Des Noms Blasphématoires

Date: 62-1104M | La durée est de: 1 heure et 57 minutes | La traduction: VGR
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1 Merci, Frère Neville. C’est un peu une—une surprise pour moi. Je n’étais pas censé être ici aujourd’hui. Mais ce soir, c’est le soir où nous avons la communion, et je—et j’ai pensé venir faire un tour ce matin. J’ai appelé Frère Neville, et il a dit : “Eh bien, alors, si tu viens,” il a dit, “pourquoi ne pas nous parler un peu?” 2 Et je me suis dit que, eh bien, si je venais, et que c’était possible, je n’allais pas prêcher mais simplement parler à l’église pendant un petit moment de choses qui, vous savez, qui, à mon avis, affermiraient l’église. 3 Nous venons de rentrer de notre—de notre partie de chasse d’automne, les frères et moi, et là, nous avons passé des moments glorieux. Nous—nous sommes très reconnaissants, nous avons tous été comblés, et—et, nous avons attrapé le gibier que nous chassions. Et—et notre pasteur et moi, nous savons que la viande de gibier, c’est très, très bon. Donc, nous avons attrapé de beaux cerfs. J’ai attrapé un ours et deux cerfs. Et nous sommes revenus. 4 Et c’est censé être le moment où je dois prêcher sur les sept derniers Sceaux. Mais les travaux d’aménagement de l’église ne sont pas achevés. C’est qu’il y a eu quelque chose, un obstacle. En fait, je pense que la ville nous donne du fil à retordre, parce que nous n’avons pas suffisamment de places de stationnement par rapport au nombre de gens que nous…que l’église compte accueillir. 5 Nous voulons ériger une nouvelle église ici, et nous avons déjà une bonne partie de l’argent prévu à cet effet, et—et, afin que nous ayons une—une plus grande église. Mais, quand nous avons eu les réunions ici, eh bien, vous comprenez la situation. C’est vraiment pitoyable. Les gens sont debout le long des murs, dehors sous la pluie, et—et—et c’est tout simplement terrible. Et je reçois des critiques, même de mes amis. Ils disent : “Frère Branham, il me semble que…” Un médecin de mes amis a dit : “Il me semble que vous pourriez trouver un autre endroit.” Il a dit : “Ça me fait de la peine, là, les gens passent.” 6 Ma voisine, qui est infirmière, m’a dit : “Eh bien, je suis passée un matin à cinq heures. Il était prévu que vous seriez là…” Et elle a dit : “Les gens se rassemblaient déjà là-bas, autour de l’église, à cinq heures du matin. Il était prévu que vous seriez là à neuf heures trente.” Donc, voyez, ça rend les choses difficiles. 7 Nous voulons avoir une église spacieuse, avec suffisamment de places assises pour tout le monde. Et nous pensons que nous vivons dans les derniers jours, c’est ce que nous croyons. Que là où… Nous devrions enseigner à l’Église ces—ces—ces choses, ce qui est en train de prendre forme, ces choses qui ont été prophétisées, certaines d’entre elles il y a des milliers d’années. Et depuis au moins vingt-cinq à trente ans, dans cette église, il y a des choses qui ont été prophétisées et qui devaient s’accomplir. Maintenant, elles sont en train de s’accomplir. Alors, nous devrions rappeler ces choses, mais nous n’avons pas assez de place. Alors, ce matin… 8 Hier, j’ai fait des visites et tout, et je dois encore en faire quelques-unes cet après-midi et ainsi de suite. Puis, il y a des gens qui désiraient être vus en entretien, un jeune homme charmant, qui a fait une dépression nerveuse, un frère dans le ministère qui œuvre sur le champ de mission. Plusieurs autres cas, et un frère de Norvège. Et—et nous avons eu de petits entretiens là, dans la pièce du fond. Et j’ai dit : “Eh bien, maintenant, nous allons sortir.” 9 Et Frère Neville a dit : “Eh bien, nous irons dire quelques mots pour affermir un peu l’Église.” La pre-… 10 L’une des premières choses que je tiens à dire. J’ai noté sur papier, ici, certaines choses que je tenais à dire, dès que je serais de retour à l’église. Une des choses que j’avais écrites ici, c’était au sujet du décès de notre bienveillant Frère Taylor pendant notre absence. 11 Frère Taylor a fréquenté cette église pendant de très nombreuses années. Nous le connaissions tous, j’en suis certain. Mais s’il se trouve qu’il y a des visiteurs ici, il s’agit du précieux homme âgé qui trouvait toujours un siège pour que vous puissiez vous asseoir. Frère Taylor, la dernière fois que je l’ai vu, jusqu’à ce que je le revoie en tant que jeune homme, il était debout là, à la porte, il y a trois ou quatre dimanches. Il a dit : “Je voudrais avoir quelques brochures, Frère Branham. Je voudrais distribuer ces brochures.” Alors, nous, il… 12 À ce que j’ai compris, il était diabétique et il est entré dans le coma, et n’a pas…il ne savait pas qu’il avait le diabète. Et—et c’était… Il est mort. Il n’est pas mort. Il est simplement allé auprès du Seigneur Jésus. 13 Et il était un fidèle et merveilleux frère, toujours soucieux des autres. Et son plaisir était de pouvoir trouver une place pour faire asseoir les gens, quand ils venaient à l’église. Et, vous savez, peut-être que quand nous franchirons la Barre, ce serait agréable, n’est-ce pas, de voir Frère Taylor là-bas, occupé à nous trouver une place pour que nous nous asseyions, là, de l’autre côté? 14 Je pense qu’en mémoire de Frère Taylor… Je n’étais pas présent lors de ses funérailles, pour parler aux côtés de Frère Neville, mais j’aimerais adresser un mot de reconnaissance à sa veuve. Sœur Taylor est ici quelque part, ce matin, je suppose, que Dieu bénisse cette sœur au cœur si loyal! 15 Frère Taylor m’a dit un jour : “Venez me voir là-bas. J’ai creusé un petit lac là-bas, et j’y ai mis quelques poissons pour que vous puissiez venir pêcher.” Il se souciait toujours des autres. Et il y a Quelqu’un qui s’est soucié de lui : Christ, qui lui a donné le salut. 16 Je pense qu’en mémoire de notre frère, nous, notre église rassemblée comme un corps ce matin, levons-nous tous ensemble et courbons la tête devant Dieu. 17 Notre Père Céleste, nous, en tant qu’êtres humains ce matin, ceux—ceux qui fréquentent ce lieu d’adoration… Ta grande main est passée parmi nous et a pris l’un de nos précieux frères que nous aimons, et nous savons que Tu l’aimais aussi. Et Tu avais une raison pour tout cela, Seigneur, sinon ce ne serait pas arrivé de cette manière, car nous savons que notre Bible nous dit que “toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu”. Et il aimait Dieu. 18 Nous regardons dans ce monde et nous constatons que la nature, de toutes sortes de manières, nous déclare que la tombe ne peut pas retenir notre frère, car sur la terre, il a accompli le but pour lequel Tu l’avais envoyé ici. C’était un frère loyal et bon. 19 Nous constatons cela dans le cycle de vie des végétaux, et dans le cycle de vie du soleil qui se lève le matin pour nous donner la lumière. Au milieu du jour, ce soleil atteint l’âge mur. Et de nouveau, le soir, il meurt et se relève le lendemain matin, frais et renouvelé, parce qu’il a accompli le but de Dieu. 20 Nous voyons les fleurs s’épanouir et embellir la terre, décorer les salons funéraires, les lieux de mariage, et accomplir leur but; la fleur ouvre son cœur et donne gratuitement du miel aux abeilles, du parfum au passant et de la beauté à celui qui en cherche. Tout ce qu’elle possède, elle le met au service de Dieu, puis elle courbe sa petite tête. Mais quand vient le printemps, elle repousse, parce qu’elle a accompli le but de Dieu. 21 Alors, eu égard à la nature tout entière, à la Bible, à la promesse, et au Saint-Esprit, nous pouvons nous réjouir grandement dans notre cœur, Seigneur, de savoir que notre Frère Taylor aussi a accompli le but de Dieu. Et dire qu’il ne ressusciterait pas reviendrait à renier notre Bible, notre Dieu, et tout ce que Dieu nous a donné en référence pour que nous sachions qu’il y a une résurrection. Alors, nous attendons impatiemment le moment où nous le reverrons, alors qu’il sera jeune et en bonne santé, et qu’il ne sera plus jamais malade et ne vieillira plus jamais. 22 Bénis sa précieuse épouse, sa loyale compagne. Ils nous manqueront longtemps, Seigneur, on les voyait aller ensemble à l’étang, et s’installer là, sur de petits bancs, à pêcher, et à causer, et, oh, ils étaient de vrais amoureux. 23 Et maintenant, nous savons que le grand Jour vient, quand les héros de la foi défileront sous la glorieuse arche de triomphe, et que les Anges de…rempliront les airs de leurs hymnes. Nous les reverrons là-bas. 24 Jusqu’à ce moment-là, Seigneur, donne-nous du courage. Bénis-nous et aide-nous. Frère Taylor nous manquera pendant longtemps, à nous et à tous ceux qui fréquentent cette église : il se tenait là, à la porte, et il trouvait une place à celui qui venait écouter la Parole de Dieu, afin que ce dernier puisse s’asseoir et être bien. 25 L’autre jour, quand il est passé de l’autre côté, Seigneur, j’ai prié que le grand Archange de Dieu se tienne là, à la porte, pour lui trouver aussi une place, Seigneur, afin qu’il puisse s’asseoir. Car il est écrit dans la Bible que “les miséricordieux obtiendront miséricorde”. Jusqu’à ce que nous le revoyions, Seigneur, puissions-nous conserver de bons souvenirs dans nos cœurs, jusqu’au jour où nous nous rencontrerons de nouveau dans l’autre Pays. C’est par le Nom de Jésus-Christ que nous Te le demandons. Amen. 26 Il nous manquera pendant longtemps, ainsi qu’à nos visiteurs et à tous ceux qui fréquentent notre église, ou ce bâtiment-ci, pour adorer. Que son âme repose en paix devant Dieu jusqu’à ce Jour-là. 27 Un jour, nous partirons aussi, nous partirons, un à un, comme ça, jusqu’à ce que ce soit notre tour de quitter la scène. Maintenant donc, pendant que nous avons le temps et que nous pouvons le faire, préparons-nous pour ce moment qui viendra; car nous ne savons pas quand il viendra. Nous ne savons pas qui sera le prochain. Vivons chaque jour de telle manière que, s’il arrivait que ce soit notre tour d’être emporté, nous soyons prêts. 28 Maintenant, j’aimerais faire des annonces. Donc, bientôt, il est possible que, peut-être — je n’ai pas discuté avec les administrateurs depuis mon retour, au sujet de l’état d’avancement des travaux de construction de—de l’église ici, ou de ce que nous devons encore faire pour préparer notre église, afin de tenir nos réunions. Je pourrai ensuite aller de l’avant, excusez-moi, avec les—les Sept Sceaux, les Sept Coupes et bien d’autres choses que nous devrions aborder sans tarder. 29 Bon, dimanche matin prochain, là, je suis censé être à Elizabethtown, dans le Kentucky, chez Frère L. G. Hoover, pour une—une dédicace. C’est pour consacrer un nouveau tabernacle, en fait, c’est un tabernacle qu’ils ont acheté à Elizabethtown, dans le Kentucky. En suivant la route 62 jusqu’à Elizabethtown, ou, je veux dire, la route 31 ou en passant par l’autoroute à péage. Tout juste à l’embranchement, cela vous mène à Elizabethtown. C’est à environ une heure d’ici. C’est un trajet d’environ trente-cinq ou quarante milles [55 ou 60 km] jusque là-bas. Il me semble que c’est environ quarante milles [60 km], en suivant…sur la route 31, et environ trente-cinq milles [55 km], ou quelque chose comme ça, si l’on emprunte l’autre chemin qui passe par l’autoroute à péage. Ça se trouve sur la rue Mulberry. 30 La dédicace. Frère Hoover fera l’école du dimanche à dix heures comme d’habitude. Et je dois prêcher le service de dédicace, de onze heures à midi, dimanche prochain, le onze novembre. 31 Là, sur le tableau d’affichage, vous trouverez des—des informations à ce sujet. Et ce sera à… Là, vous pourrez voir l’itinéraire. C’est sur la rue Mulberry. Ou, les—les indications ont été données sur le… C’est sur le tableau d’affichage, là, dans le vestibule de l’église. 32 Puis, le—le vingt-deux novembre, je—je suis censé être à Shreveport, en Louisiane, les vingt-deux, vingt-trois, vingt-quatre, vingt-cinq, et—et vingt-six. Cinq jours, je pense, à Shreveport, en Louisiane, au Life Tabernacle. C’est chez Frère Moore. Ils célèbrent leur jubilé d’or. Le vingt-deux de ce mois, ça fera cinquante ans que la bénédiction de la pentecôte est descendue à Shreveport, en Louisiane. Ça fait cinquante ans que le premier message pentecôtiste a été prêché. Et c’est là qu’est descendu, que le Saint-Esprit est descendu en Louisiane. Et ils commémorent cela, comme c’est le jubilé d’or. Alors, au cours de ce jubilé, je dois prêcher pendant cinq soirées chez Frère Moore, au Life Tabernacle, à Shreveport. 33 Si vous avez des amis là-bas, si vous voulez bien leur écrire, ou quelque chose comme ça, eh bien, nous serons heureux qu’ils se joignent à nous. Parlez-leur de ces réunions qui auront lieu prochainement. 34 Et au Life Tabernacle, si quelqu’un y a déjà été, Frère Moore est un homme merveilleux. Là-bas, il y a un merveilleux groupe de gens, ces braves gens du Sud. C’est pratiquement impossible d’en trouver de meilleurs qu’eux. Et donc, le Life Tabernacle, tout le monde à Shreveport peut vous indiquer où ça se trouve. Shreveport a environ deux cent mille habitants. Et c’est une belle ville, où on trouve beaucoup d’options d’hébergement. Alors… 35 Et c’est un grand tabernacle, un très grand tabernacle. Il a des étages, des balcons, une salle principale, et une autre salle en plus. Il y a tout simplement beaucoup de place. C’est juste en face de la salle municipale, qui peut accueillir cinq mille personnes. Se rendre à la salle municipale, c’est exactement—exactement comme traverser la rue, ici. 36 Le révérend Jack T. Moore, ou—ou bien le Life Tabernacle, à Shreveport, en Louisiane. Ça commence le vingt-deux. Ça sera du merc-…du jeudi au dimanche. Jeudi, vendredi, samedi, dimanche, quatre jours, et non cinq. Excusez-moi. Ce sera les vingt-deux, vingt-trois, vingt-quatre et vingt-cinq. Je pense que c’est ça le programme, en—en novembre. 37 Et nous verrons alors où on en est, par rapport à notre église ici, l’état d’avancement du projet de construction de l’église. Les entrepreneurs nous disent qu’ils peuvent mobiliser assez d’ouvriers pour qu’en une dizaine de jours, le projet soit avancé au point que nous puissions pratiquement entrer dans le bâtiment, voyez, ça sera vraiment rapide. Tout ce qu’ils attendent, c’est l’approbation de la ville. Vous savez, nous devons avoir tant de places de stationnement, et tant de ceci. Et, oh! la la! il faut passer par tout un tas de tracasseries administratives, avant de commencer à construire quoi que ce soit. Mais j’aimerais revenir à l’église avant de repartir sur le champ de mission. 38 Eh bien, j’ai reçu des invitations pour aller au Tanganyika, en Ouganda, et un peu partout là-bas. Joseph a tout mis sur pied pour que cette série de réunions commence en février. 39 Hier, quand je suis arrivé, il y avait quelques frères, et Sœur Thoms, et ceux qui sont venus de l’étranger. Et il y avait…j’ai trouvé une note sur ma porte, ou—ou une invitation d’une—d’une association basée en Afrique du Sud. Alors, je vais leur écrire pour voir ce qu’on peut faire. Peut-être que comme je serai si loin, je pourrais faire un saut en Afrique du Sud, probablement vers fin février ou début mars, vers cette période-là. 40 Et nous espérons que l’église sera prête, pour que je puisse aborder les Âges de l’Église, avant—avant que l’hiver s’installe, si possible. Sinon ce sera quand je reviendrai de là-bas, si le Seigneur Jésus tarde. 41 J’écoutais hier, pendant que je, c’était plutôt avant-hier, je crois, j’écoutais un enregistrement. Je pense l’avoir entendu jouer ici, ce matin. C’était un jeune frère du Sud qui avait… Sa mère était venue à la réunion. Elle avait une tumeur maligne à un sein, et elle était recouverte de l’ombre de la mort. Et le Saint-Esprit, dans l’une des réunions qui se sont tenues récemment à Southern Pines, je crois, ou ailleurs, lui a parlé de sa tumeur maligne, et lui a dit qui elle était et d’où elle venait. Et Il lui a dit qu’elle avait un garçon qui était un rétrograde, et qu’il allait avoir un accident, et qu’il serait accusé d’homicide involontaire. Et un tas de choses semblables. Et ce garçon… 42 Tout cela est arrivé exactement tel quel. Et son cancer malin, ou plutôt sa tumeur maligne l’a quittée. En fait, une tumeur maligne est un cancer, vous savez. Ainsi donc, cela—cela l’a quittée. Et le garçon a comparu pour homicide involontaire, et tout, exactement comme le Saint-Esprit l’avait dit. Et il a été de nouveau conduit à Christ. Et il a enregistré tout cela sur une bande, et je—je l’ai entendu jouer. Avez-vous aimé ce bon vieil accent du Sud? [L’assemblée dit : “Amen.”—N.D.É.] Il disait : “Ici, en Caroline du Nord”, disait-il. Oh, que je les aime, ces braves gens du Sud. Et il avait… Et le Seigneur a continué à le bénir. Il a dit : “Je sais que vous dites que vous ne prêchez pas de doctrine, Frère Branham; excepté aux gens de votre assemblée.” Il a dit : “Nous faisons partie de votre assemblée.” Alors, c’était bien gentil de sa part de dire ça. 43 Et maintenant, il y a une photo, je crois, qui est peut-être sur le tableau d’affichage ce matin. Si elle n’y est pas, Billy l’y affichera. On m’a souvent dit, quand j’ai commencé à en parler au tout début, les gens disaient : “Vous avez juste imaginé ça, Frère Branham, que vous voyiez cette Lumière, cette Lumière.” Il y a probablement très peu de… 44 Il se peut qu’il y en ait encore quelques-uns ici, des vieux de la vieille, qui s’en souviennent, c’était avant que des photos En aient été prises. Est-ce qu’il y a quelqu’un ici qui se souvient que je disais ça, il y a très longtemps? Regardez. Seulement quatre ou cinq mains. Sœur Spencer qui est ici, Frère et Sœur Slaughter, et—et le frère qui est ici et le frère qui est là-bas. Il ne reste plus que cinq ou six des vieux de la vieille. 45 Eh bien, maintenant, au bout de quelque temps, l’œil mécanique de l’appareil photo a capté cette image. Alors, on l’a envoyée à Washington, D.C., et les experts, après l’avoir examinée, ont déclaré : “Aucune double exposition ou quoi que ce soit.” Ils ont déclaré : “La Lumière a frappé l’objectif.” C’est George J. Lacy. Sa signature est apposée là. Voyez? 46 Eh bien, alors, bien des fois, vous m’entendez dire, je regarde et je dis : “Il y a une ombre noire qui recouvre cette personne-ci. Elle est recouverte de l’ombre de la mort.” Combien m’ont entendu dire cela? [L’assemblée dit : “Amen.”—N.D.É.] Maintes fois, voyez, maintes fois. Eh bien, justement, l’appareil photo a capté cela. Et donc, nous avons cela ici. 47 Une dame s’était présentée à une sœur et lui avait parlé de sa situation, lors de la série de réunions en—en Caroline, où nous avons eu cette merveilleuse série de réunions, à Southern Pines. Et là, cette dame se mourait du cancer aux deux seins. Les médecins l’avaient condamnée. La dame s’est penchée et a pris la photo de cette femme, au moment où je lui disais qui elle était et d’où elle venait. Et je lui ai dit : “Vous êtes recouverte d’une ombre noire. Vous êtes recouverte de l’ombre de la mort.” Et la dame a pris cela en photo. Et voilà, l’œil mécanique de l’appareil photo a capté l’ombre de la mort. 48 Si jamais vous avez vu le film Les dix commandements, et que vous avez vu l’ange de la mort, comme il avançait, cette ombre sombre et lugubre se trouve là, sur cette photo. Et je pense qu’en ce moment, c’est affiché au tableau d’affichage. Sinon, Billy m’entend, eh bien, qu’il se charge d’afficher cela au tableau d’affichage. Et il y a là une flèche qui indique la personne. Et cette personne, cette ombre a quitté cette femme, et elle a été miraculeusement guérie. Mais il y a comme un capuchon, une fumée noire qui s’est rassemblée sous forme de capuchon au-dessus de la dame, c’est suspendu, comme ça, au-dessus de ce cancer, ça vient de là. Bien entendu, c’est cette ombre qui indique que la mort se déverse en elle, par ce cancer. 49 Eh bien, peu importe combien vous essayez de dire la Vérité aux gens, il y aura quelqu’un qui soupçonnera que Ce n’est pas la Vérité. Et si vous dites toujours la Vérité, alors vous savez que vous—que vous avez raison. 50 J’ai un ami qui est un—un propriétaire de ranch dans l’Ouest. Et—et le service de protection de l’environnement avait dépensé environ quatre mille dollars pour acheter une motoneige, en vue de compter le troupeau de wapitis qui était resté là-bas dans la vallée de la rivière Troublesome. Monsieur Jeverez, qui est venu dans cette église, je l’ai conduit à Christ alors qu’il était un parfait incrédule. Vous m’avez entendu raconter la fois où nous faisions du cheval ensemble. Et lui, il ne croyait à rien d’autre qu’à la théorie de Darwin. “Cet Enfant, né d’une vierge, c’était une absurdité.” L’autre soir, nous avons campé à l’endroit même où il avait accepté Christ. 51 Et donc, voici ce que cet homme leur a dit. Il a dit : “Eh bien, vous n’avez pas besoin d’acheter cette automobile, cette motoneige.” Il a dit : “Je vais vous dire exactement combien de wapitis se trouvent là-bas.” Il a dit : “Il y en a dix-neuf.” Il a dit : “Il y en avait vingt-… Il y en avait vingt et un, et j’en ai tué deux.” Et là, il parlait au garde-chasse. On est autorisé à n’en tuer qu’un. Alors, il a dit : “Il y en avait vingt et un, et j’en ai tué deux. Il en reste dix-neuf.” Et il a dit : “Oui, Jeff, je sais que tu en as tué deux.” Il a dit : “C’est vrai.” 52 Eh bien, ils ont pris la motoneige, et y sont allés, et là, ils ont trouvé dix-neuf wapitis. Il a dit : “Billy, on n’a qu’à dire la vérité à un homme; il ne la croira pas.” 53 Alors, c’est à peu près la même chose. On a beau dire la Vérité aux gens, ils vont quand même… Il y a tellement de malentendus et—et de mensonges sur différents sujets que les gens ne croient plus que vous dites la Vérité quand vous leur dites la Vérité. Voyez-vous? 54 Mais nous sommes si reconnaissants d’avoir un Père Céleste qui atteste cette Vérité par une confirmation. C’est vrai. Alors, si aujourd’hui était mon dernier jour sur la terre…même la recherche scientifique et les preuves scientifiques auront démontré que j’ai dit la Vérité au sujet de ces choses. C’est vrai. C’est la Vérité. Donc, ce sera probablement affiché au tableau d’affichage. Billy es-tu là, dans la pièce? As-tu cette photo sous la main? Si oui, eh bien, apporte-la ici, tu pourrais la mettre ici, probablement qu’ils pourront la voir. Eh bien, je ne sais pas. Il y aura de l’éclairage sur le—sur le tableau. 55 Alors, voici la—voici la photo, juste ici. Je pense que vous ne pouvez pas la voir. Mais juste ici, on peut voir cette ombre de la mort en forme de capuchon au-dessus de la tête de cette femme. Et voici le commentaire qui l’accompagne, ici, là où cette dame avait pris cette photo, pour voir si ça se verrait vraiment. Et voilà, c’est—c’est là-dessus. C’est l’ombre de la mort sous la forme d’un capuchon. 56 [Frère Branham parle à Frère Neville.—N.D.É.] Tu vois cette femme, celle qui est juste là? Je pense que tu as vu cela, Frère Neville, n’est-ce pas? [Frère Neville dit : “Oui.”—N.D.É.] Oui. 57 Alors, Billy va probablement afficher cela au tableau d’affichage; s’il te plaît, Billy. Viens prendre cela et va l’afficher là devant, au tableau, pour que tout le monde puisse voir cela en sortant. Lui ou Doc, l’un des deux. Bon, je pensais que ce serait peut-être assez clair pour que vous puissiez la voir, mais c’est trop sombre pour ce genre de photo. Mais il va afficher cela là-bas, pour que vous puissiez la voir en sortant. Donc, rappelez-vous toutes les annonces. 58 Et maintenant, ce matin, je me suis dit que nous devrions peut-être parler un peu de quelque chose qui encouragerait l’église, quelque chose qui vous donnerait plus de… 59 [Frère Doc Branham demande à Frère Branham : “As-tu besoin de cette lampe?”—N.D.