qui est descendu du ciel d'aupr√®s de Dieu. Vos p√®res ont mang√© la manne dans le d√©sert, et ils sont tous morts. Mais ce Pain-ci, quand un homme mange ce Pain-ci, il vit √©ternellement. " J√©sus est donc le Pain de Vie, le Pain de Vie devait donc venir √† Bethl√©hem. Il est notre Pain de Vie pour le p√®lerinage, comme pour Isra√ęl. Dieu a donn√© √† Isra√ęl le pain descendu du ciel pour leur voyage, alors qu'ils se rendaient √† la Terre promise apr√®s leur sortie de l'Egypte. Le pain tombait du ciel pendant la nuit. Et Dieu nous a donn√© le Pain de Vie pour notre voyage, Il est venu √† Bethl√©hem, √† la maison du Pain de Dieu. Voyez-vous comment √ßa devait √™tre ? √áa doit √™tre l√† o√Ļ ce nom est invoqu√©, Bethl√©hem, la maison du Pain de Dieu. Dans ce cas, comment pouvait-Il na√ģtre √† J√©rusalem ? Comment pouvait-Il na√ģtre √† Ramoth en Galaad ? Voyez-vous, Il est venu l√† o√Ļ √©tait Son Nom, la maison du Pain de Dieu.
E-80 Oh ! remarquez, Isra√ęl recevait chaque soir un nouveau pain frais, qui tombait du ciel, pour leur voyage. Christ est notre Vie, le Pain de Vie, et chaque jour nous recevons de Christ, du ciel, une fra√ģcheur, le Saint-Esprit qui descend √† nouveau, chaque jour, sur les croyants.
E-81 L'expérience d'hier, beaucoup d'entre nous vivent de l'expérience d'hier. Nous ne devons pas faire cela. Il s'agit de l'expérience d'aujourd'hui. Voilà le problème qu'ont nos dénominations ; elles vivent de l'expérience de John Wesley, de l'expérience de Dwight Moody, de Finney, de Sankey, de Knox, de Calvin, de beaucoup de ces gens d'autrefois. Les gens vivent de cette expérience-là. Mais, souvenez-vous, le pain qui est tombé, les gens ont essayé de le garder, il se contaminait ; c'était infesté d'asticots, de petits vers. Et c'est là le problème aujourd'hui, ce sont des citernes contaminées, d'un vieux pain qui est contaminé.
E-82 Nous devons avoir quelque chose de nouveau de la part de Christ, Sa Parole aujourd'hui pour cette heure. Voyez-vous ? Il est notre fra√ģcheur, notre Pain qui tombe chaque jour du Ciel sur le croyant. Il est notre Bethl√©hem, la Maison de Dieu, Maison du Pain de la Vie Eternelle. Christ est n√© √† Bethl√©hem, et Il est devenu la Maison de Dieu, Maison du Pain de la Vie Eternelle. Il est le Pain de Vie. Il est notre Bethl√©hem. Christ est notre Bethl√©hem. Le pain naturel est appel√© le soutien de la vie. On appelle le pain naturel, par exemple notre pain l√©ger, et le truc que nous avons, on appelle cela le soutien de la vie. J√©sus est le Soutien de la Vie de Dieu, le - le - le Soutien du Pain de la Vie pour la Vie Eternelle. Comme le soutien de la vie est l'appellation du pain, J√©sus, √©tant le Pain de Vie, Il est le Soutien de Dieu du Pain de la Vie Eternelle pour nous. Voyez-vous ?
E-83 Nous ne pouvons pas aller ; quelque chose doit mourir pour que nous mangions. Ce matin, quand vous avez mang√©, vous avez mang√© une substance morte. Si rien ne meurt, alors vous ne pouvez pas vivre, car vous ne vivez que d'une substance morte. Quand vous mangez de la viande, c'est que le cochon est mort. Quand vous mangez du porc, c'est que le cochon est mort, bien s√Ľr. Et puis, quand vous mangez du bŇďuf, c'est que la vache est morte. Vous dites : " Mais je mange du pain. " Alors le bl√© est mort. " Eh bien, je mange des l√©gumes. " Les l√©gumes sont morts. Vous ne vivez que d'une substance morte, et c'est le seul moyen par lequel vous pouvez vivre.
E-84 Si donc vous ne pouvez avoir la vie naturelle que par une substance morte, si quelque chose a d√Ľ mourir pour que vous ayez la vie naturelle, √† combien plus forte raison quelque chose a d√Ľ mourir pour que vous puissiez vivre √©ternellement. Christ est mort afin que nous vivions √©ternellement. Et Il est devenu la Maison de Dieu, Maison du Pain de la Vie Eternelle, que nous recevons fra√ģchement √† chaque moment du jour, et qui descend du Ciel d'aupr√®s de Dieu sous la forme du Saint-Esprit, qui nourrit nos √Ęmes affam√©es tandis que nous sommes assis dans les lieux c√©lestes. Il est notre Bethl√©hem.
E-85 Alors tous les vrais fils de Dieu qui croient sont n√©s √† Bethl√©hem avec Lui. Si Christ a d√Ľ devenir le Pain de Vie, en naissant √† Bethl√©hem qui est la Maison du Pain de Vie, alors chaque v√©ritable croyant en Christ est n√© en Christ, est n√© √† Bethl√©hem de Dieu. Amen. Alors, ce n'est pas J√©sus seul qui est n√© √† Bethl√©hem ; je suis n√© √† Bethl√©hem ; vous √™tes n√© √† Bethl√©hem. Comment l'√™tes-vous ? Juste ici √† Phoenix, en Arizona, ce matin au Ramada, vous pouvez na√ģtre de nouveau dans la Bethl√©hem de Dieu, la Maison du Pain de la Vie Eternelle. Mangez-Le et vivez pour toujours.
E-86 Pourquoi la petite Bethléhem ? Aujourd'hui c'est : " Pourquoi une bande de petits saints exaltés ? Pourquoi ceci, cela ? " Les gens n'en savent rien du tout.
E-87 Mais l'Esprit r√©v√®le cela. La Parole montre la Chose. C'est la manifestation de la Parole de Dieu. Nous avons la Vie par Christ et par Lui seul. (87) Nos organisations, nos d√©nominations, nos diff√©rends ne font que nous s√©parer de Dieu. Nous avons un seul acc√®s √† Dieu, et c'est par J√©sus-Christ. Il n'y a pas une autre voie par laquelle nous puissions venir ; et ce n'est pas par un pr√™tre, ni par un pr√©dicateur, ni par un syst√®me, ni par quelque chose d'autre ; ce n'est que par J√©sus-Christ et J√©sus-Christ crucifi√©. Il est le Pain de Vie de Dieu, et nous sommes n√©s en Lui. Et s'Il est le Pain de Vie de Dieu, alors Il est Bethl√©hem. Et √©tant n√©s en Christ, nous sommes alors n√©s de Dieu √† Bethl√©hem, en Christ J√©sus, et nous sommes assis ensemble dans les lieux c√©lestes, nous nourrissant de Lui. Se nourrir de Lui, qui est-Il ? Il est la Parole. " Au commencement √©tait la Parole, et la Parole √©tait avec Dieu et la Parole √©tait Dieu. " Et quand nous pouvons nous asseoir avec un seul objectif, la Parole de Dieu, et que nous mangions de Cela, nous sommes dans la Bethl√©hem spirituelle de Dieu, mangeant le Pain spirituel de Dieu, et nos √Ęmes ponctuent chaque Parole qu'Il a prononc√©e d'un amen. Nous nous r√©galons de cette nourriture c√©leste des Anges.
E-88 Quand Elle dit : " Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru... " Les credos ou les dénominations disent : " Oh ! il n'en est pas ainsi. " Mais le vrai homme qui est né à Bethléhem dit : " Amen. "
E-89 " Les Ňďuvres que Je fais, vous les ferez aussi. " Les d√©nominations disent que c'est un tas d'√©motions fabriqu√©es. Mais le v√©ritable habitant de Bethl√©hem dit : " Amen ", parce qu'il est satisfait de cette nourriture des Anges.
E-90 " Si vous demeurez en Moi et que Ma Parole demeure en vous, demandez ce que vous voulez, et cela vous sera accordé. " Amen.
E-91 Oh ! les hommes importants et intelligents ne verront jamais cela. Nous nous accrochons tellement aux traditions de nos anciens, au point qu'il nous faut avoir des cartes et tout le reste pour monter à une chaire. Ce n'est pas ça. Vous pouvez monter à la chaire de Dieu en vous humiliant. Entrez dans la Maison du Pain de Vie, Jésus-Christ, et vivez éternellement dans Sa Présence, étant élevés dans les lieux célestes en Jésus-Christ, festoyant avec la Parole. C'est la Bethléhem de Dieu.
E-92 Combien d'entre nous s'Y trouvent ce matin ? Combien sont dispos√©s √† oublier leurs traditions ? Combien sont dispos√©s √† oublier leurs credos qui ne concordent pas avec la Parole ? Pourquoi n'avons-nous pas de r√©veil ? Pourquoi ces choses ne se produisent-elles pas ? Quel est le probl√®me de la Pentec√īte ? Elle s'est organis√©e. C'est cela. Vous ne pouvez pas organiser la Pentec√īte. Vous pouvez faire une organisation. Mais la Pentec√īte est une b√©n√©diction ; c'est la puissance de Dieu. Et si c'est la v√©ritable Pentec√īte, elle ne passera jamais outre la Parole au profit d'un credo. Elle acceptera la Parole. C'est juste, car elle est s√©par√©e du monde et des choses du monde par la circoncision. Elle se tient seulement sur la Parole de Dieu et elle La croit. Nous sommes √† Bethl√©hem, des candidats pour le Royaume de Dieu. Nous mangeons le Pain de Dieu, Pain de la Vie Eternelle. Nous sommes n√©s, le Pain de Dieu, nous sommes n√©s √† Bethl√©hem pour devenir le Pain spirituel de la Vie, de la Vie Eternelle dans la maison de Dieu. Oh ! la la ! nous sommes n√©s √† Bethl√©hem, ce matin, en naissant en J√©sus-Christ, car Il est la Bethl√©hem de Dieu. J√©sus est la Maison de Dieu, Maison du Pain de la Vie Eternelle.
