La Force Parfaite Par La Faiblesse Parfaite

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Date: 61-1119 | La durée est de: 2 heures et 30 minutes | La traduction: VGR
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1 Bonjour, mes amis! C’est gentil d’être sortis encore une fois par ce matin pluvieux, neigeux et incertain. Je sais que beaucoup d’entre vous ont rencontré pas mal de difficultés sur la route, en venant de loin. Et nous avons quelques…ces précieux amis qui viennent de Chicago, de l’Alabama, de Géorgie, du Tennessee, de l’Illinois et d’un peu partout, ces jours-ci, alors nous sommes…nous avons confiance que Dieu vous accordera Sa protection pendant votre déplacement. Et c’est notre prière qu’Il vous protège tout au long de la route, sur ces routes dangereuses qui deviennent glissantes en hiver. C’est une région désagréable en hiver. C’est la plus belle des régions au printemps et en automne, mais en hiver et en été, elle est très désagréable.

2 Maintenant, je ne pense pas qu’ils enregistrent déjà là-bas. J’aimerais juste préciser quelque chose au sujet du message de dimanche dernier. La raison pour laquelle je—j’ai retenu la bande et que je n’ai pas voulu les laisser vendre la bande, la laisser sortir, eh bien, c’était que je dois d’abord la vérifier. En effet, souvent, comme ça, il m’arrive de dire des choses dans l’église ici que je ne présenterais pas de la même manière aux autres auditeurs extérieurs, parce que, parfois, elles deviennent des pierres d’achoppement. Et quelquefois, cela suscite même des questions parmi nos fidèles ici au Tabernacle. Et c’est…

3 Je ne dis pas ceci…je ne dis pas ces choses pour me singulariser, mais, parfois, sous l’onction, vous connaissez des choses que vous ne…qu’il vaudrait mieux ne pas dire aux gens. Alors parfois, sous l’onction, quelque chose vous échappe, voyez-vous, et vous ne le remarquez pas. Et une chose qui, je crois, a été dite dimanche dernier et qui pourrait faire que quelqu’un… c’est lorsque j’ai mentionné que je ne croyais pas aux appels à l’autel. Voyez?

4 Je veux dire cela et clarifier cela, afin que vous compreniez. Dans la Bible, il n’y a jamais eu un seul appel à l’autel. Il n’y a rien de tel dans l’Écriture. Nulle part, à travers les âges, on n’a fait cela, jusqu’à l’âge méthodiste, il y a à peu près deux cents ans, voyez.

5 Les appels à l’autel, c’est lorsque les gens viennent essayer de persuader et de tirer les gens : “Allez, Jean. Tu sais, ils… Ta mère, qui est morte, priait pour toi. Allez, Jean.” Ça, ce n’est pas une conviction, mes amis. Non. Ceux-là—ceux-là, je…on entend rarement dire que l’un d’eux soit allé bien loin. Et en plus, là-dedans, on récolte n’importe quoi. C’est pour ça que l’église est pareillement embrouillée aujourd’hui, c’est à cause de ce genre de choses.

6 Quand c’est une conviction, frère, vous n’avez pas besoin de dire un mot, Dieu est là et a déjà fait le travail. “Comme Pierre prononçait ces Mots, le Saint-Esprit descendit sur ceux qui écoutaient la Parole.” Voyez? Voyez? Voyez? Pas d’appel à l’autel, voyez, rien de tel.

7 Ceci dit, l’autel est le lieu de prière où chaque personne arrivant à l’église devrait d’abord se rendre, s’agenouiller à l’autel, prier Dieu en silence et présenter sa requête, et—et pour ses bien-aimés, et remercier Dieu pour ce qui a déjà été fait pour eux, ensuite elle retourne à sa place.

8 Et puis l’église est le lieu où la Parole de Dieu…“Et le jugement commence par la Maison de Dieu,” où le jugement de la Parole est prononcé. Alors… Mais aujourd’hui on—on change tellement les choses.

9 Cependant, je n’ai rien contre quelqu’un qui fait des appels à l’autel, voyez. C’est… Et j’en ai fait beaucoup moi-même, et j’en ferai probablement encore beaucoup, si je continue sur ma lancée. Mais, en ce qui me concerne… Voyez, vous—vous—vous en ramassez trop. Et il n’y a rien à redire à ça, pas de mal à ça. C’est très bien. Voyez?

10 En effet, écoutez, Jésus a dit : “Nul ne peut venir à Moi si Mon Père ne l’attire premièrement. Et tous ceux que le Père M’a donnés viendront à Moi.” C’est vrai. Donc, vous voyez, ils sont… Cela rejette votre appel à l’autel complètement, totalement. Voyez? Voyez-vous cela? “Tous ceux que le Père…” Vous…

11 Notre—notre responsabilité c’est de “prêcher la Parole.” La Bible dit : “Tous ceux qui crurent furent baptisés.” “Repentez-vous, et soyez baptisés au Nom de Jésus-Christ pour la rémission, le pardon des péchés.” Quoi? “Soyez baptisés au Nom de Jésus-Christ pour la rémission des péchés, voyez, et ensuite vous recevrez le don du Saint-Esprit.”

12 Mais quand vous persuadez, tirez et effrayez les gens, et que vous les amenez à force de paroles…Les gens doivent venir avec leur bon sens, avec sérieux, se sentant repris dans leur conscience, et recevoir Christ. Alors la première chose qu’ils font dès qu’ils ont reçu Christ sur leur siège, la chose suivante, c’est d’être baptisés au Nom de Jésus-Christ pour la rémission des péchés pour lesquels ils ont été convaincus d’avoir mal agi. C’est ainsi que leurs péchés leur sont remis, voyez. En effet, ils se sont repentis, ont été baptisés pour commémorer devant les gens que “j’ai reçu Christ comme mon Sauveur personnel”; alors vous êtes candidat pour recevoir le Saint-Esprit.

13 Et maintenant, beaucoup de gens continuent à persuader et à appeler à l’autel, et ainsi de suite, ce qui est très bien. Je suis d’accord avec cela, c’est parfaitement en ordre en ce qui me concerne, quiconque veut le faire. Mais pour moi, ce n’est pas conforme aux Écritures, voyez-vous, et ainsi je—je désire simplement m’en tenir à l’Écriture.

14 Donc la raison pour laquelle j’ai retenu cette bande, c’était parce que si vous l’aviez laissé sortir, nous aurions eu à répondre à cinq cents lettres par semaine. Chaque… Marchez seulement sur la petite tradition de quelqu’un, vous n’avez qu’à faire ça, et alors c’est reparti.

15 Et très souvent, je pense que je suis un peu trop critique concernant différentes choses comme cela. Et je ne fais pas exprès d’être comme ça, mais parfois vos fonctions vous tirent dans cette direction, vous voyez, elles—elles vous font pencher dans cette direction. Donc, je suis sûr que les gens comprennent cela.

16 Ceci dit, nous sommes très reconnaissants d’avoir toujours un gentil Père Céleste qui—qui regarde par-dessus nos fautes et ne nous en tient pas rigueur.

17 J’étais en train de lire dans l’Épître aux—aux Romains, le chapitre 4, où Paul a écrit le—le commentaire Divin sur la vie d’Abraham. Or nous savons qu’Abraham a eu souvent des ennuis, comme nous. Mais quand le…son commentaire a été écrit, aucun de ses ennuis n’a été mentionné, voyez-vous, il n’en a jamais été fait mention. Il est dit :

Abraham ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié…donnant la louange à Dieu;

18 Voyez, et c’est comme ça, j’espère, que le mien sera rédigé Là-haut, non pas avec mes erreurs et tout, mais simplement avec ce que j’essaie de faire, l’intention de mon cœur, pour le peuple de Dieu.

19 Et maintenant, nous sommes venus ce matin pour—pour essayer d’apporter ici un petit message que peut-être le Seigneur a mis sur notre cœur de transmettre aux gens. Et j’espère que cela vous fera du bien ainsi qu’à moi, car nous sommes ensemble et vivons à une époque extraordinaire, dans les derniers jours. Ainsi, juste avant que nous priions, j’aimerais lire quelques passages de la Parole; un avant la prière, et un après la prière. Premièrement, pour commencer notre service, du moins cette partie-ci, je désire lire dans l’Épître aux Hébreux. Au chapitre 11 des Hébreux, et au verset 30…32, pour commencer, il est question de la foi.

Et que dirai-je encore? ou le temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, …Samson, …Jephthé, …David, …Samuel, et des prophètes,

qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent la promesse, fermèrent la gueule des lions,

éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l’épée, et guérirent de leurs maladies, [Darby : de faibles qu’ils étaient furent rendus vigoureux,] furent vaillants à la guerre, mirent en fuite les étrangers, des armées étrangères.

Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection; d’autres furent livrés aux tourments, et n’acceptèrent point de délivrance, afin d’obtenir une meilleure résurrection;

d’autres subirent les moqueries… le fouet, les chaînes… la prison;

ils furent lapidés, sciés, torturés; …moururent tués par l’épée; …allèrent çà et là, vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres; dénués de tout, …et maltraités;

20 Remarquez cette parenthèse :

— eux dont le monde n’était pas digne — errant dans les déserts et les montagnes, dans les cavernes et les antres de la terre.

Tous ceux-là, à la foi desquels il a été rendu témoignage, n’ont pas obtenu ce qui leur était promis,

Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu’ils ne parviennent pas sans nous à la perfection.

21 Quand je lis l’histoire de ces vaillants soldats, je me demande quelle place occupera notre petit témoignage à côté de celui de ces gens, en ce Jour-là.

22 Juste avant de prier, est-ce que quelqu’un aimerait que Dieu se souvienne de lui? Levez simplement la main, et quel que soit votre besoin, puisse-t-Il le voir, l’entendre et vous exaucer maintenant, alors que nous inclinons la tête.

23 Notre bienveillant et tendre Père, nous nous approchons humblement de Ton Trône, ce matin, au Nom de Jésus, Ton Fils, afin de prier pour nous-mêmes et pour les autres. Veuille premièrement, Seigneur, nous pardonner toutes nos offenses et notre iniquité. Et ensuite nous prierons pour les autres, Seigneur, afin qu’eux aussi soient pardonnés.

24 Et puisse Ton Église être attirée plus près de Toi. Car vraiment, Seigneur, dans notre cœur nous croyons que Tu es prêt à accomplir une œuvre en faveur de Ton Église, prêt à La sortir du monde et à La transporter dans le Royaume de Dieu. Mais, Seigneur, aide-nous à nous préparer pour cette heure. Puisse ce matin être le moment, Seigneur, où chacun, en partant d’une personne et jusqu’à nous tous, “rejettera tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement, afin que nous puissions courir avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte”.

25 Et je Te prie, Père Céleste, aujourd’hui, de guérir les malades et les affligés. Beaucoup souffrent à travers tout le pays, par des plaies et des “virus”, comme les médecins les appellent. Je prie afin que Tes vertus guérissantes, Seigneur, agissent dans ces gens.

26 Maintenant, pour en venir à notre petite assemblée ici, ce matin, beaucoup ont parcouru des centaines de kilomètres, en partant tard hier soir et en roulant toute la nuit jusqu’au matin, aujourd’hui; ils ont roulé avec peine pour arriver au Tabernacle. Et il neige, le long de la route. Ô Dieu, nous Te prions de les bénir spécialement. Certainement que beaucoup ont dû renoncer à une part importante de leur nourriture pour la semaine qui vient, ou à d’autres choses pour lesquelles ils auraient pu dépenser leur argent, afin de pouvoir payer l’essence et les autres choses, pour pouvoir venir.

27 Ô Dieu, celui qui vient à Toi vide repartira rempli. Tu l’as promis. Et je Te prie de tellement remplir leurs cœurs et leurs paniers (les paniers de leurs âmes) des bonnes choses de Dieu, qu’ils repartent en débordant d’une joie “ineffable et glorieuse”. Puissent les coupes de ces précieuses personnes déborder des bonnes choses spirituelles de Dieu.

28 Bénis chaque main, Tu connais le besoin qui était derrière cette main, Seigneur. Je Te demande de les bénir spécialement. Nous avons vu la semaine passée comment Tu as répondu si miraculeusement à la prière en quelques instants, dans des cas d’urgence, de maladie et de problèmes. Tu es Dieu, omniprésent, qui Se tient près de Ses serviteurs. Je Te prie, ô Dieu, de Te tenir auprès de ceux-ci ce matin. Accorde-leur, Seigneur, le désir de leur cœur. Je ne crois pas que c’était pour quelque chose d’égoïste, quelque—quelque mauvais motif là-derrière. Je Te prie de les bénir.

29 Et maintenant Père, souviens-Toi de moi, de nous, aujourd’hui, et fais que je puisse m’enlever tellement du chemin… Chacun de nous, du pasteur aux—aux enfants, fais que nous puissions nous mettre de côté sur l’autel de Dieu et ouvrir nos cœurs et écouter le Saint-Esprit, alors qu’Il nous parlera. Retourne nos vases de Tes bén-…pour recevoir Tes bénédictions, le bon côté en haut. Puis déverses-y la puissance de l’Huile d’onction. Et donne-nous la force, Seigneur, dont nous avons besoin pour les jours à venir. Accorde cette bénédiction. Nous le demandons au Nom de Jésus. Amen.

30 [Frère Branham répond à quelqu’un qui lui parle d’un appel téléphonique—N.D.É.] Hum, je ne sais pas. Prenez simplement son numéro de téléphone et dites-lui que je le rappellerai après la réunion. Je ne sais pas.

31 Priez pour moi. Je… Frère Jack Moore est au téléphone, et il essaie encore de me persuader d’être là-bas cette semaine. Voyez? Je ne me sens pas vraiment…prêt à cela, voyez-vous, et alors je ne sais que faire. J’aime frère Jack. Et il y a une grande convention prévue là-bas, et il a refusé des hommes, comme Booth-Clibborn et d’autres. Il tient toujours bon, il a fait passer ses annonces et tout, il s’accroche pour que je vienne. Ce qu’il y a, c’est que je—j’aime me sentir vraiment poussé à aller, vous voyez. Et je…

32 Et, maintenant, allons dans II Corinthiens, et nous commencerons au verset 12 de II Corinthiens, et nous lirons un verset de l’Écriture pour servir de sujet, si Dieu le veut. I Corinthiens, le…ou II Corinthiens, plutôt, chapitre 12 et verset 9. Je veux lire la première phrase…ou la seconde phrase du verset 9, une portion de cela :

Et il m’a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse…

33 Laissez-moi le relire afin que vous soyez certains de saisir le sujet :

Et il m’a dit (c’est Dieu qui parle à Paul) : Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse…

34 Alors, si je devais donner un titre à ce sujet, j’aimerais utiliser ceci, la force…La force parfaite par la faiblesse parfaite. S’il y a pour nous la faiblesse il y a pour nous la force. C’est un sujet inhabituel concernant…dans une assemblée de Pentecôte, de faire…de prendre la faiblesse comme sujet, parce que nous témoignons toujours que “nous sommes si forts”.

35 Comme je l’ai déjà dit, pendant toute la semaine, j’essaie seulement de prier afin de trouver ce qu’il serait bon que j’apporte devant l’assemblée. S’il s’agissait seulement de venir ici pour être écouté, je préférerais de beaucoup, ce matin, écouter quelqu’un d’autre ici.

36 Pour tout dire, jusqu’à il y a quelques jours, je me trouvais au Kentucky avec la famille de Frère Gabehart. C’est lorsque j’ai quitté cet endroit, ce précieux frère et sa femme, et sa famille et tous, que cette pensée m’est venue.

37 J’étais allé dans une maison juste peu de temps avant. Je me tenais à l’extérieur, et la dame a dit : “J’aimerais parler à ce pasteur.” Et je suis entré dans leur petite maison. Et il y avait… Elle a dit : “Vous êtes Frère Branham?”

Et j’ai dit : “Oui madame.”

38 Elle a dit : “J’ai tellement honte de l’aspect de ma maison,” et elle a dit : “pour vous demander d’entrer.” Elle s’est mise à pleurer. Elle a dit : “Mais je—j’ai un si grand besoin, et j’ai vraiment confiance en vous.”

39 Et j’ai découvert que c’était là où notre petite sœur Cox, chez qui nous logeons là—là-bas, une—une petite grand-mère avec un magnétophone qui va dans le quartier faire passer les bandes. C’est ça! C’est ça l’idée! Voyez-vous?

40 J’ai regardé dans cette maison, une modeste petite maison, à peu près comme celle dans laquelle j’avais été élevé, mais des images de Christ couvraient les murs. Il y avait là une Bible sur la table. J’ai dit : “Je n’ai jamais été plus honoré dans ma vie, c’est là la sorte de maison dans laquelle j’aime entrer.” Elle a présenté une requête pour quelqu’un. Et cinq heures après que nous ayons prié ensemble, que cette petite grand-mère et moi ayons prié ensemble, Dieu avait répondu.

41 Donc nous avons encore prié; maman Cox et moi et les autres autour de la table, ce matin-là, nous avions incliné la tête et demandé à Dieu de nous permettre de faire quelque chose pour soutenir ses efforts. Et, suite à cette demande, Dieu a ouvert une voie. Vous voyez? Il est Dieu!

42 Nous essayons d’utiliser nos faiblesses comme excuses. Nous voulons dire combien nous sommes grands, combien nous sommes importants. Je pense que c’est une des raisons pour lesquelles je…Dieu m’a donné ce sujet, c’était afin d’ôter cela de notre pensée. Voyez?

43 Il y a des petites choses que nous faisons. Et c’est pour ça que nous venons à l’église, c’est pour découvrir nos erreurs, et voir comment nous améliorer. Si nous venons à l’église avec n’importe quel autre—n’importe quel autre objectif que celui-ci, je crains que nous ne retirions pas grand-chose d’être venus à l’église. Nous devons venir pour découvrir nos faiblesses, pour trouver nos mauvais penchants et nos…combien…voir combien nous sommes petits, et mettre notre confiance en Quelqu’un qui est fort. Mais, quand nous avons des faiblesses…

44 Il y en a tellement parmi nous qui aiment témoigner ou aiment penser que nous n’avons pas les aptitudes qu’il faut et, par conséquent, nous donnons ça comme excuse : “Je n’ai pas d’instruction, je n’ai pas de capacité, je suis incapable de faire ceci.” Et si vous continuez à agir de cette manière, que vous persistez dans cette voie, alors vous n’arriverez à rien. Mais, justement, nos faiblesses, que nous utilisons comme excuses, c’est justement ça que Dieu utilise pour s’attaquer à la tâche. Voyez? Il attend que nous arrivions dans cette état-là pour pouvoir nous utiliser. Nous—nous nous donnons ces excuses, nous disons : “Eh bien, je—je—je—je n’ai pas… Je suis incapable de faire ça, je n’ai pas les aptitudes qu’il faut. Je—je ne peux pas le faire.” Voilà justement ce que Dieu utilise pour accomplir la tâche. C’est vrai.

45 C’est la raison pour laquelle Il—Il nous choisit, c’est parce que nous sommes dans cet état-là. Or, ça peut sembler bizarre, mais dans quelques minutes, nous en viendrons à la raison de cela, si Dieu le veut.

46 Nous—nous voyons, exactement comme nous l’avons lu, que les faiblesses et les rejets…et nous voyons que ces gens qui sont les plus faibles et les rejetés du monde extérieur, ce sont les héros de Dieu, qui remportent la victoire au front. Il prend ceux qui sont—sont…qui se sentent indignes.

47 Il y avait un frère méthodiste, trois d’entre eux viennent à cette église depuis l’Ohio ou le nord de l’Indiana. Ils m’ont dit il n’y a pas longtemps : “Frère Branham,” ils ont dit, “nous venons de recevoir le Saint-Esprit, devons-nous maintenant rechercher des dons pour notre ministère?”

J’ai dit : “Ne le faites pas! Laissez ça.”

48 Il s’est tourné, m’a regardé et a dit : “Je viens de lire le livre d’un certain frère qui nous disait qu’après avoir reçu le Saint-Esprit nous ‘devions rechercher des dons’, pour nous permettre d’utiliser ce Saint-Esprit.”

J’ai dit : “Et, ainsi, devenir un grand prétentieux!” Voyez?

49 Si vous remarquez dans la Bible, c’est toujours ceux qui essaient de se dérober que Dieu utilise. Aussi longtemps qu’un homme est…veut faire quelque chose en pensant qu’il est tout à fait capable de faire ce travail, Dieu ne peut jamais utiliser cet homme-là. Regardez Moïse, qui s’enfuit; regardez Paul, qui s’enfuit; et les autres, qui essaient de se dérober.

50 J’ai dit : “Ne recherchez rien. Si Dieu a quelque chose pour vous, Il vous le donnera.” Voyez? “Laissez-Le seulement—laissez-Le s’occuper de cela.” J’ai dit : “Sinon, vous en arrivez à des temps comme aujourd’hui, où chacun veut faire ceci et faire cela et devenir une personne importante. Regardez dans quoi on s’est mis avec ça, vous voyez.”

51 Au lieu d’essayer d’être grands, nous devrions essayer—essayer de voir comment nous pouvons devenir petits. Voyez? Alors Dieu peut nous utiliser. J’ai plusieurs versets notés ici, auxquels je devrais me référer, je suppose, mais je…nous…je n’aurai probablement pas le temps de le faire. Mais nous sommes…

52 Remarquez, voilà le type de personne que Dieu a toujours voulu au front, pratiquement tous Ses héros : les—les plus faibles et les rejetés. Quelqu’un qui était rejeté, quelqu’un qui pensait qu’il n’avait pas les aptitudes qu’il faut, quelqu’un qui n’avait aucune capacité du tout, cette personne-là est précisément dans la forme voulue pour que Dieu puisse commencer à l’utiliser. C’est vrai. C’est quand ils sentent qu’ils ne peuvent pas, qu’ils n’ont rien, c’est alors que Dieu peut s’emparer d’eux et faire quelque chose avec eux. Voyez? Quand… Mais quand nous pensons que nous sommes capables de le faire, alors Dieu ne peut pas nous utiliser, parce que nous voulons le faire nous-mêmes.

53 Et, d’un autre côté, des sentiments nous viennent qui nous font alors penser que nous n’avons pas les aptitudes qu’il faut, et nous refusons de le faire; mais alors, si seulement nous prêtions attention à l’appel de Dieu, c’est justement là que Dieu veut nous amener, dans cette forme-là, afin que Lui puisse le faire.

54 Quand nous-mêmes n’avons pas les aptitudes, alors nous sommes prêts à nous livrer à l’Esprit de Dieu. Aussi longtemps que nous pensons que nous pouvons le faire, alors nous ne pouvons pas le faire. Mais quand nous en arrivons au point où nous savons que nous ne pouvons pas le faire, alors nous nous livrons à Dieu et c’est Lui qui le fait. Ainsi, si c’est nous qui essayons de le faire, nous allons faillir, mais si nous nous livrons simplement à Dieu, alors Dieu ne peut pas faillir. Il n’y a qu’une chose que Dieu ne puisse pas faire, c’est faillir. Il peut faire n’importe quoi d’autre, sauf faillir. Mais Il ne peut pas faillir.

55 Donc, aussi longtemps que nous essayons par nous-mêmes et que nous comptons sur nos propres capacités, et tout le reste, eh bien, nous ne ferons rien. Mais quand nous en arrivons au point où nous savons que nous ne sommes rien, alors Dieu peut nous utiliser.

56 La chose importante, l’une des choses les plus importantes que nous ayons à maîtriser… Maintenant souvenez-vous de ceci, et spécialement vous, les jeunes prédicateurs, de même que vous, les laïcs. Il y a une chose que nous devons arriver à maîtriser, si nous comptons accomplir le désir de Dieu dans notre vie, c’est que nous devons maîtriser la pensée de la capacité humaine. Si jamais nous en arrivons au point où nous pensons que nous pouvons le faire par notre propre intelligence et nos propres capacités, nous devons maîtriser cela de telle manière que nous puissions nous débarrasser de la chose et la laisser de côté pour que Dieu puisse nous utiliser. C’est vrai.

57 Et nous abandonner complètement! Nous ne pouvons utiliser aucune capacité. Nous devons nous abandonner complètement! Et, pour venir à Dieu, vous devez lui abandonner à la fois l’âme, le corps et l’esprit. Tout ce que vous êtes doit être abandonné à Dieu, de façon à ce qu’Il puisse accomplir Sa volonté en vous et en moi.

58 Or, c’est difficile, je sais, parce que nous voulons toujours y mettre notre grain de sel, quelque chose que nous savons, nous le savons, donc nous voulons le faire. Nous disons : “Eh bien, je—je sais que cela devrait se faire comme ça.” Mais aussi longtemps que vous agissez ainsi, cela va mal tourner, et Dieu n’utilisera jamais cet effort. Peut-être que, avec l’aide de Dieu, nous allons y arriver dans quelques instants, afin de vous montrer comment Dieu ne peut pas utiliser vos capacités.

59 Et c’est le problème avec le monde aujourd’hui : il y a trop d’expériences de séminaire, on s’appuie trop sur l’instruction, on s’appuie trop sur les relations et la communion dans les dénominations, nous nous reposons les uns sur les autres, nous nous appuyons sur des hommes capables.

60 La Bible dit : “Comment pouvez-vous avoir la foi quand vous—quand vous êtes…” Voyons, comment va ce passage de l’Écriture? “Comment pouvez-vous avoir la foi alors que vous usez de prévenances réciproques?”

61 Lorsqu’on a des attentes, qu’on dit : “Ce gars, c’est quelqu’un d’important. C’est quelqu’un d’important, je vais tout simplement m’appuyer sur lui,” cela déplaît à Dieu quand on fait ça. Nous devons nous appuyer sur Dieu, et sur Dieu seul! Nous ne devons pas nous confier dans nos propres capacités ni dans celles d’aucun homme. Nous devons nous livrer entièrement à Dieu.

62 Aucune capacité, peu m’importe de qui elle est, ne sera jamais utilisable aux yeux de Dieu. Dieu doit enlever de nous toutes nos capacités avant de pouvoir accomplir Son dessein. S’Il a quelque chose à nous faire faire, aussi longtemps que nous avons le sentiment de faire un assez bon travail avec ça, alors nous ne pourrons jamais être utilisés par Dieu.

63 Alors, direz-vous : “Frère Branham, vous faites là une affirmation très générale!” Oui, je—je généralise, mais regardez seulement autour de vous et voyez si c’est vrai ou pas.

64 Regardez autour de vous aujourd’hui, toutes ces grandes choses que nous pensons avoir réalisées, et où en est le Christianisme aux États-Unis? Regardez toutes nos églises et nos dénominations, nos évangélistes et nos campagnes de guérison, et tout ce que nous avons eu d’autre, et qu’est-ce que c’est? Pire que cela a jamais été au commencement! C’est bien pire aujourd’hui que cela a jamais été, parce que nous avons essayé de le faire avec les capacités humaines.

65 Ils se rassemblent et font de longues prières, et vont quelque part. L’autre jour, ils étaient très nombreux, cent cinquante mille personnes ou quelque chose comme ça, ils se sont rassemblés, protestants et catholiques ensemble. Ils ont récité des prières, et ils ont prié, et ils ont fait des prières, et ainsi de suite. Ils auraient tout aussi bien fait de ne pas se rassembler, cela n’a aucune valeur aux yeux de Dieu.

66 Maintenant, si je deviens critique, pardonnez-moi. Voyez? Mais je—j’ai… Il faut faire pénétrer la chose. Voyez? Il faut enfoncer le clou.

67 Et quel bien cela a-t-il fait? Aucun. Et cela n’en fera jamais jusqu’à ce que chacun qui professe être Chrétien oublie ses propres capacités et se livre à Dieu.

68 Alors Dieu peut accomplir Son dessein en envoyant…non pas un réveil, mais, frère, ce qu’Il doit d’abord faire, c’est envoyer une mise à mort, c’est vrai, afin que nous puissions revivre. Vous devez mourir avant de pouvoir naître de nouveau, et vous devez… Il a besoin de notre mise à mort. Ce Tabernacle a besoin d’une mise à mort, et moi avec. Nous tous, nous avons besoin d’une—une mise à mort, afin de pouvoir être ranimés dans une nouvelle vie, une nouvelle ardeur, un nouvel espoir, une nouvelle expérience! Nous avons d’abord besoin d’un jour de deuil.

69 Nous avons besoin de nous livrer à l’Esprit au lieu de nous reposer tellement sur l’instruction, sur nos programmes, et nous…sur nos campagnes et tout ce que nous avons. Nous—nous—nous comptons sur la collaboration d’un certain nombre de serviteurs de Dieu. Nous permettons à tellement… “Si nous ne pouvons pas être assez nombreux, eh bien, nous ne le ferons pas. Nous n’irons pas dans les villes sans cela.” Et alors, quand nous faisons cela, nous le transformons en une énorme machine encrassée, qui a des ratés, voyez.

70 Donc nous—nous devons nous éloigner de cela, de ces capacités humaines. Nous devons en arriver au point où nous pouvons abandonner nos âmes et nos vies, même la ménagère, le paysan, le mécanicien ou qui que nous soyons, nous devons nous abandonner entièrement à Dieu et reconnaître que “nous ne sommes rien”. Puis, laissez Dieu commencer là. Alors Il commence à agir, à travailler. Et cela nous concerne tous, chacun d’entre nous. C’est la—la chose que nous devons faire.

71 L’histoire prouve, elle le fait maintenant, elle prouve (l’histoire le fait) que Dieu choisit toujours les riens du tout pour en faire Ses “quelqu’un”. Dieu prend la personne qui n’est rien.

72 Aujourd’hui, à moins que vous possédiez une bonne formation théologique, il serait préférable que vous n’essayiez même pas de vous approcher de la ville, il serait préférable que vous n’essayiez même pas de vous approcher d’une réunion. Mais si vous avez un bagage important, avec beaucoup d’études et de choses derrière vous, vous pouvez aller dans n’importe quelle ville et obtenir de la collaboration, avoir une grande réunion. Eh bien, ce n’est pas une réunion… C’est une réunion, cela pourrait être autre chose, mais quel bien cela fait-il? Voyez, vous—vous avez encore… Vous avez ces petites jeunes filles et ces garçons qui s’avancent, en mâchonnant—mâchonnant du chewing-gum en allant à l’autel, et les femmes et les hommes qui vont là juste pour dire qu’ils sont “allés à l’autel”, ils vont dans l’annexe pour recevoir des instructions, puis en ressortent et sont aspergés ou immergés, ou autre chose, et un—un an après…

73 L’un de nos plus grands évangélistes a dit que, s’il savait qu’il pourrait conserver dix pour cent de ses conversions pendant une année, il serait heureux. Alors que, s’il avait mille conversions, l’année d’après il devrait y en avoir dix mille. Voyez, nous manquons le but, nous manquons l’objectif.

74 Certains d’entre nous construisent ça sur une conception intellectuelle, comme : “Oh, ce je-sais-tout, cet homme est un érudit. Nous devrions former nos gens et les instruire.”

75 D’autres construisent ça sur des sensations de—des mouvements, des tremblements, des pleurs, des cris, la danse par l’Esprit ou quelque chose comme ça, une œuvre extérieure basée sur l’émotion. Et c’est aussi mauvais que l’instruction! Si le diable ne peut pas vous avoir de ce côté-ci, il vous poussera de ce côté-là.

76 Mais, ce qu’il faut, c’est que vous n’ayez rien en vous sur quoi vous appuyer, ou rien que vous puissiez faire, seulement un abandon complet, total de vos faiblesses à Dieu, et que vous disiez : “Me voici.” N’ayez rien, aucune capacité dans laquelle vous pourriez vous confier!

77 Recherchez dans l’Écriture et voyez, alors que j’ai écrit ici les passages de l’Écriture auxquels je me réfère. En revenant aux Écritures, nous voyons que Dieu a toujours utilisé les riens du tout pour en faire Ses quelqu’un. Il a toujours pris ceux que le monde avait rejetés, que l’âge moderne avait rejetés, et c’est ce genre-là qu’Il a choisi pour l’utiliser.

78 Considérez les—les apôtres. Pensez à Pierre, le pêcheur, pas assez instruit pour écrire son propre nom. Jean, l’ignorant et l’illettré. Ces hommes-là! Il a délaissé les nobles et les sacrificateurs instruits, et les gens renommés de ces jours-là, les érudits, les membres d’église, et a pris ceux…ces gens qui pensaient qu’ils étaient quelqu’un, et a pris ceux qui étaient des riens du tout pour les utiliser.

79 Ceci dit, un quelqu’un peut devenir l’un de Ses enfants, Dieu peut les utiliser s’ils sont prêts à oublier qu’ils sont quelqu’un. Si vous êtes prêt à oublier que vous êtes quelqu’un pour devenir un rien du tout, alors Dieu peut vous utiliser et faire de vous quelqu’un. Voyez? Mais vous devez oublier que vous êtes tellement important.

80 Beaucoup d’entre nous, beaucoup d’entre nous faisons cela dans—dans nos vies. Dès que… Certaines personnes, aussitôt qu’elles deviennent chrétiennes, elles deviennent arrogantes, indifférentes, c’est vrai, alors qu’elles prennent tout simplement le chemin à l’envers. Elles vont en arrière au lieu d’aller en avant. Quand… Plus vous pouvez sortir de choses de vous-même, plus vous aurez de place pour que le Saint-Esprit entre.

81 Comme Élie a dit, à Josaphat et aux autres : “Creusez et remplissez cet endroit de fosses. Plus vous creuserez profond, plus vous aurez de place pour l’eau.” Et plus nous pouvons jeter hors de nous ce qui est de nous, nos capacités qui ne valent strictement rien, plus il y aura de place pour être rempli de l’Esprit de Dieu; tant que nous pouvons le faire.

82 Paul, celui dont nous venons de lire quelque chose ici dans—dans les Corinthiens, dans II Corinthiens, nous voyons que cet homme était un grand homme. C’était un érudit, un grand homme. Mais il a dû oublier tout ce qu’il avait appris, pour pouvoir connaître Christ.

83 Je vais laisser…lire l’un de ces passages de l’Écriture ici, afin que vous—vous puissiez le lire avec moi, si vous le voulez. Prenons I Corinthiens, chapitre 2 et verset premier, un instant. Et prenons une minute pour lire ici ce que Paul dit, ce grand érudit, ce qu’il dit au sujet de lui-même, ce qu’il a dû faire. I Corinthiens, I Corinthiens, chapitre 2, en commençant au verset premier. Écoutez cet érudit.