É.] Qu’est-ce que tu dis? [“Veux-tu qu’on dirige cette lampe là-dessus?”] Oui, Doc, s’il te plaît. Ce serait bien. 60 Je veux me servir de ceci. J’avais… On n’avait pas la lampe la semaine dernière, alors nous avons pensé que cela améliorerait peut-être l’éclairage aujourd’hui. Je voulais parler de ceci, parce que c’est en rapport avec un—un songe qu’une sœur a eu. 61 Je me demande si Sœur Shepherd est dans l’église ce matin. Je l’ai rencontrée l’autre soir. Et c’était la première fois que je voyais cette femme, en fait, je ne savais même pas qui elle était. Est-elle ici? Je pense que non. Oui. Est-ce que ça vous dérangerait, est-ce que ce serait contrariant si je parlais de ce songe, Sœur Shepherd? Ça ne vous dérangerait pas, n’est-ce pas? Très bien. C’est très bien. Maintenant, avant d’aborder cela, courbons de nouveau la tête. 62 Bienveillant Père Céleste, nous Te donnons la louange pour toute Ta bonté et Ta miséricorde. Et maintenant, tranquillise-nous, Seigneur, afin que nous puissions étudier la Parole du Dieu vivant, alors qu’Elle vient à nous par des visions, qu’Elle est confirmée par le Saint-Esprit et qu’Elle est soutenue par la Bible. Nous Te prions donc de nous en donner la compréhension, afin que nous sachions ce qu’il faut faire en ces derniers jours, alors que nous voyons les puissances du mal s’installer autour de nous maintenant. La bataille, la dernière bataille, est sur le point d’être livrée. Aide-nous, Seigneur. Comme de vrais guerriers forts, fais que nous brandissions continuellement le bouclier de la Foi, avec la Parole de Dieu, l’Épée, et que nous allions de l’avant. Au Nom de Jésus. Amen. 63 Maintenant, avec cette pensée d’aller de l’avant, d’une bataille, comme quand on—on se met en ordre de bataille, prêt à entrer en action, une—une vraie bataille, pour combattre le combat de la foi. 64 Sœur Shepherd, ici, et Frère Shepherd sont de nos très bons amis, et ils fréquentent ce tabernacle. Et ce sont de précieux enfants de Dieu. Et—et Sœur Shepherd, quand j’ai ramassé mon courrier — ceux auxquels Billy peut répondre, c’est quand quelqu’un dit : “Envoyez-moi tel nombre de tissus de prière.” Je prie sur ces tissus. Et il renvoie les réponses à ces personnes. Mais s’il s’agit d’une lettre personnelle, je dois y répondre moi-même, voyez-vous. Alors, j’ai ramassé mon courrier personnel, et je l’ai ramené à la maison. Je me suis mis à le lire, et il y était mentionné : “De la part de Sœur Shepherd.” Et il s’agissait là d’un songe qu’elle avait eu, il y a—il y a quelques mois. Et elle ne l’avait jamais vraiment compris, jusqu’à il y a deux ou trois dimanches, quand j’ai enseigné sur ces—ces Sept Âges de l’Église et—et les—les sept fruits, dans II Pierre, où il est dit, dans II Pierre 1, qu’il faut “joindre à notre foi”. Voyez? 65 Premièrement, le fondement, c’est la Foi. Deuxièmement, joignez à votre foi la vertu, à votre vertu la connaissance, à la connaissance la tempérance, à la tempérance la patience, à la patience la piété, à la piété l’amour fraternel, l’affection fraternelle; et ensuite l’amour, qui est la pierre de faîte. Ces sept choses. Sept âges de l’église, voyez, et sept étoiles des âges de l’église, et tout cela est cimenté par le Saint-Esprit. 66 Eh bien, voilà ce qu’il faut pour devenir un serviteur de Christ. Christ bâtit Son Église en sept âges de l’église; Son Épouse, une Personne, une femme, l’Église. Sept âges de l’église constituent et forment l’Épouse. Certains sont pris de cet âge-ci, d’autres de cet âge-là, d’autres de cet âge-là, et l’ensemble forme un genre de pyramide. 67 Comme Énoch qui, croyons-nous, a construit les pyramides. Et la pierre de faîte n’a jamais été placée à leur sommet, parce que cette pierre principale avait été rejetée. Et nous avons présenté cela, non pas comme une Doctrine, mais simplement pour comprendre, seulement pour l’église ici. Que ces… 68 Dieu se rend parfait en trois. Il se rend parfait en “Père, Fils, Saint-Esprit”, trois fonctions d’un seul Dieu. Il se rend parfait par “la justification, la sanctification, le baptême du Saint-Esprit”, ce sont les œuvres parfaites de la grâce. Il se rend parfait en trois venues : la première fois pour racheter Son Épouse, la deuxième fois pour prendre Son Épouse, la troisième fois dans le Millénium avec Son Épouse. Et tout est rendu parfait en trois. Sept, c’est le nombre de l’adoration de Dieu. Dieu est adoré en sept, Il est rendu complet, donc, parfait et complet. 69 La chose étrange, et ça, je ne le dis pas pour l’injecter là-dedans, mais seulement pour vous le montrer, c’était que le dernier cerf que j’ai eu avait cinq pointes d’un côté et trois de l’autre; voyez-vous, la grâce et la perfection. 70 Maintenant, remarquez ceci : Christ, Dieu a écrit trois Bibles. La première Bible était dans le ciel, c’est le zodiaque. Bon, si vous ne connaissez pas le Livre de Job, oubliez ça, car, en effet, c’est Job qui a expliqué cela, quand il a levé les yeux et a nommé ces choses qui étaient dans le ciel. 71 Et remarquez, dans le zodiaque, cela commence par quoi? La première chose dans le zodiaque, c’est la vierge. La dernière chose dans le zodiaque, c’est le Lion. La première venue de Christ, c’était par la vierge. Sa seconde Venue, c’est le Lion, le Lion de la tribu de Juda. 72 Et Énoch avait achevé, à son époque, ou à cette époque-là, la pyramide. Et ça… Évidemment, nous n’avons pas le temps d’en donner le contexte pour montrer comment cette pyramide a été construite avec des chambres et tout. Cela dépeint clairement ce temps de la fin. Ils sont maintenant au niveau de la chambre du roi, selon leurs mesures. Mais la pierre principale n’a jamais été posée au sommet de la pyramide. Les pierres ont été parfaitement assemblées du point de vue de l’architecture ou—ou de la maçonnerie. De sorte que même un…la fine lame d’un rasoir… Ils ne savent pas comment cela a été construit, ils ne le comprennent pas, on ne pourrait même pas glisser une lame de rasoir là où il devrait y avoir du mortier. Et il n’y a pas de mortier là-dedans. C’est tout simplement assemblé avec perfection. 73 Alors, c’est ce qui se passe quand Christ et l’Église deviennent un. Il n’y a pas de mortier entre eux. Il n’y a rien entre eux; c’est tout simplement Dieu et la personne. Dieu, Christ, et la personne. 74 Mais alors, cette pierre principale, ils ne l’ont jamais trouvée. Vous connaissez la pierre de Scone qu’on utilise en Angleterre lors de l’ordination des rois, ou pour—pour les couronner, et tout. Mais la pierre principale… 75 Si vous remarquez, sur le billet d’un dollar américain. Vous verrez si…sur le billet d’un dollar américain, sur l’un des côtés, à gauche. Il y a le sceau de l’Amérique, un aigle qui tient le…des lances dans sa patte, sur le second côté, ça s’appelle le sceau “des États-Unis”. Mais de l’autre côté, il y a la pyramide surmontée d’un grand œil, et en dessous, c’est marqué : “Le grand sceau.” Pourquoi est-ce que ce serait “Le grand sceau” dans cette nation, carrément au-dessus du sceau de notre nation? Voyez? 76 Peu importe ce que vous ferez, Dieu fera que cela parle quand même. Voyez? Il fait que le pécheur en parle. Il fait que la nation en parle. Tout doit parler de Lui. Peu importe si vous—vous voulez Y croire ou non, C’est en plein là. 77 Maintenant, remarquez, il y a un œil là, l’œil de Dieu. C’est que le faîte n’a pas été posé, le Sceau Principal, parce qu’Il a été rejeté, C’était le Fils de Dieu : la Pierre angulaire de l’édifice, le Sceau Principal de la pyramide, et de tout cela. Bon—bon, je suis…je n’aime pas… 78 Parfois, on enregistre ces prédications, et elles se retrouvent parmi les frères dans des églises, dans d’autres églises. Et quand cela se produit, les frères ont parfois la fausse impression que je parle contre des frères. Mais ce n’est pas ça. Je… Si seulement vous pouviez écouter et comprendre, voyez, je ne parle contre aucun frère. En effet, il n’est pas convenable pour des frères de parler les uns contre les autres. Nous devons parler les uns en faveur des autres, et non les uns contre les autres. 79 Mais quand je parle parfois de certaines organisations, comme les presbytériens, les méthodistes, et ainsi de suite, les gens disent : “Voyez, il est contre cela.” Je ne suis pas contre les frères qui y sont, ou contre les sœurs qui y sont. Ce que je dénonce, c’est le système qui désunit les frères. Les enfants de Dieu sont une seule famille, et non—et non des groupes distincts. 80 Et certains d’entre eux disent : “Je ne veux rien avoir à faire avec cela, parce que c’est presbytérien. Et moi, je suis méthodiste.” Voyez? Eh bien, ce n’est pas de ça qu’il s’agit. Voyez? Il s’agit du système de cette organisation, qui brise la communion entre les frères. Voyez? 81 Or, là, comme je l’ai déjà dit, si vous descendiez la rivière dans un vieux rafiot et que vous essayiez de braver les chutes, alors que je sais que cela ne marchera pas, eh bien, alors, je crierais, pas pour vous réprimander. C’est que j’essaie de vous faire sortir de ce bateau. Voyez? Parce que ce bateau-là va se briser, et—et—et vous serez abandonné à vous-même dans l’eau. Alors—alors, ce n’est—ce n’est pas contre le frère qui est dans le bateau que je crie, mais je crie au frère pour lui montrer ce qui est sur le point d’arriver. 82 Eh bien, tous ces systèmes que les hommes ont mis sur pied dans leurs grandes réalisations devront s’écrouler. C’est tout. On doit parvenir… Nous devons parvenir à l’unité, à la communion entre les frères. Cela a toujours été mon but dans la vie, d’essayer d’unir, non pas de briser une organisation, mais plutôt d’amener les gens à abandonner leurs opinions et à être des frères pour tous les Chrétiens nés de nouveau. Voyez-vous? C’est, c’est ça qu’il faut. C’est ça ma position, et, eh bien, voilà, si les frères veulent bien remarquer cela. Je… 83 Beaucoup de nos frères, même au sein des églises du Plein Évangile, ne croient pas que les baptistes, les méthodistes, les luthériens et tous les autres ont une chance. Mais je, eh bien, ils ont peut-être raison. Mais je ne partage pas ce point de vue. Je crois que cet âge, l’Âge de Luther, cet âge, ici, a été appelé, je crois, l’Âge de Sardes. Et ensuite l’Âge de Philadelphie, celui des méthodistes. Et puis les pentecôtistes, l’Âge de Laodicée. Je crois que ce sont des âges. Et Dieu, dans chacun de ces âges, a pris un peuple élu. Et là, comme Hébreux 11 le dit : “Eux, sans nous, ne parviennent pas à la perfection.” Voyez? Mais maintenant, l’Église est partie d’ici, et elle est devenue de plus en plus minoritaire, jusqu’à ce qu’Elle arrive à l’âge pentecôtiste. 84 Eh bien, la raison pour laquelle je dis ceci, c’est pour que vous puissiez avoir une idée de ce que la sœur a vu dans son songe. Et son songe se rapporte certainement à ce que j’enseigne. 85 Remarquez, alors ici, bon, toutes ces choses que vous dit I Pierre, aux versets 6 et 7, de…par votre foi, c’est la première chose. Eh bien, je dis que les gens prétendent avoir ces vertus sans même être nés de nouveau. Et je crois avoir fait une remarque assez tranchante quand j’ai dit : “C’est comme un merle qui essaie de s’attifer de plumes de paon, et de se faire passer pour un paon.” Il ne peut pas réussir. Il doit y avoir un plumage naturel qui pousse de lui. C’est de son intérieur que doit sortir ce plumage. 86 Et de tout temps, j’ai toujours été accusé d’être dur avec nos sœurs au sujet des cheveux coupés, du maquillage sur le visage, et toutes ces choses. J’ai toujours été accusé d’être dur avec nos sœurs. Ce—ce n’est pas que j’aie quoi que ce soit contre elles. Je ne dis pas que cette femme n’est pas une bonne femme, qu’elle est une fille de trottoir ou quelque chose comme ça. Ce n’est pas ça mon attitude. Mais, voici ce qu’il en est : quand elle est si artificielle à l’extérieur, ça montre qu’il y a beaucoup de choses artificielles à l’intérieur, voyez, là où ça devrait être rempli de Christ. En effet, l’extérieur exprime toujours ce qui est à l’intérieur. “C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.” Voyez-vous? Et c’est Christ qui devrait être là, à l’intérieur; elles devraient se soucier de Dieu, se soucier d’autres choses au lieu de se soucier de toute cette pompe artificielle, vous savez, ces paupières vertes, cette apparence inhumaine, et tout ce genre de choses. Je n’approuve pas du tout cela, et je ne crois pas non plus que la Bible approuve cela, alors j’aime que nous soyons nous-mêmes. 87 Remarquez, eh bien, si elle n’a pas d’ongles, et qu’elle veut en avoir; si elle n’a pas de dents, et qu’il lui en faut; si vous n’avez pas de bras, et qu’il vous en faut; si vous n’avez pas de cheveux, et qu’il vous en faut; si vous n’avez pas toutes ces choses, ça, c’est une autre affaire. Mais quand vous arrachez vos bonnes dents naturelles parce qu’elles ne sont pas aussi brillantes qu’elles devraient l’être, alors vous avez mal agi. Si vous avez des cheveux roux et vous en voulez des noirs, et qu’à cause de ça, vous allez les teindre en noir — vous avez mal agi. Oui, c’est ce que moi, je pense. Mais le plus important… Il n’y a pas d’Écriture pour ça. Par contre, pour ce qui est de couper vos cheveux, il y a des Écritures, oui, il y en a plein à ce sujet, alors, nous voulons être sûrs que ça, c’est bien clair, voilà. 88 Alors, notre sœur, dans son songe, elle a rêvé qu’elle… Eh bien, tout d’abord, elle était troublée. “À quoi ça sert d’aller de l’avant, et d’essayer de se battre dans la vie, si Dieu nous exige d’avoir le Saint-Esprit et que nous ne L’avons pas?” Eh bien, je ne pense pas… 89 Ils enregistrent peut-être ceci. Mais s’ils ne le font pas… S’ils le font, c’est uniquement pour l’église. Voyez? Maintenant, et si jamais un frère recevait cette bande, si vous entendez ma voix, frère, souvenez-vous que ceci, cet enseignement, c’est uniquement pour mon église. Vous devez toujours examiner ces—ces bandes avant votre assemblée, et si vous ne voulez pas que votre assemblée les entende, alors ne les laissez pas les entendre. Mais j’essaie simplement de m’exprimer à ce petit groupe ici, les gens dont—dont nous nous efforçons, Frère Neville et moi, par le Saint-Esprit, d’être les pasteurs, et à qui nous enseignons. 90 Eh bien, il se peut que vous ne soyez pas du tout d’accord sur certains points. Si c’est le cas, comme je l’ai toujours dit au sujet de quelqu’un qui mange du poulet frit : “Quand vous tombez sur un os, vous ne jetez pas le poulet. Vous jetez l’os.” Alors, faites toujours cela. “Si, en mangeant une tarte aux cerises, vos dents s’arrêtaient sur un noyau, vous ne jetteriez pas la tarte. Vous jetterez simplement le noyau.” Alors, faites la même chose quand vous écoutez Ceci. 91 Eh bien, je—je crois que—que la—la raison pour laquelle il y a tant de confusion aujourd’hui au sujet du Saint-Esprit, c’est que l’enseignement n’a pas été donné correctement. Je crois qu’on enseigne le baptême…et on dit simplement “le baptême”. 92 Mais alors, c’est comme quand on dit “automobile”. Eh bien, il y a plusieurs mécaniciens dans cette église, et je ne connais rien à ce sujet. Donc, si je fais une erreur, frères, je suis… Souvenez-vous que je ne suis pas un mécanicien. Il doit y avoir des bobines, des bougies, des vis platinées, des valves, et toutes ces choses qui constituent l’automobile. 93 Et quand on parle du baptême du Saint-Esprit, il y a beaucoup de choses qui vont avec Cela. D’accord? Voyez? Il y a beaucoup de choses qui vont avec Cela. Et voici ce que je pense que Dieu est en train de démontrer : c’est ici que se trouve le Saint-Esprit. Voyez? 94 Or, Pierre a dit que, premièrement, il y a la “Foi”. Maintenant, soyez vraiment attentifs. Nous allons enseigner ceci pendant quelques minutes. La foi, c’est ce qu’il vous faut premièrement. Et joignez à votre foi la vertu, à votre vertu la connaissance, à votre connaissance la tempérance, à votre tempérance la patience, à votre patience la piété, à votre piété l’amour fraternel, l’affection fraternelle; et ensuite l’amour. Et tout le monde sait que l’amour, c’est Dieu. “Dieu est amour.” Voyez? 95 Maintenant, alors, nous partons de là, et nous ramenons cela aux sept âges de l’église. Dieu forme, en sept âges de l’église, une Épouse pour Christ; à travers l’âge de Philadelphie, de Thyatire, de Pergame, de Smyrne, et d’Éphèse. Un âge de l’église dont Jésus a dit : “Que le—que l’Époux arrive à la première veille ou à la septième veille, toutes ces vierges se réveilleraient.” Effectivement — elles se sont réveillées : les vierges d’Éphèse, de Smyrne, de Pergame, de Thyatire, de Sardes, de Philadelphie et de Laodicée. Aviez-vous remarqué cela? C’est dans le septième âge qu’Il est venu et a réveillé ces vierges endormies. Donc, cela les englobe toutes, jusqu’ici, en bas. Voyez? Car c’est ainsi qu’au fil des ans, des âges, Il a formé une Épouse, donné naissance à une Épouse, engendré une Épouse sur la terre, pour Christ. Et de la même manière qu’Il a engendré cette Épouse, Il a engendré des individus. 96 Maintenant, je suis en train de mettre cela en contexte, pour que vous puissiez comprendre, quand on parlera du songe de la sœur. 97 Maintenant, ces choses-ci doivent absolument se trouver dans le Chrétien avant que le Saint-Esprit le scelle, avant que celui-ci descende là-dessus pour en faire une entité complète. 98 Maintenant, voici le songe de notre sœur. Elle était inquiète, elle se demandait si elle avait le Saint-Esprit ou non, au moment où elle s’est allongée sur le canapé où son mari était en train de lire un journal. Elle a, comme moi, de jeunes enfants, et ils font constamment du bruit et tout. Elle s’est donc endormie pendant une dizaine ou une quinzaine de minutes. Et elle a eu un songe. Elle n’arrivait pas à le comprendre, à démêler tout cela, depuis presque un an, jusqu’à ce que ce Message soit enseigné. Et pendant que j’enseignais Cela, tout le songe lui est revenu. Elle a rêvé qu’elle était en prière. 99 Elle faisait les cent pas, d’abord, avant qu’elle rêve, elle se tordait les mains et se demandait : “Seigneur, est-ce que j’ai le Saint-Esprit? Peux-Tu me le prouver? Certains disent : ‘Parce que—que j’ai poussé des cris.’ Ou encore, certains disent : ‘Parce que j’ai parlé en langues.’ Et nous croyons toutes ces choses. Mais est-ce que je L’ai vraiment?” 100 Je crois à toutes ces choses, à ces vertus, au parler en langues, aux cris de joie, à tout genre de démonstration. Je crois à tout cela. Mais, si vous avez cela sans Ceci, il y a quelque chose qui cloche. Voyez? Là, voyez, voyez-vous, vous—vous n’avez que l’enveloppe. Remarquez. 101 Elle était inquiète à ce sujet, et elle s’est alors allongée sur le canapé où son mari était en train de lire, et elle s’est endormie. 102 Et elle a rêvé qu’elle se trouvait sur le sommet d’une montagne. Et sur cette montagne, le meilleur… Je n’ai pas la copie devant moi, mais je pense que c’est comme ceci. Dans son songe, elle a vu un—un coffre en pierre, comme—comme une—une charpente, posé sur le sommet de la montagne. Et son mari se tenait juste derrière elle. Et elle a vu un homme corpulent qui se tenait là, vêtu d’un vêtement de travail, les manches retroussées, il versait l’eau la plus pure qu’elle ait jamais vue, en la déversant dans ce coffre, ce coffre en pierre qui était posé sur le sommet de la montagne. Et ce coffre en pierre ne retenait pas cette eau. Elle se répandait hors de là, elle ébouillantait toutes les impuretés, toutes les brindilles, et tout ce qui s’y trouvait, elle ébouillantait toutes ces choses, et tout cela coulait vers le bas de la montagne. Et cela a coulé sur les pieds de cette sœur, elle se tenait en plein là-dedans, mais cela ne collait pas sur elle. 103 Et—et alors, elle a demandé pourquoi le coffre ne retenait pas cela, et l’homme lui a dit : “Ce n’est pas de l’eau. C’est le Saint-Esprit, et”, a-t-il dit, “rien ne peut Le retenir.” Et elle a dit qu’il est retourné et a pris un autre grand seau, qui était rempli de miel, il a versé du miel dans le coffre, et a dit : “Maintenant, ça va retenir ceci.” Et elle pensait que ce coffre, qui était un coffre en pierre, allait se briser et répandre ce miel, mais ça ne s’est pas brisé. Ça a finalement collé et ça l’a retenu. 104 Elle s’est retournée et s’est mise à descendre de la montagne. En descendant de la montagne, elle s’est arrêtée au bas de la montagne et a regardé en arrière. Elle a vu cinq ruisseaux de cette eau pure et cristalline, qui n’était pas contaminée par tout ce qu’elle avait traversé, elle demeurait limpide et pure, et elle coulait rapidement. Ensuite, le flot a ralenti. Puis cette eau a presque tari, et elle se demandait si cela pourrait atteindre le bas de la montagne, ces cinq ruisseaux. Et elle s’est réveillée. 105 Je pense que c’est à peu près cela, n’est-ce pas, Sœur Shepherd? 106 Eh bien, à peine avais-je pris cette lettre et l’avais-je ouverte, avant même que je la lise, j’ai vu son songe. 107 C’est comme ça que les songes sont interprétés. Eh bien, beaucoup d’entre vous sont déjà venus me voir avec des songes, et—et vous m’avez dit des choses à propos des songes. Je vous ai dit : “Un instant. Vous n’avez pas tout raconté.” Voyez? Et je suis revenu en arrière pour le capter. Alors, si vous ne pouvez pas raconter le songe, comment pouvez-vous savoir si son interprétation est juste ou pas? Voyez? Vous devez, vous devez voir le songe. Une vision doit montrer le songe. Et quand vous voyez le songe que la personne a eu, et que vous êtes capable de le lui raconter avant qu’elle ne vous le raconte, alors vous en connaissez l’interprétation. 108 Eh bien, je crois que c’est dans les Écritures aussi : Daniel, une fois. C’était bien ça, n’est-ce pas? [L’assemblée dit : “Amen.”—N.D.É.] Il a dit… Oui. Je crois que ça vient juste de me traverser l’esprit. Voyez? 109 Mais donc, vous verrez toujours le songe, si l’interprétation est juste. Quelqu’un commence à vous raconter un songe, vous pouvez l’arrêter, dire : “Un instant. Il y avait aussi telle chose. Il y avait telle chose, et telle chose.” Puis vous dites : “C’est tout à fait exact.” Voyez? 110 L’autre jour, un homme essayait de me raconter un songe qu’il avait eu. Il a dit : “Eh bien,” il a dit… J’ai dit : “Eh bien, frère, pourquoi avez-vous omis cette autre partie?” Il a dit : “Quelle autre partie?” 111 J’ai dit : “Vous avez rêvé que vous avez lancé une pierre en l’air, que j’ai tiré dessus, et que quelques fragments me sont tombés dans les yeux.” 112 Il a dit : “C’est tout à fait vrai, Frère Branham.” Et on en a retiré le dernier fragment hier. Ah oui. 113 Alors, voilà. Voyez? Voyez-vous? Pourquoi? Bien que vous n’ayez pas dit toute la vérité, voyez-vous, Il la révèle toujours, là, vous déclare votre songe, ce que vous avez rêvé. Alors, vous savez que c’est juste. 114 Maintenant, voici l’interprétation de son songe. Elle était troublée au sujet du Saint-Esprit. Or, ce coffre qu’elle a vu au sommet de la montagne, c’était le roc. Le coffre en pierre, c’est le roc, “la confession”. Eh bien, comme Jésus l’a dit dans l’Écriture. Il a dit, Pierre a dit… “Qui,” a dit Jésus, “qui dit-on que Je suis, Moi, le Fils de l’homme?” “Les uns disent que Tu es ‘Élie’, et ‘Moïse’, et ainsi de suite.” Il a dit : “Mais, vous, qui dites-vous que Je suis?” Il a dit : “Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.” 115 Bon, certains disent, l’église catholique dit, l’église catholique romaine dit que Sa con-… “Ce qu’était ce roc, dont Jésus a dit : ‘Sur ce roc Je bâtirai Mon Église, et les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre Elle.’” Ils disent : “C’était sur Pierre. Pierre était ce roc, parce que Pierre signifie ‘petite pierre’. ‘Sur cette petite pierre, Je bâtirai Mon Église.’” Et c’est sur Pierre qu’ils, la succession apostolique, qu’ils ont bâti l’église. 116 L’église protestante, elle, dit : “C’est faux. Que, c’était sur Lui-même qu’Il avait bâti l’Église.” 117 Eh bien, pas pour être en désaccord, mais, moi, selon ma manière de voir, les deux ont tort. Parce qu’Il ne L’a jamais bâtie sur Pierre, ni sur Lui-même, mais sur la révélation qu’a eue Pierre de Qui Il était. Voyez? “Qui dit-on que Je suis, Moi, le Fils de l’homme? — Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. 118 — Tu es heureux, Simon, fils de Jonas. Ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela,” ce n’est pas un séminaire, voyez, “mais c’est Mon Père qui est dans les Cieux qui te l’a révélé. Tu es Pierre. Sur ce roc de la confession, sur cette révélation, Je bâtirai Mon Église.” 119 Et depuis, chaque âge de l’église a eu ce roc de la confession, jusqu’à ce roc de la confession de Laodicée. 120 Maintenant, on ne peut pas produire une sainte église. Il n’existe pas de sainte église ou de sainte organisation. Le Saint-Esprit peut y être prêché, mais là-dedans, vous trouverez des bons et des méchants, des renégats, des indifférents, et tout. Donc, une organisation ne peut pas tenir. Vous ne pouvez pas dire : “C’est nous qui L’avons. Personne d’autre ne L’a.” Non monsieur. Le Saint-Esprit est répandu sur des individus. Il s’agit de l’individu. 121 Ainsi donc, le roc, cette église pentecôtiste des derniers jours, qui a reçu le Saint-Esprit, c’est ce que les autres avaient reçu au commencement. Tout au long des âges, les gens ont reçu le Saint-Esprit, mais pas dans la mesure qu’on L’a maintenant, parce que c’est la restauration du commencement. Comme nous l’avons vu pour les chandeliers, l’Alpha et l’Oméga, on avait allumé la première chandelle; elles ont brillé de plus en plus fort, puis se sont assombries de plus en plus; et finalement cela est revenu de nouveau. Voyez? La première et la dernière, et ainsi de suite. 122 Or voilà, dans cet âge de l’église ci, le Message est en train d’être déversé dans l’église. Mais le corps de l’église lui-même, dans son ensemble, comme… 123 Ce tabernacle, disons. (C’est cette église qu’elle fréquente.) Ce tabernacle n’est pas un tabernacle du Saint-Esprit. Une telle chose n’existe pas. Ce sont les individus qui fréquentent cette église qui sont les tabernacles du Saint-Esprit. Ce sont eux qui sont des tabernacles qui contiennent le Saint-Esprit — mais pas l’église en tant que corps, en tant que groupe. C’est pourquoi Il s’échappe de celle-ci. 124 Mais là, cet homme qui versait de l’eau, le messager de l’église déversait le Message dans l’église, mais que faisait cette eau? En bouillonnant, elle en faisait sortir toutes les impuretés. C’est ce que fait le Saint-Esprit, en bouillonnant, Il élimine tout cela. 125 Le miel, lui, représentait l’amour fraternel, l’affection fraternelle, c’est-à-dire, cet âge-ci. Je viens d’en parler, voyez, de l’affection fraternelle, l’âge dans lequel nous vivons maintenant. 126 Bon, vous pourriez peut-être dire : “Écoutez, je—je—je n’aime pas du tout Frère Neville.” Ou : “Je n’aime pas du tout Frère Jones. Je n’aime pas Frère Untel”, et des choses de ce genre. Mais attendez que quelque chose lui arrive, frère, vous aurez le cœur brisé. Cela va vous tuer presque. Voyez? Nous pouvons avoir l’affection fraternelle et des sentiments les uns envers les autres. Voyez? Mais maintenir cela dans un groupe de personnes… 127 Pourquoi vous souciez-vous de ce frère? Parce que vous avez rompu le pain avec lui ici, devant l’autel, comme vous le ferez ce soir. Vous avez été en communion avec lui. Vous lui avez serré la main. Vous adorez avec lui. Il est votre frère. Il se peut qu’il fasse quelque chose dans la chair que vous n’approuvez pas, et alors, vous vous retirez un peu (ce que vous ne devriez pas faire), vous l’évitez un peu. Mais, au fond de votre cœur, si quelque chose arrivait à ce frère, ou à cette sœur, cela vous tuerait presque. 128 Je—je suis un vieil homme. J’ai été jeune, et maintenant je suis vieux. J’ai vu cela arriver tout au long de cet âge. J’ai entendu des gens dire : “Je ne veux plus jamais avoir à faire avec lui.” Et si quelque chose arrive à cette personne, cela le tue presque. Il se met à penser : “Ô Dieu, j’ai laissé partir mon précieux frère sans me réconcilier avec lui.” Voyez-vous? Voyez? Voyez? C’est l’amour fraternel. On dirait que ça ne va pas tenir, mais ça tient. Le miel, ça tient. 129 Eh bien, comme elle venait de là, et qu’elle descendait de la colline, pour aller au bas de la colline, alors, cette glorieuse eau qui jaillissait des collines se répandait par cinq ruisseaux. Or cinq, c’est le nombre de la grâce; J-é-s-u-s, f-o-i [en anglais : f-a-i-t-h—N.D.T.], g-r-â-c-e. Voyez? Cinq, c’est le nombre de la grâce. Cinq ruisseaux se déversaient du bac, là-haut, jusqu’ici, en bas. 130 Chacun de ces âges avait ce roc de la confession. Les saints dorment, ils ont attendu, attendu, attendu, attendu, voyez, jusqu’à cet âge-ci. Mais bientôt, ce Saint-Esprit qui est répandu, qui provient de Christ, viendra sceller l’Église. Alors, l’Église sera enlevée. Elle sera alors une entité complète de Dieu, une Épouse pour Christ, qui sera le Chef de tout. Vous me suivez maintenant? [L’assemblée dit : “Amen.”—N.D.É.] 131 Donc, elle se posait des questions. Et, dans son songe, elle se posait cette question : “Est-ce que ce petit ruisseau… Est-ce que ce petit ruisseau coulera jusqu’en bas?” Voyez? Il s’asséchait. Eh bien, étant donné qu’elle-même — voici donc ce que je veux que vous saisissiez — elle se posait des questions au sujet d’elle-même. Elle se demandait : “Est-ce que j’ai le Saint-Esprit?” 132 Eh bien, j’ai évité de dire ceci, il y a quelques jours, en pensant que l’église serait assez spirituelle pour le saisir. Et peut-être que je ferais mieux d’arrêter l’enregistrement en ce moment, parce que je ne voudrais pas que ceci se retrouve parmi les frères. Mais voici : on peut parler en langues, on peut pousser des cris, on peut danser, on peut chasser des démons, faire tout ce qu’on veut, sans pour autant avoir le Saint-Esprit. 133 Les disciples n’étaient-ils pas revenus en se réjouissant et en poussant des cris parce que les démons leur étaient soumis, et Jésus…parmi eux n’y avait-il pas Judas? [L’assemblée dit : “Amen.”—N.D.É.] 134 Jésus n’a-t-Il pas dit : “En ce jour-là,” où Il reviendra, que “plusieurs viendront à Moi en disant : ‘Seigneur, n’ai-je pas chassé des démons et fait des œuvres puissantes par Ton Nom?’ Je dirai : ‘Retirez-vous de Moi, ouvriers d’iniquité. Je ne vous ai pas connus.’” Ces choses ne sont pas des indications du Saint-Esprit. “C’est à leur fruit que vous les reconnaîtrez.” 135 Maintenant, vous dites : “Frère Branham, devons-nous, devrions-nous parler en langues?” Absolument. Ce sont des dons de Dieu. Mais d’avoir ces dons de Dieu, sans ces vertus, produit une pierre d’achoppement pour l’incroyant. Cela n’est pas accepté par Dieu. 136 Ceci devrait être là premièrement. Et quand vous avez la foi, la vertu, la connaissance, la tempérance, la patience, la piété et l’amour fraternel, alors le Saint-Esprit descend et vous scelle en tant qu’entité, tout comme Il scelle les âges de l’église en tant qu’entité. La manière dont Il forme Son Épouse, c’est de la même manière qu’Il forme Son individu; ils sont faits de la même matière, comme Ève était faite d’Adam, une côte prise de son côté. Voici ce que vous devez avoir premièrement. Vous ne pouvez pas simuler ces choses. Vous ne pouvez pas imiter ces choses. Elles doivent être envoyées de Dieu, nées de Dieu. L’imitation ne fera que produire de la confusion. 137 C’est comme ce que je disais. Pourriez-vous imaginer une buse perchée là, avec des plumes de colombe plantées dans ses ailes, disant : “Voyez, je suis une colombe!” Elle n’est pas une colombe. Elle est une buse, un vautour. Pouvez-vous imaginer un merle qui a une plume de paon dans ses ailes et qui dit : “Voyez!”? Ça, c’est quelque chose qu’il a appliqué sur lui. 138 Mais cela doit venir de l’intérieur vers l’extérieur et produire le Christianisme; Dieu, par la puissance du Saint-Esprit! 139 Notre sœur avait les pieds mouillés quand elle est arrivée en bas. Nous connaissons tous Sœur Shepherd comme quelqu’un de charitable. Sa maison est ouverte. Le frère et elle, peu importe si c’est un clochard, un mendiant, ou quoi que ce soit, ils lui donneront à manger, et feront tout ce qu’ils peuvent pour lui venir en aide. Oh! Dieu a accepté cela, ce fondement qu’elle a. 140 Et voici, maintenant, saisissez cette leçon. Voici ce qui ne va pas avec le—avec le… Ceci, je vais l’enregistrer. Voici ce qui ne va pas avec le Branham Tabernacle. Voyez-vous, il y a deux sortes de foi. Il y a deux sortes de vertus, comme je le disais l’autre jour. Deux sortes de connaissances. Deux sortes de tempérances. 141 Certains croient l’avoir, par la prohibition. Ce n’est pas la sorte de tempérance dont Dieu parle. Il s’agit de votre tempérament impie et incontrôlable, et des choses de ce genre, qui font que vous êtes prompts à réagir, à vous quereller. 142 Quant à la patience et tout, il en existe des parodies, des faux-semblants; il y a une foi donnée par la nature; une vertu donnée par la nature. Il y a une tempérance donnée par la nature. Toutes ces choses données par la nature. 143 Et la plus grande partie de notre foi, c’est la foi mentale. L’écoute de la Parole nous amène à une reconnaissance mentale de Dieu. 144 Mais si Cela, qui vient d’en Haut, oh, frère, si jamais Cela frappe ceci, il y aura une foi spirituelle, à caractère divin. Alors, cette foi-là, que fait-elle? Cette foi ne reconnaît que la Parole. Peu importe ce que dit toute autre chose, cette foi ne reconnaît que la Parole, parce que, voilà, “au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu”. Et la Parole reste toujours Dieu. “Et la Parole a été faite chair, et Elle a habité parmi nous.” Et quand la Parole Elle-même se déverse dans notre foi, notre foi mentale devient une révélation spirituelle. 145 “Sur ce fondement, Je bâtirai Mon Église.” Voyez? Non pas sur une conception mentale d’adhésion à l’église, ni une conception mentale de Cela, mais sur la révélation, après que les ruisseaux de la grâce se sont déversés dans cette foi mentale que vous avez. Alors, sur ceci, une révélation spirituelle, “Je bâtirai Mon Église, et les portes de l’enfer ne peuvent pas prévaloir contre Elle”. Voyez? Cela montre qu’elles seraient contre Elle, mais elles ne prévaudront jamais. Oh, que c’est glorieux! Alors, voyez : la foi. Ces cinq ruisseaux… J’avais un morceau de craie là, mais je pense qu’il ne l’a pas apporté. 146 Mais les cinq ruisseaux, vous voyez, qui coulent ici, ils cimentent tout ceci ensemble. C’est le Saint-Esprit qui a formé l’église d’Éphèse. C’est le Saint-Esprit qui a donné naissance à l’église de Smyrne. C’est le Saint-Esprit qui a produit l’église de Pergame et l’église de Thyatire dans l’Âge des Ténèbres. C’est le Saint-Esprit qui a bâti cette Épouse, cette Élue qui a été retirée de tous les systèmes d’organisation, tout au long des âges, comme ça. Il y a une Élue, une Épouse prédestinée de Jésus-Christ, que le Saint-Esprit a appelée à sortir, l’Élue. Et c’est le Saint-Esprit dans cet âge-ci, cet âge-là, cet âge-là, celui-là, celui-là, celui-là, celui-là, jusqu’au sommet, le Saint-Esprit. 147 Et maintenant de même, dans des individus, ces vertus et tout, qui sont la connaissance et la tempérance, sont jointes à notre foi. Alors, quand la Pierre de faîte vient, le Saint-Esprit cimente tout Cela ensemble. C’est ça le baptême du Saint-Esprit. C’est pour cette raison que c’est si rare aujourd’hui. 148 Laissez-moi voir, j’ai pris quelques notes ici. Voyons un peu. J’ai fait un dessin ici, pour illustrer son songe. Voyez? Vous ne pouvez pas voir cela, là-bas. 149 Or, ce qui vient du Saint-Esprit — qu’est-ce qui vient? Eh bien, Il vous donnera une foi surnaturelle, une foi spirituelle, ce qui est ici, à la base. Et cette foi spirituelle reconnaît uniquement la Parole. Peu importe ce que quiconque dit, ça ne—ça ne sert à rien. Elle ne connaît rien d’autre que la Parole. Si quelqu’un dit : “Les jours des miracles sont passés.” Cette foi ne connaît rien d’autre que la Parole. Quelqu’un dit : “Le baptême du Saint-Esprit n’existe pas.” Cette foi ne connaît rien d’autre que la Parole. Ça, c’est la véritable foi spirituelle, voyez-vous. C’est vrai. Voyez? Elle ne connaît rien d’autre que la Parole. 150 Alors, c’est ça en premier. Premièrement, ce qui vient à vous, à votre foi mentale, qui est juste ici, c’est le Saint-Esprit qui descend dans votre foi mentale, pour en faire une foi spirituelle. Ensuite, la foi spirituelle reconnaît uniquement la Parole. 151 Et deuxièmement, troisièmement. Alors, vous aurez ce qui est spirituel, vous aurez le Saint-Esprit, qui scellera toutes ces choses en vous — car ce Saint-Esprit couvrira ceci. De votre foi jusqu’au Saint-Esprit, vous êtes scellé en Christ. Vous devenez alors Un. Amen. (Débarrasse-moi de ceci; c’est lourd pour les bras.) Vous devenez Un. Voyez-vous, vous et Christ vivez ensemble. “En ce jour-là, vous connaîtrez que Je suis dans le Père, que le Père est en Moi, que Je suis en vous, et que vous êtes en Moi.” Voyez? Alors là, c’est une entité scellée du Seigneur Dieu, voilà. 152 Et ils sont alors confirmés et placés. Quand ce moment arrive, ils deviennent des fils et des filles de Dieu confirmés. 153 Vous souvenez-vous, dans le Livre de Mathieu, au chapitre 17, du verset 1 au verset 5, Jésus sur la montagne de la Transfiguration? 154 Vous avez déjà entendu Écoutez-Le. Le sermon que j’ai prêché, là, il y a environ un an, et qui est devenu très populaire, Écoutez-Le. Le placement d’un fils, ce qu’on trouve aussi dans Éphésiens 1.5 : “Dieu nous a prédestinés à être Ses enfants d’adoption.” 155 Voyez, quand un fils naît dans une famille, déjà là, c’est un fils. Mais alors, ce fils avait des précepteurs qui étaient chargés de l’élever. Et si ce fils ne devenait jamais un—un bon fils, il ne serait jamais héritier. Mais s’il était un bon fils, un fils qui obéit à son père, alors ce fils était adopté, ou placé dans sa position. Il devenait héritier des biens de son père. 156 Et c’est ce que Dieu faisait sur la montagne de la Transfiguration. Quand Il a pris Son propre Fils, après qu’il avait été démontré qu’Il était un bon Fils, voyez, qu’Il avait supporté toutes les tentations, alors Il L’a amené sur la montagne de la Transfiguration et L’a couvert de Son ombre. 157 Vous savez, dans l’Ancien Testament, on prenait un fils, on lui mettait un beau vêtement, et on le présentait devant le public. Alors on procédait à la cérémonie de placement, ce que nous appelons l’adoption. Là, dans Galates, je pense que Paul appelle cela adopter des fils. Mais le placement du fils, les ministres comprennent ce terme, de même que les lecteurs spirituels de la Bible, le placement de ce fils. Autrement dit, le fils était un fils à sa naissance. 158 C’est là que nos pentecôtistes ont commis leur erreur. On naît dans la famille par le Saint-Esprit, c’est exact, mais il faut ensuite que nous soyons de bons enfants, enseignés par le Précepteur idéal. Voyez? 159 Maintenant, dans les temps anciens, si un homme pensait à son fils et voulait qu’il soit un bon fils, il recrutait le meilleur précepteur qu’il pouvait trouver, le meilleur enseignant, parce qu’il voulait que son fils grandisse et devienne comme son père. Voyez? Alors, il recrutait le précepteur idéal. 160 Eh bien, si un homme terrestre pouvait penser au meilleur précepteur, qu’en est-il de Dieu, notre Père? Alors, Il n’a jamais recruté des évêques, des cardinaux, des prêtres. Il nous a donné le Saint-Esprit comme Précepteur. Et c’est le Saint-Esprit qui est notre Enseignant. Il—Il est dans l’Église, et Il présente Son rapport au Père. 161 Mais, si le père, ou, le précepteur venait dire : “Eh bien, Père…” Or, il n’aurait jamais recruté un genre de précepteur qui désire recevoir des honneurs, une plume à son chapeau, comme on dit. Se disant : “Oh, si je dis quelque chose au père au sujet de… Ce petit garçon est un renégat de toute façon, mais si je—si je dis ceci au père — le père pourrait me donner une augmentation.” Ça, ce n’est pas le genre de précepteur qu’il faut. Le précepteur qu’il faut est honnête, il dit la vérité. 162 Et le Saint-Esprit dit la Vérité quand Il se présente devant Dieu à notre sujet. Oui. Donc, Il se présente là. Qu’est-ce que vous en pensez? Aujourd’hui Il rougirait en disant : “Tes filles se coupent toutes les cheveux, pourtant Tu le leur as défendu. Les pensées de Tes fils sont tellement orientées vers les organisations qu’ils ne peuvent pas se supporter les uns les autres. C’est vrai. Et ils adoptent ceci à la place de Ceci, et ceci à la place de Cela.” Comme Il doit rougir! Mais combien ce Précepteur aimerait venir dire : “Oh! la la! Ce fils, c’est un vrai fils. Il est vraiment comme son Père.” Oh, combien Il aimerait dire cela! Voyez? Alors le Père, rempli de fierté, dirait : “Celui-ci est Mon Fils!” 163 C’est exactement ce que Dieu a fait sur la montagne de la Transfiguration. Remarquez, là sont apparus Moïse et Élie. Et Pierre était surexcité; le surnaturel s’était produit. Pierre, surexcité, a dit : “Dressons trois tentes : une pour Toi, une pour Moïse et une pour Élie.” 164 Comme il parlait encore, Dieu l’a fait taire. Il a dit : “Celui-ci est Mon Fils bien-aimé, en Qui J’ai mis toute Mon affection. Écoutez-Le.” Voyez? Dieu s’est mis en retrait, et a dit : “Celui-ci est Mon Fils.” 165 Moïse représentait la loi. Les prophètes représentaient Sa justice. Nous ne pouvions pas vivre en accord avec Sa loi. Nous ne pouvions pas vivre en accord avec Sa justice. Je ne réclame pas la justice. Je veux la miséricorde, pas la justice. Je ne peux pas garder Sa loi, je ne peux pas accomplir Sa justice. Mais j’ai besoin de Sa miséricorde. Et Dieu a dit que la loi et la justice ont été accomplies en Lui. “Il est Mon Fils bien-aimé. Écoutez-Le. Le voilà. C’est Lui.” 166 Maintenant, dans l’Ancien Testament, quand ce fils était adopté, ou placé dans la famille, son nom était tout aussi valable sur le chèque que celui de son papa. Oui monsieur. Il n’y avait pas de… Il y avait un anneau, en ce temps-là, un—un signe, un cachet. Et ils… [Frère Branham fait semblant de cracher sur un objet et donne un coup sur la chaire.—N.D.É.] On crachait dessus, et on l’appliquait, c’était le cachet. C’était tout aussi… Il portait l’anneau de son papa, son cachet. Et c’était tout aussi valable que celui de son papa. 167 Maintenant, comme Jésus avait été obéissant, Jésus envers Dieu, alors Dieu L’a placé dans Sa position : “Le voici.” 168 Maintenant, quand un membre est né, par le Saint-Esprit, dans la famille de Dieu et qu’il a démontré qu’il a en lui ces vertus, de sorte que Dieu peut voir en lui la vertu, la connaissance, la tempérance, la patience, l’amour fraternel et la piété, alors Dieu le scelle, ou le place. Et c’est là qu’on voit des fils et des filles de Dieu. 169 Alors, Éphésiens 4.30 dit : “N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés jusqu’au Jour de votre Rédemption.” Bon, certains d’entre vous, les baptistes, vous qui voulez mettre en avant la sécurité Éternelle, eh bien, si vous arrivez à ce stade-là, vous aurez mon soutien. Vous avez la sécurité Éternelle si vous arrivez à ce niveau-là. 170 Mais, s’il suffit juste de dire, si quelqu’un dit : “Je suis membre de l’église baptiste. Je suis presbytérien. J’ai la sécurité Éternelle.” C’est faux. Votre propre vie démontre que vous ne L’avez pas, tant que vous n’avez pas Ceci. 171 Et si Dieu vous a adopté et vous a scellé par le Saint-Esprit dans Son Royaume, alors il n’y a plus moyen d’en sortir. Vous avez la sécurité pour l’Éternité. Croyez. “N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous et toutes vos vertus divines avez été scellés jusqu’au Jour de la Rédemption.” 172 Je crois qu’il y a une Épouse qui a été prédestinée. Je crois que Dieu a dit qu’Il aurait “une Église sans tache ni ride”. Je crois à la prédestination, que l’Épouse a été prédestinée. Elle sera forcément Là-bas. J’espère que j’Y serai avec Elle. C’est ça, voyez, que j’Y serai avec Elle. Alors, il m’appartient de travailler à mon propre salut avec Dieu, jusqu’à ce que ces choses aient été approuvées de Dieu, et ensuite scellées dans le Royaume de Dieu. Voilà le Saint-Esprit. Voilà les véritables œuvres de Dieu. “Scellés jusqu’au Jour de la rédemption.” C’était ça son songe. Je l’ai trouvé magnifique. 173 Ainsi donc, une fois qu’Elle l’a fait, que l’Église est arrivée à ce niveau, ou l’individu, eh bien, l’Église sera forcément Là-bas. Permettez-moi de le dire très clairement, pour que vous le saisissiez. L’Église a été prédestinée à être Là-bas. Je désire Y être avec Elle, mais le seul moyen pour moi d’Y être avec Elle, c’est d’En faire partie. Comment puis-je En devenir une partie? En étant à l’intérieur. Comment puis-je Y entrer? Par un baptême, par un seul Esprit. I Corinthiens 12 : “Nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul Corps.” Un seul Corps; on Y entre par le baptême. 174 Mais vous ne pouvez pas vous appliquer ces petites choses, et dire : “J’ai parlé en langues. Je L’ai.” Vous sortez là, vous vous mettez en colère, vous proférez des jurons, et vous vous conduisez mal. Voyez? Ça, c’est mettre des plumes de paon dans un—dans un geai. Voyez? Vous ne le pouvez pas. Votre propre vie démontre qu’il n’en est rien. 175 Mais quand ces choses agissent en vous par Dieu, alors, vous êtes scellés. Alors ce n’est pas artificiel. Vous êtes vous-même, c’est tout. C’est là que les visions, ce qui est parfait, le Saint-Esprit, les œuvres de Dieu, tout se manifeste (pourquoi?), parce que vous et Christ devenez un. J’espère que c’est compris. Vous et Christ devenez un. 176 J’avais noté autre chose ici, sur quoi je voudrais faire porter ma réflexion. Cela nous amène au lieu où se trouve la Vie. Vous devenez alors…vous avez la Vie Éternelle. 177 Eh bien, j’ai le lexique grec ici, le Emphatic Diaglott. J’ai étudié un mot l’autre jour. 178 Maintenant, dans Jean 14 ou Jean 3.16, nous voyons qu’il y a un endroit où il est dit : “avoir la Vie perpétuelle”. À un autre endroit, il est dit : “avoir la Vie Éternelle”. Mais, en grec, dans la version grecque…en hébreu, il est dit : “la Vie sans fin”. Le mot grec s’écrit a-i-n-i-o-a-n. 179 C’est presque comme “aion”. Aion, c’est une “durée” qui ne peut pas, un nombre qui ne peut pas être compté. C’est au-delà des millions, des billions, des milliards. 180 Mais ici, ce sont des aionios de temps, la Vie Éternelle. Et le mot anglais pour ça, c’est Éternel. Nous connaissons cela comme étant Éternel, aionios, ou “la Vie sans fin”. Voyez? Et si vous avez la Vie sans fin, comment pouvez-vous périr? Vous êtes devenu une partie de ce qui est Éternel. Et il n’y a qu’une chose qui est Éternelle. 181 Satan n’est pas Éternel. Non. Il—il est devenu Satan. L’enfer n’est pas Éternel. L’enfer a été créé. Il n’est pas Éternel. Et nos corps ne sont pas Éternels. Ils ont été créés. 182 Mais l’Esprit de Dieu est Éternel. Il n’a jamais eu de commencement, et Il n’aura jamais de fin. Et le seul moyen pour nous d’avoir la Vie Éternelle, de ce mot grec Zoe, qui signifie “la Vie même de Dieu”, c’est que nous ayons, que nous devenions une partie de Dieu en devenant des fils et des filles de Dieu, et nous avons alors la Vie aionios. Donc, la partie qui vit, nous, qui reconnaît cette Parole, d’ici à là, qui La reconnaît, c’est la Vie aionios, “la Vie sans fin”. C’est la Vie de Dieu Lui-même en nous. Amen. Fiou! 183 L’autre jour, au cours d’un voyage, j’ai eu une discussion avec un témoin de Jéhovah. Eh bien, je ne dis pas ça pour manquer d’égards envers la foi de qui que ce soit. Il y a de nombreux témoins de Jéhovah reconvertis qui sont assis là, parmi nous. L’un des administrateurs de notre église était témoin de Jéhovah, il l’était, et il a été sauvé, lui et sa famille. Son père était un lecteur; Frère Wood et les autres. Maintenant, tous ses frères et sœurs, presque tous sont venus et ont reçu le Saint-Esprit, à cause des visions de Dieu qui ont révélé ce qu’ils avaient fait. Et ce qu’ils… Voyez? C’est ce qui a produit ce résultat. 184 Eh bien, mais ici, dans le livre des témoins de Jéhovah, il est dit que le souffle que vous respirez, c’est l’âme. Or, cela ne peut pas être juste. Le souffle que vous respirez n’est pas l’âme. Si c’était le cas, vous seriez—vous seriez, à un certain moment, vous seriez une certaine âme, et à un autre moment, vous seriez quelqu’un d’autre, pour avoir respiré cette âme-là. Regardez où ça vous mènerait. Eh bien, le souffle, c’est le vent, et le vent, c’est ce que vous respirez par vos narines. 