E-93 Il est aussi notre Eau pour le voyage. Eh bien, nous savons qu'Il est l'Eau. C'est comme Isra√ęl dans son voyage, il... Ils ont frapp√© un rocher et leur pain est descendu du ciel, mais un rocher fut frapp√© pour qu'ils puissent y boire pour le soutien de leur vie pendant le voyage. Dieu a frapp√© un rocher, ou plut√īt Il a ordonn√© √† Mo√Įse de le faire ; Son proph√®te a frapp√© le rocher. De quoi s'agissait-il ? Ouvrir le rocher. Et si le Rocher √©tait Christ... Croyez-vous cela ? Tr√®s bien. Si donc le proph√®te a ouvert le rocher pour que la vie en sorte, alors si c'est le Rocher aujourd'hui, il nous faut le Saint-Esprit dans un homme qui frappera de nouveau le Rocher, amen, et fera sortir la Parole, car Il est la Parole.
E-94 Nous avons fait des contours pour prendre des credos et nous avons bu de l'eau stagnante des citernes. Ce qu'il nous faut aujourd'hui, c'est l'ouverture de la Parole qui vit, et Il est le m√™me hier, aujourd'hui et √©ternellement. Il ne peut faillir. Les gens peuvent taxer cela de la t√©l√©pathie mentale ; ils - ils peuvent dire tout ce qu'ils veulent, ou traiter cela de spiritisme ou - ou de d√©mon, aussi longtemps que cette Parole coule librement et produit exactement ce qu'Elle a promis de produire, c'est de nouveau une Fontaine dans la maison de David, c'est de nouveau Bethl√©hem, o√Ļ ce J√©sus-Christ est le m√™me hier, aujourd'hui et √©ternellement, pour Ses habitants de Bethl√©hem. Vivez de Cela ; vivez l√†-dedans, c'est l'Eau de Vie pour notre voyage comme en avait Isra√ęl.
E-95 L'une des grandes exp√©riences du grand David, si vous voulez lire cela dans II Samuel 35.15, au d√©but, nous lisons l√† que David, qui est n√© √† Bethl√©hem, √©tait malgr√© tout devenu un fugitif. Oh ! quelle sc√®ne. A ce moment-l√†, il y avait des postes de Philistins dans le pays, parce que Sa√ľl, le grand homme qui avait entra√ģn√© tout Isra√ęl dans le p√©ch√©, √©tait tomb√© et s'√©tait √©loign√© de Dieu ; il √©tait devenu un ennemi de Dieu, et il √©tait cern√© - cern√© par des postes ; les Philistins avaient des postes autour de Bethl√©hem. Et David, qui essayait de retourner dans sa propre patrie, ne le pouvait pas ; il √©tait dans le d√©sert parce qu'il √©tait devenu un fugitif pour le peuple, ou plut√īt il avait √©t√© chass√©.
E-96 Quelle merveilleuse image de Christ aujourd'hui, un Fugitif ! Il l'est. Eh bien, vous dites : " C'est impossible. " Eh bien, si vous croyez la Bible, c'est bien le cas. La Bible dit, dans l'√Ęge de l'Eglise de Laodic√©e, que Christ √©tait hors de l'Eglise, frappant, cherchant √† rentrer dans Sa propre Eglise. Un fugitif, c'est quelqu'un qui a √©t√© refus√©, rejet√©. Et la Parole et le Saint-Esprit sont rejet√©s. C'est juste. Vous ne pouvez pas y entrer. Si jamais vous Le recevez, vous devez sortir de l√† pour L'avoir. Vous devez sortir pour aller vers Lui. Lui ne peut pas entrer. Les gens sont tellement √©tablis dans leurs credos qu'ils - ils ne voudront pas vous laisser pr√™cher ces choses ; ils ne vous permettront pas de croire ces choses. On demande : " Croyez-vous qu'Il est le m√™me ? "
E-97 " Oh ! dans un sens, Il est le m√™me. " Eh bien, √ßa ce n'est pas vivre √† Bethl√©hem. Non, non. √áa, c'est boire √† une citerne stagnante d'il y a longtemps, un vieux pain contamin√© qui est tomb√© il y a plusieurs ann√©es. " Qu'a dit Untel √† ce sujet ? " Ils avaient peut-√™tre raison en leur temps. Ceci est un autre jour. Ceci est le jour du Seigneur. C'est un autre √Ęge de l'Eglise, ce n'est pas l'√Ęge de Philadelphie. Celui-ci, c'est Laodic√©e. Il est rejet√©, et Christ est devenu un Fugitif dans Sa propre Eglise, Il est mis dehors. Il est √©tranger.
E-98 Il peut descendre directement et agir juste au milieu des gens, faire les mêmes choses qu'Il faisait ici, qu'Il a promis de faire dans les derniers jours, manifester les mêmes prodiges et autres qu'Il a promis de faire, comme c'était aux jours de Sodome. Nous savons ce qu'Il avait fait pour l'Eglise là-bas.
E-99 On voit Billy Graham, pour ainsi dire. Et ces messagers sont allés là dans l'église dénominationnelle, et ils ont prêché là-bas, et ils ont appelé les gens à sortir, en leur disant de croire la Parole et de sortir de Sodome.
E-100 Le groupe d'Abraham n'√©tait pas √† Sodome ; il avait d√©j√† √©t√© appel√© √† sortir. Observez l'Ange, ce qu'Il a fait l√†-bas pour eux comme signe et qu'ils ont reconnu. Et la m√™me chose peut √™tre faite, et les gens disent : " Oh ! eh bien, ne croyez pas cela. " Pourquoi ? Pourquoi ? Parce qu'ils ont fait de Christ un Fugitif pour leurs organisations ; ils sont si √©trangers √† cela, les pentec√ītistes et tous les autres ensemble. Eh bien, c'est tout √† fait la v√©rit√©. Je sais que √ßa √©corche. Mais, √©coutez, quand quelque chose qui ne... Si - si c'est la v√©rit√©, cela √©corchera. Et c'est juste. Cela doit √™tre la v√©rit√©.
E-101 Eh bien, maintenant, observez. David, quand il √©tait l√†-bas, David revivait en pens√©e ses grandes victoires. Il √©tait dans une caverne, il se tenait en retrait, tr√®s loin, √† environ quinze mille [environ 24 km - N.D.T.] de la ville. Et il a mont√© [la colline] et il a vu l√†-bas sa propre ville bien-aim√©e o√Ļ il √©tait n√©, o√Ļ il avait √©t√© oint roi, et ainsi de suite, l√†-bas.
E-102 En ce temps-l√†, les habitants d'Isra√ęl √©taient √† peu pr√®s comme ceux de l'Allemagne d'aujourd'hui. Ils ont de petites villes. Et puis ils vivent dans des villes pour se prot√©ger, et puis ils am√®nent leurs brebis et leur b√©tail dans la campagne pour les faire pa√ģtre, puis ils les ram√®nent, et le soir venu, ils les mettent dans des enclos.
E-103 Et David, les regards baiss√©s sur la ville, commence √† se souvenir des miracles que Dieu avait accomplis par lui, de tr√®s grandes victoires que Dieu avait remport√©es par lui. Un jour, pendant que ses brebis √©taient l√†-haut dans les montagnes o√Ļ il se trouvait, couch√© l√† pr√®s de verts p√Ęturages et ainsi de suite, un ours est venu, s'est empar√© de l'un des petits agneaux et l'a emport√©. Et il a poursuivi l'ours, et il l'a tu√©. Dieu lui a donn√© la victoire parce que son p√®re l'avait d√©sign√© pour s'occuper de ces brebis. C'√©tait son - c'√©tait son travail : s'occuper des brebis.
E-104 Oh ! pasteur, c'est votre travail. Et elles mangent la Nourriture des brebis, pas les almanachs, la Nourriture des brebis : la Parole de Dieu. C'est juste.
E-105 Et quelqu'un est venu et en a pris une et s'est enfui. Quelqu'un est venu et en a pris une et s'en est allé ; il l'a poursuivi. Un lion est venu et en a pris une ; il l'a poursuivi. Il n'était satisfait que lorsqu'il l'a récupérée.