84 Cet homme était instruit. Il savait parler presque toutes les langues qu’il y avait dans le monde. Il pouvait s’en vanter. Il avait été élevé dans la secte stricte des pharisiens, et son père était pharisien. Plus tard il est devenu “un pharisien des pharisiens”, et cela signifie qu’il était—qu’il était absolument le—le plus strict des pharisiens. C’était quelqu’un de grand. Et il avait de l’autorité, et il était intelligent.

85 Son père l’avait fait instruire par le meilleur professeur de tout le pays, Gamaliel, en ce temps-là, le professeur le plus éminent de toutes les écoles. Paul est devenu ce genre d’homme. Il a appris toutes les langues. Il a appris la psychologie. Il a appris tout ce qu’il y a dans—dans…qui peut être appris de cette manière. Et il s’appuyait fermement sur le—sur le tabernacle des—des sacrificateurs et sur les grands hommes. Et il s’activait pour provoquer des ravages dans l’Église.

86 Écoutez ce même homme, avec toute cette instruction, après qu’il eut reçu Christ. Écoutez ce qu’il dit. Sa force et sa grandeur, il a dû oublier tout ça. Il a dû prendre conscience qu’il ne pouvait pas s’appuyer sur lui-même. Il a dû prendre conscience que son instruction ne valait rien. Il a dû prendre conscience que toute la formation qu’il avait eue, il devait oublier tout ce pour quoi il avait été formé. Écoutez-le maintenant :

…pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous…pas avec la supériorité de langage…de sagesse, voyez, que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu.

“Je ne suis jamais venu vers vous vous dire : ‘Voici, je suis le docteur Saul de l’école Untel, je suis le…de la grande secte de cette dénomination.’ Je ne suis jamais venu vers vous comme cela.”

Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.

87 Écoutez le témoignage d’un homme comme lui.

“Je n’ai pas la pensée de savoir quelque chose de vos capacités. Je sais qu’il n’y a rien en vous et j’ai seulement la pensée de savoir une seule chose que je vois en vous, c’est Jésus-Christ et Jésus-Christ crucifié. Le Sauveur crucifié parmi vous, c’est tout ce que je vais reconnaître.”

88 Écoutez-le :

Moi-même j’étais auprès de vous dans un état de…(grandeur? de quoi?)…de faiblesse, de crainte et…de grand tremblement.

89 Pouvez-vous imaginer un homme, un pharisien des pharisiens, un docteur des docteurs, un homme formé depuis son enfance (pour le ministère) pour devenir un homme éloquent, intelligent et brillant, venir devant une classe de gens comme celle des Corinthiens et dire : “J’étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte et de grand tremblement”? Un homme qui a bouleversé le monde, le plus grand missionnaire qu’on ait jamais connu, confesser qu’il est “venu dans la faiblesse”, non pas comme un savant érudit, mais “dans la faiblesse, dans la crainte”, soucieux de ne pas sortir du Chemin quelque part. “Dans un grand tremblement”, parce qu’il ne pouvait pas se fier à ses propres capacités.

90 La raison pour laquelle il était “dans la crainte”, ce n’était pas parce qu’il avait peur de quelque chose, mais il avait peur de déplaire à Dieu en quelque chose, de mélanger ses propres capacités à Cela; quelque chose qu’il avait appris, qu’il avait…Il leur disait : “Je ne suis pas allé chez vous avec cette supériorité de langage (je suis venu à vous dans la crainte de venir de cette manière-là), mais je suis venu chez vous en ne sachant rien d’autre que Christ, et Christ crucifié.”

Moi-même j’étais auprès de vous dans un état de crainte, et de faiblesse, et de grand tremblement.

Et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d’Esprit et…de puissance.

91 Écoutez cet homme qui était un guerrier et qui s’était dépouillé. Amen! S’il y a quelque chose dont nos écoles aient besoin aujourd’hui, s’il y a quelque chose dont nos églises aient besoin aujourd’hui, c’est de se dépouiller d’elles-mêmes, de vos propres pensées et de vos propres capacités. Dépouillez-vous devant Dieu, à moins que vous ne vouliez essayer de faire quelque chose par vous-mêmes.

92 J’espère que vous…que cela descend profondément en nous, aussi bien ici que là où on écoute les bandes dans le monde, que vous êtes conscients que vous devez devenir rien. Pas un je-sais-tout, pas un grand quelqu’un, mais un rien du tout. Vous êtes…devez devenir de la poussière. Vous devez en arriver au point où vous savez que vous n’êtes rien. Et ne vous élevez jamais au-dessus de cela, car aussitôt que vous vous élevez au-dessus de cela, vous vous élevez au-dessus de Dieu. Vous devez rester dans la poussière et sur le chemin de Damas. Vous ne devez pas monter sur vos grands chevaux. Et c’est valable partout, ici et là où on écoute les bandes dans le monde.

93 “Mes paroles”, il a dit, “ne reposent pas…sur les discours persuasifs de l’homme et sur la sagesse de l’homme, mais sur une démonstration de l’Esprit de puissance.”

94 Maintenant, observez bien! “Pourquoi, Paul? Pourquoi as-tu fait ça?”

La puissance! Afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.

95 Oh, quel prédicateur! Ce grand homme qui… Il cherchait Dieu et il a dit : “Ô Dieu, je suis faible et je—je ne sais pas quoi faire. Je Te prie simplement, ô Dieu, de me fortifier et d’ôter de moi mes infirmités et ces choses, afin que je puisse être plus fort.”

96 Dieu lui a répondu en disant : “Paul, Ma force s’accomplit dans ta faiblesse.”

97 Alors Paul a dit : “Quand je suis faible, c’est alors que je suis fort. Oui!” Il a dit : “Je vais…je me glorifierai dans mes infirmités, dans mes faiblesses et tout. Je remercie Dieu de ce que j’ai fait sortir tout ça de moi. En effet, quand je fais tout sortir de moi, alors Dieu peut entrer. Mais aussi longtemps que je garde quelque chose de moi-même, alors Dieu ne peut pas entrer.”

98 Voilà, c’est ça; nous—nous Le repoussons. Nous Le chassons loin de nous par… Du plus pauvre au plus riche d’entre nous, du plus petit au plus grand, ce qui garde Dieu en-dehors de nos vies, c’est nous-mêmes.

99 J’ai souvent déclaré : “Mon plus grand ennemi, c’est William Branham.” C’est lui qui se met en travers du chemin de Dieu. C’est lui qui se laisse gagner par la paresse. C’est lui qui en vient parfois à penser qu’il peut y changer quelque chose, et à ce moment-là, cela élimine Dieu de la scène. Mais quand j’arrive à me débarrasser de ce gars-là, quand j’en arrive à l’écarter du chemin, alors Dieu peut venir accomplir des choses dont William Branham ignore tout.

100 C’est à ce moment-là que Dieu peut vous utiliser. C’est à ce moment-là qu’Il peut utiliser n’importe lequel d’entre vous. Il peut utiliser n’importe qui quand nous nous ôtons du chemin. Mais aussi longtemps que nous sommes en travers du chemin, alors nous ne pouvons rien. Très bien.

101 Là nous voyons que ce grand homme, Paul, était…il était un prince parmi les prédicateurs. Il était respecté par toutes les dénominations. Cet homme-là pouvait aller dans une ville et y tenir une réunion n’importe où. Pour quelle raison? Il avait des lettres de créance. En effet, il était si grand et si déterminé à écraser tous les gens qui étaient faibles, qu’il a obtenu des pouvoirs du souverain sacrificateur, la plus haute autorité, pour lier chacun de ces Chrétiens. Le pouvoir politique de son église, pour les lier tous! Oh, il était fort! Il pouvait lier les Chrétiens et les jeter en prison parce qu’ils ne voulaient pas accepter ses doctrines théologiques, les doctrines des pharisiens et des sadducéens. Il liait les Chrétiens.

102 Mais, remarquez, qu’il a dû être lié lui-même, afin de pouvoir perdre cela, afin de pouvoir perdre sa force et son autorité. Il a été lié lui-même pour perdre ce qui lui donnait le pouvoir de lier. Il a dû perdre ce qu’il était, afin d’être lié.

103 Dieu laisse de côté les gens distingués! Il a laissé de côté les sacrificateurs. Il a laissé de côté ceux qui étaient arrogants. Et Il a choisi Paul, ce grand homme, et Il l’a fait tomber dans la poussière de la terre et faire des choses qu’il…comme les autres faisaient. Il les a fait agir de…l’a fait agir de la même manière que ceux qu’il arrêtait. Il a lié Paul par l’Esprit de Dieu, pour le délier du pouvoir avec lequel il liait les Chrétiens. Dites-moi que Dieu ne sait pas ce qu’Il fait? Il lui a enlevé sa force afin de lui faire lâcher prise.

104 Combien de ministres Dieu pourrait utiliser ce matin, si seulement ils pouvaient laisser Dieu les lier par Sa Parole et par Sa puissance, et les délier de la force de ces dénominations et de ces organisations! Combien de personnes sincères dans cette ville, ce matin, qui vont dans ces grandes églises organisées, combien pourrait-Il en remplir du Saint-Esprit, pour embraser ce pays par l’Évangile et la puissance, si seulement elles voulaient faire l’effort de se détacher de cette puissance qu’elles ont et accepter d’être liées par Son Esprit, afin d’être comme Paul, un esclave de Dieu par amour!

105 Dieu a pris Paul et en a fait un esclave, Il Se l’est attaché et l’a envoyé vers les gens des nations qu’il haïssait. Mais, vous voyez, il a dû être libéré de son pouvoir ecclésiastique pour être attaché à la puissance de Dieu. Il a dû perdre sa force et devenir faible et rien du tout, afin de recevoir la force de Dieu, d’être attaché à Dieu, de faire ce que Dieu lui dirait de faire.

106 C’est ce que nous avons à faire aujourd’hui. C’est ce dont j’ai besoin. C’est ce dont tout homme a besoin, c’est une perte de lui-même, une perte de ses capacités, une perte de ce qu’il est, afin qu’il puisse se livrer entièrement au Saint-Esprit. La ménagère en a besoin. L’écolier en a besoin. Nous prenons… même nos jeunes enfants.

107 Un certain jeune garçon auquel je suis en train de penser, hier après-midi, ou avant-hier, ou un autre jour, est rentré à la maison, a fait rédiger rapidement son devoir par sa sœur aînée, est ressorti et a dit aux jeunes garçons : “Fiou! Ces problèmes étaient faciles.” Voyez, on leur apprend presque à tricher.

108 Comme il serait préférable… Et ces gens-là sont des piliers d’église. Ce serait beaucoup mieux que le papa, le matin, au petit-déjeuner, dise : “Jean va passer son examen aujourd’hui. Ô Dieu, sois avec Jean! Aide Jean! Il m’a demandé dans la chambre à coucher, ce matin, il a dit : ‘Papa, prie pour moi aujourd’hui, je vais passer mon examen. Prie pour moi.’”

109 Je préférerais que mon garçon ait un bon et honnête “zéro” sur son carnet, qu’il soit recalé, plutôt que de savoir qu’il a obtenu la note maximale en ayant triché. Oui monsieur! Ce dont nous avons besoin c’est de perdre ce que nous sommes, et de nous en remettre entièrement à la puissance de Dieu.

110 Maintenant, “lié”. Dieu laisse de côté les gens distingués et choisit la faiblesse. Dieu laisse de côté ceux qui pensent être quelque chose, pour prendre quelqu’un qui ne sait rien, afin d’accomplir Son dessein dans leur vie. C’est ce que nous trouvons.

111 Dieu a dit à Paul : “Ma puissance s’accomplit dans ta faiblesse. Ma—ma force devient plus parfaite alors que tu deviens plus faible. Plus tu peux te livrer à Moi, mieux je peux t’utiliser. Plus tu peux oublier ton instruction, plus tu peux oublier ta dénomination, plus tu peux oublier tout ce fatras et te livrer à Moi, plus Je peux t’utiliser. Parce que tu deviens faible, Je—Je rendrai fort Mon dessein à Moi.”

112 Dieu peut transformer la faiblesse en force! Voilà pourquoi Il fait toujours cela. Quand Il a choisi Ses disciples, qui aurait pensé…

113 L’humilité de Son propre Fils, lorsqu’Il est né dans une crèche, dans une étable pleine de fumier, dans une stalle pour vache, et a été emmailloté dans des langes! Voyez, Il aurait pu venir dans un palais. Il aurait pu descendre les corridors du Ciel, et tout…tous les Anges au garde-à-vous. Mais Il a choisi de faire de Christ notre Exemple, pour nous, et Il L’a fait venir dans l’humilité.

114 Il ne L’a jamais formé dans les écoles de ce monde, mais Il L’a formé par Sa propre puissance, pour…afin qu’Il puisse Se livrer complètement, non pas aux pensées de l’homme ou à la force de ce monde, mais Se livrer à la puissance de Dieu.

115 Et c’est ce qui se passe avec nous aujourd’hui, nous nous livrons à nos grandes dénominations et à leurs sphères. Nous nous livrons à la dénomination, à ce qu’elle a dit, à ce qu’elles disent à ce sujet. Mais c’est contraire à la volonté de Dieu. Nous devons nous livrer à l’Esprit de Dieu et aller où l’Esprit nous dit d’aller. C’est vrai.

116 Les Hébreux de Dieu que nous, ou, les soldats de Dieu, plutôt, les “héros”. Nous venons de lire dans l’Épître aux Hébreux, au chapitre 11 et au verset 34 :

…de faibles qu’ils étaient furent rendus vigoureux…

117 Il fallait qu’ils deviennent faibles avant de pouvoir devenir forts. Dans leurs faiblesses, ils ont été rendus forts. Vous qui inscrivez les versets, là-bas, Hébreux 11.34. Très bien.

118 Voici quelque chose qui nous console. Voici quelque chose qui encourage. C’est à partir de la faiblesse et de l’humilité que Dieu choisit le peuple avec lequel Il bâtit Son Royaume. Si un jour nous allons au Ciel, si un jour nous nous tenons dans la Présence de Dieu avec Son Église, nous nous tiendrons au milieu d’un groupe de gens qui auront été faibles, rejetés et exclus par le monde, des je-ne-sais-rien.

119 N’est-il pas étrange que Dieu nous compare à des brebis? Une brebis est l’animal le plus dépourvu de défense qui soit. Il n’y a rien qui soit autant dépourvu d’aptitude pour se défendre qu’une brebis. Un lapin peut courir; un écureuil peut grimper dans un arbre; un chien peut mordre; un lion peut déchirer; un cheval peut ruer; un oiseau peut voler; mais une brebis est là sans défense.

120 Et c’est comme ça que Dieu nous veut. Lorsque nous sommes conscients que nous n’avons aucune aptitude du tout, alors Dieu prend cet individu-là et commence à Se former en lui; à faire faire à ses mains ce que Dieu voudrait que des mains fassent; à faire dire à ses lèvres ce que les lèvres de Dieu auraient dit; parce que ce ne sont pas les siennes, ce sont celles de Dieu. Il commence à forger un caractère, Il commence à prendre cette faiblesse et à en faire Sa propre Personne.

121 Il nous amène ici sur terre, et alors… Nous sommes instruits, nous sommes intelligents. Avez-vous déjà remarqué les descendances, les lignées? Quand nous prenons, par exemple, comme chez Abel, d’Abel vint Seth; la lignée de Seth continue directement jusqu’au temps de Noé, tous n’étaient que d’humbles fermiers. Mais les enfants de Caïn sont devenus intelligents, habiles, instruits, de grands hommes, des bâtisseurs, des spécialistes.

122 Mais le côté de Dieu était faible et humble. C’est comme ça que Dieu les a utilisés. C’est l’occasion pour Dieu. C’est le moyen pour Dieu de nous atteindre — quand nous sommes faibles. Nous sommes alors réceptifs. C’est encourageant, bien sûr, parce que tout le Royaume de Dieu est composé de cette sorte de gens. Alors, quand vous arrivez à être comme ça, vous—vous pouvez…vous êtes dans Son Royaume.

123 Notre problème, c’est que… ce n’est pas que nous soyons trop faibles, notre problème, c’est que nous sommes trop forts. Nous sommes—nous sommes—nous sommes tout simplement trop forts. C’est tout. Ce qu’il y a, c’est que nous sommes trop des fortes têtes. C’est vrai, nous sommes trop forts dans notre tête. Nous en savons trop. Dieu veut enlever cela de nous. C’est vrai. Nous sommes trop forts, nous sommes trop forts pour nous livrer à Lui. Nous avons… Nous—nous nous livrons à nous-mêmes. Nous en arrivons à penser : “Bon, maintenant ici, je—j’ai assez de bon sens pour savoir!”

124 J’ai été stupéfait, il y a quelques soirs, quand maman était malade, à l’hôpital. Je suis allé… Il y avait une petite dame dans la chambre d’à côté… Si cette petite dame est ici, pardonnez-moi, sœur. C’est une fille de là-bas, du Kentucky, et nous étions… c’était sa belle-mère. Et je lui ai parlé cette nuit-là, ma femme et moi, jusqu’à environ une heure du matin. Et son mari s’était allongé par terre et s’était endormi; elle a dit : “Sors d’ici! Tu n’es d’aucune utilité à ta maman de toute façon.” Et elle l’a chassé, son mari, hors de la chambre, parce qu’il était étendu de tout son long en travers de la porte, ce qui faisait que ni les infirmières, ni personne ne pouvait entrer; il ronflait tout ce qu’il pouvait, par terre. Alors elle l’a fait lever et l’a mis dehors.

125 Et elle s’est mise à parler. J’ai commencé à lui parler du Seigneur, et ainsi de suite. Et elle a dit : “Eh bien”, elle a dit, “je n’ai rien connu d’autre qu’une binette dans un carré de tabac, tôt le matin, en train d’enlever les mauvaises herbes et de chiquer du tabac, ce genre de choses.” Et elle a dit : “Mais je vous assure”, elle a dit, “papa nous a tous envoyés à l’école.” Et elle a dit : “On n’a quand même rien dans la tête.”

J’ai pensé : “Eh bien, c’est peut-être ça la raison.”

126 Voyez, vous—vous devez garder les choses du monde loin de vous. Toutefois, je ne soutiens pas l’ignorance, ce—ce n’est pas cela, mais j’essaie de réfléchir, quand vous en arrivez au point où vous pensez que votre connaissance surpasse tellement celle des autres. Votre connaissance est bonne tant qu’elle ne—qu’elle ne va pas à l’encontre des promesses de Dieu.

127 Nous sommes contrôlés par cinq sens, et ces cinq sens (la vue, le goût, le toucher, l’odorat et l’ouïe) sont très utiles tant qu’ils ne perturbent pas le sens de la Foi. Mais, quand ils s’opposent à la Foi… Et comment saurez-vous lequel a raison? C’est que la Foi s’accordera toujours avec la Parole. Donc, si—si votre foi est contraire à la Parole, ou que vous pensez qu’elle l’est, alors vous n’avez pas la Foi. Vous avez un faux-semblant. De la vantardise s’est glissée dans vos sens, provenant d’un savoir que vous avez acquis, ou quelque chose ainsi. Mais quand vous vous éloignez de cela et que vous vous reposez entièrement sur la Foi, et la Foi ne peut être édifiée que sur la Parole de Dieu (la Foi correcte).

128 Un médecin m’a dit une fois : “Je crois, Billy, que si ces gens…si tu leur disais d’aller là-bas et de toucher ce poteau, cet arbre-là, en croyant qu’ils seront guéris, ils seraient tout autant guéris.”

129 J’ai dit : “Non monsieur. Ce n’est pas possible, Docteur, à cause de la chose suivante, voyez, ces gens savent que ce n’est qu’un poteau. Ils savent qu’il n’y a ni vertu ni force dans ce poteau.”

130 Mais tout homme mentalement équilibré saura que ça c’est la Parole du Dieu vivant, sur laquelle je peux fonder ma foi et savoir que C’est AINSI DIT LE SEIGNEUR! Et tout ce qui Y est contraire, alors je ne crois pas mes sens. Non monsieur, laissez ça de côté. Suivez votre autre sens, le sens de la Foi.

131 Très bien, Dieu prend ces gens-là pour faire… Quand ils sont des riens du tout, ils se livrent à Lui.

132 D. L. Moody de Chicago, il était de Boston, il était cordonnier; un petit bout d’homme sans aucune aptitude, qui ne s’appuyait pas sur lui-même. Maintenant, prenez ces écoles prestigieuses qu’ils ont, l’Institut Moody, là-bas, si Dwight Moody pouvait ressusciter et voir cette école, la première chose que Dwight Moody ferait, ce serait de se débarrasser de cette école.

133 Si Martin Luther pouvait ressusciter, la première chose qu’il ferait serait de se débarrasser de l’organisation luthérienne. John Wesley ferait de même. Ces hommes n’ont jamais fondé ces organisations, ce sont les hommes qui les ont suivis qui l’ont fait.

134 Paul n’a jamais organisé une quelconque église, parce qu’il a dit lui-même : “Après mon départ, des hommes de vos propres groupes se lèveront parmi vous, disant des choses perverses.” C’est après la mort de Paul, cent (ou deux cents) ans après, qu’ils ont créé l’église catholique, la première organisation.

135 Des hommes se sont levés! C’est après la mort de Moody qu’ils ont eu l’Institut Moody; après la mort de Wesley qu’ils ont fondé l’église wesleyenne; après la mort de Luther qu’ils ont formé l’église luthérienne. Dieu envoie des héros et ils construisent…

136 Pas étonnant que Jésus ait dit : “Vous—vous, murailles blanchies!” Il a dit : “Vous—vous ornez les tombeaux des prophètes et c’est vous qui les avez mis dedans!” C’est vrai.

137 Ces grands hommes se sont levés; ensuite, on leur a construit un monument. Je pense, comme David : “Il a bien servi Dieu en son temps.” Donc, c’est comme ça qu’il faut faire. Laissez les organisations et ces choses là, gardez-les à distance.

138 Moody, ce brave petit cordonnier, il était faible. C’était un modèle de faiblesse. La première chose, dit-on, que Moody ait faite… Il n’avait pas du tout d’instruction et sa grammaire était si médiocre que c’était horrible. Un jour, un homme s’est approché de lui et a dit : “Monsieur Moody,” il a dit, “votre grammaire est la plus médiocre que j’aie jamais entendue de ma vie.”

139 Il a dit : “Je gagne des âmes avec mon ignorance, que faites-vous avec votre instruction?” Je trouve que c’était une bonne réponse. Certainement!

140 Et maintenant, vous devenez membre de cette école, vous allez certainement devenir un brillant érudit. C’est vrai. [Un frère dit : “C’est tout le contraire!”—N.D.É.] Maintenant, oui, ils “ont fait le contraire”, c’est vrai, ils retournent tout droit dans l’autre direction.

141 C’est ce que les gens font. Quand je disais au début de mon message… Au lieu d’avoir des Chrétiens qui s’humilient et qui se vident d’eux-mêmes pour faire plus de place à Dieu, ils essaient de s’élever au moyen d’une connaissance autodidacte, ou de la connaissance de quelque école spécialisée, ou de quelque chose d’autre, qui les éloigne plus de Dieu que lorsqu’ils ont commencé.

142 C’est ce que je pense de ces appels à l’autel artificiels. Vous le faites entrer, et la fois suivante, c’est dix fois plus difficile de le faire revenir. Qu’il reste assis et qu’il écoute jusqu’à ce que Dieu fasse quelque chose pour lui! Et ensuite qu’il vienne, qu’il le confesse et se lève en invoquant le Nom du Seigneur. C’est ça.

143 Remarquez Moody, faible niveau d’instruction, faible capacité d’élocution, il parlait du nez. Je lisais justement son histoire, l’autre jour : “Il parlait du nez à cause d’une affection nasale.” Physiquement petit, un gars chauve, une barbe descendant le long de son…?…; un tout petit bonhomme. Physiquement, c’était une loque. Donc, tout ce qu’il avait, c’était une faiblesse permanente. Mais Dieu l’a utilisé pour secouer le monde de son temps!

144 Un jour, un journaliste s’est rendu à sa réunion (j’ai lu cela), des journalistes, pour faire un article sur le genre d’homme que c’était (un grand homme, un grand personnage).

145 Où est ce petit interrupteur avec lequel on arrête les bandes? C’est ceci? Il faudra que je le tienne là.

146 Moody était un—un grand homme. C’était un homme remarquable. Et donc, il pouvait attirer l’attention des gens, les subjuguer. Alors, un journaliste est allé vers monsieur Moody et a dit… Il s’est rendu à la réunion pour faire un article sur ce qui a occasionné ce boum…

147 Comme le journaliste venait d’écrire un article sur un autre grand évangéliste, il avait dit : “Cet homme-là est éloquent. C’est un docteur en théologie. Il emploie la meilleure grammaire que j’aie jamais entendue. Il captive les gens par sa psychologie. Il réussit à subjuguer les gens.”

148 “Dwight Moody”, quand le journaliste est allé là-bas, il a dit : “Je ne vois pas ce qui, en lui, peut attirer qui que ce soit.” Il a dit : “Tout d’abord, il est laid au possible. Ensuite, physiquement, c’est une loque. Ensuite,” il a dit, “il n’est pas instruit. Sa grammaire est la plus médiocre que j’aie jamais entendue!” Et il a dit : “Il parle du nez et il chuinte quand il prêche.” Et il a dit : “ Je ne vois rien en Dwight Moody qui puisse attirer l’attention de qui que ce soit.”

149 On a apporté l’article à Monsieur Moody. Il l’a lu, il a eu un petit rire étouffé et a dit : “Bien sûr que non; c’est Dieu. C’est sûr! Les gens ne viennent pas voir Dwight Moody, ils viennent voir Dieu.”

150 Les gens ne se soucient pas à quel point vous témoignez, ils veulent une réalité dans votre vie qui prouve que Dieu vous a saisi. Que vous soyez méthodiste, baptiste, pentecôtiste, quoi que vous puissiez être, ils veulent voir Dieu. C’est vrai, des hommes de…de grands hommes, des hommes qui sont faibles et conscients de leur faiblesse.

151 Regardez Moïse, ce jeune intellectuel. Oh, c’était un érudit. Il était tellement instruit dans toute la sagesse des Égyptiens qu’il pouvait enseigner les Hébreux. Il pouvait enseigner les Égyptiens. Il pouvait enseigner n’importe qui, parce que Moïse était un grand homme, un gars intelligent. Oh, c’était un homme puissant.

152 Dans l’idée de Cecil DeMille, quand—quand il a projeté Les Dix Commandements, il a fait venir cet homme qui était…j’oublie le nom de l’homme qui a joué le rôle de Moïse là-dedans, un certain acteur, mais un grand gaillard, avec de grands bras et beaucoup de force. Et Moïse était peut-être ce genre d’homme.

153 Nous savons qu’il était fort et qu’il avait reçu une solide formation; il a donc pris sur lui-même d’agir, voyant le besoin du moment. (Oh! Puisse Dieu faire pénétrer ceci profondément!) Voyant le besoin du moment, Moïse, avec son pouvoir intellectuel et sa capacité de le faire… C’était un homme intelligent. C’était le futur pharaon. Il connaissait la psychologie. Il avait la puissance. Il avait la force physique. Il avait—il avait tout. Donc il a dit : “Je suis bien équipé. Je connais tout à ce sujet. Et s’il y a dans le pays un homme capable de le faire, c’est moi. Alors, je suis l’homme de la situation, je vais donc y aller.” Et il s’en est allé accomplir une œuvre qui était juste et dans la volonté de Dieu, et il a offert ses capacités naturelles. Et Dieu les a refusées! Il n’a rien pu utiliser de ce que Moïse avait.

154 Il n’a pas pu les utiliser alors, ni… Il ne peut pas non plus les utiliser maintenant. Dieu ne peut pas utiliser nos capacités naturelles. Nous devons nous ôter du chemin, nous et nos capacités, et nous soumettre à la volonté et à la puissance de Dieu.

155 Vous dites : “Eh bien, frère, je sais prêcher.” Il ne peut pas utiliser cela aussi longtemps que vous savez prêcher. “Ça va aller, je sais faire ceci, je sais faire cela.” Vous ne savez rien faire. Eh bien, alors, Dieu ne peut pas l’utiliser. Mais pourquoi pas vous livrer à Dieu et Le laisser faire!

156 Vous dites : “Eh bien, Frère Branham, je sais. Je suis un docteur.” Eh bien, aussi longtemps que vous êtes le docteur, alors, Il n’ira pas très loin. Mais le Saint-Esprit est notre Docteur. Oui, certainement! Dieu a envoyé le Saint-Esprit pour être le Précepteur de l’Église.

157 Certains vont à l’école pendant des années, et des années, et des années. Qu’est-ce qu’ils font? Ils lisent des articles dans le journal La Chambre Haute, et ainsi (oh, c’est bien) vous prenez la leçon de L’École du Dimanche Nationale. Je n’ai rien là contre. Ce sont des Paroles de Dieu et des choses comme cela, mais c’est assemblé par l’intellect! Cela doit venir par la puissance et la résurrection de Christ, et vous ne pouvez pas vous reposer sur vos capacités naturelles.

158 Moïse, donc, ce jeune géant beau et fort, cet intellectuel, il a entrepris de faire une bonne action; mais Dieu, tout simplement, n’a carrément pas pu l’utiliser. Il n’a pas pu utiliser ses capacités naturelles.

159 Et nous ne pouvons pas… Aujourd’hui, ce n’est pas que nous ne puissions pas… Dieu ne peut pas utiliser nos capacités naturelles.

160 Mais il y a une chose en Moïse que j’admire, il a eu suffisamment de bon sens pour savoir qu’il avait totalement échoué. Nous ne l’avons pas. C’est tout. “Nous allons faire une nouvelle dénomination. Nous allons prendre quelqu’un d’autre avec un don de guérison, ou quelque chose”, les pentecôtistes, vous voyez. Voyez? Nous—nous n’avons juste pas assez de connaissance pour nous rendre compte que nous avons totalement échoué. L’église pentecôtiste, les Assemblées de Dieu, l’église pentecôtiste unie, et les autres, il semble qu’elles soient incapables de savoir qu’elles ont totalement échoué. Alléluia! Oh, je voudrais pouvoir le faire pénétrer! Elles ont totalement échoué. Les églises organisées ont totalement échoué! Exactement de la même façon que nos États-Unis ont totalement échoué, ils ont peur, ils tremblent, et les bombes qui sont suspendues là-bas pour eux, ils savent qu’ils ont pris les choses à la légère et ont voué leur vie à l’enfer. Et ils ont totalement échoué, l’Esprit les a quittés. Il faudrait passer les arbres au peigne fin pour enrôler des jeunes hommes dans l’armée; ils ont vu ce qui est arrivé dans l’autre guerre. Nous avons totalement échoué! L’église a totalement échoué. Ils le savent.

161 Moïse s’en est rendu compte, sa connaissance a suffi alors… Dieu l’a emmené tout là-bas derrière le désert, pour lui apprendre quelques faiblesses humaines. Il l’a emmené là-bas pour lui apprendre ce qu’il en était de tout cela. Et il a vraiment appris! Oh! la la! quelle leçon il a reçue! Dieu a dû avoir beaucoup à faire avec lui là-bas! Vous savez, Moïse était colérique; et Dieu lui a donné une femme qui s’appelait Séphora, qui était aussi colérique. Alors, j’imagine que, pendant un certain temps, tout n’a pas été rose là-bas derrière le désert, quand les deux sortaient de leurs gonds en même temps.

162 Je suppose que sa conception intellectuelle de la manière dont la psychologie devait contrôler une personne n’a pas eu beaucoup d’effet, parce que, quand il faisait route vers l’Égypte, je vois que Séphora était encore colérique. Elle a coupé le prépuce de son fils et l’a jeté devant Moïse en disant : “Tu es pour moi un mari de sang.”

163 Et Dieu était si fâché contre lui qu’Il… l’a cherché dans l’auberge, et que s’Il avait pu le trouver, Il l’aurait tué. Je pense qu’il y a quelques petites choses que Dieu a dû lui apprendre là-bas derrière, voyez, comme quoi il était un humain. Toute sa sagesse de l’Égypte et toutes ses grandes capacités intellectuelles, Dieu n’a pas pu en utiliser une seule.

164 Vous arrivez en disant : “Bon, Seigneur, ma formation a maintenant duré quarante ans, j’ai un—j’ai un grand bagage intellectuel. Je peux citer cette Bible les yeux fermés.” Dieu ne peut rien utiliser de cela. Voyez? Non.

165 “Oh! Je suis membre de la plus grande église du pays. Je…je suis le…je suis ceci, Seigneur. Oh, je suis pentecôtiste. Je… Gloire à Dieu! Je viens de recevoir le Saint-Esprit l’autre soir. Alléluia! Tu vas me faire faire telle et telle chose.” Dieu ne peut rien utiliser de cela. Non!

166 Chaque fois que vous échouez totalement et que vous vous en rendez compte, revenez et humiliez-vous. Devenez faible, découvrez que vous êtes humain. Et aucune de vos capacités intellectuelles ne peut convenir pour… Les faiblesses humaines ne seront jamais utilisées par Dieu; Dieu, à travers les faiblesses humaines, se déverse Lui-même en vous, puis Il S’utilise Lui-même. Vous devenez simplement un instrument. Certainement! Vous devez absolument vous mettre en dehors du chemin.

167 Moïse, oh, il a appris, il a vraiment bien appris à connaître les faiblesses humaines. Il les a apprises tellement bien que, quand Dieu l’a appelé, il avait sept faiblesses qu’il a pu opposer à l’appel de Dieu. Avez-vous déjà étudié, dans la première partie de l’Exode, les sept faiblesses? Je—je les ai écrites ici. Je désire que vous les écoutiez. La première faiblesse qu’il avait était un manque de message. La seconde faiblesse qu’il avait était un manque d’autorité. La troisième faiblesse qu’il avait était un manque d’éloquence. La quatrième était l’adaptation. La cinquième était le succès. Et la sixième était l’acceptation.