185 Or eux, ils prennent l’Écriture qui dit : “Et Dieu souffla dans ses narines un Souffle, et il devint une âme vivante.” Maintenant, je voudrais vous demander quelque chose. S’il était un homme, quelle sorte de souffle respirait-il avant que Dieu souffle en lui Son Souffle de Vie? Voyez? Quelle sorte de souffle? Il était un homme vivant qui respirait. Eh bien, s’ils ont raison, alors, chaque animal est une âme vivante, parce qu’il respire l’âme humaine, nos âmes, et tout le reste. Alors, Jésus n’aurait pas eu besoin de mourir. Le sacrifice des animaux aurait été suffisant. Voyez? Donc, frères, cet argument ne tient pas la route. 186 Mais ce que Dieu a fait, c’est qu’Il a soufflé le Souffle de la Vie Éternelle, amen, et il est devenu une âme vivante, une âme qui ne peut pas mourir. Eh bien, regardez maintenant. Nous allons nous enfoncer dans le miel jusqu’aux coudes. Remarquez. “Il a soufflé le Souffle de la Vie Éternelle dans ses narines, et il est devenu une âme Éternelle.” Car Dieu a soufflé, ce n’est pas ce que la nature a fait, mais ce que Dieu a fait : Il a soufflé dans ses narines le Souffle de Vie, et il est devenu une âme vivante. Alors, vous me direz : “Adam est mort, Frère Branham.” 187 Mais souvenez-vous : avant qu’Adam meure, il y a un agneau qui l’avait racheté. Alléluia! “Ceux qu’Il a connus d’avance, Il les a appelés.” Il a pris un agneau pour les racheter. Il était un type : Adam est tombé. Ensuite, l’agneau a été pourvu pour Adam, parce qu’il avait déjà reçu, dans ses narines, le Souffle du Dieu Éternel, et qu’il était devenu une âme vivante. Il était un fils de Dieu. 188 Pas son souffle, dans le sens du mot africain. Je ne connais pas le mot grec pour ça, en ce moment. Mais le mot africain qu’ils emploient, c’est amoyah, qui signifie “le vent; une force invisible”. Les animaux respirent l’amoyah. Les pécheurs respirent l’amoyah. 189 Pourquoi donc luttons-nous pour la Vie Éternelle, si ce qui entre en nous par la respiration, c’est l’âme Éternelle? Pourquoi luttons-nous pour la Vie Éternelle? Ça vous retombe sur le nez, frères. Voyez? Ça—ça—ça ne peut pas se faire. 190 Mais Dieu a particulièrement soufflé sur Adam le Souffle de la Vie Éternelle, et il est devenu une personne Éternelle auprès de Dieu. Il avait la puissance, comme Dieu. Il était un dieu amateur. Il était le dieu de la terre; pas le Dieu du Ciel, là. Le dieu de la terre! 191 Et un jour, les fils de Dieu redeviendront des dieux. Jésus l’a dit. “N’est-il pas écrit dans vos lois : ‘Vous êtes des dieux’? Si vous pouvez appeler dieux ceux qu’Il a appelés, ceux que Dieu a visités, comment pouvez-vous Me condamner, de dire, quand Je dis que Je suis le Fils de Dieu?” Voyez? Maintenant nous entrons dans quelque chose de profond. Alors, observez ceci, quand nous allons enfoncer le clou. 192 Donc, les voilà. Il est maintenant un fils de Dieu, mais il commet une erreur. Il sait qu’il fait ce qui est mal. Rappelez-vous, là, Adam n’a pas été séduit. La Bible le dit. I Timothée 3. “Ce n’est pas Adam qui a été séduit, c’est la femme qui, séduite, s’est rendue coupable de transgression.” Adam est allé avec Ève, parce qu’elle était sa femme. 193 De même, Christ n’a pas été séduit par Satan, mais Il est allé avec l’Épouse dans la mort. Il est allé accompagner l’Épouse, afin de pouvoir racheter l’Église. 194 Adam, sachant très bien qu’il agissait mal, il est allé et a accompagné Ève. Voyez? Mais un agneau avait été pourvu pour eux, afin de les racheter. 195 Et aujourd’hui, pour ces agneaux qui avaient été connus d’avance par Dieu, et que Dieu a appelés, il y a un Rédempteur. “Nul ne peut venir à Moi, si le Père ne l’attire. Et tous ceux que le Père M’a donnés viendront à Moi.” Pas vrai? [L’assemblée dit : “Amen.”—N.D.É.] Donc, un Agneau a été pourvu, dès la fondation du monde, où leurs noms ont été mis dans le Livre de Vie de l’Agneau. Un Agneau a été pourvu pour ouvrir la voie de la grâce, afin qu’ainsi chacun d’eux puisse participer à la résurrection : un Agneau a été pourvu; l’agneau d’Adam, remarquez bien, tout comme un agneau avait été pourvu pour Adam. 196 Eh bien, c’est l’Église aujourd’hui. Je ne veux pas dire la—l’église. Vous savez quoi? 197 Je ne dis pas ceci pour être sacrilège, et je ne le dis pas pour blesser qui que ce soit. Je ne suis pas ici pour ça, comme je vous l’ai déjà expliqué. Je suis ici pour aider, mais ce que j’essaie de faire… 198 Vous savez quoi? En fait, toutes ces églises ne sont pas des églises. Il n’y a qu’une seule Église. Tout le reste, ce sont des clubs. Voyez? Ce sont des clubs. Je n’ai rien… C’est très bien. Mais je—je veux vous le prouver dans quelques instants, que ce sont simplement des clubs. Vous êtes membre du club méthodiste, du club presbytérien, ou même, en fait, du club pentecôtiste. Ah oui. Des clubs! Voyez? Vous ne pouvez pas… Voyez? Les églises sont en réalité des clubs où les gens qui partagent les mêmes idées se rassemblent. 199 Mais l’Église, il n’y en a qu’Une. Et vous ne pouvez pas adhérer à l’Église. Vous Y naissez. Et quand vous Y naissez, vous En êtes membre. 200 Tout comme ma famille. Ça fait cinquante-trois ans que je fais partie de la famille Branham. On ne m’a jamais demandé d’adhérer à cette famille. Pourquoi? Je n’ai pas besoin d’adhérer à cette famille. Je suis né un Branham. 201 Et vous naissez dans l’Église. Et toutes les autres, ce sont des clubs. Avez-vous déjà réfléchi à ça? [L’assemblée dit : “Amen.”—N.D.É.] Oui monsieur. 202 Un jour, j’étais en train de tondre le gazon, et je pensais à, disons, “la grande et sainte église catholique”, comme on l’appelle. Je pensais à ça, tout en tondant le gazon. 203 Et Quelque Chose m’a arrêté net, et a dit : “N’appelle pas cela ainsi.” J’ai regardé tout autour de moi. J’ai recommencé à tondre le gazon. Une fois de plus, Cela m’a arrêté et a dit : “Ne les appelle pas ainsi.” Il a dit : “Ils sont un club, comme les autres. Ils ne sont pas l’Église. Il n’y a qu’une seule Église.” Voyez? Ils sont membres d’un club, car on peut adhérer à un club. Mais on ne peut pas adhérer à l’Église. L’Église, on Y naît. On En devient membre par la nouvelle Naissance, on devient alors un membre de la Famille, un frère ou une sœur qui En fait partie. 204 Maintenant, permettez-moi de vous lire quelque chose ici, dans le Emphatic Diaglott, Apocalypse 17.3, de l’Apocalypse selon le Emphatic Diaglott que voici. Et regardez bien ce qui est dit là, oh—oh, cela concorde merveilleusement bien avec ceci. Apocalypse 16, 17. Très bien. Maintenant, lisons ici, juste un instant. Écoutez ceci très attentivement : Apocalypse 17.3. Et l’un de ces sept Anges qui tenaient…sept Coupes vint et me parla,… 205 Je vous lis cela du Lexique. “Qui tenaient…” …“Viens, je te montrerai le jugement de cette grande prostituée, qui est assise sur de Grandes Eaux; 206 Et nous savons tous qu’il s’agit du Vatican. Nous avons là Notre Visiteur du dimanche édité par l’église catholique, qui nous déclare que c’est exactement cela. Voyez? 207 Et comme réponse, à ce sujet, il m’a été dit : “Mais attendez un instant.” Il a dit : “Il y a eu toutes sortes de noms”, il a dit, “qui pourraient faire six cent soixante-six.” J’ai dit : “Mais, un instant.” Il a dit : “Votre nom pourrait faire six cent…” 208 “Mais,” j’ai dit, “par contre, je ne suis pas assis sur sept collines, à gouverner le monde, voyez-vous.” Ah oui! Voyez? C’est exact. Voyez? 209 [Frère Branham lit Apocalypse 17.1 dans le Emphatic Diaglott.—N.D.É.] …te montrerai le jugement de la grande prostituée qui est assise sur de Grandes Eaux; 210 Les Eaux, Apocalypse 17.15, ce sont “la masse et les foules de gens”. Voyez? C’est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à des impudicités, et c’est du vin de cette…son impudicité que les habitants de la terre se sont enivrés. 211 Ensuite, quoi? Et il me conduisit, en Esprit, dans un Désert;… 212 Ça, c’est le Emphatic Diaglott. Voyez? …et je vis une Femme assise sur une Bête de couleur écarlate, pleine de Noms Blasphématoires,… 213 Or, dans la version du roi Jacques, il est dit : “pleine de noms de blasphème”. Juste un instant et je vais retrouver cela ici, juste une minute. Apocalypse, 3. Très bien, le voici. Très bien. Je voulais dire Apocalypse 17 et non 7; 17, maintenant écoutez le verset 3. Et il me transporta en esprit dans un désert. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, … 214 C’est de cette manière que c’est dit en anglais. Mais la version originale en grec qui se trouve dans le Diaglott rend cela comme ceci; Apocalypse 17.3. Écoutez. Et il me conduisit en Esprit dans un Désert. Et je vis une Femme assise sur une Bête—Bête de couleur écarlate, pleine de Noms Blasphématoires… 215 Il y a une grande différence entre “noms de blasphème” et “noms blasphématoires”. Qu’en est-il? Et nous… Eh bien, elle était : …LA MÈRE DES PROSTITUÉES… 216 Nous savons tous cela. Mais de quoi s’agit-il? [Quelqu’un dit : “De l’église catholique romaine.”—N.D.É.] On n’a pas besoin d’être… Eh bien, c’est exact, cela inclut l’église catholique romaine. Mais elle est pleine de “noms blasphématoires” : méthodiste, baptiste, presbytérienne, luthérienne, elles disent toutes être des “églises de Dieu”. Des noms blasphématoires! Il y a une grande différence entre “des noms de blasphème” et “des noms blasphématoires”. Elles se donnent le nom : “Église de Dieu”, et elles se représentent ainsi devant le monde : des parties de cartes, de la boisson, des mauvais comportements, des soupers où on sert de la soupe, et ainsi de suite, tout est permis. 217 Il n’y a qu’une seule Église. On Y naît. On n’Y entre pas tant qu’on n’a pas été lavé dans le Sang de l’Agneau et scellé par le Saint-Esprit. 218 Il y a toute une différence entre “des noms de blasphème” et “des noms blasphématoires”. Vous comprenez? [L’assemblée dit : “Amen.”—N.D.É.] 219 J’ai saisi cela ce matin, quand je lisais le… En venant ici, Quelque Chose m’a dit : “Va dans ton bureau et prends le Diaglott.” 220 Eh bien, par simple obéissance. Voilà. Je suis entré. J’ai ouvert Apocalypse 17. Je me suis dit : “Pourquoi veux-Tu que je lise cela?” Je me suis mis à lire. [Frère Branham fait claquer ses doigts.—N.D.É.] Aussitôt que je suis tombé dessus : “C’est ça.” J’ai pris un crayon et je l’ai noté. J’ai dit : “C’est ça.” 221 Et là, les gens rouspètent, parce que je proteste contre les organisations. Il s’agit de ces noms blasphématoires, elles se disent “églises de Dieu, églises de Christ, églises méthodistes, et tout”. Ce sont des clubs et non des églises. 222 Il y a une seule Église, c’est l’Église du Seigneur Jésus-Christ. Et qu’est-ce que C’est? C’est le Corps mystique de Jésus-Christ, qui est en action sur la terre, constitué des membres de n’importe laquelle de ces assemblées, de ceux qui veulent être des membres du Corps de Christ. On doit Y entrer par une naissance, et non par une adhésion. 223 Et d’adhérer à celles-là, qui sont des noms blasphématoires — cette femme. Cette femme, sa puissance! 224 Et vous voyez maintenant qu’ils se proposent de prendre tous ceux qui ont des idées bizarres au sujet de la religion, et de les envoyer en Alaska. Vous avez vu cela. Toutes nos croyances bizarres. 225 Et qu’est-ce que c’est? Le concile, le Conseil mondial des Églises et les catholiques, ils ont leur grand rassemblement en ce moment, là-bas au Vatican, où ils essaient, — tous ces évêques et tout, — ils essaient de s’entendre, afin de combattre le communisme. Le monde combat le communisme, mais en fait, il ne fait que se joindre au catholicisme. 226 Et c’est comme ça aujourd’hui. Nous y voilà, comme je l’ai dit. Nous allons… Nous sommes presque en faillite. Nous empruntons et dépensons de l’argent maintenant, en comptant sur des impôts qui seront payés dans quatorze ans. C’est là où nous en sommes. Qui détient l’argent du monde? L’église catholique. Dans quel but prêtera-t-on cela aux États-Unis? Pour préserver ces entreprises qui fabriquent du tabac, du whisky et tout. Certainement, ils le leur emprunteront. Quand ils feront cela, ils vendront directement leur droit d’aînesse à l’église catholique romaine. Nous nous unissons. Observez ceci, c’est très clair, plus clair que de lire un journal. Voilà. Voyez? 227 Elles sont méthodistes, baptistes, presbytériennes, et ainsi de suite, et elles se donnent pour nom “l’Église de Dieu”. Les catholiques et tout ce genre de choses, c’est cette puissance de la bête pleine de noms blasphématoires. De vous donner ce nom, en disant : “Je suis…” J’ai dit… 228 Je suis allé à l’hôpital, là-bas, il n’y a pas longtemps, j’y allais pour prier pour une personne. J’ai dit : “Nous allons…” C’était ma mère. J’ai dit : “Nous allons prier pour ma mère.” Et l’autre dame a dit : “Tirez ce rideau.” J’ai dit : “N’êtes-vous pas Chrétienne?” Elle a dit : “Nous sommes méthodistes.” 229 J’ai dit : “Merci. Je pensais que vous étiez peut-être une croyante.” J’ai simplement tiré le rideau autour de moi. Voyez? Donc, si vous n’êtes pas Chrétien, là, c’est autre chose. Voyez? 230 Mais : “Nous sommes méthodistes”, c’est un blasphème. La bête, les églises, ce qu’on appelle des églises, ce ne sont pas des églises. Je veux m’assurer que cela a bien été enregistré. Oui. Ce ne sont pas des églises. Ce sont des clubs. Les gens y adhèrent. 231 Mais vous ne pouvez pas adhérer à l’Église du Dieu vivant. Vous Y entrez par une naissance, par le baptême du Saint-Esprit. Et quand vous êtes baptisé du Saint-Esprit, ces vertus sont scellées en vous, par le Saint-Esprit, et donc, “celui qui est né de Dieu ne pratique pas le péché”. “Il ne le peut pas.” Voilà, c’est ça. Oh! la la! Nous pourrions en parler toute la journée, n’est-ce pas? 232 L’Église, c’est le Corps mystique de Christ, née du Souffle de Dieu. Wouououhh! L’avez-vous saisi? [L’assemblée dit : “Amen.”—N.D.É.] L’Église de Dieu est née du Souffle de Dieu. Dieu a soufflé Son Souffle dans les narines d’Adam, spirituellement, et il est devenu une âme vivante. Saviez-vous que les pentecôtistes, ou la véritable Église pentecôtiste est née du Souffle de Dieu? [“Amen.”] 233 Permettez-moi de prendre un instant pour vous lire quelque chose là-dessus. Laissez-moi voir, un instant. Jean, je crois, c’est là que je vais lire. Nous verrons si l’Église de Dieu l’est, oui ou non. Jean, voyons un peu, je crois que c’est 16, 19; 20. Très bien. Voilà, je crois que nous trouverons cela ici. Très bien. Je vais vous le lire, et voyons si, oui ou non, l’Église est née du Souffle de Dieu, comme Adam l’était au commencement. Observez. Et le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées à cause de la crainte qu’ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d’eux, et leur dit : La paix soit avec vous! Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Où… Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. Et Jésus… Et Jésus leur dit de nouveau : La paix soit avec vous! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. 234 Observez. Le Père qui L’a envoyé, Il était là, en Lui. Et Jésus, quand Il envoie un disciple, Il est là, en lui. Celui-là même qui l’a envoyé : Dieu. Après ces paroles, il souffla sur eux, et…dit : Recevez le Saint-Esprit. 235 L’Église née du Souffle de Dieu! Quand cette stature est façonnée là, et qu’elle est prête, le Souffle de Dieu souffle sur eux : “Recevez le Saint-Esprit”, et vous êtes alors un fils de Dieu. Vous pouvez adhérer à tout ce que vous voudrez, mais dans l’Église de Dieu, on Y entre par une naissance; cette naissance, c’est par le Souffle de Dieu. Dieu a soufflé sur eux, et a dit : “Recevez”, wououh, “le Saint-Esprit.” Oh! la la! Voilà, c’est ça. 236 Non pas : “Venez adhérer, inscrivez votre nom ici.” Avec vos soupers où on sert de la soupe et tout ce qui va avec, vous adhérez à un club. Vous pouvez adhérer à un club méthodiste, à un club baptiste, à un club presbytérien, à un club catholique, ou à un club pentecôtiste, et à tout ce à quoi vous voulez adhérer, mais vous adhérez quand même à un club. 237 En revanche, quand vous devenez un enfant de Dieu, vous naissez du Souffle de Dieu. Amen. Maintenant je ferais mieux de ne pas aller plus loin là-dessus. Très bien. 238 Alors la Vie de Dieu se trouve aussi en vous; Jésus l’a dit. Un instant. Jésus l’a dit : “Je suis le Cep. Vous êtes le sarment.” 239 Maintenant, regardez. Pourquoi cherchaient-ils querelle à Jésus? Ils cherchaient querelle à Jésus, parce qu’Il était un Homme qui Se faisait Dieu. Il était Dieu. Dieu était en Christ. Voyez? Et Il le leur a dit. Il a dit : “Ne regardez pas à Moi. Ce n’est pas Moi. C’est Mon Père, et Il demeure en Moi.” Oh! Voyez? 240 Or eux, ils regardaient à ce petit corps qui était né de Marie. Voyez? Ça, ce n’était pas Dieu. Ça, c’était le Fils de Dieu, mais Dieu était à l’intérieur de ce Corps. C’était Dieu. Il a dit : “Si Je ne fais pas les œuvres de Mon Père, alors condamnez-Moi. Mais qui de vous peut Me déclarer coupable de péché, d’incrédulité à l’égard de la Parole? Quelle Parole prononcée par Dieu n’a pas été accomplie en Moi?” Le péché, c’est l’incrédulité. “Qui de vous peut M’accuser d’avoir péché?” Le péché, c’est l’incrédulité. “Montrez-le-Moi. Si Je ne fais pas les œuvres de Mon Père, alors ne Me croyez pas. Mais si Je fais les œuvres de Mon… Même si vous ne pouvez pas Me croire, croyez aux œuvres que Je fais, car ce sont elles qui rendent témoignage.” Autrement dit : “Le Père est en Moi, Il rend témoignage de Lui-même.” En effet : “Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même.” Vous saisissez? [L’assemblée dit : “Amen.”—N.D.É.] 241 Eh bien, alors, la même Vie qui est dans le Cep se trouve aussi dans le sarment. Comment ferez-vous pour adhérer à Cela? C’est impossible. 242 J’ai vu un arbre, il n’y a pas longtemps, dans le jardin de Frère Sharrit, en Arizona, il portait neuf différentes sortes d’agrumes. Qu’est-ce que c’était? C’était—c’était un oranger, un oranger navel. Mais il portait un—il portait un—un citron, une mandarine, un tangelo, et un pamplemousse. Il en portait de toutes sortes. Je me suis tenu là à regarder cet arbre. Et j’ai dit : “Frère Sharrit, vous n’allez pas me dire que cet arbre est un oranger?” Il a dit : “Certainement.” 243 Et j’ai dit : “Eh bien, comment ça? Comment est-ce possible?” J’ai dit : “Je vois un pamplemousse ici, une mandarine là, un tangelo ici, un citron là, et tous ces autres fruits. Comment est-ce possible?” Il a dit : “Eh bien, voyez-vous, ils y ont été greffés.” 244 “Oh!” J’ai dit : “Eh bien, je veux vous demander quelque chose. Bon, vous allez cueillir ce pamplemousse et ce citron. Alors, l’an prochain, qu’est-ce qui en sortira? Il en sortira certainement une orange.” “Oh non.” Il a dit : “Il en sortira du citron. Voyez?” “Oh,” j’ai dit, “je vous remercie.” Voyez? On ne peut pas le faire. On ne peut pas s’y rattacher. 245 “Mais”, il a dit, “chaque fois que cet arbre vieillit d’un an, et que de nouvelles branches en sortent, elles produisent des oranges, quand le cep lui-même produit des branches.” 246 Et ce que nous avons essayé de faire, c’est d’être des membres qui se sont rattachés à Lui, et nous vivons sous le nom du Christianisme. Parce que nous sommes, et c’est une façon toute simple de l’exprimer, nous sommes ces agrumes, l’Église chrétienne. 247 Mais, quand le Cep Lui-même produira un autre cep, celui-ci sera comme le premier Cep qu’Il avait produit. Si, à la suite du premier Cep qu’Il avait produit, un Livre des Actes a été écrit; alors, si jamais Il en produit un autre, un autre livre des actes s’écrira à la suite de celui-là. C’est exact. 248 Donc, vous ne faites qu’adhérer à des clubs. Mais, quand vous êtes né du Cep… Vous avez un fruit. C’est exact. Vous avez un fruit, mais qu’est-ce que vous produisez avec cela? “Vous avez l’apparence de la piété, tout en reniant ce qui en fait la force.” Vous niez les signes. Vous niez les prodiges. Vous niez le Saint-Esprit. Vous niez le parler en langues. Vous niez les visions. Vous niez les prophéties. Vous niez la guérison. Et cependant, “vous vous donnez un nom”. Ce n’est pas surprenant que le Saint-Esprit ait dit : “Une puissance, un groupe de gens pleins de noms blasphématoires, certainement, ils se donnent le nom de ‘Chrétiens’.” “Ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là, car il en est parmi eux qui conduisent des femmes d’un esprit faible et borné, chargées de passions de toute espèce.” 249 Toutes sortes d’organisations! L’église est tellement remplie de ce genre d’association ci, et de ce genre d’association là. Qu’en est-il de l’association de Jésus-Christ? Voyez? Nous avons toutes ces autres choses, et nous avons surchargé l’église. Alors, voilà. On ne peut jamais adhérer à une Église. 250 On adhère à un club. On est membre d’un club, d’un groupe de gens, exactement comme dans un club. “Nous croyons ceci. Nous avons nos ordres établis. Nous avons nos secrets, et ainsi de suite.” Vous faites la même chose, seulement vous adhérez à une soi-disant église. 251 Mais vous ne pouvez pas adhérer à l’Église. Vous avez adhéré à un club de membres, mais pas à une Église, car c’est par une naissance qu’on entre dans cette Église et dans le Cep Lui-même. 252 Maintenant, un instant. Observez. Je vais terminer — après un certain temps. Remarquez. Excusez-moi. Je—je ne voulais pas dire ça. Observez. Regardez. 253 Si Dieu a cimenté cette Épouse par cet Esprit, alors Il cimente l’individu par cet Esprit, voyez, c’est alors que vous naissez dans ce Royaume-là. Alors, la même Vie qui était dans cette Église-ci est dans cette Église-là, dans celle-là, celle-là, celle-là, celle-là. Et la même Vie qui était dans l’enveloppe, le Cep, Jésus, est dans le membre qu’Il a produit. Gloire! “Alors, les mêmes choses que Je fais, les œuvres que Je fais, vous aussi, vous les ferez.” Voilà le vrai membre du Corps de Christ, aucun nom n’est collé sur lui. Les œuvres mêmes de cet individu prouvent d’où il vient. Sa vie témoigne de ce qu’il est. 254 “Vous êtes membre de quoi? À quel Corps appartenez-vous?” Au Corps de Christ. “Eh bien, où Y avez-vous adhéré?” Je n’Y ai pas adhéré. J’Y suis entré par une naissance. Voyez? J’Y suis entré par une naissance. 255 Vous n’avez pas à le leur dire. Ils savent ce qui s’est passé. “Vous, comment pouvez-vous allumer une lampe et la couvrir d’un boisseau?”, a-t-Il dit. Voyez? Non, non. 256 Quand on entre dans le Royaume de Dieu par une naissance, alors c’est la Vie, la Vie même qui était en Jésus. Alors, on s’intéresse aux âmes. Alors, on n’a pas à supplier les gens pour qu’ils viennent à l’autel. On n’a pas besoin de supplier qui que ce soit de venir se joindre à ceux qui sont devant l’autel. Oui. Les—les—les—les choses se font automatiquement, parce que C’est scellé en vous. Vous êtes une entité de Dieu. Vous êtes scellé du Saint-Esprit. Eh bien, savez-vous ce que “le Saint-Esprit” signifie? 257 Ça ne signifie pas : “J’ai sauté et j’ai poussé des cris. J’ai eu une sensation étrange.” Toutes ces choses sont en ordre. J’ai sauté, j’ai poussé des cris, et j’ai eu une sensation étrange. “J’ai parlé en langues.” Je crois que le Saint-Esprit parle en langues. Certainement. “J’ai interprété.” Oui monsieur. Ça aussi, j’y crois. Mais ce n’est pas Cela. Ce n’est pas de ça que je parle. Il peut y avoir une fuite là, quelque part. Il peut y avoir une fuite ici, dans votre patience. 258 Si quelqu’un vous frappe sur un côté du visage, présentez-vous l’autre côté? Au contraire, vous dites : “Quel sale hypocrite!” Alors, il y a une fuite quelque part, un jet. Nous ferions mieux de laisser ça de côté. Très bien. Mais vous savez ce que je veux dire. 259 Par contre, quand vous êtes scellé dans le Corps de Christ, alors, vous êtes rempli de l’Esprit, et vous êtes un fils de Dieu. 260 Oh, j’aurais souhaité avoir environ dix minutes de plus pour lire quelque chose ici. [L’assemblée dit : “Allez-y. Lisez cela, frère.”