E-106 Cela lui a donn√© cette grande victoire un jour, quand il a vu Isra√ęl totalement accul√©. Voyez-vous, Isra√ęl avait entendu tous les credos et tout. Ils avaient tous... Ils allaient tous √† l'√©glise. Ils avaient √©t√© tous circoncis. Ils avaient √©t√© tous chez le sacrificateur et avaient re√ßu leurs b√©n√©dictions avant d'aller √† la bataille. Mais quand vint l'√©preuve de force concernant le Surnaturel, ils se sont montr√©s tous des poltrons, parce qu'ils voyaient une r√©sistance. Et ils n'avaient pas le courage ; ils - ils n'avaient pas ce que nous appelons aujourd'hui, selon une - une expression de la rue, ils n'avaient pas le - le - le " va t'en emparer ". Quelque chose manquait. Ils n'√©taient pas en mesure de sortir l√† pour affronter ce g√©ant. Pourquoi ? Pourtant ils avaient tous √©t√© b√©nis par le sacrificateur. Ils avaient sur eux les b√©n√©dictions sacr√©es, ils s'√©taient agenouill√©s et avaient √©t√© probablement oints avec l'eau b√©nite, et que sais-je encore, et voil√† qu'ils se tenaient tous l√†. Mais quand la r√©sistance se fit tr√®s grande, ils n'avaient pas la chose. Sa√ľl se tenait l√†, le surveillant g√©n√©ral ou l'√©v√™que se tenait l√†, d√©passant de la t√™te son arm√©e.
E-107 Et Goliath a lancé un défi, il a dit : " Si je le tue, alors vous nous servirez. Mais s'il me tue, alors c'est nous qui vous servirons. " Et la résistance était trop grande. Ses doigts mesuraient quatorze pouces [environ 35,5 cm - N.D.T.], ce qui faisait vingt-huit pouces pour sa main [environ 70 cm - N.D.T.]. Considérez quelle main il avait. Son - son aiguille... Sa lance était semblable à l'aiguille du tisserand. Et imaginez la grosseur de sa tête, c'était comme un tonneau. Et un - un casque d'airain d'un ou deux pouces [environ 2,5 cm ou 5 cm - N.D.T.] couvrait sa tête. Considérez cette armure, les parties de l'armure qui lui permettaient de respirer et de bouger étaient comme des jalousies ; c'est ainsi que fonctionnaient les armures. Il avait sur lui la grande cuirasse d'airain à écailles qui pouvait peser cent ou deux cents livres [environ 45 ou 90 kg - N.D.T.] sur sa poitrine. Il avait une - il avait une aiguille, une lance dans sa main, longue peut-être de trente-cinq pieds [environ 10,6 m - N.D.T.].
E-108 Qu'est-ce que l'ennemi ne ferait pas quand il pense avoir l'avantage sur vous, de quoi ne se sent-il pas capable, combien il bombe le torse ! " Les jours des miracles sont passés. Vous ne pouvez pas vous en tirer avec une telle histoire. "
E-109 Mais voil√† venir un petit rougeaud qui n'avait aucune exp√©rience th√©ologique, mais qui avait cette exp√©rience selon laquelle Dieu reste toujours Dieu. Dieu tient Sa Parole. Et le voil√† venir. Et Sa√ľl a dit : " Attends, je - je vais te donner une licence en lettres. "
E-110 Il lui fit porter son casque, et cela descendit et l'engloutit. Il ne connaissait rien de cela. Il a dit : " Je ne connais rien de ce genre de choses. " Il a dit : " Je ne sais pas. Mais je sais une chose, et avez-vous peur d'aller combattre ce géant ? Et vous vous tenez ici et vous vous dites l'Eglise du Dieu vivant, et puis vous laissez cet incroyant incirconcis se tenir là et bomber le torse comme cela ? "
E-111 Il a dit : " Je vais aller le combattre. " Oh ! aujourd'hui, nous avons besoin de tels hommes, des hommes qui ont eu une expérience.
E-112 Qu'a-t-il fait, qu'a fait le petit David de Bethl√©hem ? Il s'est pr√©sent√© l√† pour combattre le g√©ant. Et le g√©ant l'a maudit au nom de ses dieux (les dieux, au pluriel), il l'a maudit au nom de ses g√©ants ou plut√īt de ses dieux, et il s'est avanc√© l√† et a dit : " Aujourd'hui, je vais te prendre avec ma lance et je vais suspendre ton cadavre l√†-haut dans l'arbre et le donner en p√Ęture aux oiseaux. "
E-113 Il a dit : " Tu marches contre moi en tant que Philistin, au nom d'un Philistin, avec une armure et une lance, mais moi, je marche contre toi au Nom de l'Eternel Dieu d'Isra√ęl. " Qu'√©tait-ce ? La Parole. La Parole, " Je marche contre toi avec la Parole. " Il a dit : " Aujourd'hui, je vais te couper la t√™te de dessus tes √©paules. " Ce g√©ant a ri et s'est ru√© sur lui. Et David n'a pas recul√© ; lui aussi s'est ru√© sur lui. Il n'y avait qu'un petit endroit, et Dieu y a dirig√© sa pierre.
E-114 David √©tait √©tendu l√† comme un fugitif, il pensait √† cela, combien cette victoire √©tait √©clatante. Ensuite, il a d√Ľ se mettre √† penser aux Psaumes, que des fois l√†-bas sur les montagnes il s'√©tendait et m√©ditait sur Dieu. Il a dit qu'il avait attach√© Ses commandements au pilier de son - son lit et √† ses doigts, et partout o√Ļ il allait. " J'ai toujours l'Eternel devant moi ; je ne chancellerai pas. " Il gardait Dieu devant lui. Et les grandes victoires qu'il avait... quand il √©tait tr√®s inspir√©, il √©tait un psalmiste, il sautait et prenait sa plume et √©crivait les psaumes et les chantait. Il entrait dans l'Esprit, et il dansait et dansait sans cesse dans l'Esprit. Il √©tait tellement emport√© par l'Esprit qu'il dansait dans l'Esprit en √©crivant ces Psaumes. Et il a d√Ľ prendre les diff√©rents Psaumes : " L'Eternel est mon berger, je ne manquerai de rien. Il me fait reposer dans de verts p√Ęturages ", le Psaume 23, " Il me conduit pr√®s des eaux paisibles ; Il restaure mon √Ęme. Oh ! Il me conduit dans le sentier de la justice √† cause de Son Nom. Et quand je marche dans la vall√©e de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal. Tu es avec moi. "
E-115 Et pendant qu'il pensait √† ces choses, √ß'a d√Ľ √™tre un jour chaud, il avait soif, il avait chaud et il transpirait. Il pouvait voir tout au fond de la vall√©e, du sommet des montagnes, du c√īt√© oriental ou du c√īt√© occidental, ou c'est plut√īt √† l'orient de la ville, quand il a baiss√© les regards et a vu l√† au fond tous les Philistins, des milliers en poste tout autour. Il a vu ce vieux puits o√Ļ il avait bu autrefois. Oh ! il s'est mis √† penser comment le matin il prenait ses brebis, il sortait pour - pour les faire pa√ģtre, il passait par ce vieux puits, car c'√©tait un important point d'eau. Et il allait donc l√† et il buvait de l'eau, il buvait, il faisait boire ses brebis. C'est l√† √† Bethl√©hem qu'il abreuvait ses brebis.
E-116 C'est exactement l√† que Dieu abreuve encore Ses brebis aujourd'hui, juste l√† √† Bethl√©hem, avec Son eau douce et fra√ģche.
E-117 Il s'est √©cri√© : " Si seulement je pouvais encore boire l'eau de ce puits-l√†. " Je vais terminer maintenant, suivez attentivement. " Si seulement je pouvais boire... " Au-dedans de lui il s'est √©cri√© : " Si seulement je pouvais boire encore une fois l'eau de ce puits de Bethl√©hem... " Son d√©sir √©tait un commandement pour ceux qui l'aimaient. Rappelez-vous, son √Ęme r√©clamait de boire de cette eau-l√†. Et pour ceux qui l'aimaient, son moindre d√©sir √©tait un commandement. Il nous est rapport√© qu'un - trois de ces hommes se sont mis ensemble, de vaillants hommes. L'un d'eux avait tu√© huit cents hommes √† lui seul. L'autre √©tait entr√© d'un bond dans une fosse et avait tu√© un lion. Un autre avait pris un b√Ęton et avait d√©sarm√© un Egyptien de sa lance et l'avait tu√© avec sa propre lance, il s'√©tait tenu dans un champ de lentilles comme cela et a tu√© autour de lui trois cents hommes. De vaillants hommes, c'√©taient des Gentils. Observez d'o√Ļ ils venaient.
E-118 David ici est un type de Christ, Bethléhem, car Christ est le Fils de David. Le voici qui se tient là, réclamant de boire de cette eau-là. Et son désir était un commandement, ai-je dit, pour ceux qui l'aimaient. Trois de ces hommes ont dégainé leurs épées et ont combattu des hommes sur une distance de quinze miles [environ 24 km - N.D.T.] jusqu'à cette ville. Tandis que d'autres se battaient pour garder... C'étaient de vaillants combattants ; ces Philistins avaient certains deux fois leur taille. Mais c'étaient de vaillants hommes, capables de combattre. L'un d'eux avait tué en se tenant là d'une seule main, il avait tué huit cents hommes juste autour de lui, et en un seul jour. C'étaient de vaillants hommes ; ils croyaient en Dieu. Ils avaient foi dans leur leader. Et ils se sont frayé un chemin jusqu'à ce que certains d'entre eux se sont introduits là et ont puisé un seau d'eau, et ils se sont frayé un chemin retour, faisant encore quinze miles au milieu des hommes, et ils ont amené cela à David pour qu'il puisse en boire.
E-119 Voici Christ représenté dans ceci, à la fois Roi et Guerrier, parce qu'Il s'est frayé un chemin. Il a brisé les lignes de la mort de l'ennemi. Il a brisé les lignes de l'ennemi, afin que nous puissions avoir la Vie Eternelle, les Eaux de la Vie Eternelle. Il a traversé même la mort, et Il a pris la mort sur Lui-même et Il est mort et Il est revenu, afin que nous puissions avoir la Vie Eternelle. Il est à la fois le Roi et le Guerrier. Nous, nous n'avons pas conquis ; la chose a déjà été conquise. Nous n'avons pas conquis la mort. C'est Lui qui a conquis la mort pour nous. Il est notre David de ce jour. Il a conquis la mort.