168 Maintenant, comparez les vôtres aux siennes et voyez si ça correspond, voyez si vous pouvez devenir aussi faible que lui. “Seigneur, je—je suis nul. Je ne sais pas parler. Je—je—j’ai tué un Égyptien. Je ne peux pas y retourner. Oh, tout! Ils ne me recevront pas. Je n’ai pas de message. J’ai… Je ne sais pas parler. Et j’ai—j’ai une élocution lente.” Vous voyez comment il était? Il n’était rien! Frère, il avait été guéri. Oui, Dieu a pu alors l’utiliser, après sa guérison. Voyez? Oui.

169 C’est… Il peut nous utiliser une fois que nous sommes guéris, que nous nous rendons compte que “mon doctorat en philosophie et doctorat en droit par-ci, doctorat par-là,” ou quoi que ce soit, que “tous mes diplômes ne sont rien.” Dieu ne peut pas les utiliser!

170 “Eh bien, je suis des Assemblées de Dieu. Je suis unitaire. Je suis baptiste. Je suis presbytérien.” Dieu ne peut rien utiliser de cela! Plus vite vous vous en éloignerez, eh bien, mieux vous—vous—vous pourrez vous livrer à Dieu.

171 C’est comme le prophète qui a dit : “Je suis un homme aux lèvres impures et au milieu d’un peuple impur.” Et l’Ange est allé prendre des—des pincettes, est allé à l’autel, Il a saisi une pierre ardente et a touché ses lèvres. Puis il s’est écrié : “Me voici, Seigneur; envoie-moi!” Oui, après s’être rendu compte qu’il… Bien que prophète, il avait des lèvres impures.

172 Dès que nous pouvons nous rendre compte que nous ne sommes—nous ne sommes rien, que vous n’êtes rien, vous êtes de la poussière de la terre… Dieu ne peut pas vous utiliser… Oui, votre expéri-… Toutes vos faiblesses ne pourraient pas rivaliser avec celles de Moïse. Il avait ici six faiblesses différentes, et il avait appris à connaître la faiblesse humaine.

173 Maintenant, regardez la différence entre ce Moïse rencontrant Dieu, et Moïse regardant …?… comme aujourd’hui. On dit : “Dites, il nous faut ceci et cela! Nous avons besoin d’un réveil dans le pays. Je vais vous dire ce que je vais faire, je vais retourner étudier jusqu’à ce que j’obtienne ma licence en lettres. Hum! Je vais retourner étudier jusqu’à ce que je puisse recevoir le titre de docteur en droit. Je vais étudier la littérature. Je vais faire tout ceci, puis je m’en irai et je serai ‘l’homme de la situation’. Je ne vais faire qu’une bouchée de tous ces gars qui ont commencé par ici.” (Oh, frère!) “J’aurai un bâtiment de trois millions de dollars. J’aurai une douzaine de Cadillac. Et…” Oh, frère! Vous feriez—vous feriez mieux de ne pas commencer, parce que vous avez totalement échoué dès le départ, voyez-vous. Mais le problème c’est qu’ils ne le savent pas!

174 Ils pensent que vous devez avoir les cheveux bouclés et porter des smokings, et dire “Ah-men” si joliment, et tout ça, et être un prince. Ça, c’est la marionnette d’une femme!

Dieu veut des hommes, des hommes pieux, des hommes qui peuvent secouer!

175 Mais, aujourd’hui, nous voulons Hollywood. Nous voulons quelque chose qui—qui soit plaisant à l’œil. Nous voulons quelque chose qui parle de manière si intellectuelle qu’il puisse nous laisser dormir cinq minutes pendant qu’il… le dimanche matin.

176 Dieu veut des séparateurs qui l’envoient comme un éclair, qui condamnent le péché à la racine, (c’est vrai) qui le délogent.

177 Mais nous sommes… Nous voulons nos pasteurs intellectuels. La plupart des gens veulent un pasteur qui chuchote, quelqu’un qui dise : “Oui, très cher.”

Dieu veut des coups de tonnerre! Oui monsieur.

178 Ils les complimentent, et pour ce qui est des cheveux courts, du maquillage, et de tout le reste, des vêtements moulants qu’elles portent et tout cela, ils n’en parlent pas.

179 Un homme important m’a appelé dans son bureau ici, (pas son bureau) son bureau régional, ici, il n’y a pas longtemps, et il a dit : “Je veux vous imposer les mains pour que vous arrêtiez de faire ça!”

J’ai dit : “Ne le faites surtout pas. Ne le faites surtout pas. Non monsieur.”

180 En arrêtant cela, vous arrêtez le Message. Vous arrêtez Dieu en faisant cela. Oui monsieur. Nous ne voulons pas du tout cela.

181 Dieu a-t-Il plaint Moïse et toutes ses faiblesses, a-t-Il dit : “Pauvre petit Moïse, certainement que quelque chose—quelque chose t’est arrivé, tu es déchu de ton diplôme. Oh! la la! Voici, oui, tu étais un homme important, un intellectuel, et rien n’aurait pu t’arrêter. Frère, tu avais tous tes doctorats en philosophie, en droit et tout le reste, et maintenant te voici qui confesses que tu n’es rien, que tu ne sais rien faire, que tu es—tu es comme ça faible”? Non! Dieu ne l’a pas plaint. Dieu ne l’a jamais pris en pitié. À ce moment-là, Dieu l’avait guéri de toutes ces choses. Il ne l’a pas plaint.

182 Mais nous voyons, si vous le notez, Exode 4.14 : “La colère de Dieu s’est enflammée contre lui.” Bien qu’il soit faible, Dieu ne l’a pas plaint.

183 Vous dites : “Ô Seigneur, je me sens vraiment mal. Je ne crois pas pouvoir y arriver.” Dieu ne vous plaint pas; Il a plutôt envie de vous malmener un peu. Voyez? Voyez? Certainement. Dieu ne vous plaint pas; Il—Il se fâche contre vous. C’est quand vous en arrivez là, c’est dans cet état que Dieu peut vous utiliser. Oui.

184 Moïse, une fois guéri, Dieu pouvait l’utiliser. Il avait obtenu sa guérison, il était alors loin des capacités humaines. Il n’avait alors rien sur quoi il puisse s’appuyer, c’est alors qu’il—qu’il était prêt pour le service.

185 Dieu a dit : “Pendant quarante ans Je vous ai laissés vous disputer, toi et Séphora, et tout le reste, ici dans ce désert, afin que tu puisses découvrir l’existence des faiblesses humaines, alors que tu avais occupé la position élevée d’un grand prince : ‘Bonjour, Docteur Moïse. Bonjour, Révérend, Monsieur. Oui monsieur. Moïse, vous êtes le futur prince. Tous… Nous pensons tous à vous.’ Maintenant tu es ici dans le désert avec un troupeau de brebis et une femme au tempérament colérique.” Voyez? Ça l’a dressé. Oui monsieur. Moïse était dans un état terrible, mais Il a dit : “Maintenant Je peux t’utiliser, quand tu te rends compte que tu n’es rien. Maintenant, monte par ici vers ce buisson ardent, Je veux t’envoyer là-bas.” Oh! la la!

186 Dieu, donne-nous-en davantage de cette trempe-là, donne-nous davantage de faiblards. C’est ce dont nous avons besoin, de faiblards. Certainement!

187 Il y a eu Jacob, vous savez. À une certaine époque, Jacob pensait qu’il était un gars formidable, vous savez, il pouvait escroquer les gens et s’en sortir comme ça. Il est allé mettre des branches de peuplier dans l’abreuvoir où les brebis et le bétail de son beau-père allaient, lorsqu’elles étaient portantes, et il en a fait des brebis tachetées, et elles mettaient bas lorsqu’elles venaient boire de l’eau. Et voilà que Jacob devient un homme important. Certainement. C’était un… “Il portait bien son nom Jacob, ce n’était pas une erreur”, Ésaü a dit “qu’il était bel et bien un ‘supplantateur’.” Donc, c’était un tricheur. Les choses allaient bien pour lui, il continuait d’accroître ses biens, il avait de grands troupeaux, des femmes, des brebis, du bétail, des bœufs, et—et tout, il avait tout.

188 Mais une nuit, (oh! la la!) en descendant cette fois-là vers un petit ruisseau qu’il voulait traverser, il est arrivé là où un Ange s’est saisi de lui. Frère, le vieux Jacob a tenu bon toute la nuit. Il a vraiment tenu bon longtemps. Mais quand il a capitulé, qu’il est devenu faible et ne pouvait plus tenir…

189 Ô Dieu, puisse l’église devenir comme cela, arriver à…que l’église en arrive au point où elle ne peut plus tenir par ses capacités naturelles, mais où elle doit s’en remettre à Dieu. Que les méthodistes aient honte d’être méthodistes. Que les baptistes et les pentecôtistes aient honte, qu’ils arrêtent de vouloir tenir bon et qu’ils se livrent à l’Esprit.

190 C’est alors que Jacob est devenu “un prince de Dieu”. La Bible dit qu’il est devenu “un prince”, et que son nom a été changé. Voyez-vous? Et—et, souvenez-vous, c’était un homme grand et fort de ce côté-ci, intellectuellement puissant; mais de l’autre côté, c’était un prince boiteux, faible et à bout de forces, par contre il avait de la puissance devant Dieu.

191 Oui, peut-être que vous…Votre organisation sera peut-être réduite en morceaux. Votre prestige dans le voisinage, peut-être que vous serez considéré comme un “corbeau vieux jeu” dans le voisinage, à partir de ce moment-là. Peut-être bien. Mais je vous le dis, vous serez puissant devant Dieu. Je préférerais être comme cela. Je prendrai cette voie n’importe quand.

192 Les disciples sont revenus en se réjouissant parce qu’ils étaient heureux d’être estimés dignes de porter l’opprobre de cette Cause et de Jésus. Mais oui! On vous traitera “d’exalté”.

193 Sortez de là, une bonne fois, que ce soit terminé. Dégagez-vous de vos : “Eh bien, dites, je suis méthodiste”, ou “presbytérien”, ou “je suis des Assemblées”, “je suis unitaire, je suis tout aussi bon que vous.” Très bien. Sortez de là, une bonne fois, cédez. Prenez tout…

194 Laissez l’ange se saisir de vous, une bonne fois, l’ange du Seigneur qui vous apportera la Vérité du Message. Laissez-le se saisir de vous, une bonne fois, sans plus attendre, vous vous humilierez devant le baptême au Nom de Jésus, sans plus attendre, vous vous humilierez devant tout le reste de Cela. Oui, vous le ferez, vous le ferez certainement. Oui, vous—vous oublierez sans autre tout cet intellectualisme.

195 Il y a quelques jours, l’une de mes plus charmantes amies, quelqu’un de très bien, m’a dit en quittant la pièce après une entrevue, elle a quitté la pièce en disant : “Frère Branham…” Et cette personne a été l’un de mes soutiens financiers dans les réunions là-bas. J’en étais arrivé au point où je ne savais pas comment faire pour continuer, je faisais simplement confiance à Dieu; cette personne a pris en charge les dépenses. Oui, quelqu’un de très bien! Et cette personne a voyagé depuis une grande ville jusqu’ici, il y a quelques soirs, elle s’est tenue dans la pièce et m’a dit un soir, elle a dit : “Frère Branham”, elle a dit, “je veux juste dire une chose.” Elle a dit : “Je ne connais personne qui ne vous aime pas.”

J’ai dit : “J’en suis très heureux.”

196 Elle a dit : “Frère Branham, il y a juste une chose, une chose qui ne va pas.”

J’ai dit : “Qu’est-ce que c’est, sœur?”

197 Elle a dit : “Eh bien, la seule chose, c’est ceci, Frère Branham, que vous acceptiez juste de faire un compromis sur une petite partie de votre Doctrine,” elle a dit, “toutes les organisations vous recevraient.”

198 Alors, j’ai vu tout de suite, j’ai pensé… J’ai dit : “Quelle Doctrine, sœur?”

Elle a dit : “Oh, ce baptême au Nom de Jésus.”

199 “Oh!” j’ai dit, “Mais, sœur, vous ne pouvez pas vous attendre à ce que je fasse un compromis avec la Parole de Dieu tout en restant un serviteur de Dieu.”

200 Et elle a dit : “Eh bien ici, il y a un groupe de ministres de cette grande ville que je suis ici pour représenter.” Elle a dit : “Si vous leur dites que c’est l’Ange du Seigneur qui vous donne ces visions, que c’est Lui qui vous a dit de baptiser au Nom de Jésus, alors ils sont prêts à L’accepter.”

201 “Eh bien”, j’ai dit, “leur expérience est plus diluée que l’eau de vaisselle!” J’ai dit : “Peu m’importe ce qu’un ange dirait, si ce n’est pas conforme à la Parole, je ne le crois pas!” J’ai dit : “Si cet ange me disait quelque chose de différent de Cela, je ne croirais pas l’ange.” C’est vrai! La Parole de Dieu vient en premier, au-dessus de tous les anges et de tout autre chose! Un Ange véritable… J’ai dit : “S’il ne me disait pas Cela, je ne l’écouterais pas.” Oui.

202 La dame ne savait que faire. Elle a dit : “Je n’ai jamais rien entendu de pareil. Je n’En savais rien.” Voyez, vous y êtes. J’ai donc donné quelques passages de l’Écriture à la petite dame. Et elle a dit : “Je vais rentrer directement à la maison et étudier le Nouveau Testament. Je ne L’ai jamais étudié.” Voyez, c’est ça. Oh! la la! Oh! la la! C’est ça qui arrive. Oh! la la!

203 Arrêtez d’essayer de vous accrocher. Lâchez prise! C’est ce que vous voulez faire : lâcher prise. Jacob, quand il a lâché prise, c’est bien allé pour lui, il est devenu un prince et a été puissant devant Dieu.

204 C’était le petit David revêtu de la veste ecclésiastique de Saül, qui s’est avancé pour—pour—pour combattre Goliath. Et quand David est parti combattre Goliath, revêtu de toute cette grande armure, il a promené le regard, il a regardé en arrière, il ressemblait à tous les autres, alors il a dit : “Il y a quelque chose qui cloche ici.”

205 Aussi longtemps que vous êtes comme le monde, que vous faites des compromis avec le monde et que vous faites les mêmes choses que le monde, il y a quelque chose qui cloche.

206 David a dit : “Ceci a l’air trop fortifié. J’ai un doctorat, j’ai un doctorat en philosophie. Voyez, je suis membre d’une grande organisation, comment pourrais-je aller combattre avec tout ça? Je ne connais rien à ça. Je ne connais rien à ça.” David a dit : “Enlevez-moi tout ça.” C’est vrai. “Si je vais combattre pour Dieu, je ne veux pas ressembler à cette bande de lâches qui se tiennent ici transis bien qu’armés jusqu’aux dents. Je ne peux pas avoir de réunion…”

207 Beaucoup de réunions… Beaucoup d’hommes, beaucoup de ministres viennent vers moi et confessent qu’ils croient qu’il est juste d’être baptisé au Nom de Jésus-Christ, mais ils disent : “Notre organisation nous mettrait dehors.” Quelle piètre excuse! Enlevez l’armure de Saül!

208 Donnez-moi la puissance et la force du Saint-Esprit! Ô Dieu, envoie-moi avec une fronde, ou n’importe quoi (même petit), pour terrasser l’ennemi. C’est vrai. Envoie-moi, mais ne me laisse pas m’affubler, comme les autres, de doctorats en droit, en philosophie, de titres de docteurs, de tout ce fatras.

209 David a dit : “Il y a quelque chose qui cloche.” Il a dit : “Je ne connais rien à ça.” Il a dit : “Tout ce je sais, c’est que j’ai… Là-bas derrière le désert, j’étais en train de garder les brebis de mon père.” Et il a dit : “Un lion est arrivé, il a pris le petit agneau et s’est enfui, et je savais que c’était l’agneau de mon père, et oh, je—je—je suis… je n’étais pas équipé, mais j’ai simplement pris ma fronde et je lui ai couru après.” Il a dit : “Je l’ai tué et j’ai ramené l’agneau.” Oh! la la! Ceux qui se tenaient là, une lance à la main, n’auraient pas pu le faire.

210 Voilà le problème aujourd’hui. Dieu a beaucoup de brebis qui se sont égarées, les organisations et autres les ont volées, les ont amenées dans la psychologie. Que Dieu nous donne des David avec la Parole de Dieu et la puissance de Dieu, pour la diriger quand nous rencontrerons ces géants intellectuels (C’est vrai!) avec tous leurs doctorats en philosophie, en droit, en Q.U.S.T ou n’importe quoi d’autre. Donnez-moi la Parole de Dieu et la puissance du Saint-Esprit et, je vous le dis, nous pouvons tuer tous les géants sur le champ de bataille. C’est vrai! Nous avons besoin d’hommes qui peuvent…

211 Tenez, David n’était pas du tout à sa place sur le champ de bataille, pour aller combattre le géant. En effet, il—il n’était qu’un jeune garçon. Et la Bible dit qu’il avait le “teint rosé”, un petit maigrichon, aux épaules tombantes probablement, enveloppé d’une peau de mouton. Il n’avait aucun de ces grands diplômes pour intellectuels ni de formation poussée. Il ne connaissait rien d’une épée. Il ne connaissait rien de toute cette formation que Saül…

212 Saül était le meilleur qu’on puisse avoir, l’évêque Saül. C’est certain, il dépassait toute l’armée de la tête et des épaules. Eh bien, il était—il était celui qui aurait dû aller le combattre, mais il avait peur.

213 Et aujourd’hui, nous savons que nous avons besoin d’un réveil. Nous savons que les gens ont besoin d’être stimulés. Ce n’est pas un docteur en théologie qui pourra le faire. Ce sera un faiblard (alléluia) qui prendra la Parole de Dieu dans la puissance de la résurrection de Christ et tuera cette chose. Cela amènera Christ dans le pays dans le… leur fera voir qu’Il peut toujours ouvrir les yeux des aveugles, guérir les malades, ressusciter les morts, et qu’Il est Dieu, le Vainqueur! Amen. Nous avons besoin d’un David, qui ne soit pas formé dans les écoles de théologie, nous avons besoin d’un homme qui ne connaisse rien à ça, un petit laboureur ou quelque chose comme ça, un petit gars aux épaules tombantes, qui n’attire pas les regards, et qui descendra la rue avec la puissance de Dieu.

214 Ma mère était mourante, elle a dit : “Billy, j’ai eu confiance en toi et je t’ai cru. Tu as été ma force spirituelle, tu m’as conduite à Dieu.”

215 J’ai dit : “Maman, quand j’étais un jeune garçon… Étant de souche irlandaise, on penchait plutôt, bien sûr, du côté catholique.” Et j’ai dit : “L’église disait que—qu’ils—qu’ils formaient un corps, qu’ils avaient tout, que tout ce qu’ils faisaient était bien. Je ne pouvais pas croire ça, parce que les Luthériens disaient : ‘Nous formons un corps, nous avons tout.’ Les baptistes disaient : ‘Nous sommes le corps, nous avons tout.’ Il y en a trop, il y a environ neuf cents organisations différentes.” J’ai dit : “Maman, je ne pouvais placer aucune confiance en cela, car laquelle a raison?”

216 J’ai fini par découvrir, je le dis humblement et gentiment, mais je crois qu’aucune d’entre elles n’a raison. C’est vrai. Je retourne à la Parole de Dieu, j’ai vu l’effet qu’Elle a produit à ce moment-là. (Alors, ô Dieu, puissions-nous tous y retourner). Et dans la faiblesse, sans le soutien d’une organisation, sans le soutien des dénominations, sans le soutien du système ecclésiastique, mais dans la simplicité et la puissance du Saint-Esprit qui est descendu à la Pentecôte, avec le même message que Pierre avait le jour de la Pentecôte : “Repentez-vous, chacun de vous, et soyez baptisés au Nom de Jésus-Christ pour la rémission de vos péchés.”

217 Vous ne serez pas harnachés comme un groupe de ces théologiens avec le col tourné vers l’arrière et une licence ès lettres. Mais frère, vous aurez quelque chose dans la main, et aussi longtemps que l’Esprit de Dieu entrera dans cette Parole, Elle vaincra et ramènera ces brebis perdues qui se sont égarées. Amen! Confessons nos faiblesses! Débarrassez-vous de votre doctrine sur la Divinité! Débarrassez-vous de ce moi je-sais-tout, de votre affiliation! Dépouillez-vous devant Dieu, spirituellement parlant, et considérez-vous comme “indignes!” Alors Dieu pourra commencer à vous utiliser. Ne le dites pas seulement avec votre bouche, que cela sorte de votre cœur.

218 Jacob, David, ils ont dû se dépouiller. Il était le plus faible de toute la compagnie.

219 Pensez à peut-être dix mille ou cent mille soldats sur la colline. Tous entraînés, chacun avec un doctorat en philosophie, chacun avec une lance, c’était des soldats. Chacun était le caporal Untel, le soldat Untel (même jusqu’aux soldats), le général Untel, le lieutenant Untel. “Mon grand Général quatre étoiles Saül, Évêque, oui, votre Honneur, Monsieur!” Chacun se tenant là, des hommes entraînés.

220 Et l’ennemi debout sur la colline qui disait : “Vous, bande de lâches.” Oh!

221 Et voilà qu’arrive au camp un petit gars aux épaules tombantes (ô Dieu!), un petit gars au teint rosé, une petite fronde sur l’épaule, un gâteau aux raisins à la main pour son frère. Et ce géant s’est avancé et a hurlé une fois de trop. Il a dit : “Vous voulez me dire que vous ici, des érudits, vous vous tenez là et vous laissez ce Philistin incirconcis défier la Parole du Dieu vivant?” Amen! Il a dit : “Avez-vous peur de lui?”

222 Saül a dit : “Si tu veux y aller, viens ici. Je vais—je vais—je vais t’envoyer à l’école pendant vingt ans, et je vais te faire obtenir un—un doctorat en philosophie. Je vais te dire ce que je vais faire, je vais tout simplement te donner mon diplôme.”

223 Il a dit : “Enlevez-moi ça.” Oh! la la! “Je ne veux rien avoir à faire avec ça.” Il a voulu faire confiance à Dieu. Il a dit : “Je sais ce que Dieu a fait pour moi avec ceci, et je suis prêt à faire confiance à Dieu envers et contre tout avec ça.” Amen! Voilà l’expérience du chrétien.

224 Même Saul, lorsqu’il a dû se débarrasser de son armure, qu’il a enlevé son armure ecclésiastique, il a fait comme David. Et quand Saul est arrivé au bout de la route, il a dit : “J’ai combattu le bon combat.” C’était le dernier ennemi à vaincre. “J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la Foi. Désormais, une couronne m’est réservée, que le Seigneur, le juste Juge, me donnera en ce jour-là.” Il a dit : “Non seulement à moi, mais à tous ceux qui auront aimé Son avènement.”

225 La mort a dit alors : “Mais je vais te prendre dans quelques instants.” Et la tombe a dit : “Je vais te faire moisir là-bas.”

226 Il a dit : “Ô mort, où est ton aiguillon? Tombe, où est ta victoire? Je sais que je suis étendu ici dans ce cachot romain, lié de chaînes aux poignets et aux mains, et je—j’ai trente-neuf lacérations sur le dos. Je suis ici avec des larmes qui me brûlent les yeux, au point que je ne peux plus voir. Je ne peux plus voir avec mon œil naturel, mais je peux voir une couronne de justice qui m’est réservée là-bas. Mes chevilles ne tiennent plus. Je suis tombé si souvent de faiblesse à cause du vieux pain moisi qu’on m’a jeté ici, et les rats m’ont couru dessus, et les araignées, et tout.” Mais il a pu braver la mort et dire : “Où est ton aiguillon? Tombe, où est ta victoire?”, avec les chaînes aux mains qui cliquetaient. Alléluia! (C’est de ça que nous avons besoin.) “Tombe, où est ta victoire?”

La tombe a dit : “Je vais te faire pourrir, Paul.”

227 Il a dit : “Mais grâces soient rendues à Dieu, j’ai déjà remporté la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.”

228 Lorsqu’il est devenu faible, son bagage ecclésiastique, son…tout son rituel avait disparu de lui. Tous ses papiers d’ordination lui avaient été enlevés. Il n’était plus membre des Assemblées, ou de…d’aucune d’entre elles. Voyez, il n’était plus membre d’aucune d’entre elles. Il avait tellement prêché contre elles que leurs évêques étaient…disaient : “Vous voulez dire qu’un homme qui a fait vingt ans de prison romaine là-bas peut nous dire de ne pas laisser nos femmes prêcher? Ah! Ne nous dites pas ça.” Ils ont dit : “Nous savons à quoi nous en tenir. Qui est ce gars-là, de toute façon, pour nous dire de faire ceci, cela ou autre chose?” Ils ont dit : “Nous savons ce que nous faisons.”

229 “Oui”, a dit Paul, “il y a des hommes qui se lèveront directement du milieu de vous, qui commenceront vite une organisation, ils se lèveront et s’éloigneront de la Foi de cette manière, n’ayant pas l’Esprit de Dieu.” Il a dit : “Ils sont déjà sortis du milieu de nous parce qu’ils n’étaient pas des nôtres.”

230 Et qu’est-t-il arrivé? C’est entré directement dans l’église catholique; de l’église catholique à l’église luthérienne; et ainsi de suite jusqu’à la dernière, les Assemblées de Dieu, la même chose, faisant la même chose.

Tout le long, la même chose!

231 Mais, oh, pour ce qui est de cet homme ou de cette femme qui est suffisamment faible, qui est conscient de sa faiblesse, et qui permet à Dieu de l’utiliser! Je n’arrête pas de parler, sans doute que je parle trop longtemps.

232 Maintenant, qu’est-ce que c’était? Donc, il était…David était le moins instruit du groupe. Il n’avait pas fait d’études pour apprendre à se battre, il ne connaissait rien à cela. Donc, il n’avait pas fait d’études pour le préparer à cette bataille qui l’attendait, mais il reconnaissait qu’il y avait un Dieu. Alors il a pris la chose la plus faible; eux avaient des lances, des armures, des arcs, et tout, tandis que David avait une petite fronde avec une pierre. Mais, vous voyez, il savait à quoi il pouvait faire confiance. Il a confessé sa faiblesse, mais aussi sa foi en Dieu.

233 Il a dit : “Je ne veux pas de bouclier pour me protéger des coups. Je ne veux pas m’avancer là-bas et dire : ‘Alors, frères, voulez-vous collaborer avec moi? Je me rattache aux Assemblées, je me rattache aux presbytériens, je suis méthodiste, je suis baptiste, voulez-vous, frères, collaborer avec moi?’ Je ne veux rien savoir de tout ça. ‘Tenez, je vais vous montrer, j’ai mon diplôme dans ma poche. Je viens juste d’avoir ma licence ès lettres. Je viens de telle université. Je—j’ai fait mes études là-bas. J’ai eu ça. Oh, je sais parler! Je suis ceci, cela ou encore cela.’” Il ne voulait rien de tout ça!

234 Tout ce qu’il voulait, il a dit : “J’ai placé ma confiance en Dieu et j’y vais.” C’est cela. Et le géant s’est écroulé. C’est vrai.

235 Voilà de quoi nous avons besoin aujourd’hui, frère. Nous avons besoin, aujourd’hui, d’hommes comme David, pas d’expériences universitaires.

236 Il y avait le petit Michée, le petit Michée, fils de Jimla, pauvre, rejeté, mis à la porte de toutes les dénominations à cause de sa position ferme pour Dieu. Mais voilà qu’une fois est arrivé là-bas un homme de Dieu, du nom de Josaphat, et il a dit : “Je désire connaître la véritable Parole de Dieu.”

237 Saül a dit : “J’en ai quatre cents parmi les meilleurs que tu aies jamais connus.” Il a dit : “Ils ont tous obtenu leurs diplômes, ils ont tous été formés ici à l’école.” Il a dit : “Oh, ce sont les meilleurs prédicateurs que tu aies jamais entendus.” Il a dit : “Je vais les faire venir tout de suite et nous allons consulter le Seigneur pour toi.”

238 Mais alors Josaphat est venu là, il a regardé autour de lui et a dit : “Oui, j’ai entendu celui-ci dire cela, et j’ai entendu celui-là dire ceci, mais,” il a dit, “en as-tu encore un? N’en as-tu pas encore un?”

239 Dieu s’apprêtait à apporter un message à ce cœur sincère. Il n’y en avait qu’un qui se tenait là, mais Dieu avait quelqu’un pour lui. Amen. S’il n’y a qu’un seul cœur sincère, Dieu a quelqu’un quelque part pour lui. Josaphat était un vrai homme, un roi craignant Dieu, et il avait assez de bon sens pour savoir que leurs messages étaient faux. Il savait que c’était contraire à la Parole, amen (Oh, frère Neville!), Josaphat savait cela.

240 Il a dit : “Eh bien, je—j’ai consulté tout le registre, le tableau ici dans ce séminaire, je les ai tous là.” Il a dit : “Eh bien, regarde ici, celui-ci a obtenu… eh bien, regarde tous les diplômes qu’il a obtenus. Regarde celui-ci, ici,” il a dit, “regarde—regarde tous les diplômes qu’il a obtenus. Regarde Sédécias ici, il est le chef de tous. Voyons donc, c’est un évêque, il est au-dessus de nous tous. Tu vas certainement accepter sa parole!”

Josaphat a dit : “Oui,” il a dit, “je—je—je…”

241 “Eh bien, regarde, regarde, les autres sont tous d’accord avec lui. Ils forment tous un grand groupe uni! Et tu ne peux pas dire qu’ils ne sont pas hébreux. Tu ne peux pas dire qu’ils ne sont pas prophètes, voici le diplôme qui prouve qu’ils le sont.”

242 Josaphat a dit : “Oui, je—je—je sais, Achab.” Il a dit : “C’est—c’est très bien, mais…”

243 Il a dit : “Qu’est-ce que tu… Comment peux-tu m’en demander encore un autre? Voilà mon école tout entière! Il y a là toutes les organisations réunies.”

244 “Mais n’en as-tu pas un qui n’appartienne pas à ce groupe? N’y en a-t-il pas un, quelque part?”

245 “Mais, qu’est-ce qu’il serait? Ce serait un illettré sans instruction! Eh bien, pourquoi voudrais-tu un gars comme ça?”

246 “Mais—mais tout ce que je te demande, c’est : n’en as-tu pas un quelque part?”

247 “Oh,” il a dit, “oui, il y en a bien un.” (Il y en a un, oh, Dieu merci pour cela!) “Il y en a bien un, mais,” il a dit, “je le hais. Et tous les autres le haïssent aussi.” Il a dit : “Nous l’avons mis dehors, et ils l’ont mis à la porte de cette organisation, eux tous.” Il a dit : “Il est venu ici pour tenir une réunion, nous l’avons chassé de la ville. Oui monsieur. Nous ne voulons rien avoir à faire avec lui. Eh bien,” il a dit, “c’est un faiblard, et il vient d’une famille très pauvre. Sa grammaire est terrible.” (Ah oui, comme Moody, vous savez.) “Oui, sa grammaire est terrible.” Et il a dit : “Franchement, comme théologien, c’est le plus médiocre que j’aie jamais entendu. Je n’ai jamais rien entendu comme lui. Oh, il démolit carrément leur rituel. Oui, il met en pièces leur credo des apôtres. Je n’ai jamais entendu quelque chose de pareil! Oh! Il met tout en pièces, et ils le haïssent et je le hais, tout le monde le hait.”

248 “Oh,” Josaphat a dit, “que le roi ne parle pas ainsi, mais j’aimerais l’entendre.” Il savait ce qu’Élisée dirait! Il le savait.

249 Dieu n’a tenu compte d’aucun des grands prédicateurs intellectuels et forts, et a mis Son message dans un petit homme qui déclarait ne rien savoir. Mais qu’a-t-il fait?

250 Ils lui ont fait passer un test, et lui ont dit : “Maintenant, dis la même chose qu’eux.”

Il a dit : “Je dirai ce que Dieu met dans ma bouche, c’est tout.”

251 Il a dit : “Si tu veux devenir fort maintenant, souviens-toi que tu es simplement…tu—tu déroges en quelque sorte à l’ordre établi, mon garçon. Souviens-toi, tu as été mis à la porte de cette organisation. Ils pourraient reconsidérer leur collaboration avec toi pour autant que tu sois d’accord avec eux en ce temps de crise. Nous nous préparons tous à avoir une grande campagne,” il a dit, “pour autant que tu sois d’accord avec moi.”

252 Il a dit : “Je ne dirai rien d’autre que ce que Dieu a dit!” Faire des compromis, pourriez-vous vous attendre à ce qu’un homme de Dieu fasse des compromis avec la Parole de Dieu? Non monsieur, ils n’ont pas cette prédisposition.

253 Il a dit : “Mais tu es un faiblard. Tu es issu d’une famille pauvre. Eh bien, tu sais quoi, ils pourraient…”

“Ce qu’ils font, ça m’est égal.”

254 “Mais, ils t’emmèneront de pays en pays en avion. Ils feraient n’importe quoi, tu vois, si tu—si seulement tu…”

255 “Non, non. Je ne dirai que ce que Dieu met dans ma bouche.” Dieu n’a pas tenu compte de tout ce groupe (oui monsieur, à cause de sa position ferme), Il n’a pas tenu compte des quatre cents et lui a donné l’AINSI DIT LE SEIGNEUR!

256 Alors, est-ce qu’ils ont cru? Non monsieur! Ils ont dit : “Cela n’est pas AINSI DIT LE SEIGNEUR, notre séminaire n’enseigne pas de pareilles choses. Eh bien, voici notre évêque, il a déjà prononcé la parole, il a écrit le rituel. Nous nous sommes tous réunis, nous avons créé nos écoles. Dieu est avec nous! Par où Dieu est-Il sorti de nous pour qu’Il aille vers toi?”

Il a dit : “Vous allez voir, un de ces jours.” Ah-ha, c’est vrai.

257 Comment était-il? Il était faible, mais c’était le plus fort d’entre eux. Pourquoi? Parce qu’il avait la Parole du Seigneur. Oh, frère, quelle différence cela fait-il à propos de…n’importe quoi d’autre, du moment que vous avez l’AINSI DIT LE SEIGNEUR?

258 “Dites, Frère Branham, si vous consentez à un compromis concernant le Nom de Jésus pour le baptême, eh bien, nous aurons un grand rassemblement à Chicago ou à des endroits comme ceci.” Hum! Vous pensez que vous feriez cela? Où vous vous rassemblez, ce que vous faites, ça m’est égal, frère, restez avec l’AINSI DIT LE SEIGNEUR.