—N.D.É.] Alors, voudriez-vous me supporter encore dix minutes? [“Oui.”] Je veux lire quelque chose, juste un petit peu. Franchement, là, les haricots ne vont pas brûler. Je vous le garantis, voyez, si nous lisons ceci pendant quelques instants. C’est tellement bon que je ne peux pas laisser ça de côté. Il y a une ou deux choses qui me viennent à l’esprit et dont je voudrais parler. 261 Prenons Jean, chapitre 3, qui parle de la Vie Éternelle. Voyons un peu ce qui est dit là, quant à ce problème qui s’était posé au sujet de la Vie Éternelle, la Vie de Dieu. Eh bien, maintenant regardez bien ici. Mais il y eut un homme d’entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs, Qui donc vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu;…personne ne peut faire les miracles que… si Dieu n’est avec lui. 262 Donc, eux, les tribunaux du sanhédrin, ils reconnaissaient qu’Il était le Fils de Dieu. Ils le savaient. Voici que leur chef était là, à Lui dire : “Nous savons que Tu es un docteur venu de Dieu, parce que la Vie même de Dieu coule en Toi.” Voyez? “Nous savons que Ton enseignement n’est pas de Toi. C’est de Dieu, parce que Dieu Le prouve.” Voyez? “La Vie de Dieu coule en Toi.” Maintenant, regardez bien. Jésus lui répondit : En vérité,…je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 263 Oh! la la! “Si tu n’adhères pas à mon église”? Oh! Voyez-vous comme ils s’En éloignent? Voyez? Voyez? Jésus, alors, Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. Ne t’étonne pas que je t’aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau. Le vent souffle où il veut,… Voyez, ça va et ça vient, voyez, ça va et revient, voyez. Le vent souffle où il veut,…tu ne peux pas en entendre…peux en entendre le bruit; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme…né de l’Esprit. Nicodème lui dit : Comment cela peut-il se faire? Jésus lui répondit : Tu es le docteur d’Israël, et tu ne sais pas ces choses! 264 Regardez-moi ça, frère, un—un docteur en théologie, un docteur en philosophie, un docteur en droit, voyez : “Et tu ne sais pas ces choses!” En vérité,…je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre témoignage. 265 “Nous savons ces choses. Nous les avons vues. Nous savons Cela, et vous ne recevez même pas notre témoignage.” Adhérents d’église! Voyez? Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes? 266 Maintenant, écoutez ceci. Regardez bien. Personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel. 267 Allez donc comprendre ça. 268 Vous savez, une fois, Il a dit : “Que pensez-vous du Christ? De Qui est-Il le Fils?” Ils ont dit : “Le Fils de David.” 269 Il a dit : “Alors, pourquoi David, en Esprit, Lui a-t-il dit : ‘Le Seigneur a dit à mon Seigneur : “Assieds-toi à Ma droite”’? Comment pouvait-Il être Son Seigneur et Son Fils?” Personne ne Lui a plus demandé quoi que ce soit. 270 Dans Apocalypse, Il a dit : “Je suis la Racine et la Postérité de David.” Voyez? “Je suis le Cep et le Sarment. Je suis le commencement. J’existais avant le commencement. J’étais le commencement, et—et J’étais aussi Sa Postérité.” 271 Alors, Il a dit ici : “Personne n’est descendu du Ciel, si ce n’est le Fils de l’homme qui est maintenant dans le Ciel.” 272 Une fois, une dame m’a posé une question. Je lui ai dit : “Répondez-moi à ceci.” J’ai dit : “Qui Jésus priait-Il dans le jardin de Gethsémané?” 273 J’ai dit : “De Qui parlait-Il quand Il a dit : ‘Personne n’est monté au Ciel, si ce n’est celui qui est descendu du Ciel, le Fils de l’homme qui est dans…qui est maintenant dans le Ciel’? Qui?” 274 Et Le voici, sur le toit d’une maison, en train de parler à Nicodème, et Il dit : “Je suis dans le Ciel.” N’est-ce pas vrai? [L’assemblée dit : “C’est vrai.”—N.D.É.] Laissons ça pour ce soir. Qu’en dites-vous? [“Amen.”] Il se fait trop tard. Oh! la la! Je vous laisse méditer un peu là-dessus cet après-midi. 275 Comment entre-t-on dans l’Église? [L’assemblée dit : “On y naît.”—N.D.É.] On y naît. Par quoi? Le Souffle de Dieu. Souffle sur moi, Souffle sur moi; Esprit du Dieu vivant, Souffle sur moi. 276 C’est ma prière : que le Saint-Esprit souffle. Oh! la la! Car le Souffle de Dieu, qu’est-ce que C’est? Scellé dans le Royaume de Dieu, sachant qu’au début, quand j’ai fait ma confession, j’ai cru en Jésus-Christ. Oui. Alors, à ma Foi, je joins la vertu, la vertu divine. Et à ma vertu, je joins la connaissance de la Parole. 277 À ma connaissance, je joins la tempérance, la maîtrise de soi. J’aime ce chant : “Mon pays, c’est toi que je chante, couronne mon âme de la maîtrise de soi, d’un océan étincelant à l’autre.” Voyez? 278 La patience. Oh! la la! Les tests. Ne vous en faites pas, Satan les comptera pour vous. Là, je suis en train de monter plus haut sur l’échelle. Voyez? J’ai joint la vertu, la connaissance, la tempérance, maintenant je dois joindre la patience. Jusque-là, je n’ai pas encore le Saint-Esprit. 279 Alors, après avoir joint la patience, je joins la piété. Savez-vous ce que c’est? C’est d’être comme Dieu. Je joins cela. Je ne me conduis pas mal. J’agis comme doit le faire un Chrétien intègre. Que ce ne soit pas quelque chose de fabriqué. Mais quelque chose qui est en moi, l’amour de Dieu qui bouillonne. Voyez? Voyez? Ne dites pas : “Aïe aïe aïe aïe, oh! la la! J’aurais pu le faire, mais peut-être que je ferais mieux de m’abstenir.” Voyez? Non. Non. Quoi qu’il arrive, C’est toujours là. 280 C’est une Naissance. Je suis né dans ceci, dans ceci, dans ceci, dans ceci, dans ceci, dans ceci, dans ceci. Et alors, l’amour de Dieu, Christ, descend et scelle tout cela en moi, pour le service. Voyez? 281 Alors, que fait-Il quand Il me donne le Saint-Esprit? Il vous retire quelque part, et Il fait une marque sur vous. Voyez? Et là, vous êtes une personne différente. Vous n’êtes plus de ce monde. Voyez? Vous portez un vêtement différent. Vous êtes habillé différemment. Il ne s’agit pas de ce vêtement extérieur. Non, non. Vous n’avez pas à être bizarre et étrange, le col tourné vers l’arrière, une apparence cérémonieuse. Non, non. Vous ne faites pas ça. Vous vous habillez physiquement comme ceci. C’est le vêtement spirituel qui compte. Vous avez été revêtu de l’habit de noces. Qu’est-ce que vous êtes? 282 Comme Jésus, regardez, quelque chose L’a couvert, et Il a été transfiguré là, devant eux, Ses vêtements resplendissaient comme le soleil. Voilà, Il était là, Jésus, Dieu plaçait Son propre Fils. Voyez? Alors Moïse est apparu. Alors Élie est apparu. Et Pierre a dit : “Vous savez, il est—il est bon que nous soyons ici.” Voyez-vous la manière humaine? Oui. Oh, le surnaturel s’était produit! Il a dit : “Dressons trois tentes. Dressons-en une pour Moïse, une pour Élie, et une pour Toi.” 283 Et avant qu’il ait fini de parler, Dieu a arrêté tout cela, en disant : “Celui-ci est Mon Fils bien-aimé. Toutes ces choses que J’ai exigées de Moïse, et que J’ai prescrites dans la loi de Moïse; et la justice par les prophètes; Il a accompli tout cela. Écoutez-Le. Je vais Me retirer de la scène maintenant. Alors, écoutez-Le. Alors, écoutez-Le.” Oh! la la! Que c’est merveilleux! 284 Donc, après que nous avons rempli ces conditions requises, et que nous sommes remplis des vertus de Dieu et des choses de Dieu, alors le Saint-Esprit descend et nous scelle dans le Royaume. Ne vous en faites pas. Tout le monde saura que vous L’avez reçu. Vous n’aurez pas à dire : “Eh bien, gloire à Dieu, je sais que je L’ai reçu. J’ai parlé en langues. Gloire à Dieu, je sais que je L’ai reçu. Une fois, j’ai dansé par l’Esprit.” Vous n’aurez pas à dire un mot là-dessus. Tout le monde saura que vous L’avez. Ne vous en faites pas. Oui. Il rendra témoignage de Lui-même. Il fera que cela se sache parmi les hommes. 285 Que Dieu vous bénisse. Je suis vraiment content d’être parmi vous ce matin, d’avoir ce moment de communion. Écoutez, notre église est petite, et donc nous n’avons pas suffisamment de places pour les gens qui viennent ici. Nous ne sommes pas une organisation. Nous croyons, et nous avons la communion fraternelle avec chaque organisation. Vous venez ici simplement parce que vous le voulez. Et vous, nous vous aimons. Et nous voulons que chaque organisation, chaque personne… 286 Je crois que, dans chacune de ces organisations, il y a des Chrétiens. Ce sont des frères et des sœurs en Christ. 287 Ainsi donc, nous n’avons pas d’attache, pas à adhérer à quoi que ce soit, rien d’autre à faire que d’être Chrétiens. Comme E. Howard Cadle avait l’habitude de dire : “Nous n’avons aucune autre loi que l’amour; aucun autre livre que la Bible, aucun autre credo que Christ.” C’est vrai. Venez nous rendre visite. Ça nous fera plaisir. Nous croyons le Plein Évangile, toute la Parole, d’un bout à l’autre. Nous La croyons telle quelle. Nous n’Y ajoutons rien, nous n’En retranchons rien, nous n’Y ajoutons aucune camelote d’organisation. Nous La laissons telle quelle. C’est tout. Et nous sommes toujours heureux de vous recevoir. Venez vous joindre à nous quand vous le pouvez. Nous prions pour les malades. Nous croyons tout ce que la Bible dit de faire. Nous “oublions nos faiblesses, les laissons en arrière, et nous courons vers le but de la Vocation céleste”. 288 Bon, encore une chose. Me permettrez-vous de le dire? Avant-hier matin… Là-bas, sur le—le tableau, vous remarquerez qu’il y a une vision. J’ai eu une vision. C’était vers cinq heures, comme ma femme, là derrière, le sait, ou six heures. Je m’étais réveillé. Nous nous étions levés pour préparer les enfants pour l’école. 289 Ces choses m’arrivent de temps en temps. Et vous ici, vous le savez tous, qu’elles n’échouent jamais. Elles, elles sont absolument parfaites. Voyez? Elles n’échouent jamais. 290 Et je pensais que j’étais la personne la plus heureuse que j’aie jamais vue. J’étais debout, sous le soleil, s-o-l-e-i-l, et je—et je prêchais l’Évangile à une assemblée immense, très nombreuse. 291 [Frère Branham fait une pause.—N.D.É] Je voulais juste voir si c’était enregistré. 292 C’était une—une assemblée immense, très nombreuse, et les gens étaient assis dans une forêt. Des rayons de soleil brillaient sur eux, ici et là, ils recevaient Cela, ils recevaient la Parole. 293 Et, comme d’habitude, je prends toujours trop de temps, je m’attarde trop, je prêche trop longtemps. Et j’avais prêché tellement longtemps que l’assemblée a commencé à avoir faim de la nourriture physique. Et ils, quelques-uns d’entre eux, étaient fatigués. Alors, ils se sont levés, sont sortis pour chercher à manger, ils ont commencé à sortir. J’ai dit : “Ne sortez pas. Ne sortez pas.” 294 J’avais deux points culminants que je voulais atteindre, que je voulais atteindre, dans ma prédication. Et le Seigneur m’avait donné ces choses. Et tout prédicateur le sait, quand vous êtes vraiment convaincu que c’est Dieu qui vous les a données, vous brûlez du désir de le dire aux gens. 295 Et je prêchais tout simplement, Charlie, avec autant de force que je le pouvais, j’insistais beaucoup, vous savez, je disais : “Toutes ces choses glorieuses, ces choses que Dieu est en train de faire. Regardez cela. Il discerne les pensées du cœur. Qu’est-ce que C’est? La Parole.” Et je continuais comme cela. Et, oh, comme j’aimerais pouvoir me rappeler ce que je disais et quel était mon sujet. Je n’arrive pas à me le rappeler. Voyez? Mais je prêchais de toutes mes forces. 296 Et je me voyais en train de le faire. Et donc, pendant que j’étais là, je regardais, je me voyais en train de prêcher Cela. 297 Et je prêchais vraiment à qui voulait m’entendre. Un peu plus tard, en me redressant, vous savez, j’ai pensé : “Gloire à Dieu!” J’ai dit : “Regardez toutes ces choses merveilleuses, ceci, cela!” 298 Tout à coup, j’ai remarqué que les gens commençaient à donner l’impression d’avoir faim de la nourriture physique. Et donc, ils en avaient assez de la nourriture spirituelle, alors ils ont commencé à s’en aller. Et certains d’entre eux… [Frère Branham imite un bâillement.—N.D.É.] Ils ont commencé à s’en aller. Je me suis dit : “Mais qu’est-ce qu’ils ont tous?” 299 Et—et j’ai regardé, il y avait là quelques jeunes couples qui passaient, à côté de moi. Je me suis dit…j’ai dit : “Un instant, mon ami! Un instant! Vous reviendrez quand les ombres du soir tomberont.” Voyez? J’ai dit : “Vous reviendrez. Mais laissez-moi vous présenter ce premier point culminant. D’où viennent toutes ces choses que je vous ai montrées? D’où viennent-elles?” J’ai dit : “Les voici. Elles sont dans la Parole de Dieu. Elles sont AINSI DIT LE SEIGNEUR, Sa promesse. En effet,” j’ai dit, “vous me rendez tous témoignage, vous êtes témoins de ce que ma commission, c’est : ‘Tiens-t’en à la Parole.’” J’ai dit : “Mais qu’est-ce que vous avez tous? Ne pouvez-vous pas comprendre la Parole? Il faut que vous La compreniez.” 300 Et certains d’entre eux ont dit : “Oh, que j’aimerais manger des petits pains”, et ainsi de suite, comme ça. 301 Eh bien, je me suis dit : “Eh bien, gloire à Dieu! S’ils veulent manger des petits pains, qu’ils aillent les chercher.” 302 Alors, je—je me suis retourné. Je me suis dit : “Oh, mais, sais-tu quoi? Les ombres vont bientôt tomber, ça ne tardera pas.” J’ai dit : “Alors, ce soir, quand cette assemblée sera de nouveau rassemblée, je leur présenterai le point culminant, et je leur dirai que les choses qu’ils m’ont vu faire se trouvent dans la Parole de Dieu, pas dans un livre de mythes ou dans une organisation. Elles se trouvent dans la Parole. Voyez? Toutes ces choses se trouvent dans la Parole, parce que c’est Cela la commission que j’ai reçue.” 303 Je me suis dit : “Tu sais, ils vont, tout le monde sera de retour ce soir, et voici ce que je vais faire. Je vais récapituler, récapituler un peu.” Vous savez, de la même manière que je l’ai fait pour les âges de l’église et tout, je répète ce que j’ai déjà dit. “Je vais reprendre le contexte dans la Parole, et je leur présenterai ensuite ce glorieux et merveilleux point culminant.” J’ai dit : “Quel moment ça sera! Gloire à Dieu!” Et je me suis vu en train de devenir vraiment petit, et j’ai entendu ce “Gloire à Dieu.” Je me suis vu en train de disparaître comme cela. Et voici que je me tenais là. 304 Maintenant, voici l’interprétation de cela. Voyez? Ce que j’ai fait en premier, ces choses qui ont été faites, elles étaient mystiques aux yeux des gens, de la plupart d’entre eux. Là, je ne parle pas des gens du Plein Évangile et des saints de Dieu, mais je parle de la plupart des gens. Et il ne faut jamais considérer le monde, le cosmos, comme étant le Message de Dieu. Quand vous allez dire… 305 Comme Boze l’a dit : “J’ai toujours…” Il a dit : “J’ai rêvé, il y a des années de cela, que le—le, que Dieu allait m’envoyer à Chicago et que Chicago serait secouée pour la gloire de Dieu.” J’ai dit : “Joseph, Il l’a déjà fait.” “Eh bien,” il a dit, “ils n’ont pas été secoués depuis Moody.” 306 J’ai dit : “Ça? Moi, je parle de l’Église. Ceux qui sont là-dehors, c’est de la chair à canon. C’est juste de la poussière de la terre, ce groupe de gens qui déambulent dans les rues, ces Jézabel toutes maquillées et tout.” J’ai dit : “Ça, c’est là-dehors. Ces grands clubs et ces choses s’écrouleront et tomberont là, dans les rues.” J’ai dit : “Lui, Il parle de l’Église. L’Église qui a vu la révélation de Jésus-Christ se manifester, et qui reconnaît Cela. Peut-être qu’il n’en sortira pas même une quinzaine de Chicago. Peut-être qu’il n’y en aura pas une dizaine dans cette génération, qui sortiront de toute la ville de Chicago.” 307 Avez-vous déjà réfléchi à ça? “Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à la venue du Fils de l’homme, en ce temps-là huit personnes furent sauvées.” Ah oui. Combien sont sortis de Sodome? Vous voyez ce que je veux dire? Je doute qu’il en sorte une poignée. Voyez? 308 Mais l’Église Elle-même a été secouée. Ils ont reconnu cela. Ils connaissaient la Parole. Ils ont vu la Parole Se matérialiser, et ils L’ont saisie. Alors, regardez donc cela un instant. 309 Bon, et ce premier Message, quand ils L’ont vu, tout le monde s’Y est rallié, en disant : “Oh, gloire à Dieu! Oh, si je pouvais voir ceci, cela, et autre chose.” Et ils repartent tout bonnement, de la même manière qu’ils sont entrés. Voyez? 310 Et maintenant, ils se disent : “Eh bien, je ne sais pas. À quoi va-t-on adhérer? Si je ne fréquente pas ceci, voici ce qui va se produire. Là-bas, on va me mettre à la porte, et ici, je n’aurai rien.” Les frères s’assoient et disent : “Eh bien, que ferais-je si je…?” Voyez-vous, là? Ils ne s’arrêtent pas suffisamment longtemps pour reconnaître que c’est la Parole que Dieu a promise qui est en train de se manifester. Voyez? Et ils s’en sont allés. 311 Mais ne vous en faites pas, les ombres sont très proches, voyez, quand je retournerai sur le champ de mission. 312 Vous vous rappelez, l’autre soir, quand je vous ai parlé du Message qu’Il m’avait donné, là, quand je posais la pierre angulaire? Exactement. Il avait dit : “Fais l’œuvre…” Il avait dit : “Quand tu sortiras de cette vision, lis II Timothée 4.” Vous savez, cela se trouve là, dans la pierre angulaire, il y a de cela trente-trois ans. 313 Il avait dit : “Fais l’œuvre d’un évangéliste, remplis bien ton ministère. Car il viendra un temps où les gens ne supporteront pas la saine Doctrine; mais, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs; ils se détourneront des fables…de la Vérité et se tourneront vers les fables.” Si ça ne s’est pas accompli tout à fait mot pour mot! [espace non enregistré sur la bande—N.D.É.] 314 Mais vous vous rappelez aussi, l’autre soir : là, je n’avais jamais lu cela jusqu’à la fin. Pendant tous les trente ans et plus que j’ai prêché dans ce tabernacle, je n’avais jamais lu au-delà de ce verset, et je ne sais pas pourquoi. 315 Je m’étais souvent posé la question, jusqu’au jour où j’ai vu le passage où Jésus avait pris le Rouleau et s’était mis à lire; Il a lu la moitié de la prophétie, s’est arrêté et a dit, là-bas à Capernaüm, Il a dit : “Aujourd’hui, cette prophétie est accomplie.” Pourquoi n’en avait-Il pas lu le reste? Cela s’applique à Sa seconde Venue. Voyez? 316 Et là, j’avais lu cela sans le savoir. J’ai pris ce passage, et c’était en plein là, sous mes yeux, à Southern Pines, en Caroline du Sud. Ce matin-là, j’étais dehors et je parlais à Joseph Boze, appuyé sur le côté d’une voiture, j’ai saisi cela. [Frère Branham fait claquer ses doigts.—N.D.É.] Paul a dit : “Je… Tous se sont retournés contre moi. Il n’y a personne qui soit pour moi. Démas m’a abandonné; par amour pour le siècle présent. Et maintenant, je…” Regardez. “Et le forgeron m’a fait beaucoup de mal.” 317 Regardez ce que Démas a dû penser : “Eh bien, j’ai vu Paul prêcher l’Évangile et guérir les malades. Et voici que lui-même, il est là, souffrant, traînant avec lui un médecin, Luc. Partout où il va, il se fait accompagner par un médecin, lui qui prêche la guérison Divine. Eh bien, je l’ai vu frapper un homme d’aveuglement. Il a dit : ‘Que le Seigneur te réprime, tu seras aveugle pour un temps.’ Et il laisse un forgeron le chasser d’une réunion. Je pense qu’il a perdu la puissance par laquelle il frappe les hommes d’aveuglement. Hélas, il a perdu sa puissance de la guérison Divine. Dieu s’est retourné contre lui.” 318 Je ne pense pas que Démas soit retourné dans le monde, parce que Démas était de… Vous connaissez son histoire. Il était d’une grande et riche famille. Et il voulait suivre le courant. 319 Mais, Paul, le pauvre Paul. Qu’en était-il? Dieu laisse toujours un ministère en arriver là, puis Il le couronne. 320 Il a laissé Jésus en arriver là. Regardez, là. Alors qu’Il pouvait ressusciter les morts, alors qu’Il pouvait faire tout ce qu’Il voulait, Il a laissé le soldat romain Lui arracher la barbe, et Lui cracher au visage. [Frère Branham imite le bruit d’un crachat.—N.D.É.] Le frapper sur… Lui bander le visage avec une étoffe, et dire : “Maintenant, Tu sais, on me dit que Tu es Prophète.” Tous se tenaient autour de Lui et, avec des roseaux, ils Le frappaient sur la tête. [Frère Branham imite le bruit de quelque chose qu’on frappe.] Ils disaient : “Eh bien, dis-nous qui T’a frappé.” Il savait qui L’avait frappé. Ah oui. Certainement. Il le savait. Voyez? Mais Son ministère était sur le point d’être couronné. 321 Cela en arrive toujours là, où ça semble vraiment, vraiment faible, pratiquement fini, alors Dieu couronne cela. Ô Seigneur, fais que cela se produise. Fais que cela se produise, Seigneur. Courbons la tête. Je L’aime, je L’aime, Parce qu’Il… Maintenant, adorons-Le. Nous avons eu un enseignement difficile. Et a acquis mon salut Sur le bois du Calvaire. 322 Levons les mains vers Lui maintenant. Je… Maintenant, soyez dans l’Esprit, voyez, “Je L’aime”. …je L’aime, Parce qu’Il m’a aimé le premier Et a acquis mon salut Sur le bois du Calvaire. 323 Levons-nous maintenant. Nous allons chanter notre petit cantique que nous avons l’habitude de chanter pour nous séparer; le premier couplet, nous le chanterons en nous serrant la main; le deuxième couplet, nous le chanterons à Dieu. Très bien. Ensuite, nous pourrons nous séparer. Maintenant, chantons. Revêts-toi du Nom de Jésus, Ô toi, enfant de tristesse; Il va te procurer la joie, Prends-Le partout où tu vas. Précieux Nom, Nom si doux! Espoir de la terre, joie du Ciel; Précieux Nom, Nom si doux! Espoir de la terre…Ciel. 324 Eh bien, souvenez-vous de cela, maintenant. Je vais demander à un jeune frère qui est ici, — celui que j’ai rencontré dans la pièce il y a quelques instants, un—un précieux jeune frère, un missionnaire des Assemblées de Dieu qui travaille là, dans le désert, son nom m’échappe, — je vais lui demander de terminer par la prière juste après que nous aurons chanté le prochain couplet : “Revêts-toi du Nom de Jésus, comme d’un bouclier puissant; et quand les tentations surviennent, murmure Son Nom en priant.” 325 Regardez bien les démons s’enfuir. Voyez? 326 Maintenant, souvenez-vous : “Revêtez-vous du Nom de Jésus, comme d’un bouclier puissant; et quand les tentations surviennent, arrêtez-vous et murmurez Son saint Nom en priant.” Regardez ce qui se produira. Très bien. Tous en chœur maintenant. Revêts-toi du Nom de Jésus, Comme d’un bouclier puissant; Quand les tentations sur-… (Alors, qu’est-ce que vous faites?) Murmure Son Nom en priant. Précieux Nom, (précieux Nom), Nom si doux! (Nom si doux!) Espoir de la terre, joie du Ciel; Précieux… (…?…voyez cette petite fille…?…) Nom si doux! (Viens ici, chérie.) Espoir de… 327 Pendant que vous êtes là debout, la dernière fois que j’étais ici, au Tabernacle (Sa mère ne fait que rire en désignant l’enfant.), cette enfant portait un appareil orthopédique. La voici qui court partout, et qui s’amuse très bien aujourd’hui. N’est-ce pas beau? Gloire à Dieu. Maintenant, regardez par ici : Trésor, saute pour montrer à ceux qui sont là-bas que tu peux courir partout. Voyez? Oh, précieux Nom (Souvenez-vous, ce soir, nous avons la communion.) …Nom si doux! Espoir de la terre, joie du Ciel; Précieux Nom, Nom si doux! Espoir de la terre, joie du… 328 Maintenant, courbons la tête. Et souvenez-vous des services de ce soir, maintenant; c’est le soir où nous avons la communion. Vous tous qui êtes Chrétiens, rappelez-vous que nous vous invitons à venir prendre la communion avec nous. Nous nous attendons à passer des moments glorieux. 329 Notre précieux pasteur, ici, Frère Neville, et… Combien aiment Frère Neville? Dites : “Amen.” [L’assemblée dit : “Amen.”—N.D.É.] Écoutez, frères, écoutez-moi en tant que votre…en tant que l’un des pasteurs du Tabernacle : Restez attachés à Frère Neville. Restez avec lui. Voyez? Il est un serviteur de Christ. Restez avec lui. La Bible dit : “Assemblons-nous, et cela d’autant plus que nous voyons s’approcher ce jour mauvais.” Venez aux réunions, venez; réunissons-nous et restons auprès de notre pasteur. Voyez? Restez avec…

