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E-1 Mon frère me disait qu’il y avait ces mouchoirs et que parmi ces mouchoirs, il y en avait un pour quelqu’un qui se mourait du cancer. Aussi, nous allons prier pour eux dans un instant. [Frère Neville dit: «Il y a ici deux requêtes.» — N.d.R.] Deux requêtes? Bien. Je vais les mettre ici et nous prierons également pour elles.
| E-1 ... the king. My brother was just telling me that there was--these handkerchiefs was for someone that's dying with cancer. So we'll be praying for them just in a little bit. [Brother Neville says, "There's two requests right on the other side."--Ed.] Two requests? All right, all right, sir. And I'll lay them here to pray over them also.
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E-2 Quelqu’un vient de me transmettre une communication au sujet des réunions de demain. Vous qui nous rendez visite ici, nous serions vraiment heureux que vous veniez demain après-midi à deux heures: il y aura une réunion pour écouter des bandes magnétiques. Et si vous n’avez rien de spécial à faire, vous pourrez venir écouter un message que vous n’avez encore jamais entendu et participer à une réunion de prière; nous espérons passer un bon moment demain après-midi à deux heures. Pour moi ce sera une période chargée, parce que demain, je dois chercher dans les livres d’histoire et préparer les messages de demain soir, de dimanche matin et de dimanche soir.
| E-2 And then someone just passed a note, come around and passed a note over that--about the services for tomorrow. You who are here visiting us, we'd sure be glad to have you come down in the afternoon at two o'clock, tomorrow afternoon, they're going to have tape services. If you're not doing anything, it'd be one of the messages that you've never heard will be played and have prayer meeting, and--and we'll just expect a good time tomorrow afternoon at two o'clock. It's going to be a pretty busy time for me, 'cause tomorrow (See?), I have to pick up Sunday morning, and also Sunday night's, and tomorrow night's too, and all of the history on those churches.
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E-3 Dimanche matin, le Seigneur voulant, nous nous attendons à des moments glorieux, parce que dimanche matin, c’est la fin, ce sera en quelque sorte la finale de samedi soir. Ce sera l’âge de Laodicée. Dimanche matin, j’aimerais étudier le sujet des vierges folles, de la résurrection, des cent quarante-quatre mille, et toutes ces petites choses qui donnent une unité au message. La réunion commencera à neuf heures. C’est bien cela, frère? Dimanche matin à neuf heures, nous étudierons toutes ces choses, comme par exemple: «Que de viennent les vierges folles, et que deviennent les vierges sages? Quand reviennent-elles? Où apparaîtront les cent quarante-quatre mille?», et beaucoup d’autres choses, nous verrons cela dimanche matin, afin d’essayer de relier le tout, car cela fait partie de ce message. Puis dimanche soir, si le Seigneur le permet, nous étudierons le dernier ange et le message à Laodicée.
| E-3 And now, Sunday morning, the Lord willing, we're expecting a great time, 'cause Sunday morning being our off, kind of an off from Saturday night... is the Laodicean church age. But Sunday morning I want to pick up: The Sleeping Virgin, and The Resurrection. The four... Hundred and Forty-four-Thousand, and all those little loose ends that ties the message together for Sunday morning. Services will begin at nine o'clock. Is that right, pastor? At nine o'clock, Sunday morning, that we want to pick up all those things like "What becomes of the sleeping virgin, and what becomes of the wise virgin? When do they return back? Or where will the hundred and forty-four thousand appear?" And many things like that for Sunday morning, to try to tie that together, which that goes right in with this message. Then Sunday night we'll take up the last great angel and the message to the Laodicean, Sunday night, the Lord willing.
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E-4 Demain après-midi, donc, nous aurons un service d’écoute de bandes magnétiques. Frère Gene vient juste de confirmer que la réunion commencera à deux heures. Et vous qui aimez venir entendre les messages, vous réunir autour de l’autel pour prier, vous qui cherchez le Saint-Esprit, j’espère que vous pourrez passer des moments merveilleux. L’église est bien chauffée, ouverte, et prête en tout temps pour tous ceux qui aimeraient venir prier et chercher le Seigneur. L’église est ouverte et vous attend. Nous vous attendons demain après-midi.
| E-4 And now, then tomorrow afternoon is the service here, a tape service. Brother Gene just told me that they'd--we'd begin at two o'clock tomorrow afternoon. And you people that like to come hear the messages, have prayer around the altar, you that's seeking the Holy Spirit or something, wonderful time. Church is nice and warm, open, and ready for anybody at anytime that wants to come in and pray and seek the Lord. The church is open and waiting. And we're--we'll be expecting you, put it like that, be expecting you tomorrow afternoon.
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E-5 Chaque fois que vous voulez venir à l’église pour prier, allez-y, elle est toujours ouverte. Et s’il arrivait que les portes soient fermées, traversez simplement la rue et allez jusqu’au 811. C’est là qu’habite le frère qui s’occupe de la salle. Lui ou sa femme viendra vous ouvrir. En général, on laisse la porte ouverte le matin. Le soir, après la réunion, on la ferme pour empêcher les enfants de venir y jouer, de casser les vitres et tout le reste; vous savez comment sont les enfants, surtout aujourd’hui! C’est pour cela que nous fermons. Nous n’aimons pas du tout devoir fermer la porte de l’église à quelque moment que ce soit. Peut-être que lorsque l’autre salle sera terminée, nous nous arrangerons pour que ce soit différent, et peut-être que quelqu’un pourra être là en permanence afin que les gens puissent venir prier, rechercher la guérison et rechercher le Saint-Esprit.
| E-5 Or at anytime that you want to come into the church to pray, why, it's always ready. And if it happened to be that the doors is locked or something, just across the street there, my brother, who is the caretaker here. I think it's 411, I believe that... Or 811... Is that... 811, just about just cater-corner from the church here: 811. Why, he... The... His wife would have the key if they pull the door together and it locks, but they leave it open, maybe of a morning, open it. After the service, is closed at night to keep children from running through it, you know, and breaking out the windows and so forth; you know how kiddies are, especially in this day. So we close it on that account. We hate to have to even close the door anytime on the church. Maybe when the other one's fixed, we'll get it so it'll be different then, and we... Somebody can be there all the time so that people can come in and pray, and seek healing, seek the Holy Spirit.
You who does not have the Holy Spirit in your life, come down, stay here, just stay all night if you want to, just stay till you do receive It.
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E-6 Vous qui n’avez pas le Saint-Esprit dans votre vie, venez, restez ici, restez toute la nuit, s’il le faut; restez jusqu’à ce que vous Le receviez.
| E-7 Who was that out here awhile ago singing, "God all over me, and God everywhere"? I thought the rapture had come. I was looking right around to see if everybody was around. It was really wonderful; I appreciate that. We could stand a little of that most anytime. Yes, sir. That's... I just got in time to get to hear that.
And I've missed all the good singing in these meetings, because I thought maybe that... Oh, I just so busy, you know how it is. People--people come in by plane, by train, by... You--you never know it (You see?), 'cause it just comes in by phone; you have to go to them, meet them, and pray for them, everywhere. It's just constantly going, and then trying to study too; it makes it quite a problem. But we're always happy to meet the people and do what we can for them, because it's a... That's our... We are a public servant for the Lord Jesus Christ to His people in this day. And we like to do more than we do do, but we can't.
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E-7 Qui est-ce qui chantait cela ici, il n’y a pas longtemps: «Dieu tout autour de moi, Dieu partout»? Je pensais que l’enlèvement était arrivé! Je regardai autour de moi pour voir s’il y avait quelqu’un. C’était vraiment merveilleux; j’aime cela! Nous pourrions supporter cela de temps en temps! Certainement. J’étais arrivé juste à temps pour l’entendre.
| E-9 A minister rushed in this morning, nervous breakdown, just going to pieces, fine fellow. And because that he was... He just overworked. Got... Started to get up, and his little girl was standing in the room, she just started whirling. She had a little red pajamas on; said the last thing he remembers was a little red dot going around, around, around, around, like that: went out. See? And so they rushed him right up. So it's--it's just too much work. You see? You remember you're physical and we--we want... We think the whole burden's laid on us. But you know, God's got servants everywhere to take care of some of that, and so we just do the best we can. But a gracious minister trying to do all he can in this last days for his Lord. I sure... And the Lord delivered him right there, and was fine, brought him right back around normally and all right, went on his road, rejoicing.
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E-8 J’ai manqué tous les bons chants dans ces réunions parce que peut-être… Je suis si occupé, vous savez comment c’est. Les gens viennent en avion, en train… Ils viennent à tout moment; ils vous téléphonent, et il faut aller les chercher et prier pour eux, où qu’ils soient. C’est un va-et-vient continuel. Et pendant ce temps, il faut étudier; c’est vraiment un problème! Mais je suis toujours heureux de rencontrer des gens et de faire ce que je peux pour eux, parce que nous sommes un service public du Seigneur Jésus-Christ pour Son peuple en ce jour. Et nous aimerions faire plus que ce que nous faisons, mais nous ne le pouvons pas!
| E-10 And, oh, a great thing happened today. I just don't want to get started on those things, but... You know, I told my wife, I said, "Now, there'll be somebody coming up there, and he'll be a man, short, heavyset, dark hair and dark eyes; he'll read that sign and start... But you call him. See?" I said, "Because the Lord's got a message for him." And I raised open the Bible, and I said, "I'm going to lay these things in here so you see that's exactly what the Lord wants him to do."
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E-9 Un serviteur de Dieu, un brave homme, a fait irruption chez moi ce matin, atteint d’une dépression nerveuse; il s’est effondré. Le surmenage! Il s’apprêtait à se lever, et sa petite fille était dans la chambre; elle se mit à faire des pirouettes. Elle avait un pyjama rouge; il me dit que la dernière chose dont il se souvînt, c’était d’une petite tache rouge qui tournait, tournait, tournait, tournait, comme cela. Il avait perdu la tête, vous voyez. Alors, on l’a amené tout droit ici. Cela venait simplement d’un excès de travail, vous comprenez. Nous devons nous souvenir que nous sommes des corps de chair, et nous avons souvent tendance à penser que le fardeau repose tout entier sur nous. Mais vous savez, Dieu a des serviteurs partout pour prendre soin d’une partie des choses, et nous devons simplement faire du mieux que nous pouvons. Mais en ces derniers jours, un ministre rempli de la grâce essaiera de faire tout ce qu’il peut pour son Seigneur. Le Seigneur a délivré cet homme, l’a rétabli, et maintenant il va bien; il est tout à fait normal, et a pu reprendre son chemin dans la joie.
| E-11 Eight years ago, a Polish man from Poland, raised in Poland... At a meeting he come to the platform and they said... Or the Holy Spirit looked at him, told him, said, "You're just confused." That's what... He thought I said it, but the Holy Spirit said. It stayed right with him all along, and finally drug him from Kansas City to the building last night, and then he really got confused when he heard about that water baptism. He went to his hotel; and the Holy Spirit said, "Rise now and go on up there." Somebody wanted to come along with him, but he refused it, 'cause in the vision he come by himself. See? And so... And he gentlemen-like to read the sign, started to turn back away, and my wife called him, and I went to the door; I said, "That--that's him; let him come on."
He said, "What must I do?" After he'd seen, he said, "Now, I see it."
I said, "I want to show you this so that you'll know now. See?" I said, "The Lord told me you was coming." And he asked him... I said, "Now, here's the Scripture. Read it right here before you go on."
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E-10 Une chose glorieuse est arrivée aujourd’hui! Je ne voudrais pas m’étendre sur ces choses, mais… Je dis à ma femme: «Quelqu’un va venir ici, un homme trapu aux yeux et aux cheveux noirs; il lira l’écriteau et commencera… mais tu l’appelleras, parce que le Seigneur a un message pour lui». J’ouvris ma Bible, et je dis: «Je vais noter ces choses ici afin que tu voies que c’est exactement ce que le Seigneur veut qu’il fasse».
| E-14 Well, he's here to be baptized in the Name of Jesus Christ now. So...?... He may be setting present now, for all I know. Are you here, brother? A brother, a Polish brother. Huh? Yeah, back over in the corner here. Sure. Stand... Raise your hand up so they can see you there. All right. So see, the Holy Spirit... That just happens all the time. Many people thinks that visions just come on the platform. Oh, that don't start it. What about it, Brother Leo? Just everywhere. See? Well, this is the minor place of it here. This is just where a little bit happen. Out there where it's going all day and night. You see? Ask my wife, and she, them, and my neighbor back there, Brother Wood, and all those who's around. Oh, my. These are the little--little things here; it's the big things that happen there. Now, and the half has never yet been told. Oh. I'm so happy for just knowing that our Lord is soon coming, and we're going to be with Him forever then; not forever, but for eternity, for eternity.
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E-11 Il y a huit ans, lors d’une réunion, un Polonais, élevé en Pologne, est venu vers l’estrade et le Saint-Esprit le regarda et dit: «Vous êtes perplexe!». Il pensait que c’était moi qui disais cela, mais c’était le Saint-Esprit. Cela lui est resté tout le temps et l’a finalement entraîné de Kansas City à cette salle hier soir. Il devint réellement perplexe lorsqu’il entendit parler du baptême d’eau. Il rentra à son hôtel, et là, le Saint-Esprit lui dit: «Lève-toi, et va là-bas». Quelqu’un voulait venir avec lui, mais il refusa parce que dans la vision il venait seul. Vous voyez? Pendant qu’il lisait cet écriteau, ma femme le vit et remarqua qu’il avait l’air d’un homme bien élevé; il s’apprêtait à rebrousser chemin, et lorsqu’elle m’appela, j’allai à la porte, et je dis: «C’est lui, fais-le entrer!».
| E-15 Now, the Lord willing, I believe it's the eighteenth, Sunday, a week. Sunday, a week, the eighteenth... Had an awful battle; Satan's tried to give me this flu that they got going around here; I just keep handing it back to him; and he hands it to me, and I hand it back to him. So... And so I've had quite a little battle. So we'll probably battle it out next week. And then, the Lord willing, by the next Sunday, the eighteenth... And now, we are going to try to bring some service to pray for the sick people, 'cause they're--the things are backing up and backing up, and the real extreme emergencies we're trying to take care of as quick as we can, the hours of, all hours of the night and everything they come and go. So the eighteenth we're going to have a regular healing service. And if you got some of your loved ones that wants to be prayed for, well, you bring them up, or bring them in at that time.
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E-12 Il me dit: «Que dois-je faire». Après avoir vu, il me dit: «Maintenant, je comprends!».
| E-16 Now, there's many of the folks of Jeffersonville was telling me, said they come up in time to get here, about five o'clock, said they ain't no even room for their cars or...?... So they... I said... Well, you... This is our visiting brethren from everywhere, people, many ministers." I said, "They're--they're laying onto the teaching of this."
And we're just trying to hit the highlights. And then a little later, why, we'll have it in book form so you can read it and--and it'll be a little--little more added to it, because at night... You noticed last couple nights, I've trying been save the voice (You see?), because that big climax, that's what I want to see; there where the revelation of Christ be made in this age (See?), of what it is.
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E-13 Je lui dis: «Je voudrais vous montrer ceci, afin que vous sachiez maintenant que le Seigneur m’avait dit que vous viendriez». Je lui dis: «Maintenant, voici ce passage de l’Ecriture. Veuillez le lire maintenant même, avant que nous continuions».
| E-18 And now, before we start reading the Scriptures... And I know tomorrow's the big commercial day when we all have to go get our Saturday night's groceries in. And we have to get them on Saturday afternoon or Saturday morning, one, so we can have Saturday night free to come to church. So we'll try to let out early tonight so you won't be too tired tomorrow to get it, and then get back to the afternoon service with the brothers here with the tapes and--and also for tomorrow night.
Now, can we just stand a moment for prayer, if you will. I wonder, before we pray, if there's anyone here has special requests for prayer, if you just let it be known by an uplifted hand. God sees. Now, you see whether we're in a needy world or not, brethren. I guess ninety-five or ninety-eight percent of the audience lifted their hands then for... Now, remember, you can't even move without God knowing it. See? He knows your intentions; He knowed what you was asking for. Let us bow our heads.
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E-14 Eh bien, il est ici maintenant pour être baptisé au Nom de Jésus-Christ. Il doit être présent ici maintenant, pour autant que je le sache; êtes-vous ici, frère? Ce frère polonais? Comment? Oui, là-bas au fond, dans le coin. Levez la main, afin que l’on puisse vous voir. Très bien! Vous voyez, le Saint-Esprit… Cela arrive constamment! Beaucoup pensent que les visions ne viennent que sur l’estrade. Oh! ce n’est pas cela qui les provoque! Qu’en pensez-vous, frère Leo? Elles viennent partout! Il n’y a qu’une petite partie des visions qui se produisent ici. A cet égard, ce lieu est d’importance tout à fait secondaire. A l’extérieur, cela arrive jour et nuit. Demandez à ma femme, à mes voisins, à frère Wood et à tous ceux qui sont par ici. Oh! Ici n’arrivent que les petites choses. Les grandes choses arrivent là-bas. Et la moitié n’a encore jamais été racontée! Oh, je suis si heureux de savoir que notre Seigneur vient bientôt et que nous allons être avec Lui pour toujours; non pas pour toujours, mais pour l’Eternité, pour l’Eternité!
| E-20 Gracious heavenly Father, we are approaching Thy holiness tonight, Thy throne, through Thy promise that You said that You would hear, and if we would believe, You would give us what we asked for. And we're confessing all of our wrongs. We realize, Lord, that we're not--we're not worthy of any of Your blessings. We are--we are unworthy. We are altogether unworthy, and we do not come as if we were--we were worthy and--and we'd done something great. O Father, when we look at Calvary, that takes all the greatness away from us; we--we know nothing else then but Christ and Him crucified. Then when we see that He raised up on the third day according to the Scriptures for our justification, returned back forty days later in the form of the Holy Spirit to abide with us until His visible appearing in the skies at the end time... And we see that end time approaching real swiftly now. And we're the most happy people, Lord, because that--that You have given us this great privilege.
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E-15 J’ai eu un combat terrible; Satan a essayé de me donner cette grippe qui traîne ces temps-ci dans la région, et je ne cesse de la lui rendre. Il me la donne, et je la lui rends… Ainsi, j’ai eu une bonne petite bataille. Nous le mettrons sans doute hors de combat la semaine prochaine. Dimanche prochain, le dix-huit, le Seigneur voulant, nous essayerons de faire une réunion de prière pour les malades. Nous avons du retard et les choses s’amoncellent de plus en plus, mais nous essayons de nous occuper aussi vite que possible des cas d’extrême urgence; nous nous en occupons à toutes les heures du jour et de la nuit, prenant les gens quand ils viennent. Le dix-huit donc, nous aurons un de nos services de guérison habituels. Et si vous avez quelques-uns de vos bien-aimés qui veulent que l’on prie pour eux, amenez-les ce soir-là.
| E-21 I'm so thankful, Father, that this listening audience sets with bowed hearts and listening...?... And then, Lord, I pray that You'll sanctify my lips tonight and every night and every time that I shall come to Thy pulpit to speak to Thy people; because, Lord, never let me speak anything wrong. You still have power to close mouths like You did in the lion's den with Daniel. And if I should ever say anything that wasn't according to Your will, close up my mouth, Lord, that I speak it not. Bypass my thoughts; put me on the right track, Lord, where I'll speak nothing but the truth. For I realize that in that great day these people'll be waiting yonder upon the--waiting according to the ministry that I have preached to them. If You come to--to take any of Your stars, and Your angels, Your ministers, Your servants, they'll have to be thrashed out first according to these messages that we've been preaching here. You'll hold them responsible, Your servants.
Now, Father, I pray that You'll let the Holy Spirit speak and not men. Circumcise our hearts that we can hear Him. I'll be listening, Father. Pray that You'll heal the sick and the afflicted. All that the people are in need, everywhere, let Thy grace and mercy be with them. Grant every request that was made known tonight by the uplifted hand. Out across the country while many others are suffering, even those who these handkerchiefs represent, and these requests laying under my hand here, let the Holy Spirit answer, Father, and heal the sick. Speak to us now through Thy written Word by the Holy Spirit, we ask in Jesus' Name. Amen. (Be seated.)
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E-16 Beaucoup de personnes de Jeffersonville m’ont dit être venues ici très tôt, vers cinq heures, et n’avoir même pas trouvé de place pour parquer leurs voitures. Je leur ai répondu: «Mais ce sont nos frères qui viennent nous rendre visite de partout, et il y a parmi eux beaucoup de pasteurs. Ils viennent parce qu’ils veulent s’appuyer sur l’enseignement de ces choses!».
| E-23 Now, tonight it's a little warm in the church. The great Laodicean church age coming up... And tonight we're approaching that other great church age which will be the--the fifth church age. We've taken the first church age which is Ephesus. I might read these over again at the beginning; they were all written out. And so I would like to read them over for you that would like to check up on your papers.