259 J’aimerais que quelques-uns viennent me dire où Cela est faux. Montrez-moi dans la Parole de Dieu où Cela est faux. Oui. Ils ne s’attaqueront pas à cela. Non monsieur. Mais C’est AINSI DIT LE SEIGNEUR! Tenez-vous-en à Cela, même si tous vous malmènent. Peu m’importe que vous deveniez faible, “C’est alors que je deviens fort.” Quand ils me mettront à la porte, Dieu me recueillera. Ah-ha, oui. Dieu… S’ils vous mettent à la porte, Dieu vous recueillera.

260 Souvenez-vous, Dieu ramasse toujours le rebut, les riens du tout. Puis Il en fait des quelqu’un pour Lui. Il est possible que ce ne soit pas reconnu dans cette vie-ci, mais cela le sera dans celle à venir; voyez, c’est elle.

261 Il lui a donc donné l’AINSI DIT LE SEIGNEUR, pour quelle raison? Il s’est tenu avec la Parole. Il avait le bon Message. Dieu lui a donné une vision. Les autres n’avaient pas de vision. Voyez? Il a eu une vision. Pourquoi? Parce qu’il s’est tenu avec la Parole. C’est là que nous voyons des signes et des miracles. C’est que… Les autres font semblant, mais lui s’est tenu avec la Parole. Maintenant, dépêchons-nous.

262 Élie, lorsque son église l’avait mis à la porte et l’avait quitté pour le monde moderne, j’imagine qu’Élie les avait vraiment sermonnés. Vous ne le pensez pas? Vous savez comment était Élie. J’imagine qu’au début de son ministère, il s’était levé et avait dit : “Mais enfin, vous, les femmes, qui essayez d’être comme la première dame,” ces espèces de petits chapeaux qu’elles portent, vous savez : “Mademoiselle Jézabel! Vous, les femmes modernes qui ressemblez à la première dame, qui vous habillez comme elle, qui vous comportez comme elle. Vous, les prédicateurs!” Oh! la la! qu’est-ce qu’il les a sermonnés! Ils ont continué de tomber jusqu’à ce qu’il n’y ait plus personne.

263 Il a fallu qu’il aille jusqu’au bout du chemin. Plus personne ne voulait collaborer avec lui. Aucune église ne voulait collaborer avec lui. Toute son église l’a quitté, est retournée dans le monde (c’est la même chose aujourd’hui), c’est vrai, est retournée alors dans le monde. Seul un très petit nombre a tenu bon, un ici et un là, devant traverser tout le pays pour aller le voir, et tout. Il était mal en point, il était arrivé au bout de son savoir.

264 Il a dit : “Seigneur, je me suis tenu sur Ta Parole, j’ai dit la Vérité. Et ils sont tous partis, il ne reste personne ici. Je n’ai personne, même personne à qui prêcher.” Amen. “Oui, je me suis tenu sur Ta Parole, Seigneur, et maintenant regarde où j’en suis, aucun d’entre eux ne veut me recevoir. Je vais en ville, ils disent : ‘Voici ce vieux détraqué qui arrive. Oui, oui, voici ce vieux détraqué qui arrive en ville. Maintenant il va commencer à s’énerver contre ce mode de vie moderne qu’on a ici, et tout.’”

265 “Ne l’invitez pas! Pasteur, ne collaborez surtout pas avec ce gars! Non monsieur!”

266 Le pasteur : “Maintenant ce vieux fanatique est revenu en ville. Voyez, cet Élie là-bas, ce vieux gars chauve. Ne prêtez aucune attention à ce vieux bonhomme. Regardez-le, il ne s’habille même pas comme un ecclésiastique avec des robes sacerdotales comme les miennes (sa tiare, vous savez, qui monte devant; et le col vers l’arrière, vous voyez).” Il a dit : “Il ne…” Il a dit : “C’est—c’est…ils…c’est un gars à part… C’est—c’est un gars bizarre.”

267 Et j’imagine que certains de ces gars importants ont dit : “Vous savez quoi? C’est—c’est un névrosé. Ah oui, c’est—c’est un névrosé, qui vit là-bas dans le désert, passant le plus clair de son temps dans les bois, et il arrive enveloppé d’un bout de peau de mouton. Oh! la la! Et ensuite il condamne les femmes! Je n’ai jamais rien vu de pareil. N’ayez pas…n’ayez—n’ayez—n’ayez rien à faire avec lui, rien du tout! Ne collaborez pas!”

268 Eh bien, l’association pastorale s’était rassemblée, vous savez, disant : “Vous tous, n’ayez—n’ayez rien à… Laissez-le aller, finalement il…il sera au bout du rouleau. Laissez-le—laissez-le brailler à s’en faire éclater la cervelle. C’est tout, laissez-le tranquille.”

269 Mais le vieil Élie, marchant vraiment fidèlement avec Dieu, (oh! la la!) est resté fidèle à la Parole. Ils avaient eu une petite réunion là-bas, et il avait regardé l’auditoire, disant : “Vous toutes, les Jézabel!”

270 “Oh, quelle audace! Je n’irai plus jamais écouter cet homme! Non monsieur, je n’en veux pas!”

271 Cela ne l’a pas arrêté, il s’en est tenu à ça malgré tout. Quand il a perdu son église, quand il a perdu son…quand toutes les dénominations se sont retournées contre lui, c’est alors (quand il est devenu faible) qu’il a dit : “ Je suis le seul à être resté, et ils cherchent à m’ôter la vie.” Il a dit : “Ils m’abattraient s’ils pouvaient s’en tirer comme ça.” Ah oui. Voyez? “Mais, je… Ils en veulent à ma vie. Et je suis le seul à être resté, Seigneur, que puis-je faire?”

272 C’est alors, quand il est devenu faible (restant pourtant fidèle, confessant sa faiblesse et tout), que Dieu a dit : “Monte ici sur la montagne, Je vais te donner un nouveau message. Je vais t’envoyer un nouveau message maintenant. Je t’ai déjà dit : ‘Va condamner ces choses’, maintenant Je vais t’envoyer à nouveau avec quelque chose qui prouvera que C’était juste.” Il a dit : “Tu as fait du bon travail, Élie. Tu leur as parlé de la première dame et de tout cela, et comment ils ont agi. Tu as condamné Achab et toutes ses choses modernes, et toutes les églises modernes, et nous avons remis ces prédicateurs à leur place. Tu as été un exemple. Tu t’es tenu là sans aucune aide, aucune organisation, rien pour te soutenir, mais tu es resté avec Ma Parole. Maintenant, Je vais te donner quelque chose. Descends là-bas et dis à cet hypocrite : ‘AINSI DIT LE SEIGNEUR! Il n’y aura pas la moindre rosée du ciel tant que je ne l’aurai pas ordonné.’” Oh! la la! Il l’a emmené au sommet de la montagne pour lui montrer quelque chose!

273 Oh, je peux le voir ce matin-là, descendant à pied cette route de Samarie. Il n’attirait pas tellement les regards, c’est sûr, cette tête chauve luisant au soleil, des cheveux gris et le visage couvert de barbe, un morceau de peau de mouton. La Bible dit qu’il était “velu”, recouvert de poils. J’imagine qu’il était affreux à regarder; ce vieux bâton à la main, avec ces petits yeux dirigés droit vers le ciel, alors qu’il marchait sur la route. Et vous… il…je pense qu’il se conduisait comme un jeune de seize ans, alors qu’il en avait à peu près quatre-vingts. Le voici qui arrive, marchant sur la route, se dirigeant tout droit vers Samarie. Frère, à ce moment-là, il avait été rendu fort dans sa faiblesse : “Ma force est suffisante. Ne te soucie pas des organisations, Élie. Ne te soucie pas d’elles, Ma force est tout ce dont tu as besoin.”

274 Je me souviens m’être tenu un jour près d’un temple grandiose, et j’ai dit : “Seigneur, je ne voudrais surtout pas qu’ils viennent dans mon—mon bureau.”

Il a dit : “Je suis ta Portion.” Voyez? “Je suis ta Portion.”

275 “Dans—dans la faiblesse, alors je—je suis… Ma force est solide. Ma Volonté parfaite peut S’accomplir (Paul, ou Élie, qui que vous soyez) quand tu t’enlèves du chemin.” Voyez-vous? “Dans ta faiblesse, alors Je suis rendu fort. Je suis Celui-ci! Je suis Celui qui est fort, Celui qui entre et qui remplit.”

276 Je peux le voir marchant sur cette route de Samarie, ses petits yeux regardant comme cela, ah, mes amis, un petit sourire aux lèvres. Frère, il s’est avancé directement vers Achab. À aucun moment il n’a bégayé, à aucun moment il n’a bafouillé. Non, non! Battant sous cette vieille petite poitrine décharnée, il y avait un cœur dans lequel habitait le Saint-Esprit. Oh oui! Il est descendu cette route, s’est avancé directement devant Achab et a dit : “Même la rosée ne tombera pas tant que je ne l’aurai pas ordonné.”

277 Il a tapé du pied, fait demi-tour et il est retourné dans le désert. Il a dit : “C’était du bon travail, Élie. Monte ici, j’ai commandé à tous les corbeaux de te nourrir maintenant, et… assieds-toi un moment ici.” Oh, la la!

278 Quand il était faible, c’est alors qu’il est devenu fort. Oui monsieur. Il a fermé les cieux afin qu’il ne pleuve pas. C’est là qu’il est devenu fort, quand il a perdu son église, qu’il a perdu tout ce qu’il avait, et tout le reste. Mais il s’en est tenu la Parole de Dieu, alors il a eu la puissance de fermer les cieux.

279 Quand Jacob a perdu toute sa force, alors Dieu lui a donné le pouvoir de devenir un prince. Voyez-vous?

280 Quand Paul a perdu son instruction et toute sa théologie, Dieu a fait de lui un missionnaire auprès des nations.

281 Quand Moïse a perdu toute sa capacité et est devenu faible, Dieu l’a rendu puissant et l’a envoyé en Égypte dans la puissance de l’Esprit, à quatre-vingts ans; une barbe qui pendait, sa femme sur un mulet tenant un enfant sur la hanche, et un bâton à la main, il est parti et a conquis l’Égypte. Oui. Voyez? Non pas avec une armée derrière lui, comme il l’aurait voulu, mais dans la puissance de l’Esprit. Amen!

Quand vous êtes faible, c’est alors que vous êtes fort.

282 Alors qu’il descendait simplement cette route, il n’a pas bafouillé, il n’a pas trébuché, rien du tout, il s’est avancé directement vers Achab et a dit : “J’ai la Parole du Seigneur.”

Il lui a dit : “C’est toi qui jettes le trouble en Israël.”

283 Il a répondu : “C’est plutôt toi qui troubles Israël.” Oui monsieur. Oh, frère! Oui monsieur. “Amène ici en haut ces prêtres intellectuels que tu as, et voyons qui est Dieu.” Voilà. “Grimpe sur la montagne du Carmel, que le Dieu qui a répondu à la Pentecôte réponde de nouveau. Voyons si Dieu est toujours le même Dieu, si Jésus est le même hier, aujourd’hui et éternellement.” Lorsqu’il est descendu de la montagne, il avait un Message. Oui. Pourtant il est devenu vraiment faible auparavant, il a tout perdu avant de pouvoir faire cela. Il a fallu qu’il devienne faible avant de pouvoir devenir fort.

284 C’est la simplicité de l’Évangile qui confond les gens. Ils essaient d’En faire quelque chose de très intellectuel, alors que c’est la simplicité. Mais Dieu prend justement l’humilité et la faiblesse et la simplicité comme instruments pour accomplir Ses œuvres. Ce n’est qu’un instrument entre les mains de Dieu.

285 Jean-Baptiste, son Message, le précurseur de Christ, si simple que Cela a passé au-dessus de la tête des gens. Écoutez un instant. (J’espère que je ne vous retiens pas trop longtemps, vous qui êtes debout le long des murs, voyez.) Regardez! Jean, lorsque… Tous les prophètes ont rendu témoignage de la venue du Messie. L’un d’entre eux a dit que “Les montagnes sauteraient comme de petits béliers.” D’autres ont dit que “les feuilles taperaient des mains.” L’un a dit que “tous les lieux bas seraient relevés et que les lieux élevés seraient abaissés.” Oh! la la! Quel jour!

286 Pouvez-vous imaginer l’École des prophètes et leur conception intellectuelle à ce sujet? Oh! la la! tout parmi eux était si distingué! Mais quand cela est arrivé, du désert a surgi un vieux prédicateur qui n’avait jamais suivi un seul jour d’école de toute sa vie, et probablement que sa grammaire laissait vraiment à désirer. Son père était sacrificateur, mais Dieu l’a ôté de là. (Nous en avons parlé dans la leçon de dimanche dernier.) Il n’a pas voulu laisser ces dénominations l’embrouiller, Il l’a emmené dans le désert pour le former Lui-même. C’est cette sorte-là—c’est cette sorte-là qui s’en tiendra à la Parole de Dieu.

287 Il est sorti du désert, quand il avait environ trente ans; je l’imagine avec une barbe noire bien fournie descendant de son visage, enveloppé d’une grande peau de mouton; il se tenait dans la boue jusqu’aux genoux; il a dit : “Je suis celui dont a parlé le prophète Ésaïe.” Et quelques-uns des dénominations sont venus là; il leur a dit : “Ne dites pas en vous-mêmes : ‘Nous avons ceci et cela’, de ces pierres-ci Dieu est capable de susciter des enfants à Abraham!” Oh! la la! Pourquoi? Il avait l’AINSI DIT LE SEIGNEUR! Il avait le Message. Dieu avait prédit sa venue. Et la raison… Il est venu dans une telle simplicité que Cela leur est passé au-dessus de la tête.

288 Quand Jésus est venu, Il a dit : “Qu’êtes-vous allés voir, un orateur intellectuel qui peut se transformer de méthodiste en baptiste, et de baptiste en presbytérien, de presbytérien en pentecôtiste, et de pentecôtiste en quelque chose d’autre? Êtes-vous allés voir un roseau agité par le vent? Pas Jean!” Il a dit : “Êtes-vous allés voir un homme vêtu de fin lin?” Il a dit : “Ils sont dans le palais des rois, cette sorte de ministres.” Il a dit : “Qu’êtes-vous allés voir, un prophète?” Il a dit : “Plus qu’un prophète!”

289 Jean était plus qu’un prophète. Et, regardez, il est venu comme le plus humble de tous. Mais il était plus qu’un prophète. Vous savez ce que Jean était? C’était un messager de l’alliance. Bien sûr, c’est ça qu’il était. Il est allé plus loin qu’un prophète. Un prophète est un voyant qui voit les choses. Jean aussi, mais il était plus loin que ça. C’était un messager de l’alliance. Il a dit : “Oui, c’est celui dont il a été dit : ‘J’enverrai Mon messager devant Ta face.’” Voilà ce qu’il était, il était un messager de l’alliance. Certainement. En venant d’une manière simple, cela a tout bonnement aveuglé les intellectuels.

290 Maintenant, nous devons terminer, très bientôt, plus que quelques minutes, j’ai quelques points ici que j’aimerais partager, quelques passages de l’Écriture et quelques notes.

291 Que dire de la veuve qui avait une poignée de farine? Elle était parvenue à un état de faiblesse, elle était probablement en train de mourir de faim. Elle n’avait pas de farine. Elle ne pouvait aller nulle part pour emprunter de la farine, personne d’autre n’en avait. Mais elle en était arrivée à un point, — une grande croyante, son mari avait été un grand homme de Dieu. Et elle était veuve, avec un enfant. Et elle avait juste une poignée de farine, mais c’était assez, c’était tout ce dont elle avait besoin; consacrée dans les mains de Dieu, elle a vécu avec cela pendant trois ans et six mois, avec une poignée de farine. Elle était devenue faible.

292 Ce matin-là, elle est sortie ramasser deux morceaux de bois, elle les a cassés et les a assemblés. Voyez, les deux morceaux de bois, c’est la Croix. Voyez? Casser… Elle a dit : “Je vais ramasser deux morceaux de bois.” Elle n’a jamais dit : “Je vais en prendre une brassée”, mais juste deux morceaux. C’est cela. Voyez-vous le symbole?

293 Et, oui, l’ancienne manière…la manière d’allumer un feu, c’est de prendre des bûches, de les croiser et de les brûler précisément au milieu. Quand je vais camper, je…à la montagne pendant la nuit, pour ne pas geler, je pose une bûche comme ceci et une autre comme ceci, et pendant la nuit je continue simplement à pousser les extrémités vers l’intérieur, et ça se consume comme ça au fur et à mesure, voyez, là où cela forme une croix.

294 “J’ai pris deux morceaux de bois, je vais apprêter cette farine, cette petite poignée de farine, et faire un gâteau pour moi et mon fils. Nous le mangerons et nous mourrons.” Elle était réellement dans un état de faiblesse, n’est-ce pas? Elle a dit… Et elle a fait demi-tour pour rentrer. Oh, cette chaude matinée! Oh, cela faisait si longtemps qu’il n’y avait rien du tout. Tout… Pas d’eau, et les gens qui criaient, les gens qui mouraient, partout; on ne pouvait emprunter nulle part, il n’y avait rien à faire. Elle était au bout du rouleau. Elle était dans un état de faiblesse. Elle a dit : “Je vais le préparer pour moi et mon fils, puis nous le mangerons et nous mourrons.” Elle a donc fait demi-tour et elle a dit…

295 “Un instant!” Elle a regardé derrière elle. Un vieux visage poilu apparaissait là-bas, à travers le portail, il lui a dit : “Va d’abord préparer un petit gâteau pour moi, et apporte-le-moi.” Oh! “Va me chercher un peu d’eau dans ta main, et un morceau de pain, car AINSI DIT LE SEIGNEUR!” Oh! la la! Voilà ce qu’il fallait! Oh! la la! Ce petit peu qu’elle avait, voyez, elle l’a consacré à Dieu. Cela a suffi pour la nourrir le reste du temps. Oui. Vous voyez, quand elle a été faible, c’est alors qu’elle a été forte.

296 Une autre avait juste un vase avec un peu d’huile. Et elle n’avait rien, ses deux fils allaient être vendus comme esclaves. Elle ne pouvait rien faire avec ce petit vase d’huile. Ce n’était pas beaucoup, elle était à bout.

Élie lui a dit : “Qu’as-tu dans ta maison?”

Elle a dit : “Juste un peu d’huile dans un vase.”

Il a dit : “Va chez tes voisins, empruntes-en beaucoup.”

297 Là, regardez, se préparer avant même que cela n’arrive. Hmm? Préparez-vous! David a entendu ce bruit dans les mûriers. Élisée a vu un nuage qui avait juste la taille d’une main, et il a dit : “J’entends le bruit d’une pluie abondante.” Si seulement Dieu pouvait trouver quelques vases vides! C’est vrai.

Il a dit : “Remplis-en la maison!” Amen!

298 Vous voyez ce que Dieu veut? Dieu doit avoir des vases vides. Écoutez! Nous avons eu tellement de doctrine, tellement d’absurdités ecclésiastiques, que nous sommes arrivés au fond du pot. Il n’y a plus qu’une chose à faire, se tourner vers Dieu et Sa Parole. Si vous voulez faire cela, prenez des vases vides. Enlevez-en tout ce qui est méthodiste, enlevez-en tout ce qui pentecôtiste et tout ce qui est baptiste, et qu’ils soient simplement des vases, et placez-les dans la maison. Et ensuite, prenez de ce Vase-ci et commencez à verser, amen, commencez simplement à verser.

299 Elle en a eu assez pour subvenir à ses besoins et à ceux de ses enfants, et tout le reste, et régler toutes les dettes. Pourquoi? Pourquoi? Simplement, le peu qu’elle avait, elle l’a consacré à Dieu et, en suivant la parole de ce prophète, elle s’en est bien sortie.

300 Ô Dieu, envoie-nous un prophète qui prendra la Parole de Dieu, qui ne prendra pas une autre chose, mais qui prendra seulement des vases vides. Puisse Dieu trouver simplement des vases vides, puis prendre la Parole de Dieu et La déverser dans la personne.

301 Pas quelqu’un qui dise : “Oh, j’ai tremblé quand je L’ai reçu. J’ai parlé en langues quand je L’ai reçu. J’ai dansé par l’Esprit.” Oubliez ça, voyez, oubliez ça!

302 Restez simplement là jusqu’à ce qu’Il vienne, c’est tout, jusqu’à ce que le vase soit rempli. C’est cela. Faites comme ça. Oui monsieur, la simplicité de la chose! “Les vases ont été remplis”, comme nous pourrions rester là-dessus!

303 Un jour, il y a eu les disciples tout décontenancés, Jésus leur a dit, Il a dit : “Il y a cinq mille personnes ici,” et Il a dit : “Ils sont en train de défaillir, ils meurent de faim.” Oh! Je pourrais rester là-dessus encore une heure. “Cinq mille, qui meurent de faim,” mais il y en a cent milliards qui meurent de faim!

Ils ont dit : “Renvoie-les.”

Il a dit : “Ce n’est pas nécessaire.” Il a dit : “Nourrissez-les vous-mêmes.”

304 Oh! la la! Je peux les imaginer en train de rassembler tout ce qu’ils pouvaient trouver, et vous savez, après avoir tout rassemblé (tout) ce que… Pardonnez-moi l’expression “rassemblé”. Mais ils ont tout pris, et ont dit : “Maintenant, voici, on a traversé tout le camp. On n’a pas trouvé un sou, alors on ne peut pas faire la campagne.” Vous voyez? “Donc, on a tout ici, mais on n’a trouvé que cinq petits pains et deux petits poissons recueillis auprès d’un petit gringalet” comme David, qui est sorti du désert là-bas. “C’est tout ce qu’on a. C’est tout ce qu’on peut trouver. On ne sait plus quoi faire. On ne peut rien faire d’autre, Jean.” Pierre a dit : “C’est tout ce qu’on peut faire. C’est tout ce qu’on peut faire. On ne sait plus quoi faire. C’est tout ce qu’on a comme nourriture.”

305 Eh bien, je peux prendre juste un petit passage, Actes 2.38, et c’est tout ce qu’il nous faut, simplement obéir à Cela. Vous n’avez pas à étudier dans des séminaires tout ce qui concerne ceci, cela ou autre chose, prenez simplement Cela. Oui, prenez simplement—simplement Cela, c’est tout ce qu’il vous faut : “Repentez-vous, chacun d’entre vous, et soyez baptisés au Nom de Jésus-Christ pour la rémission de vos péchés et vous serez remplis de l’Huile.” Voyez? Videz-vous simplement, préparez-vous pour Celle-là, c’est tout ce qu’il vous faut. Mettez-y simplement une goutte, et regardez ça se remplir.

306 Vous savez, il y en avait à peine assez dans ce vase-là pour que cela fasse une goutte dans chacun. Elle a peut-être pris son doigt, comme ceci, juste laissé tomber une goutte dans chacun comme cela; elle s’est retournée pour regarder, et c’était plein. Juste laisser tomber une goutte, vous voyez, c’est tout ce qu’il fallait, parce que c’était de l’huile bénie.

307 Ne prenez pas une expérience de séminaire. Prenez la Parole de Dieu et laissez-La tomber là-dedans, et voyez comment cela se remplit.

308 Il a dit : “Eh bien, quelle sorte de goutte devons-nous fabriquer? Peut-être pouvons-nous prendre quelque chose dans les Psaumes.”

309 Prenez ce que je vous ai dit : “Repentez-vous et soyez baptisés au Nom de Jésus-Christ pour la rémission des péchés, et vous serez remplis à partir de cette Goutte-là.” Laissez simplement tomber ça là-dedans, et vous serez remplis à partir de cette Goutte. C’est la Goutte que Pierre a utilisée le Jour de la Pentecôte. C’est la Goutte que Paul a utilisée. C’est la Goutte que tous les disciples ont utilisée. Le reste sera ajouté, prenez simplement cette Goutte-là et allez jusqu’au bout avec ça, le reste ira bien.

310 Devenez faibles! Videz-vous! Videz absolument tout et à partir de ce moment-là les gouttes vont tomber sans discontinuer, et Dieu s’occupera de faire tomber le reste. Alors, faites-le. Tombez sur vos genoux et recevez cela de tout votre cœur. Descendez dans votre cœur à l’instant et dites : “Ô Dieu, je crois Cela, de tout mon cœur!” Dieu s’occupera du reste des gouttes, ce sera complètement rempli. “Vous serez ré-…remplis du Saint-Esprit.”

311 Donc, ils avaient cinq petits pains et deux poissons. Alors qu’allaient-ils faire? Ils se sont approchés et ont dit : “C’est tout ce qu’on peut rassembler. On ne sait plus quoi faire. On ne peut pas trouver le moindre morceau de pain nulle part, il n’y a personne. Et ce jeune garçon, il représentait probablement… il a fait l’école buissonnière, il est allé à l’école ce matin-là, puis a séché la classe pour venir pêcher par ici. Et on l’a pris là au bord du ruisseau, et il est venu écouter. Et, voilà, il en a cinq.” Merci Seigneur pour ce jeune garçon! Oui monsieur. Ils ont dit : “Nous… tout ce que nous avons pour vivre, c’est cette toute petite goutte ici.” Ils ont dit…

312 Jésus a dit : “Ça suffit. Apportez-les ici.” Voyez? “Apportez-le ici, donnez-le-Moi. Donnez-Moi cette petite goutte, Je prendrai soin du reste. Maintenant, continuez simplement à faire la distribution au fur et à mesure que Je vous donne de cette goutte.”

313 Et que chacun d’entre vous prenne dans son cœur la goutte d’Actes 2.38, ce matin, partez de là, et observez-Le alors qu’Il commence à rompre pour vous le Pain de Vie. Repentez-vous, faites-vous baptiser au Nom de Jésus-Christ pour la rémission de vos péchés, et ensuite voyez si le Saint-Esprit ne se met pas à tomber, à tomber encore goutte à goutte sur ceci et sur cela, et ici et là, et encore là, il y aura alors un remplissage du Saint-Esprit! C’est vrai!

314 Vous n’avez pas besoin d’aller dans des séminaires. Vous n’avez pas besoin d’être intelligent. La seule chose que vous avez besoin de faire, c’est de reconnaître que vous ne savez rien. Laissez Dieu se saisir de vous, Il prendra soin du reste.

315 Très bien, alors la Voix a dit : “Amenez-les ici.” C’est ce que Dieu désire ce matin, qu’on Lui apporte une série de vases vides. Il prendra soin du reste. Oui monsieur.

316 L’aveugle Bartimée, assis en haillons près de la porte de la ville, il avait froid, oh, c’est dans ce moment où il s’est senti le plus faible, qu’il a entendu une Voix qui a dit : “Amenez-le ici.” C’est vrai, c’est parfois lorsqu’on se sent le plus faible.

317 Marie était là, au tombeau, le cœur brisé, son Petit, son Garçon avait été tué, tout, tous les espoirs s’étaient envolés. Et elle était allée L’embaumer, et même Son corps n’était pas là. Et elle a entendu une Voix qui disait : “Femme, pourquoi pleures-tu?”

318 Elle a dit : “Ils ont emporté mon Seigneur. Et je…” La pauvre, c’était son Enfant qui avait été couvert de honte; ils L’avaient dépouillé de Ses vêtements et, alors qu’Il était complètement nu, ils L’avaient pendu là sur une Croix; ils L’avaient crucifié, L’avaient cloué là après qu’Il avait affirmé être le Messie, après qu’elle avait su que le Saint-Esprit l’avait couverte de Son ombre et fait venir cet Enfant. C’était l’Enfant de Dieu. Elle avait vu Ses œuvres, et tout, et juste au moment où elle se sentait la plus faible…

319 Et voilà que Jésus s’était élevé contre le mal, élevé contre ces organisations, élevé contre ces pharisiens; Il était alors devenu faible et S’était soumis jusqu’à la mort, et Il est mort comme un pécheur sur la Croix, en portant nos péchés. Les Psaumes eux-mêmes, les prophètes eux-mêmes dans lesquels ils croyaient, avaient cité (des centaines d’années auparavant) les Mots-mêmes qu’Il avait prononcés au Calvaire, et ils ont manqué de le voir. Leurs grands ecclé-…

320 “Mon Dieu,” a dit David, “mon Dieu, pourquoi m’as-Tu abandonné?” le Psaume 22, “Tous mes os, — Eux, ils me regardent — aucun n’est brisé. Ils secouent la tête en disant : ‘Il s’est confié dans les autres… Il—Il a sauvé les autres, et Il ne peut Se sauver Lui-même.’” Et toutes les choses que les prophètes avaient dites étaient en plein là! Et Jésus, qui se mourait, en gardant cette Parole, Il S’est soumis. Dieu, Emmanuel, est devenu si faible qu’Il S’est soumis à la mort et à la tombe, et Son âme au séjour des morts. La faiblesse! Mais de cet abandon complet… Il est apparu en ce matin de Pâques, Se frayant un chemin depuis les lieux les plus bas.

321 Il était le plus Élevé et Il est devenu le plus bas. Il est venu vers les gens les plus bas, est allé dans la ville la plus basse. Et le plus petit homme de la ville a dû abaisser les regards pour Le voir. Il est allé de là à la mort, et de la mort à la tombe, et de la tombe en enfer; jusqu’à l’endroit le plus bas qu’on puisse atteindre, jusqu’à l’enfer le plus bas qu’on puisse imaginer, Il est allé jusque-là.

322 Mais alors, depuis là, Dieu a commencé à Le relever. Il a traversé le Paradis, depuis là au—au tombeau, et du tombeau à la Gloire, et si Haut qu’Il doit abaisser les regards pour voir le Ciel. Il a élevé Son trône jusqu’au Ciel!

323 Cette petite maman au cœur brisé, elle se tenait là sans savoir ces choses : “Ils ont emporté mon Seigneur, et je ne sais pas où.” Elle était… C’était l’heure où elle s’est sentie la plus faible. Son—son Seigneur était parti. On L’avait crucifié, Il a tout de même laissé ce… On L’avait crucifié avec la honte d’être pendu là, nu devant ces gens; et on Lui avait percé le côté avec une lance, Il avait saigné, et on L’avait entendu crier sur la Croix, la terre avait tremblé, et les cieux tout entiers avaient reconnu qu’Il était mort. On L’avait descendu, raide et froid, et déposé dans la tombe. Elle a pensé : “Les derniers égards que je puisse avoir envers mon Enfant bien-aimé, c’est de venir L’embaumer, et maintenant ils L’ont emporté.” Et elle se tenait là et pleurait, cette petite maman se tenait là et pleurait, sanglotait. Oh, le moment où elle s’est sentie la plus faible!

“Femme, pourquoi pleures-tu?” lui a dit la Voix derrière elle.

324 Elle a pensé que c’était le gardien du cimetière et elle a dit : “Oh, ils ont emmené…” Elle n’a même pas pu se retourner, tellement elle était faible. Elle a dit : “Cela fait maintenant trois jours et trois nuits que je suis debout. Je me suis tenue là à regarder la crucifixion, j’ai regardé mon Bien-aimé que je savais être le Fils de Dieu. Je sais qu’Il l’était! Et pourtant ils…” (Elle regardait dans l’autre direction, et Lui qui était derrière elle.) “Et ils L’ont emmené et L’ont crucifié. Je L’ai vu ressusciter les morts de la tombe. Je L’ai vu faire miracle après miracle. Et je sais que le Saint-Esprit… Dieu connaît mon cœur, j’étais tout à fait innocente, et le Saint-Esprit m’a donné ce Bébé sans que je connaisse d’homme. Combien je sais que c’était vrai! Et je L’ai vu couvert de honte et… on Lui a arraché Ses vêtements, on L’a pendu là, on Lui a tout ôté. Il est mort de la plus horrible des morts. Je L’aime, peu m’importe ce qu’ils Lui ont fait. Je désire malgré tout L’enterrer, je veux—je veux Lui donner un enterrement convenable, et ils L’ont emmené. Je suis restée là jour après jour, j’ai le cœur brisé. Je me tiens là dans cet état. Je ne sais pas ce qu’ils ont fait de mon Seigneur.”

325 Il a dit : “Marie.” Et là, elle a été forte. Amen! “Va dire à Mes disciples que Je les rencontrerai en Galilée.” Oh! la la!

326 C’est dans la faiblesse que nous sommes rendus forts. Quand vous êtes faibles, c’est alors que vous devenez forts.

327 Pierre, après être parti là-bas à la pêche, il était…c’était un pêcheur professionnel. J’aime bien cette profession. Donc, il était parti là-bas à la pêche, tout découragé, sachant qu’il avait renié Christ. Oh! la la! Il avait entendu ce Prophète se tenir là et lui dire : “Pierre, est-ce que tu dis que tu M’aimes?”

328 Il avait dit : “Ô Seigneur, tu sais que je T’aime!” Il avait dit : “Je T’aime. Je suis prêt à mourir pour Toi.”

329 Il avait dit : “Pierre, tu penses que tu es sincère, mais tu Me renieras trois fois avant… Tu Me renieras avant que le coq chante pour la troisième fois. Tu vois, tu Me renieras trois fois avant que le coq chante.”

330 Et alors, de voir cela arriver, quand il s’était tenu là et avait dit : “Je ne Le connais pas. Non, je ne connais rien de ces pentecôtistes.”

331 Ce n’est pas le moment d’arrêter de prêcher, c’est juste ma montre qui fait des siennes. [L’alarme de la montre de frère Branham sonne—N.D.É.] Voyez? Il avait dit : “Je—je sais…” Je—je devrais m’arrêter maintenant, mais je—je ne peux pas m’arrêter juste maintenant, voyez, il me faut encore un instant pour terminer ceci.

332 Il avait dit : “Je—je—je—je sais que je L’ai renié. Je L’ai renié en présence de Pilate. Je L’ai renié en présence de cette petite femme qui est venue vers moi en disant : ‘N’es-tu pas l’un d’entre eux?’ ‘Non!’ Et j’ai même juré!” Oh, il était dans un terrible état. Il avait dit : “Je—je—je…” Elle avait renié… Il L’avait renié. Et il avait vu Jésus se tenir là et le regarder, c’est là que le coq avait chanté, Il avait regardé en direction de Pierre. Il est sorti. Oh, il était déçu de lui-même et découragé, il s’est dit : “Pourquoi continuer à vivre?”