1-1 Thank you, Brother Neville. This was kind of a--a surprise to me. I wasn't supposed to be here today; but tonight's Communion night, and I--and I thought I would drop down this morning. And I called Brother Neville, and he said, "Well now, if you're coming down," said, "why not just speak for us a little bit."
And I thought, "Well, if I did come down, and it was possible, I would not be preaching, but would just like to talk to the church a little while on matters that, you know, that I think would strengthen the church."

1-3 We have just returned from our--from our fall hunting trip (the brothers and I here), and we had a glorious time with... We're very grateful. All of us filled up and--and--and got our game that we were hunting for. And--and our pastor and I knows that venison's very, very good. And so, we had some fine deer. And I got a bear and two deer.
And we come back, and this is supposed to be the time that I'm to speak on those seven last seals. And they didn't get the church ready. And there's something, hindrance, that's caused it, that... I think the city's giving us a rough way, because of not adequate parking room for the amount of people that we're--that the church will hold.

1-5 We want a new church put up here, and we've got a good part of the money already designated and--and to make a--a bigger church. But when we have these services, why, you understand what it is. It's such a pitiful thing: the people are around the walls, out in the rain, and--and--and it's just awful. And even criticism comes from friends of mine, said, "Brother Branham, looks like they..."
A doctor friend of mine said, "Look like you could get some place that you... I feel sorry," said, "... pass by."
A nurse next door to me said, "Why, I come by there one morning at 5 o'clock. You was supposed to be there," and said; "the people are already gathering around that church down there at 5 o'clock in the morning. You was to be there at 9:30." So, see? And it makes it hard.

2-1 And we want a church that's got some room, and where everybody can set down. And we think we're living in the last days, believe that, that where the--we should be teaching the church of--of these things that is shaping up: the things that's been prophesied, some of them, thousands of years; and for at least twenty-five and thirty years right from this church, that's been prophesied would come to pass. And now, we have it coming right to pass. So we ought to be renewing these things, but we don't have adequate room.
So this morning I'd... Making my calls and things yesterday, and I got a--some more to make this afternoon and so forth. And then, I had a--some people that wanted to come in: a lovely young fellow that's just a nervous break, a minister brother in the field; and oh, several like that; and a brother from Norway. And--and we had the little interviews back in the back room, and I said, "Well now, we'll just step out."
And Brother Neville said, "Well, we'd come out and say a few words to strengthen the church a little."

2-4 The first--one of the first things that I want to say... I wrote down some things here on paper, that when I come to the church, I wanted to say. One thing I had wrote here was concerning the passing of our gracious Brother Taylor while we were gone.
Brother Taylor had been coming to this church for years and years. All of us knew him; I'm sure. But if there'd be some strangers here, it was that precious, old gentleman that always found you a seat to set down, Brother Taylor. Last time I saw him now, until I see him a young man, he was standing there at the door about three or four Sundays ago. He said, "I'd like to have some books, Brother Branham. I'd like to distribute these books."

2-6 So we... He... What I understand, he had diabetes and went into--in a coma and--and didn't--not knowing he had the diabetes and--and was... He died. He never died; he just went to be with the Lord Jesus.
And he was a faithful, wonderful brother, always mindful of other people. And his delight was to try to find somebody a place to set down when they come to church. And you know, maybe when we cross over the bar, wouldn't it be nice to see Brother Taylor, there, find us a place to set down on the other side?
I think in commemoration of Brother Taylor... I wasn't here to speak at--with Brother Neville at his funeral, but I want to say a word of my appreciations to his widow. Sister Taylor, I suppose, is here somewhere this morning. Bless her loyal heart.
Brother Taylor, one day he said, "Come up and see me. I've got a little lake dug up there. I put some fish in it so you'd come up and fish." Always mindful of somebody else, and there was Somebody was mindful of him; that was Christ, to give him salvation. And I think in commemoration yet for this church, as it gathers as a body this morning, let us stand together and bow our heads before God.

3-3 Our heavenly Father, we as human beings this morning and the--the comers to this place of worship... Thy great hand has moved among us and taken from us one of our precious brothers, who we love and know that Thou did love him. And You had a reason for all this, Lord, or it would not have happened in this way, knowing that our Bible tells us that all things work together for good to them that love God; and that he did.
And we look around in the world, and we find the--nature, in every way, speaking to us that the grave cannot hold him, for on earth he served the purpose that You sent him here to do. He was a good, loyal brother.
And we find that in the life of botany life, and in the life of the sun that rises of a morning to give us light... And in the middle of the day it becomes at middle age, and then evening it dies again, only to rise again the next morning fresh and new, because it served God's purpose.
We see the flowers as they bloom, and beautify the earth, and decorate the funeral halls and the wedding places, and serves a purpose: opening up it's heart and giving out freely, honey to the bee, and perfume to the passer, beauty to the seeker; gives all it has in a service for God, then it bows it's little head. But when spring comes around it rises again, because it served God's purpose.

3-7 Then in the face of all nature, and the Bible, the Promise, and the Holy Spirit, we can gladly rejoice in our heart to know that our Brother Taylor, likewise, Lord, served God's purpose. And to say that he would not rise again would be to deny our Bible, our God, and all things that God has given us to look at, to know that there is a resurrection. So we are looking forward to the time when we shall see him again, when he is young and healthy and never no more to be sick or get old.
Bless his precious wife, that loyal companion of his. How that we'll miss them long, Lord, as we see them going together out to the pond, and setting on the little benches out there, fishing and talking, and how they were real sweethearts together.
And now, we know that there is a great day coming when the heroes of faith will march under the great arch of triumph, and the Angels of--with anthems will fill the air. We'll see them again in that place.
Until then, Lord, give us courage. Bless us and help us. We'll long miss Brother Taylor, and every one that comes to this church, how he would stand at the door and find a place for the comer to hear the Word of God, to set down in ease and rest.
And the other day when he passed over, Lord, I pray that the great Archangel of God stood there at the door to find him a place too, Lord, that he could set down. For it is written in the Bible, "The merciful shall obtain mercy." Until we see him, Lord, may the memories continue sweet in our hearts, until someday when we meet again in the other land. Through Jesus Christ's Name we ask it. Amen.

4-5 He will be long missed among us and amidst strangers and so forth that come to our church or our building here to worship. May his soul rest in peace before God till that day. Someday too, each one of us will go one by one, till we drop down along the line like that. Let us now, while we have time and can, let's prepare ourselves for that time coming; for we don't know when it will be. We don't know who'd be next. Let us live so that at each day, that if it should ever come, it will be for us, we'll be ready.

4-6 Now, we'd like to make announcements. Now soon, perhaps maybe... I'd haven't talked with the trustees since coming back, concerning the condition of building the--the church here, or what we have to do next about getting our church so we can have our meetings. Then I will continue on (pardon me) with the--the Seven Seals. And then, these seven vials and--and many things yet that we should be getting into right away.
And now, next Sunday morning there--I am to be at Elizabethtown, Kentucky, with Brother L. G. Hoover, to a dedicational service. And that's to dedicate a new tabernacle, or a tabernacle that they have bought at Elizabethtown, Kentucky: right down 62 till you come to Elizabethtown, or right down, I mean 31, or down the turnpike. Just at the turnoff takes you to Elizabethtown. It's about an hour; It's about thirty-five, forty miles down there. I think about forty miles by the way of the--of 31, and about thirty-five miles or something the other way, down by the turnpike. It's on Mulberry Street.
The dedicational service... Brother Hoover will have the regular Sunday school at 10 o'clock, and I'm to preach the dedicational service from 11:00 until 12:00, this next coming Sunday, November the 11th.

5-3 On the bulletin board out there is a--the news item of it, and it'll be at... You can find your way from right there. It's on Mulberry Street, or they--they give the directions on the... It's on the bulletin board out there in the front of the church.
Then on--on November the--the 22nd, I--I'm to be at Shreveport, Louisiana, of the 22nd, 23rd, 24th, 25th, and--and 26th: five days, I think, at Shreveport, Louisiana, at Life Tabernacle. That's with Brother Moore. They are celebrating their golden jubilee. The Pentecostal blessing fell in Shreveport, Louisiana, fifty years ago the 22nd of this month. Fifty years, the first Pentecostal message was preached, and fell--the Holy Ghost fell in Louisiana. And they got a memorial to that, and this is the golden jubilee. And I'm to speak this jubilee, five nights with Brother Moore at Shreveport, Life Tabernacle.

5-5 You got any friends in and around there, why (that you want to write to or something), we'd be glad to have them out. And just tell them about the meetings coming up.
And Life Tabernacle, if anybody's ever been there with Brother Moore, he's a wonderful man. And there's a wonderful bunch of people. Those old southerners, you just can't hardly beat them. And so, the Life Tabernacle, anyone around Shreveport can tell you where it's at. Shreveport's about 200,000 people, and it's a nice city and plenty of accommodations, so...
And the tabernacle is a large tabernacle, very large tabernacle. It's got upstairs, and balconies, and main floors, and then a floor beyond that; and there's just plenty of room, and right straight across the--from the city auditorium that seats five thousand--just--just like crossing the street here to the city auditorium.

6-2 And Reverend Jack T. Moore or--or either the Life Tabernacle at Shreveport, Louisiana... That begins on the 22nd. That'd be Thursday through Sunday: Thursday, Friday, Saturday, Sunday, four days instead of five, I'm sorry. That'd be the 22nd, 23rd, 24th, and 25th (I think that's the way it is.) of--of November.
And then, we'll find out then what about--what we've done about the church here, to find how the church has progressed about getting its building. The contractors tell us they can put enough men on it, till about ten days they can almost have it so we can go under it. See? Right quick. And they're just waiting for the city to sign... You know, and we have to have so much parking space, and so much this; and ooh, my, it's a bunch of red tape to get into to start building anything.

6-4 But I would like to get to the church before I get back to the field again. Now, I--I got a call to Tanganyika, Uganda, and through there. Joseph has the meetings set up to begin in February.
And yesterday when I come in, there was some brothers and Sister Thoms and them from overseas had come in, and had--I had found a note laying on my door--or--or a invitation from a--an association down in South Africa. So I'm writing in to them to find out just what can be done. Maybe while I'm that far, I can drop on down in South Africa, maybe, in--in the last part of February and March and along in that time.
And we hope to get the church up, so I can get these church ages in before--before the winter sets in, if possible. If it don't, or when I have to come back from over there, if the Lord Jesus tarries...

6-7 I was listening yesterday when I was taking--I believe it was day before yesterday--of a tape. I thought I heard it playing out here this morning of some little southern brother had... His mother had come into the meeting; she had a malignancy on her breast, and she was shadowed to death. And the Holy Spirit, in one of the recent meetings at the--Southern Pines, I believe it was, or somewhere, told her, said about her malignancy, and who she was, and where she come from; and said she had a boy that was a backslider, and he was going to have a accident and be for manslaughter, and a whole lot of things like that.
And this fellow... It all happened just the way... And her malignant cancer--or malignant growth, rather, left her (which is, malignant growth is a cancer, you know). So then it--it left her, and the boy was up for manslaughter, and everything just the way the Holy Spirit said it. And he was led to Christ--back again. And he made a tape of it, and I--I heard it playing. Did you enjoy that little old southern talk? Said, "Down here in North Caroliner..." he said. [Brother Branham imitates the brother's Southern drawl--Ed.] Oh, I just love that, them old southern people. And he had... The Lord has just blessed him on it. Said, "I know you say you don't preach doctrine, Brother Branham, only to your congregation," said, "we're part of your congregation." So that was right cute in him to say that.

7-2 And now, there is a picture... I think maybe it's on the bulletin board this morning. If it's not, Billy will put it on there. Of many times it's been said, when I first started speaking that they said, "You just imagine, Brother Branham, that you see that Light, that Light."
There's probably hardly... They might be some left here, the old-timers that remembers back, before the pictures was ever taken of It. Is there any here that remembers me saying that, way long time ago? Look. Just about four or five hands: Sister Spencer here, and Brother and Sister Slaughter, and--and Brother here, and Brother over there. There's just about five or six of the old-timers left.

7-4 Well now, after while, the mechanical eye of that camera caught that picture. So it went to Washington, D.C., and went through the examiners and come back, not a--no double exposure or nothing. Said, "The Light struck the lens." That's George J. Lacy. You got his name signed. See?
Well then, many times you hear, look out and say, "There is a dark shadow over this person. It's shadowed to death." How many's heard me say that many times (See?), many times? Well, it happened to be that the camera caught that. And so we've got that here.
A lady that come to a sister and had told her in the meeting in--in Carolina, where we had such a wonderful meeting at Southern Pines... And there, the lady was dying with cancer on both breasts. And the doctors had give her up to die. And the lady just reached down and took her picture just as I told her who she was and where she come from; and I said, "There is a dark shadow over you. You're shadowed to death." And the lady just snaps the picture of this, and there it is on... The mechanical eye of the camera gets the shadow of death.

8-2 Have any of you all seen the Ten Commandments and saw the death angel, how it swept in, that dark, gloomy-looking shadow? It's on this picture. And I think it's on the bulletin board now. If it's not, Billy can hear me, why, have him put it on the bulletin board. And it's got the arrow pointing to the person. And the person... The shadow left the woman and--was miraculously healed. But there is like a hood of dark smoke gathered around and hooded over the lady, and hanging off on that cancer, like that, coming from that. 'Course that's the shadow where death is pouring into her from the cancer.
Well, no matter how much you try to tell people truth, there's somebody going to be suspicious that it isn't truth. And if you always tell the truth, then you know you're--you're right.

8-4 I have a friend that's a--a rancher up in the west. And--and the Conservation paid about $4,000 for a snowmobile to count the herd of elk that was left back over off the Troublesome Valley. Mr. Jefferies, who set here in the church, I led him to Christ, a complete infidel. And you've heard me tell the story of us riding together. And he didn't believe that--in nothing but the ethics of Darwin, and that Baby, virgin born, was nonsense. And we camped the other night right where he accepted Christ.
And so then, this man told them; he said, "Now, I--you don't have to buy that automobile--that snowmobile." Said, "I'll tell you exactly how many elk's up there." Said, "There's nineteen." Said, "There was twenty--there was twenty-one, and I killed two of them." And he was talking to the game warden. You're not suppose to kill but one. So he said, "There was twenty-one, and I killed two of them: leaves nineteen."
And he said, "Yes, Jeff, I know you killed two of them."
He said, "I did."
Well, they took the snowmobile and went up there, and there was nineteen head of elk. He said, "Billy, just tell a man a truth; he won't believe it." So that's just about the way it is. You can tell people the truth, and yet they... There's been so much misunderstanding and--and lying about things, until they don't believe that you're telling the truth when you're telling them the truth. You see?

9-2 But we're so thankful that we have a heavenly Father Who confirms that Truth with a confirmation. It's Truth. So then, if this shall be my last day on earth, the... Even the scientific research and proofs has proved that I have told the truth about these things. That's right; it's true. So it'll probably be on the bulletin board. Billy, are you in the room there? You got it in your hand, the picture? And if you have, well bring it out here, and then you can set it up here, and they can probably see it. Well, I don't know. There'll be a light on the--on the board.
And here is the--here's the picture right here. [Brother Branham shows the picture--Ed.] I guess you can't see it, but right here you can see that hooded shadow of death over that woman's head. And here is the write-up about it back here, where the lady took the picture and--to see if it actually showed; and there it is on--on there. It's a hooded shadow of death. See it over there on that one. You've seen it I guess Brother Neville, you said?
So Billy will probably put it on the bulletin board, if you will. Billy will come get it, and take it around the front, and put it on the board, so everybody can see it as they go out. He or Doc, either one... Now, I thought maybe it could show plain enough that you could see it, but there's too much dark for that type of picture. But he'll have it out there so you can see it as he goes out.
Now, remember all the announcements.

9-6 And now, this morning I thought maybe that we would speak a little bit on something to encourage the church, something that would give you a--a more...
[Brother Branham has conversation concerning a spotlight with his brother, Edgar--Ed.] What say? Yes, Doc, if you will. It might be good. I want to use this here. I had... Some of them didn't have it to put on for last week, so we thought maybe that it would give a little better for today. I wanted to talk on it, because it pertained to a--a dream a sister had.

10-2 I wonder if Sister Shepherd is in the church this morning. I met her the other night. And the first time I'd seen the woman. Actually, I didn't even know who she was. Is she... I guess she's not... Yes. Would you mind, would it be anything out of the way if I referred to that dream? Sister Shepherd, you wouldn't mind would you? All right, it's all right. And before we approach that, let's bow our heads now again.

10-3 Gracious heavenly Father, to Thee we give praise for all Thy goodness and mercy. And now, quieten us down, Lord, that we might study the Word of the living God, as It comes to us through vision and is confirmed by the Holy Spirit, backed up by the Bible. So we pray that You'll give us understanding, that we might know what to do in these last days as we see the evil powers settling around us now. The battle, the final battle is just about to be fought. Help us, Lord. As real warriors, strong, let us keep the shield of faith up with the Word of God, the Sword, and move forward. In Jesus' Name. Amen.

10-4 Now, thinking of moving forward, of battle, like a--a battle set in array, ready to go into action, a--a real battle to fight the fight of faith...
Sister Shepherd, here, and Brother Shepherd, who are very gracious friends of ours, and who come to this Tabernacle... And they are precious children of God. And--and this Sister Shepherd... When I was picking up my mail (the kind that Billy can answer, just somebody say, "Send me so many prayer cloths." And I pray over them; he just answers them back. But when it's an individual letter, I have to answer it myself. You see?)... So I picked up my individual mail. And so I was taking it home, and I was reading in there; it said, "From Sister Shepherd." And it was a dream that she had had of--of some months ago. And she never could get it just right until two or three Sundays ago when I taught on this--this seven church ages and--and the--the seven fruits, II Peter, how it takes to (II Peter 1)--to add to our faith. See?

11-1 First: foundationally, is faith. Second: add to your faith, virtue; to your virtue, knowledge; from knowledge, temperance; from temperance, patience; to patience, godliness; and from godliness, brotherly love, brotherly kindness; and then love being the capstone: seven of those things. Seven church ages (See?), and seven stars of the church ages, and all of it is tempered together by the Holy Spirit.
Now, that's what it takes to become a servant of Christ. Christ builds His Church in seven church ages, His Bride, a Person, Woman, Church. Seven church ages constitute and make the Bride: some out of this age, and some out of that age, and some out of that age, and all together, and shaping it like a pyramid.

11-3 Like Enoch who built the pyramids, that we believe... And the capstone never was put on top of them, because the headstone was rejected. And we take it now, not as doctrine, but as to understand, just for the church here, that these...
God makes Hisself perfect in three. He makes Hisself perfect in Father, Son, Holy Ghost, three offices of one God. He makes Hisself perfect in justification, sanctification, baptism of the Holy Ghost; come perfect works of grace. He makes Hisself perfected in three comings: first time to redeem His Bride, second time to receive His Bride, third time in the millennium with His Bride. And everything is perfected in three's. And seven is the worship number of God; God is worshipped in seven, completed. Now perfected and completed...
And the strange thing was (not to bring this in, but just to show you), the last deer that I got had five points on one side and three on the other (See?): grace and perfection.

11-7 Now, notice on this, that Christ... God wrote three Bibles. The first Bible was in the sky, called the zodiac. Now, if you don't know the Book of Job, just forget about it, 'cause--because Job is the one explains it: how that he looked up, and he named those things in the sky.
And notice in the zodiac, what did it start off with? The first thing in the zodiac is the virgin. The last thing in the zodiac is Leo the Lion: the first coming of Christ through the virgin; the second coming, Leo the Lion, the Lion of the Tribe of Judah.

12-1 Then Enoch completed in his day, or back in that day, the pyramid. And it would... 'Course we haven't got time to background it and show how that that pyramid come up through the chambers and so forth. It speaks right straight to the end time now. They're in the king's chamber now by the measurement. But the headstone never was put on the pyramid. And that sets perfect architecturally or--or masonry, until even a--the little thin razor blade... And they don't know how they ever built it, don't understand--could ever a razor blade slice along the sides where that mortar should be, and there's no mortar in it. It's just perfected, put together.
So that's what it is when Christ and the Church becomes one. There's no mortar between; there's nothing between, just God and the person: God, Christ, and the person.

12-3 Now, but the headstone, they've never found it. You know the Stone of Scone they have in England to ordain the kings--or to--to crown them and so forth? But the headstone...
Notice on the American dollar bill; you'll see it on the American dollar bill. On the one side, the left side, is the American Seal, an eagle with the spears in his hand. On the second side... This is called the Seal of the United States. But on the next side is the pyramid, and above it, a great eye. And under here it says, "The Great Seal." Why would it be the Great Seal in this nation, even above the Seal of our nation? See, no matter what you ever do, God makes it speak just the same. See? He makes the sinner speak of it; He makes the nations speak of it; everything has to speak of Him, whether you--you want to believe it or not. It's right there.
Now notice, there's a eye in that, the eye of God. And because that the cap didn't come off, the Head-seal, because It was rejected, which was the Son of God, the Cornerstone of the building, the Head-seal of the pyramid, and all this.

12-6 Now, now, I'm... I don't like to... Sometimes they tape these things, and it gets out amongst brethren in churches, of other churches. And when they do that, then the brethren sometime gets a wrong impression, that I'm saying something about brethren. But I'm not. I... If you could just listen and understand (See?), I am not speaking against any brother, 'cause that's not becoming to brethren to speak of--against each other. We should speak for one another, not against each other. But when I speak sometime of certain organization like Presbyterian, Methodist, or so forth, they say, "See, he's against it." I'm not against the brother in there or the sister in there. The system that's separating brotherhood is what that I speak against. God's children are one family and not--and not different groups.

13-1 And some of them say, "I'll have nothing to do with it, because that's Presbyterian and I'm Methodist." See? Now, that isn't... See, it's the system of that organization that breaks up that brotherhood. See? Now, that...
Like I've said: If you were going down the river in an old, shaggy-looking boat and was going to try to make the falls, and I know that that isn't going to work, well then, I'm not screaming, rebuking you; I'm trying to get you out of that boat (See?); because it's the boat that's going to break up, and--and--and you'll be left setting alone in the water. So--so it's not--it's not the brother in the boat, but I'm hollering at the brother to show him what's fixing to happen.
Well, all these systems that man has made in their achievement, has got to break up. That's all. They have to come... We have to come to unity, to brotherhood. That's been my purpose of life is to try to unite and not break up an organization, but let them drop their ideas and be brothers to every born again Christian. That--that's the idea; that's where I've stood.

13-4 Well now, if the brethren would notice it, I... Many of our brethren, even in our Full Gospel ranks, they do not believe that the Baptists, and Methodists, and the Lutheran, and them have a chance. But I... Now, they may be right, but I don't agree with that. I believe that the age here, of the Lutheran age, and this age here which was called, I believe, the Sardis age, and then the Philadelphian age for the Methodists, and then the Pentecostal, Laodicean age... I believe those are ages, and God in each one of those ages took an elected people. And in that, as Hebrews 11 says that them without us is not made perfect. See? But now, the Church has come from this, coming in a minority all the time, till it's down into the Pentecostal age.

13-5 Now, the reason I'm saying this, that you might get an idea on what the sister dreamed. And her dream is certainly comparison to--to what I been teaching.
Notice, now here, now all these things that I Peter the 6th and 7th verse tells you, from--by your faith, that's first. Now, I say that people claim to have these virtues without even being borned again. And I believe I made a rude remark and said it's like a blackbird trying to put peacock feathers in himself and make hisself a peacock; he can't do it. It has to be a natural feather growed from him. The inside of him has to put that feather out.

14-2 And always--and I've always been accused of being hard on our sisters about wearing bobbed hair, and manicure all over their face, and stuff. I've always been accused of being hard on our sisters. It--it isn't that I got anything against that. I don't say the woman isn't a good woman, that she's some--a streetwalker or something. That isn't my attitude. But it's this: when she puts so much artificial on the outside, shows there's a lot of artificial on the inside (See?), where ought to be filled up with Christ. Because the outside always expresses what's on the inside. "By their fruits you know them." You see? And where Christ ought to be in there, and to care for the--God, and to care for other things, instead of so much artificial pomp, and--and, you know, green eyelids, and unhuman-looking, and all that kind of stuff... I just don't go for it; and I don't believe the Bible does either. So I--I like to be just what we are.

14-3 Notice now, if she hasn't got any fingernails and wants to put some on, if she hasn't got any teeth and needs some, haven't got an arm and you need one, haven't got hair and you need some, you haven't got these things, that's different. But when you pull out your real good teeth, because they're just not as bright as they should be, then you done wrong. If you've got red hair and you want black, and you go down here and color it black, just because... You done wrong. Yeah, I think so. But the main thing... There's no Scripture for that. Only to bob your hair, there's Scripture for that, have plenty of that. So then, we want to insure that that's right. Now.

14-4 Now, now, our sister in dreaming, she dreamed that she... Well first, she was disturbed: "What's the use of going on and trying to struggle through life if God requires us to receive the Holy Ghost and we don't have it?"
Now, I don't think... They may be taping this, but if they don't--if they do, it's for the church alone. See? Now, and if some brother would get ahold of this, and you hear my voice, brother, on this, remember, I'm just teaching to my church. You always, before your congregation... Examine the--the tapes, and if you don't want your congregation to hear them, don't let them hear them. But I--I'm just trying to say to this little group here that I--that Brother Neville and I, by the Holy Spirit, is trying to--to pastor and to teach them.

15-1 Now, there's some of these things you might miserably disagree with. So if there is, just like I always said about eating fried chicken: When you hit the bone you don't throw the chicken away; you just throw the bone away. So always do that. Eating cherry pie and you run into a seed, you wouldn't throw the pie away; you just throw the seed away. So you do the same thing in listening to this.
Now, I--I believe that--that the--the reason that there's so much confusion today about the Holy Spirit; it's not correctly taught. I believe that the baptism is taught, and just say, "the baptism," but then the... Like you say, "automobile." But now, I've got several mechanics in this church, and I don't know one thing about it, so if I make a mistake, brethren, I'm... Remember I'm not a mechanic.
There has to be coils, and plugs, and points, and valves, and everything else that makes the automobile. And when you talk about the baptism of the Holy Spirit, there's a lot goes with that. Hmm? See? There's a lot goes with that. And here's what I think that God is proving the Holy Spirit is here. See?

15-4 Now, Peter said first, faith. Now, watch it real close now. We're going to teach this for a few minutes. Faith, now, is your first. And add to your faith, virtue; to your virtue, knowledge; to your knowledge, temperance; to your temperance, patience; to your patience, godliness; to your godliness, brotherly love, brotherly kindness, and then love. And anyone knows that love is God. God is love. See?
Now, that's--then from this, and then bringing this into the seven church ages, God is building in seven church ages a Bride for Christ. Through the Philadelphian, Thyatirean, and Pergamos, and Smyrnaean, Ephesus, a church age that Jesus said, "If the--if the Bridegroom come in the first watch or the seventh watch, all these virgins awakened." They were--they awoke, the virgins of Ephesus, Smyrna, Pergamos, Thyatira, Sardis, Philadelphia, and Laodicea. And did you notice that? It was the seventh age that when He came and woke up those sleeping virgins. That brings them all the way back down to here (See?), for in this, through the years, ages, He has built a Bride, borned a Bride, begotten a Bride on earth for Christ. And the same way that He begets this Bride, He has begot individuals.