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E-17 Nous essayons seulement d’aborder les points essentiels. Plus tard, nous mettrons cela sous forme de livre pour que vous puissiez le lire, et on y apportera quelques petits compléments, parce que, le soir… vous avez pu remarquer que ces derniers soirs, j’ai essayé de ménager ma voix, parce que je voudrais garder mes forces pour le jour où nous arriverons au point culminant, à la révélation de Christ dans l'âge ou nous vivons aujourd’hui.
| E-24 The first church age was the Ephesian church age, from A.D. 55 to 170, Paul being the star, and it was the first church age. "Works without love" was God's complaint. Reward was Tree of Life.
Second church age was 170 to 312, Irenaeus being the messenger of the day. And the complaint was a persecu--was tribulations and a persecuted church. Reward, crown of Life.
The third church age was Pergamos, Saint Martin being the messenger to that church. The church age was from 312 to 606. The complaint was false doctrine, Satan's lying the foundation of the Papal rule, and marriage with church and state together. The reward was hidden manna and a white stone.
And the fourth church age was Thyatira; Columba being the angel of that church age, the messenger; 606 to 1520. And the church age was Papal seducing, the dark ages. (Last night, you know, the dark ages...) And the reward was power to rule over the nations, and the Morning Star, to the angel.
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E-18 Demain est un jour de grande activité commerciale: nous devons tous aller faire nos courses du samedi. Et nous devons les faire samedi matin ou après-midi, afin de pouvoir être libres le samedi soir pour aller à la réunion. C’est pourquoi nous essaierons de terminer assez tôt ce soir afin que vous ne soyez pas trop fatigués demain matin et que vous puissiez revenir ici pour le service de l’après-midi avec les frères pour écouter les bandes, et que vous ne soyez pas trop fatigués demain soir. Maintenant, voulez-vous vous lever pour un moment de prière, s’il vous plaît?
| E-28 Now, tonight, we're beginning on the fifth church age, which is the church age of Sardis, S-a-r-d-i-s, Sardis. And the messenger to this church age, Martin Luther, becomes more familiar to the Bible scholar, or the teacher, or the laity, rather, today. And that church age begin in 1520 and ended in 1750, 1520 to 1750; and the age of what we call Reformation Age. And the complaint was using their own name. And the reward for the little remnant that was left, was to walk before Him in white raiment, and their names in the Lamb's Book of Life. May the Lord bless us as we undertake now.
Now, we begin on the 1st verse of the 3rd chapter, of this church age, the message to Sardis, the period of the reformation, a small believing remnant left, just almost out.
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E-19 Avant que nous priions, je me demande si quelqu’un a une requête spéciale à apporter; qu’il le fasses avoir simplement en levant la main. Dieu le voit. Eh bien, vous pouvez voir maintenant si oui ou non nous sommes dans un monde où il y a des besoins, frères! Je vois que les quatre-vingt-quinze ou quatre-vingt-dix-huit pour cent de l’assemblée lèvent la main! Or, souvenez-vous que vous ne pouvez pas faire le moindre mouvement sans que Dieu le sache! Vous voyez? Il connaît vos intentions, Il sait ce que vous avez demandé. Inclinons nos têtes.
| E-30 Now, to some of the newcomers, you might say on this here, that--so that you won't be behind in it... It's rather crude, and sometime we're going to come where we can place our messages out on the--draw it up, come in the afternoon and fix it up; may do it Sunday. Now, these each represent the--the church age: one, two, three, four, five, six, seven. This beginning with Philadelphia...
And this up here represents the--the Pentecostal power, or a church that was on Pentecost. It was quite a large church at the beginning, but they started a--a--a denominational spirit coming among them, trying to denominate the church, which was called the deeds of the Nicolaitanes. Can you hear me way back? Yeah? All right. The deeds of the Nicolaitanes. Now, it wasn't a doctrine yet.
And then we took the Word and broke it down, what was "deeds," what was "Nicolaitane." That's a foreign name to us, "Nicolaitane," so I took the Greek and broke it down. And "Nico" means "to conquer, or to overcome, or overthrow something." Nicolaitane, "laitane" is the church, "laity." Nicolaitane, a--a deeds that was trying to overthrow the laity and put all the blessing... And the only one to read the Bible, the only one to give the interpretation would be the bishop or some great head person of the church.
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E-20 Bien-aimé Père céleste, nous nous approchons ce soir du trône de Ta Sainteté, nous appuyant sur Ta promesse où Tu nous as dit que Tu nous écouterais. Et que si nous croyions, Tu nous donnerais ce que nous demandons. Nous confessons toutes nos erreurs. Et nous comprenons, Seigneur, que nous ne sommes pas dignes de Tes bénédictions. Nous sommes indignes. Nous sommes tout à fait indignes, et nous ne nous approchons pas de Toi comme si nous étions dignes et comme si nous avions fait quelque chose de grand. O Père, lorsque nous regardons au Calvaire, cela ôte toute pensée de grandeur en nous, et nous ne connaissons plus rien d’autre que Christ, et Christ crucifié. Et nous pouvons voir que, conformément aux Ecritures, Il est ressuscité le troisième jour pour notre justification. Que quarante jours plus tard, Il est revenu sous la forme du Saint-Esprit pour habiter en nous jusqu’au jour où Il apparaîtra visiblement dans les cieux au temps de la fin; nous voyons que ce temps de la fin approche très rapidement maintenant! Et nous sommes les plus heureux des hommes, Seigneur, parce que Tu nous as donné ce glorieux privilège!
| E-32 Then we find out in the second church age it begin to squeeze way out. This is still Pentecost; and this is denominations: "d."
Now, in the third church age, Pergamos, Pentecost was almost squeezed out. But the doctrine of denomination, it become from a deeds here, all the way to a doctrine here. Then they was really getting mar--married right here. They married... The... This group here that had overpowered the Pentecostal groups...
Now, the way I'm saying that, brethren, that is the honest fact. That's according to the sacred writings of the histories. The books of the "Nicene Council," Foxe's "Book of the Martyrs," and all the great ancient writings. I've got some of the oldest manuscripts there is. And every one... I say this with not... Not saying that now, Pentecost. That don't mean... When I say Pentecost, that doesn't mean this organization the day we're living in. That's just as guilty as the rest of them. But I mean the real Pentecostal, the real Spirit of God with the original doctrine, with the original blessings, with the original names, with everything exactly the way it begin at the beginning like it went through the Bible.
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E-21 Je suis tellement reconnaissant, Père, que cette assemblée ait le coeur plein de respect, et qu’ils écoutent dans le silence et la paix. Et, Seigneur, je Te prie aussi de sanctifier mes lèvres ce soir, et chaque soir, et chaque fois que je monterai en chaire pour parler à Ton peuple; ô Seigneur, ne me laisse jamais dire quoi que ce soit de faux. Tu as encore le pouvoir de fermer les bouches comme Tu l’as fait pour Daniel dans la fosse aux lions. Et s’il m’arrivait de dire quoi que ce soit qui ne soit pas selon Ta volonté, ferme ma bouche, Seigneur, afin que je ne le dise pas. Mets de côté mes pensées; place-moi sur la bonne voie, Seigneur, là où je ne dirai rien d’autre que la Vérité. Car je me rends bien compte qu’en ce temps glorieux, ces gens prendront garde au message que je leur ai prêché. Si tu viens prendre l’une quelconque de Tes étoiles, l’un quelconque de Tes anges, de Tes serviteurs, ils devront être éprouvés d’après ces messages que nous avons prêchés ici. Tu tiendras Tes serviteurs pour responsables.
| E-35 Now, then when we come to this age, you see how far Pentecost comes up? Can you see it in the back all right? Can you make it out way back there? All right. Now, here come, last night, the great age that we're in here, Constantine, Constantine, "C-o-n-s," I'll put it. He, being a pagan, was--asked these Christians here (the ones that had the doctrine of the Nicolaitanes) if they would pray that he would win a certain battle, well, he would become a Christian. During that time when he was at battle, he dreamed a dream that he should... By a white cross that was put before him, he said, "By this you win." And that's right. Then he woke his army up and painted on their shields a white cross, and that was the birthplace or the beginning of the Catholic order today, called the Knights of Columbus.
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E-22 Maintenant, Père, je Te prie de bien vouloir laisser parler le Saint-Esprit, et non pas l’homme. Circoncis nos coeurs afin que nous puissions L’entendre. J’écouterai, ô Père. Je Te prie de guérir les malades et de soulager les affligés. Toutes ces personnes qui sont dans le besoin, où qu’elles soient, que Ta grâce et Ta miséricorde soient avec elles. Exauce chaque requête qui s’est fait connaître ce soir par une main levée. Dans tout le pays, il y en a encore beaucoup d’autres qui sont dans la souffrance, en particulier ceux qui sont représentés ici par ces mouchoirs et ces requêtes qui sont sous ma main; que le Saint-Esprit réponde, ô Père, et guérisse les malades! Parle-nous maintenant au travers de Ta Parole écrite par le Saint-Esprit; nous le demandons au Nom de Jésus. Amen! Vous pouvez vous asseoir.
| E-36 Now, now, Constantine, there's... You can't glean one thing from the histories of him being converted. He was nothing but a crooked politician. He had in his mind the idea to--to unite his kingdom and make it strong. So he himself, being a pagan, worshipped the idols; then he seen that the doctrine of the Nicolaitanes had almost squeezed out to a place, so he used the same strategy that we found out last night.
And Jesus predicted it three hundred and four years before it come to pass, that he would teach the doctrine of Balaam, how that Balaam deceived the children of Israel, caused them to commit fornications and--and offered--take things offered to idols, eat things. Now, we know that eating these things offered to idols, what it really was was worshipping. Going in, they were bowing down to idols, putting idols back in the Christian church; just like Balaam did back there, had Israel to commit fornications, to go to this big feast of the idol.
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E-23 Ce soir, il fait un peu chaud dans l’église. Le grand âge de Laodicée approche. Et ce soir, nous abordons cet autre grand âge de l’église, le cinquième. Nous avons étudié le premier âge de l’église, celui d’Ephèse. Je pourrais les relire dès le début, car tout cela a été mis par écrit; c’est d’ailleurs ce que je vais faire, pour ceux d’entre vous qui voudraient vérifier leurs notes.
| E-38 Well, Constantine did the same thing with his strategy, and he made a church. He gave a lot at the Nicene Council, and then they... He made a--a lot of great buildings that he had, and he converted these into churches. And then he made a big marble altar, decorated with gold and gems. Up above there he put like a throne, and he made one man the head like a... He was called then a bishop. And they put him upon this throne. Boniface III was throned. Not only did he walk around with clothes on like the--the peasant did, but they made him a--a great fine robes and dressed him up like a god, and set him up there, and called him "The Vicar." Vicar, or the "Vicarius Filii Dei," it means "instead of the Son of God."
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E-24 Le premier âge de l’église est celui d’Ephèse, qui va de 53 à 170. Paul en fut l’étoile. C’est le premier âge de l’église. Dieu leur reprocha d’avoir les oeuvres sans l’amour. La récompense était “l’Arbre de Vie”.
| E-39 Now, here's to him that has wisdom, draw, write that out: VICARIUS FILII DEI. And then when you draw a line under here and add the numbers, and you got exactly what God said the mark of the beast was: six hundred and sixty-six. See, Vicarius Filii... Now, I've been in Rome and been in the Vatican. And the triple crown: jurisdiction of hell, heaven, and purgatory... See? Seen the crown, seen the vest, seen right there...
Actually, on a Thursday afternoon at three o'clock I was supposed to meet the last pope that was there. Baron Von Blomberg had the... And he said, "Now, when you go, Brother Branham, the first thing you have to do is bow down on your right knee and kiss that ring."
I said, "That's out. That's out. Just forget it." I said, "I give... I have nothing against the man, he...?..." But I said, "There's one thing, I'll give a man his title. If he's "Reverend," that's all right, a "Bishop, Elder, Doctor," whatever, I'll gladly salute a man, but do a worship to a man? I owe my homage to one Man Jesus Christ. That's the only Man I'd bow--bow before." I said, "Just forget it. Just cancel it out." I wouldn't take it. And so I...
After coming home I found out there was another great American did that too, Teddy Roosevelt. He refused to do it on account... Remember that in history? That he refused to see the Pope because he had to kiss his ring or... They had it on a big toe also, you know. So... Oh, no. No, that's out. So then...
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E-25 Le second âge de l’église va de 170 à 312. Irénée en est le messager. Ce fut un âge de tribulations et de persécutions de l’église. La récompense était“la Couronne de Vie”.
| E-43 However, in... Now, as Balaam... Then we found out last night, over... Now, here first, before we leave here, they consolidated this church and married, got some pagan ideas, pagan idols that was in the church. The god of Jupiter, the god of the sun, the god of Mars, the god of Venus, and all those idols of gods, and he took all them out of the pagan churches; and put up Paul, Peter, virgin Mary, all those, and said, "Here is your Vicar because Jesus told Peter, 'I give you the keys,' and he is an apostolic successor." That's still Catholic doctrine till this day. And they put up idols. And what did they do? Brought idol worship into Christianity, so-called Christianity; not real Christianity, because the little Pentecostals...
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E-26 Le troisième âge de l’église est celui de Pergame, Martin étant le messager de cette église. Cet âge s’étendit de 312 à 606. L’accusation est: “fausse doctrine, mensonge de Satan, établissement de l’autorité papale et mariage de l’église avec l’état”. La récompense était “la manne cachée, et un caillou blanc”.
| E-44 Now, remember, I don't... I didn't say, Baptists, Methodists, Presbyterian they're in all. But the real, genuine article of God was Pentecost; was, is, and will always be. That's where the church begin, right here with Pentecostal power.
Now, you say, "Is that right, Brother Branham?" I'll ask you to take the histories, and look down through the stream of time to here, and find out if every one of those real true children of God didn't hold onto that Pentecostal blessing, spoke in tongues, interpret tongues, had signs and wonders, baptized in the Name of Jesus Christ. Everything that the apostles did, they did too, right down through there. That's the reason in there, reading the history, I took Paul, and Irenaeus, and--and--and down to Saint Martin, Columba; every one of those men, plumb down into this age here, had signs and wonders.
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E-27 Le quatrième âge est celui de Thyatire. Colomban est l’ange, le messager de cet âge. Il s’est étendu de 606 à 1520. Cet âge fut celui de la séduction papale, l’âge des ténèbres (nous avons parlé hier soir de l’âge des ténèbres). La récompense pour cet âge est “l’autorité sur les nations, et l’Etoile du matin”.
| E-46 All right. He said the--the mike was having a little... Is that better? All right. No, they shake their head; they can't hear it at all now, Bill. All right. Can you... Is it... Now, can you hear me now? Now, how's that? Is that better? Is that... Everybody says, "All right, Bone." That's one mark against you. All right, okay.
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E-28 Ce soir, nous abordons le cinquième âge de l’église, celui de Sardes. Le messager de cet âge, Martin Luther, est mieux connu des laïcs. Cet âge a commencé en 1520 et s’est terminé en 1750. C’est l’âge que l’on appelle “l’âge de la Réforme”. Voici l’accusation: “tu t’es donné un nom!”. Et la récompense pour le petit reste qui demeurait était de “marcher avec Lui en vêtements blancs, et d’avoir leurs noms inscrits dans le Livre de Vie de l’Agneau”. Que le Seigneur nous bénisse tandis que nous entreprenons cette étude!
| E-47 Now, in this age here then when he made up this great big thing, and put up this man here as a universal bishop over all the churches, give them plenty of money and so forth, and promised them, and did unite the church and state together, and let the church control the state. Made him a great man... So there is exactly... What Constantine did is the very same thing that we found over in this other church, that what God said; that in the days of Elijah, that they suffered that woman Jezebel to subdue His children; that taken place in the dark age. And look here where Pentecost is now. My, my, just blacked it out. And for almost one thousand years, it... From about 500 to 1500, right, that's 606 to 530--520, is exact numbers, but right on one thousand years. They'll... bloody persecutions... Read the history.
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E-29 Nous commençons au chapitre 3, verset 1. C’est le message à l’église de Sardes, c’est l’époque de la Réforme. Il ne reste plus qu’un petit groupe de croyants, et ce groupe est sur le point de disparaître.
| E-48 Now, a Catholic will tell you that the Christian church, they was the Christian church. They are the denominational Christian church. But the true Pentecostals was pressed out, killed, and murdered, and put to death by the popes and bishops and so forth, bloody as it could be.
Now, someday that's going to cost me my life (See?) to say that. But that's one thing sure; I know which way I'm headed, and that I am... See? Just keeps dripping with blood. But it's getting the hour now, which you see according to what's going on in the nation it isn't going to be long. Don't you never back up on that. That's the truth. Stay right with it. Mingle your blood like them in that day.
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E-30 Maintenant, nous allons répéter certaines choses pour les nouveaux venus afin qu’ils puissent nous suivre et ne pas rester en arrière. Nous avons fait cela un peu sommairement mais, un de ces jours, nous essaierons de situer ces messages… Nous ferons un dessin. Nous viendrons l’après-midi pour mettre cela au point; peut-être que nous ferons cela dimanche. Chacun de ces dessins représente un âge de l’église; un, deux, trois, quatre, cinq, six, sept.
| E-50 Now, in here you see what taken place. Then in here the Jezebel doctrine come in. Jezebel was a woman, a pagan who... Ahab did the same thing that Constantine did: married this woman in order to strengthen his kingdom, and brought idolatry into Israel just exactly like Constantine did back there. And the Pentecost was almost gone completely.
Now, God raised up Martin Luther. I want you to notice how it goes out here and almost fades completely out, then barely starts here, and comes down to here. See? And I kind of marked across that because it's a--it's a great lesson for Sunday night, the Lord willing.
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E-31 Celui-ci représente l’église qui existait à Pentecôte. Au commencement, c’était une église très importante, mais ils commencèrent bientôt à introduire un esprit dénominationnel parmi eux, essayant de faire de l’église une dénomination; c’est ce qui fut appelé “les oeuvres des Nicolaïtes”. Ce n’était pas encore une doctrine. Nous avons cherché à analyser le sens de ces mots, oeuvres et Nicolaïtes. Ce mot de Nicolaïte nous est étranger, c’est pourquoi je l’ai étudié à partir du grec. Nico signifie conquérir ou l’emporter, ou vaincre quelque chose. Laïte signifie l’église, les laïcs. Le Nicolaïsme, ce sont des oeuvres pour essayer de vaincre les laïcs et placer toute la bénédiction… Le seul qui avait le droit de lire la Bible et d’en donner l’interprétation devait être l’évêque, ou quelque personnage important de l’église.
| E-52 Now, now, I believe we're kinda caught up now to where we are at. Now, right in here is the--the dark age, right here, from 1500--from 606 to 1520. Right in here. I'll put this here so you'll... 606 to 1520, that's the dark age, this church right here, the dark age. Now, this church that we're coming out on now is the Lutheran church.
Now, most everyone back there, those people died out in the... These men like Irenaeus, and Martin, and Columba, and they faded out. And now, you take anybody that wants to, search back any history you wish to, if it's an authentic history, and when they tell you that Saint Patrick was a Catholic, they don't know what they're talking about. Saint Patrick protested the Catholic church, and never went to Rome, and firmly refused their doctrine. It's exactly right. Go to northern England--or Ireland today, and you'll see the same thing. Saint Patrick was a man of God. But Saint Patrick, when it said in there that he--he chased all the snakes out of Ireland, that was a legend.
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E-32 Puis nous avons vu, dans le second âge de l’église, que la Pentecôte commençait à être évincée peu à peu. Ceci est encore Pentecôte, mais ici, c’est la dénomination.
| E-54 How many of you ever read and heard about William Tell shooting an apple off his boy's head? That's a Catholic legend, never was a word of it so. I was right there where it was supposed to happen. It's wrote up there, a legend, not so, in Switzerland. Billy and I was setting right there by the side of Lake Lucerne where he done the--the things. And he shot a man; that's shooting not an apple off his boy's head. That's just legend, superstitions and things; it never was so. They have no record of it there where it happened or anything, that they ever did it. And it really spills her out there and tells what it was. Now, but in this, and there's no actually history that says he does.
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E-33 Puis, dans le troisième âge, celui de Pergame, l’expérience de Pentecôte est presque complètement éliminée. Mais la doctrine de la dénomination, qui n’était ici que des oeuvres, a fini par devenir là, une doctrine. Puis, là, ils se marièrent véritablement. “Ils se marièrent!”… ce groupe, ici, l’avait emporté sur ceux de Pentecôte.
| E-55 So now in here, in the church age, that's where it almost faded out, completely gone out of existence. Now, in this other age comes the age of Reformation. Now, these things here after almost a thousand years of blackness and darkness and fading out, and so forth like that, the church kinda lost the sight of Irenaeus. He was a great man, a godly man. So was many hundreds of those precious saints that gave their life's blood just as freely, standing in that arena, as they could (See?), for the cause of Christ, for the baptism in the Name of Jesus Christ, for speaking in tongues, the resurrection of Jesus Christ living in the life and His Divine Presence there, while the people that call themselves Christians was persecuting them. That's right. That's exactly.