E-120 Le Pain et l'Eau de Bethléhem. Bethléhem était le centre. Vous, les historiens, vous le savez, que c'était le centre. Il y avait là-bas une grande contrée du blé, au moyen de l'irrigation et tout. Ils pouvaient faire d'importantes récoltes de blé. Et c'est là aussi qu'il y a la meilleure eau. C'était le centre du pain et le centre de l'eau de la Palestine.
E-121 Et aujourd'hui, peu importe combien d'organisations nous avons, combien d'autres soi-disant fr√®res, et toute autre voie qui puisse exister, malgr√© tout Christ reste toujours la Bethl√©hem du croyant. Il est l'endroit o√Ļ il y a le Pain et l'Eau. M√©thodistes, c'est bon pour vous ; c'est bon pour vous baptistes, pour vous pentec√ītistes, pour vous autres. Le tout √† un seul endroit ; c'est √† Bethl√©hem, c'est de l√† que viennent le Pain et l'Eau de la Vie. Oui.
E-122 Le voici, notre Pain, le Pain et l'Eau de Dieu pour nous. Il est le centre, le seul lieu o√Ļ nous pouvons venir recevoir Cela, c'est aupr√®s de Lui. La Maison de Dieu, dans la Personne de J√©sus-Christ, notre Bethl√©hem, le Pain et les Eaux de la Vie Eternelle. Et Il est la Parole faite chair. Voici la Parole, le Pain et l'Eau de la Vie. H√©breux 13.8 dit qu'Il est le m√™me hier, aujourd'hui et √©ternellement. Cela fait de Lui notre Bethl√©hem, le lieu o√Ļ nous avons le Pain et l'Eau, le seul lieu de la Vie Eternelle.
E-123 Remarquez David, quand il a reçu cette eau, il n'a jamais bu cela. Il a dit : " A Dieu ne plaise ! C'est le sang de ces hommes qui ont mis en péril leurs vies ", pour aller lui chercher cette eau à boire. Suivez. Il a répandu cela sur la terre comme une libation à Dieu. Amen. Hommes et frères, élevez maintenant votre foi juste une minute. Il a refusé de boire cela lui-même. Il a répandu cela sur la terre comme une libation à - à Dieu.
E-124 Combien cela correspond √† Jean 3.16, o√Ļ il est dit que Dieu a tant aim√© le monde qu'Il a donn√© Son Fils unique. J√©sus, le Prince de la Vie, est venu ici ; Il n'avait pas besoin de mourir. Il a conquis Lui-m√™me la mort et Il a r√©pandu la Vie de Son propre Sang sur la terre, amen, en offrande pour tous nos p√©ch√©s. Il est notre Rocher qui a √©t√© frapp√©. Sur la terre Son pr√©cieux Sang que Dieu a donn√©...
E-125 L'autre soir j'ai entendu quelqu'un dire dans un message... il a dit que les gens en √©taient arriv√©s √†... Je crois que c'√©tait Billy Graham ; nous le suivions hier soir, quand il disait qu'il √©tait all√© en Isra√ęl, qu'il √©tait all√© en Palestine, et il a dit : " Je suis venu pour croire dans votre peuple ", quelque chose dans ce sens -l√†. Et je l'ai certainement admir√© hier soir, quand il est apparu dans cette √©mission mondaine. Beaucoup d'entre vous ont rejet√© l'homme pour avoir fait cela. Mais, √©coutez ceci, il s'est tenu alors devant la nation toute enti√®re. Et n'a pas retir√© cela ; il s'en est tenu tr√®s exactement √† ce qu'il croyait. Et je l'admire certainement pour cela. Et il a dit : " Je suis all√© en Isra√ęl et je leur ai dit : 'J'adore l'un de vos enfants', en d'autres termes, comme ceci. "
E-126 Je me suis dit : " Billy, c'est merveilleux. J'aurais aim√© voir cette puissance de la part de Dieu que tu as pour te tenir l√† au milieu de tout cet √©clat d'Hollywood et donner un t√©moignage par J√©sus-Christ ; mais J√©sus-Christ n'√©tait pas un Juif. " J√©sus √©tait Dieu, pas un Juif. Rappelez-vous, la cellule de sang vient du sexe m√Ęle. Et Lui n'√©tait pas un homme, Il n'√©tait ni un Juif ni un Gentil ; Il √©tait Dieu cr√©√© dans la chair. Nous ne sommes pas sauv√©s par le sang d'un Juif ni par le sang d'un Gentil ; nous sommes sauv√©s par le Sang de Dieu. Il √©tait Dieu, rien de moins. Il n'√©tait ni Juif ni Gentil. Puisqu'il y avait en Lui le Sang cr√©√© par Dieu, nous devenons... S'Il √©tait un Juif ou un Gentil, nous sommes tous perdus. Il √©tait Dieu dans la chair. C'est juste.
E-127 Je n'adore pas un Juif ; j'adore Dieu quand j'adore J√©sus-Christ. Je n'adore pas une fiction ou une certaine chose historique. J'adore J√©sus-Christ, la Pr√©sence de J√©sus-Christ maintenant m√™me, c'est-√†-dire Sa Parole qui est manifest√©e dans cet √Ęge.
E-128 Dieu a assign√© √† chaque √Ęge une portion de Sa Parole, depuis le commencement, et chaque fois dans chacun de ces √Ęges pass√©s, Dieu envoie un proph√®te oint pour cet √Ęge-l√†. Au temps de No√©, aux temps de tous les autres, quand Il a fait les promesses... Peu m'importe dans quel genre de condition se trouve l'√©glise, Il fait toujours cela, Il envoie un homme oint. En effet, la Parole du Seigneur vient aux proph√®tes. Et il se tenait l√†, chaque proph√®te, et quoi que condamn√© par les organisations de ce temps-l√†, il se tenait n√©anmoins sur la Parole et rendait la Parole vivante.
E-129 J√©sus √©tait la Pl√©nitude de la Parole de Dieu, car Il √©tait la Pl√©nitude de la Divinit√© corporellement, et en Lui habitait la Pl√©nitude de Dieu. Dieu vivait en J√©sus-Christ. Dieu √©tait en Christ r√©conciliant le monde avec Lui-m√™me : Pas un Juif ni un Gentil mais Dieu. Il se tenait l√†, faisant Lui-m√™me la chose. Combien cela concorde... Et le propre Sang de Dieu a d√Ľ √™tre r√©pandu sur la terre pour nous racheter depuis le sang innocent d'Abel qui √©tait r√©pandu. Il n'a pas consid√©r√© Sa propre Vie ; Il n'a pas gard√© Sa propre Vie ; Il a dit : " P√®re, est-ce possible que cette coupe s'√©loigne de Moi ? Mais, toutefois, que Ma volont√© ne se fasse pas, mais la Tienne. " Il s'est abandonn√© √† la Parole.
E-130 Aujourd'hui nous pouvons faire la m√™me chose. Vous pouvez soit prendre vos credos, prendre vos ceci et cela, et partir partout o√Ļ vous voulez avec cela ; et vous pouvez dire : " Que ma volont√© ne se fasse pas, mais la Tienne. " Revenez √† cette Parole de Dieu. Prenez vos guirlandes et votre No√ęl, et faites-en ce que vous voulez, mais donnez-moi J√©sus-Christ dans mon cŇďur. Peu importe combien de gens s'en moquent ou que sais-je encore. Observez - observez la nature de la chose ; voyez si cela agit exactement comme Lui. Si ce n'est pas le cas, et que cela n'est pas en accord avec cette Parole, laissez cela tranquille ; ce n'est pas Christ ; car Christ est la Parole.
E-131 Maintenant, nous voyons combien cela concordait, notre Rocher frappé, la Vie de Son Sang fut répandue sur la terre, un sacrifice d'expiation pour le pécheur. Notre Bethléhem, l'Eau, le Pain et la Vie, offerts pour la purification de nous pécheurs impurs.
E-132 Oh ! mon ami p√©cheur, comment pouvez-vous refuser si b√™tement un tel sacrifice, alors que Dieu a donn√© Son Fils unique, un sacrifice pour le p√©ch√©, afin que quiconque croit en Lui, en Lui, ne p√©risse point mais qu'il ait la Vie Eternelle ? Comment entre-t-on en Lui ? Nous avons tous, en effet, √©t√© baptis√©s dans un seul Esprit pour former une seule Bethl√©hem, la Parole de Dieu qui est Christ rendu manifeste pour cet √Ęge.
E-133 Et chaque promesse que la Bible donne en rapport avec cet √Ęge, Il attend qu'un certain proph√®te monte sur la sc√®ne pour manifester cela ; Il a promis cela conform√©ment √† Malachie 4. Cela va s'accomplir. Peu importe combien les gens pensent que c'est insens√©, cela s'accomplira de toute fa√ßon. C'est Dieu qui l'a dit. Il est capable de ces pierres... nous... Nos credos ne recevront pas cela ; si nos √©glises ne veulent pas recevoir cela, Dieu peut retourner dans l'√©table, Il peut aller n'importe o√Ļ Il veut. Mais il y aura quelqu'un pour prendre position pour cette Parole qui a √©t√© annonc√©e pour ce jour. Quelque chose doit manifester Cela. Il ne s'agira pas non plus d'un groupe ; √ßa n'a jamais √©t√© le cas.