333 Et, en plus, il avait dit : “Je crois que je vais retourner à la pêche. Je ne peux plus prêcher, alors je vais simplement me remettre à la pêche.” Il avait lancé ses filets et les avait jetés durant toute la nuit, sans attraper de poisson. Il était en position de faiblesse, il n’avait rien, déçu de lui-même et découragé, il avait atteint la limite de ses capacités.

334 Oh, il pensait qu’il était un grand homme, il avait tranché l’oreille du fils du souverain sacrificateur d’un seul coup. Donc il pensait qu’il était quelqu’un d’important, vous savez, qu’il avait appris quelque chose. En fait, il ne connaissait rien! Il a dû oublier tout ça.

335 Et le voilà là-bas, se disant : “Eh bien, il y a une chose que je sais, c’est que je suis un pêcheur. Je peux encore gagner ma vie en allant à la pêche.” Il a jeté le filet toute la nuit et n’a rien attrapé. Oh, quel découragement! Chaque fois qu’il le retirait, le filet était vide. Et il était tellement découragé! Il était en position d’extrême faiblesse. Il a dit : “Je ferais carrément tout aussi bien de sauter hors de cette barque. De toute façon, je ne suis plus bon à rien.”

Il a dit : “Avez-vous attrapé du poisson, les enfants?”

336 Ils ont regardé le rivage, et il y avait là un Homme. Il a dit : “Non. Nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre. Je pensais que j’étais un pêcheur.”

“C’est toi, Simon?

337 — Oui. Eh bien, j’ai travaillé toute la nuit sans rien prendre. Oh! Je—je… On ne trouve pas de poisson par ici.”

Il a dit : “Eh bien, jetez votre filet de l’autre côté.”

338 “Nous avons fait… Quoi?” Alors il est de-…Il a dit : “De l’autre côté? C’est ce que nous avons fait!

— Jetez-le de l’autre côté.”

339 Il a lancé ses filets, et il a tiré. Il a dit… Alors il est devenu fort. Oh! la la! Il a empoigné son vieux manteau de pêcheur et l’a enfilé, en disant : “Frères, c’est Lui!” Et il est arrivé plus vite qu’eux sur le rivage, alors qu’ils ramaient aussi vite qu’ils pouvaient. Il les a dépassés à la nage, vêtu d’un manteau de pêcheur, et il est arrivé sur le rivage. Pourquoi? Quand il était fort, quand il était fort, il ne pouvait rien faire, mais quand il est devenu faible, alors il est devenu fort. Oui monsieur.

340 Oh, la stratégie de Dieu est de prendre des vases humains vides et de secouer le monde avec eux. (Maintenant, encore une petite chose, et nous nous en irons.) Comme à la Pentecôte, à la Pentecôte, qu’a-t-Il fait? Cela leur a pris dix jours pour se vider complètement. Mais ils se tenaient tous là, leurs vases tournés vers le haut, et Dieu les a remplis entièrement avec Lui-même. C’est tout! Ils ont secoué le monde; Il S’est déversé Lui-même en eux.

341 C’est le besoin d’aujourd’hui. C’est ce dont nous avons besoin aujourd’hui, c’est des vases vides, oui monsieur, pour que Dieu puisse les remplir. Et vous ne pouvez pas les prendre… Je dois laisser beaucoup de choses de côté, ici. Dieu ne peut pas les utiliser aussi longtemps qu’ils sont déjà remplis. Si vous êtes plein d’une formation théologique, Dieu ne peut pas vous utiliser. Dieu doit avoir des vases vides pour que Lui puisse les remplir.

342 Or, Élie n’a pas dit : “Va chercher des vases et emprunte beaucoup d’huile, et nous verrons si nous pouvons en tirer un bon prix, et en la vendant un peu plus cher, comme ça, tu pourras rembourser le voisin.” Il a dit : “Prends seulement les vases vides. C’est tout ce qu’il te faut.”

343 C’est ce qu’il y a eu à la Pentecôte, ils avaient des vases vides, et Dieu a pu les remplir. Frère, c’est une exigence pour aujourd’hui. Il faut avoir cela aujourd’hui. Il nous le faudra, sinon nous périrons. Je vais terminer maintenant, écoutez. Il nous le faut, sinon nous périrons. Oui monsieur.

344 Les grandes machines ecclésiastiques que nous avons, les églises, leurs grandes machines sont encrassées, leur moteur spirituel a des ratés. Frère Collins est ici quelque part, et frère Hickerson. Je pense que le vilebrequin est défectueux. Quelque chose est allé de travers. Ils utilisent la mauvaise sorte d’essence, c’est tout encrassé. Ils ont utilisé une expérience de séminaire au lieu du Saint-Esprit.

345 Nos grands réveils dans le pays, nos grands hommes, nos campagnes de guérison, tout a échoué. Nous le savons. Regardez notre distingué évangéliste, Billy Graham, il a parcouru le pays de long en large, de long en large, de long en large. Quel bien cela a-t-il fait? Oral Roberts, des campagnes de guérison partout, et ça devient toujours plus impie.

346 En effet, tout ça : baptiste, presbytérien, Assemblées de Dieu, toutes ces différentes organisations, prenez-les toutes, qu’est-ce que c’est? Une énorme machine ecclésiastique, et Dieu vous l’a complètement encrassée. Maintenant, elle ne fait que tousser : “teuf-teuf”, pomp, pomp, pomp, “teuf-teuf”, pomp, pomp, pomp, un petit peu ici et là. Elle n’en peut plus! Elle est au bout! Il n’y a plus d’essence, vous y avez mis de l’eau. Tout est fichu (oui monsieur), les pneus sont crevés des deux côtés. Nous sommes dans un état terrible. La machine ecclésiastique s’est arrêtée.

347 Et frère, le couvercle de l’enfer a été ôté. C’est vrai. Et des flots de puissances démoniaques se déversent de partout. Elles ont conquis les nations. Elles ont conquis la politique, si bien que c’est pourri jusqu’à la moelle. Elles ont conquis les églises, si bien qu’elles ne connaissent rien d’autre que leur dénomination.

Vous dites : “Êtes-vous Chrétien?

— Je suis méthodiste.”

“Êtes-vous Chrétien?

— Je suis—je suis pentecôtiste.”

348 Comme je l’ai dit l’autre jour, ça revient au même que d’être un cochon, ou un chien, ou un cheval, ou quelque chose comme ça. Ça n’a aucun rapport. Vous êtes un Chrétien une fois que vous êtes né de nouveau et que vous avez été rempli du Saint-Esprit, pas avant, et que vous vous êtes complètement livré à l’Esprit. Si vous vous n’êtes pas livré à l’Esprit, alors, vous n’êtes pas né de nouveau et vous n’avez pas le Saint-Esprit. Vous pouvez parler en langues et frissonner, sauter et courir, et faire toutes sortes de…

349 Paul a dit : “Je peux transporter des montagnes par la foi, je peux guérir les malades, je peux avoir toute la connaissance de la Bible, je peux aller au séminaire et apprendre toutes ces choses, tout”, il a dit, “pourtant je ne suis rien!” Alléluia!

350 Oh! la la! Parlez-moi du couvercle de la bouilloire qui a été ôté! Des démons se promenant partout, des puissances diaboliques, sous le nom du Christianisme, “enseignant des préceptes qui sont des commandements d’hommes”, des doctrines théologiques de séminaires, laissant la Bible de côté.

351 Alléluia! Qui est capable, qui est assez fort, qui est assez sage? Qui est assez puissant pour mater cette légion qui dépouille nos femmes de leurs vêtements, sous le nom de prédicateurs méthodistes, baptistes et même pentecôtistes? Elles se fardent le visage comme Jézabel, se coupent les cheveux et portent des pantalons tout comme les hommes. Nos prédicateurs n’ont pas assez de “Allez, lève-toi!” pour le leur dire. Possédés du diable! C’est Légion qui avait arraché ses vêtements. Qui est ce démon rugissant?

352 Qui est assez fort? Quelle sorte de—de dénomination est capable de vaincre celui qui se promène de long en large entre ces pierres tombales de dénominations, en criant : “Les jours des miracles sont passés, nous n’avons pas besoin du Saint-Esprit?”

353 Qui peut mater ce démon? Dieu! Nous ne pouvons pas le faire par la dénomination. Nous ne pouvons pas le faire par les forces ecclésiastiques. Mais, un jour, il y a eu une Voix qui l’a fait, amen, qui a maté ces démons, lui a rendu son bon sens et l’a vêtu. Cette même Voix nous a donné une promesse : “Vous ferez, vous aussi, les œuvres que Je fais.” Vous ne le ferez jamais avec de l’essence ecclésiastique dans une voiture dont le moteur est encrassé. Vous ne le ferez jamais dans une organisation. Vous le ferez quand vous serez complètement vide et que vous deviendrez faible, que vous sortirez tout de vous-même et que vous laisserez le Saint-Esprit entrer et activer chaque partie de votre être, saturer tout dans votre corps. C’est la seule… de le faire. Nous n’avons pas besoin d’une nouvelle organisation.

354 Ce dont nous avons besoin, ô Dieu, je Le sens maintenant Se déverser ici autour parmi nous. Ce dont nous avons besoin c’est d’un prophète de Dieu qui se lèvera accompagné du tonnerre Divin, un éclair spirituel qui secouera ce monde et lui fera honte! Alléluia! Des vases vides, c’est ce dont Il a besoin, c’est vrai, une Église appelée à sortir, une petite minorité qui recevra la puissance et les bénédictions de Dieu, et Son Message. Alléluia! C’est de cela que nous avons besoin.

355 Devenez faible pour que vous puissiez devenir fort. C’est ce qui vaincra tous les démons. C’est ce qui fera honte aux érudits. C’est ce qui amènera les hommes et les femmes que Dieu a appelés, et eux seuls.

356 Souvenez-vous : “Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à la venue du Fils de l’homme, huit âmes furent sauvées.” Du temps d’Élie, il n’y en avait que sept mille qui L’avaient. Oh, pensez un peu où nous vivons maintenant. Quand Jean a paru, la petite église était certainement en minorité, mais là se trouvaient des vases vides dans lesquels verser l’Huile. Alléluia!

Ô Dieu, donne-nous de nous vider de tout.

357 Videz-vous, mes amis. Devenez faibles! Renoncez à vos propres capacités! Et vous, là-bas à la radio…pas la radio, mais là-bas dans…qui écoutez ces bandes, où qu’elles parviennent : videz-vous de tout. Épanchez-vous sur l’autel de Dieu, comme un sacrifice. Que l’Ange vienne avec une pierre ardente remplir ce vase de la puissance du Dieu Tout-Puissant. Devenez… Alors Il vous rendra fort, Il vous donnera la grâce pour vous tenir debout.

Inclinons la tête un instant.

358 Ô Seigneur, un autre dimanche matin a passé, et nous sommes restés assis dans cette assemblée solennelle, où des hommes et des femmes Te connaissent, où Ton Esprit demeure dans leurs cœurs, ils Te croient et ils ont agi selon chaque Parole que Tu—que Tu nous as chargé d’accomplir. Et nous Te remercions pour ces gens.

359 Et il peut y en avoir d’autres dans le pays où ces bandes iront, là où des hommes et des femmes humbles les prendront dans leurs maisons et parmi les tribus, et dans d’autres pays. Puissent-ils entendre, Seigneur, et comprendre, se vider complètement pour que le Saint-Esprit puisse les remplir entièrement.

360 Il peut y en avoir ici-même ce matin, Seigneur, qui voudraient…qui se sont complètement vidés depuis que nous avons commencé à parler, qui se sont rendu compte qu’ils se sont trop appuyés sur leurs propres pensées, sur leur propre…leur propre capacité, se confiant dans la—la perspicacité de leur esprit humain simpliste, qui n’est rien que de la souillure devant Dieu. Ô Dieu, puissent-ils simplement se vider maintenant, se soumettre humblement et venir pour être remplis de l’Esprit. Accorde-le, Seigneur.

Il est dit dans la Bible : “Tous ceux qui crurent furent baptisés.”

361 Ce matin, dans ce bâtiment, Père, il y a une petite femme, assise là au fond, et je me souviens d’une certaine Madame Hicks qui était venue un soir me trouver, et cette femme était étendue là, elle n’avait plus que les os, elle n’avait que la peau sur les os, le cancer l’avait complètement rongée; son mari n’était pas encore Chrétien. Et je me souviens de la prière que j’ai faite ce soir-là : “Ô Dieu, Tu as envoyé le petit David après un lion avec une simple petite fronde, et il a ramené l’agneau.” J’ai dit : “Ce cancer s’est emparé de ma sœur; c’est un démon. Je sais que Tu es Dieu. Je T’ai vu, Seigneur, et je sais. J’ai parlé avec Toi, et Tu as répondu.” “Je viens chercher la brebis de Dieu; cancer, laisse-la partir!” Puis, je lui ai ordonné au Nom de Jésus-Christ “de rentrer chez elle”. Et son mari, qui ne s’était pas encore abandonné, a cru cette Parole et a ramené sa femme à la maison. Elle est ici ce matin, une femme robuste et en bonne santé, le cancer a disparu; elle vient ce matin se faire baptiser au Nom de Jésus-Christ. Ô Dieu, merci pour ce vase vide prêt à être rempli. Ô Dieu, je Te prie de bénir cette âme.

362 Seigneur, c’est seulement un exemple parmi beaucoup d’autres. Je demande que Tes bénédictions reposent sur cet auditoire, solennellement, ô Dieu, solennellement. Si…

363 Je vois qu’il ne reste plus qu’une chose, Père, c’est, ou bien Tu Te lèves quelque part avec des vases vides et Tu rends ce monde honteux de lui-même, ou bien Tu envoies Jésus au plus vite. Car la fin est arrivée, Seigneur, il ne reste plus que deux choses à faire (et nous devons le voir sans plus tarder) car nous savons que c’est la fin; soit nous verrons quelque chose de puissant se lever sans plus tarder, soit nous verrons la Venue du Seigneur.

364 Chaque prophétie est accomplie. La dernière chose avant que l’Église ressuscite, avant qu’Elle soit enlevée, le chapitre 3 de l’Apocalypse, c’est la venue d’un messager pour l’âge de l’Église de Laodicée, qui “ramènerait le cœur des gens aux premiers pères”, les ramènerait à la véritable Pentecôte, ce qu’ils prétendent avoir. Il y en aurait des milliers de milliers, comme cela est arrivé au temps de Noé, Seigneur, qui seraient perdus. Beaucoup seraient perdus. Nous le voyons déjà accompli, Père.

365 Viens, Seigneur Jésus, enlève Ton Église. Et si c’est Ta volonté, Seigneur, juste avant que cette Église ne soit enlevée, qu’il y ait une élévation de la Puissance. Ô Dieu, remplis ces vases. Relève-les, Seigneur! Secoue ce monde une fois encore! Nous savons que le temps sera dépassé, il n’y aura pas de repentance, ce sera alors trop tard pour eux. Mais manifeste Ta Puissance, Seigneur, remplis ces vases et secoue ce monde comme il ne l’a jamais été auparavant! Ensuite, prends Ton Église. Laisse le monde dans le chaos où il se trouve, ô Dieu, ils ont des luttes.

366 Après quoi nous savons que le glorieux Saint-Esprit viendra vers les Juifs. Quand nous avons vu les cent quarante-quatre mille se tenant sur le mont Sinaï avec l’Agneau, l’Épouse était déjà au Ciel. Elle avait déjà été enlevée et l’Agneau était revenu (Joseph) pour Se faire connaître à Son peuple. Et la Bible dit qu’il y aura un brisement parmi eux lorsqu’ils regarderont et qu’ils Le verront là. Quand Il Se fera connaître, ils diront : “D’où te viennent ces cicatrices?”

Il répondra : “De la maison de Mes amis.”

Et alors ils diront : “C’est Lui que nous avons crucifié.”

367 Et Il dira comme Joseph a dit : “Ne vous inquiétez pas, car Dieu a fait ceci pour sauver la vie des gens des nations. Ce n’était pas de votre faute.” Et alors il est dit qu’ils se sépareront, famille par famille, et qu’ils seront dans le deuil comme si le fils unique avait été enlevé du foyer.

368 Ô Père, ce jour est proche, c’est la fin de ces Soixante-dix Semaines. C’est que le temps est proche, Seigneur.

369 Ô Dieu, puisse la voix—la voix des vrais prophètes de Dieu crier contre cette dame moderne d’aujourd’hui, cette église moderne, cette théologie moderne de l’église.

370 Secoue ces prédicateurs qui ont peur de dire la Vérité. Ô Dieu, prends ces hommes et secoue-les comme jamais auparavant, rends-les honteux d’eux-mêmes.

371 Mais nous savons cette chose, et nous nous reposons là-dessus avec une pleine confiance, c’est que “personne ne viendra si le Père ne l’attire. Et tous ceux que le Père a donnés viendront.” Ils iront simplement jusqu’au point où Tu as décidé qu’ils iraient. Mais Tu as dit : “Ne crains pas, petit troupeau, car ton Père a trouvé bon de te donner le Royaume.” Nous savons que C’est vrai. Tu nous as prévenus tout au long qu’il n’y en aurait que très, très peu qui seraient prêts quand ce temps viendrait. Il y aura alors une grande résurrection, et tous les rachetés qui auront été rachetés tout au long des âges ressusciteront. Mais en ce dernier jour, juste au temps de la fin, l’Église sera certainement en minorité.

372 Donc, nous voyons cela, Père, nous voyons le Message du jour. Nous Le voyons rejeté, nous voyons les séparations, nous voyons toutes ces choses.

373 Nous voyons Ton peuple confesser qu’ils ne sont pas…qu’ils ne sont “rien”. Ils désirent seulement être remplis de Toi, Seigneur. Maintenant, je Te demande de secouer le monde avec eux, juste quelques jours avant la Venue du Seigneur.

374 Maintenant, au milieu de nous, il y a la maladie, il y a des personnes qui ont besoin d’une guérison physique. Nous ne voulons pas les oublier, Seigneur, car il est dit : “N’oublie aucun de Ses bienfaits : c’est Lui qui pardonne toutes tes iniquités; et Il guérit toutes nos maladies.” Nous prions que Sa grande puissance de guérison soit sur chacun de ceux qui sont ici. Si Tu peux sauver une âme là-bas sans faire un geste, juste parce que son cœur s’est tourné vers Toi, à combien plus forte raison Tu peux guérir un corps!

375 Voici des mouchoirs posés ici. Je les bénis au Nom du Seigneur Jésus-Christ, comme l’a fait le grand apôtre Paul. Que quiconque portera ces mouchoirs soit guéri. Que les foyers brisés soient rétablis. Que les petits enfants sans père, sans mère, ceux-ci étant séparés, que ce foyer soit à nouveau réuni. Accorde-le, Seigneur. Guéris tous les malades, maintenant, et les affligés, reçois-en Toi-même la gloire.

376 Et, Seigneur, nous qui essayons de garder nos vases levés, nos yeux levés, nos cœurs levés vers Toi, niant être même associés à ce monde. La Bible dit “qu’Abraham sortit de sa maison, sortit de sa ville pour séjourner dans le pays de la promesse, confessant qu’il n’était ‘pas de ce monde,’ mais qu’il était ‘un pèlerin et un étranger.’” Abraham et Isaac et Jacob, tous ceux qui ont le témoignage qu’ils “ne sont pas de ce monde,” déclarent simplement qu’il y a une Ville dont l’Architecte et le Constructeur est Dieu, et qu’ils vont dans cette direction.

377 Que les cœurs soient changés maintenant, pendant que je prie, Père, et que de nouvelles attitudes soient adoptées. Et quand le service de baptême commencera, puisse-t-il y avoir une telle stimulation parmi les gens, qu’il y ait des personnes qui n’avaient jamais pensé à cela auparavant, que cela leur soit révélé. Et Tu as dit que tous ceux que Tu avais appelés, Tu—Tu les enverrais.

378 Maintenant, je Te remets tout cela Seigneur, avec ce petit message tout entrecoupé d’un pauvre vase sans rien dedans, Seigneur. Je Te prie de prendre simplement ces paroles et de les faire fondre dans le cœur des gens, et qu’ils ne puissent jamais S’en éloigner. Accorde-le, Seigneur. C’est à Toi que je remets cela maintenant, au Nom de Jésus-Christ. Amen.

379 [Un frère donne un message—N.D.É.] Alors que vous prenez votre décision, c’est vous qui décidez. “Pourquoi clochez-vous des deux côtés?” Vous avez entendu ce qu’Il a dit. Si Dieu est Dieu, servez-Le; si le monde est dieu, alors continuez simplement. Voyez? Si la manière de faire des dénominations est juste, continuez avec elle; mais si la Bible est juste, alors venez à Elle. Voyez? Choisissez en cette heure qui vous voulez servir.

380 Maintenant, chantons simplement un cantique, par l’Esprit. La Bible dit : “Ils chantèrent un cantique et sortirent.” Chantons ce célèbre bon vieux chant, Je L’aime, la tête et le cœur inclinés devant Lui.

Je L’aime,

Maintenant, décidez ce que vous allez faire.

Je L’aime,

Parce qu’Il m’a aimé le premier

Et a acquis mon salut

Sur le bois du Calvaire.

381 [Frère Branham commence à fredonner Je L’aime—N.D.É.] Pouvez-vous prendre votre décision pour Christ? Pas une décision, pas exactement, videz-vous simplement de vous-même, “Seigneur, je ne suis pas bon. Il n’y a rien de bon en moi. Fais-moi oublier tout ce que j’ai jamais connu. Maintenant, viens, Seigneur Jésus, ne laisse pas ceci me passer au-dessus de la tête. Que je Le reçoive et que je sois rempli de Ton Esprit, Seigneur. À partir de ce jour, que je sois entièrement à Toi.” Priez simplement, maintenant, juste une petite prière à Dieu; cette prière simple, les enfants, et tous.

Toi, Agneau du Calvaire,

Sauveur divin; (repentez-vous simplement dans votre cœur)

…écoute ma prière,

Enlève tous mes péchés,

Que je sois dès ce jour

Entier à Toi!

Et dans ce labyrinthe

Entouré de malheurs,

Oh, sois mon Guide;

Disperse ces ténèbres,

Viens essuyer mes larmes,

Que jamais je ne m’égare

Loin de Toi.

382 [Frère Branham commence à fredonner Ma foi regarde à Toi—N.D.É.] Vous qui avez cru, qui vous êtes complètement vidés de vous-mêmes devant Dieu et êtes résolus à ce que rien ne vous arrêtera plus, vous ne confesserez jamais une capacité quelconque, et vous désirez que cela soit clair et net avec Dieu, authentique, le baptistère est rempli d’eau, on se prépare pour les baptêmes. Que les femmes aillent à ma droite, et les hommes à ma gauche. Le service de baptêmes commencera dans un petit moment. Ceux qui sont complètement vidés, vous êtes prêts à ne pas croire ce que les ministres disent, ce que les ecclésiastiques disent, ce que les dénominations disent, mais vous voulez prendre le chemin du Seigneur, vous voulez croire l’AINSI DIT LE SEIGNEUR, venez maintenant.

Et dans ce labyrinthe,

Ce sera les femmes par ici, les hommes par ici. Voilà votre appel à l’autel : “Tous ceux qui crurent vinrent et furent baptisés.”

…mon Guide;

Disperse ces ténèbres,

Viens essuyer mes larmes,

Que jamais je ne m’égare

Loin de Toi.

383 Combien de femmes ici ce matin… Je dis ceci au Nom du Seigneur Jésus! Combien parmi vous ont honte de ces cheveux courts que vous portez, et désirent que Dieu (par Sa grâce) les fasse pousser? Dieu vous bénisse.

384 Combien d’hommes ont honte de laisser leur femme fumer des cigarettes et porter des pantalons qui, en réalité, sont pour vous?

385 Et la Bible dit : “C’est une abomination aux yeux de Dieu.” Savez-vous que Dieu ne peut pas changer? Il ne peut pas changer. Il a une seule nature, c’est la sainteté. Il ne peut pas changer. Si vous ne devenez pas comme Lui, vous ne Le verrez pas : “Sans la sainteté, nul ne verra le Seigneur.” Et si porter des pantalons est…donne mal au ventre à Dieu et le fait vomir, Il en est malade, et que c’est une abomination, “une souillure”, comment pourrez-vous un jour…si vous avez un esprit comme ça en vous, comment pourrez-vous aller un jour au Ciel? Comment pourrez-vous entrer au Ciel avec des cheveux courts, alors que Dieu a dit : “C’est une honte pour une femme de se couper les cheveux?” Elle renie les principes mêmes de—d’une épouse. Dieu ne change pas. C’est Sa Parole, mon ami, vous feriez mieux d’écouter.

386 Et vous, les hommes, qui laissez vos femmes faire cela, n’avez-vous pas honte de vous-mêmes? N’avez-vous pas honte?

387 Ne soyez pas comme la première dame du pays. Soyez comme Dieu! Voyez? Videz-vous complètement de cette tendance moderne du monde, de façon à ce que Christ puisse Se déverser Lui-même en vous et que vous puissiez vraiment être remplis du Saint-Esprit.

388 Il ne peut pas faire cela, Il ne peut pas le faire, c’est—c’est contraire à Ses principes; Il devrait aller contre Sa Parole, et ça, Il ne le fera pas; Il ne le fera pas aussi longtemps que—que vous ne vous alignez pas sur Sa Parole. Vous devez venir… Nous devons arriver à Ceci avant que quoi que ce soit d’autre puisse être fait. Vous savez cela, chacun d’entre vous est conscient de cela. Combien croient cela, levez la main. Certainement, vous le croyez, maintenant faisons quelque chose à ce sujet.

389 Que Dieu soit miséricordieux envers nous! Combien nous avons besoin de Lui! Nous voici, tous ensemble maintenant. Souvenez-vous maintenant, au Jugement, si je… je devrai me tenir là (et cela pourrait être avant ce soir) et être confronté à chaque Parole que j’ai dite. Voyez, je devrai être confronté à Cela. Maintenant, souvenez-vous, cette iniquité n’est pas sur mes mains, elle n’est pas sur ma conscience, elle n’est pas sur mon âme, elle n’est pas sur Dieu.

390 Si vous ne… Si vous êtes dans cette condition-là et que vous ne vous sentez toujours pas condamné (fiou!), que—que—qu’allez-vous faire? Vous savez alors que Dieu ne traite pas avec vous, vous savez que vous êtes allé au-delà de Cela. Voyez? Vous êtes allé au-delà de Cela. Vous avez beau être tout ce qu’il y a de plus religieux, vous avez beau être un membre d’église et tout, mais vous êtes allé au-delà de Cela. La Parole de Dieu descend à l’intérieur d’une personne et la fait sortir de la chose. C’est cela qui la ramène. Voyez? Donc, ça, c’est la Parole. Je défie tout ministre, toute personne, n’importe où, de nier Cela face à la Parole de Dieu. C’est vrai. Ce n’est pas ainsi, voyez.

391 Soyons donc de vrais Chrétiens. Même nous qui essayons, ceux qui essaient, nous avons besoin d’être taillés et purifiés. Oui monsieur, nous en avons tous besoin.

392 Ô Dieu, aie pitié de moi. Ô Dieu, prends-moi et façonne-moi. J’ai l’intention, après cette semaine, de me placer devant Dieu pour découvrir ce qu’il faut que je fasse ensuite. Ô Dieu, prends-moi. Ce que… Tout—tout ce qui n’est pas bon en moi (et il y a beaucoup de choses), ô Dieu, retranche-le, c’est ma prière ce matin. Circoncis mon cœur, mes oreilles, mon être. Fais de moi, Seigneur, fais de moi quelque chose qui… ce qu’Il veut que je sois. C’est ma prière.

393 Si j’ai besoin d’être émondé, émonde-moi, Seigneur. Montre-le-moi dans la Parole, dis-le-moi, j’irai le faire. Que le Seigneur le dise, et je vais… Je suis prêt à m’aligner tout de suite. Quoi que la Parole de Dieu dise, c’est cela que je veux être. Je veux être un—un Chrétien selon la Parole de Dieu : “Considérant toute parole d’homme comme étant un mensonge et Celle de Dieu comme étant vraie.” Ne serait-ce pas la tendance actuelle, ne serait-ce pas ça? Est-ce de cette manière que vous le croyez?

394 Fiston, tu cherches l’endroit pour le baptême? Oui, derrière, par ici, frère, n’attends pas. Très bien, de ce côté-ci.

395 Beaucoup parmi vous devraient venir, hommes et femmes qui sont des croyants, qui sont…confessant leurs péchés, pour être baptisés au Nom de Jésus-Christ. (De ce côté-ci, frère.) “Au Nom de Jésus-Christ pour la rémission de leurs péchés, et ils seront remplis du Saint-Esprit.”

396 Maintenant, à vous qui êtes catholiques ici, voilà ce qu’est la rémission des péchés. Vous dites que l’église a le pouvoir de remettre les péchés, comment l’église a-t-elle remis les péchés? Dieu… Jésus a dit effectivement à l’église : “Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés, et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.” Comment est-ce qu’au début ils remettaient les péchés dans l’église primitive? Ils les appelaient à la repentance et ils les baptisaient au Nom de Jésus-Christ pour la rémission des péchés. Pas dans un confessionnal; non, assurément pas. Mais ils se repentaient devant Dieu, dans leurs cœurs, lorsqu’ils se tenaient là, et ils croyaient. “Et tous ceux qui étaient bap-…qui croyaient, étaient baptisés au Nom de Jésus-Christ, et ils étaient remplis du Saint-Esprit.” Amen. L’aimez-vous?

Maintenant, levons-nous.

397 Bon, il y en aura beaucoup qui veulent attendre le service de baptêmes. D’autres veulent-ils venir, d’autres qui ont cru? Venez, d’un côté ou de l’autre; les hommes à gauche; à droite les femmes. Croyez au Seigneur Jésus de tout votre cœur, avec tout ce qui est en vous.

398 Maintenant inclinons la tête ensemble, alors que nous répétons ensemble cette prière modèle, comme je me sens très étrangement conduit à le faire en ce moment. Alors que nous inclinons la tête, priez avec moi. [Frère Branham et l’assemblée prient à l’unisson—N.D.É.] :

…Notre Père qui es aux cieux, que Ton Nom soit sanctifié.

Que Ton règne vienne. Que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien.

Et pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.

Et ne nous induis pas dans la tentation, mais délivre-nous du mal.

Car c’est à Toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen.

399 Maintenant, gardons la tête inclinée. Et je vais demander à frère Neville de venir prononcer la bénédiction, de dire ce qui est sur son cœur, puis de faire les annonces au sujet du service de baptêmes qui est en train de se préparer maintenant.

400 Dieu vous bénisse, c’est ma prière. Je prierai pour vous, priez pour moi. J’ai vraiment besoin de vos prières. 

1 Good morning, friends. And nice to be out again this morning on this rainy, snowy, mixed-up morning. Know that many of you has had quite a time driving, coming from distance. And we have some--these precious friends that comes from Chicago, and Alabama, and Georgia, and Tennessee, and Illinois, and all around, on these days, so we are--trust that God will give you His safety as you travel. And it's our prayer that He will protect you along the roads in these hazardous roads as they get slick in the wintertime. And this is a bad country in the wintertime. It's the most beautiful country there is in the spring or in the fall, but in the wintertime and summertime it's very bad.

2 Now, I don't suppose they're recording as yet in there. And I just like to make a statement concerning last Sunday in the message. The reason that I--I held the tape and wouldn't let them to sell the tape, take it out, well, was because of I have to look it over first. Because many times, that way, I would say things in the church here that I wouldn't put before the rest of the public out like that, because sometimes it cause stumbling blocks. And sometimes it even causes questions amongst our people here at the Tabernacle. And it's...

3 I don't say this (say those things) to be indifferent, but sometimes under anointing you know things that you wouldn't--you'd be daresn't to tell the people. Then sometimes under anointing something will slip out (You see?), and you won't notice it. And one of the things that I believe was said (that last Sunday) that might cause someone--when I mentioned that I never did believe in altar calls. See?
I want to say that and clear that so you'll understand. There never was an altar call made in all the Bible. There's no such a thing in the Scripture. Nowhere down through the ages was it made till the Methodist age, about two hundred years ago. See?
Altar calls are when people come up and try to persuade and pull people, "Come on, John. You know, they... Your mother died, praying for you. Come on, John." That's not conviction, friends. No. Them--them kind, I--very seldom you ever hear one that ever goes very far. And in that you get everything. That's the reason the church is an muddled up the way it is today is because of such things.

6 Conviction, you don't have to say a thing, brother; God's there and done done the work. "While Peter spake these Words the Holy Ghost fell on them that heard the Word." See, see, see? There's no altar call (See?) no such a thing.
Now, the altar is the place of prayer where... Every person coming to the church should first go in, kneel at the altar, silently pray to God, and offer their petition of prayer and--and for their loved ones, and thanking God for what they have had done for them, then go back to their seat.
And then the church is the place where the Word of God... "And judgment begins at the house of God," where the judgment of the Word goes forth. Then... But today we--we've changed that around so much.

9 Now, I have nothing again anyone who makes altar calls. See? That's... And I've made a-many one myself, and I'll probably make a-many more if I keep on going. But just for my own-self... See, you--you--you collect too much. And there's nothing against it, no harm in it. It's all right. See?
'Cause listen, Jesus said, "No man can come to Me except My Father draws him first. And all that the Father has given Me will come to Me." That's right. So then (See?) they're... That throws your altar call completely out altogether. See? See that? "All the Father..." You...
Our--our responsibility is preach the Word. The Bible said, "As many as believed was baptized." Repent, and be baptized in the Name of Jesus Christ for the remission, forgiveness of sins. What? Be baptized in the Name of Jesus Christ for the remission of sins (See?) and you shall then receive the gift of the Holy Ghost.

12 But when you persuade and pull and scare people, and talk people in... People must come sanely, soberly, under conviction, and receive Christ. Then the first thing they do as soon as they receive Christ setting in their seats, the next thing is to be baptized in the Name of Jesus Christ for the remission of those sins that they have been convinced that they're wrong. That's how they're remitted of their sins. See? 'Cause they have repented; been baptized as a memorial to the people, that, "I have received Christ as my personal Saviour"; then you're a candidate for the Holy Ghost.
But now, many people continue on, persuading and calling to the altar, and so forth like that, which that's all right. I'll go with that; that's perfectly all right as far as I'm concerned, anybody that wants to do it. But to me it's not Scriptural (You see?), and so I--I just like to stay with the Scripture.