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E-34 Ce que je dis ainsi, frères, c’est la vérité même. C’est en accord avec les textes de l’histoire sacrée: le livre du Concile de Nicée, le Livre des Martyrs,de Fox, et tous les textes anciens. Je possède quelques-uns des textes des manuscrits les plus anciens. Et chacun… Je ne dis pas que je suis Pentecôtiste. Cela ne veut rien dire. Quand je dis “Pentecôte”, je ne parle pas de l’organisation actuelle (ils sont aussi coupables que les autres), mais je veux parler de la vraie Pentecôte, le véritable Saint-Esprit de Dieu avec la doctrine originale, avec les bénédictions originales, avec les noms originaux, avec tout ce qui est exactement comme cela avait commencé au début et comme cela s’est manifesté tout au long de la Bible.
| E-56 Oh, it's a--it's a demonized legion of hell, deserving I don't know what. Come up like that and form themselves and make themselves, "calls herself a prophetess," a Divine interpreter of the Word, nobody knows it but them. Calls herself, but she is a liar. See? But in the same time, got His angel there with the truth. The truth will always go back to this (See?), always go back to the original, because God never changes from that.
Now, and we found out also last night, before we leave this, so it'll be settled in your heart. Not only did... In the type, Jezebel, she had a daughter. You remember that? In Revelations 13, said this apostate church, Rome, had daughters. She was the mother of harlots. Is that true? Jezebel had a daughter, and what did Jezebel do with her daughter? See, all those things, types and shadows? Jezebel seen that her daughter married Jehoram, which was the son of Jehoshaphat in Judaea.
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E-35 Maintenant, nous arrivons à cet âge-ci, et nous voyons jusqu’où la Pentecôte est allée. Hier soir, nous avons vu ce grand âge où a vécu Constantin. C’était un païen, et il demanda à ces chrétiens-ci (ceux qui avaient la doctrine Nicolaïte), s’ils voulaient prier pour qu’il gagne une certaine bataille; s’il la gagnait, il se ferait chrétien. Pendant cette guerre, il fit un rêve. Il vit une croix blanche, et il entendit une voix, lui disant: “Par ceci tu vaincras!”. Alors, il réveilla son armée et fit peindre une croix blanche sur les boucliers; ce fut la naissance, ou le début, de l’ordre des chevaliers de Colombus.
| E-58 Israel was divided at the time, like this. Here is Jerusalem here, and here is Judaea here. Why, Ahab was here, and Jehoram was here. All right, Jezebel had this conquered, all Israel taken idols. Then... (All but Elijah and that little faithful group...) All right. Now, over on this side was Jehoram over Judah; and when she had the baby by Ahab, she taken this girl and married her to Jehoram's son--or to Jehoshaphat's son which was Jehoram, and brought idolatry into Judah, and put pagan altars in Jerusalem.
That's exactly what the Catholic church done. She stuck out her doctrine of denomination and so forth, and cut the Holy Spirit out of the church down here with her daughter (Lutheran, Methodist, Baptist, Pentecostal, and so forth). That's exactly what she done. The Bible said, "She's a mother of harlots."
Now, you just look through the Scriptures. If you--you see anything any otherwise different in Scripture and history hitting exactly on them same marks, you come to me as a gentleman. See? That's right. It's not there.
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E-36 En ce qui concerne Constantin, vous ne pouvez rien trouver dans l’histoire qui prouve qu’il se soit converti. Il n’était rien d’autre qu’un politicien retors. Il avait en tête d’unifier son royaume et de le rendre fort. Etant païen, il adorait les idoles; voyant que la doctrine des Nicolaïtes avait presque réussi à s’imposer, il employa la stratégie que nous avons découverte hier soir.
| E-61 These denominations is the poisonous things we've ever had in Protestantism, trying to make man govern the church, another a--a image like the one that set on that throne. The head bishop, the general overseers of Pentecost, "Well, now, let me see, what's his doctrine? Oh, he baptized in Jesus' Name? He can't come in this. No, sir, brother." You turn it down. They have to turn it down too. "I'll give you to understand, don't any of you go to that meeting over there. Thumbs down. No matter how sick you are, stay away, no matter what God's doing. If you ain't looking through our glasses, why, you're not seeing at all." So a image unto the beast... And the image had life to speak. That's exactly right. You don't think he can speak, just cross him up a little bit one time. You sure get in trouble.
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E-37 Trois cent quatre ans avant que cela n’arrive, Jésus prédit que la doctrine de Balaam séduirait les enfants d’Israël, leur faisant commettre fornication en leur faisant manger des viandes offertes en sacrifice aux idoles. Nous savons ce que signifie “manger des viandes sacrifiées aux idoles”: cela signifieadorer. En entrant, ils se prosternaient devant des idoles, ces idoles qu’ils avaient amenées dans l’église chrétienne. C’est exactement ce qu’avait fait Balaam, faisant tomber Israël dans la fornication en l’incitant à se rendre à la fête de l’idole.
| E-62 I remember, Tulsa, Oklahoma, I was... Oh, I was getting in a awful mess there, them denominations begin swinging around there. And I was setting in this building one day, and I seen a--a vision. I seen a--a little, pretty, little old kitten, and he was laying on a silk pillow, and he was the cutest little fellow. And I walked over there (and I'm afraid of a cat), and I went over and I begin to rake him, and he was going, "purr, purr." You know how they do that, make a funny noise, you know. And I was raking him, I said, "Pretty, little kitty." And he said, "purr," just as fine, you know.
And I looked over behind his pillow, it said, "Pentecostal kitten." Well, I thought, "Now, isn't that strange. Now, this has got to be a vision."
And Something said, "As long as you rake his fur this way, all right; but now, if you want to see what he's made out of, rake his fur backwards." See? So when I raked his fur back, them eyes stuck out, green, and he was a monster standing there spitting at me as hard as he could (See?), just rake his fur back a little bit. Tell him his baptism in Father, Son, and Holy Ghost is of the Devil and of the Catholic church, watch what happens to him. See, it stirs it up.
I come down and said to Brother Gene and them, down in hall, Brother Leo and them, I said, "I sure had a real vision of Pentecostal denominations then."
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E-38 Constantin fit la même chose avec sa stratégie: il fit une église. Il donna beaucoup lors du concile de Nicée. Il transforma en églises beaucoup de grands édifices qu’il possédait. Puis il fit de grands autels de marbre décorés d’or et de pierres précieuses. Au-dessus, il mit une sorte de trône sur lequel il plaça un homme qui devait être le chef, la tête, et qu’on appelait alors évêque. Après cela, on le mit sur un trône; Boniface III fut le premier à être intronisé. Il ne s’agissait plus pour lui de sortir comme un simple paysan, mais on lui fit des vêtements somptueux qui lui donnèrent l’apparence d’un dieu; on l’installa sur le trône, et on lui donna le titre de “Vicaire”. Le Vicaire… VICARIUS FILII DEI signifie: “à la place du Fils de Dieu”.
| E-66 Now, the 3rd chapter, let's first... Sardis is a dead church. It's dead because it got killed during this time. Just a little stretch of Life, we'll find out in a few minutes what it was, just in a little bit. From 1520 to 1750 was this Sardis age. And the star, or the angel of... The star that was in His hand, which was the angel or the messenger of that church age... Is that clearly understood that the star was a angel, and a angel is a messenger to that age? All right. All right.
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E-39 Maintenant, voici pour celui qui a de la sagesse: écrivez ceci: VICARIUS FILII DEI. Si vous tirez un trait là-dessous et que vous additionniez les valeurs numériques, vous obtenez exactement ce que Dieu a dit être le nombre de la bête: six cent soixante-six. Vous voyez: Vicarius Filii Dei… Je suis allé à Rome et au Vatican. J’ai vu la couronne triple: l’autorité sur l’enfer, le ciel et le purgatoire. J’ai vu la couronne, j’ai vu le vêtement, je les ai vus là-bas!
| E-67 Now, we have finished with the Nicene Council. She died back in there, and all come into power and glory, church and state united. And can anyone remember what the lesson said last night, what many of those people thought? The millennium was on. And all the... Bringing in the millennium without the coming of Christ. See? The coming of Christ issues in the millennium, first thing.
And in those days they had... If you take the history, you find out they had false Jesuses rise up and everything else. See? And they even thought that the pope was Jesus, calling him a vicar, "instead of the Son of God." Yes, big holy god, like, setting there.
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E-40 En fait, le jeudi après-midi à trois heures, je devais être reçu en audience chez le pape. Le baron von Blomberg me dit: «Lorsque vous irez, frère Branham, la première chose que vous devrez faire est de vous agenouiller sur le genou droit et de baiser son anneau».
| E-68 Let me tell you something. The Bible says that when Jesus comes, before He comes there would rise false prophets, and there'd rise false Jesuses. That's right. "Lo, here..." But let me just drop this into your heart: there will never be a Jesus set a foot on this earth until the church done raptured and gone. Now, just bear that in mind, 'cause there'll be false christs rise up. But Jesus will not be here on earth; 'cause the trumpet sounds, and He never comes; we meet Him in the air (the church is already gone). And then when Jesus appears, it'll be the returning back. The Gentiles goes to meet Him in the air. That Scripture? See? They go to meet Him in the air, and then we go up. And Jesus is--never puts His feet on the earth until the church has been raptured and took home and the wedding supper's over in heaven, and then He--then He returns back after the Jewish remnant.
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E-41 J’ai répondu: «Cela suffit! N’en parlons plus! Je n’ai rien contre cet homme; je donne volontiers son titre à un homme. Si c’est un “Révérend”, c’est très bien, si c’est un “Evêque”, un “Ancien”, un “docteur”, ou quoi que ce soit, je le saluerai volontiers. Mais adorer un homme? Je ne dois rendre hommage qu’à un seul homme: Jésus-Christ! C’est le seul homme devant qui je m’agenouillerai. N’en parlons donc plus! Annulez tout simplement cette audience». Je n’aurais pas accepté de faire cela.
| E-69 So now, it was finished, the Nicene Council, the church had been--been under the papal reign for almost a thousand years. They had killed off all who disagreed with them. That's right. You either come under that or you was--you was--you was killed, like Jezebel did to Israel.
The Holy Spirit had left altogether but just a very few during this age, like Elijah and the remnant of Israel that had not bowed a knee to Baalim. If you'd like me to read that down there, that's I Kings the 19th chapter and the 18th verse, when Elijah was standing back there in the cave, and he said, "Lord, they--they've killed all your prophets. They've done everything, and I--I'm alone. And I'm the only one's escaped." But God told him He had several hundred yet that hadn't bowed their knee to Baal in the laity out there.
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E-42 Après être rentré à la maison, je découvris qu’un autre Américain, un grand homme, lui, avait fait cela: Théodore Roosevelt. Il a refusé de le faire pour la raison… Vous souvenez-vous d’avoir vu cela en histoire? Il a refusé de voir le pape parce qu’il aurait dû baiser son anneau. Vous savez, ils font la même chose avec le gros orteil de Pierre.
| E-71 And so, Sardis, now we start out. The very word "Sardis," the 1st verse, the word "Sardis," in the English terms, means, if you want to look it up, means "the escaped one." The true Sardis was "the escaped ones." That's what "Sardis" means (All right), "the escaped one."--now, see and "the escaped one."
Now, we're going to start on the 1st. Very... We're going to call it the age of Reformation, and it's a very fitting thing for this reformation if we should call it that, because it's... The reformation was the escaped ones that come away and escaped out of it.
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E-43 Avant de quitter ce sujet, disons encore ceci: on avait consolidé l’église par le mariage. On prit quelques idoles païennes que l’on plaça dans l’église: Jupiter, le dieu du soleil, Mars, Vénus… Toutes ces idoles de dieux viennent des églises païennes; et on a élevé Paul, Pierre, la vierge Marie et tous les autres, et on a dit: «Voici votre Vicaire, car Jésus a dit à Pierre: Je te donne les clefs! et il est le successeur apostolique!». C’est la doctrine catholique, de nos jours encore. Et ils ont élevé des idoles. Qu’ont-ils fait? Ils ont introduit le culte des idoles dans le christianisme, dans le soi-disant christianisme; non pas dans le vrai christianisme, parce que les chrétiens de Pentecôte…
| E-73 Now, let's take the 1st verse.
... unto the angel of the church of Sardis write; These things saith he that has... seven Spirits of God, and the seven stars; I know Thy work, that thou has a name that thou livest, and art dead.
Now, the salute. Now, the seven Spirits are... The seven Spirits and the seven stars... The Spirits was the angels that went to the stars which were messengers: seven Spirits, seven different times the Holy Spirit would anoint a messenger, which was a star in his day. A--a Spirit is eternal, and the star that was made for a purpose to reflect Light in the dark of these church ages where candles and stars are represented. The angel, the Spirit, was the one that went to the star and reflected the Light of the Holy Spirit through the star to that church age. That you might wonder who the seven Spirits are, it's the seven messengers of the seven church ages. See? Now, and each time that the star came in on the scene, the Holy Spirit came down and anointed that star and kept it just exactly like the first one was.
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E-44 En parlant des chrétiens de Pentecôte… n’oubliez pas que je ne parle pas des dénominations Baptiste, Méthodiste, Presbytérienne, Pentecôtiste! Pas du tout! Mais le vrai et authentique ordre de Dieu est celui de l’expérience de Pentecôte. Cela a toujours été, et cela sera toujours ainsi. C’est là que l’église a commencé, là même, avec la puissance de Pentecôte.
| E-75 Now, let me--let me confirm that to you. Paul said... If you want to know what kind of a star it was, because remember, Satan is a star too, star of the morning... Now, notice, Paul said... Do you believe he was the star to the Ephesus church? He said, now, if you want to know whether It's true or not. In Galatians 1:8, Paul said, speaking there, that after the time would come, and grievous wolves and so forth, he said, "If a angel come down from heaven and taught any other gospel..." Now, you know, this man was coming, look like an angel, a big vicar. He said, "No matter who it is, if any angel or anybody ever comes and teaches any other thing than this Gospel we've taught to you, let him be accursed." Is that right?
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E-45 Vous me direz: «Est-ce bien vrai, frère Branham?». Prenez les livres d’histoire et sondez le cours des temps jusqu’ici, et vous verrez si chacun de ces vrais et authentiques enfants de Dieu ne s’est pas accroché à cette bénédiction de Pentecôte: ils parlaient en langues, interprétaient les langues, avaient des signes et des prodiges et baptisaient au Nom de Jésus-Christ. Tout ce que les apôtres ont fait, ils l’ont aussi fait, du début jusqu’à la fin. C’est pourquoi, en lisant l’histoire, j’ai pris Paul, Irénée, Martin, Colomban, etc. Chacun de ces hommes, jusqu’à cet âge-ci, avait les signes et les prodiges.
| E-76 Paul was the one who constrained them to be rebaptized if they hadn't been baptized in the Name of Jesus Christ, come and be baptized over again in order to receive the Holy Ghost, Acts 19:5. He was also the one that laid hands on the people, and gifts, and set the church in order with working of miracles, Divine healing, gifts of tongues, interpretation of tongues. Is that right? I Corinthians 12, see what Paul said. I Corinthians 12, and you'll find it. He set in the church... God set in the church these great gifts; and Paul set them in order, and put them in order so they could work for the glory of God. Paul said that. Then if any man, no matter what denomination he belongs to, that tries to tell you that the days of speaking in tongues, interpretation of tongues, Divine healing, and miracles, and the witness of the Holy Ghost as the baptism, let him be accursed. For the same Spirit that was upon Paul will be the same Spirit that was sent to the next church age, the same to the next church age, and the same on down unto the end of the church age. The same Spirit, the Holy Spirit. You believe that?
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E-46 M’entendez-vous bien? On me dit qu’il y a une panne de micro… Est-ce que cela va mieux? J’entends tout le monde dire: «Ça va, allez-y!». Bon, très bien! Je continue.
| E-77 If you notice this, this is wrote here. The writer knowed. Look, the "seven Spirits." Watch: capital "S," Holy Spirit, only one of them. Uh-huh. The same Holy Spirit coming seven times to all seven church ages bearing the same Light. Get it now? Seven church ages, seven times this Holy Spirit would carry this same Message, which was pronounced a curse to anyone who'd change It.
Now, see if that bears with the revelation of the whole thing. He said, "Whosoever shall take away or add to, the same will be taken (his part) out of the Book of Life." That's the whole thing covered over then. So there's no room for you to jump or squeeze any place else (See?), 'cause that's it. That's what God said; that's what the Spirit said; and that's what the churches said. Now, if you try to force in any other kind of a doctrine than what Paul taught, it's wrong. The Bible is correct. His life... Jesus said, "I'll take his part out of the Book of Life."
Now, you say, "What part of the Book of Life?"
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E-47 C’est dans cet âge que l’on créa cette grande église. On éleva un homme au poste d’évêque universel, et on le mit à la tête de toutes les églises. Constantin leur donna beaucoup d’argent et tout le reste, et leur fit toutes sortes de promesses; il unit l’église à l’état et laissa l’église diriger l’état. Cela fit de lui un homme important. Constantin fit exactement la même chose que ce que nous avons vu dans cette autre église: c’est Dieu qui nous le dit. Comme du temps d’Elie, ils acceptèrent que cette femme Jézabel séduisît les enfants de Dieu; cela s’est passé dans cet âge de ténèbres. Et voyez ce qu’est devenue la Pentecôte aujourd’hui! Les ténèbres sont devenues complètes. Et pendant presque mille ans, de 500 à 1500 (les dates exactes sont 606 à 1520), il y a eu de sanglantes persécutions! Lisez simplement l’histoire.
| E-80 There's many people that has their names in the Book of Life that's sure going to fail. You know that, don't you? Remember that teaching the other night? Did you get it? May go over that, don't sound good just yet; don't feel right. See?
Judas Iscariot was the son of Satan; he was a devil manifested in flesh. Je--the Bible said he was. The Bible said he was borned the son of perdition.
Watch this just a minute. Now, on this was Jesus; here was the thief to His right; here was one to His left. Now, when... Jesus was the Son of God. Is that right? Now, some people only see three crosses, but there was four: four crosses. Now, what is a cross? Is a tree. Is that right? The Bible said, "Cursed is he that hangeth on a tree." He was made a curse for us; He hung on a tree. It'd been cut down, but it was a tree. Is that right? All right. Down here, at the bottom of the hill, stood another one. Judas hung hisself on a sycamore tree. Is that right?
Look. Here is the Son of God; came from heaven, returning back to heaven, taking with Him the repented sinner. Here's the son of perdition; come from hell, returning back to hell, taking with him ("If Thou be.") the unrepented sinner (See?), the unrepented sinner, "If thou be the Son of God, save thyself and us too."
This one said, "We have..." (preaching, that Gospel preacher) "We deserve what we're getting, but this Man's done nothing." "Lord, remember me when You come into Thy Kingdom." Who was that?
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E-48 Les Catholiques vous diront que ce sont eux qui sont l’Eglise Chrétienne. Ce qu’ils sont, c’est l’église chrétienne dénominationnelle. Mais les vrais chrétiens, ceux de Pentecôte, furent expulsés, mis à mort, assassinés par les papes, les évêques et autres, qui étaient des gens particulièrement sanguinaires.
| E-85 Some... A little bit last night or the night before... This is God's Abel; here is the Devil's Cain. As Cain killed Abel at the altar, Judas killed Jesus at the altar. That's right. The smoke just rising way back there in Eden and settles down right here again. That's exactly.
Oh, it's glorious, that old road, that blessed old road, just full of glory.
Now, now, we find here (Excuse me.) that this church of Sardis, unto the angel, He said, "The seven Spirits; He that has the seven Spirits..."
... unto the angel of the church of Sardis write; These things saith he that hath the seven Spirits of God,...
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E-49 Peut-être qu’un jour, cela me coûtera la vie, de dire cela! Mais une chose est sûre: je sais dans quelle direction je vais! Vous voyez? Le sang continue à couler! Mais l’heure vient maintenant et vous pouvez voir, d’après ce qui se passe dans le pays, que ce ne sera pas long! Ne reculez jamais devant cela! C’est la Vérité. Restez avec Elle. Mêlez votre sang à votre témoignage comme eux, en ce jour-là.
| E-88 And now how many know that God is one Spirit? Sure. God, the Holy Ghost: God, Father, the Holy Ghost, all the same Person, 'cause Mary was conceived by the Holy Ghost. Now, the--but God used this Holy Spirit in seven different evangelical Lights to the church, seven church ages. You get it? Seven church ages.
Now, you say, "God doesn't do that." Oh, yes, brother.