E-134 Oh ! fils guerriers, alors que je termine. Je ne voudrais pas vous garder ici trop longtemps. Je vais terminer tout √† l'heure, le Seigneur voulant. Il est onze heures moins cinq, moins six plut√īt. Remarquez, oh ! fils guerriers, vous les hommes par ici qui d√©clarez √™tre des fils. Savez-vous ce que David repr√©sentait ? David repr√©sentait Christ. Il √©tait... Christ √©tait le Fils de David. Maintenant, suivez, alors que nous terminons. Ces guerriers qui √©taient des Gentils, beaucoup d'entre eux, remarquez qu'ils venaient de partout, mais ils savaient que ce fugitif √©tait oint. Ils savaient que David √©tait rejet√© par son propre peuple, mais ils savaient que l'onction √©tait sur lui. Ils pouvaient remarquer cela. Ainsi ils se sont tenus juste √† ses c√īt√©s, quitte √† en mourir. C'√©taient de vaillants hommes, peu importe que le monde ext√©rieur n'ait pas cru cela.
E-135 Son propre peuple l'avait chass√©. Ils ne voulaient rien avoir √† faire avec lui. Saul l'avait chass√©, le chef de la d√©nomination l'avait chass√©, il n'avait rien √† voir avec ; le conseil l'avait chass√© et il √©tait devenu un fugitif. Il devait aller n'importe o√Ļ qu'il pouvait. Le voil√† l√† haut dans les montagnes, mais il y avait un petit groupe d'hommes, constitu√© de Gentils et ainsi de suite, qui consid√©raient cet homme et qui savaient qu'il allait devenir roi.
E-136 Il en est de même aujourd'hui de véritables et vaillants soldats de la foi de cette Parole, qui savent que cette Parole promet que Jésus-Christ va revenir. On ne s'intéresse pas aux millions de dollars pour ceci et aux millions de dollars pour cela. Je m'intéresse au retour de Jésus-Christ. Oh ! guerriers fils de Dieu, quel est votre problème, quel est votre position aujourd'hui ? Alors que nous voyons que la Bible prédit qu'Il est un fugitif aujourd'hui, qu'Il est chassé de Son Eglise, qu'Il est chassé des organisations... Et vous le savez. Il est inutile de cacher cela, c'est la vérité. La Bible a dit qu'il en serait ainsi. Sortez de ces marques de la bête.
E-137 Consid√©rez ces hommes. Ils ont tir√© leurs √©p√©es. Qu'√©tait-ce ? Son d√©sir √©tait de boire de l'eau fra√ģche. David... Quel type de ce jour, notre David, Christ ; nous savons qu'Il est trait√© de saint exalt√©. Il est chass√© d'un c√īt√©, trait√© de fanatique pour tout, rejet√© par les √©glises. Ils ont √©tabli leurs credos et tout en cette No√ęl, comme les gens l'avaient fait √† la premi√®re No√ęl. Nous savons cela, mais nous savons que cette Parole demeure √† toujours la v√©rit√©, et qu'Elle doit √™tre accomplie. Et le d√©sir de Christ est que des hommes, des guerriers prennent position. Amen.
E-138 Oh ! venez vous tenir √† mes c√īt√©s, vous qui vous tenez dans une position dangereuse. Aujourd'hui je lance un d√©fi. Ces bandes vont partout dans le monde. Je demande aux hommes, aux guerriers qui aiment J√©sus-Christ, qui savent que ces choses doivent s'accomplir aujourd'hui, fr√®res, venez vous tenir √† mes c√īt√©s et tirez la Parole de Dieu. Oubliez ces citernes dess√©ch√©es et ces d√©nominations stagnantes dans lesquelles vous vivez. Tirez la Parole fra√ģche de Dieu ; donnons √† J√©sus une bonne Eau fra√ģche de la Pentec√īte. C'est cela Son d√©sir aujourd'hui, retourner √† la Pentec√īte originelle, retourner √† la Parole. Il a √©t√© proph√©tis√© dans Malachie, chapitre 4, que c'est ce que nous ferions : " Ramener la foi des enfants √† celle des p√®res. " Qui voudrait prendre position ce matin ?
E-139 Comme pour David, nous savons que David va prendre le pouvoir. J√©sus-Christ va poss√©der le monde. Il va h√©riter la terre. Il va √™tre le Roi de la terre. Aujourd'hui Il est rejet√© ; Il est un Fugitif parmi Son peuple. Bien s√Ľr, Il est un Fugitif pour le monde, √ß'a toujours √©t√© le cas. Mais aujourd'hui, Il est un Fugitif pour Sa propre √©glise ; ils Le rejettent. Ils aiment leurs credos et les grands dignitaires au lieu de la Parole. Ils ne veulent pas Le laisser √™tre manifest√©. Ils ne veulent pas permettre qu'Il soit pr√™ch√© dans Sa puissance. Ils se sont s√©par√©s de cela, exactement comme la Bible l'a annonc√© dans Apocalypse 17. Que font-ils ? Ils vont tous l√† aujourd'hui, et ils entrent tous dans ce Conseil des Eglises : le catholicisme et le protestantisme s'unissent, formant la marque et l'image √† la b√™te, et les protestants suivent carr√©ment cela, les pentec√ītistes partout. Les dignitaires des milieux pentec√ītistes se sont rendus √† Rome, puis √† leur retour ils ont d√©clar√© : " C'est l'endroit le plus spirituel. " Et au Texas et partout ailleurs, ils s'ouvrent et donnent des explications sur les stations et ainsi de suite, sachant que ce sont des credos qui ont √©t√© inject√©s dans cette Parole.
E-140 Oh ! vous √™tes les habitants de Bethl√©hem... All√©luia ! J'appelle des hommes, des guerriers qui n'ont pas peur. Peu m'importe qu'il y en ait huit cents qui se tiennent d'un c√īt√© et dix mille de l'autre. J'ai besoin des guerriers qui viendront avec moi et qui tailleront une br√®che dans cette ligne de Philistins incr√©dules, le Conseil Mondial a plac√© des postes tout autour de la Parole de Dieu, essayant d'en faire des credos et d'en nourrir le peuple. Il y a un Puits ; il y a une Fontaine ouverte dans la Maison de David. Bethl√©hem, notre Sauveur, nous purifie. Fr√®re, le p√©ch√© c'est l'incr√©dulit√© vis-√†-vis de Sa Parole.
E-141 Qui est ce guerrier-l√† qui peut voir venir le Mill√©nium ? Quel est ce guerrier-l√† qui peut voir ce glorieux Saint-Esprit venir sous la forme de J√©sus-Christ, le Corps litt√©ral de Christ, pour reprendre le pouvoir ? Qu'il se tienne avec moi. Tenez-vous √† mes c√īt√©s. Taillons une br√®che dans ce credo d√©nominationnel. Allons-y. Il r√©clame de boire la bonne Eau fra√ģche de la Pentec√īte, de la Pentec√īte originelle, pas un tas d'histoires, de cris, d'hurlements. Oui, je parle d'un authentique bapt√™me du Saint-Esprit qui produit de nouveau la Vie de J√©sus-Christ dans la personne.
E-142 Pardonnez-moi si je vous ai bless√©s. Non, ne faites pas cela. Je fais ceci au Nom du Seigneur J√©sus. Revenez. Prenez position, vous vaillants hommes qui voyez David se tenir l√†-bas, J√©sus-Christ, un Fugitif chass√© de Son √©glise, qui est exclu par leurs credos. Il y a une Fontaine fra√ģche suspendue l√†-bas. Amen. Il y a la puissance pour vivifier cette Parole √† nouveau ; il a √©t√© proph√©tis√© que cela doit s'accomplir en ce jour-ci. Dieu a dit que cela s'accomplirait. Cela doit s'accomplir. Vous ne le ferez jamais dans l'arm√©e dans laquelle vous √™tes maintenant. Vous vous √™tes post√©s, la Pentec√īte, juste tout autour avec toutes les autres organisations, d√©coupant la chose pour en faire un credo.
E-143 √Ē hommes de Dieu, o√Ļ est cette Ep√©e ? Notre Seigneur d√©sire boire une eau fra√ģche. Peu m'importe s'il faut mourir ou vivre ; taillons-nous un chemin √† travers cette chose. C'est si dur de se tenir tout seul. Je lance un appel aux hommes pour se tenir √† mes c√īt√©s, pour s'en tenir √† la Parole. Ce que dit cette Parole, faites-le exactement tel que la Parole le dit. Peu m'importe ce que quoi que ce soit d'autres dit, gardez-Le de cette fa√ßon-l√†, car c'est la seule chose qui coupera. Allons √† Bethl√©hem, la v√©ritable Eau de Dieu.
E-144 " Si un homme demeure en Moi et Moi en lui, si vous demeurez en Moi et que Mes Paroles demeurent en vous... " Demeurer, pas sauter d'un lieu √† un autre, √©changer votre carte de membre unitaire contre celle d'un binitaire ou d'un trinitaire, et retourner chez les presbyt√©riens, chez les luth√©riens. " Vous demeurez en Moi, " et Il est la Parole, " Mes Paroles demeurent en vous, n'ayez pas peur des huit cents ou des huit millions de personnes ; je me tiendrai √† vos c√īt√©s. Je d√©sire boire de nouveau de ce Puits. "
E-145 Dieu aura un peuple qui boira de ce Puits-l√†. All√©luia. Vous pourriez penser que je suis fou, je le suis peut-√™tre ; alors je suis fou de J√©sus-Christ et de Sa Parole. Si je dois √™tre trait√© de fou, que je sois trait√© de fou √† cause de Sa Parole. Je ne suis jamais contre les hommes qui sont dans ces organisations ; je suis contre le syst√®me qui exclue la Parole de Dieu. Taillons un chemin, guerriers ; tenez-vous √† nos c√īt√©s. Entrons dans ce Puits ; Il est notre Bethl√©hem.