16-1 Now, I'm backgrounding this, so that you will see when the sister's dream is being told.
Now, these things here absolutely must be in the Christian before the Holy Ghost ever seals them, before this comes down on top and makes a complete unit.
Now, our sister's dream now. She was worried whether she had the Holy Ghost or not. When she laid down across the Duofold, where her husband was reading a paper (And she's got little ones, as I have, and they're always making a noise and things.), and so in this, she fell asleep for approximately ten minutes or fifteen; and she dreamed. And she never could understand it or get it altogether from a year ago almost, until this message was taught. Then while I was teaching it, it all come back to her.
And she dreamed that she was praying. She was walking the floor first, before she dreamed, and wringing her hands, and thinking, "Lord, have I got the Holy Ghost? Can You prove to me. Some says because that--that I shouted, or some said because I spoke with tongues. (And we believe in all that.) But have I really got It?"

16-5 I believe in all those things, those virtues: speaking in tongues, and shouting, and all kinds of demonstrations. I believe in every bit of it. But if it's there without this, they's something wrong. See? Now. See? You... See, you--you got a shell.
Notice, and she was worried about it, so she just laid down across the Duofold, where her husband was reading, and she went to sleep. And she dreamed she was up on a mountain. And in this mountain... The best... I haven't got the paper before me, but I think it's like this: She dreamed that she saw a--a rock box like, like a framework setting right in top of this mountain. And her husband was just behind her. And she saw a large man standing there with work clothes on, sleeves rolled up, bailing the most pure water that she ever seen and pouring into this box, this rock box setting in top of the mountain. And the rock box would not hold the water; and it rolled right out of there and just boiled up all the trash and sticks and everything in there, and boiled it out, and rolled down the mountain. And it rolled over her feet, and she was standing right in that stuff; only it didn't stick to her. And--and then she asked why the box didn't hold it, and the man said, "That is not water. That's the Holy Ghost," and said, "nothing will hold It."

17-1 And said, "Then he went back and got another big bucket--and it was full of honey--and poured the honey into there and said, 'Now, it'll hold this.'" And she thought that the box was--a rock box was going to burst out and spill the honey, but it didn't. It finally stuck together and held it.
She turned and went down the mountain. Going down the mountain, she stopped at the bottom of the mountain and looked back. She saw five streams of this pure, crystal water, not contaminated by the things that it'd went through, still pure and clear, coming swiftly. Then it slowed up; then almost fading out. And she was wondering would it ever reach the bottom of the mountain--five streams--and she woke up. I think that's just about close to being right, isn't it, Sister Shepherd?

17-3 Now, no more than I picked up the letter and opened it, before I read it, I saw her dream. Now, that's the way dreams are interpreted. Now, many of you has come to me with dreams and--and say things to me about dreams. I say, "Wait a minute. You never told it all" (See?); and go back and pick it up. Then if you can't tell what you dreamed, how do you know the interpretation's right or not? See? You've got to have--you've got to see the dream. A vision has to show the dream. And when you see the dream that the person dreamed, and could tell them before they tell you, then you know the interpretation...

17-4 Well, I believe that's in the Scripture also. Daniel one time (Wasn't that right?) said... Yeah, I believe... I just happened to think of that then. See? But you always see the dream, now, if the interpretation's right. A person start telling you a dream, you can just stop them, say, "Wait a minute. And it was so-and-so, twas so-and-so, plus so-and-so."
And then you say, "That's exactly right." See?
A man the other day was trying to tell me a dream that he dreamed. He said, "Well," he said...
I said, "Now, brother, why did you leave out that other part?"
He said, "What other part?"
I said, "You dreamed that you threw a rock up in the air, and I shot at it and got some in my eye."
He said, "That's exactly the truth, Brother Branham."
And they just picked the last part of it out yesterday. Uh-huh. So there you are. See? You see? Why you don't let... Tell the truth of it. But, you see, it always reveals back what--tells you your dream, what you dreamed. Then you know it's right.

18-3 Now, here's interpretation of her dream. She was bothered about the Holy Spirit. Now, insomuch as she seen the box on top of the mountain was the rock, rock box is "rock confession." Now, like Jesus said in the Scripture, He said... Peter said... Jesus said, "Who does man say I, the Son of man, am?"
One said, "Thou art Elias, and Moses, and so forth."
And He said, "But Who do you say I am?".
He said, "Thou art the Christ, the Son of the living God."

18-4 Now, some people say... Now, the Catholic church says, the Roman Catholic church says that His--what the rock was that Jesus said, "Upon this rock I'll build My Church and the gates of hell shall not prevail against It,"... They said it was upon Peter, and Peter was that rock, because Peter means "little stone." "And upon this little stone I'll build My church." And upon Peter they, apostolic succession, they built the church.
Then the Protestant church says, "That's wrong, that it was upon Himself He built the church."
Now, not to be disagreeable, but I--to my way of seeing it, it's both wrong, because He never built It upon Peter, neither did He build It upon Himself; but it's upon Peter's revelation of Who He was. See? "Who does man say I, the Son of man..."
"Thou art Christ, the Son of the living God,"
"Blessed art thou, Simon, son of Jonas: flesh and blood has not revealed this to you (some seminary. See?); but My Father which is in heaven has revealed to you. Thou art Peter, upon this rock (of confession, upon this revelation) I'll build My Church." And that's been...

19-1 Each church age has had that rock confession on up to this rock confession of the Laodicea. And now, you cannot make a holy church. There's no such a thing as a holy church or holy organization. The Holy Spirit can be preached in it, but in there you find good and bad, renegades, indifferent, and everything else. So a organization will not hold... You can't say, "We got It; none of the rest of them has It." No, sir. The Holy Spirit is poured out on individuals. It's the individual.
So therefore, the rock... This latter day Pentecostal church, which has received the Holy Spirit they did at the first... All down through the ages they received the Holy Spirit, but not in the measure that they have It now; 'cause it's a restoration of the first. As we take the candlesticks, Alpha and Omega, how they lit the first candle: it went higher and higher, and got dimmer and dimmer, and then come back again (See?), first and last and so forth.

19-3 Now, but in this church age the Message is being poured into the church. But the church body itself, in altogether... Like the--this tabernacle, we'll say; that's where she comes to church. This tabernacle is not a Holy Ghost tabernacle. There's no such a thing. Individuals that come into this church is Holy Ghost tabernacles. They are tabernacles that contain the Holy Ghost, but not the church in the body of group. Therefore, It runs out.
But what, this man who was pouring the water, the messenger to the church, pouring the Message into the church... But what was the water doing? It was boiling out all the trash that was in it. That's what the Holy Spirit does: boils it up.
Now, now, the honey represented brotherly love, brotherly kindness, which is this age. I just got through telling you (See?) of brotherly kindness, the age that we live in now.

19-6 Now, you might say, "Look, I--I--I sure don't like Brother Neville," or, "I sure don't like Brother Jones; I don't like Brother So-and-so," and something like that. But just let something happen to him; brother, your heart's broke. It just nearly kills you. See? We can obtain brotherly kindness and feeling for one another. See? But to maintain in a group of people...
Why do you care for that brother? Because you broke bread with him here at the altar, as you will tonight; you fellowship with him; you shook his hands; you worship with him. He's your brother. And he might do something in the flesh that you would disagree with, cause you just kind of stay (which you oughtn't to do but)--shun him a little. But in the bottom of your heart, if something happened to that brother, it would just nearly kill you, or that sister.
I'm--I'm an old man. I was once young and now I'm old. I've seen it down through the age do that. Hear people say, "Well, I just won't have no more to do with him." And something happen to that man, it nearly kills him; he thinks, "Oh, God, I let my precious brother go without making friends with him (You see?) again." See? See, it's brotherly love. It looks like it won't stick, but it does stick. The honey, it sticks.

20-3 Now, insomuch that she come from there, down the hill to the bottom of the hill... Now, this glorious water was gushing over the hills in five streams. Now, five is the number of grace: J-e-s-u-s, f-a-i-t-h, g-r-a-c-e. See? Five is the number of grace. Five streams was pouring from up here at the trough down through here. And each one of these ages had that rock confession. The saints are sleeping, waiting, waiting, waiting, waiting (See?) on till this age, but soon the Holy Ghost, being poured out from Christ, will come and will seal up the Church, then the Church will be raptured. It'll be a complete unit of God, a Bride for Christ, who will be the head of all things. You follow me now?
Now, she was wondering... Now, in her dream she was wondering, would this little stream, would this little stream ever get to the bottom. See? It was drying up. Now, being that she herself... Now, here's what I want you to get to now. She herself was wondering about her own self: Did she have the Holy Ghost?

20-5 Now, I shunned saying this a few days ago, thinking that the church would be spiritual enough to catch it (and maybe I better turn this tape off right now, but--'cause I don't want it to get out amongst brethren.); but you could speak with tongues, you could shout, you could dance, you could cast out devils, do anything you want to, and still not have the Holy Ghost.
Didn't them disciples come back rejoicing and shouting because the devils was subject unto them? And Jesus... Right among them was Judas? Did not Jesus say in that day, when He come, that "Many will come to Me and say, 'Lord have not I cast out devils and in Your Name done mighty works,' and I'll say, 'Depart from Me, you workers of iniquity, I didn't know you.'" Those things are not indications of the Holy Spirit. By their fruit you shall know them.

21-2 Now, you say, "Brother Branham, did we--should we speak with tongues?" Absolutely, that's gifts of God. But those gifts of God without these virtues in them, makes a stumbleblock to the unbeliever. It--it's not accepted by God. This has to be first. And when you have faith, virtue, knowledge, temperance, patience, godliness, and brotherly love, then the Holy Ghost comes down and seals you as a unit, as same as He seals the church ages as a unit. The way He makes His Bride is the way He makes His individual: made out of the same material, like Eve was made out of Adam, a rib from the side. Here is the things that you have to have first. You can't impersonate them; you can't imitate them; they've got to be God sent and God borned. Imitation only causes confusion.
It's like I said: Could you imagine seeing a buzzard, setting there with a dove feather stuck in his wings, say, "See, I'm a dove." See? He's not a dove, he's a buzzard, vulture.
Could you imagine a blackbird with a peacock feather in his wings and saying, "See...?" That's something that he stuck in. But it has to come from the inside out, and produces Christianity. God, by the power of the Holy Spirit...

21-5 Our sister had her feet wet when she got to the bottom. All of us know Sister Shepherd to be a charitable... Her house is open. Her and Brother, I don't care if it's a bum, beggar, or whatever it is, they'll feed him, do anything they can to help him along. Oh, God accepted that, her foundation part. And here's...
Now, get this lesson: Here is what's wrong with the--with the... (I oughtn't to turn on for this.) Here's what's wrong with the Branham Tabernacle. You see? There is two different kinds of faith; there's two different kinds of virtue, as I had it the other day; two different kinds of knowledge; two different kinds of temperance. One thinks it's prohibition. They got... That ain't the kind of temperance that God's talking about. It's that ungodly, uncontrollable temper you got and things of that type--sass back, fuss.

22-1 Patience, and so forth, there's a mockery of it, a pretending to be, a nature given faith, a nature given virtue. There's a nature given temperance. And all these things are nature given.
And the biggest part of our faith is mental faith. By hearing the Word it brings us to a mental recognition of God. But if this coming from above, oh, brother, if it ever strikes this, there is a godly, spiritual faith. Then what does that faith do? That faith recognizes only the Word. No matter what anything else says, it only recognizes the Word, because "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. (And the Word's still God.) And the Word was made flesh and dwelled among us." And when the word Itself is pouring into our faith, our mental faith becomes a spiritual revelation. "And upon this foundation I'll build My Church," (See?), not upon a mental conception of church joining, a mental conception of that, but upon the revelation. When them streams of grace has poured into that mental faith that you've got, then upon this, a spiritual revelation, "I'll build My Church and the gates of hell can't prevail against it." See? That shows they would be against it, but it'll never prevail. Oh, what a glorious thing.

22-3 Now, see, the faith, these five streams... I had a piece of chalk here, but I guess he never brought it out. But the five streams you see coming down through here tempers this together. It's been the Holy Spirit that made the Ephesus church. It was the Holy Spirit that birthed the Smyrnaean church. It was the Holy Spirit that give the Pergamos church, and the Thyatira church in the Dark Ages. It's the Holy Spirit that's built that Bride, that Elect that's pulled out of all the organization systems down through the ages like that. And there's a elected, a predestinated Bride of Jesus Christ that the Holy Spirit has called out, the Elect. And it's been the Holy Ghost in this age, that age, that age, that, that, that, that, that on up to the top: the Holy Spirit.
And now, as in the individuals, these virtues and things are (knowledge and temperance)--is added to our faith, then when the Capstone comes, the Holy spirit cements it together; There's the baptism of the Holy Spirit. That's why it's so short today.

23-1 Let me see here. I've got some texts wrote down here. Let's see. I had a picture drawed here to--for her dream and you can't see it from there.
Now, coming from the Holy Spirit, what is come? Then He will give to you supernatural faith, spiritual faith, that here at the bottom. Then that spiritual faith recognizes only the Word. No matter what anybody else says, it don't--it don't do no good. That only knows the Word. If somebody'd say, "The days of miracles is past," that faith only knows the Word.
Somebody says, "There's no such a thing as the baptism of the Holy Ghost." That faith only knows the Word. That's real spiritual faith. You see? That's right. See? It only knows the Word.

23-4 And then, that was number one. Number one, coming to you, your mental faith, right here, comes the Holy Spirit, coming down into your mental faith making it a spiritual faith. Then the spiritual faith only recognizes the Word.
Now, and number two--three: Then you'll have spiritual, you'll be--have the Holy Spirit, and will seal all these things into you, as that Holy Spirit covers this. From your faith up to the Holy Spirit seals you in with Christ; then you become one. Amen. (Get this thing out of my way. It's hard on your arms.) You become one. See, you and Christ live together. "At that day you'll know that I'm in the Father, the Father in Me, I in you, and you in Me." See? Then that's a sealed unit of the Lord God. Now, and then they are vindicated and placed. When that time takes place, they become vindicated sons and daughters of God.

23-6 Do you remember over in the Book of Matthew the 17th chapter, the 1st to the 5th verse, Jesus on Mount Transfiguration? You've heard me--"Hear Ye Him," that sermon I just, here about a year ago, preached that become so popular, "Hear Ye Him." The placing of a son in Ephesians 1:5 also: "God has predestinated us unto adoption of sons."
See, a family... When a son is borned into it, it's a son then. But that son had tutors to raise it. And if that son never did come to the--to be the right kind of a son, he never become heir. But if he was the right son, and the son that would obey his father, then that son was adopted or placed positionally. He become heir of what the father had.
And that's what God was doing on Mount Transfiguration, when He took His own Son, after He'd been proven to be the right Son (See?), and had stood all temptations. He took Him up on Mount Transfiguration and overshadowed Him.

24-2 You know, in the Old Testament they took a son, dressed him in a nice pretty garment, and set him out before the public. And they had a ceremony of placing, or we call it adopting. In Galatians there. I kinda think Paul refers to it as adopting sons.
Now, by placing a son... Ministers will understand and spiritual Bible readers, a-placing this son... In other words, the son was a son when he was born. There's where our Pentecostal people made their mistake. Being borned into the family by the Holy Ghost (That's right.), but then we must be the right kind of children, tutored by the right tutor. See?

24-5 Now, if a man back in the old age thought of his son, and he wanted him to be a right kind of a son, he got the best tutor he could find, the best teacher; 'cause he wanted his son to come up to be like his daddy. See? So he got the right tutor.
Now, if a man on earth would think of the best tutor, how about God our Father? Now, He never got bishops, and cardinals, and priests; He got the Holy Ghost to be our Tutor. And the Holy Spirit is our Teacher. And He--He's in the Church, and He takes message to the Father.
And then, what if the father--the tutor come up and said, "Well, father..." Now, He ain't going to get some kind of a tutor that wants a straw in his hat, you know, a feather, we call it; say, "Oh, if I tell the father something about... That little boy is a renegade anyhow, but if I--if I tell the father, the father might give me a raise." That ain't the right kind of a tutor. A right kind of a tutor's honest, tell the truth. And the Holy Ghost tells the truth when He comes before God, to us. Yeah.

24-8 So He comes up. What do you think? He'd blush today to say, "Your daughters are all cutting their hair, and You told them not to. Your sons are so organize-minded they just simply can't see one to the other, and that's... And they're adopting this for this and this for that." How He must blush. But how that Tutor would love to come and say, "Oh, my. That son's a real son. He's just like the Father." Oh, how He'd love to say that. See?
Then the Father swells out in pride and say, "This is My son."
That's exactly what God's did on Mount Transfiguration. You notice there appeared Moses and Elijah. And Peter, all excited, the supernatural was done, the... Peter got excited; he said, "Let's build three tabernacles: one for You, and one for Moses, and for Elias."
While he was yet speaking God shut him up. He said, "This is My beloved Son in whom I am well pleased. Hear ye Him." See? God put Hisself in the background and, "This is My Son."

25-4 Moses represented the law. The prophets represented His justice. We could not live by His law. We could not live by His justice. I don't ask justice; I want mercy, not justice. I can't keep His law, and I can't meet His justice; but I need His mercy. And God said the law and justice has been met in Him. "He's My beloved Son. Hear ye Him. That's Him; that's the One."
Now, in the Old Testament when that son was adopted or placed into the family, his name was just as good on the check as his daddy's was. Yes, sir. They didn't have a... They had a ring in them days, a--a sign, signet; and they'd spit on it [Brother Branham makes a spitting sound and hits the pulpit with his fist--Ed.], place it. That was a signet. That was just a... He wore his daddy's ring, his--his signet; and that was just as good as his daddy's. Now, when Jesus had been obedient, Jesus to God, God placed Him positionally: "This is Him."
Now, when the member is born by the Holy Ghost into the family of God and has proven to have these virtues in him, that God can see virtue, knowledge, temperance, patience, brotherly kindness, and godliness in him, then God seals him or places him. And there, that's when you see the sons and daughters of God.

26-1 Then Ephesians 4:30 says, Grieve not the holy Spirit of God, whereby ye are sealed until the day of your redemption. Now, some of you Baptists that wants to go on eternal security, now, if you'll come to that stage, I'll stand with you it's eternal security, if you'll come to that place. But just to say, anybody says, "I'll belong--joined the Baptist church"; "I'm a Presbyterian"; "I got eternal security"; that's wrong. Your own life proves you haven't got it, Until this is there and God has adopted you and sealed you by the Holy Ghost into His kingdom... Then there's no getting out of it. You are eternally secure. "Believe--Grieve not the Holy Spirit of God, whereby all you and your godly virtues are sealed until the day of redemption."

26-2 I believe there is a Bride that's predestinated. I believe God said He would have a Church without spot or wrinkle. I believe in predestination, that the Bride is predestinated; She's got to be there. I hope I'm with Her. That's... See? I'm with Her. Now, it's up to me to work out my own salvation with God until these things are approved of God and then sealed into the Kingdom of God. There's the Holy Spirit. There's the genuine works of God. It's sealed until the day of redemption. That was her dream. I thought it was beautiful.

26-3 Now, therefore, when She does that, when that Church comes to this place, or the individual... The Church is going to be there. Let me say it real good so you get it. The Church is predestinated to be there. I want to be with It, but the only way I'll be with It, is to be part of It.
How do I become part of It? By being in It. How do I get in It? By baptism, by one Spirit. I Corinthians 12: "By one Spirit we are all baptized into one Body," one Body, baptized into it.

26-5 But you can't stick these little things, say, "I spoke with tongues. I got It." You go out here, and angry, and swear, and carry on (See?); that's putting peacock feathers in a--the jaybird. See? You can't do it. Your own life proves that it's not. But when these things are operating in you by God, then you're sealed. Then there's no put-on about it. You're just yourself. That's when visions, perfect Holy Spirit works of God, everything is made manifest. Because why? You and Christ become one (I hope that's understood.); you and Christ become one.
I had something else I had wrote down here I wanted to think of. Brings us to the place of Life, then you become--have Eternal Life.

27-2 Now, I've got the Greek Lexicon here, "The Emphatic Diaglott." I studied the other day on a word.
Now, in John 14--or John 3:16, we find one place says, "have Everlasting Life"; another place it says, "have Eternal Life." But in the--in the Greek version, in the Hebrew it says, "Life without end." In the Greek word, has A-i-n-i-o-a-n... Almost like "aeon." Aeon is a space that's can't be... It's a number that can't be numbered. It's beyond millions, trillions, billions. But this is an aionian of time: Eternal Life. And the English word for it is eternal. We know it as eternal, Aionian or Life without end. See?
And if you've got Life without end, how can you perish? You have become a part of the Eternal, and there is only one thing eternal. Satan's not eternal. No. He--he become Satan. Hell is not eternal. Hell was created; it's not eternal. And these bodies are not eternal; they were created. But the Spirit of God is eternal. It never had a beginning, or It never has an end. And the only way we can have Eternal Life (from that Greek word "Zoe," which means "God's own life"), we have--we become a part of God when we become sons and daughters of God and we have Aionian Life. So the part that lives, us, that recognizes this Word from here to there, that recognizes, is Aionian Life, Life without end. It's God's own Life in us. Amen. Whew.

27-5 The other day on the trip I had a discussion, the Jehovah Witness. Now, no disregard to anybody's belief. We got plenty of them converts setting here from Jehovah Witness. One of our trustees of the church is Jehovah Witness--was, and was saved, him and his family. His father was a reader, Brother Wood and them. All of his brothers and sisters now, about all of them has come in and received the Holy Ghost, because of the visions of God telling them what they did and what they... See? That done it.

27-6 Now, but here Jehovah Witness in their book, it says that the breath that you breathe is the soul. Now, that cannot be right. The breath that you breathe is not soul. If it is, you're--you're... One time you're one kind of soul; next time you're... Somebody else has breathed that soul. Look where you'd be. Now, the breath is wind, and wind is what you breathe into your nostrils.
Now, they take the Scripture from back, "And God breathed breath into his nostrils, and he became a living soul." Now, I want to ask you something. If he was a man, what kind of a breath was he breathing before that God breathed this breath of life into him? See? What kind of breath... He was a breathing, living, man. Well then, if that be so, then every animal is a living soul, 'cause they breathe a human soul, and our soul, and altogether. Then Jesus wouldn't have had to die; the animal sacrifice would've been sufficient. See? So, brother, the argument don't stand.
But what God did, He breathed the breath of Eternal Life (Amen.), then he become a living soul, a soul that can't die. Now watch now. We're going to get into honey plumb to your elbows. Notice, breathed the breath of Eternal Life into his nostrils. And he became an eternal soul, 'cause God breathed (not what nature done, but what God did)--breathed the breath of life into his nostrils, and he become a living soul.

28-3 Then you say to me, "Adam died, Brother Branham." But remember, before Adam died he had a lamb that redeemed him. Hallelujah. Those who He foreknew He has called. He got a lamb to redeem them.
He was a type. Adam fell. Then the lamb was provided for Adam, because already in his nostrils had become the breath of the Eternal God; and he become a living soul. He was a son of God. Not his breath, as the African word (I don't know what the Greek word is for it right now,), but the African word they call "Amoyah," which means "the wind, an unseen force." Animals breathe amoyah. Sinners breathe amoyah.

28-5 Then why would we struggle for Eternal Life if that's the eternal soul breathed into us by breath. Why would we struggle for Eternal Life? It backfires, brother. See? It--it just can't do it. But God specially, upon Adam, breathed the breath of Eternal Life, and he become an eternal person with God. He had power like God: he was a amateur god. He was god of the earth, not God of heaven now, god of the earth.
And someday the sons of God will again become gods. Jesus said so: "Is not it written in your law, 'Ye are gods'? Then if you can call those who He called god, who God visited, how can you condemn Me, say, when I say I'm the Son of God?" See? Now, we're getting into something deep. Now, watch this when we drive it down.

29-1 Now, here they are. He is now a son of God, but he makes a mistake. He knows he's doing wrong. Now remember, Adam was not deceived. The Bible said so: I Timothy 3: "Adam was not deceived, but the woman was the--deceived, was in the transgression." Adam walked with Eve, because it was his wife. Same as Christ, not deceived by Satan, but walked into the death with the Bride. He went to be with the Bride, so He could redeem the Church.
Adam knowed he was wrong, so he just walked out with Eve. See? But there was a lamb provided for them, that they were redeemed. And these lambs today, that were foreknown by God and God has called, there is a Redeemer. "No man can come to Me except My Father draws him; and all the Father has given Me will come to Me." Is that right?
So there is a provided Lamb from the foundation of the world, where their names are put on the Lamb's Book of Life. A Lamb was provided to make a way of grace for every one of them to go in the resurrection: a provided lamb, Adam's lamb.

29-4 Now notice, as Adam had a provided lamb. Now, that's the Church today. I don't mean the--the church. You know what? I don't say this to be sacrilegious, and I don't mean it to hurt anybody's feelings. I'm not here to do that, 'cause I've already explained myself; I'm here to help. But what I'm trying to do... You know what? Actually these churches are not churches. There's only one Church. These are lodges (See?); they are lodges. I ain't got nothing... It's all right, but I--I want to prove that to you in a few minutes, that they are merely lodges. You belong to the Methodist lodge, to the Presbyterian lodge, or to the Pentecostal lodge, as far as that goes, that's... You see? Lodges... See? You cannot... See, churches are actually lodges where people with the same idea drift together. But the Church is one. And you cannot join the Church; you are borned in It. And when you're borned in It, you're a member of It.
Just like my family. I've been in the Branham family for fifty-three years; they never did ask me to join the family. Why? I don't have to join the family. I was borned a Branham. And you're born in the Church. Now, these others are lodges. Did you ever think of that? Yes, sir.

30-1 One day I was mowing grass, and I was thinking about, well, the great holy Catholic church, they call it. I was going along like that, mowing, and something stopped me just as stiff, said, "Don't call that that." And I looked around. I started mowing on; again it stopped me, said, "Don't call them that." Said, "They are a lodge like others. They are not Church. There's one Church." See? They are members of a lodge, 'cause you can join a lodge, but you can't join the Church. The Church, you're borned in It. You become a member of It by new birth, then a member of the family, a brother or sister in It...

30-2 Now, let me just read to you out of "The Emphatic Diaglott" here something, of Revelations 17:3, in the Apocalypse of "The Emphatic Diaglott" here, and just watch this, how this reads and how--how beautifully it just compares with that: Revelations 16--17. All right. Now, let's read here just a minute. Listen to this real close. Revelations 17:3:
And one of those seven Angels having... seven bowls came and spoke to me,... (I'm reading you out of the Lexicon.)... having, Come, I will show thee the judgment of that great whore, who setteth upon many waters;... (And we all know that's the Vatican.)