Look. He used the Spirit of Elijah, and when Elisha went awa--Elijah went away, Elisha received a double portion of It. And when Elisha got sick and died, then It come back again on John the Baptist: same thing, made him act just like Elijah did, living in the wilderness and so forth. Is that right? And predicted to come again in the last day. See? God uses the Spirit right on down.
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E-50 Vous voyez ici ce qui s’est passé. C’est ici que la doctrine de Jézabel a pénétré. Jézabel était une femme païenne. Achab fit la même chose que Constantin. Il épousa cette femme pour fortifier son royaume et introduisit l’idolâtrie en Israël, exactement comme Constantin le fit plus tard. Alors, la Pentecôte avait presque complètement disparu.
| E-91 And Jesus was anointed with the Holy Ghost, went about doing good. Is that right? And the same Holy Spirit was upon Jesus, came right back into the church on the day of Pentecost, comes right back into the next age, the next age, the next age. And what is It? The same and one-self Holy Spirit. Oh, don't you see God above us, in the Father; God with us, in the Son; God in us, in the Holy Ghost. It's three offices, and not three gods. See? Those three titles, Father, Son, and Holy Ghost, belongs to one Name: Jesus Christ. All right.
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E-51 Dieu suscita Martin Luther. Je voudrais que vous remarquiez combien cela diminue ici et disparaît presque complètement; puis cela recommence à peine ici et descend de nouveau ici. Et j’ai fait une marque en travers, parce que c’est une grande leçon pour dimanche soir, si le Seigneur le permet.
| E-92 Now, watch now as we go on. "The seven Spirits," says He that holds... In other words, "holds His messengers," messengers that will be anointed with Holy Spirit, with this same Holy Spirit that Paul, the first one's anointed with, the second, third, fourth, fifth, sixth, and seventh, all of them are in His right hand (Oh.), deriving their power and their Light from His right hand.
Now, He ascended on high. And Philip said, when he was dying--or Stephen said, "I see heavens opened, and the--and Jesus setting at the right hand of God." Now, it don't mean that God's got a great big right hand, and He's setting on it; but "right hand" means the right hand of power and authority.
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E-52 Maintenant, je crois que nous avons rattrapé l’époque à laquelle nous nous sommes arrêtés. Ici, c’est le moyen-âge, de 606 à 1520; c’est l’âge des ténèbres. Cette église-ci est dans l’âge des ténèbres. Et l’âge de l’église où nous arrivons maintenant est l’âge de Luther.
| E-94 That body that God created... "Would not suffer My holy One to see corruption, neither will I leave His soul in hell," but raised Him up and set Him in the stead of the Spirit on the altar. Watch. When they seen the--Him setting on the altar, and had the Book in His hand, and no man on earth or beneath the earth, or anywhere was able or worthy to even look at the Book; but a Lamb that as It had been slain from the foundation of the world, way back at the beginning when He first started this redeemed body, come and took it out of the right hand of Him that sets upon the throne, and set down Himself. Amen. There you are. That's the Scripture. It's just beautiful. See?
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E-53 Ces hommes, Irénée, Martin, Colomban, sont morts il y a bien longtemps déjà, et leur mémoire s’est estompée. Si vous cherchez dans les livres d’histoire, même les livres sérieux, ils vous diront: «Saint Patrick était Catholique!». Ils ne savent pas de quoi ils parlent! Patrick s’est opposé à l’église Catholique; il n’est jamais allé à Rome, et a refusé avec fermeté leur doctrine. C’est vrai! Allez en Irlande du nord, et vous verrez bien que Patrick était un homme de Dieu. Mais pour ce qui est de dire qu’il a chassé tous les serpents de l’Irlande, c’est une pure légende!
| E-95 Now, "He that overcomes shall set with Me on My throne, as I have overcome and set down on My Father's throne." Other words, "I took within My body the Holy Spirit. I overcome all the things of the world through the temptation by the Holy Spirit, and took over. (And in Him dwells the Fullness of the Godhead bodily.) All powers in heavens and earth is given unto My hands," He said. All the power... Then God's powerless if He's another person. For the Bible said, Jesus said after His resurrection, that "All the power in heaven and earth, both, was given unto My hand."
And Jesus comes from heaven with ten thousands times ten thousands of His saints, and the Bible said that the heavens was empty for the space of a half hour. Where is this big fellow, God then? Uh-huh. See, He's in Christ. Sure.
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E-54 Combien parmi vous ont entendu parler de l’histoire de Guillaume Tell tirant sur une pomme placée sur la tête de son fils? C’est une légende catholique, et il n’y a pas un mot de vrai là-dedans! Je suis allé à l’endroit où cela est censé s’être passé. Il est écrit: «C’est une légende». Billy et moi-même, nous nous assîmes au bord du Lac des Quatre-cantons en Suisse, à l’endroit même où il aurait fait ces choses. Il a tiré sur un homme. Ce n’est pas la même chose que tirer sur une pomme placée sur la tête de son enfant! Tout cela n’est que légende et superstition, cela n’est jamais arrivé. C’est une histoire qui s’est répandue, mais dans tout cela, il n’y a aucune vérité historique.
| E-97 And as we overcome by the Holy Spirit like He had, we will set with Him as He takes the earthly throne of David, to set and rule with Him just like He did up there (Amen.) with power and authority over all the earth. "And the--the earth is groaning, waiting for the manifestations of the sons of God to be manifested, God's sons."
Because after all, this world was not given for God to control. Let's notice. That's right. Who is the god of the earth? Man. That's his domain. All, everything in the earth is subject to the man. Through sin he fell; through Christ's redeeming power he comes back again (That's right.), because the earth belongs to man, it was given to him, and he was ruler over everything. And all nature's groaning, waiting for that time that when the sons of God will be manifested again. Oh, my. Manifestations of the sons of God... Now, we'd better leave that right now.
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E-55 Or, c’est dans cet âge-ci que la vérité s’est estompée jusqu’à disparaître presque complètement. Ensuite vient l’âge de la Réforme. Au bout de presque mille ans de ténèbres et d’obscurité où tout s’effaçait, l’église avait presque complètement perdu de vue la personnalité d’Irénée. Pourtant c’était un grand homme, un homme de Dieu. Et comme lui, des centaines de ces saints bien-aimés donnèrent avec joie leur vie dans l’arène pour la cause de Christ, pour le baptême au Nom de Jésus-Christ, pour le parler en langues, pour la résurrection de Jésus-Christ manifestant Sa Vie dans nos vies par Sa divine Présence, alors que ceux qui se donnaient le nom de chrétiens les persécutaient. C’est vrai! C’est l’exacte vérité!
| E-98 But the messengers are in His right hand, waiting. Wherever He sends them, they'll speak the same thing. For the Holy Spirit that was in Christ... Oh, the Spirit that was in Christ, when He left, He said, "A little while and the world ('kosmos,' the Greek word which means 'world order'; not the earth, the world, the order of the world) will see Me no more. Denominations, or whatevermore, will see Me no more. Yet ye shall see Me (the church, the believer), for I... ('I,' personal pronoun is right) I will be with you, even in you, unto the end of the world," Jesus Christ the same yesterday, today, and forever. You see It?
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E-56 Mais ils ne sont qu’une légion de démons sortis de l’enfer, méritant je ne sais quoi. Ils sont venus comme cela et se sont organisés: «Elle se dit prophétesse, divine interprète de la Parole!» — Ils sont les seuls à La connaître! C’est elle qui se donne ce nom, mais c’est une menteuse. Cependant, au même moment, l’ange de Dieu vient avec la Vérité. La Vérité revient toujours à ceci. Vous voyez? Elle revient toujours à l’original, parce que Dieu ne S’éloigne jamais de cela.
| E-99 Then if that was Christ's Holy Spirit came on the day of Pentecost that did those things, it's Christ's Holy Spirit been pushed out here, Christ's Holy Spirit still holding in here, Christ's Holy Spirit still holding here, on down here and to the end of the world. The same Holy Spirit that filled Paul with the Holy Ghost and the things that he done, will fill this one, Irenaeus full of the Holy Ghost, fill Martin full of the Holy Ghost, fill the rest of them full of the Holy Ghost, and It fills you and I full of the Holy Ghost, and it's a Pentecostal blessing from one church age to the other: Alpha and Omega, the End and the Beginning, and All, Root and Offspring of David, Morning Star, Rose of Sharon, Lily of the Valley, whatevermore, Father, Son, Holy Ghost, He that Was, Which Is, and Shall Come, the Alpha, Omega, All, All in all. Oh, my. That would make me sing a song.
Oh, who do you say that I am, (said Jesus) from whence did you say that I came,
Do you know My Father, or can you tell His Name?
He said: I'm Alpha and Omega, the beginning from the end,
I AM the whole creation, and Jesus is the Name.
I AM that spoke to Moses in a burning bush of fire,
I AM the God of Abraham, the Bright and Morning Star. (That's right.)
I AM the Rose of Sharon, and from whence did you say that I came?
I AM the whole creation, but Jesus is the Name.
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E-57 Nous avons découvert cela hier soir avant de quitter ce sujet. Cela devrait donc être clair dans votre coeur maintenant. Jézabel, le type de cela, avait une fille. Vous en souvenez-vous? Dans Apocalypse 13, il est dit: “Rome, cette église apostate, avait des filles. Elle était la mère de prostituées”. N’est-ce pas vrai? Jézabel avait une fille; et qu’a fait Jézabel de sa fille? Considérez toutes ces choses: ce sont des types, des ombres. Jézabel donna sa fille en mariage à Joram qui était le fils de Josaphat, roi de Juda.
| E-100 All the family in heavens and earth tie into that one universal, blessed, Holy Ghost filled, shook down, named by the Holy Ghost, spoke by the Holy Ghost, born by the Holy Ghost Name. That's right. God's given that all the family in heaven and earth, and everything, that every knee shall bow to that Name. And there's not another Name given under heaven whereby man must be saved: not perhaps, ought to be, but must be saved. Oh, I love it. It's just good. All right.
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E-58 En ce temps-là, Israël était divisé comme ceci. Ici, c’est Jérusalem, et là, c’est Samarie. Achab était ici, et Joram, là. Bien! Jézabel avait conquis ceci:Tout Israël adorait les idoles (tous, sauf Elie et ce petit groupe fidèle). De l’autre côté, ici, il y avait Joram, roi de Juda. Jézabel donna la fille qui naquit de son union avec Achab en mariage à Joram, fils de Josaphat, qui introduisit de cette manière l’idolâtrie en Juda et fit élever des autels païens à Jérusalem.
| E-101 "In His right hand..." Now, do you find out? It is a Pentecostal church; power, signs, wonders being performed all the way along. Now, we're... Went down through the dark ages where It's almost smothered out. Now, let's take this 2nd verse. Oh, I believe we'll just carry on just a--a little bit with this 1st one yet.
I know Thy works, that thou hast a name that thou livest, and art dead.
Turn over to the next church here; you find out, "But thou hast not denied My Name." Following church, "Not denied My Name." But in this church, "You have a name." Watch here. This church kept His Name; this church kept His Name; this church kept His Name; and this church went through a dark age and there's nothing said about it; when they come out to the Life on this side, the first little escaped one, when Luther pulled them out, "You have a name that you are alive, but you are dead." Now, what name did they use after they quit using Jesus' Name? Father, Son, Holy Ghost. And there ain't no such a thing. It's a dead--it's a dead theology.
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E-59 C’est exactement ce que l’église Catholique a fait! Elle a mis en avant sa doctrine dénominationnelle, retranchant le Saint-Esprit de l’église ici, avec sa fille (les Luthériens, Méthodistes, Baptistes, Pentecôtistes, etc.). C’est exactement ce qu’elle a fait. La Bible dit qu’elle est la mère de prostituées.
| E-103 Tell me: is Father a name? How many fathers in here? Raise up your hand. Which one of you is named Father? Sons? And humans, that--that's what it is. Not... Its Name is not Holy Ghost, that's what It is; It is the Holy Ghost. The Name... The Holy Ghost ain't a name; the Holy Ghost is a title; Father, Son, and Holy Ghost.
So you see there, it's just as bottomless as the eternal sonship. There's no such a thing as eternal sonship. A son's born from; eternal never did.
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E-60 Sondez simplement les Ecritures! Si vous voyez dans l’Ecriture ou dans l’histoire quelque chose de différent de ce que je dis, venez me le dire franchement!
| E-105 There's no such a thing, as I said the other night, as an eternal hell. How you ever get eternal hell? There always was a hell then. The Bible said it was created for the Devil and his angels. There always would be a hell; if there always will be one, there'll--had to be one at the beginning. And what... Who used it back there when--when He was El, Elah, Elohim, "the self-existing One," when there's nothing else? Then hell had to be right there with Him. See? Hell was created for the Devil and his angels. And all the wicked will be cast into it. That's exactly right. They'll be punished for maybe a hundred million years for what they've done. But there'll come a time that they'll have the second death. There'd be nothing left of them. Everything that had a beginning has an end. So when we receive Eternal Life, we're receiving part of that cosmic light that was back yonder before there was ever was a molecule. That Light of God comes into our heart that enlightens us that we see Jesus. Bible said we don't see all things, but we see Jesus.
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E-61 Ces dénominations sont un poison au sein du protestantisme, essayant de faire diriger l’église par l’homme, faisant une autre image semblable à celle qui est assise sur ce trône: l’évêque principal, les surintendants du Pentecôtisme, disant: «Bon! voyons quelle est sa doctrine. Oh, il baptise au Nom de Jésus? Alors, il ne peut venir ici! Certainement pas!». Vous rejetez ces choses. Il faut qu’ils les rejettent! «Sachez bien que je ne veux pas voir l’un de vous aller a ces réunions, là-bas! Pouce en bas! Peu m’importe que vous soyez malade! Restez à l’écart de tout cela, quoi que Dieu fasse! Si vous ne regardez pas à travers nos lunettes, vous ne voyez rien du tout!». C’est ainsi qu’ils font une image à la bête. Et l’image avait le pouvoir de parler. C’est parfaitement exact. Si vous ne croyez pas qu’elle peut parler, mettez-vous une fois sur son chemin, et vous verrez si elle ne vous cause pas des ennuis!
| E-106 Now, He said, "I know that... I'm He that's got the seven Spirits that sends to the seven churches. I know all of your works and all about it, but you've got a name that you're living but you're dead." Now, remember, whose age was this? Martin Luther, the Lutheran age.
Now, they was condemned at the start. They didn't even have a start; they were dead to begin with. They didn't have to die; they were dead to start with. See? They just snatched out.
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E-62 Lorsque j’étais à Tulsa, en Oklaoma, je me rappelle que je commençais à tomber dans une confusion terrible à cause de toutes ces dénominations qui s’agitaient dans cette région. Mais un jour, j’eus une vision. Je vis un gentil petit chaton couché sur un coussin de soie; c’était le plus joli petit chat que l’on puisse imaginer. J’ai peur des chats, mais malgré tout, je le caressai, et il se mit aussitôt à ronronner. En le caressant, je lui disais: «Joli minet!» — Lui me répondait par son ronron.
| E-107 Now, notice this. Now, let's read the next verse:
Watch. Be watchful, and strengthen the things which remains, that are ready to die: for I have not found thy works perfect before God.
Now, he's talking to Luther now. We all admit that this--this was the Lutheran age; that was the reformation. Now, what did He say? "You brought out a false name that you're living, but you're dead." What did they do? They put it right back into the denomination again. Then pot can't call kettle black; don't harp the Catholic (See?), 'cause you're right back in it, using his same creeds and names. And well, Luther brought out many of the catechisms and everything else that the Catholic church had and took up a name himself. See, "You have a name that you're living, which has come from this dead thousand years here, and you're still holding that name. You got a name," remember?
To be sure that's right, the other churches, said, "You have kept My Name." "You've kept My Name." This age they lost It. And come out here and said, "You've got another name that you're living, but you're dead."
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E-63 En regardant derrière son coussin, je vis qu’il était écrit: «Petit chat Pentecôtiste!». Je pensai: «C’est étrange! cela doit être une vision!».
| E-110 Oh, you Methodists, Baptists, Presbyterian, Lutherans, and Pentecost, repent and be baptized in the Name of Jesus Christ for the remission of your sins. Get out of them old dead creeds and things that belongs to a Catholic church that's going to be consumed and all of her daughters with it.
There's no one can say that Father, Son, and Holy Ghost, them kind... And that thing, and they call it the holy trinity. Trinity? I want somebody to find even the word "trinity" in the Bible, and come tell me about it, just find the word "trinity.' It's not even in there. There's no such a thing.
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E-64 Ensuite, quelque chose me dit: «Tant que tu le caresses ainsi, c’est bien; mais essaie de le caresser à rebrousse-poil et tu verras de quel bois il se chauffe!». Je le caressai donc à rebrousse-poil, mais aussitôt, ses yeux verts prirent une expression dure, et c’est comme un petit monstre qu’il se mit à me souffler contre méchamment. Parce que je l’avais caressé un peu à rebrousse-poil! Dites-lui que son baptême au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit est du diable et vient de l’église Catholique, et vous verrez comment il réagit! Cela le mettra dans tous ses états!
| E-112 Now, now.
... and ready to die:...
"Hold to that that you got; Luther snatched you out. Hold to that, 'cause it's ready to die. You'll... They'll purge you right back into it again. Hold to that; it's ready to die."
Now:
... and I have not found you perfect yet before God.
Isn't that beautiful? Oh, my. I love that. Not perfect, why? They was just justified; Luther preached justification; you had to be sanctified and then filled with the Holy Ghost. And then they wasn't their own; they were perfected by the Holy Spirit in them. Not the--not the Christian that's perfect; it's the perfect Holy Spirit in him. See? That's what... As I said, "It ain't the holy mountain; it's the holy God on the mountain. Not the holy church, not the holy people, but it's the Holy Ghost in the church and in the people." That's the holy part. See?
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E-65 Je suis descendu dire à frère Gene, à frère Leo et aux autres: «Je viens d’avoir une véritable vision des dénominations Pentecôtistes!».
| E-116 "Now, I've not found your works perfect. You haven't come to perfection." Because we find out now that they had justification right here, justification. This was... No, I beg your pardon. Justification is right here under Luther; and sanctification is here; and here is the Holy Spirit. See? Now, that three elements that worked in those three church ages, that's what it takes to constitute the full birth. They were only conceived as a little germ in the womb of the mother. That's right, the Holy Spirit coming to birth...
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E-66 Et maintenant, le chapitre 3… Sardes est une église morte. Elle est morte, parce qu’elle a été tuée pendant ce temps-là. Il n’y a plus qu’une petite parcelle de Vie, et dans un moment, nous verrons ce que c’est. L’âge de Sardes s’étend de 1520 à 1750. L’étoile qui était dans Sa main, c’est l’ange, ou le messager de cet âge. Est-ce parfaitement compris? L’étoile était un ange, et un ange est un messager pour cet âge. Bien!
| E-117 Now, I want to ask you something. When a natural birth takes place, what's the first thing happens? Water. The next thing? Blood. That right? Next thing? Spirit. That's right.
What came out of the body of Jesus when He died? They pierced His side, and water and Blood came out, "And into Thy hands I commend My Spirit": Water, Blood, Spirit.
"Therefore being justified by faith (Romans 5:1), we have peace with God through our Lord Jesus Christ," justification. Sanctification, Hebrews 13:12 and 13, "Jesus suffered without the gates that He might sanctify the people with His own Blood." Luke 24:49, "But tarry ye in the city of Jerusalem until you're endued with power from on high. After this the Holy Ghost is come upon you, then you'll be My witnesses in Jerusalem, Judaea, Samar..."
Not when you become bishop, not when you become deacon, not when you become pastor, not when you become pope, "But after this the Holy Ghost is come upon you, then you'll bear witness." You can only bear witness of your church and of your creed, it's a... If you're just a deacon, if you're just a pastor, if you're just a pope, or if you're... You're bearing record of a creed. But when the Holy Ghost is come upon, then you bear record of Him. And the works that He did, you do too, 'cause His Life is in you. Oh, oh. My, my. Like that. Yes, sir. Oh, I get it, more of it up here, I believe, than you do out there. I just feel good with It.
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E-67 Maintenant, nous avons terminé avec le concile de Nicée. Elle est morte là-bas; ils sont entrés dans la puissance et la gloire par cette union de l’église et de l’état. Quelqu’un se souvient-il de l’enseignement d’hier soir, où nous avons vu ce que beaucoup de gens pensaient? «Le Millénium est là!». Le Millénium sans la venue de Christ! Vous voyez? C’est la venue de Christ qui nous introduit dans le Millénium! Si vous étudiez l’histoire, vous verrez qu’en ce temps-là s’élevèrent des faux Jésus et autres. Et ils pensaient même que le pape était Jésus, l’appelant vicaire, c’est-à-dire “à la place du Fils de Dieu”. Oui, ils l’élevèrent et en firent un grand dieu saint.
| E-121 "Things that are ready to die, hold on to them." Now, he says here, now in the 3rd verse:
Remember therefore how thou has received and heard,... (I like that.)... and hold fast, and repent. If therefore thou shall not watch, I will come unto thee as a thief, and thou shall not know the hour that I come upon thee.