14 And therefore the reason I held that tape up was because you'd get that out we'd have five hundred letters a week to answer back. Every... Just step on a little tradition somebody's got, and that's all you have to do, then it's all go over again.
And I think, a lot of times, that I am a little too critical upon different things like that. And I don't mean to be that way, but sometime offices pull you that way (You see?); they--they make you lean that way. And so I'm sure the people understands that.

16 Now, we are very grateful that we still have a kind heavenly Father Who--Who looks over our mistakes and doesn't reckon them to us.
I was reading over in the Book of--of Romans the 4th chapter, where Paul wrote the--the Divine commentary of the life of Abraham. Now, we know that Abraham many times got kind of flusterated like we do. But when the--his commentary was written, there wasn't any of his flusterations mentioned (You see?), never mentioned them at all, said:
Abraham staggered not at the promise of God through unbelief; but was strong... giving praise to God;
See, and that's the way I hope mine will be wrote down in there, is not my mistakes and everything, but just what I try to do, the intention of my heart to do for God's people.

19 And now, we have come this morning to--to try to bring a little message here that maybe the Lord has laid upon us to give to the people. And hoping that it'll do you good and do me good, 'cause we are together and living in a tremendous time, and the last days. So just before we have prayer, I'd like to read a couple places in the Word: one before prayer, and one after prayer. And first, to open up our service or this part of It, I wish to read out of the Book of Hebrews the 11th chapter of Hebrews, and the 30--32nd verse, beginning, talking about faith.
Now what shall I more say? For the time would fail me to tell of Gideon... of Barak... Samson... Jephthae... David... Samuel, and of other prophets:
Who through faith subdued kingdoms, wrought righteousness, obtained promise, stopped the mouth of lions,
Quenched the violence of fire, escaped the edge of the sword, and out of weakness... made strong, waxed valiant in fight, turned to flight the alien--the armies of the aliens.
Women received their dead raised unto life... and others were tortured, not accepting deliverance; that they might obtain a better resurrection:
And others had trials... cruel mockings... scourging, yea, moreover of bonds... imprisonments:They were stoned, they were sawed asunder, they were tempted,... slain with the sword:... wandered about in sheepskins and goatskins; being destitute,... and tormented;
Watch this parenthesis.
(Of whom the world was not worthy:) they wandered in deserts, and in the mountains, and in dens and caves of the earth.
... all these, having obtained a good report through faith, received not the promise:
God having provided some better thing for us, that they without us should not be made perfect.

21 When I read those stories of those gallant soldiers, I wonder where our little testimony will stand with them people at that day.
Just before prayer, would anybody like to be remembered to God? Just raise up your hand, and whatever you have need of, may He see and hear and grant it to you now as we bow our heads.

23 Our gracious, loving Father, we humbly approach Thy throne this morning in the Name of Jesus Thy Son to offer prayer for ourselves and for others. Thou would first, Lord, forgive us of all of our trespasses and our iniquity. And then we would pray for others, Lord, that they also would be forgiven and Thy Church would be drawn closer to Thee. For truly, Lord, in our heart we believe that You're ready to work a work with Your Church, ready to take It out of the world and be translated into the Kingdom of God. But, Lord, help us to make ourselves ready for that hour. May this morning be the time, Lord, that from one up to all of us will lay aside every weight and the sin does so easily beset us, that we might run with patience the race that's set before us.

25 And I pray, heavenly Father, today, that You'll heal the sick and the afflicted. Many are suffering across the nation, and plagues, and viruses as the doctors place them. And I pray that Your healing virtues, Lord, will be to those people.
Then to come down to our little assembly here this morning, many has drove for hundreds of miles, starting late last night and through the night and up in the morning, today, and driving hard to make their way to the Tabernacle. And it's snowing and along the road. God, we pray that You'll especially bless them. No doubt many had to give a great portion of their coming week's food, or whatever it would, or things that they would have been able to spend their money for, for gasoline and stuff, to come.
God, he that comes to You empty will go away full. You promised it. And I pray that You'll fill their hearts and their baskets of their souls so full of the good things of God that they'll go away just bubbling over with joy unspeakable and full of glory. Just may the cups of these precious people run over, with spiritual and good things from God.

28 Bless every hand, You know the need that was behind that hand, Lord. I ask that You'll especially bless them. We've seen You in this past week how You so miraculously answered prayer in a few moments, times of emergency and sickness and troubles. Thou art God omnipresent, stand by His servants. I pray, God, that You'll stand by these this morning. Give to them their desire, Lord, of their heart. I don't believe it was for any selfish thing, any--any bad motive behind it. I pray that You will bless them.
And now, Father, remember me today, and may I be able to get myself so out of the way... All of us, from the pastor on down to the--the children, may we be able to lay ourselves aside on the altar of God, and open up our hearts, and listen to the Holy Spirit as He'll speak to us. Turn our vessels of Thy bless--to receive Thy blessings, with the right side up. Then pour down the power of the anointing Oil into them. And give us of strength, Lord, that we need for the days that lies ahead. Grant this blessing. We ask it in Jesus' Name. Amen.

30 [Brother Branham answers someone who spoke to him about a phone call--Ed.]: I don't know. You just get his phone number and tell him I'll call him back after church. I don't know.
Pray for me. Brother Jack Moore on the phone, and still persuading for me to be there this week. See? I just don't feel the--right up to it (You see?), and so I don't know what to do. I love Brother Jack. And that big convention coming up down there and he turned men down like Booth-Clibborn and them, coming. So still holding out put his advertisement out and all like that, holding for me to come. So I--I like to feel really pressed to go. You see? And I...

32 And now, as we turn now again to II Corinthians, and we'll begin with the 12th verse of the II Corinthians, and read one verse of Scripture for the text, if God so be willing. I Corinthians, the... Or II Corinthians, rather, the 12th chapter and the 9th verse. I want to read the first phrase... Or second phrase of the 9th verse, a portion of it.
And he said unto me, My grace is sufficient for thee: for my strength is made perfect in weakness...
Let me read It again now so you'll be sure to get the text. See?
And he said unto me,... (this is God speaking to Paul)... My grace is sufficient for thee: for my strength is made perfect in weakness...

34 Then if I should call it a text, I'd like to use this of strength, "Perfect Strength by Perfect Weakness." If we have weakness we have strength. It's unusual text on--in a Pentecostal assembly to make--take a text of weakness, because we're always testifying we're so strong.
And I've said before, that I only try to pray through the week and find out what would be good for me to bring before the congregation. If it was just coming here to be heard, I would much rather hear anyone else this morning stand here.

36 Frankly, on until couple days ago, I was down in Kentucky with Brother Gabehart's people there. When I'd left their place, this precious brother and wife and family and them, till I struck this thought.
I'd went into a home just a little before that. I was standing on the outside, and the lady said, "I'd like to speak to that minister." And I went into their little home. And there was... She said, "You're Brother Branham?"
And I said, "Yes, ma'am."
She said, "I am so ashamed of the looks of my house," and she said, "to ask you in." She started weeping. She said, "But I--I have such a need and I got real confidence in you."
And I'd found out it had been where our little Sister Cox that we stay with some down--down there, a--a little grandmother with a tape recorder going through the neighborhoods playing the tapes. That's it. That's the idea. See?

40 I looked around in this home, a little humble home, about like I was raised in, but the wall full of pictures of Christ. There laid a Bible on the table. I said, "I never any more honor in my life; this is the kind of home I like to walk into." She asked a request for someone. Five hours from the time that we prayed together, this little grandmother and I prayed together, God had answered.
So we prayed again, and Mother Cox and I and them around the table that morning had bowed and asked God to give us an opportunity to do something through the efforts she had made. And through asking that, God opened up a way. You see? He's God.

42 We try to make our weaknesses excuses. We want to tell how big we are, how great we are. I think that's one of the things that I--God gave me the text for, was to get that out of our mind. See?
There's little things that we do. And that's what we come to church for, is to find out where our faults is, and the things that we might better ourselves by. If we come to church for any other--any other objective than this, I'm afraid we won't get too much out of coming to church. We must come to find our weaknesses, find our bad places and our--how--see how little we are, and put our trust in Somebody that's strong. But when we have weaknesses...

44 There's so many of us likes to testify or likes to think that we're insufficient; and therefore, we make that an excuse, "I have no education; I have no ability; I'm unable to do this." And if you keep that up and do that in that way, keep going like that, then you can't 'mount to anything. But the very thing that we make excuses by our weaknesses, God uses that very thing to tackle the job with. See? He waits for us to get to that condition so that He can use us. We--we take the excuses and say, "Well, I--I--I--I'm can't do this, I'm insufficient. I--I can't do it." And God takes that very thing to do the job with. That's true.
That's the reason why that He--He chooses us, because we're in that condition. Now, that sounds strange, but just a few minutes we'll get to the reason of it, if God being willing.
We--we find out, just as we've been reading, that weaknesses and rejections... And we find out that those people who are the weakest and the rejected by the outside world, is God's heroes, that conqueror up in the front line, takes those who are--are--feel themselves unworthy.

47 There was a Methodist brother, three of them that comes to this church from up in Ohio, or northern Indiana. They said to me not long ago, said, "Brother Branham," said, "we just received the Holy Ghost, shall we now seek for gifts for our ministry?"
I said, "Don't do it. Let it alone."
And he turned and looked at me, said, "I just read a certain brother's book that told us after we received the Holy Ghost we should seek gifts for these to use this Holy Ghost."
I said, "And become a stuffed shirt." See?

49 If you notice in the Bible, it's always those who are trying to get away from it that God uses. As long as a man's--wants to do something and thinks he's got enough ability he can put the job over, God could never use that man. Look at Moses running; look at Paul running, and the rest of them trying to get away from it.
I said, "Don't seek nothing. God's got anything for you He'll give it to you." See? "And just let Him--let Him take care of that." I said, "Then you get some of these times like we got--have today that everybody's wanting to do this and do that and become some great person. Look what we got into with it. You see?"
Instead of trying to be great, we ought to be trying--trying to find out how little we can get. See? Then God can use us. I got several Scriptures written out here that I should be referring to, I suppose, but I... we... I probably won't have time to do it. But we are...

52 Notice that it takes the--the weakest and the rejected, and practically every hero God ever had on the front line was that type of person. A person that was rejected, a person that thought he was insufficient, a person that had no ability at all, then that person's just in good shape so God can start using them. That's right. When they feel like that they can't, they haven't got nothing, that's when God can take ahold of them and do something with them. See? When... But when we are thinking that we're able to do it, then God can't use us because we're wanting to do it ourselves.

53 And then, the other side, we get these feelings and we think then that we're insufficient, and we don't want to do it; but then if we just listen to the call of God, that's the very thing that God wants us to get into, that kind of a shape so He can.
When we are insufficient ourselves, then we are subjects to yield to God's Spirit. As long as we think that we can do it, then we can't do it. But when we get to a place where we know we can't do it, then we yield ourself to God and He does it. So then if it's us trying to do it we'll fail, but if we'll just yield ourself to God then God can't fail. There's only one thing that God cannot do, and that's fail. He can do anything else but fail. But He cannot fail.
So as long as we're trying in ourselves and depending on our own abilities, and so forth, why, we'll do nothing. But when we get to a place where we know we're nothing, then God can use us.

56 The important thing, one of the important things that we must master... Now, remember this, and especially you young preachers, and lay members alike. There's one thing that we've got to master if we expect to fulfill God's desire in our life; that is, we have to master the thought of human ability. If we ever get to a spot where we think that we can do it with our own intelligence and our own abilities, we've got to master that in such a way that we can get rid of the thing and lay it aside so that God can use us. That's right.

57 And make a complete surrender. We cannot use one ability. We've got to make a complete surrender. And to come to God, you've got to surrender to Him both soul, body, and spirit. Everything that you are has to be surrendered to God in order that He can work His will in you and in me.
Now, that's hard; I know; 'cause we're always wanting to put our part in, something that we know, you know, that we want to do it. We say, "Well, I--I just know it should be done this way." But as long as you're doing it that way it's going to be wrong, and God will never use that effort. Maybe with the help of the Lord we're going to get into that in a few minutes and just show you how God cannot use your ability.

59 That's what's the matter with the world today: there's too much seminary experiences too much placed upon education, too much placed upon relationship or fellowships in denomination; we rest on one another; we rest upon men with ability.
The Bible said, "How can you have faith when you--when you are..." Let's see, how is that Scripture? "How can you have faith when you're preferring one another?"
When we are expecting, saying, "This guy, he's a great person. This is a great person; I'll just lean upon him," that displeases God when you do that. We must lean upon God and God alone. We mustn't trust the ability of ourselves or any man. We must completely yield to God.

62 No ability, I don't care whose it is, will never be usable in the sight of God. God has to get all of our abilities out of us before He can achieve His purpose. If He's got something for us to do, and as long as we feel that we're doing a pretty good job out of it, then we'll never be able to be used of God.
Now, you say, "You're making an awful broad statement there, Brother Branham." And that--that is a broad one, but just look around and find out if whether it's right or not.
Look around today at all of our great achievement we think we've done, and where is Christianity in United States? Look at all of our churches and denominations, and our evangelists and healing campaigns, and everything else we've had, and what is it? Worse than it ever was in the beginning. It's worse off today than it ever was, because that we have tried to do it in human ability.
They gather together and make long prayers and go out here. And how the other day where they had so many, a hundred and fifty thousand, or something like that, gathered together, both Protestant and Catholic, say some prayers, and pray some prayers, and make some prayers, and so forth. That just might as well not have gathered; it's not worth nothing in the sight of God.
Now, if I get critical, forgive me. See? But I--I've... You've got to drive the thing down. See? You've got to make it hit the nail.

67 And what good did it do? Nothing. And it'll never be until every person that professes to be a Christian will forget his own ability and yield hisself to God. Then God can achieve His purpose by sending, not a revival, but, brother, what He needs to do first is send a killing (That's right.) so we can revive. You have to die before you can be born again, and you have to... He needs a killing of ourselves. This Tabernacle needs a killing, and me with it. All of us, we need a killing so that we can be revived in a new life, a new hold, a new hope, a new experience. We need first a day of mourning.

69 We need a place of yielding to the Spirit and instead of so much depending upon schooling and upon our programs, and we--our campaigns and all that we have. We--we--we rely upon cooperation with so many different ministers to cooperate. We allow so many... "If we can't get so many, why, we won't do it. We won't go to the cities without that." And then, when we do that, we're making it in a great big machine that's got a carbon knock in it. See?
So we--we got to get away from that, that human ability. We got to get to a place where we can surrender our souls and lives, even to the housewife, to the farmer, to the mechanic, or whoever we are, we got to surrender completely to God and know that "we are nothing." Then let God start from there. Then He starts moving, working. And that includes all of us, everyone. That's the--the thing that we got to do.

71 History proves, does now, proves (history does) that God always chose the nobodies to become His somebodies. God takes the person that's nothing.
Today, unless you got a good theological background, you'd better not even try to approach the city; you better not even try to approach a meeting. But if you've got great backgrounds, with great trainings and things behind you, you can go into any city and get a cooperation, have a great meeting. Well, it's not a meeting... It is a meeting, just like anything else, but what good does it do? See, you--you still... You get these little girls and boys coming up, chewing chewing gum, and going up to the altar, and women and men going up there just to say they went up to the altar, go into the room to instructions and come back out and be sprinkled or immersed, or whatever they are, and a--and a year from there...

73 One of our greatest evangelists said, if he could know that he could save ten percent of his conversions for one year, he would be happy. When, then, when if he had a thousand conversions, the next year there ought to be--be ten thousand of them. See, we're missing the goal; we're missing the purpose.
Some of us build it upon intellectual conception, "Oh," that, "this know-it-all, this man's a trained scholar. We should train our people and school them."
The next one bases it upon some sensation of--of movement, shaking, crying, shouting, dancing in the Spirit, or something, some emotional outward work. And that's just as bad as the education. If the Devil can't get you on this side, he'll push you off that side.
But the thing of it is, is having nothing that you can depend on in your own self or anything that you can do, just a complete, total surrender of your weaknesses unto God, and say, "Here I am." Have nothing, no ability that you can trust in.

77 Search back through the Scripture and find out, as I got the Scriptures written out here I'm referring to. Some back through the Scriptures we find out that God always used the nobodies to become His somebody. He always taken those that the world had rejected, the modern age had rejected, and that's the kind that He picked up to use.
Consider the--the apostles. Think about Peter, the fisherman, not enough education to write his own name; John, a ignorant and unlearned, those men. He bypassed the nobles, and the educated priests, and the celebrities of them days, the scholars, the church members, and got though--them people who thought they were somebody, and picked up those who were nobody and used them.

79 Now, a somebody can become one of His people; God can use them if they're ready to forget that they are a somebody. If you're ready to forget that you're a somebody and become a nobody, then God can use you and make a somebody out of you. See? But you've got to forget that you're so important.
There's many of us; many of us do that in--in our lives. As soon as... Some people, as soon as they become Christians, they become arrogant, indifferent (That's right.) when they're just taking a vice versa the path. They're going backwards instead of forward. When... More you can get out of yourself, more room you've got for the Holy Spirit to come in.
Like Elijah told Jehoshaphat and them, said, "Dig this place full of ditches. Deeper you dig, the more room you're going to have for water." And the more of our own selves, of the--the own rubbish of our own abilities that we can throw out of us, the more room there'll be to be filled by the Spirit of God; long as we can do that.

82 Paul, the one we just read about here in--in Corinthians, in II Corinthians, we find out that this man was a great man. He was a scholar, a great man. But he had to forget all he ever knowed in order to know Christ.
I'm going to let--read one of these Scriptures here, so that you--you want to read it with me. Let's turn to I Corinthians, the 2nd chapter and the 1st verse, just a minute. And let's read here just a minute what Paul said, this great scholarly man, what he said about himself, what he had to do. I Corinthians, the--the 2nd chapter of I Corinthians and begin with the 1st verse. Listen at this scholar.

84 This man was trained. He could speak pretty near any language there was in the world. He had to brag about it. He was brought up under the strict--strict sect of the Pharisees, and his father was a Pharisee. Later he was "a Pharisee of the Pharisees," and that means that he was--he was absolutely the--the strictest of the Pharisees. He was a great fellow. And he had authority, and he was smart.
His father had give him an education under the best teacher there was in all the land, Gamaliel, at that time the most notable teacher of any of the schools. Paul become that type of a man. He learned every language. He learned psychology. He learned all the different things that there is in--to be learned in that way. And he leaned hard to the--to the tabernacle of the--of the priests and with the--the great men. And he was going about making havoc of the Church.

86 Listen to this same man with all this education after he had received Christ, listen to what he said, how strong and great he was, he had to forget it. He had to realize that he could not depend upon hisself. He had to realize that his education was nothing. He had to realize that all of the training he'd ever had, he'd have to forget everything he's ever trained for. Listen at him now:
I, brethren, when I come to you,... not with the excellency of speech,... of wisdom... (See?)... declaring unto you the testimony of God.
I never come to you to tell you, "Now, I am Doctor Saul from the School of So-and-so, I am the--out of the great sect of this denomination. I never come to you like that."
For I am determined not to know any thing among you, save Jesus Christ, and him crucified.
There, listen at the testimony of a man like that. "I'm determined to know nothing about your abilities. I know that there's nothing in you, and I'm only determined to know one thing that I see in you, that's Jesus Christ and Him crucified. The crucified Saviour among you, that's all I'm going to recognize."

89 Listen to him.
And I was with you in... (greatness? In what?)... weakness, and in fear, and... much trembling.
Could you imagine a man, a Pharisee of the Pharisees, a teacher of the teachers, a man that was trained from childhood for the ministry to be a eloquent man that was smart and brilliant, to come before a class of people like the Corinthians and say, "I was with you in weakness, and in fear, and much trembling"... A man who turned the world upside-down, the greatest missionary that's ever been known, confessed that he come in weakness, not as a trained scholar, but in the weakness and fear, lest he'd step off the path somewhere, in much trembling, because he could not trust in his own ability.

90 The reason he was fearing, not because he was scared of anything; but he was scared he would displease God in some way, that he'd get his own ability mixed up into it; something that he'd learned, that he'd... He was telling them that, "I didn't come to you with these excellency of speech; I come to you in fear that I would come that way; but I come to you knowing nothing but Christ and Him crucified."
And I come to you in fear, and weakness, and in much trembling.
And my speech and my preaching was not with the enticing words of man's wisdom, but in demonstration of the Spirit and... power:
Listen to this man who was a warrior had stripped hisself. Amen. If there's anything that our schools needs today, if it's anything our churches needs today, is a stripping of themselves, of your own thoughts and your own abilities. Strip yourselves before God unless you would try to do something within yourselves.

92 I hope you--that gets down deep to us, both here and the tape world too, that you realize that you've got to become nothing: not a know-it-all, not a great somebody, but a nobody. You be--got to come dust. You've got to get to a place that you know that you're nothing. And don't never rise above it, for as soon as you rise above it, you rise above God. You've got to keep yourself in the dust and on the road to Damascus. You've got to keep yourself off your high horses. And that's for everywhere, here and in the tape world.

93 "My speech," he said, "doesn't... in the enticing words of men and man's wisdom, but in the demonstration of the Spirit of power."
Now, watch. "What for, Paul? Why'd you do this?"
... power... That your faith should not stand in the wisdom of men, but in the power of God.
Oh, what a preacher, this great man who... He sought God, and he said, "God, I am weak, and I--I don't know what to do. I just pray You, God, to strengthen me, take my infirmities away from me, and these things, so I can be stronger."
God spoke back to him, said, "Paul, My strength is made perfect in your weakness."
Then Paul said, "When I am weak then I am strong." Yes, he said, "Then will... I will glory in my infirmities of my weaknesses and so forth. I'm thanking God that I got all of it out of me. And when I get everything out of me, then God can come in. But as long as I got some of myself there, then God can't get in."
There, that's it; we--we smother Him out. We drive Him away with our... From the poorest of us to the richest of us, from the least to the greatest, we keep God out of our lives because of our ownselves.

99 I've often said, "The greatest enemy I got is William Branham." He's the one that gets in God's way. He's the one that gets lazy. He's the one that gets to a place sometimes where he thinks he can do something about it, and when he does, that shoves God right out of the picture. But when I can get rid of that guy, when I can get to a place that he's out of the way, then God can come over and do things that William Branham knows nothing about.
That's when God can use you. That's when He can use any of you. He can use anybody when we get out of the way. But as long as we got ourselves in the way, then we cannot. All right.

101 Now, we find out, this great fellow, Paul, he was a--he was a prince amongst the preachers. He was respected by every denomination. That man could've went to a city and had a meeting anywhere. Because why? He had credentials. Why, he was so great, and so determined to smash out all the people that was weak, until he got power from the high priest, the high--highest authority, to bind every one of them Christians. Political power from his church to bind all of them... Oh, he was strong. He could bind the Christians and throw them into jail because they wouldn't agree with him upon his theological doctrine, upon the doctrines of the Pharisees and Sadducees. He was binding the Christians.
But notice him; he had to become bound himself so he could lose it, he could lose his strength and authority. He become bound himself to lose what he had power to bind with. He had to lose what he was in order to be bound.

103 God passes the nobles. He passed the priests. He passed those who were arrogant and He chose Paul, this great man, and made him fall in the dust of the earth and do things that he--like those others was doing. He made them act in the--made him act the same way that those he was arresting. He bound Paul by the Spirit of God to get him loose from the power that he had to bind Christians with. Tell me God don't know what He's doing? He took away his strength in order to lose his--his hold.

104 How many ministers could God use this morning if they'd only let God bind them with His Word and with His power, and loose them from the strength of them denominations and organizations. How many sincere people in this city this morning, that goes to these great organization churches, how many could He fill with the Holy Ghost, and set this country afire with the Gospel and the power, if they'd only take and loose themselves from the power that they have and be bound by His Spirit to be as Paul was, a love slave to God.
God took Paul and made a slave out of him, bound him to Himself and sent him to the Gentiles which he hated. But, you see, he had to be loosed from his ecclesiastical power, to be bound to the power of God. He had to lose his strength and become weak and nothing in order to receive the strength of God, to be bound to God, to do what God would tell him to do.
That's what we have to do today. That's what I need. That's what every man needs, is a loss of himself, loss of his ability, loss of what he is, that he might have a complete yielding to the Holy Spirit. The housewife needs that. The schoolboy needs that. We take... even our little children.

107 A certain little boy that I'm thinking of, yesterday afternoon or day before yesterday, or one day, he went in and got his oldest sister to write out his lesson right quick, and come out and told the little boys, said, "Whew! Them problems was easy." See, they're taught almost to cheat.
How much better would be... Those people are pillars in a church. How much better it would be for dad, of a morning at breakfast time, say, "John's going to have his examination today. O God, be with John. Help John. He asked me in the bedroom this morning and saying, 'Dad, pray for me today; I've got to stand my examination. Pray for me.'"
I'd rather my boy would get a--a good, decent "F" on his card, to flunk, than I would to know he got a straight "A" and cheat over it. Yes, sir. What we need is to lose ourself, wholly depend upon the power of God.

110 Now, bound... God passes the nobles and gets the weakness. God passes those who thinks they're something to take somebody that don't know nothing to order to work His purpose in their life. That's what we get.
God said to Paul, "My strength is perfect in your weakness. My--My strength becomes more perfect as you become more weaker. More you can yield to Me the better I can use you. The more you can forget about your education, the more you can forget about your denomination, the more you can forget about your stuff and yield yourself to Me, the more I can use you. 'Cause you become weak, I'll--I'll make My own purpose strong."
God can make strength out of weakness. That's the reason He always does it. When He chose His disciples...

113 Who would think of the humility of His own Son when He was born in a manger, in a manured barn, in the cow stall, and was wrapped in swaddlings cloth? See, He could've come through a palace, He could've come down the corridors of heaven, and all--a full Angel salute. But He chose to make Christ the Example of us, for us, and He brought Him in humility.
He never trained Him in the schools of this world, but He trained Him by His Own power to--so He could completely yield Himself, not to the thoughts of man or the strength of the world, but yield Himself to the power of God.

115 That's what's us today; we yield ourself today in our great denominations and realms. We yield ourself over to the denomination, what it's got to say, what they say about it. But that is contrary to God's will. We've got to yield ourself to the Spirit of God and go where the Spirit says go. That's right.
God's Hebrews that we... Or God's soldiers, rather, heroes (We just read in the Book of Hebrews the 11th chapter and the 34th verse.) out of weaknesses was made strong. They had to get weak before they could get strong. Out of their weaknesses they were made strong. You that's putting the Scriptures down, out there, Hebrews 11:34. All right.

118 Here's something to console us. Here's something that encourages. Out of weakness and humility God chooses the people to build His Kingdom out of. If we ever get to heaven, if we ever stand in the Presence of God with His Church, we'll stand in a bunch of people that's been weak and rejected and cast out by the world, and know-it-nothings.
Isn't it strange that God likened us to sheep? A sheep is the most helpless thing there is. There's nothing so insufficient of defense than the sheep. A rabbit can run; a squirrel can get in a tree; a dog can bite; a lion can tear; a horse can kick; a bird can fly; but a sheep stands helpless. That's the way God wants us. Realize that we are totally insufficient, then God takes that person and begins to mold Himself into that person: make his hands do what God would have hands to do, make his lips speak what God's lips would speak; because they're not his; they're God's. He begins to build a character, begins to take this weakness and to make His Ownself.

121 He brings us here in the earth. But then we are educated; we're smart. Did you ever notice the lines, the lineages? When we take, for instance, like in Abel, from Abel come Seth; Seth's lineage come right down, on down to Noah's time, all of them were just humble farmers. But Cain's children become smart, shrewd, educated, great men, builders, professional men. But God's side was weak and humble. That's how God used them. That's God's opportunity. That's God's way of getting to us, is when we're weak. We get something then.
This encourages, of course, 'cause God's whole Kingdom is built out of these kind of people. Then when you get to that kind of a way then you--you can--you're in His Kingdom.
The case is, with us, that, not that we are too weak, the case is we're too strong. We're--we're--we're just too strong. That's all. The thing of it is we're too strong-headed. That's right. We're too strong in our head. We know too much. God wants to get that out of us. That's right. We're too strong; we're too strong to yield to Him. We got... We--we yield to ourselves. We got to think, "Well now, here, I--I got sense enough to know."

124 I was amazed a few nights ago when mama was sick, out at the hospital. I went to... There was a little lady next door... If that little lady's here, you forgive me, sister. She's a little Kentucky girl from down there, and we was--and that was her mother-in-law. And I was a-talking to her that night, wife and I, there along about one o'clock in the morning. And her husband had laid down on the floor and went to sleep; she said, "Get out of here. You're no good to your mammy anyhow." And run him out, her husband, out of the room, 'cause he was laying right straight across the door where the nurses, nobody could get in; just snoring away on the floor. So she got him up and run him out.

125 And she got to talking there. I got to talking to her about the Lord, and so forth. And she said, "Well," she said, "all I ever know was a gooseneck hoe in a tobacco patch, early of a morning, cutting out the weeds and suckering tobacco, and so forth like that." Said, "But I tell you," said, "pappy sent us, every one, to school." And said, "We still ain't got no sense."
I thought, "Well, maybe that's the reason."
See, you--you got to keep the things of the world from you. Now, I'm not supporting ignorance, not--not that, but I'm trying to think when you get to a place where you think that you just--you just know so much till nobody else knows anything about it... Your knowledge is all right as long as it don't--as it don't interfere with the promises of God.

127 We're controlled by five senses, and those five senses: see, taste, feel, smell, and hear is very fine until they interrupt the sense of faith. Then when they come against faith... And how do you know which one's right? Because faith will always agree with the Word. And then if--if your faith is contrary to the Word, or you think it is, then you haven't got faith. You've got a make-belief. You've got a boast in your senses of some scholarship that you've learned about, or something. But when you get away from that and depend completely upon faith, and faith can only be built upon the Word of God: correct faith.

128 A doctor once said to me, said, "I believe, Billy, if them people--if you'd tell them to go out there and touch that post, that tree, and they believed that they'd get well, they'd get well just the same."
I said, "No, sir. It cannot, doctor, because of this one thing (See?); them people knows that that's just a post. They know there's no virtue nor no strength in that post."
But any man that's mentally balanced would know that that is the Word of the living God, that I can base my faith upon that and know It's THUS SAITH THE LORD. And if anything is contrary to That, then I don't believe my senses. No, sir, just leave it alone. Go by your other sense, the sense of faith.

131 All right, God takes those people to do... When they are nobodies, they'll yield to Him.
D. L. Moody of Chicago, he was of Boston; he was a shoe cobbler; a little, bitty fellow, insufficient, didn't depend upon himself. Now, you take these great schools that they got, the Moody School up there, if Dwight Moody could raise up again and see that school, the first thing Dwight Moody would do is get rid of that school.
If Martin Luther could raise up, the first thing he'd do is get rid of the Lutheran organization. John Wesley would do the same. Them men never founded those organizations; it was the men that followed them that did it.

134 Paul never organized no church, because he said himself, "After my departing, many of your own crowds will raise up among you, speaking perverse things." It was after Paul's death, and a hundred or two years after that, that they formed the Catholic church, the first organization. Men raised up. It was after Moody's death that they had the Moody School; after Wesley's death that they formed the Wesley church; after Luther's death that they formed the Lutheran church. God sends heroes; and they build...
No wonder Jesus said, "You--you whited walls." He said, "You--you garnish the prophets tombs, and you're the one that put them in there." That's right.
These great men raised up; then they'd build a memorial to them. I think, just like David, "Served God well in his own generation." So that's the way to do it. Let the organizations and things afterwards keep away from you.

138 Moody, little old shoe cobbler, he was weak. He was an example of weakness. The first thing it says that Moody did... He had no education at all, and his grammar was so poor it was horrible. A man come to him once time and said, "Mr. Moody," said, "your grammar's the poorest I ever heard in my life."
He said, "I'm winning souls with my ignorance, what do you do with your education?" I think that was a good answer. Sure was.
And now, you become a member of that School, you'll certainly have to be a polished scholar. That's right. [A brother says, "Just reversed it."--Ed.] Now, yeah, they reversed it is right, go right back the other way.

141 That's what people do. When I said in the beginning of my message... Instead of Christians humbling themselves and emptying themselves to find more of the room of God, they try to build themselves up in a homemade knowledge, or some technical school knowledge, or something, that drives them farther away from God than they was when they started.
That's what I'm thinking about these artificial altar calls. You bring him in, and next time it's ten times harder to get him back again. Let him set and listen until God does something for him. And then let him come and confess it, rise, calling upon the Name of the Lord. That's right.

143 Notice Moody, weak in education, weak in speech, he whined through his nose. I was just reading his history the other day, "Whined through his nose, nasal condition." Physically little, baldheaded fellow, whiskers hanging down his...?..., and a little, bitty, short fellow, physically, he was a physical wreck. So he had nothing but weakness continually. But God used him to shake the world in his day.
One time there was a reporter went to his meeting (I was reading), and reporters, to make a report on what kind of a man was this (a great man, a great fellow).
Where's that little switch that you turn the tapes off with? This it? I'll just have to hold that then.

146 A--a great man, Moody was. He was a fine man. And so he could attract the attention of people, hold them spellbound. So there was a reporter went to Mr. Moody and said--went to the meeting to make a report on what kind of great buildup...
As the reporter just went and reported on another great evangelist, recently, said, "That man is eloquent. He is a Doctor of Divinity. He uses the best grammar I ever heard. He holds the people in his psychology. He can hold the people spellbound."

148 "Dwight Moody," when the reporter went, said, "I don't see what's in him that's attractive to anybody." Said, "The first thing, he's ugly as he can be. The next thing, he's a physical wreck. The next thing," he said, "he is... He has no education. His grammar's the poorest I ever heard." And said, "He's got a whine and a wheeze when he's preaching." And said, "I don't see nothing in Dwight Moody would attract the attention of anybody."
Mr. Moody was brought the article. He read it, kind of chuckled to himself, said, "Certainly not; it's God." Sure. People don't come to see Dwight Moody; they come to see God.
The people ain't caring how much you testify; they want some reality there in your life that proves that God's got ahold of you. Let you be Methodist, Baptist, Pentecostal, whatever you may be, they want to see God. That's right. Man of... Great men, men who are weak and realize their weakness...