E-146 Ces vieilles citernes, le Conseil Mondial des √©glises organisent maintenant... Restaurons la Parole fra√ģche de Dieu, pas une d√©nomination. Ne prenons pas un credo ; ce sont de vieilles citernes stagnantes qui sont tomb√©es il y a quarante ans, il y a vingt ans, il y a trente ans, ou l'an pass√© ; je veux la Parole de Dieu qui a √©t√© promise pour aujourd'hui. C'est l'Eau qu'Il veut que je boive : cette Parole d'aujourd'hui. C'est une petite Bethl√©hem ; Elle est rejet√©e.
E-147 C'est... Je sais que c'est juste comme vous - vous pensez : " Eh bien, si mon... " Oui, c'est juste ; les gens pensaient qu'Il devait na√ģtre √† J√©rusalem. Ils pensaient qu'Il devait na√ģtre l√† o√Ļ se trouvait le si√®ge de leur d√©nomination. Mais Il a contourn√© tout cela. Il est venu vers le nom Bethl√©hem, car c'est ce qu'Il √©tait. All√©luia ! Il ne vient pas pour les m√©thodistes, les baptistes, les presbyt√©riens ou les pentec√ītistes. Il vient pour l'Epouse, J√©sus-Christ. Voil√† pour qui Il vient. Cela peut vous sembler √©trange, mais croyez cela.
E-148 Voyez-vous ces types ? Il ne peut venir autrement que par la Parole. Le seul lieu o√Ļ Il pouvait na√ģtre, c'√©tait cette Bethl√©hem. Voil√† pourquoi √ßa devait √™tre cette humble petite ville. C'est ainsi que √ßa doit √™tre ce matin, cela doit √™tre de la m√™me fa√ßon, par la Parole promise. Absolument. Le Conseil Philistin des Eglises s'organise maintenant, il a plac√© des postes partout autour de notre Bethl√©hem. Autour de cette No√ęl, ils se sont mis en garnisons partout tout autour ; c'est tout d√©cor√© avec des guirlandes mondaines. " Oh ! nous allons amener une paix mondiale. " Le pape Luther, Jean ou peu importe son nom, va se r√©unir avec tous les grands √©v√™ques de l'√©glise, le Conseil Uni des Eglises et le Conseil Mondial se r√©unissent tous. Comment deux peuvent-ils marcher ensemble sans en √™tre convenus ? Amen.
E-149 Il y en a Un Seul avec qui vous pouvez marcher ; c'est Jésus-Christ. Comment - comment pouvez-vous marcher avec Lui ? Quand vous êtes en accord avec qui Il est, la Parole. Ne laissez pas cela vous quitter.
E-150 Peu m'importe le nombre de guirlandes qu'ils ont : " Vous devez faire ceci sinon nous allons fermer vos √©glises ; nous sommes... " Peu m'importe ce qu'ils ferment ; cela n'a rien √† voir avec la Parole. Absolument pas. O√Ļ vous dirigez-vous ? Tr√®s exactement l√† o√Ļ la Parole a dit que vous iriez, retournant carr√©ment en arri√®re, tout habill√©s de guirlandes mondaines, avec toutes sortes de promesses mondaines, mais cela est √† des millions de kilom√®tres de la Parole. La chose est l√† aujourd'hui, c'est de nouveau No√ęl, pour nous garder loin de la Parole. Mais Celle-ci s'accomplira. De ces pierres Dieu est capable de susciter des enfants √† Abraham. Oh ! on cherche √† garder les vrais et authentiques habitants de Bethl√©hem loin de la Vie Eternelle ; c'est cela leur objectif.
E-151 Levez-vous, vous les fils et les guerriers ; taillons-nous un chemin du retour vers notre Bethl√©hem originale. Rappelez-vous quand David a acc√©d√© √† son tr√īne. Ces hommes se sont tenus √† ses c√īt√©s parce qu'il savait... ils savaient qu'il allait acc√©der au tr√īne. Ils savaient que David allait monter sur le tr√īne, peu importe combien il √©tait rejet√©. Il √©tait le pire fugitif du pays. Et il en est de m√™me de la v√©ritable Parole de Dieu ce matin ; Elle est √©trang√®re aux organisations. Regardez ce qu'elles ont fait. Cela montre la chose juste devant vous.
E-152 Les gens essayent de dire : " Frère Branham, vous cognez contre l'église. " Je cogne contre ces systèmes. L'Eglise c'est Jésus-Christ, pas un système.
E-153 Et regardez ce qu'ils ont fait aujourd'hui ; regardez ce qu'ils font. Et vous pouvez voir ce qu'ils font ; ils cherchent √† garder les gens loin de Cela. Ils ont plac√© de plus en plus des postes autour de ce Puits, pour s'assurer que personne n'En boira. Mais, oh ! les guerriers de Dieu, je crois que J√©sus-Christ viendra un jour avec gloire. Je crois qu'Il viendra et s'assi√©ra sur le tr√īne de Son p√®re David, bien qu'Il soit un Fugitif, que Sa Parole ce matin soit rejet√©e par Son propre peuple comme l'√©tait David, que les organisations aient rejet√© Sa Parole ; ils L'ont rejet√©e, alors que Dieu vient et confirme Sa pure Parole. J'en sais quelque chose. Pendant des ann√©es, √† travers le pays, ils s'En √©loignent davantage tout le temps.
E-154 L'autre jour, j'ai parl√© de Jacqueline Kennedy, combien de fois je vous ai r√©primand√©es, vous femmes, pour le fait de vous couper les cheveux, de porter du maquillage, vous femmes pentec√ītistes qui vous coupez les cheveux, chose au sujet de laquelle Dieu a dit que vous - vous - vous vous faites une - une prostitu√©e en faisant cela. Et selon Dieu, votre mari n'a plus aucun droit de vivre avec vous. Une femme qui se coupe les cheveux d√©shonore sa t√™te qui est son mari. C'est exact. Que disent les gens √† ce sujet ? Et vous m'appelez √† ce sujet... Je re√ßois des lettres qui disent : " Esp√®ce de vieil excentrique ! " D'accord, ils ont tax√© Elie de la m√™me chose. Ils ont tax√© chaque Parole de Dieu qui... Chaque fois que la Parole de Dieu s'accomplit, on La tax√©...
E-155 L'autre jour, quelqu'un a dit : " Eh bien, nous croyons que vous êtes un prophète. "
E-156 Je n'ai jamais dit cela. Je ne le dis pas. Je ne suis pas un prophète ; je suis juste un serviteur de Dieu qui essaye ici de vous dire la vérité. C'est tout. (156) Laissez-moi vous le dire ; la Parole de Dieu soutient cela. Il a dit : " Les filles de Sion, le germe qui aura échappé en ce jour-là à toute cette contamination, aura de la gloire aux yeux de l'Eternel. " Frayez-vous un passage, femmes ; vous avez un endroit pour vous frayer un chemin à travers, l'Hollywood mondain et les films, et toutes ces histoires qui passent à la télévision sur lesquelles vous cherchez à tirer exemple, vous présentant dans la rue dans une tenue sexy.
E-157 Et quelqu'un a dit : " Eh bien les gens ont besoin que vous leur enseigniez comment recevoir le Saint-Esprit et comment obtenir... "
E-158 Vous pr√©tendez avoir re√ßu le Saint-Esprit et ensuite vous reniez la Parole ? Votre propre vie prouve que vous ne L'avez pas. Voyez-vous ? Eh bien, je ne suis pas f√Ęch√©. Je vous dis simplement la V√©rit√©. Consid√©rez-vous et voyez. Paul a dit : " Quand un ange du ciel enseignerait quelque chose d'autre, qu'il soit anath√®me ", Galates 1.8. C'est juste.
E-159 Et si Jacqueline Kennedy... Elle a donn√© le ton pour les femmes avec toutes ces coiffures √† l'hydroc√©phale et tout qu'elles ont, toutes ces robes sexy, et comme ces robes futures m√®res et tout. Toutes les femmes dans le pays veulent porter cela, vous pentec√ītistes aussi. Ecoutez, Jacqueline Kennedy n'a jamais entendu un message comme celui-ci. Si elle avait entendu Cela, elle se serait peut-√™tre repentie il y a longtemps. Mais vous les femmes pentec√ītistes, vous entendez Cela jour apr√®s jour, ann√©e apr√®s ann√©e, et malgr√© tout, vous ne faites rien √† ce sujet. All√©luia ! Un de ces jours Dieu en aura assez. Dieu en aura assez. Eh bien, je sais que vous pensez que je suis fou. Allez de l'avant ; c'est en ordre. C'est ce que les gens pensaient √† travers tous les √Ęges, quand la Parole... Voyez-vous ?
E-160 Oh ! guerriers, tirez cette Ep√©e ; soutenons tout ce que cette Ep√©e soutient. Allons √† ce Puits o√Ļ il y a une Fontaine remplie de Sang tir√©e des veines d'Emmanuel : pas celles d'un Juif, les veines d'Emmanuel, Dieu avec nous, l√† o√Ļ les p√©cheurs, une fois plong√©s sous ce flot, perdent toutes les taches de leur culpabilit√©.