"Hold fast to your justification; stick to it." Don't let them people stomp that back away from him. "That also that you have received, you heard." They read the same Bible that we read. See? But they just didn't take all of It, because It wasn't revealed to them. It wasn't for their age. That's the reason that they'll come forth in the resurrection. They walked in what Light they had to walk in, so they'll come forth.
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E-68 Laissez-moi vous dire quelque chose. La Bible dit qu’avant la venue de Jésus “… s’élèveraient des faux prophètes et des faux christs”. C’est vrai! Mais laissez-moi placer ceci dans votre coeur: Jésus ne mettra jamais le pied sur cette terre jusqu’à ce que l’Eglise soit partie dans l’enlèvement.Gardez cela à l’esprit, car il s’élèvera de faux christs! Jésus ne sera pas ici sur terre; parce que quand la trompette sonnera, ce n’est pas du tout Lui qui viendra, c’est nous qui irons à sa rencontre dans les airs (l’Eglise est enlevée). Ensuite, lorsque Jésus paraîtra, Elle reviendra. L’Eglise des nations ira à Sa rencontre dans les airs. N’est-ce pas l’Ecriture qui nous le dit? Nous irons à Sa rencontre dans les airs, et alors nous monterons. Jésus ne pose pas le pied sur cette terre avant que l’Eglise ait été enlevée à la Maison et que le Repas des noces soit terminé: alors, Il revient pour chercher le reste d’Israël.
| E-123 Now, I've heard many Pentecostal people that preaches the baptism, saying, "Them Lutherans and so forth won't come forth." Oh, yes. I know a little story about Doctor Aegery up there, when I told him... He said, "What are we?" I said... You know, they raised that great Lutheran seminary there, Bethany, at Minneapolis. And he said, "Well, what have we Lutherans got?"
I said, "Well, I'll tell you. I believe you got Christ."
And he said, "Well, we want--we want the Holy Ghost." He said, "Do you think we got It?"
I said, "Potentially." And I said, "You're believing unto It."
He said, "Well, what do you mean?"
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E-69 Donc, le concile de Nicée était terminé, et il y avait près de mille ans que l’église était sous l’autorité papale. On avait tué tous ceux qui n’étaient pas d’accord. C’est vrai! Soit vous vous soumettiez, soit vous étiez tué, comme Jézabel l’avait fait avec Israël.
| E-128 Now, they have thousands of acres there that the students... If they can't--can't pay their way through, they let them work their way through and raise corn. I said, "Well..." There's just--just big tables. They give me one of these smorgasbord dinner down there in that big seminary, and there's fine men. Doctor Aegery setting here, and Brother Jack Moore over here, 'cause I was set him close where if he got to speaking some big words I didn't know, I was going to punch Jack with my leg and see what he said. You see? So then, I said...
He set next to me, and he said, "Well, what we want to do is find out something here." Said, "We're hungry for God." And said, "We read a book on Pentecostals, the Gifts" And said, "We went, a bunch of us brethren flew to California; we met the man that wrote the book." (I know him.) He said, "We'd like to see some of the gifts in operation." He said, 'I don't have any of them,' said, 'I just wrote about them.'" He said... And said, "Then when we come over there and we seen this, we're hungry. We want God."
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E-70 Le Saint-Esprit S’étant presque complètement retiré, il ne restait plus qu’un très petit nombre pendant cet âge, comme du temps d’Elie où seul un petit reste en Israël n’avait pas plié le genou devant Baal. Si vous voulez le lire, cela se trouve dans 1 Rois, chapitre 19, verset 18, lorsque Elie se tenait dans la caverne où il dit: “Seigneur, ils ont tué tous Tes prophètes et je suis resté moi seul. Je suis le seul à avoir échappé!”. Mais Dieu lui dit qu’Il en avait encore plusieurs centaines parmi les laïcs, là-bas, qui n’avaient pas plié le genou devant Baal.
| E-130 And I said, "Well, one time there was a man went forth." You know, on his own grounds there. See? "A man went forth and disk up a great big field. And he took all the roots out of it and everything, and then he planted corn. Each morning he went to the door and looked out to see if he had any corn. The first thing you know one morning, two little blades was sticking up." (Anyone ever raised corn... Where's George Wright and them, Roy Slaughter and them? You know, them two little blades that stick up.) "'Oh,' he said, 'Praise God for my field of corn.'" I said, "Did he have a field of corn?"
He said, "Well, in one way."
I said, "Potentially, yes." I said, "That was you Lutherans in the first reformation, putting forth that little blade." See? "Well," I said, "by and by that corn growed." I didn't tell him about the off fall (You see?); I just let him know the corn growed.
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E-71 Maintenant, nous commençons l’étude de Sardes. D’abord, le mot Sardes, au verset 1. Le mot “Sardes”, traduit en français, signifie “quelqu’un qui a échappé”. La véritable Sardes était “celle qui avait échappé”. Voyons maintenant qui est “celui qui a échappé”.
| E-132 So I said, "The corn grew, and after while it got a tassel on it. And that tassel looked back down to the leaf and said, 'Ah-ha-ha, you ain't got nothing, you old formal Lutherans.' See? Said, 'I am the... I--I'm the breeder, the great missionary time.' The wind blowed, and the little tassels fell off like that and dropped down; that's Wesley, sanctification." See? That was the greatest missionary age we've ever had, has been the Wesleyan church, during the time of Wesley, even exceeds this age. The Wesleyan church age, it was a missionary age, and it scattered. What it did do? It scattered it.
See, even nature bears record of these three right there. Nature itself, God in the beginning made it so it would be that way. You don't even have to have the Bible; you can look at nature and see where you're at. See?
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E-72 Nous allons commencer au verset 1. Je crois que nous allons appeler cet âge l’âge de la Réforme; ce nom conviendra parfaitement. La Réforme, c’est “celui qui a échappé”, qui est sorti et s’est échappé:
| E-134 And then--and there after while it dropped over there, and what come out? Up come a ear of corn; it had grains on it; that was the Pentecostal group. Now, the Pentecostal group was the same kind of a group down here. From here he had two blades of corn, Luther; here he had the tassel, Wesley; and down here he had the grain of corn (What?) just exactly like it was back here, same thing.
Well, now, what was this here? He said, "Well, now," the Pentecostal said, "I don't have no use for you Methodists or you Lutherans." But after all, the very life that was in the two little blades helped make the tassel. And the life that was in the tassel made the corn. So, you see, it's all God's program. They had the Holy Spirit potentially; so did Wesley under sanctification; but today it brought back speaking in tongues and restoration of the beginning back here, the same Holy Spirit (You See?), the true one. Amen. Yes.
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E-73 “Et à l’ange de l’assemblée qui est à Sardes, écris: Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu et les sept étoiles: Je connais tes oeuvres, —que tu as le nom de vivre, et tu es mort”.
| E-136 All right, "Hold fast that which you've heard, lest it die."
Now, the 4th verse, I believe it is:
Thou hast a few names even in Sardis which have not defiled their garments; and they shall walk with me in white: for they are worthy.
"Now, don't make a denomination out of it. We don't want to do that." No, I've... I--I read the wrong verse, didn't I, or did I not? Yeah, yeah, that's right. Yeah. All right. Yeah, "In Sardis, has not defiled their garments." There was a few of them that still would not bow down to that thing, and kept themselves pure and clean, the old trace from way back to Pentecost, the Spirit-filled. A lot of them then in Luther's age begin to denominate. What'd they do? Started right back like the Bible said, acting like their mammy, come right back down, started their denominations. But a few of them stood right out, that they wouldn't do it; they stayed right out for God. Said they... He said, "Well, all right, you got a few names, and they are worthy to walk before Me, dressed in white."
Don't make a denomination. Don't take up the Nicolaitane doctrine now. Don't start your denomination off again, but just stay free in God. Let the Holy Spirit lead you as you go on. There's a few of them still left.
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E-74 Maintenant, la salutation: “Les sept Esprits et les sept étoiles”. Les Esprits sont les anges qui vont vers les étoiles qui sont les messagers. “Sept Esprits”; à sept reprises, le Saint-Esprit oignit un messager qui était l’étoile pour son temps. Un Esprit est éternel, et les étoiles ont été faites dans le but de refléter la Lumière dans les ténèbres de ces âges de l’église; elles sont représentées par des lampes. L’ange, l’Esprit, c’est Celui qui alla vers l’étoile et qui reflétait la Lumière du Saint-Esprit au travers de l’étoile pour cet âge de l’église. Mais vous pourriez vous demander qui sont ces sept Esprits. Ce sont les sept messagers des sept âges de l’église. Vous voyez? Et chaque fois qu’une étoile est entrée en scène, le Saint-Esprit est descendu et a oint cette étoile, et l’a gardée exactement comme Il l’a fait de la Semence.
| E-139 Now, the 5th verse, I believe:
He that has an ear, let him...
Let's see now.
He that overcometh, the same shall be clothed in white raiment; and I will not blot his name out of the book of life, but I will confess his name before my Father, and before the angels.
Now, "the few names..." Very few, small remnant was left that didn't take on the--take--was took over by the Catholic doctrine. All right.
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E-75 Laissez-moi vous confirmer cela. Si vous voulez le savoir, Paul nous dit de quel genre d’étoile il s’agit. Parce que, pensez-y, Satan est aussi une étoile, un astre brillant. Croyez-vous que Paul était l’étoile de l’église d’Ephèse? Si vous voulez savoir si c’est vrai ou non, Paul a dit dans Galates 1.8, en parlant des temps où viendraient les loups ravisseurs: “Quand un ange du ciel annoncerait un autre évangile…”. Vous savez, quand il viendrait, il ressemblerait à un ange, à un grand vicaire. Paul dit: “Peu importe qui ce sera, si un ange ou qui que ce soit vient annoncer quoi que ce soit d’autre que cet Evangile que nous vous avons prêché, qu’il soit anathème!”. N’est-ce pas vrai?
| E-141 Now, we come to speak of the reformation. I'd like to... I left off Luther's background so that I could get it in here. Now, the next verse said:
He that has an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches.
God, trying to warn them here to stay out of this Nicolaitanism, stay away from there, keep their garments unspotted from any things of the world, just stay free in Him, and He would lead them and guide them. Now, that's the first beginning.
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E-76 Paul est celui qui les a obligés à être rebaptisés, parce qu’ils n’avaient pas été baptisés au Nom de Jésus-Christ. “Venez, et soyez baptisés de nouveau afin de recevoir le Saint-Esprit”, Actes 19.5. Il était aussi celui qui imposait les mains aux gens, qui avait des dons, qui mit de l’ordre dans l’église, accomplissant des miracles, manifestant la guérison divine, ayant le don des langues et l’interprétation des langues. Est-ce exact? Vous verrez ce que Paul a dit dans 1 Corinthiens 12. Vous trouverez cela dans 1 Corinthiens 12. Dieu avait placé dans l’église ces dons glorieux, et Paul les a mis en ordre afin qu’ils puissent servir à la gloire de Dieu. Il nous l’a dit. C’est pourquoi si un homme, quelle que soit la dénomination à laquelle il appartienne, essaie de vous dire que le temps du parler en langues, de l’interprétation des langues, de la guérison divine, des miracles et du témoignage du baptême du Saint-Esprit sont passés, qu’il soit anathème! Car l’Esprit qui sera envoyé dans tous les âges de l’église successivement est le même que Celui qui était sur Paul. Le même Esprit, le Saint-Esprit! Croyez-vous cela?
| E-143 Now, by reformation I mean the escaped ones, the ones that had escaped even in the Sardis church, or... Do you understand what I mean? The ones that still had escaped that horrible thing... Now, now, we'll pick it up again tomorrow night and bring it right on down here in the--into the Pentecostal age, and show you that's exactly it. Now, there's some of these things, that we talk of here, of how did they escape it. Now, we'll pick that up down in the next age. See, we have to pick it up to make it go together. If you don't, then you--you--you--you miss giving the--the people--nailing it down in that next age. You see? You've got to let them have it just as the Bible gives it here. See? All right.
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E-77 Remarquez que c’est écrit ici. L’auteur le savait. Vous voyez, les “sept Esprits”. Vous remarquerez qu’il y a “E” majuscule, parce qu’il s’agit du Saint-Esprit: “sept Esprits”. Il n’y en a qu’Un. C’est le même Saint-Esprit qui vient apporter sept fois la même Lumière à tous les sept âges de l’église. Comprenez-vous maintenant? Sept âges de l’église, et sept fois le Saint-Esprit apportant ce même message! Et une malédiction fut prononcée contre quiconque y changerait quelque chose.
| E-144 Now, the escaped ones is the one He's talking about. That's these right here, this little bitty group here that's living by justification. Now, look. They come out; they seen the Light; Luther turned right... And after the death of Luther, not Luther; Luther never made no organization; it was that bunch after him. Wesley never made no organization; it was that group after him. Them old founders of Pentecost never made an organization; it was the group after them. That's the one that does it (See?); it's the second round that does it. The real angel of Light will never make an organization. You'll find out on this--on this Pentecostal age what comes at the end of that organization too (See?) when the Holy Spirit reveals it to us.
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E-78 Voyez si cela ne correspond pas avec la révélation dans son ensemble. Il a dit: “Quiconque retranchera ou ajoutera, sa part sera ôtée du Livre de Vie”. De cette manière, tous les cas sont prévus. Vous ne pouvez pas sauter par-dessus quelque chose, ni glisser quelque chose, parce que tout est là. C’est ce que Dieu a dit, c’est ce que l’Esprit a dit, et c’est ce que les églises ont dit. C’est pourquoi, si vous essayez d’introduire une autre doctrine que celle qui a été enseignée par Paul, c’est faux! C’est la Bible qui est correcte. Jésus a dit: “Je retrancherai sa part du Livre de Vie”.
| E-145 Now, He said, "You've got a little bit of life left, just a little bit. It's ready to die; it's dwindling; it's just justification. They can swing you any way. You haven't got any Life yet, because you took the wrong name. But you're--you're at least you've been snatched out. See, you are... You--you've escaped the Roman church. You've escaped all that dogma, and you've at least come out that far." Now, you're reading the same Bible. Now, but the same Bible that teaches the Holy Spirit... He never condemned them for what they had. "Just hold on to that till I come. See, just keep holding on."
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E-79 Mais vous direz: “Quelle part du Livre de Vie?”.
| E-146 Now, the church age begin about 1520, when the Roman universal Catholic church had full swing. That lasted until October the thirty-first (if you're all putting it down), October the thirty-first, 1570 A.D., when Martin Luther nailed his ninety-fifth thesis on the church door in Wittenberg, Germany, and from that time the Reformation was on. Did you get those dates? Let me get it again so you'd be sure: October the thirty-first, 1570 A.D., when Martin Luther nailed his ninety-fifth thesis on the church door at Wittenberg, W-i-t-t-e-n-b-u-r-g, Wittenberg, Germany. From that date the Reformation set in; the fire begin to fly. He protested that Catholic church standing there, that ink pen like that, he said, "This be the holy body of Christ? It's a wafer and a little wine." And whammy, he throwed it on the floor. That's right.
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E-80 Il y en a beaucoup dont le nom est dans le Livre de Vie et qui échoueront certainement! Vous savez cela, n’est-ce pas? Vous souvenez-vous de ce que j’ai enseigné l’autre soir? L’avez-vous compris? Permettez-moi de répéter cela encore une fois, parce que j’ai l’impression que cela n’a pas été très bien compris.
| E-147 He protested the Catholic church, and the--that began the little snatch-out from then. All right, look, it was on. But it was more of a--a fight for political power than it was for the real true church, for the Christian standards. They only fought for a political right to come out of the church and make another church. They never reformed, coming out of the Catholic church to bring back the Holy Ghost and power in the church, because they denied It. See? It was a political rally. That's their... It would certainly fit, "Thou has a name that thou livest and are dead." In other words, he just brought out the Protestant denomination; that's all. He brought a daughter out of the church, out of the... He brought a prostitute out of the whore. That's exactly what had happened. He brought Athaliah out of Jezebel.
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E-81 Judas Iscariot était le fils de Satan, il était un démon manifesté dans la chair. C’est la Bible qui nous le dit. La Bible dit qu’il est né fils de la perdition.
| E-148 Now, any one that reads the Reformation knows that's so, because he just simply... A few of the old relics and orders that--and ceremonies, he--he simply demolished them, but as far as bringing the Holy Ghost back in the church like it was back here, he did not do it. No, sir. It was a political fight more than it was a spiritual fight. It was politics instead of the Holy Ghost. He had not yet entered the church. O brother, He hadn't come back; He comes back here, not up there.
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E-82 Examinez cela un instant. Ici, il y avait Jésus; là, il y avait le voleur qui était à Sa droite; là, il y avait celui qui était à Sa gauche. Jésus était le Fils de Dieu. N’est-ce pas? Certains ne voient que trois croix, mais en réalité, il y en avait quatre! Quatre croix! Qu’est-ce qu’une croix? C’est un bois, un arbre. N’est-ce pas? La Bible dit: “Maudit est celui qui est pendu au bois”. Il a été fait malédiction pour nous. Il a été pendu au bois. On a coupé ce bois, mais auparavant, c’était un arbre. N’est-ce pas? Très bien! Là en bas, au pied de la colline, il y en avait un autre. C’était Judas qui s’était pendu à un sycomore. N’est-ce pas vrai?
| E-149 Now, it was a great political rally, but it was not for the holy Scriptures and the--and the Holy Ghost. It was a political rally that he did get rid of some of the old relics of the crucifix, and "Hail Mary's," and all of that. But he still brought out a catechism. He still brought out this... What do you call it? Consecration services or whatever it was down there when they go down on the--the Easter morning, and the pastor wishes them a "Merry Christmas," you know. "Don't see them no more till Christmas time," he said, you know. It a... Oh, confer--confirming service, what I'm trying to say. Take them down and confirm them, give them the first communion and confirm them. There is no such a thing as confirming. The only confirming that's mentioned in the Bible, in--in the Bible, is when God confirmed His Word with signs and wonders following them. That's the confirming, not the confirming of belonging to a Lutheran church. It's God confirming His Word in you. "And the Lord would work with them (Mark 16), confirming the Word with signs following." That's the confirming of the Pentecostal church. That's the confirm... God confirms Himself alive as a miracle-working God in the church, speaking in tongues, interpreting of tongues, and doing the same things they did at the beginning.
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E-83 Voyez ceci! Ici, c’est le Fils de Dieu, venant du Ciel et retournant au Ciel, prenant avec Lui le pécheur repentant. Là, c’est le fils de perdition, venant de l’enfer et retournant en enfer, prenant avec lui (“Si Tu es le Fils de Dieu…”) le pécheur non repenti. Vous voyez, le pécheur non repenti, celui qui disait: “Si Tu es le Fils de Dieu, sauve-toi, et nous avec!”.
| E-150 Am I wearing you out? [Congregation replies, "No"--Ed.] All right. Now, notice, they did not bring back the Holy Ghost revival; they brought back a new church age. They brought back a snatched-out one, escaped one from the Roman hierarchy to make a Protestant hierarchy. That's the only thing they did: jumped right out of the skillet into the fire. See? It--it's right. Exactly.
Jezebel just give a birth to a daughter. And now, don't think I'm just saying this to--to act smart. I'm saying this because the Bible said so. The Bible, in Revelations 17, said she was a mother of harlots. Jesus said here, "Just like Jezebel was, so will she be." And she put forth daughters that polluted the--the country that wasn't polluted. Now, that's exactly what Protestantism done to the real Spirit of God; it polluted the thing and put it right back into another organization. Which, if God willing, on Sunday morning, I want to show you that--that--that they make a image unto the beast, and the beast was Rome. And they made a image like that. What was it? A organization. Oh, I hope that soaks down into your hearts, people.
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E-84 Celui-ci disait (c’était un prédicateur de l’Evangile): “Nous méritons ce qui nous arrive, mais cet homme, lui, n’a rien fait. Seigneur, souviens-Toi de moi quand Tu viendras dans Ton règne!”. Oh, qui était-ce donc?
| E-152 Now you wonder why I've fought organization so hard all my life; I didn't know myself. But it was something within me crying out; I couldn't help it. I wondered, always wondered, why was--I always down on women so? See, all my life... Not the... I don't mean real women; I mean these supposed to be, you know, moral fibers broke out of them and everything, you know. That's the kind I... Something in me...