30-3 Here we got "Our Sunday Visitor" in there from the Catholic church, telling us just exactly what it is. See? And this answer to it said, "But wait a minute." Said, "There's been all kinds of names," said, "would make 666."
I said, "But just a minute."
Said, "Your name might make six hundred, six--"
But I said, "I don't set on seven hills ruling the world though." See? See, that's right. See?
... show... the judgment of the great whore, that setteth on many waters;... (Waters, Revelations 17:15, is thickness and multitudes of people. See?)
with whom the kings of the earth have committed fornications, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of the--her fornications... (Now watch.)
And he conducted me, in the Spirit, into a desert;... ("The Emphatic Diaglott" now. See?)... and I saw a woman setting upon a scarlet clothed beast, full of blasphemous names,...
Now, in the King James says,"... full of names of blasphemy." (Just a minute--a moment, and I'll get it here in a minute. Revelations the 3rd.) All right, here it is. All right, Revelation, I meant 17, not 7, 17. Now listen at the third verse:
And he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman setting upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy,...
That's the way the English get it, but the original Greek from "The Diaglott" reads it like this in Revelations 17:3. Now, listen.
And he conducted me, in the Spirit, into a desert; and I saw a woman setting upon a scarlet colored beast--beast, full of blasphemous names,...
That's a lot different from "names of blasphemy" to "blasphemous names." What is it?

31-3 And we--and now, she was a mother of harlots. We all know that. Now, what is it? You don't have to be... Well, that's right. That would take the Roman Catholic church, but she's full of blasphemous names: Methodist, Baptist, Presbyterian, Lutheran, and all, calling themselves churches of God: blasphemous names. Lot of difference between "names of blasphemy" and "blasphemous names." Call themselves the Church of God and represent themselves before the world, and card parties, and drinking, and carrying on, and so--and soup suppers, and everything else, and all kind of stuff till... There's only one Church. You're borned into It. You don't come in there until you're washed in the Blood of the Lamb and sealed away by the Holy Ghost. See?

31-4 What a difference between "names of blasphemy" and "blasphemous names." Get it? I caught that this morning when I was reading here the--coming down. Something just told me, "Go into your room; pick up 'The Diaglott.'" No, It's just obedience, that's all. Walked in, and I picked out Revelations 17. I thought, "Why do You want me to read this for?" And I started reading. As soon as I struck it, "There it is." I got a pencil and wrote it down. I said, "There it is."

32-1 Now, they're hollering about me kicking against organizations. It's those blasphemous names that call themselves Churches of God, and Churches of Christ, and churches of Methodist, and churches of... It's lodges, not churches. One Church, that's the Church of the Lord Jesus Christ. And what is it? The mystical Body of Jesus Christ in operation on earth, made up of a member of any of these congregations, that would be a member of Christ's Body. You have to be born into It, not joined into It. And to--to join in it is blasphemous names.

32-2 This woman, this woman, her power... And you see right now where they're going to take all the people that's got odd ideas about religion and send them to Alaska. You've seen that. All of our odd beliefs... And the--what is it? The Council, the World Council of Churches... And the Catholic has their big to-do going on in the Vatican now, over there to where they're trying... And all these bishops and so forth, they're trying to come to an agreement to fight communism, the world fighting communism and only joining up with Catholicism.

32-3 And it's just like it is today: here we are, as I said, we're... Gold... We're almost bankrupt. We're borrowing, spending money now on taxes that'll be paid fourteen years from today. That's how far we are gone. Who's got the money of the world? The Catholic church. How would it be loaned to the United States? To keep these tobacco and whiskey companies and things. Sure they'll borrow it from... When they do, they sell their birthrights right out to the Roman Catholic church. We consolidate. Why, it's just as plain, plainer than reading the newspaper; here it is. See?

32-4 They're Methodist, Baptist, Presbyterian, and so forth, calling themselves the Church of God, Catholic, and all that kind of stuff, is this beast power full of blasphemous names. Calling yourself, "I--I'm..."
I said... I went to the hospital here not long ago, was going to pray for a person. I said, We're going to..." It was my mother. I said, "We're going to have prayer for mother."
And the lady said, "Draw that curtain."
I said, "Aren't you a Christian?"
She said, "We're Methodists."
I said, "Thank you. I thought maybe you was a believer." And I just pulled the curtain around me then...?... So if you're not a Christian that's different (See?), but "We are Methodists." That's blasphemy.

33-2 The beast, churches, called churches, they are not churches. Let me be sure that's on record. They are not churches; they are lodges; people join them. But you cannot join the Church of the living God. You're borned into It by the baptism of the Holy Ghost. And when you're baptized with the Holy Ghost, these virtues are sealed in you by the Holy Ghost; and therefore, "He that's born of God does not commit sin." He cannot. There you are. Oh, my. We could just talk all day, couldn't we?

33-3 The Church is the mystical Body of Christ, borned of the breath of God. Did you get it? The Church of God is born of the breath of God. God breathed breath into the nostrils, spiritually, of Adam, and he became a living soul. Did you know the Pentecostals, or the true Pentecostal Church is borned of the breath of God?
Let me read you something just a minute, just on that. Let me see just a minute. St. John, I believe, is where I'm going to, and we'll find out whether the Church of God is or not. St. John... Let's see, I believe that's about 16, 19, 20. All right, Here, I believe we'll have it right here. All right. Let me read you and see whether the Church is born of the breath of God or not, like Adam was in the beginning. Watch.
And the same day at evening, being the first day of the week, when the doors were shut and the disciples were assembled for fear of the Jews, Jesus came and stood in the midst of them, and said unto them, Peace be unto you.
And when he had so said, he shewed... them his hands and his side. Were... Then were the disciples glad, when they saw the Lord,
And Jesus--And then said Jesus to them again, Peace be unto you: as my Father has sent me,... so send I you.
Watch. The Father that sent Him went in Him. And Jesus, when He sends a disciple, He goes in him. Same one sent...?...
And when he had said this, he breathed on them, and said... Receive ye the Holy Ghost:... (Church borned of the breath of God.)

34-1 When this statue is molded itself up there in a condition, God's breath breathes upon them, "Receive the Holy Ghost." Then you are a son of God. You can join anything you want to, but you're borned into the--the Church of the living God, born by the breath of God. God breathed upon them and said, "Receive ye [Brother Branham makes a breathing sound--Ed.] the Holy Ghost." Oh, my, there you are. Not "Come and join, put your name on there," and with your soup suppers and all that goes with it. You join a lodge. You can join a Methodist lodge, Baptist lodge, Presbyterian lodge, Catholic lodge, or a Pentecostal lodge, anything you want to join, but you're joining a lodge. But when you become a child of God, you're born by the breath of God. Amen. Better leave it alone right there now. All right.

34-2 God's Life is also then in you. Jesus said (just a minute)--Jesus said, "I am the Vine; ye are the branch." Now look. What was their fuss with Jesus? Their fuss with Jesus, because He was a Man making Himself God. He was God. God was in Christ. See? And He told them; He said, "Don't look at Me. It's not Me; it's My Father, and He dwells in Me." See?
Now, they was looking at that little body that was borned of Mary. See? That wasn't God; that was the Son of God, but God was in that body. It was God. He said, "If I do not the works of My Father then condemn Me. But which one of you can condemn Me of sin (unbelief of the Word)? Which word has God spoke that hasn't been fulfilled in Me? (Sin is unbelief.) Which one of you accuse Me of sin? (Sin is unbelief.) Show Me. If I do not the works of My Father, then don't believe Me. But if I do the works of My... though you can't believe Me, believe the works that I do for they testify." Otherwise, "The Father's in Me, testifying of Himself," 'cause God was in Christ reconciling the world to Himself. You get it? Well now, the same life that's in the vine is also in the branch. How are you going to join in that? You can't.

34-4 I seen a tree not long ago in Brother Sharritt's yard in Arizona, had nine different citrus fruits on it. What was it? It was a--it was a orange tree, a navel orange, but it had a--it had a--a lemon, a tangerine, a tangelo, and a grapefruit; it had all kinds. And I stood, looked at that tree, and I said, "Brother Sharritt, you mean to tell me that that tree's a orange tree?"
He said, "Sure."
And I said, "Well, how--how come?" I said, "I see a grapefruit here, and a tangerine here, and tangelo here, and a lemon here, and all these other fruits. How does it come?"
He said, "Well, you see, they're grafted in."
"Oh." I said, "Well, I want to ask you something. Now, you pick this grapefruit and lemon off. Now, next year it will what? It will come forth then with a orange out of that?"
"Oh, no." Said, "It'll come forth with a lemon."
"Oh." I said, "Thank thee." See?

35-1 You can't do that. You can't join in. But he said every time that that tree gets a year older and puts out a new branch, it comes forth with oranges, if the vine itself puts out the branch.
And what we've tried to do is be joined members into Him, and we live under the name of Christianity; because we are (as it's a--in a common way of saying) "We are the citrus fruit," the Christian church. But when the vine itself puts forth a vine, it'll be like the first vine it put forth. If the first Vine it put forth, they wrote a Book of Acts behind it, if it ever puts forth another one, it'll write a Book of Acts behind it. That's right.

35-3 So you're only joining lodges, but when you're born out of the vine... You've got a fruit; that's right. You've got a fruit, but what do you do with it? You have a form of godliness and deny the power thereof. You deny signs; you deny wonders; you deny the Holy Ghost. You deny speaking in tongues; you deny visions; you deny prophecies. You deny healing, and yet call yourself a name. No wonder the Holy Ghost said, "A power of a--groups of people full of blasphemous names (Sure), calling themselves Christians, with forms of godliness but denying the power thereof. From such turn away, for this is the sort that leads silly women laden with diverse lusts."
All kinds of organization, the church is packing so much with this kind of a society and that kind of society. What about the society of Jesus Christ? See? We have all these other things, and we burden the church down. Now, there you are.

36-1 You never can join a Church; you join a lodge. You're a member of a lodge, of a group of people just like a lodge is. "We believe in this; we have our orders, and we have our secrecy and so forth." You do the same when--when you join a so-called church, but you cannot join Church. You joined a lodge of members but not a Church, for you are born into that Church. And the vine itself... Now, wait a minute. Watch. And I'll close after while.
Notice. Excuse me, I--I didn't mean to say that. Watch. Look. If God tempered this Bride together with that Spirit, then It tempers the individual together with that Spirit. See? Then you are born into that Kingdom, and then the very Life that was in this Church is in that Church, and that, that, that, that. And the very Life that was in the hull, the Vine, Jesus, is in the member that He's put forth. Glory. "With the same things that I do, the works that I do, shall you do also." There's the true member of the Body of Christ; no kind of a name tacked onto it. The very works of that individual proves where he come from. There's Life testifies what he is.
"Are--are you... What member--what body do you belong to?"
"The Body of Christ."
"Well, where did you join It?"
"I didn't; I was born in It." See? "I was borned in It."
You don't have to tell them. They know what's happened. You just... "How can you light a candle and put a bushel over it?" He said. See? No, no.

36-4 When you're born into that Kingdom of God, then the Life, the very Life that was in Jesus... Then you're interested in souls. Then you don't have to beg people to come to the altar. You don't have to beg for somebody to come seek with those that are at the altar. The--the--the things just automatically flow, because it's sealed up in you. You are a unit of God. You're sealed with the Holy Ghost.
Now, do you know what the Holy Ghost means? It don't mean, "I jumped up and shouted, and I had a strange feeling." Them's all right. I've jumped up and shouted and had strange feelings. "I spoke in tongues." I believe the Holy Ghost speaks in tongues. Sure. "I've interpreted." Yes, sir. I believe that too. But that ain't it. That isn't what I'm talking about. There can be a leak up here somewhere. There can be a leak here in your patience. Let somebody smite you on one side of the face. Do you turn the other one? But you say, "That dirty hypocrite..." Then there's a leak somewhere sprung. We better leave that alone. All right. But you know what I mean? But when you're sealed into the Body of Christ, then you're Spirit-filled, and you're a son of God.

37-1 Oh, I wished I just had about ten minutes to read something here, but I... Would you bear with me another ten minutes? I want to read something. Just a little bit. Now, I... Honestly, the beans won't burn; I'll just assure you (See?), if we'll just read this just for a few minutes. It's just too good to let go. I just got a couple things here that just comes on my mind that I would like to say. Let's turn to St. John the 3rd chapter, talking about Life Eternal. Let's just find out what it says here about this Eternal Life problem and God's Life. Now, now watch here.
There was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews:
The same came therefore to Jesus by night, and said unto him, Rabbi, we know that thou art a teacher come from God:... no man can do these miracles..., except God be with him.
Now, they--them Sanhedrin courts, they recognized that He was the Son of God. They knowed it. Here was their ruler right here telling Him, "We know that You're a teacher comes from God, because the very Life of God's flowing through You." See? "We know that Your teach is not of Your own; it's of God, because God's proving it." See? "The Life of God is flowing right through You."

38-1 Now, watch.
Jesus answered and said unto him, Verily,..., I say unto you, Except a man be born again, he cannot see the Kingdom of God. (Oh, my. "Unless you join my church..." Oh, see how they get it off? See, see?)
Jesus then--Jesus answered, Verily, verily, I say unto you, Except a man be born of water and... Spirit, he cannot enter into the Kingdom of God.
That which is born of... flesh is flesh; and that which is born of... Spirit is spirit.
Marvel not that I say unto you, Ye must be born again.
The wind blows where it listeth,... (See? Right back again. See? Coming back. See?)... The wind blows where it listeth, and thou canst not hear the sound--hear the sound thereof, but cannot tell from whence it come, or where it goeth: so is every one that's borned of the Spirit.
Nicodemus answered and said unto him, How can these things be?
Jesus answered and said unto him, Art thou a master of Israel, and know not these things?... (Look at there, brother, a D.D., Ph.D., double L.D. See?)... and know not these things?
Verily,... I say unto thee, We speak that we do know, and testify that which we have seen; and you receive not our witness... (We know these things. We've seen them; we know it, and you don't even receive our witness, church joiner. See?)
If I've told you earthly things, and you believe not, how shall ye believe, if I tell you... heavenly things? (Now, listen at this here. Now, watch.)
And no man has ascended up to heaven, but he that come down from heaven, even the Son of man which is in heaven. (Figure that one out.)

38-1 You know one time He said, "What think ye of Christ? Whose Son is He?"
They said, "The Son of David."
He said, "Then why did David in the Spirit, say to Him, 'The Lord said unto my Lord, "Set Thou on My right hand"'? How can He be His Lord and His Son?" No man asked Him anything else.
In Revelation He said, "I am the Root and the Offspring of David." See? "I am the Vine and the Branch. I'm the Beginning. I was before the beginning; I was the Beginning, and--and I was the Offspring of him too."
Now, here He said, "No man has come down from heaven, but the Son of man which now is in heaven."
A lady asked me one time, a question, I said, "Answer this one for me."
Said, "Who'd Jesus pray to in the garden of Gethsemane?"
I said, "Who was He talking about when He said, 'No man has ascended to heaven, but He that come down from heaven, even the Son of man which is in--which now is in heaven'?" See?

39-2 Here He is, standing right here on a housetop talking to Nicodemus, and said, "I'm in heaven." Is that right? Let's leave that till tonight; what do you say? It's getting too late. Oh, my. Let's just ponder over that a little while this afternoon.
How do you get in the Church? Born. What by? The breath of God.
Breathe on me, breathe on me;
Spirit of the Living God, breathe on me.
That's my prayer. Just let the Holy Spirit breathe. Oh, my, for the breath of God. What is it? Sealed away in the Kingdom of God, knowing that when I first confessed, "I believe Jesus Christ."... Yeah.

39-5 Then to my faith, I add virtue, godly virtue. Then to my virtue, I add knowledge of the Word. To my knowledge I add temperance self-control. I like that, "My country 'tis of thee... Crown my soul with self-control... From sea to shining sea." Patience. Oh, my. Tested: don't you worry; Satan will try them for you.
I'm climbing up the ladder now. See? I've added virtue, knowledge, temperance; now I've got to add patience. I still ain't got the Holy Ghost. Then after I add patience, I add godliness. You know what that is? Like God. I add that. Don't misbehave myself; go like a Christian gentleman ought to. Let that not be a put-on. Something in me, the love of God just boiling... See, see? Not say, "I--I--I... Boy, I could do it, but maybe I'd better not." See? Huh uh; huh uh. It's there anyhow. It's a birth. I've been birthed into this, into this, into this, into this, into this, into this, into this, and then the love of God, Christ, comes down and seals all that up in me for service. See?

39-7 Then what does He do when He gives me the Holy Ghost? He sets you out in a separate place to yourself, marks you. See? You're a different person then. You're not of the world no more (See?); you're clothed different. You're dressed different. Not this outside dress, no, no; you don't have to be odd and peculiar, and collar turned around, and a long ceremony-like. No, no. You don't do that. You dress physically like this. It's just this spiritual dress that counts. The wedding garment's been put on you. What are you? Like Jesus.

40-1 Watch, He was overshadowed, and He was transfigured there before them. And His raiment shined like the sun. There He was, Jesus, God placing His own Son. See? And then, up come Moses. Then up come Elijah. And Peter said, "You know, it's--it's a good thing to be here." See how man gets? Oh, the supernatural done... Said, "Let us build three tabernacles. Let's build one for Moses, and one for Elijah, and one for You."
And before he got through speaking, God just shut the whole thing up, said, "This is My beloved Son. In all these things that I required of Moses, and put the law out by Moses, the justice by the prophets, He's met it all. Hear ye Him. I'll step out of the picture now. Just hear Him. Just hear Him." Oh, my, what a beautiful thing.

40-3 Then when we have met these qualifications and become full of the virtues of God and the things of God, then the Holy Spirit comes down and seals us into the Kingdom. Don't worry now. Everybody will know you got It. You won't have to say, "Well, glory to God, I know I got It; I spoke with tongues. Glory to God, I know I got It; I danced in the Spirit once." You don't have to say a word about it; everybody will know you got It. Don't you worry; It'll testify for Itself. He'll let it be known among men.

40-4 God bless you. So glad to be here with you this morning and have this time of fellowship. Listen. Our little church is small, and yet we don't have enough room for the people who come here. We are not a organization. We believe and have fellowship with every organization. You're just come here, because that you want to come. And you... We love you, and we want every organization, every person...
I believe that there's people in all them organizations are Christians. They are brothers and sisters in Christ. So therefore, we have no strings, nothing to join, nothing to do, but just be a Christian.

40-6 As E. Howard Cadle used to say, "We have no law but love, no book but the Bible, no creed but Christ." And that's right. Come and visit with us. We're happy to... We believe the Full Gospel, every bit of the Word. We believe just exactly the way... We don't add one thing to It, take anything away from It, add any organization stuff to It. We just leave It just the way it is. That's it. And we're always glad to receive you. You come and be with us when you can. We pray for the sick. We believe everything the Bible says do. We are "forgetting our weaknesses, behind, and we're pressing towards the mark of the high calling."

41-1 Now, one thing more. Will you permit it to be said? Day before yesterday morning... You'll notice on the--the board out there a vision. I had a vision. It was about 5 o'clock, as my wife back there knows, or 6. I'd woke up. We'd got up to get the children ready to go to school. I just have these now and then; and you all know, every one of you here, that they never fail. They--they are absolutely perfect (See?); they never fail.
And I thought that I was the happiest person I ever seen; I was standing in the sun, s-u-n, and was a--and was preaching the Gospel to a large mammoth congregation (I just wanted to see if it was being taped.)--a--a large mammoth congregation. And they were setting in a forest, and streaks of the sun was shining down on them, just here and there a-getting it, getting the Word.

41-3 And I'm, as usual, always too long too late, preach too long. And I preached so long, until the congregation become hungry for physical food. And they, some of them got tired, so they just got up and went out to get them some food, started going out. I said, "Don't, don't."
I had two climaxes I wanted to meet--I wanted to meet in my sermon. And the Lord had give it to me. And any preacher knows when you really know it's--that God's give it to you, you just burning to tell the people. And I was just a-preaching, "Charlie," just as hard as I could preach, just laying it on, you know, and saying, "All these great things... This what God's doing, look at this. He discerns the thoughts of the heart. What is it? The Word," and going like that.

41-5 And oh, I wish I could remember what I was saying, what my text was. I can't think of it. See? But I was just preaching away, and I was watching myself do it. And then, when I was standing there looking and watching myself preach it... And I was just preaching to "who wouldn't have it." And after a bit I raised up, you know, and I thought, "Glory to God." I said, "Look at these wonderful things, and this, that..."
And directly, I noticed the people begin to get like they was physically hungry. And so they had enough spiritual, so they started walking away, and some of them [Brother Branham yawns to illustrate--Ed.] started walking away. I thought, "What's the matter with everybody?" And--and I looked and here was some young couples going along to my side, and I stopped; I said, "Just a minute, friends, just a minute. You'll be back again when the evening shadows fall." See? I said, "You'll be back again." But, let me give you this first climax. "Where does all these things come from that I've showed you? Where are they from?" I said, "Here they are. They are in the Word of God. They are THUS SAITH THE LORD, His promise, 'cause," I said, "all of you bear me record, witness this, that my commission is, 'Stay with the Word.'" I said, "What's the matter with all of you? Can't you understand the Word? You must understand It."
And someone said, "Man, I'd like to have some biscuits and some of..." like that.

42-3 Well, I just thought, "Well, glory to God. If they want biscuits, let them go get them." So I--I turned around; I thought, "Oh, but you know what? The shadows is going to fall after while. Right away." And I said, "Then tonight, when that congregation gathers in again... Now, I put the climax to them and told them that the things that they have seen me do is found in the Word of God, not in some mythical book of some organization; it's found in the Word (See?), every bit of it in the Word, 'cause I am commissioned to that." I thought, "You know, they'll every one be back tonight. So here's what I'll do: I'll background, kinda background," you know the way I do it on these church ages and things, say what I said before. "I'll background it on the Word, and then this great, marvelous climax..." I said, "What a time it'll be. Praise be to God." And I seen myself getting real little, and heard that, "Praise be to God." I seen myself fading up like that, and here I was standing there.

42-4 Now, here's the interpretation thereof. See? The first thing that I have done: The things that's been done has been mystical to the people: most of them. I don't mean the Full Gospel and saints of God, but I mean to most of the people. And you never want to look at the world, "Cosmos," as the Message of God. When you go in, you say...
Like Boze said, "I've always..." Said, "I had a dream years ago that the--the--God would send me to Chicago and shake Chicago for the glory of God."
I said, "Joseph, He's already done it."
"Why," he said, "they haven't been shaken since Moody."
I said, "That... I'm talking about the Church. That's cannon fodder out there. That's just dust of the earth, that bunch cramming through the streets, and painted Jezebels, and everything..." I said, "That's out there. Them big old lodges and things will crumble and fall into the streets in there." I said, "He's talking about the Church. The Church has seen the revelation of Jesus Christ made manifest and they recognize it. They may not be fifteen out of Chicago. There may not be ten in this generation out of the whole city of Chicago come forth." Did you ever think of that?

43-3 As it was in the days of Noah, so will it be at the coming of the Son of man, wherein eight souls were saved. Uh-huh. How many come out of Sodom? Uh-huh. See what I mean? I doubt being a handful. See?
"But the Church itself has received the shaking. They've recognized it. They knowed the Word. They seen the Word when It was being materialized, and they caught It. Now, look at that for a minute."
Now, and this first message, when they'd see it, everybody rallied for it; said, "Oh, glory to God. Oh, if I could see... this, that, and the other," and they'd go right away, the same way they come in, See? And now, they think, "Well, I don't know. Where would you join? If I don't come with this, it'll be this way; and I'll be kicked out over here, and I won't have nothing to do here."

43-6 And brethren set down and say, "Well, what would I do if I..." See there? They won't stop long enough to recognize It's the Word that God promised being manifested (See?), and they walked away. But don't worry, the shadows are close at hand. See?
When I returned to the field... You remember the other night of the message that He give me back yonder when I was laying the cornerstone, just exactly, said, "Do the work..." Said, "When you come out of this vision, read II Timothy 4." You know it's laying right there in the cornerstone--thirty-three years ago. Said, "Do the work of an evangelist. Make full proof of your ministry, for the time will come when they will not endure sound doctrine; but after their own lusts shall heap teachers, having itching ears, turn from fable--from Truth unto fables." If that hasn't been just word by word. [Blank.spot.on.tape--Ed.]

44-1 But remember then, the other night when I never did read the rest of it. The thirty something years that I've preached in this tabernacle, never one time did I ever go any farther than that, and I don't know why. I often wondered, till one day I seen where Jesus picked up the Scroll and begin to read, and read half of the prophecy, and stopped, and said (there in Capernaum), He said, "And this day, this prophecy's fulfilled." Why didn't He read the rest of it? It pertains to His second coming. See?
And there I'd read that not knowing... I picked up that, and there it was right before me at Southern Pines, South Carolina. That morning, standing out there talking to Joseph Boze, leaned up against the side of a car [Brother Branham snaps his fingers--Ed.], I struck it. Paul said, "I... All men has turned against me. There's no man with me. Demas has forsaken me, loving this present world. And I now... (Look.) And the coppersmith done me much harm."

44-3 Look what Demas must have thought. "Why, I seen Paul preach the Gospel and heal the sick; and here he sets suffering himself, carrying a doctor along with him, Luke, all the time he goes, taking a doctor with him, a man preaching Divine... Why, I seen him smite a man blind; said, 'The Lord rebuke thee, and you'll be blind for a season'; and let the coppersmith run him out of a meeting. I guess he lost his power to smite men blind. I guess he lost his power of Divine healing. God's turned against him."

44-4 I don't think Demas went out into the world, 'cause Demas was of a... If you know his history, he was of a big, rich family; and--and he wanted to go with the rest of the crowd. But Paul, poor little Paul, what was it? God always lets a ministry get like that and then crowns it. He let Jesus get to a place (Look at there.), when He could raise the dead, when He could do anything He wanted to, and let a Roman soldier jerk beard out of His face and [Brother Branham makes a spitting sound--Ed.] spit in His face. Hit Him on the... Put a rag around His face and said, "Now, you know, they tell me you are a prophet..." All of them stood around with their reeds and [Brother Branham illustrates hitting Him--Ed.] hit Him on the head, and said, "Now tell us which one hit you." He knowed which ones hit Him. Sure He did. See? But His ministry was fixing to be crowned. It always gets that spot where it seems like it's real, real weak, just about gone, then God crowns it. Oh, Lord, let it happen. Let it happen, Lord. Let's bow our heads.
I love Him, I love Him,
Because He first... (Now, worship Him; we've had hard teaching.)
And purchased my salvation on Calvary's tree.
Let's raise up our hands now to Him.
I... (Now, be in the Spirit. See? I love Him.) I love Him,
Because He first loved me...

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