E-161 " Et de Bethléhem sortira Celui qui dominera sur Mon peuple. " Aujourd'hui le Saint-Esprit domine sur le peuple, et le Saint-Esprit, c'est la Parole. Est-ce juste ? (Maintenant, pour terminer, avec révérence.) Il domine sur le peuple. Peu importe ce que vous pensez ; conformez-vous à la Parole. Sinon le Saint-Esprit n'est pas là ; vous rendez témoignage de vous-même, peu importe ce que vous dites. Vous pourriez sautiller, parler en langues, courir partout sur le plancher, et malgré tout avoir des cheveux coupés court et faire les choses que vous faites ; cela témoigne contre vous, qu'il n'en est rien.
E-162 Habitants de Bethl√©hem, que Dieu vous b√©nisse, traversons. Christ a besoin d'une v√©ritable Eglise. Il a besoin d'une Epouse. Taillons-nous un chemin. Sortez d'ici ; √ītez ces credos afin que les personnes qui boivent r√©ellement puissent revenir boire de cette v√©ritable Eau fra√ģche de la Pentec√īte qui coulait autrefois de ce grand Puits. Elle coule toujours. Ne voudriez-vous pas venir aujourd'hui et croire cela de tout votre cŇďur, alors que nous inclinons la t√™te juste un instant ?
E-163 J'ai beaucoup de choses ici dont je devrais parler. Le temps ne le permettra pas ; il est 11 heures maintenant. Je ne sais pas combien de guerriers il y a ici. Vous ministres, vous méthodistes, baptistes, presbytériens, vous prêtres catholiques, quoi que vous soyez, êtes-vous convaincus ? Je sais que je ne suis pas un ecclésiastique. Je pourrais être sorti du désert, avec ceci cela d'entrecoupé, mais c'est la Parole. Et croyez qu'Elle est vraie, et croyez que c'est la Parole ; c'est la Bethléhem. Jésus a dit : " L'homme ne vivra pas de pain seulement mais de chaque Parole qui sort de la bouche de Dieu. " Et la Parole est ici, la Bible. L'homme vivra de Cela, et Il est cette Parole.
E-164 Oh ! guerrier, voudriez-vous tirer l'Ep√©e de Dieu et dire : " J'en ai fini avec ces traditions ; je reviens √† la Parole ; je reviens √† la V√©rit√© " ? Femmes, hommes... Femmes, n'avez-vous pas honte de vous-m√™me pour la mani√®re dont vous vous comportez ? Etes-vous pr√™tes ce matin √† cette No√ęl pour revenir et refl√©ter le vrai J√©sus-Christ ?
E-165 Maintenant, pendant que vous avez vos t√™tes inclin√©es et tous les yeux ferm√©s, voudriez-vous lever la main, dire ; " Priez, Fr√®re Branham. Sinc√®rement, je d√©sire faire cela dans mon cŇďur. Je le d√©sire. Je crois cela " ? Que Dieu vous b√©nisse. Oh ! la la ! des ministres, des femmes, partout.
E-166 Dans Bethléhem, Bethléhem, la ville du Pain et de l'Eau de Dieu, Christ, notre glorieuse Bethléhem... Comment entrons-nous en Lui ? I Corinthiens 15 : " Nous sommes baptisés dans un seul Esprit, pour former le Corps mystique de Jésus-Christ. "
E-167 Nous nous nourrissons de Sa Parole, pas de quelque chose d'autre : uniquement la nourriture de brebis, cette Parole, rien d'autre. Vous ne pouvez pas Y ajouter un credo ; nous n'écouterons pas cela. Absolument pas. Vous vous mettez à dire : " Eh bien, c'est comme ceci. " Si la Bible dit que c'est comme ceci, c'est comme cela que nous le voulons. Nous ne voulons pas que cela soit trop assaisonné. Nous voulons cela tel quel.
E-168 √Ē Dieu notre P√®re, aujourd'hui il y a encore des √Ęmes affam√©es sur la terre. Pourquoi la petite Bethl√©hem ? A ma pauvre mani√®re d'un ignorant, Seigneur, j'ai essay√© d'amener ce petit groupe qui m'aime... Je sais qu'ils m'aiment, Seigneur. Et je les aime. Et je les aime tellement, Seigneur, que je suis - je suis z√©l√© pour eux. Je ne veux pas les voir se m√™ler √† ces grandes histoires, et √™tre alors s√©par√©s quand il sera trop tard, et voir ces pauvres √Ęmes l√†-bas en prison, et savoir qu'elles avaient eu une fois l'opportunit√©.
E-169 Seigneur Dieu, aujourd'hui, peu importe ce que pense la grande J√©rusalem ainsi que la Galaad... et la Ramoth en Galaad et que sais-je encore, Silo, et les grands lieux d'adoration, o√Ļ qu'ils soient, il y a une Bethl√©hem. " N'es-tu pas la moindre parmi toutes ces villes ? Mais de toi... " Des m√©thodistes, des baptistes, des presbyt√©riens, des catholiques, la grande capitale et Ramoth en Galaad, o√Ļ Luther a combattu ; et - et les - les Silo, o√Ļ peut-√™tre Wesley a combattu ; et - et beaucoup d'autres villes... Mais, Seigneur, Seigneur, Tu as suscit√© un groupe pentec√ītiste, et ils ont carr√©ment fait demi-tour et ont agi de la m√™me mani√®re.
E-170 J√©sus de Nazareth, je Te prie, Seigneur, de permettre que des guerriers sortent de tous ces credos l√†-bas en Ton Nom, qu'ils se frayent une voie √† travers tous ces credos et retournent √† la v√©ritable Parole sans m√©lange, rejetant tout fardeau qui les enveloppe si facilement, rejetant chaque heure qu'ils perdent l√† stupidement cherchant √† faire des membres d'une organisation. √Ē Seigneur Dieu, permets qu'ils reviennent pour faire des convertis √† J√©sus-Christ, pas pour glorifier une quelconque organisation ou une quelconque personne, mais J√©sus-Christ, et Lui seul.
E-171 C'est pour David que ces hommes ont combattu. C'est pour David qu'ils ont mis leur vie en péril. Et ces très puissants guerriers, sans crainte, se sont frayé une voie là, parce que c'était le désir de David. C'était son désir de boire de l'eau de ce puits-là.
E-172 Seigneur Dieu, peut-être que nous ne sentons pas ce... juste ce petit coup, mais écoute, c'est Ton désir que ces choses soient faites. Comme Tu l'as dit à Jean : " Il nous incombe, ou il est convenable que nous accomplissions toute justice. "
E-173 Il nous incombe, aujourd'hui en tant que ministres, de veiller √† ce que cette Parole soit pr√™ch√©e, de veiller √† ce que cela soit fait. Cela nous incombe √† nous, des hommes de cette heure dans laquelle nous vivons. Aujourd'hui, de grands hommes sur la terre, √ī Dieu, sont l√†-bas ; permets qu'ils voient cela et saisissent l'Ep√©e. Peu importe l'opposition, si Dieu est pour vous, qui peut √™tre contre vous ? Il nous importe peu de mettre notre vie mondaine en p√©ril ; il nous importe peu de mettre ceci ou cela en p√©ril ; nous voulons avoir de nouveau l'Eau de Vie.
E-174 Allons √† Bethl√©hem, Seigneur, permets-le pour chacun d'eux. Permets-le pour toutes ces femmes, car si elles ont lev√© la main, certainement qu'elles ont eu honte d'elles-m√™mes. Permets qu'elles se rendent compte que ces hommes seront comme monsieur Kennedy un de ces jours. Ils - ils - ils seront comme les autres hommes ; ils doivent mourir. Ces femmes se meurent. Moi je me meurs. Nous sommes tous en train de nous consumer ici sur terre, et nous savons que nous n'en avons pas pour longtemps, qu'il nous reste seulement tr√®s peu de jours. Et, √ī Dieu, au lieu d'essayer d'√©riger de grands syst√®mes, Seigneur, permets que les hommes et les femmes voient ce matin que c'est la Venue du Roi,
E-175 √ī Dieu, la Venue de ce grand Roi J√©sus. Et cela... (175) Et nous savons, √ī Dieu, que chacun de ces hommes qui avaient tir√© cette √©p√©e et qui avait combattu pour David, quand il √©tait un fugitif, lorsqu'il a pris le pouvoir, il les a √©tablis chefs sur des villes. Chacun d'eux avait des villes. Et Tu as promis cela dans la Bible, que nous aurons des villes. √Ē Dieu, en tant que des Gentils, nous sommes devenus des h√©ritiers au travers des Gentils, afin que nous puissions √™tre participants de Sa saintet√© et de Sa justice. Accorde-nous, aujourd'hui, √ī Seigneur, en tant que des hommes, des guerriers, de prendre cette Parole, sachant que ceux qui prennent position pour Lui en cette heure seront √©tablis chefs sur des villes. Non pas que nous voulions √™tre des chefs, mais nous voulons √™tre Tes serviteurs, √ī Seigneur. √Ē Dieu, nous voyons la vision de cette petite minorit√©, de ce petit groupe, de ce qui est trait√© de fanatisme dans le... Paul a dit en son jour : " Selon la voie qu'on appelle une secte, la folie... " C'est l√† que je d√©sire combattre, √ī Seigneur. Ta Parole est la V√©rit√©. Et Tu es la Parole, le m√™me hier, aujourd'hui et √©ternellement.