When I was a little, bitty, old boy, up there, and seen them women come up there on the road, and they know their husband's out working, and them up there with some guy, drunk; on the side of the road, and they'd walk them up and down the road, sober them up enough to get them home to cook their husband's supper. I said they ain't worth a clean bullet to go through them. That's right. I said they're lower than animals would do a thing like that. And I... When I was seventeen, eighteen years old, I'd see a--a girl coming down the street, I'd cross over on the other side; I said, "That stinking viper." See? And I would've been a real hater. But when I received God in my heart, God let me know that He's got some jewels out there; He's got some real ladies. They'll not all defile themselves like that; thank God for that.
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E-85 Nous avons un peu étudié cela un de ces derniers soirs. Ici, c’est l’Abel de Dieu; là, c’est le Caïn du diable; de même que Caïn a tué Abel près de l’autel, Judas a tué Jésus près de l’autel. C’est vrai! La fumée qui s’élevait là-bas en Eden autrefois redescend ici.
| E-154 When I was over in Africa, when I was over in Switzerland, and when I was in Rome; I was asked this question on it, "Hey, say, Brother Branham, don't you all have any decent women at all in America? Every song comes over here, there's something dirty about your women."
I said, "That's the Americans. But we got another Kingdom in existence over there; that's the Kingdom of God, and they are ladies to the core." They are...
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E-86 Oh, elle est glorieuse, cette vieille route, cette vieille route bénie! Elle est glorieuse!
| E-156 The Bible said, over in--in the prophets, said... I believe it was about the 5th chapter of Isaiah (I'm not sure, it'd be in the 5th or 6th chapter there.), talking about, "Blessed is that daughter of Zion, shall escape in that day from all them things." How she'd walk down the street; she'd have her stockings rolled down; she'd mince as she walks, twist like that, and the things that she would do, just exactly the way they do now, just perfectly. Wear garments like a man, which is an abomination to God...
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E-87 Maintenant, nous voyons l’ange de cette église de Sardes. Il dit: “Celui qui a les sept Esprits de Dieu…”.
“Et à l’ange de l’assemblée qui est à Sardes, écris: Voici ce que dit celui qui a les sept Esprits de Dieu…”.
| E-157 I seen a religious society awhile ago, going in to have a--some kind of a little blowout they have about every night, and these women all going in with these knickerbockers... Or--or what--what is them things they call them? Not shorts, but the others stuff. Yeah, they pedal pushers, or them things there... Oh... They need a pedal pushed, all right; brother, that's a board about that wide. That's right. Head comes and... Pedestrian that's on your foot, and that's exactly what they need. That's right.
But oh, you say, "Well, now, I think it's more decent for a woman to wear that than it is for a skirt."
God said, "It's an abomination in His sight for a woman to put on a garment..." And when a woman cuts her hair like a man... God wants a woman to look like a woman, dress like a woman, act like a woman.
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E-88 Combien savent que Dieu est un seul Esprit? C’est la vérité! Dieu le Saint-Esprit, Dieu le Père: tout cela est une seule et même Personne, parce que Marie conçut par le Saint-Esprit. Mais Dieu utilisa ce Saint-Esprit dans sept Lumières évangéliques différentes pour éclairer les sept âges.
| E-160 And He don't want a man with great big sideburns hanging down like this, and like a duck setting on the back of his head like that. He wants him to look like a man. Yes, sir. My, they dress so feminish till hardly know what sex they belong to. It's--it's pitiful, these beatniks and everything we have today. No wonder we're living at the end time; there isn't nothing left in this world but for God to pour out His wrath upon it and burn her up. That's all. A just and holy God could do nothing else.
They spurned the Blood of Jesus Christ. They've dogmaticed themselves. They've got into an organization. And the old--some old holy father with his--old bachelor with his collar turned around, come up and tell them, "My blessed children." That means no more than a sow saying it.
I'm telling you, what we need today is a back to the Bible and the Holy Ghost, brother, and the power of the resurrected Christ come into the church working signs and wonders and miracles. Amen. That's the Gospel. Yes.
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E-89 Vous direz: «Dieu ne fait pas cela!». Oh, si, frère!
| E-163 Brought forth... so... Yes, that's right, it did. The--the--the revival done some pretty good things there, that revival. But it didn't bring forth the Holy Ghost. They didn't bring that forth till down in this Laodicean age, down in Pentecostal age. But it did do one thing. This revival done some things that He said, "Don't let it die now, strengthen, keep adding to it." See?
It brought forth a free Bible to the people again. The Lutheran age brought forth a free Bible. They made their press and begin to give the world the Bible. God bless the Lutherans for that. Yes, sir. They put the Bible back in the laity's hand again; was just priest alone. Never even had to look at It; because it was what the pope said, and he was the god; so whatever he said, that did it.
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E-90 Regardez! Il a employé l’Esprit d’Elie, et quand Elie est parti, Elisée en a reçu une double portion. Elisée tomba malade et mourut, mais cet Esprit revint plus tard sur Jean-Baptiste. Il fit la même chose, Il le fit agir comme Elie qui vivait dans le désert, etc. N’est-ce pas vrai? Et il est prédit qu’Il reviendrait dans les derniers jours. Dieu emploie l’Esprit du début jusqu’à la fin.
| E-165 So now, the Lutheran revival, what they wanted, to strengthen... Now, you got the Bible in your hand, now read It. Believe It. Don't lay It up on the shelf, say, "Well, we got a Bible." That ain't going to do you no good up there. There's too many Lutherans in Pentecost today, laying the Bible around and taking what somebody else says about It. Brother, read the Word. "Search the Scriptures, for they are they which testify of Me," said Jesus. "In Them you think you have Eternal Life." That's the thing to do: read the Word. Now, He said, "Hold to that, and don't--don't let that slip."
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E-91 Jésus était oint du Saint-Esprit, et Il alla faisant le bien. Est-ce vrai? Et le Saint-Esprit qui revint dans l’Eglise le jour de Pentecôte, est le même que Celui qui était sur Jésus; Il est revenu dans l’âge suivant, puis dans l’âge suivant, et ainsi de suite. Qu’est-ce que c’est? C’est toujours le même, le seul, l’unique Saint-Esprit. Oh, ne comprenez-vous pas? Dieu au-dessus de nous, dans le Père; Dieu avec nous, dans le Fils; Dieu en nous, dans le Saint-Esprit. Bien!
| E-166 And another thing that He wanted them to hold onto, that had a little strength left in them, was... The Lutheran revival, the second thing it done, it brought the doctrine of justification to light. The Catholic don't take justification; it's the Catholic church.
Just like that priest, they had to put him off the air here sometime ago. He said, "There's no other salvation nowhere else but in the Catholic church." Salvation's in Christ, not in the Catholic church, not in the Protestant church. It's in Christ, salvation. But the Catholic believes... They don't care what the Bible says; it's what the church says. See? And you can't talk to them, because there ain't no way; they ain't no way to talk to them. They don't care. They got... They'll talk to you on their catechism, anything like that; when it comes to the Bible, they--they just discard That, "It's what the church says."...?...
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E-92 Considérez bien ceci tandis que nous poursuivons: “… ce que dit celui qui a les sept Esprits…”. En d’autres termes: “Celui qui tient dans Sa main Ses messagers”. Messagers qui seront oints du Saint-Esprit, ayant ce même Saint-Esprit qui oignit Paul (qui était le premier), et qui oignit aussi le deuxième, le troisième, le quatrième, le cinquième, le sixième, et le septième: Tous étaient dans Sa main droite (oh!) puisant la puissance et la Lumière dans Sa main droite.
| E-168 Jesus said, in this very thing Jesus Himself said, "If any man shall take anything away or add anything to It, it'll take his part out of the Book of Life." Jesus said, "Let every man's word be a lie, and Mine be the truth. Heavens and earth will pass away, but My Word shall never pass away." Is that right? Oh, there It is, brother.
I'm a believer in God's Word. That's right. And not only that Word that God speaks there, then I ask the heavenly Father to give me the Holy Spirit to confirm that Word, to make Christ live in me. So I know I got Eternal Life, not because I deserve It, because His grace has give It to me. That's the rock. "Upon this rock I'll build My church," He said.
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E-93 Maintenant, Il est monté dans les lieux très hauts. En mourant, Etienne dit: “Je vois les cieux ouverts, et Jésus assis à la droite de Dieu!”. Cela ne signifie pas que Dieu a une grande main droite, et que Jésus est assis sur elle! Mais la main droite de Dieu veut dire la main droite de la puissance et de l’autorité.
| E-170 All right, justification... All right. The thing of it was, after they had already brought forth something that they ought not let die, that was, they had got the Bible in their hand again. The Lutherans did that. And another thing, they got the doctrine of justification by faith. That's what Luther taught; everyone knows that; that was his doctrine. Justi... Can't you see how perfect that is? Then along come Wesley with sanctification; then here comes the Pentecostal with the baptism of the Holy Ghost. See? Just as perfectly... Now, I...
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E-94 Ce corps que Dieu créa… “Je ne permettrai pas que Mon Saint voie la corruption, et Je n’abandonnerai pas Son âme dans le séjour des morts, mais Je Le ressusciterai et Je L’établirai entant qu’Esprit sur l’autel”. Vous voyez, lorsqu’Il était sur l’autel et tenait le Livre dans Sa main, personne sur la terre, sous la terre ou ailleurs, ne fut trouvé digne de regarder le Livre. Mais il y avait là un Agneau qui était comme immolé dès la fondation du monde. C’est-à-dire: il y a longtemps, au commencement, lorsqu’Il commença à édifier ce corps racheté; Il vint et Le prit de la main droite de Celui qui était assis sur le Trône, et S’y assit Lui-même. Voilà! C’est l’Ecriture qui le dit. C’est vraiment beau!
| E-171 "You've got a few things, hold on to them now, and--and don't let them die. If you don't hold onto that, I'll come quickly like a thief, and you'll go right back into the denomination again." And that's what they did, just exactly, went back in. "You come right back to the Nicolaitanes again, 'cause you'll go right back out a denomination. Hold on. Keep reading that Bible, and keep justification, and keep pressing on." But there's a little remnant come out of there, a little remnant.
After the first come Luther, and then come Zwingli, and on down, Calvin, and on, and so forth, on down to Wesley. But there was a little remnant come out of there that taught sanctification. And out of sanctification come a little remnant went on into the Holy Ghost. See, that little remnant, all the way along there, keeping that--that alive. All right.
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E-95 “Celui qui vaincra, je lui donnerai de s’asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi, j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône”.En d’autres termes, “J’ai pris le Saint-Esprit dans Mon corps. J’ai vaincu toutes les choses de ce monde (au travers de la tentation) par le Saint-Esprit, et J’ai vaincu!”. Colosiens 2.9: “Car en lui habite corporellement la plénitude de la divinité”. Jésus dit dans Matthieu 28.18: “Tout pouvoir m’a été donné dans les cieux et sur la terre”. Tout pouvoir! Alors, Dieu serait sans pouvoir s’il y avait une autre personne. Car la Bible dit que Jésus déclare après Sa résurrection: “Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre”.
| E-173 But thirdly, they brought so many of the pagan forms of doctrine out with them, with it, such as denomination, false baptism. Now, they come out sprinkling and--or so forth like that, and Father, Son, Holy Ghost. They brought catechism. Truly had... Truly they fit up with the name--with the--what Jesus said here, "You have a name that you're living, but you're dead." That's correct. All right.
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E-96 Et Jésus vient du Ciel avec les myriades de myriades de Ses saints, et la Bible dit: “qu’il y eut dans le ciel un silence d’environ une demi-heure”. Où se trouve alors cette Glorieuse Personne, Dieu? Elle est en Christ! C’est certain! Et nous qui avons vaincu par le Saint-Esprit comme Lui, nous nous assiérons avec Lui quand Il prendra le trône de David sur cette terre pour régner avec Lui avec puissance et autorité sur toute la terre, exactement comme Il l’a fait là-haut. Amen! “Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu”.
| E-174 Fourthly, it is true that the reformation swept away many of their polished relics, and--and rituals, and so forth, but it failed in the church and the restoration of bringing forth the reform; it failed to restore back full Gospel teaching with signs following. The Lutheran church never did have it. They never had it; and they never had it in the Wesleyan age. They only had it down at the end of this Laodicean age.
Now, when we get into that, we'll get right back in the Scriptures and show you just exactly how they promised it. They did not have the--did not restore the Holy Ghost revival.
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E-97 Parce que, après tout, ce monde n’a pas été donné pour être dominé par Dieu. Sachons-le bien. Qui est le dieu de la terre? C’est l’homme! C’est son domaine. Tout, tout ce qui est sur terre est assujetti à l’homme. Par le péché, il est tombé; par la puissance rédemptrice de Christ, il a été relevé. C’est vrai, la terre appartient à l’homme, elle lui a été donnée pour qu’il domine sur toutes choses. Et toute la nature soupire dans l’attente de ce moment où les fils de Dieu seront de nouveau manifestés. Oh, la manifestation des fils de Dieu! Il vaut mieux que nous laissions cela de côté maintenant.
| E-176 They did turn from idols; and they turned from idols; that is true. They took down the idols out of the church: Mary, Joseph, and--and Peter, Paul, and all of them. They turned from the idols, but they did not turn to the risen Christ. Luther turned them from the idols, but into more like a politic, or a--or a denomination, or organization to make themself just another organization (an image like the first one) and try to outgrow it by the denomination.
And now they're still fighting. The Methodist still wants all the Baptists to be Methodists. And all the Lutheran wants all the Baptists and Methodists to be Lutheran. The Pentecostal wants all Baptists, Lutheran, and everything else to be Pentecostals. See, it just keeps adding to your denomination. But that's not God's program in the first place. God's program for restoration was to bring back that which was from the beginning.
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E-98 Mais les messagers sont dans Sa main droite, et ils attendent. Où qu’Il les envoie, ils diront la même chose. Car le Saint-Esprit qui était en Christ… Quand Il est parti, Il a dit: “Encore un peu de temps et le monde (en grec: cosmos, ce qui signifie l’ordre du monde, non pas la terre, mais le monde), l’ordre du monde ne Me verra plus. Les dénominations et les autres ne Me verront plus. Cependant, vous, les croyants, l’Eglise, Me verrez, car Je (Je,pronom personnel) serai avec vous, et même en vous, jusqu’à la fin du monde”. Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Comprenez-vous cela?
| E-178 Looky. Resurrect that. If this book falls to the floor, now to take another book and take in its place isn't restoration, resurrection. He has to bring the same one up. Amen. So if the church died through the dark ages, become completely pagan back here, then the restoration, the... That's a reformation, to reform; but to be reformed and borned again is two different things. See? They brought back reformation, reforming, getting away from a lot of their idols and so forth, but they never brought the Holy Ghost back in the church. Oh, blessed be the Name of the Lord. Brother, sister, can you see it? They never brought the Holy Ghost back, because the one that really brings the true Gospel Light... Put on your cap now. The one that brings the true Gospel Light is the angel of the church down here. And you're going to see that Sunday.
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E-99 Donc, si c’est le Saint-Esprit de Christ qui est venu le jour de Pentecôte et qui a fait ces choses, c’est le Saint-Esprit de Christ qui est venu ici, ici, ici…jusqu’à la fin du monde. Le Saint-Esprit dont Paul fut rempli et qui lui fit faire les choses qu’il a faites est le même Saint-Esprit qui remplira celui-ci(Irénée), Martin, et tous les autres. Il les remplit complètement, et Il nous remplira complètement, vous et moi. C’est une bénédiction de Pentecôte qui se transmet d’un âge de l’église à l’autre; c’est l’Alpha et l'Oméga, le Commencement et la Fin, le Tout en tout, la Racine et le Rejeton de David, l’Etoile du Matin, la Rose de Saron, le Lis de la Vallée et tout le reste, Père, Fils, Saint-Esprit, Celui qui était, qui est et qui vient, l’Alpha, l’Oméga, le…
Oh, qui dites-vous que Je suis (demanda Jésus)?D’où dites-vous que Je viens?Connaissez-vous Mon Père, pouvez-vous dire Son Nom?Il dit: Je suis l’Alpha et l’Oméga, le commencement et la fin,Je suis la création tout entière, et Jésus est Mon Nom.Je suis Celui qui a parlé à Moïse dans le buisson ardent.Je suis le Dieu d’Abraham, l’Etoile Brillante du Matin.Je suis la Rose de Saron, et d’où dites-vous que je viens?Je suis la création tout entière, et Jésus est mon Nom.
| E-179 Now, they'll have lights up on top of lights, and Christian lights, but they'll every one go right back into that organization. But there will come one that'll stand against it (Yes, sir), and he'll jerk a remnant from there just as certain as I'm standing in this pulpit. That's right. And he'll go straight back to the beginning. And I'll take the Scriptures out of the Old Testament and the New Testament and prove to you that he'll do that, the angel of the church of Laodicea (That's right.), go right straight back to the original and resurrect this thing here again. And the resurrection will come at the day of this here. That's right.
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E-100 Toutes les familles dans les Cieux et sur la terre se rattachent à ce seul Nom (il y en a partout, elles sont bénies, remplies à déborder du Saint-Esprit, une mesure bien tassée, elles parlent par le Saint-Esprit, elles reçoivent leur nom du Saint-Esprit, elles sont nées par le Saint-Esprit). C’est vrai! Dieu dans le Ciel et toute famille dans les Cieux et sur la terre, tout genou fléchira devant ce Nom: “Et il n’y a aucun autre Nom donné sur la terre par lequel l’homme puisse être sauvé…”. Ce n’est pas un peut-être, ou un il se pourrait: c’est la seule voie du salut. Oh, j’aime cela! c’est si bon!
| E-180 But Luther jerked the church out, the escaped one: escaped one, one step, sancti--justification. The escaped one, he got one foot out of paganism. That's all right. The next time, it takes two feet out. That's all.
Just like... Did you notice in the Bible there's--there's water coming out from the back of the temple? And he said he saw water up to his knees; then the next water up to his waist; and the next time, it went over his head. But when he went over his head, he had to get to a place he could swim. See, he had to swim.
So we're getting into a place now it's either swim or drown. That's all. It'll drown you or run you completely away, or bring you in, one. So it's swim or drown. Hallelujah. Oh, I am so glad of the Holy Ghost. Aren't you?
I'm so glad that I can say I'm one of them.
I'm one of them,... (What them? Not this, that, or that, or that.)
I'm so glad that I can say I'm one of them, (Hallelujah.)
One of them, one of them,
I'm so glad that I can say I'm one of them.
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E-101 “Dans Sa main droite”. Comprenez-vous maintenant? C’est une Eglise de Pentecôte. La puissance, les signes et les prodiges se sont manifestés tout au long de son existence. Elle a traversé les âges de ténèbres où elle a été presque complètement étouffée. Restons encore un peu sur le verset 1:
“Je connais tes oeuvres, — que tu as le nom de vivre, et tu es mort”.
| E-183 Don't that sound good? Listen.
They were gathered in the upper room,
All praying in His Name,
They were baptized with the Holy Ghost,
And power for service came;
Now, what He did for them that day
He'll do for you the same,
I'm so glad that I can say I'm one of them.
Oh, one of them, I'm one of them,
I'm so glad that I can say I'm one of them, (Hallelujah.)
One of them, one of them,
I'm so glad that I can say I'm one of them.
Do they go to seminaries? Nope. Some of them can't even write their own name. That's right. Peter couldn't. The Bible said he was a ignorant and unlearned man, him and John. But they had to take heed to them, 'cause they knowed they'd been with Jesus.
Though these people may not learn to be (educated),
Or boast of worldly fame ("Oh, bless God, I got so many so-and-so."),
They have all received their Pentecost,
Baptized in Jesus' Name;
And they're telling now, both far and wide,
His power is yet the same,
I'm so glad that I can say I'm one of them.
Oh, one of them, one of them,
I'm so glad that I can say I'm one of them;
One of them, one of them,
I'm so glad that I can say I'm one of them.
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E-102 Allons jusqu’à l’église suivante; ici on trouve: “Tu n’as pas renié mon nom”. Mais dans cette église-ci: “Tu as le nom de vivre”. Regardez! Cette église-ci a gardé Son Nom; cette église-ci a gardé Son Nom; cette église-ci a gardé Son Nom; cette église-ci a traversé les âges de ténèbres. Mais rien n’a été dit à ce sujet. Puis, lorsqu’ils reviennent à la Vie de ce côté-ci, ceux qui ont échappé lorsque Luther les a sortis de là, il leur est dit: “Tu as le nom de vivre, et tu es mort”. Quel nom ont-ils donc utilisé après avoir abandonné le Nom de Jésus? Celui de Père, Fils et Saint-Esprit! Et il n’existe rien de tel! C’est une théologie morte!
| E-185 Aren't you glad of it? So glad to be one of them. I'd rather be one of them than anything I know of. Oh, I'd rather be one of them than to be the President of the United States or be the king over the world. I'd... If the Lord Jesus walked down here, say, "I'll turn you back to twenty years old and make you an overseer, a king of the whole world, and give you ten thousand years of--of life upon this earth, to stay at twenty years old, never have a sick day, a heartache, and all will be joy and everything, and the king of the whole earth, to live ten thousand years; or would you rather to be one of them and just have to struggle through like you're doing?"