151 Look at Moses, the young intellectual man. Oh, he was a scholar. He was so trained in all the wisdom of the Egyptians till he could teach the Hebrews. He could teach the Egyptians. He could teach anybody, because Moses was a great man, smart fellow. Oh, he was powerful man.
In Cecil DeMille's conception of it, when--when he had the-- "The Ten Commandments" played, and he had this man come that was... I forget the man's name that played the part of Moses in there, some actor, but a great big man with great arms and strength. And Moses was perhaps that sort of a man.

153 We know he was strong and well trained, so he took upon himself, seeing the need of the day... Oh, may God let this sink home. Seeing the need of the day, Moses with his intellectual powers and his ability that he had to do it with... He was a smart man. He was the coming Pharaoh. He had psychology. He had--he had power. He had physical strength. He had--he had everything. So he said, "I'm well equipped. I know all of it. And if there's a man in the land that's able to do it, I am. So I'm the man of the hour, so I'll step out." And he went out to accomplish a work that was right and in the will of God, and he offered his natural abilities. And God refused it. He couldn't use one thing Moses had.
He couldn't use it then, nor He--neither can He use it now. God cannot use our natural abilities. We've got to get ourselves and our abilities out of the way and surrender to the will and power of God.

155 Say, "Well, brother, I can preach." He can't use that as long as you can preach. "That's all right. I can do this. I can do that." You can't do nothing. Well, then God can't use it. But if you'll yield yourself to God and let Him do it...
You say, "Well, Brother Branham, I know. I'm a teacher." Well, as long as you're the teacher, why, He won't get very far. But the Holy Spirit is our Teacher. Sure It is. God sent the Holy Spirit to be Tutor over the Church.
Some people go to school for years and years and years. What do they do? Read articles out of the "Upper Room," and so... (Oh, that's good.) You take the "National Sunday School Lesson." I have nothing against that. That's Words of God, and things, but it's put together with intellectuals. It's got to come by the power and the resurrection of Christ, and you cannot depend on your natural abilities.

158 So Moses, this young, fine strong giant, intellectual man, he set out to do a good work; but God simply, absolutely could not use it. He could not use his natural abilities.
And we cannot... It isn't today, that we cannot... God cannot use our natural abilities.
But there's one thing Moses had that I admire; he had sense enough to know that he was licked. We haven't. That's all. "We'll make a new denomination. We'll get somebody else with a healing gift or something," the Pentecostals. You see? See? We--we just don't know enough to realize that we're licked. The Pentecostal church, the Assemblies of God, the United, the rest of them seem like they haven't got the ability to know that they're licked. Hallelujah. Oh, I wish I could make this stick. They are licked. The church organization is licked, just the same as this United States is licked, trembling and fearing, and bombs hanging yonder for them; they know they've danced away and gaited their life to hell. And they're licked. The Spirit's went out of them. You'd have to comb trees to get young men to the army; they seen what happened in the other one. We're licked. The church is licked. They know that.

161 Moses realized it, and he knowed enough then... God took him back in the back in the wilderness to learn him some human weaknesses. He took him back to learn him what it was all about. So well did he learn. Oh, my, did he ever get a lesson. God must've had a time with him back there. You know, Moses had a temper; and God give him the wife by name of Zipporah; she had one too. So I imagine everything wasn't so pleasing back on the backside of the desert for a while when both of their tempers got out of control at the same time.
I suppose his intellectual conception of how psychology ought to control a person didn't do much good, because when he was on his road down to Egypt, I see Zipporah still had a temper. She cut the foreskin of her son off and throwed it before Moses, said, "You're a bloody husband to me."
God was so angry with him He looked for him in the end, if He could've found him He'd have slayed him. I guess there was a little things God had to teach him back there (See?) that he was a human. All of his wisdom of Egypt, all of his powers of intellectual, God could not use a one of them.

164 You come, say, "Now, Lord, I've been schooled for forty years now. I'm--I'm an intellectual student. I can quote that Bible with my eyes closed." God can't use a bit of that. See? No.
"Oh, I belong to the biggest church there is in the country. I--I'm the... I'm this, Lord. Oh, I'm a Pentecostal. I... Glory to God. I just received the Holy Ghost the other night. Hallelujah. You're going to make me to do so-and-so." God can't use a bit of that. No. Whenever you get licked and realize you're licked, and then come on back and humble yourself. Get weak, find out you're human. And there's none of your intellectuals can do to... Human weaknesses will never be used of God; God by the human weaknesses pours Himself into you, then He uses Himself. You just become an instrument. Certainly. You've got to get yourself out of the way.

167 Moses, oh, he learned, he learned human weaknesses real good. He learned it so well, till when God called him, he had seven weaknesses that he could argue against God's call. Did you ever study in the first part of Exodus, the seven weaknesses? I--I got them wrote out here; I want you to listen to them:
The first weakness he had was the lack of a message.
Second weakness he had was the lack of authority.
The third weakness he had was a lack of eloquence.
The fourth was adaption.
The fifth one was success.
And the sixth one was exception.

168 Now, you compare yours with his and see if you can come up with that, see if you can get as weak as he was. "Lord, I--I ain't no good. I can't speak. I--I--I slew an Egyptian. I can't go back. Oh, everything. They won't receive me. I got no message. I got... I can't speak. And I'm--I'm slow in speech." And see how he was? He was nothing. Brother, he'd been cured. Yeah, God could use him then after he was cured. See? Yeah, that's...
He can use us after we get cured to find that "My Ph.D. and LL.D. and double L.D.," or whatever it might be, "all my degrees is nothing." God can't use them.

170 "Well, I'm Assembly of God. I'm a Oneness. I'm a Baptist. I'm a Presbyterian." God can't use a bit of that. Quicker you get away from it, well, the better off you--you'll--you'll yield yourself to God.
Like the prophet was, said, "I'm a man of unclean lips and among unclean people." And the Angel went and got a--a tongs, and went up to the altar, and got a coal of fire, and touched his lips. Then he cried out, "Lord, here am I; send me." Yeah, after he'd realized that he... Yet being a prophet, he had unclean lips.
Soon as we can realize that we are--we are nothing, that you're nothing, you're dust of the earth. God cannot use you. Yes, your experi... All your weaknesses wouldn't match Moses. He had six different weaknesses here, and he'd learned human weakness.

173 Now, look at the difference between that Moses meeting God, and Moses looking upon the...?... like today. Said, "Say, we need so-and-so. We need a revival in the land. I'll tell you what I'm going to do; I'm going back and study till I get my Bachelor of Art. Uh-huh. I'm going back and study till I can get ordained as a LL.D.. I'm going to study literature. I'm going to do all this; then I'll go out and I'll be the man of the hour. I'll smother all these guys down that started off out here. (Oh, brother.) I'll get me a three-million-dollar building. I'll get me a dozen Cadillacs. And..." Oh, brother. You might--you might as well not start, 'cause you're licked to begin with. You see? But the trouble of it is, they don't know it.

174 They think you have to have curly hair and wear tuxedo suits and say "aaaaamen" so beautiful, and all like this, and be a prince. That's a woman's puppet. God wants men, godly men, men that can shake.
But today we want Hollywood. We want something that--that's desirable to the eye. We want something that can speak so intellectually that he can let us sleep for five minutes while he--on Sunday morning.
God wants separators who will send her forth like a blaze of lightning, condemn sin to the roots (That's right.), dig it out.
But we are... We want our intellectual pastors. Most the people wants a whispering pastor, somebody say, "Yes, dearie."
God wants thunderbolts. Yes, sir. Pat them on the back, and them short hair, and makeup on, and everything else, and wearing clothes that they was poured into, and all like that, and don't say a word about it...
A great man called me on into his office here (or not his office), his field office, here a little--not long ago, said, "I want to lay hands on you that you'll stop that."
I said, "Don't you do it. Don't you do it. No, sir."
When you stop that, you stop the Message. You stop God when you do that. Yes, sir. We don't want none of that.

181 Did God feel sorry for Moses with all of his weaknesses, said, "Poor little Moses, some--something sure has happened to you; you fell from your degree. Oh, my. Here, yeah, you was a great man, an intellectual, and there wasn't nothing going to stop you. Brother, you had all your Ph.D.'s and LL.D.'s, and everything else, and now here you come confessing that you are nothing, you can't do a thing. You're--you're just so weak." No. God wasn't sorry for him. God never took pity on him. God had him cured then of all that stuff. He wasn't sorry for him.
But we find out, if you're putting it down, Exodus 4:14, "The anger of God was kindled against him." God wasn't sorry for him 'cause he was weak.

183 You say, "O Lord, I just feel so bad. I don't believe I could do it." God don't feel sorry for you: feels like kicking you around a little bit. See, see? Sure. God don't feel sorry for you; He--He gets angry with you. You're just getting in shape then to where He can use you. Yeah.
Moses getting cured up, God could use him. He had the cure; he was away from human abilities then. He didn't have nothing he could rely upon then, 'cause he--he was ready then for the service.

185 God said, "Forty years out here I've had you and Zipporah fussing and carrying around out here in this wilderness, whether you could find out there's human weakness or not, where you're standing up there as a big prince, 'Hello, Doctor Moses. Good morning, Reverend, Sir. Yes, sir. Moses, you're the coming prince. All... We all think of you.' Now, you're out here in the desert with a bunch of sheep and a high-tempered wife." See? That fixed him up. Yes, sir. Moses in an awful shape, and He said, "Now, I can use you, when you realize that you're nothing. Now, come on up here by this burning bush; I want to send you down yonder." Oh, my.
God, give us some more of that kind; give us some more weaklings. That's what we need: some weaklings. Sure.

187 It was Jacob. You know, Jacob thought he was a great guy once, you know; he could just cheat and get by with anything. Went and put some poplar sticks in where his father-in-law's sheep and cattle when they were pregnant, and turned them into speckled sheep, and so forth like that when they went to the water to drink. And the first thing you know, Jacob become a great man. Sure. He was a... "He really was called Jacob, no mistake," Esau said, "he was 'supplanter' all right." So he was a cheater. He was coming along fine, gaining, had great herds, and wives, and sheeps, and cattles, and oxens, and--and everything, he had everything.

188 But one night (oh, my.) when he got down to a little brook one time, was going to cross over, he come to a place that a Angel got ahold of him. Brother, old Jacob held on all night. He sure did hold on a long time. But when he surrendered himself, when he got weak and couldn't hold on no longer...
O God, let the church get like that, get to--the church get to a place where it can't hold on any longer with its natural abilities, but has to give over to God... Let the Methodist be ashamed of themselves that they are Methodists. Let the Baptists and let the Pentecostal be ashamed of themselves, and stop holding on, and yield to the Spirit.
It was then that Jacob become a prince of God. The Bible said he become a prince, and his name was changed. See? And--and, remember, he was a great strong man on this side, intellectually powerful; but on the other side he was a limping prince, weak and wore down, but had power before God.

191 Yeah, you might... Your organization might be broke plumb to pieces. Your prestige in the neighborhood, you may be an old fashion crow from then on in the neighborhood. That might be right. But I'll tell you; you have power with God. I'd rather be like that. I'll take that way anytime.
The disciples come back and rejoiced because they were happy that they were counted worthy to bear the reproach of the cause and of Jesus. Sure. They'll call you holy-roller.

193 Get out of that place one time; let it get broke up. Turn loose from your, "Well, say, I'm a Methodist," or "Presbyterian" or "I'm Assemblies," "I'm Oneness, I'm just as good as you are." All right. Just get out of that one time, give a-way. Get all...
Let the Angel get ahold of you one time, the Angel of the Lord that'll bring you the Truth of the Message. Let him get ahold of you one time, you'll humble right down to the baptism in Jesus' Name; you'll humble right down to all the rest of it. Yes, you will. You'll sure do it. Yeah, you--you'll just forget all these intellectuals.

195 A few days ago, one of the sweetest friends that I got, a fine person said to me, leaving the room after I'd been on a interview, left the room, said, "Brother Branham..." And this person has been one of my financial supports in the meeting out there. Come to a place where I didn't know how I was going to make the thing go, just trusting God; this person would write it off, yes, just a fine person. And this person took a trip, and come from a great city, here a few nights ago, and stood in the room and said to me when leaving, said, "Brother Branham," said, "I just want to say one thing." Said, "There isn't a person but what loves you that I know of."
I said, "I'm so happy for that."
Said, "Brother Branham, there's just one thing, one thing wrong."
I said, "What's that, sister?"
Said, "Well, the one thing is this, Brother Branham, that if you would just compromise on a little of that doctrine you have," said, "every organization would receive you."
And I seen right then, I thought... I said, "What doctrine, sister?"
And said, "Oh, that baptism in Jesus' Name."
"Oh?" I said, "But, sister, you couldn't expect me to compromise on the Word of God and still be a servant of God."

200 And said, "Well, here, there's a bunch of ministers that I'm here to represent out of this big city." Said, "If you'll tell them that the Angel of the Lord that gives you these visions told you to baptize in Jesus' Name, then they're willing to accept It."
"Well," I said, "their experience is weaker than dishwater." I said, "I don't care what any angel would say, if it ain't according to the Word, I don't believe it." I said, "If that angel told me something different from That, I wouldn't believe the angel." Right. God's Word's first above all angels and everything else. A true Angel... I said, "If he didn't tell me That, I wouldn't listen to him." Yes.
The lady didn't know what to do. She said, "I never heard of such. I never knew about it." See, there you are. So I give the little lady some Scripture. And she said, "I'm going right straight back home and study the New Testament. I've never studied it." See? There you are. Oh, my. Oh, my. That's where you get. Oh, my.
Quit trying to hold on. Turn loose. That's what you want to do: turn loose. Jacob, when he turned loose he was all right, he become a prince and had power with God.

204 It was little David with his Saul's ecclesiastical jacket on, that went out to--to--to fight Goliath. And when David started out there to fight Goliath with all this big armor on, he looked around, and he looked back; he looked like the rest of them, so he said, "There's something wrong here."
As long as you're like the world and compromising with the world, and doing the same thing that the world is, there's something wrong.
David said, "This looks too fortified. I've got a Doctor's Degree; I got a Ph.D. See, I belong to a great organization, how could I ever go fight with all this stuff? I don't know nothing about it. I don't know nothing about it." David said, "Take the stuff off of me." That's right. "If I'm going to fight for God, I don't want to look like this bunch of cowards standing here all armored up and pierced up. I can't have a meeting..."

207 Many meeting, many men, many ministers that come to me and confess that they believe that Name of Jesus Christ is right to be baptized in, but say "Our organization would put us out." You poor excuse, take Saul's armor off.
Give me the power and strength of the Holy Spirit. God, send me with a sling shot, no matter what it is (how little), beat the enemy down. That's true. Send me, but don't let me dress up like the rest of them with L.L., Ph.D., Doctors, and all that kind of stuff.

209 David said, "The thing don't look right." He said, "I don't know nothing about that." He said, "The only thing that I know, that I have--that I... Back on the backside of the desert I was tending my father's sheep." And said, "A lion come in and grabbed the little lamb and run out with it, and I knowed that was my father's lamb, and, oh, I--I--I'm... I wasn't equipped, but I just took my slingshot and went after him." Said, "I slew him and brought the lamb back." Oh, my. Them standing there, a spear in their hand, couldn't have done it.
That's what's the matter today. God's got a lot of sheep that's gone astray; the organizations and things has stole them out, brought them out into psychology. God give us Davids with the Word of God and the power of God to direct it when we go to meet these intellectual giants (Right.) with all the Ph., LL.D.'s, Q.U.S.T.'s, or whatever it might be. Give me the Word of God and the power of the Holy Ghost, and I'll tell you, we can slay every giant on the field. Right. We need men that can...

211 Why, David was the poorest excuse there was on the field to go fight the giant. He... Why, he--he was nothing but a boy. And the Bible said he was ruddy, a little old scrawny-looking fellow, probably stoop-shouldered, piece of sheepskin wrapped around him. He didn't have none of these big intellectual degrees and well trained. He knowed nothing about a sword. He knowed nothing about all this training that Saul...
Saul was the best they could've had, Bishop Saul. Certainly, he was head and shoulders above the rest of the army. Why, he was--he was the one ought to have went and fought him, but he was scared.

213 And today we know we need a revival. We know we need a stirring amongst the people. It'll not take a Doctor of Divinity. It'll take a weaks (Hallelujah.) that'll take the Word of God in the power of the resurrection of Christ and slay this thing. It'll bring Christ to the country in the--let them see that He still can open the eyes of the blind, heal the sick, raise the dead, and He's God, Conqueror. Amen. We need a David, untrained in the theological schools; we need a man who knows nothing about that, some little plow boy or something, some little guy with his stoop shoulders, not much to look at, will come walking down the road with the power of God.

214 Mother was dying. She said, "Billy, I've trusted and believed you. You've been my spiritual strength; you've guided me to God."
I said, "Mama, when I was a boy... Our background, 'course, Irish, we kind of lean a little Catholic." I said, "The church said that--that they--they was a body of people; they had it all; everything they did was all right. I couldn't believe that, because the Lutherans said, 'We're a body of people; we got it all.' The Baptists said, 'We're the body; we got it all.' There's too many; there's about nine hundred different organizations." I said, "Mama, I couldn't put no trust in that. Which one of them is right?"

216 Come to find out, I say this humbly and sweetly, but I believe none of them's right. That's right. I go back to the Word of God, I seen what It done back there. (And then, God, let us all go back there.) And with the weakness of no support of organization, no support of denominations, no support of the ecclesiastical setup, but in simplicity and the power of the Holy Spirit that fell on Pentecost, with the same message that Peter had on the day of Pentecost, "Repent, every one of you, and be baptized in the Name of Jesus Christ for the remission of your sins"... You won't be harnessed up like a bunch of these theologians with your collar turned around and a Bachelor of Arts degrees, but, brother, you'll have something in your hand. And long as the Spirit of God will get into that Word, It'll conquer and bring back them lost sheep that's gone astray. Amen. Confess our weaknesses. Throw off your Doctor of Divinity. Throw off your know-it-all, your membership. Strip yourself before God, spiritually speaking, and call yourself unworthy. Then God can go to using you. Just don't say it from your mouth, bring it from your heart.

218 Jacob... David, they had to strip themself. He was the weakest amongst the whole crowd. Think of the, maybe, ten thousand or a hundred thousand soldiers on the hill, all of them trained, every one of them with a Ph.D., every one of them with spears; they were soldiers. Each one of them was Corporal So-and-so, Private So-and-so (even to Privates), General So-and-so, Lieutenant So-and-so. "Great four-star General Saul, Bishop, yes, your Honor, Sir." Every one of them standing there, trained men.
And the enemy standing on the hill, said, "You bunch of cowards."

221 And up in the camp come a little, stoop-shouldered (O God.), little ruddy-looking fellow, little slingshot over his back, with a raisin pie in his hand for his brother. And that giant come out and made a cry once too often, said, "You mean to tell me that you bunch of trained scholars here will stand there and let that uncircumcised Philistine defy the Word of the living God?" Amen. Said, "Are you afraid of him?"
Saul said, "If you want to go, come here. I'll--I'll--I'll send you to school for twenty years now, and I'll get you a--a Ph.D. I'll tell you what I'll do; I'll just give you my degree."
He said, "Take the thing away." Oh, my. "I want nothing to do with it." He wanted to trust in God. He said, "I know what God did for me with this, and I'm ready to trust God in the face of anything with it." Amen. That's the experience of the Christian.

224 Even Saul, when he had to get rid of his armor, he took off the ecclesiastical armor; he did like David did. But when Saul come to the end of the road, he said, "I've fought a good fight." That was the last enemy to conquer. "I've fought a good fight; I've finished my course; I've kept the faith. Henceforth there's laid up for me a crown, that the Lord, the righteous Judge, will give me at that day." Said, "Not only me, but all them who love His appearing."
O death said, "But I'll get you in a few minutes." And the grave said, "I'll mold you out yonder."
He said, "O death, where is your sting? Grave, where is your victory? I know I'm laying here in this Roman dungeon, bound in chains, my wrists and hands, and I--I got thirty-nine stripes across my back. I'm here with tears scalding my eyes until I can't see no more. I can't see with my natural eye, but I can see a crown of righteousness laid up yonder. My ankles are wore out. I've fell off so much from the old molded bread they throwed in here, and the rats has run over me, and spiders and things, till I'm weak." But he could stand in the face of death and say, "Where is your sting? Grave, where is your victory?" with chains shaking on his hands. Hallelujah. That's what we need. "Grave, where is your victory?"
The grave said, "I'll rot you, Paul."
He said, "But thanks be to God, I've already got the victory through our Lord Jesus Christ."

228 When he was weak, his--his ecclesiastical, his... All of his ritual had been dissolved from him. All of his ordination papers had been took away from him. He didn't belong to the Assemblies no more, or the--any of them. See, he didn't belong to any of them no more. He'd spoke so much against them till them bishops was... Said, "You mean to tell me a man serving twenty years in Roman prison up there and can tell us not to let our women preach? Huh. Don't tell us that." Said, "We know better. Who is that guy up there anyhow, tell us to do this, that, or the other?" Said, "We know what we're doing."
"Yeah," Paul said, "there's men rising right up among you will start an organization pretty soon, rise up and will pull away from the faith like that, not having the Spirit of God." Said, "They've already went out from among us 'cause they wasn't of us."

230 And what did happen? Come right into the Catholic church, from the Catholic to the Lutheran, and on down to the last, Assemblies of God, same thing, doing the same thing. All along, same thing.
But, oh, to a man or woman that's weak enough, that realizes your weakness, that'll let God use you. (I'll just keep on talking; I guess I've talk too long.)

232 Now, what was it? Now, he was... David was the most unlearned one in the bunch. He had no schooling of fighting; he knowed nothing about it. So he had no schooling for none of this battle was set before him, but he recognized that there was a God. And he took the weakest thing; they had spears, armors, bows, and everything else, and David had a little slingshot with a rock in it. But, see, he knowed what he could trust in. He confessed his weakness, but his faith in God. He said, "I don't want no shield over me to knock nothing off. I don't want to come up there, say, 'Now, will you brothers cooperate with me? I belong to the Assemblies; I belong to the Presbyterian; I'm a Methodist; I'm a Baptist; will you brethren cooperate with me?' I don't want none of that stuff. 'Here, I'll show you in my pocket, I got my degree. I just got my Bachelor of Art. I'm from the University of So-and-so; I--I was schooled up there. I got so. Oh, I can speak. I'm this, that.'" He didn't want none of that stuff.
All he wanted, he said, "I got my trust in God and here I go." That's it. And the giant went down. That's right.
That's what we need today, brother. We need, today, men like David, not university experiences.

236 It was little Micaiah, little Micaiah, the son of Imlah, poor, rejected, cast out of all the denominations because of his true stand for God. But there come a man of God one time, down, by the name of Jehoshaphat, and said in there, "I want to know the true Word of God."
Saul said, "I got four hundred of the best you ever knowed." Said, "They've all got their degrees; they've all trained up here in school." Said, "Why, they're the best preachers you ever heard." Said, "I'll bring them right out and we'll consult the Lord for you."
But then he come out there and he looked around, Jehoshaphat said, "Yeah, I hear this one say that, and I hear that one say it," but said, "have you got another one? Haven't you got another one?"

239 God was going to get a message to this true heart. There's only one of them standing there, but God's got a man for that one. Amen. If there's only one true heart, somewhere God's got a man for him. Jehoshaphat was a real man, God-fearing king, and he had sense enough to know that their messages was wrong. He knowed it was contrary to the Word. Amen (O Brother Neville.) Jehoshaphat knowed that.
He said, "Well, I--I've went down the whole record, the chart here in this seminary. I've got every one of them out here." Said, "Well, looky here, this one's got... Well, look at the degrees he's got. Look at this one here," says, "look--look at the degrees that he's got. Look at Zedekiah here; he's the head of all of it. Why, he's a bishop; he's over all of us. Surely you'll take his word."
Jehoshaphat said, "Yeah," said, "I--I--I..."

241 "Yeah, well, look, look, all the rest of them agree with him. They're all one great unit. And you can't say they're not Hebrews. You can't say they're not prophets; here's the degree proves they are."
Jehoshaphat said, "Yeah, I--I--I know, Ahab." Said, "That--that's all right, but..."
Said, "What are you... How you going to ask me for any more? There's my whole school. There's every organization together."
"But haven't you got one that don't belong to that group? Isn't there one somewhere?"
"Well, what would he be? He'd be an uneducated illiterate. Well, what would you want with a guy like that?"
"But--but I'm just asking you. Haven't you got one, somewhere?"

247 "Oh," he said, "yeah, there is such a one." (There, O thank God for that.) Uh-huh. "There is such a one," but said, "I hate him. And all the rest of them hate him too." Said, "We kicked... They kicked him out of that organization, every one of them." Said, "He come down here to have a meeting; we run him out of town. Yes, sir. Won't have nothing to do with him. Well," said, "he's a weakling, and he come from a very poor family. His grammar's awful." (Uh-huh, like Moody, you know) "Yeah, his grammar's awful." And said, "Really, for a theologian, he's the poorest I ever heard. I never heard anything like him. Oh, he just simply demolishes their ritual. Why, their Apostles' Creed is tore to pieces by him. I never heard of such a thing. Oh, he just tears it up, and they hate him, and I hate him; everybody hates him."
"Oh," Jehoshaphat said, "don't let the king say so, but I'd like to hear him." He know what Elijah would say. He knowed what...

248 God bypassed all the great, strong, intellectual preachers, and put his Message in a little guy that claimed he knowed nothing. But what did he do?
They give him a test, and said, "Now, you say the same thing they did."
He said, "I'll say what God puts in my mouth; that's all." He said, "If you want to become strong... Now, remember you're just... you're--you're kind of out of order here, boy. Remember, you're kicked out of that organization. They might reconsider your fellowship if you just agree with them in this time of crisis like this. We're all fixing to have a great campaign," said, "if you'll just agree with me."
Said, "I'll say nothing but what God has said." Amen. Compromise, could you expect a man of God to compromise on the Word of God? No, sir. Don't lay in them.
Said, "But you're a weakling. You're out of a poor family. Why, you know what, they might..."
"I don't care what they do."
"Well, they'll take you from country to country in an airplane. They'd do anything (See?) if you'd--you just..."
"No, no. I'll only say what God puts in my mouth."

256 God bypassed all that bunch (Yes, sir, His true stand did it.), bypassed the four hundred and give him THUS SAITH THE LORD.
Then did they believe It? No, sir. They said, "That's not THUS SAITH THE LORD; our seminary don't teach such things as that. Why, here's our bishop has done said the word; he wrote the ritual. We all got together; we made our schools. God's with us. Which way went God from us when It went to you?"
He said, "You'll see, sometime." Uh-huh, that's right.
What was he? He was weak, but he was the strongest one among them. Why? Because he had the Word of the Lord. Oh, brother, what difference does it make about the--anything else as long as you got THUS SAITH THE LORD?

258 "Say, Brother Branham, if you'll compromise on the Name of Jesus for baptism, well, we'll have a great meeting in Chicago or these places like this." Huh. You think he'd do that? I don't care where you get together, what you do, brother, stay with THUS SAITH THE LORD.
I want some of them to come tell me where that's wrong. Show me in the Word of God where that's wrong. Yeah. They won't tackle that. No, sir. But it's THUS SAITH THE LORD. Stay with it, if every one of them kicks you. I don't care how weak you become, "Then I become strong." When they kick me out, God will take me in. Uh-huh, yeah. God... They kick you out, God will take you in.
Remember, it's the off-scours that God always picks up, the nobodies. Then He makes them somebodies for Him. May not know it in this life, but it will be in the one that's coming (See?); that's the one.

261 And gave him THUS SAITH THE LORD, for why? He stayed with the Word. He had the right message. God give him a vision. The rest of them didn't have no vision. See? He had a vision. Why? Because he stayed with the Word. There's where we seen signs and wonders. Because... The others are making out like It, but he stayed with the Word. Now, let's hurry.

262 Elijah, is when his church turned him out and left him for the modern world. I imagine Elijah had really combed them over the coals. Don't you imagine so? You know what Elijah was. I imagine in his early ministry, he stood up there and said, "Why, you women trying to be like the First Lady, Miss Jezebel. You modern women, being like the First Lady of the land, dressing like her, acting like her. You preachers..." Oh, my, how he combed them, and they all just kept falling away till there was nobody.

263 He had to get to the end of his road then. Nobody would cooperate with him no more. None of the churches would cooperate with him. All of his church left him, went back to the world (same as it is now... That's right.), went on back to the world. Just a very few was hanging on, one here and one there, coming from way across the country where you had to go to see him and so forth. He was in pretty bad shape; he come to the end of his knowledge and said, "Lord, I stood on Your Word; I told the truth. And all of them's gone away; there's nobody left here. I ain't got anybody--anybody to preach to." Amen. "Yes, I stood on Your Word, Lord, and now look where I'm at now, not none of them will receive me. I go into town, they say, 'Here comes that old crank. Yeah, yeah, here's that old crank coming to town; now he'll start carrying--carrying on about this here modern living and everything.'"
"Don't have him. Pastor, don't you cooperate with that guy. No, sir."
Pastor, "Now, that old fanatic's in town again. (See?) That Elijah out there, the old baldheaded fellow, don't you pay any attention to that old fellow. Look at him; he don't even dress like a clergyman with his priestly robes on like mine (his hat, you know; and stand up in front, and collar around, you know)." Said, "He don't..." Said, "He--he--they... He--he's a different sort. He--he's a odd-like guy."
And I imagine some of the great guys said, "You know what? He--he's a neurotic. Uh-huh, yes; he--he's a neurotic, living out there in the wilderness, staying out in the woods most of his time, coming in with a piece of sheepskin wrapped around him. Oh, my. And then condemning them women... Mm, mm, I never seen such a thing. Don't... Don't--don't--don't you have anything to do with him, at all. Don't cooperate."

268 Well, the ministerial association had gathered together, you know, said, "Don't--don't you all have anything to... Turn him loose; he'll finally--he'll come to the end of his wits. Let him bawl his own brains out. That's all, let him alone."
But old Elijah, walking right true with God, stayed right with the Word. They'd have a little meeting down there, and he'd look across the audience and say, "All you Jezebels..."
"Oh, the very audacity. I'll never go hear that man again. No, sir, I'll have none."
That didn't stop him, he stayed right there just the same. When he lost his church, when he lost his... All the denominations turned against him; it was then when he got weak; he said, "I'm the only one left; they're seeking to kill me." Said, "They'd shoot me if they'd get by with it." Uh-huh. See? "But I... They're seeking my life. And I'm the only one left, Lord, what can I do?"
It was then when he got weak (yet standing true, confessing his weakness and everything), that God said, "Come up on the mountain; I'm going to give you a new message. I'm going to send you a new message now. I've already told you go condemn these things, now I'm going to send you back with something to prove that it was right." Said, "You done a good job, Elijah. You told them about the First Lady, and all that, and how they done. You condemned Ahab, and all of his modern stuff, and all the modern churches, and we told them preachers where they belonged. You was an example. You stood there without any help, any organization, anything behind you, but you stayed with My Word. Now I'm going to give you something. Go down there and tell that hypocrite, 'THUS SAITH THE LORD. There'll not even be dew fall from heaven till I call for it.'" My, my. Took him up on the mountain top to show him something.

273 Oh, I can see him that morning, coming, walking down that Samaritan road. He wasn't very much to look at, surely, that bald head a-shining to the sun, gray hairs and whiskers hanging around his face, piece of sheepskin. The Bible said he was "hairy," hairs all over him, I imagine he was a mess to look at; that little old stick in his hand, with them little old eyes looking right towards the skies, walking down the road... And you... he... I guess he acted like a sixteen-year-old when he was about eighty. Here he was coming, walking down the road, right straight to Samaria. Brother, he'd done made strong then in his weakness, "My strength is sufficient. Don't worry about the organizations, Elijah. Don't worry about them; My strength's all you need."

274 I remember standing by a great temple one time, and I said, "Lord, I'd hate for them to come to my--my office."
He said, "I am your Portion. (See?) I am your Portion."
"In--in weakness then I--I'm... My strength is strong. My perfect Will can be done (Paul, or Elijah, whoever you are) when you get out of the way." See? "In your weakness, then I'm made strong. I'm the One. I'm the Strong One that comes in and fills up."

276 I can see him walking right down that Samaritan road, them little old eyes looking like that, boy, kind of a half smile on his face. Brother, he walked right up in the presence of Ahab. He never stammered; he never stuttered. No, no. Beating under that little old skinny chest was a heart with the Holy Ghost living in there. Yes, indeed. Come walking down that road, walked right up in front of Ahab, and said, "Not even dew will fall till I call for it." Stomped his feet and, turned around, back up in the wilderness he went.
Said, "That was a good job, Elijah. Come up here; I've commanded all the crows to feed you now, and the--and set down up here awhile." Oh, my.
When he was weak, then he become strong. Yes, sir. He shook the heavens that it wouldn't rain. That's when he got strong, when he lost his church, lost everything he had, everything else. But he stayed with God's Word; then he had power to shut the heavens.

279 When Jacob lost all of his strength, then God give him power to become a prince. See? When Paul lost his education and all of his theology, God made him a missionary to the Gentiles. When Moses lost all of his ability and become weak, God made him powerful and sent him to Egypt in the power of the Spirit, at eighty years old, whiskers hanging down, his wife on a mule and a young'n setting on her hip, and a stick in his hand, went down and conquered Egypt. Yeah. See? Not with an army behind him, like he wanted to go, but in the power of the Spirit. Amen. When you're weak then you're strong.

282 Just walking down that road, he didn't stutter, he didn't stumble, he didn't nothing, walked right up in the presence of Ahab, and said, "I've got the Word of the Lord."
He said, "You're the one that troubles Israel."
He said, "You're the one that's troubling Israel." Yes, sir. Oh, brother. Yes, sir. "Bring out them intellectual priests you got up here, and let's see who's God." There you are. "Climb up on Mount Carmel; let the God that answered at Pentecost answer back again. Let's see if God still is the same God, if Jesus is the same yesterday, today, and forever." He come off the mountain; he had a Message. Yes. He got real weak before, though, he lost everything before he did it. He had to get weak 'fore he could get strong.