E-176 √Ē Dieu, oins-nous de Ta Parole, et accomplis Ta Parole promise pour ce jour. Puissions-nous quitter cette salle ce matin comme des instruments de Dieu resplendissants. Puissions-nous aller avec l'Ep√©e scintillant dans l'air, pour retrancher chaque fardeau et tout le reste, jusqu'√† ce que nous puissions ramener le peuple √† Christ et amener une eau fra√ģche √† notre Seigneur, au lieu de ces sales credos stagnants. Que le peuple boive √† la Fontaine une v√©ritable b√©n√©diction fra√ģche et rafra√ģchissante de la Pentec√īte, afin que cela puisse b√©nir Son cŇďur et Le ramener parmi nous. Accorde-le, Seigneur. Je prie au Nom de J√©sus.
E-177 Pendant que nous avons la t√™te inclin√©e, si la pianiste ou l'organiste, ou que sais-je, veut bien passer √† l'orgue, au piano, je d√©sire que nous chantions doucement ceci : Il y a une fontaine remplie de Sang tir√© des veines d'Emmanuel ; quand les p√©cheurs sont plong√©s dans ce flot... P√©cheur, qu'est-ce qu'un p√©cheur ? Un incroyant. " Les incroyants plong√©s... " L'incr√©dulit√© √† quoi ? A la Parole. Oh ! ces Juifs ne voulaient pas admettre qu'ils √©taient des incroyants ; ils pensaient qu'ils √©taient sauv√©s ; mais Dieu savait qu'ils avaient besoin d'un Sauveur. Ils priaient pour avoir un guerrier, Dieu leur a donn√© un B√©b√©, un Sauveur. Il savait ce dont ils avaient besoin. C'est cela leur cadeau de No√ęl. C'est ce dont vous avez besoin aujourd'hui ; c'est ce dont j'ai besoin aujourd'hui : un Sauveur pour mon incr√©dulit√©, un Sauveur pour vous sauver de votre incr√©dulit√©. Pendant que nous chantons, prions pour cela maintenant dans nos cŇďurs. Et veuillez prier sinc√®rement, √©glise. Il y a une fontaine remplie de Sang, Tir√© des veines d'Emmanuel, Et les p√©cheurs (les incroyants) plong√©s (pas un membre d'√©glise, l√†) dans ce... (C'est l√† qu'ils plongent) Perdent toute tache de leur culpabilit√©. Perdent toute tache de leur culpabilit√©, Perdent toute tache de leur culpabilit√© ; Le p√©cheur...
E-178 Seigneur J√©sus, je Te prie maintenant de nous recevoir. Je me place moi-m√™me juste ici avec ce groupe, Seigneur. √Ēte de moi toute mon incr√©dulit√©, Seigneur. Laisse-moi mourir, Seigneur, comme s'est √©cri√© Samson, laisse-moi mourir avec ces Philistins. Laisse-moi faire tout ce qu'il m'est possible de faire, mais, √ī Dieu, purifie mon √Ęme. √Ēte tout doute. S'il y a quelque chose dans cette Parole que je ne crois pas, Seigneur, et si - s'il n'y a pas quelque chose ici que Tu as promis, que je n'ai pas vu ma propre vie confirmer que c'est la Parole pour ce jour, alors, Seigneur, pardonne-moi. Pardonne-moi, Seigneur.
E-179 Donne-moi du courage. √Ē Seigneur, j'ai besoin de courage pour couper cette chose, pour d√©molir ce mur, car je sais que c'est Ton d√©sir. Tu as dit qu'il en serait ainsi en ce jour : " Ce qui arriva du temps de Sodome arrivera de m√™me √† la Venue du Fils de l'homme. " Nous voyons ce dernier mouvement, ce dernier signe qui a √©t√© donn√© √† l'√©glise. C'√©tait le dernier signe que la semence naturelle d'Abraham a vu avant que le feu ne consume le monde des Gentils. Et c'est donc le dernier signe que Sa Semence royale verra avant que le feu ne consume le monde des Gentils. Tu ... Seigneur, puissent-ils voir que c'est exactement la raison pour laquelle J√©sus devait na√ģtre √† Bethl√©hem. C'est Ta Parole ; c'est Ta promesse. B√©nis-les maintenant, P√®re ; je Te les donne comme des troph√©es. Et puissions-nous tirer ensemble la Parole aujourd'hui et aller de l'avant au Nom de J√©sus. Amen.
E-180 Que Dieu vous bénisse. Aimez-vous le Seigneur Jésus ? Croyez-vous que c'est la Vérité ? Levez la main si vous croyez que c'est la Vérité. Merci, les amis. Regardez, je suis... Je pense que la bande s'est arrêtée. Voyez-vous, en parlant ici, je ne parle pas simplement à vous. Cette bande va dans le monde entier et des hommes et des femmes dans le monde entier écoutent cela. Nous allons de nation en nation ; les gens se tiennent juste là avec de petits tubes dans les oreilles et - et ils proclament Cela à des centaines et des centaines de gens à travers le monde.
E-181 Et regardez, il ne s'agit donc pas de vous les femmes ; je n'ai pas l'intention de blesser vos sentiments en vous disant ces choses. Mais si votre pasteur ne vous dit pas cela, il y a quelque chose qui cloche en lui. Il n'a pas - il n'a pas le courage de le faire. Il se cache derri√®re une organisation. Ou il est comme Lot, assis l√†, avant que le feu ne tombe, il - il n'avait tout simplement pas la v√©ritable - la v√©ritable chose qu'il fallait pour se tenir l√†. Il... La Bible dit que le p√©ch√© de Sodome tourmentait chaque jour son √Ęme juste. Son √Ęme √©tait avis√©e, mais il n'avait pas la v√©ritable chose qu'il fallait pour se tenir l√† et condamner cela. Et un pasteur qui ne dit pas √† une femme que c'est mal de se couper les cheveux et de porter ce genre de v√™tements, il y a quelque chose qui cloche dans cet homme.
E-182 Et vous hommes, vous hommes qui laissez vos femmes faire de telles choses, qu'est-ce qui ne marche pas en vous ? Qu'est-ce qui ne marche pas en vous ? Vous tra√ģnez votre femme √† travers la ville en tant qu'une - comme une prostitu√©e publique, et ensuite vous giflez un homme √† la bouche pour l'avoir insult√©e. C'est plut√īt vous qui avez besoin d'une gifle √† la bouche. C'est juste, et Dieu le fera aussi un jour. C'est juste. Il nous faut revenir √† cette Parole.
E-183 Pas seulement √ßa, ce n'est qu'une petite - petite chose. Mais comment allez-vous obtenir les grandes choses si vous refusez les petites ? Comment pouvez-vous apprendre l'alg√®bre si vous ignorez l'abc ? Si vous ne savez pas compter jusqu'√† 10, comment allez-vous conna√ģtre vos math√©matiques ? Vous devez commencer √† partir de la base. Vous cherchez √† arriver au sommet ; descendez ici et commencez comme il faut.
E-184 C'est maintenant le moment de le faire, √† No√ęl. C'√©tait la naissance de Christ ; que Christ naisse en nous. Qu'est-ce que Christ ? Christ est la Parole. Combien savent cela ? " Au commencement √©tait la Parole et la Parole √©tait avec Dieu et la Parole √©tait Dieu. "
E-185 L'autre jour quelqu'un a dit, il a dit : " Fr√®re Branham, vous, les gens vous connaissent comme un misogyne. " Je ne le suis pas. Je ne le suis pas. J'ai un v√©ritable amour pour mes sŇďurs. Un homme se retournera, se disant que vous √™tes belle, avec des yeux rouges et des yeux verts, et des cheveux coup√©s court, cet homme a une opinion diff√©rente de la mienne. Votre... J'aime cette √Ęme qui est en vous, qui devra rencontrer Dieu. Voil√† ce que je suis en train... Ma sŇďur pour l'√©ternit√©, ce n'est pas une certaine petite histoire de sexe ici sur terre qui va...
E-186 Combien ont d√©j√† lu le d√©clin ou la chute de Rome ? Certainement. Consid√©rer cela, c'est exactement ce que nous faisons : l'attrait sexuel. La jeunesse dans la condition o√Ļ elle est, c'est exactement ce dans quoi on se retrouve maintenant, des probl√®mes raciaux. Et la jeunesse est en train de prendre le dessus, et les hommes et le sexe. Exactement la mani√®re dont l'Empire Romain est tomb√© il y a mille huit cents ans, et voici de nouveau cette chose ici parmi les Gentils. Voyez-vous ? La confusion parmi les religions et tout... Oh ! quelle heure que celle dans laquelle nous vivons !
E-187 [Un message est donné. - N.D.E.] Amen. Le Seigneur Dieu a parlé. Je crois cela.
E-188 Maintenant, levons-nous. Quand Il parle, c'est le moment pour nous d'√™tre respectueux. (Que dites-vous ?) Par la gr√Ęce de Dieu et avec l'aide de Dieu, je suis plus d√©termin√© que jamais √† soutenir cette Parole et √† faire de mon mieux avec l'aide de Dieu pour me tailler de nouveau un chemin jusqu'√† Bethl√©hem, l√† o√Ļ les habitants de Bethl√©hem peuvent boire √† cette Fontaine. Combien veulent se joindre √† moi, avec les mains lev√©es pour dire : " Je promets √† Dieu que je vais le faire " ? Que Dieu vous b√©nisse. Maintenant, inclinez la t√™te juste un instant, et je crois qu'un fr√®re ici, fr√®re Jeffries, vient ici. Il va cong√©dier l'auditoire pendant que nous avons la t√™te inclin√©e pour la pri√®re, si vous voulez bien. Tr√®s bien, fr√®re.

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