I'd say, "I'm so glad that I can say I'm one of them." After ten thousand years, then what? But this is eternal. How did it come, brother? Oh, it's been come through Blood. That's right. It's come a long ways, and it come by God being made flesh and dwelled among us.
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E-103 Dites, est-ce que Père est un nom? Combien y a-t-il de pères ici? Veuillez lever la main. Lequel d’entre vous s’appelle père et fils? Des hommes, voilà ce que c’est. Son Nom n’est pas non plus Saint-Esprit; c’est ce qu’Il est; Il est le Saint-Esprit. Des Noms? Saint-Esprit n’est pas un nom, Saint-Esprit est un titre: Père, Fils et Saint-Esprit.
| E-187 In a manger long ago, I know it's really so,
A Babe was born to save man from their sins.
John saw Him on the shore, the Lamb forevermore,
Oh, Christ, the Crucified of Calvary.
Oh, I love that Man from Galilee, from Galilee,
For He's done so very much for me.
He's forgiven all my sins, placed the Holy Ghost within;
Oh, I love, I love that Man from Galilee.
The woman at the well, He all her sins did tell, (He's the same yesterday, today, and forever.)
How five husbands she had at that time.
She was forgiven of every sin, and a deep peace placed within;
She cried, "Come see this Man from Galilee."
Oh, I love that Man from Galilee, from Galilee,
For He's done so very much for me.
He's forgiven all my sins, placed the Holy Ghost within;
Oh, I love, I love that Man from Galilee.
A Publican went to pray in the temple there one day,
He cried, "O Lord, be merciful to me."
He was forgiven for every sin, and a deep peace came within;
He said, "Come, see this Man from Galilee."
I like that. Don't you?
The lame was made to walk, the dumb was made to talk,
That power was spoken with love upon the sea;
And the blind was made to see, I know it could only be
The mercy of that Man from Galilee.
Sing it with me:
Oh, I love that Man of Galilee, of Galilee,
For He's done so very much for me.
He's forgiven all my sins, placed the Holy Ghost within;
Oh, I love, I love that Man of Galilee.
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E-104 Comme vous pouvez le constater, tout cela est aussi dénué de fondement que le terme: “fils éternel”; un fils éternel, cela n’existe pas! Un fils naît d’une manière ou d’une autre, mais jamais ce qui est éternel.
| E-189 Don't you love it? Oh, my. This good Holy Spirit Gospel, oh, I love it. I love Him with all my heart. And I'm so glad tonight that I'm numbered with them, and we're together as brothers and sisters. Baptists, Methodists, Pres--Catholic, Presbyterian, whatevermore, God has brought us out of every walk of life and has brought us over here to this great fellowship of the Holy Spirit. Not belonging to any denomination, that's up to them what they do, but we are in a mystic Kingdom. We are baptized into the mystical body of Jesus Christ by the Holy Ghost. Who is? Methodists, Baptists, Presbyterian, and whosoever will, let him come.
And Jesus said, "All the Father has given Me will come to Me, and none of them will be lost, and I'll raise them up again at the last day." Oh, my. We used to sing an old song down at the altar here. I don't know whether we can sing it or not, "Room, room, yes, there is room, there's room at the fountain for me." You like them old songs like that? Give us a key somebody, somebody that knows how to start it. Where's our pianist at? Is she here? Or the Brother Teddy, or any of them here? Oh, my, I--I don't see him anywhere.
Room, room, yes, there is room,
There's room at the fountain for thee;
Oh, room, room, yes, there is room,
There's room at the fountain for thee.
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E-105 Comme je le disais l’autre soir; un enfer éternel, cela n’existe pas! Comment pourrait-il y avoir un enfer éternel? Cela voudrait dire qu’il y en aurait toujours eu un. La Bible dit “qu’il fut créé pour le diable et ses anges”. Il y aurait toujours eu un enfer… s’il y en avait toujours eu un, il aurait dû y en avoir un dès le commencement! A quoi aurait-il servi, quand Dieu était El, Elohah, Elohim: “Celui qui existe par Lui-même”, et qu’il n’y avait rien d’autre? L’enfer aurait dû exister en même temps que Dieu. Vous voyez? “L’enfer a été créé pour le diable et ses anges. Et tous les méchants seront jetés…” [Partie non enregistrée — N.d.R.]
| E-191 You like them old songs? And I like this too.
Down at the cross where my Saviour died,
Down there for cleansing from sin I cried;
Oh, there to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Glory to His name! (His precious Name)
Oh, glory to... (Let's just close our eyes now and sing it.)
Oh, there to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
I am so wondrously saved from sin,
Jesus so sweetly abides within,
There at the cross where He took me in;
Glory to His name!
Glory to His name! (that precious Name)
Glory to His name! (precious Name)
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Now, while we sing this next verse, shake hands with somebody in front of you, back of you, sides of you.
Come, to this fountain so rich and sweet;
Cast thy poor soul at the Saviour's feet;
Oh, plunge in today, and be made complete;
Glory to His name!
Glory to His name! (that precious Name)
Glory to His precious name!
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Oh, I love that. Don't you?
Glory to His... (precious Name)
Glory to His name! (Glory.)
... to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Oh, my. I'm so happy for that. Aren't you? So glad that I can come to this Fountain so rich and sweet, cast my poor soul at the Saviour's feet.
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E-106 Ils étaient condamnés dès le commencement. Ils ne pouvaient même pas voir, puisqu’ils étaient morts. Ils n’avaient pas à mourir, ils étaient morts dès le commencement. Vous voyez, ils étaient déjà retranchés.
| E-195 I remember one day as a little boy, about eighteen years old, running from the Lord. I went out west; I wanted... My father was a rider, and I wanted to go out and break the horses. There was something hungering in my heart. Oh, I tell you.
I went down to the Baptist preacher; he said, "Stand up and just say, Jesus is the Son of God; we'll put your name on the book." That didn't satisfy me.
Everywhere I went somebody... The Seventh-day Adventists, went to see him, a fine man, Brother Barker, lovely brother; he said, "Billy, come and accept the Lord's sabbath." (I have now.) But he said, "The sabbath day..." And I thought, "Oh, my, that just still don't do it." You see?
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E-107 Remarquez ceci maintenant: Lisons le verset suivant.
“Sois vigilant, et affermis ce qui reste, qui s’en va mourir, car je n’ai pas trouvé tes oeuvres parfaites devant mon Dieu”.
| E-198 I went out west, and I thought... Got way back up there that night; we was on the roundup. And, you know, you took your saddle off and your camp bag, and laid it out, and use your saddle for a pillow. And I was laying back up under them old pine trees that night. I was on day watch, and so the night boys was out bringing the cattle down. And there was an old guy called "Slim," from Texas, he had a--a guitar there and he was playing:
... Glory to His name!
And another guy there had a comb with a piece of paper, blowing through it. [Brother Branham hums, "Glory to His Name"--Ed.] They had been singing other songs, cowboy ballads, and got singing that "Down at the Cross."
My, I turned over, put my blanket up over my head like this. I looked back out, you know; it looked like them stars was hanging right down there close to the top of them trees in them mountains. That old everlasting whisper of them pines; I could hear Him holler, "Adam, where art thou?"
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E-108 Maintenant, Il parle à Luther. Nous admettons tous qu’il s’agit de l’âge de Luther, de la Réforme. Maintenant, que dit-Il? “Tu as pris faussement le nom de vivre, mais tu es mort”. Qu’avaient-ils fait? Ils étaient revenus tout droit à la dénomination. “Et la marmite n’a pas à dire à la casserole qu’elle est sale”; n’accusez pas sans cesse les Catholiques! Vous y êtes revenus tout droit, utilisant les mêmes credo et autres. Luther a rejeté de nombreux catéchismes et doctrines qui venaient de l’église Catholique, mais ils se donnèrent un nom. Vous voyez: “Tu as le nom d’être vivant, ce nom qui vient de ce millénaire qui est mort maintenant, et tu t’attaches encore à ce nom”. — “Tu as le nom…”. Vous comprenez?
| E-201 About three weeks after that, I went down into the city, and all the boys got drunk, and I didn't drink. I'd have to take them all home, pile them on the car, any way. And they'd get out there and shoot at one another's toes, and everything else, and dangerous to be safe; draw a straight line down through there, bet one another five dollars they could walk it, and they couldn't walk a sidewalk out there like that, you know. And that's the way it was till they all got sobered up, after they got their money.
And I was down there and they was all drinking; I went over to the park and set down. I thought, "My, my..." About thirty-five years ago, or thirty-five, I guess, thirty-five years ago. And I set down in that a park. Phoenix was a small place then; we come from Wickenburg down there. I set down there, and there was a little Spanish girl come flipping through there; and me setting there, this big hat setting on the back of my head. She passed by and dropped this little handkerchief, you know. I said, "Hey, you dropped your handkerchief." I wasn't interested.
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E-109 Certainement que c’est vrai! Il est dit aux autres églises: “Tu as gardé Mon Nom, tu as gardé Mon Nom”. Dans cet âge-ci: “Tu l’as perdu!”. Ici, il est réapparu et il est dit: “Tu as le nom de vivre, mais tu es mort”.
| E-203 I heard a little noise down the street there, and went down there. And there was an old boy converted out of them bucking stalls out there, pot marks all over his face, and the tears running down his cheeks there, playing a guitar, singing:
Glory to His name!
Oh, my. The tears running down his face, he stopped and said, "Brother, you don't know what it is unless you receive this wonderful Christ":
Glory to His name!
And I pulled that big hat down and away I went. Oh, my. You can't hide from Him. You just might as well come out and confess it. Oh, He is wonderful. Yes, He is.
I am so wondrously saved from sin,
Jesus so sweetly abides... (abides within)
There at the cross where He took me in;
Glory to His name!
Glory to His name! (Name)
Glory to His name!
Oh, there to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
Oh, come, to this fountain so rich and sweet;
Just cast your poor soul at the Saviour's feet;
Oh, plunge in today, and be made complete;
Glory to... (Now, let's bow our heads, just raise up our hands now.)
Glory to His name! (glory, glory)
... (O God, precious Name!)
There to my heart was the blood applied;
Glory to His name!
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E-110 Oh, vous les Méthodistes, Baptistes, Presbytériens, Luthériens et Pentecôtistes, repentez-vous et soyez baptisés au Nom de Jésus-Christ pour la rémission de vos péchés! Sortez de ces vieux credo morts et de ces choses qui appartiennent à une église Catholique sur le point d’être consumée avec toutes ses filles.
| E-207 Glory to God. Let's stand up. Oh, just a minute; just wait just... [Tongues and interpretation comes forth--Ed.] Yes, Father.
Now, if there would be some who wouldn't know what that was, that's Pentecost, the Holy Spirit speaking. Jesus said, "Go into all the world, preach the Gospel. These signs shall follow them that believe. They shall speak with new tongues, lay hands on the sick, they shall recover." All these things that He speaks of, it shall come to pass.
Oh, I am so glad. See the Holy Spirit coming, confirming that Word? A Light, take it, don't--don't doubt it. Just receive it, and He'll deal with you as a child and bring you right up. Isn't that sweet of the Holy Spirit now? It's the Holy Spirit upon us.
I remember one time in the Bible, they didn't know which a way the thing was a-coming, the enemy was coming, and the Holy Spirit fell upon a person like that and told them just exactly where to go. And they went there, and God confused the other army and routed them. That's right.
Oh, we still live in Bible days, don't we? And always, as long as the Holy Spirit's there...
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E-111 Personne ne peut dire: “Père, Fils et Saint-Esprit”, ce sont des titres. Et ils appellent cela la “Sainte Trinité”! La trinité? Que celui qui trouvera ce mot de trinité dans la Bible vienne me le montrer! Essayez de trouver ce mot de “trinité” dans la Bible! Il ne s’y trouve même pas! Cela n’existe pas!
| E-212 Oh, let us stand as we sing...
Take the Name of Jesus with... (Remember the Message.)
Child of sorrow and of woe;
It will joy and comfort give you,
Take it everywhere you go.
Precious name, (precious Name)... (O how sweet.)
Hope of earth and joy of heaven;
Precious name, (That precious Name), how sweet!
Hope of earth and joy of heaven.
Take the Name of Jesus with you,
As a shield from every snare;
When temptations 'round you gather,
Breathe that holy name in prayer. (Praise God.)
Precious name, (precious Name)... (O how sweet.)
Hope of earth and joy of heaven;
Precious name, (precious Name), O how sweet!
Hope of earth and joy of heaven.
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E-112 Et maintenant: “… affermis ce qui reste, qui s’en va mourir…”.
| E-213 Listen to that verse.
Take the Name of Jesus with you,
As a shield from every snare;
When temptations around you gather,
Breathe that holy name in prayer.
Oh, let's sing it again.
Take the Name of Jesus with you,
As a shield from every snare;
When temptations 'round you gather,
Breathe that holy name in prayer. (Let's bow our heads now.)
Precious name, (precious Name), O how sweet!
Hope of earth and joy of heaven;
Precious name, O how sweet! (How sweet!)
Hope of earth and joy of heaven.
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E-113 “Accrochez-vous à ce que vous avez, car Luther vous a arrachés de justesse. Accrochez-vous à cela, parce que vous êtes sur le point de mourir! Ils vous rejetteront dans ces choses. Accrochez-vous à ce que vous avez, car le reste est sur le point de mourir”.
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E-114 Maintenant: “Car je n’ai pas trouvé tes oeuvres parfaites devant mon Dieu”.
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E-115 N’est-ce pas beau? Oh, j’aime cela! “Tes oeuvres ne sont pas parfaites”. Pourquoi? Ils venaient d’être justifiés: Luther prêchait la justification; il fallait encore être sanctifiés, et ensuite remplis du Saint-Esprit. Ils n’étaient pas parfaits par eux-mêmes, ils étaient rendus parfaits par le Saint-Esprit en eux. Ce ne sont pas les chrétiens qui sont parfaits, c’est le Saint-Esprit qui est parfait en eux. Vous voyez? Comme je l’ai déjà dit: “Ce n’est pas la sainte montagne, c’est le Dieu saint sur la montagne. Ce n’est pas la sainte église, ou le peuple saint, mais c’est le Saint-Esprit dans l’Eglise et dans le peuple”. Voilà où se trouve la partie “sainte” de ces choses.
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E-116 “Je n’ai pas trouvé tes oeuvres parfaites”. Ils n’étaient pas parvenus à la perfection. Parce que nous venons de voir qu’ici, ils avaient la justification. La justification, c’est ici, avec Luther, et la sanctification, c’est là. Et là, c’est le Saint-Esprit. Vous voyez? Ces trois éléments qui ont été mis en oeuvre pendant ces trois âges de l’église, c’est ce qui est nécessaire pour que la naissance soit complète. Ils étaient seulement conçus comme un petit germe dans le sein de la mère. C’est vrai, c’était le Saint-Esprit qui prenait naissance.
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E-117 Maintenant, je voudrais vous demander quelque chose. Lors d’une naissance naturelle, qu’est-ce qui arrive en premier? Les eaux. Ensuite? Le sang, n’est-ce pas? Et ensuite? L’esprit. C’est vrai!
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E-118 Qu’est-ce qui est sorti du corps de Jésus lorsqu’Il mourut? Ils percèrent Son côté, et il en sortit de l’eau et du sang; puis: “Père, Je remets Mon Esprit entre Tes mains”. L’eau, le Sang, l’Esprit.
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E-119 “Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ”. (Rom. 5.1). C’est la justification. Nous voyons la sanctification dans Hébreux 13.12 et 13: “Jésus a souffert hors de la porte afin de sanctifier le peuple par Son propre Sang”. Luc 24.49. “Mais vous, restez dans la ville de Jérusalem jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’En-Haut. Après que le Saint-Esprit soit descendu sur vous, alors, vous serez mes témoins à Jérusalem, en Judée, en Samarie…”.
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E-120 Ce n’est pas quand vous devenez évêque, diacre, pasteur ou pape, mais c’est: “après que le Saint-Esprit soit descendu sur vous que vous rendrez témoignage”. Si vous n’êtes rien de plus qu’un diacre, qu’un pasteur, ou qu’un pape, etc., vous ne pouvez rendre témoignage que de votre église ou de votre credo. Mais lorsque le Saint-Esprit descend sur vous, alors vous témoignez de Lui! Et les oeuvres qu’Il a faites, vous les faites aussi, parce que Sa Vie est en vous. Oh, j’aime cela, oui! Oh, frères, il me semble que je reçois mieux Cela ici sur cette estrade que vous là en-bas! Ces choses me font tellement de bien!
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E-121 “Affermis ce qui reste, qui s’en va mourir”. Maintenant, voyons au verset 3.
“Souviens-toi donc comment tu as reçu et entendu, (j’aime cela!) et garde, et repens-toi. Si donc tu ne veilles pas, je viendrai sur toi comme un voleur, et tu ne sauras point à quelle heure je viendrai sur toi”.
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E-122 “Accroche-toi bien à ta justification. Accroche-toi!”. Ne laissez pas les gens vous arracher cela. “…. comment tu as reçu et entendu”. Ils lisaient la même Bible que nous, vous voyez. Mais simplement, ils ne prenaient pas tout, parce que tout ne leur avait pas été révélé. Ce n’était pas pour leur âge.C’est pourquoi ils viendront dans la résurrection. Ils ont marché dans la Lumière qu’ils avaient, c’est pourquoi ils paraîtront en ce jour.
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E-123 J’ai souvent entendu les Pentecôtistes qui prêchent le baptême dire: «Ces Luthériens et autres n’y seront pas!». Mais oui! Je connais une petite histoire sur le docteur Haggery. Vous savez, ils ont construit ce grand séminaire Luthérien “Béthanie”, là-bas à Minneapolis. Cet homme me demanda: «Nous autres Luthériens, qu’est-ce que nous avons reçu?».
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E-124 Je lui répondis: «Eh bien, je vais vous le dire: je crois que vous avez Christ!».
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E-125 Mais il me dit: «Ce que nous voulons avoir, c’est le Saint-Esprit! Croyez-vous que nous L’ayons?».
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E-126 Je lui répondis: «Potentiellement oui. Croyez-vous au Saint-Esprit?».
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E-127 — «Que voulez-vous dire par là?».
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E-128 Ils ont là-bas des centaines d’hectares de terrains, et les étudiants qui n’ont pas les moyens de payer leurs études peuvent travailler dans leurs champs, où l’on cultive le maïs. Ils m’avaient offert de partager leur repas; c’étaient tous de braves gens. Le docteur Haggery était assis là. Frère Jack Moore était ici, et je m’étais assis à côté de lui afin que, si le docteur employait des mots trop savants pour moi, je puisse faire un signe à Jack avec ma jambe, et qu’il puisse ainsi me l’expliquer.
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E-129 Il était assis à côté de moi; il me dit: «Ce que nous voudrions ici, c’est trouver quelque chose. Nous avons faim de Dieu! Nous avons lu un livre pentecôtiste intitulé: Les dons. Un groupe d’entre nous avons pris l’avion pour aller en Californie afin de rencontrer celui qui avait écrit ce livre» (je le connais). «Nous aurions aimé voir s’exercer quelques-uns de ces dons. Mais l’auteur de ce livre nous dit: ‹Je n’en ai aucun, j’ai seulement écrit sur eux!› — Nous sommes restés sur notre faim. Ce que nous voulons, c’est Dieu!».
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E-130 Pour me placer sur son propre terrain, je répondis: «Eh bien, une fois, il y eut un homme qui partit pour défricher un grand champ. Et il arracha toutes les racines, puis sema du maïs. Chaque matin, il sortait sur le pas de sa porte, et regardait s’il y avait du maïs. Et voici qu’un matin, pointèrent ces petits brins verts…» (si jamais vous avez cultivé du maïs… Où sont George Wright, Roy Slaughter, et les autres? vous savez, ces deux petits brins qui sortent…) — «Oh, dit-il, gloire à Dieu pour mon maïs!». Je posai la question: «Avait-il un champ de maïs?». Le docteur me répondit: «Oui, dans un certain sens!».
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E-131 Je lui dis: «Potentiellement, oui! C’étaient vous, les Luthériens de la première Réforme, qui poussèrent ce petit brin. Et peu à peu, ce brin a crû» (je ne lui dis rien sur la partie qui tombe, mais je lui montrai simplement comment le grain poussait).
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E-132 J’ai donc poursuivi: «La plante a crû, et plus tard, il y a eu l’aigrette. Mais cette aigrette abaissa les yeux avec mépris sur le petit brin, et lui dit: ‹Ah, ah vous n’êtes rien du tout, vous autres vieux Luthériens formalistes! C’est moi qui suis le reproducteur, la grande ère missionnaire!›». Le vent se mit à souffler, et la petite aigrette se détacha et tomba sur le sol. Cela, c’est l’époque de Wesley, la sanctification. Cet âge fut le plus grand âge missionnaire qu’il y ait jamais eu, et c’est en ce temps-là qu’il y eut l’église Wesleyenne: cela a duré pendant toute la vie de Wesley, et a même dépassé la durée de cet âge. L’âge de l’église Wesleyenne fut un âge missionnaire qui répandit au loin la semence. Il la répandit.