284 It's the simplicity of the Gospel that staggers the people. They try to make it a great intellectual something another, when it's the simpleness. But God takes the very tool of humility and weakness and simplicity to work His works with. That's only a tool in God's hand.
John the Baptist, his message, the forerunner of Christ, so simple it went over top the heads of the people. Listen just a minute. (I hope I'm not holding you too long, you standing around the walls. See?) Look. John, when... All the prophets gave witness of the coming of the Messiah. One of them said that the mountains would skip like little rams. Others said, "The leaves would clap their hands." One said, "All the low places will be made high, and the high places will be made low." Oh, my. What a day.

286 Did you imagine the school of the prophets and the intellectual conception of that? Oh, my, they had everything so classical. But when it happened, out of the wilderness come an old preacher that never had one day of schooling in his life, probably his grammar was so poor. His father was a priest, but God took him away from that (We had it in last Sunday's lesson.), wouldn't let him be mixed up with them denominations, and took him out in the wilderness to train him Hisself. That's the kind--that's the kind will stay with the Word of God.

287 Come out of the wilderness, about thirty years old; I imagine a black beard hanging out around his face, fuzzy; big old piece of sheepskin wrapped around him; stood in mud, up to his knees; said, "I'm the one that was spoke of by the prophet Isaiah." And some of the denominations come out; he said, "Don't think to say in yourself 'We have this and that'; God's able of these stones to rise children unto Abraham." Oh, my. Why? He had THUS SAITH THE LORD. He had the Message; God foretold he was coming. And the reason it come in such simplicity, it went over the top of their heads.

288 When Jesus come, He said, "What'd you go out to see, a intellectual speaker that can be changed from the Methodist to a Baptist, and from a Baptist to a Presbyterian, from a Presbyterian to a Pentecostal, and a Pentecostal to something else? Did you go out to see a reed shaken with any wind? Not John." Said, "Did you go out to see then a man that's clothed in fine linen?" He said, "They're at king's palaces, that kind of minister." He said, "What'd you go out to see, a prophet?" He said, "More than a prophet."

289 John was more than a prophet. And look, he come the humblest of all of them. But he was more than a prophet. You know what John was? He was a messenger of the covenant. Sure, he was. He went beyond a prophet. A prophet's a seer who sees things. John did too, but he was beyond that. He was a messenger of the covenant. He said, "Yeah, this is he who was said, 'I send My messenger before Thy face.'" That's who it was; he was a messenger of the covenant. Sure. In his simple way of coming, it just blinded the intellectual.

290 Now, we got to close pretty soon, about a few more minutes, got a few things here I want to say, some Scriptures and some notes.
How about the widow with a handful of meal? She'd got to her weakness; she probably starved herself to death. She had no meal. She couldn't go nowhere else and borrow any meal; nobody else had any. But she come to a place, a great believer, her husband had been a great man of God. And she was a widow with a child. And she had just a handful of meal, but it was enough; that's all she needed. Consecrated in the hands of God, she lived on it for three years and six months, on a handful of meal. She'd got weak.

292 She went out that morning to pick up two sticks, and break them and put them together. See, the two sticks is a cross. See? Break... She said, "I'm going to get two sticks." She never said, "get an armful," now, just two sticks. That's it. See the symbol?
And, yeah, old ancient way... The way to light a fire now, is take logs and cross them, burn them right in the middle. When I go camping, I... In the mountains at nighttime, keep from freezing, I lay a log this way and a log this way, and in the nighttime just keep pushing the ends up, and it burns it right up like that as you come up (See?) right through the cross.

294 "I am--got two sticks. I'm going to bread, dress this meal, this little handful of meal, and make a cake for me and my son. We eat it and die." She was really in weakness, wasn't she? She said... And she turned around and started to walk back. Oh, that hot morning. Oh, it'd been so long then without anything. Everything... No water, and people screaming, people dying, everywhere; nowhere to borrow, nothing to do. She was at the end of the road. She was in her weakness. She said, "I'm going to dress it for me and my son, and then we'll eat and die." So she turned around and she said...
"Just a minute." She looked back. And that old fuzzy face sticking across the gate down there, said, "Go, make a little cake for me first, and bring it to me." Oh. "Fetch Me a little water in your hand, and a piece of bread, for, THUS SAITH THE LORD..." Oh, my, that one did it. Oh, my. That little bit she had (See?) she consecrated it to God. That was enough to feed her the rest of the time. Yeah. See, when she was weak then she was strong.

296 One had just a vessel with a little oil in it. And she had nothing; her two sons was going to be sold for bondsmen. She had nothing else she could do with this little vessel of oil. Wasn't very much, she was at the end.
Elijah said to her, said, "What have you got in your house?"
Said, "Just a little oil in a vessel."
Said, "Go to your neighbors, borrow plenty of them."
There, look, getting ready before it even happens. Huh? Get ready. David heard that sound in the mulberry bushes. Elijah saw a cloud just the size of a hand, said, "I hear the sound of abundance of rain." If God can only get some empty vessels... That's right.
He said, "Fill the house full of them." Amen.
See what God wants? God's got to have empty vessels. Listen. We've had so much doctrine, so much ecclesiastical nonsense, until we're down at the end of the barrel. There's only one thing left: turn to God and His Word. And if you'll do that, get some empty vessels. Take out all the Methodist out of them, all the Pentecostal out of them, and all the Baptist out of them, and just let them be vessels, and set them up in the house. And then take from this Vessel and begin to pour (Amen.), just begin to pour.
She had enough to take care of her and her kids, and everything else, and pay off all the debts. Why? Why? Just what little she had, consecrated to God, and following the word of this prophet, she come out right.

300 God, send us a prophet that will take the Word of God, that will not take some--something else, but just get empty vessels. If God can just get empty vessels, and then take the Word of God and pour It into the person.
Not some say, "Oh, I shook when I received It. I spoke in tongues when I received It. I danced in the Spirit." Forget it (See?); forget it. Just stay there until It comes (That's all.), till the vessel's full. That's it. That's the way you do it. Yes, sir, the simplicity of It. The vessels was filled up. How we could stay on that.

303 It was the disciples, all flusterated one day, Jesus said to them, said, "There's five thousand people here," and said, "they're fainting; they're starving." Oh, I could stay on that another hour. Five thousand, starving? There's a hundred billion starving.
Said, "Send them away."
Said, "There's no need of doing that." Said, "You feed them."
Oh, my. I can imagine mustering up everything they could find, and you know when they got all, everything mustered up that... Excuse the expression, "mustered up." But they got everything, they said, "Now, here, we've went through the whole camp. We ain't got a penny of money, so we can't have the campaign." You see? "So we got everything here, but the only thing we can find is just five little biscuits and two little fishes from a little runty," like David, come out of the wilderness yonder. "That's all we got. That's all we can get. We're at our wit's end. We can't do nothing else, John." Peter said, "That's all we can do. That's all we can do. We're at our wit's end. That's the only thing in the line of food that we got."

305 Well, I can just take one little Scripture, Acts 2:38, and that's all we need (See?); just obey That. You don't have to learn seminaries, all about this, that, the other; just take That. Yeah, just--just take That; that's all you need, "Repent, every one of you, and be baptized in the Name of Jesus Christ for the remission of your sins, and you shall be filled up with the Oil." See? Just empty up, get ready for that One; that's all you need. Just put a drop in it, watch it fill.

306 You know, wasn't hardly enough in that vessel to make a drop in each one. Maybe took his finger, like this, just dropped it off in each one like that; looked back and it was full. Just dropped it off (See?); that's all he needed, 'cause it was blessed oil.
Don't take some seminary experience. Take the Word of God and drop It in there, see how it'd fill.
He said, "Well, what kind of a drop must we make? Maybe we can take something out of the Psalms."

309 You take what I told you, "Repent, and be baptized in the Name of Jesus Christ for the remission of sins, and you shall be filled from that Drop." Just drop that in there, and you shall be filled from that Drop. That's the Drop that Peter used on the day of Pentecost. That's the Drop that Paul used. That's the Drop that all the disciples used. The rest of it will be added, you just take that Drop and follow that through, and the rest of it will be all right.
Get weak. Get empty. Empty all up, and from then on it'll keep dropping, and God will do the rest of the dropping. You just do that. You drop to your knees and receive that with all your heart. Drop in your heart right now and say, "God, I believe It, with all my heart." God will take care of the rest of the drops; it'll be filled up, "You shall be re--filled with the Holy Ghost."

311 Now, they had five little biscuits and two fish, so what was they going to do? So they come up and said, "This is all we can muster up. We're at the end of our wits. We can't find another piece of bread nowhere; there's nobody. And this little boy, probably portraying--playing truant, went to school this morning, and missed school and went a-fishing down here. And we picked him up down here on the creek; he come to listen. And there he's got five..." Thank God for that little boy. Yes, sir. Said, "The only thing we got in the line of life is this little bitty drop here." Said...
Jesus said, "That's enough. Bring them here." See? "Bring it here; let Me have it. Let Me have that little drop. I'll take care of the rest of it. Now, you just keep delivering as I give you from this drop."

313 And each one of you take the drop of Acts 2:38 this morning in your heart, and just take from there and watch Him begin to break the Bread of Life to you. You repent, be baptized in the Name of Jesus Christ for the remission of your sins, and then see if the Holy Ghost doesn't drop in, keep dropping on this and dropping on that, dropping here and dropping there, and dropping there, and there'll be a filling of the Holy Ghost. Right.
You don't have to go to seminaries. You don't have to be smart. Only thing you have to do is recognize you know nothing. Let God have ahold of you; He'll take care of the rest of it.
All right, then the voice said, "Bring them here." That's what God wants this morning, to bring Him a bunch of empty vessels. He'll take care of the rest of it. Yes, sir.

316 Blind Bartimaeus setting by the gate, ragged, cold, oh, his weakest moment, when he heard a Voice, said, "Bring him here." That's right. It's sometime at your weakest time.
There was Mary at the tomb, heartbroken, her baby, her boy had been killed; everything, all hopes was gone. And she went to embalm Him, and even His body wasn't there. And he heard a Voice say, "Why weepest thou, woman?"
She said, "They've taken away my Lord. And I..." Poor little thing, was her Child had been put to disgrace; stripped Him stark naked and hung Him up there on a Cross, and crucified Him, and nailed Him up there, after He claimed to be the Messiah, after she knowed that the Holy Ghost overshadowed her and brought this Child. It was the Child of God. She'd seen His works, and everything, and seen right at the weakest moment...

319 And there Jesus had been stood against the evil, stood against those organizations, stood against those Pharisees; and become weak and submitted Himself unto death, and died like a sinner on the Cross, bearing our sins. The very Psalms, the very prophets that they believed in, had quoted hundreds of years before, the very Words that He said at Calvary, and they failed to see it. Their great eccle...
"My God," said David, "my God, why hast Thou forsaken Me?" Psalms 22, "All my bones, they stare at Me, not one of them is broke. They wag their head and say, 'He trusted in others... And He--He saved others, Himself He can't save.'" And all the things that the prophets had said was right there. And Jesus, dying, holding that Word, submitted Himself. God, Emmanuel, become so weak that He submitted Himself to the death, and to the grave, and His soul to hell. Weakness... But out of that complete surrender came forth on that Easter morning, winding Its way from the lowest.
He was the Highest and become the Lowest. He come to the lowest people, went to the lowest city. And the littlest man in the town had to look down on Him. Went from there to death, and from death to the grave, and from grave to hell; to the lowest that could be got, to the lowest hell that could be thought of, He went to it.
But then, from there, God begin to raise Him up. Through Paradise, from there to the--to the tomb, and from the tomb to glory, and so high that He has to look down to see heaven: exalted His thrones in the heaven.

323 That little brokenhearted mother, not knowing this, standing there, "They have taken away my Lord, and I don't know where." She was... The weakest hour she ever had. Her--her Lord was gone. They had crucified Him, yet He let this... crucify Him in the shame of hanging Him up there naked before those people; and speared Him in the side, and bleeding, and hear Him crying on the Cross, and see the earth shake, and the whole heavens recognized He was dead. Took him down, stiff and cold, and laid Him in the grave. She thought, "The last respects I can do to my darling Child is come and embalm Him, and now they've took Him away." And she was standing there weeping, that little mother standing there weeping, sobbing. Oh, the weakest moment.

324 "Why weepest thou, woman?" was the Voice behind her.
She thought it was the caretaker at the graveyard, said, "Oh, they've took away..." She couldn't even turn around; she was so weak. She said, "I've been up now all these three days and nights. I stood and watched the crucifixion. I watched my own Darling that I know was the Son of God. I know He was. And yet they... (Looking the other way, and Him behind.) And they took Him away and they crucified Him. I seen Him raise the dead from the grave. I seen Him do miracles after miracles. And I know the Holy Spirit... God knows my heart; I was innocent of anything, and the Holy Spirit give me that Baby without knowing a man. How I know that it was true. And I seen Him disgraced and strike His clothes from Him, and hang Him up there and stripe Him down. He died the horriblest death. I love Him; I don't care what done to Him. I still want to bury Him; I want--I want to give Him the right kind of burial, and they've took Him away. I've been days after days; my heart's broken. I'm just standing in this condition. I don't know what they've done with my Lord."
He said, "Mary." And then she was strong. Amen. "Go tell My disciples I'll meet them in Galilee." Oh, my.
In their weakness they were made strong. When you're weak, that's when you become strong.

327 Peter, after he was out there fishing, he was... His occupation was fishing. I kind of like his occupation. And so he was out there fishing, all discouraged, know that he had denied Christ. Oh, my. Heard that prophet stand there and tell him, "Peter, do you say you love Me?"
He said, "O Lord, You know I love You." He said, "I love You. I'm ready to die for You."
He said, "Peter, you think you mean that, but you'll deny Me three times before... You'll deny Me before the cock crows the third time. See, you'll deny Me thrice before the cock crows."
And then seeing that come to pass, when he stood there and said, "I don't know Him. No, I don't know nothing about them there Pentecostals."

331 It ain't time to quit preaching; it's just my watch having a spell. See? Said that... I--I--I know I--I'm supposed to stop now, but I--I can't stop right at this time (See?), so I got to finish this up here just...?...
Said, "I--I--I--I know I denied Him. I denied Him in the presence of Pilate. I denied Him in the presence when that little woman come around me, said, 'Aren't you one of them?' 'No.' And even cursed." Oh, he was in a terrible shape. Said, "I--I--I..." She denied... He had denied Him. And he'd seen Jesus stand and look over, then is when the cock crowed, looked over at Peter. He went out. Oh, he was discouraged with himself, said, "Why do I live any longer?"
And then, besides that, he said, "I think I'll go back and go fishing again. I can't preach anymore, so I'll just go back and start fishing." He'd throwed his nets in and cast all night long, didn't have no fish. And he was at a weak spot; he didn't have nothing, discouraged with himself, come to the end of his ability.

334 When he thought he was a great man, chopped the high priest's son's ears off like that, well, he thought he was a great fellow, you know, he'd learned something. But he knowed nothing. He had to forget all about it.
And there he was out there, said, "Well, I know one thing; I'm a fisherman. I can still make a living fishing." He cast all night and didn't get nothing. Oh, what a discourage. Every time he pulled it up: an empty net. And he was so discouraged. He was at the weakest point, said, "I just might as well feel like jumping off this boat. I ain't worth nothing, anyhow."
He said, "Have you got any fish, children?"
Looked out on the bank, and there stood a Man. He said, "No, we've toiled all night and taken nothing. I thought I was a fisherman."
"Is that you, Simon?"
"Yeah. Well, I toiled all night and taken nothing. Oh, I--I... We ain't got no fish out here."
He said, "Well, cast your net on the other side."
"We've done... What?" Then he be... Said, "On the other side? We've been doing that."
"Cast it on the other side."
He throwed his nets out, and he pulled. He said... Then he become strong. Oh, my. He grabbed up his old fish coat and put it around him, said, "Brethren, that's Who It is." And he beat the rest of them to the bank 'fore they could, oar them boats just as fast as they could. He outswam them, with a fish coat on, got to the bank. Why? When he was strong. When he was strong he couldn't do nothing, but when he got weak then he got strong. Yes, sir.

340 Oh, God's strategy is to take empty human vessels and shake the world with them (Now, just a little bit and we'll go.) like at Pentecost. At Pentecost what did He do? It taken them ten days to get all emptied up. But they was all standing there with their vessels turned up, and God took Himself and filled them up. That's all. They shook the world. Poured Himself into them...
That's the need of today. That's what we need today, is the empty vessels (Yes, sir.) so God can fill them up. And you cannot take them... (I got to bypass a lot here.) God cannot use them as long as they're already filled up. If you're full of theological training, God can't use you. God's got to have empty vessels so He can fill them.

342 Now, Elijah didn't say, "Go get some vessels and borrow a lot of oil, and we'll see if we can't get a good sale price on it, and you get a little more and you can pay the neighbor back like that." He said, "Just get the empty vessels. That's all you need."
That's what it was at Pentecost; they had empty vessels so God could fill them up. Brother, this day demands that. This day's got to have that. We'll have that or perish. I'm going to close now. Listen. We've got to have that or perish. Yes, sir.

344 The big ecclesiastical machines that we've got, the big church machines has carboned up; it's got a spiritual knock in them. (Brother Collins is somewhere here, and Brother Hickerson...) I think the crankshaft's bad. Something has gone wrong. They use the wrong kind of gasoline; she's all carboned up. They use seminary experience instead of the Holy Ghost.
Our great revivals of the land, our great men, our healing campaigns has all failed. We know it has. Look at our noble evangelist, Billy Graham, crossed the nation back and forth, back and forth, back and forth. What good's it done? Oral Roberts, healing campaigns everywhere, and it's getting wickeder all the time, because it's all Baptist, Presbyterian, Assemblies of God, all these other different organizations, get them all together. What is it? A great big ecclesiastical machine, and God's filled it full of carbon for you. Now, she's just chugging, "chug," pump, pump, pump, "chug," pump, pump, pump, little bit here and there. She's done. She's finished. The gasoline's run out; you poured water in it. Everything's gone (Yes, sir.), flat tires on both sides. We're in a terrible shape. The ecclesiastical machine has stopped.

347 And, brother, the lid's come off of hell (That's right.) and streams of demon power is pouring from everywhere. It's conquered the nations. It's conquered politics till it's rotten to the core. It's conquered the churches until they know nothing but denomination.
You say, "Are you a Christian?"
"I'm a Methodist. "
"Are you a Christian?"
"I'm--I'm Pentecostal."
That don't mean no more, as I said the other day, than being a pig, or a hog, or a horse, or something. That has nothing to do with it. You're a Christian when you are born again and filled with the Holy Ghost, not until that, and you're yielded completely to the Spirit. If you're not yielded to the Spirit, then you're not borned again and you don't have the Holy Ghost. You might speak in tongues and shiver, and jump and run, and do all kinds of...

349 Paul said, "I can move mountains with faith; I can heal the sick; I can have knowledge of the Bible; I can go to a seminary and learn all this stuff, everything," said, "I'm nothing yet." Hallelujah.
Oh, my, talk about the lid off of the kettle: demons going around, powers of the Devil under the name of Christianity, teaching for doctrine the commandments of men, theological seminary doctrines, leaving the Bible alone. Hallelujah. Who's able to... Who's strong enough, who's wise enough? Who's powerful enough to tame this legion stripping the clothes off of our women in the name of preachers, Methodist, Baptist, and even Pentecostal? Painting their faces like Jezebel, and bobbing their hair, and wearing pants just like men, our preachers, not enough get up about them to tell them about it: devil-possessed... It was the legion that tore his clothes off of him. Who is this roaring devil?

352 Who's strong enough? What kind of a--of a denomination's able to conquer him, walking up and down through these tombstones of denominations, crying, "The days of miracles is past, and we don't need the Holy Ghost"? And who can tame that devil? God. We can't do it by denomination. We can't do it by ecclesiastical forces. But there was a Voice one time that did it (Amen.), that tamed them devils, put them in their right mind and put clothes on them. That same Voice give us a promise, "The works that I do shall you do also." You'll never do it under ecclesiastical gasoline in a carbon-struck car. You'll never do it in a organization. You'll do it when you empty up and become weak, pour out all yourself, and let the Holy Ghost come in and flood over every part of you, saturate every lid of your body. That's the only do it. We don't need any organization.

354 What we need, O God, I feel It a-pouring in around through here now. What we need is a prophet of God to rise up with a thunderbolt of God, spiritual lightning that'll shake this world to shame. Hallelujah. Empty vessels, what He needs (That's right.), a called-out Church, a little minority that'll receive God's power and blessings and His Message. Hallelujah. That's what we need.
Get weak so you can get strong. It'll conquer every devil. It'll put the learned to shame. It'll bring men and women who God has called, and that only.

356 Remember, "As it was in the days of Noah, so will it be in the coming of the Son of man; eight souls was saved." In the days of Elijah there was seven thousand only had it. Oh, just think of where we're living now. When John came on the scene, the little church was certainly in the minority, but there was empty vessels to pour the Oil in. Hallelujah. God, let us empty ourselves up.
Get empty, friends. Get weak. Deny your own ability. You out in radio--not radio, but out in--that hear these tapes, wherever they come, empty yourselves out. Pour yourselves out upon God's altar as a sacrifice. Let the Angel come with a coal of Fire, fill that vessel with the power of Almighty God and get... Then He'll make you strong; He'll give you grace to stand.

358 Let us bow our heads a minute. O Lord, another Sunday morning has passed, and we've been setting in this solemn assembly, where men and women who know You, where Your Spirit dwells within their hearts, and they believe You and have acted upon every Word that You--that You've commissioned us to do. And we thank Thee for these people.
And there may be others out into the land where these tapes will go, where little humble women and men will take them into the homes, and into the tribes, and out in the other lands. And may they hear, Lord, and understand, empty themselves up so the Holy Spirit can fill them up.
There may be some even here this morning, Lord, that was--has emptied themselves up since we started speaking, and has realized that they have trusted too much in their own thoughts, of their own, they--own ability, trusting in the--the shrewdness of their own simple human mind, which is nothing but filthiness before God. O God, may they just empty themselves out now, humbly submit themselves and come for the filling of the Spirit. Grant it, Lord.

361 It's said in the Bible, "As many as believed was baptized..." There sets in this building this morning, Father, a little woman, setting back here in the back, and I remember a Mrs. Hicks coming after me one night and there she laid just nothing but bones, the sinew, little sinew skin stretched across her; cancer had eaten her up, her husband, not a Christian yet. And I remember the prayer that I prayed that night: "God, you sent little David after a lion with a simple little slingshot, and he brought back the lamb." I said, "This cancer has caught my sister; he's a devil. I know You're God. I've seen You, Lord, and I know. I've talked with You, and You've talked back. I come after God's sheep; cancer, you turn her loose." Then commissioned her in the Name of Jesus Christ to go on home. And her husband, who had not yet yielded, believed that Word and took his wife home. Here she is this morning, a great strong healthy woman; cancer's gone; she's coming this morning to be baptized in the Name of Jesus Christ. O God, thank You for that empty vessel ready to be filled. God, I pray that You'll bless that soul.
Lord, that's just an example of many others. I pray that Your blessings rest upon this audience, solemnly, God, solemnly. If...

363 There's only one thing left, Father, that I can see, that's, either You rise up somewhere with some empty vessels and make this world ashamed of itself, or send Jesus right quick. That the end is here, Lord, there's only two things left to be done (and we must see it right away) for we know it's at the end; either we'll see a mighty something rise right away, or we'll see the coming of the Lord.
All prophecy's fulfilled. The last thing before the Church was resurrected, 'fore She was taken up in Revelations the 3rd chapter, was a coming forth of a messenger unto the Laodicean church age, that would turn the hearts of the people back to the early fathers, get them back to the regular Pentecost, what they claim to have. There would be thousands times thousands, like it was in the day of Noah, Lord, would be lost. Many of them would be lost. We see that already fulfilled, Father.

365 Come, Lord Jesus, catch away Your Church. And if it be Your will, Lord, just before that Church is raptured, may there rise power. O God, fill these vessels. Raise them up, Lord. Shake this world once more. We know it'll be past time; there'll be no repentance; they'll be too far for them then. But show Your power, Lord; fill those vessels and shake this world like it's never been shook before. Take Your Church then. Leave the world in her chaos that she sets in, O God, they struggle.
Then we know the great Holy Spirit will come to the Jews then. When we seen the hundred and forty-four thousand standing on Mount Sinai, standing with the Lamb, but the Bride was already in heaven. She'd already been took up, and the Lamb had come back, Joseph to make Hisself known to His people. And the Bible said that there'll be a breaking up among them when they'll look and see Him standing there. When He makes Hisself known, they say "Where'd You get them scars?"
He said, "In the house of My friends."
And then they'll say, "It was Him that we crucified."
And He'll say as Joseph did, "Don't worry, because God did this to save the life of the Gentiles. It wasn't your fault." Then they said they would separate, one family from the other; they would mourn like the only son would've been taken from the home.

368 O Father, that day is near; that's the ending up of those Seventy Weeks. And the time is at hand, Lord. O God, may the voice, the voice of the true prophets of God cry out against this modern lady of the day, this modern church, this modern church theology.
Shake these preachers that's afraid to say the Truth. O God, take these men and shake them like never before; make them ashamed of themselves.
But we know this one thing, and can rest with full confidence, that, "No man will come except the Father draws him. And all the Father has given will come." They'll reach just as far as You intend it to reach. But You said, "Fear not, little flock; it's your Father's good will to give you the Kingdom." We know that's true. You warned us all along that there'd just be a very, very few that would be ready when that time come. Then there'd be a great resurrection, and all the redeemed that had been redeemed through the ages would rise. But in this last day, just at the end time, there the Church would certainly be in the minority.
So we see that, Father; we see the Message of the day. We see the rejecting of It; we see the disassociations; we see all these things.
We find Your people confess that they're not--they're nothing. They just want to be filled with You, Lord. Now, I pray that You'll shake the world with them, just a few days before the coming of the Lord.

374 Now, in our midst there's sickness; there's people who need physical healing. We would not leave them out, Lord, for it is said, "Forget not all of His benefits Who forgives all thine iniquity, and He heals all of our diseases." We pray that His great healing power will be upon each one that's here. If You can save a soul out there without making a move, only his heart turned towards You, how much more can You heal a body.
Here's handkerchiefs laying here. I bless them in the Name of the Lord Jesus, as the great Apostle Paul did. May ever who wears these handkerchiefs be healed. May broken homes be reestablished. May little children, without a father, without a mother, and them separated, may that home be united again. Grant it, Lord. Heal all the sick now, and the afflicted; get glory unto Thyself.

376 And, Lord, we who are trying to keep our vessels up, our eyes up, our hearts up towards Thee, denying that we even are associated in this world. The Bible said that Abraham went out from his home, went out from his city, to sojourn in the land of promise, confessing that he was not of this world but he was a pilgrim and a stranger. Abraham and Isaac and Jacob, all who have this testimony that they are not of this world, they simply declare that there is a City Whose Builder and Maker is God, and they're going that way.

377 May hearts be changed right now while I'm praying, Father, and may attitudes be taken. And when the baptismal services comes, may there be such a stir amongst the people; may there be people who had never thought of it before, may it be revealed. And You said all that You had called, You--You would send.
Now, I commit it all to You, Lord, with this little broken up message from a poor vessel with nothing in it, Lord. I pray that You'll just take those words and will melt them into the hearts of the people, and may they never be able to get away from it. Grant it, Lord. Committing it to You now, in the Name of Jesus Christ. Amen.

379 [A brother gives a prophecy--Ed.] While you're making your decisions... We decide... "Why halt ye between two opinions?" You heard what He said. If God be God, serve Him; if the world be god, just continue on. See? If the denominational way is right, go on with it; but if the Bible is right, then come to It. Choose you this hour whom ye shall serve.

380 Let's just in the Spirit sing a hymn now. The Bible said, "They sang a hymn and went out." Let's sing this famous old song, "I Love Him," with our head and hearts bowed to Him.
I love Him (Now, decide what you're going to do.), I love Him
Because He first loved me
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
[Brother Branham begins humming "I love Him"--Ed.] Can you make your decision for Christ? Not a decision, exactly, just empty up yourself, "Lord, I'm no good. There's nothing in me any good. Let me forget all I ever knowed. Now come, Lord Jesus; don't let this go over my head. Let me receive It and be filled with Your Spirit, Lord. From this day on, let me be wholly Thine." Just pray now, just a little prayer to God. Simple, this prayer, children, all...
Thou Lamb of Calvary,
Saviour Divine; (Just repent in your heart.)
... hear me while I pray,
Take all my sins away,
O let me from this day
Be wholly Thine.
While life's dark maze I tread,
And griefs around me spread,
Be Thou my Guide;
Bid darkness turn to day,
Wipe sorrow, fears away,
Nor let me ever stray
From Thee aside.

382 [Brother Branham begins humming "My Faith Looks Up To Thee"--Ed.] These who have believed, has emptied yourself up before God, and are determined that nothing shall hinder you no more, you'll never confess of any ability, and you wish to make it a clear, clean true cut with God, the pool has water in it, making ready for baptism. Let the women go to my right, and the men to my left. Baptismal service will be just in a moment. Those who are emptied up, you're ready not to believe what ministers say, what ecclesiasticals say, what denominations say, but will take the way of the Lord, will believe THUS SAITH THE LORD, come now.
While life's dark maze I tread,
And... (That would be the women over here, men over here. That's your altar call, "As many as believed, come and was baptized.") ... my Guide;
Bid darkness turn to day,
Wipe sorrow's tears away,
Nor let me ever stray
From Thee aside.

383 How many women in here this morning... I say this in the Name of the Lord Jesus. How many of you are ashamed of that short hair you're wearing, want God by His grace to let it grow out for you? God bless you.
How many men are ashamed that you let your wife smoke cigarettes and wear trousers that actually belong to you?
And the Bible said, "It's an abomination in the sight of God." Do you know God can't change? He can't change. He has one nature; that's holiness. He can't change. If you don't become like Him, you'll not see Him, "Without holiness no man shall see the Lord." And if wearing slacks is--makes God sick at His stomach and vomit, He's sick, and abomination's filthiness, how are you ever got a spirit like that in you and will ever get to heaven? How will you get to heaven with short hair, when God said it's a shame for a woman to cut her hair? She denies the very principles of being a--a wife. God doesn't change. That's His Word, friend, you better listen.
And you men that will let your wives do that, aren't you ashamed of yourself? Aren't you ashamed?

387 Don't be like the First Lady of the land. Be like God. See? Empty yourself up from this modern trend of the world so that Christ can pour Himself into you and you can be really filled with the Holy Spirit.
He can't do that; He can't do it; it's--it's against His principles; He'd have to go against His Word, and that He will not do; He will not do it as long as--as you don't cope with His Word. You have to come... We've got to come to This before anything else can be done. You know that; every one of you is aware of that. How many believes that, raise your hand. Sure, you believe it; now let's do something about it.

389 God, be merciful to us. How we need Him. Here we are, all of us together now. Remember. Now, at the judgment, if I... I'll have to stand (and that may be before night) and face every Word that I've said (See?); I'll have to face it. Now, remember that iniquity is off of my hands; it's off of my conscience; it's off of my soul; it's off of God.
If you don't... If you are standing in those conditions and still don't feel condemned (Whew.), what--what--what you going to do? Then you know God doesn't deal with you; you know you're past that. See? You're past that. You might be ever so religious, you might belong to churches and so forth, but you're past that. The Word of God goes down in and brings a person out. That's the thing that brings them back. See? So that's the Word. I ask any minister, any person anywhere to deny That against the Word of God. That's right. It's not so. See?

391 So let us be real Christians. Even we who try, the ones who try, we need to be cut down and boiled over. Yes, sir. We all need it.
God, have mercy on me. God, take me and mold me. It's my intention after this week to go before God, to find out what to do next. God, take me. What... All--all's about me (and there's much) that's no good; God, cut it off, is my prayer this morning. Circumcise my heart, ears, my being. Make me, Lord, make me something that--whatever He wants me to be. That's my prayer.
"Whatever I need to be, cut off, cut me off, Lord. Show me in the Word; tell me; I'll go do it. Let the Lord say it, and I'll... I'm right there ready to cope with it. Whatever the Word of God says, that's what I want to be. I want to be a--a Christian in God's Word, "Letting every man's word be a lie, and God's be true." Wouldn't that be the trend of the time, wouldn't that be it? That the way you believe it?

394 You looking for the place for baptismal, son? Yeah, back over here, brother, in the corner. All right, right over this way.
Many of you should be coming, men and women that's believers, that are being--confessing their sins, to be baptized in the Name of Jesus Christ (This way, brother.)--in the Name of Jesus Christ for the remission of their sins, and they shall be filled with the Holy Ghost."

396 Now, to you Catholic people here, that's what remission of sin is. You say that the church has power to remit sins, how did the church remit sins? God... Jesus did tell the church, "Whosoever's sins you remit, to them they're remitted. Whosoever's you retain, to them they're retained." How did they remit the first, the sins in the early church? They called them to repentance, and they baptized them in the Name of Jesus Christ for the remission of their sins, not under a confession booth; no, indeed. But they repented before God in their hearts when they were standing there, and they believed. "And as many was bap--believed was baptized in the Name of Jesus Christ, and they was filled with the Holy Ghost." Amen. You love Him? Now, let us stand.

397 Now, there'll be many wanting to wait for the baptismal service. Anymore wants to come, anymore has believed, come, either side: men to the left; to the right, the women. Believe on the Lord Jesus with all your heart, with all that's in you.
Now, let us bow our heads together, while we repeat this model prayer together, as I feel very strangely led to do this just now. As we bow our heads, you pray with me [Brother Branham and congregation pray in unison--Ed.]:
Our Father Who art in heaven, Hallowed be thy name.
Thy kingdom come. Thine will be done on earth, as it is in heaven.
Give us this day our daily bread.
And forgive us of our trespasses, as we forgive those who trespass against us.
And lead us not into temptation, but deliver us from evil:
For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Amen.

399 Now, let us keep our heads bowed. And I'm going to ask Brother Neville to come and say the benediction, say what's on his heart, and then announce about the baptismal service that's being made ready now.
God bless you, is my prayer. I'll pray for you; you pray for me. I really need your prayers.

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