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E-133 Vous voyez, la nature elle-même témoigne de ces trois choses, ici même. Dieu, au commencement, a fait la nature pour qu’elle soit ainsi. Vous n’avez même pas besoin d’avoir la Bible, vous n’avez qu’à regarder la nature pour savoir où vous en êtes.
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E-134 Elle est tombée, et plus tard, qu’est-ce qui est sorti? Un épi avec les grains: c’était le groupe Pentecôtiste. Le groupe Pentecôtiste était de la même espèce que ce groupe ici en bas. De là sont sortis deux brins: c’était Luther; ici, ce fut l’aigrette: Wesley; et là il y eut le grain exactement semblable à ce qu’il était là. La même chose!
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E-135 Et ici, qu’est-ce que c’est? Les Pentecôtistes disent: «Je n’ai pas besoin de vous, Méthodistes, ni de vous, Luthériens!». Mais après tout, c’est la vie qui était dans les deux petits brins qui a aidé à faire l’aigrette! Et c’est la vie qui était dans l’aigrette qui a fait le grain. Donc, vous voyez, tout se fait conformément au programme de Dieu. Ils avaient le Saint-Esprit potentiellement, comme d’ailleurs Wesley avec la sanctification; mais aujourd’hui, cela a ramené le parler en langues et la restauration de ce qui était là au commencement. Le même Saint-Esprit, vous voyez, le véritable Saint-Esprit. Amen!
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E-136 Bien. “Sois vigilant, et affermis ce qui reste, qui s’en va mourir”. Maintenant, le 4ème verset, je crois:
“Toutefois, tu as quelques noms à Sardes qui n’ont pas souillé leurs vêtements; et ils marcheront avec moi en vêtements blancs, car ils en sont dignes”.
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E-137 «Ne faites pas une dénomination de cela; vous ne devez pas le faire». “Toutefois, tu as quelques noms à Sardes qui n’ont pas souillé leurs vêtements…”. Il y en avait quelques-uns qui refusaient de s’incliner devant cela. Ils étaient remplis du Saint-Esprit et suivaient l’ancien chemin qui venait de Pentecôte. Dans l’âge de Luther, un grand nombre commencèrent à se former en dénominations. Que faisaient-ils? Ils faisaient comme le dit la Bible: “Agissant comme leur mère”. Rétrogradant et créant leur dénomination. Mais quelques-uns se tinrent en dehors de cela et dirent qu’ils ne le feraient pas; pour Dieu, ils restèrent au-dehors. Dieu dit d’eux: “Tu en as quelques-uns qui sont dignes de marcher avec Moi en vêtements blancs. Ne faites pas une dénomination! Ne vous attachez pas à la doctrine Nicolaïte! Ne recommencez pas à faire vos dénominations, mais restez libres en Dieu! Laissez le Saint-Esprit vous conduire tandis que vous avancez! Il en reste quelques-uns…”.
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E-138 Verset 5, maintenant.
“Que celui qui a des oreilles…”.
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E-139 Non, je me trompe:
“Celui qui vaincra, celui-là sera vêtu de vêtements blancs, et je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges”.
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E-140 “Quelques noms…”. Il y en avait très peu, un petit reste, qui ne s’était pas laissé subjuguer par la doctrine Catholique.
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E-141 Maintenant, nous allons parler de la Réforme. J’avais laissé de côté l’arrière-plan Luthérien, afin de pouvoir le reprendre ici. Le verset suivant dit:
“Que celui qui a des oreilles écoute ce que l’Esprit dit aux assemblées”.
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E-142 Dieu essaie de les avertir de se tenir hors de ce Nicolaïsme. “Restez loin de cela! Ne souillez pas vos vêtements par les choses de ce monde!”. S’ils restaient en Lui, Il les conduirait et les guiderait. C’était le point de départ.
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E-143 Maintenant, par Réforme, je veux dire: “les rescapés”, ceux qui ont échappé, même au temps de l’église de Sardes. Comprenez-vous ce que je veux dire? Je parle de ceux qui avaient toujours pu échapper à cette chose horrible. Nous reprendrons cela demain soir, et nous l’appliquerons jusque dans l’âge Pentecôtiste, et je vous montrerai que c’est exactement pareil. Il y a de ces choses dont nous parlerons ici, afin de savoir comment y échapper. Nous retrouverons cela jusque dans l’âge suivant. Vous voyez, il faut faire tenir tout cela ensemble, sinon, on ne donne pas aux gens… nous fixerons cela dans l’âge suivant; il faut le leur donner exactement comme la Bible le donne. Vous voyez?
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E-144 Il parle de ceux qui ont réchappé. Ce sont ceux-ci, ce tout petit groupe qui vivait par la justification. Maintenant, regardez! Ils sortirent, ils virent la Lumière, Luther avait pris le bon tournant. Mais après la mort de Luther… Luther n’a jamais fait d’organisation! Ce fut le groupe qui vint après lui. Wesley ne fit jamais d’organisation; ce fut le groupe qui vint après lui. Ces vieux fondateurs de la Pentecôte n’ont jamais fait d’organisation; ce fut le groupe qui vint après qui dit cela! Le véritable ange de Lumière ne fera jamais d’organisation! Et vous découvrirez aussi, à propos de cet âge Pentecôtiste, ce qui arrive à la fin de cette organisation; vous voyez, le Saint-Esprit nous le révélera.
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E-145 Il a dit: “Il vous reste encore un tout petit peu de Lumière, et Elle est près de s’éteindre; Elle décroît, il n’y a que la justification, et on peut vous ballotter dans n’importe quelle direction. Vous n’avez pas encore de Vie, parce que vous avez pris le mauvais nom. Mais vous pouvez être satisfaits d’avoir été arrachés. Vous avez échappé à l’église Romaine. Vous avez échappé à tous ces dogmes, vous êtes allés au moins jusqu’à ce point-là. Vous lisez la même Bible. Mais cette même Bible enseigne que le Saint-Esprit… Il ne les a pas condamnés pour ce qu’ils avaient. ‘Tiens ferme ce que tu as jusqu’à ce que je vienne. Tiens cela fermement!’”.
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E-146 Donc, cet âge de l’église a commencé aux environs de 1520, alors, l’église Catholique romaine était à son apogée. Cela dura jusqu’au 31 octobre 1570, lorsque Martin Luther afficha sa thèse en quatre-vingt-quinze points, à la porte de l’église de Wittenberg, en Allemagne. C’est à cette date que la Réforme a commencé, que le feu a commencé à se propager. Luther s’est opposé avec la plume et l’encre à cette église Catholique établie. Il dit: “Ceci, le Corps de Christ? Ce n’est qu’une hostie et une gorgée de vin!”. Et vlan! il jeta cela par terre! C’est vrai!
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E-147 Il s’est opposé à l’église Catholique, et la cassure s’est faite à ce moment-là. Et maintenant, tout cela était en route. Mais c’était plus une lutte pour le pouvoir politique que pour la véritable Eglise et les principes chrétiens. Ils combattaient uniquement pour avoir le droit politique de sortir de l’église Catholique et d’en fonder une autre. En sortant de l’église Catholique, ils n’ont rien réformé, dans le sens de ramener le Saint-Esprit et la puissance dans l’église, parce qu’ils niaient cela. Vous voyez, ce n’était qu’une compétition politique. C’est là que s’applique vraiment cette Parole: “Tu as le nom de vivre, et tu es mort”. En d’autres termes, il n’a fait que créer la dénomination protestante: c’est tout. Il a enfanté une fille à l’église Catholiques. Il fit en sorte qu’une prostituée naisse de la prostituée. C’est exactement ce qui est arrivé. Il a fait naître Athalie de Jézabel.
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E-148 Quiconque lit l’histoire de la Réforme sait que c’est vrai, parce qu’il a seulement démoli quelques-unes des vieilles lois et cérémonies et quelques règlements, mais pour ce qui est de réintroduire le Saint-Esprit dans l’église comme c’était le cas ici, il ne l’a pas fait. Certainement pas! C’était la politique et non pas le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit n’avait pas encore pénétré dans l’église. Oh, frères, Il n’était pas encore revenu! Il est revenu ici,mais pas là.
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E-149 Ce fut donc une grande compétition politique, mais non pas en faveur des Saintes Ecritures et du Saint-Esprit. Ce fut par une action politique qu’il se débarrassa de quelques vieilles reliques, du crucifix, des “je vous salue, Marie”, etc. Mais malgré tout, il publia un catéchisme. Il a encore institué… comment appelle-t-on cela? Ces services de consécration, ou je ne sais quoi, qu’ils font le matin de Pâques… Ah, oui le service de confirmation. C’est ce que je voulais dire. On faisait venir les gens pour les confirmer et leur donner la première communion. La confirmation, cela n’existe pas! La seule confirmation qui soit mentionnée dans la Bible, c’est lorsque Dieu confirme Sa Parole en l’accompagnant des signes et des prodiges. C’est cela, la confirmation, et non pas le fait de confirmer son appartenance à l’église Luthérienne. C’est Dieu confirmant Sa Parole en vous. “Et le Seigneur travaillait avec eux, confirmant la Parole par les miracles qui L’accompagnaient”. Marc 16. C’est la confirmation de l’église de Pentecôte. C’est Dieu confirmant qu’Il est vivant en tant que Dieu, accomplissant des miracles dans l’église par le parler en langues, l’interprétation des langues, et en faisait les mêmes choses qu’au début.
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E-150 Est-ce que vous êtes fatigués [l’assemblée répond: «Non.» — N.d.R.] Bon! Remarquez donc qu’ils ne ramenèrent pas le réveil du Saint-Esprit. Ils introduisirent un nouvel âge de l’église. Ils ramenèrent un reste réchappé de la hiérarchie romaine et en firent une hiérarchie protestante. C’est la seule chose qu’ils aient fait. Ils sautèrent de la poêle pour tomber dans le feu! C’est vrai. C’est exactement cela!
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E-151 Jézabel donna simplement naissance à une fille. Et ne croyez pas que je dise cela uniquement pour faire un bon mot: Je le dis parce que c’est la Bible qui le dit. Dans Apocalypse 17, la Bible dit qu’elle «était la mère de prostituées». Jésus dit ici: «Elle sera comme Jézabel, sa mère!». Jézabel mit au monde des filles qui souillèrent un pays qui n’était pas souillé; c’est exactement ce que le Protestantisme a fait du véritable Esprit de Dieu, souillant cela et faisant de cela une organisation de plus. A ce propos, dimanche matin, Dieu voulant, je vous montrerai qu’ils ont fait une image à la bête, et que la bête, c’est Rome. Ils ont fait une image comme cela. Qu’est-ce que c’était? Une organisation! Oh J’espère que cela pénètre au fond de vos coeurs!
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E-152 Vous vous demanderez pourquoi, ma vie durant, j’ai combattu si fort les organisations; je ne le savais pas moi-même! Mais c’était quelque chose en moi qui criait, et je ne pouvais pas m’en empêcher. Je me demandais toujours, et cela durant toute ma vie, pourquoi je m’en prenais ainsi aux femmes (je veux dire à celles qui devraient être de vraies femmes, mais qui sont devenues immorales, dont les fibres morales ont été rompues).
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E-153 Quand j’étais un petit garçon, et que je voyais une de ces femmes passer dans la rue, ivre, accrochée au bras d’un homme (et son mari qui était au travail pendant ce temps!) … et l’homme lui donnait le bras, la faisant marcher pour la dégriser jusqu’à ce qu’elle soit devenue assez sobre pour pouvoir préparer le repas de son mari… je pensais qu’elle ne valait même pas la cartouche qu’on brûlerait pour l’abattre! C’est vrai! Je disais qu’elles étaient inférieures aux animaux, lorsqu’elles faisaient cela. A dix-sept ou dix-huit ans, quand je voyais une fille passer dans la rue, je changeais de côté en pensant: «Vipère puante!». Vous voyez? Je commençais vraiment à les détester! Mais quand je reçus Dieu dans mon coeur, Il me fit connaître que là aussi, Il avait quelques joyaux, et qu’Il avait des filles qui étaient des femmes vraiment dignes de ce nom. Elles ne se souillent pas toutes comme cela, grâces soient rendues à Dieu!
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E-154 Quand j’étais en Afrique, en Suisse, à Rome, on me posait toujours cette question: «Dites, frère Branham, n’avez-vous pas de femmes convenables en Amérique? Dans toutes les chansons qui nous parviennent de là-bas, il y a toujours quelque chose de sale au sujet des femmes».
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E-155 J’ai répondu: «Ce sont les Américaines! Mais nous avons un autre Royaume qui existe là-bas, c’est le Royaume de Dieu, et là, les femmes sont desdames à cent pour cent!». C’est vrai!
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E-156 La Bible dit dans les prophètes, peut-être dans le chapitre 3 ou 4 d’Esaïe, je n’en suis pas certain: “Bénie est la fille de Sion, qui échappera en ce jour à toutes ces choses!”. Ces femmes qui marchent dans la rue, les bas roulés sur les chaussures, minaudant et se trémoussant comme cela, faisant toutes ces choses… C’est exactement comme cela qu’elles agissent maintenant! Elles portent des vêtements d’hommes, ce qui est une abomination aux yeux de Dieu.
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E-157 Il y a quelque temps, j’ai vu un groupe de gens, d’une société religieuse, qui se préparaient pour une petite sortie comme ils en ont presque tous les soirs; toutes les femmes allaient en pantalon golf… ou, comment appelle-t-on ces sortes de pantalons? Pas les shorts, les autres? Ces espèces de culottes de cycliste…
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E-158 Vous direz: «Je pense que c’est plus décent pour une femme de porter cela que de porter une jupe!».
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E-159 Dieu dit que c’est une abomination à Ses yeux pour une femme de porter des vêtements d’hommes. Et quand une femme se coupe les cheveux comme un homme… Dieu veut qu’une femme ait l’air d’une femme, s’habille comme une femme, et agisse comme une femme.
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E-160 Et Il ne veut pas d’un homme aux longs cheveux pendant comme ceci, et qui a tellement de cheveux que l’on dirait qu’un canard s’est posé sur sa tête!Il veut que l’homme ait l’air d’un homme! C’est vrai! Ils s’habillent de façon tellement efféminée que je ne sais plus à quel sexe ils appartiennent! C’est une pitié de voir ces beatnicks et tout ce que nous avons aujourd’hui! Il n’est pas étonnant que nous vivions au temps de la fin: il ne reste rien dans ce monde que les choses sur lesquelles Dieu doit déverser Sa colère et qu’Il doit consumer. C’est tout. Un Dieu Saint et juste ne peut rien faire d’autre.
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E-161 Ils ont méprisé le Sang de Jésus-Christ! Ils se sont dogmatisés. Ils sont entrés dans une organisation. Un saint père ou un bachelier quelconque en col blanc est venu leur dire: «Mes chers enfants…». Cela n’a pas plus de sens que si c’était une truie qui le disait:
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E-162 Je vous le dis, frères, ce dont nous avons besoin aujourd’hui, c’est d’un retour à la Bible et au Saint-Esprit, et que la puissance de Christ ressuscité pénètre dans l’église, accomplissant des signes, des prodiges et des miracles. Amen! C’est cela, l’Evangile! Certainement!
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E-163 Ce réveil a apporté quelques très bonnes choses. Mais il n’a pas apporté le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit n’a pas été apporté avant l’âge de Laodicée, l’âge de Pentecôte. Mais une chose a été faite. Ce réveil a fait ces choses dont Il a dit: “Affermis le reste qui est près de mourir, consolide-le, ajoutes-y”. Vous voyez?
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E-164 Il a redonné aux gens un libre accès à la Bible. L’âge Luthérien a redonné un libre accès à la Bible. Ils se sont fabriqué une imprimerie et ont commencé à distribuer la Bible dans le monde. Que Dieu bénisse les Luthériens pour cela! Ils remirent la Bible entre les mains des laïcs; auparavant, seul le prêtre en possédait une. Il n’avait même pas à la consulter. Il fallait faire ce que le pape disait: c’était lui, le dieu. Tout ce qu’il disait avait force de loi.
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E-165 Ainsi, dans ce réveil Luthérien, ce dont ils avaient besoin, c’était “d’affermir”. Vous qui avez la Bible entre vos mains, lisez-la! lisez-la! Ne l’abandonnez pas sur une étagère en disant: «Eh bien, nous avons une Bible». Ce n’est pas là-haut qu’elle pourra vous faire le moindre bien! Il y a beaucoup trop de Luthériens dans la Pentecôte d’aujourd’hui, qui laissent la Bible de côté et prennent ce que quelqu’un d’autre en dit! Frères, lisez-la Parole! “Sondez les Ecritures, car ce sont Elles qui témoignent de Moi!” a dit Jésus. “En Elles, vous pensez avoir la Vie éternelle”. C’est ce qu’il faut faire: lire la Parole!
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E-166 Il dit: “Tenez cela fermement et ne le laissez pas s’échapper!”. Il voulait aussi que ceux qui avaient encore un peu de force en eux… La seconde chose que fit le réveil Luthérien, ce fut de mettre en lumière la doctrine de la justification. Les Catholiques n’acceptent pas la justification: pour eux, c’est l’église Catholique qui justifie.
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E-167 C’est comme ce prêtre qui disait: «Il n’y a point de salut en dehors de l’église Catholique!». Le salut est en Christ! Il n’est pas dans l’église Catholique, ni dans l’église Protestante. Le salut est en Christ! Mais les Catholiques croient… Ils ne se soucient pas de ce que la Bible dit. Ce qui compte pour eux, c’est ce que l’église dit. Vous voyez? Et vous ne pouvez rien leur dire, il n’y a pas moyen, personne ne peut rien leur dire. Ils ne veulent rien entendre. Ils vous parleront d’après leur catéchisme ou quelque chose comme cela; et quand on commence à parler de la Bible, ils la rejettent: «Ce qui compte, c’est ce que dit l’église!». C’est un blasphème!
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E-168 Jésus dit Lui-même à ce sujet: “Si quelqu’un y ajoute ou en retranche quelque chose, Dieu retranchera sa part de l’Arbre de Vie”. Jésus dit: “Que toute parole d’homme soit reconnue comme mensonge, et la Mienne comme la Vérité. Le ciel et la terre passeront, mais Ma Parole ne passera jamais”. N’est-ce pas vrai? Tout est là, frères!
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E-169 Je crois en la Parole de Dieu. C’est vrai! Et non seulement en cette Parole que Dieu a prononcée là, mais je demande encore au Père céleste de me donner le Saint-Esprit pour confirmer cette Parole, afin que Christ vive en moi. C’est alors que je sais que j’ai la Vie éternelle; non parce que je la mérite, mais s’Il me L’a donnée, c’est par Sa grâce. C’est cela, le rocher. “Sur ce rocher, je bâtirai mon église”, a-t-Il dit.
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E-170 Bien. La justification. Ils avaient déjà rétabli une chose qu’ils ne devaient pas laisser mourir: ils avaient mis la Bible entre les mains de tous. C’est ce que firent les Luthériens. Autre chose encore: ils eurent la doctrine de la justification par la foi. C’est ce que Luther a enseigné; tout le monde sait que c’était sa doctrine. Ne voyez-vous pas comme tout cela est parfait? Ensuite vint Wesley avec la sanctification, puis les Pentecôtistes avec le baptême du Saint-Esprit. Tout cela était parfait!
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E-171 “Tu as peu de choses, tiens-les fermement et ne les laisse pas mourir. Si tu ne t’y accroches pas, Je viendrai rapidement, comme un voleur, et tu retourneras directement dans les dénominations”. C’est exactement ce qu’ils ont fait: ils y sont retournés! “Tu retournes directement au nicolaïsme, parce que tu reviens à la dénomination! Tiens ferme! Continue à lire la Bible. Garde la justification, et maintiens-la en activité!”. Mais seul un petit reste est sorti. Un petit reste!
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E-172 Après la venue du premier, Luther, il y eut Zwingli, Calvin, et ainsi de suite, jusqu’à Wesley. De là est sorti un petit reste qui enseigna la sanctification. Et de la sanctification sortit un petit reste qui apporta le Saint-Esprit. Vous voyez, il y a toujours ce petit reste tout le long du chemin qui conserve cela bien vivant. Bien!
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E-173 Mais, troisièmement, ils apportèrent avec eux de nombreuses formes païennes de la doctrine, telles que la dénomination et le faux baptême. Ils se mirent à pratiquer l’aspersion et des choses comme cela, avec Père, Fils et Saint-Esprit. Ils créèrent leur catéchisme. Ils correspondaient bien à la description qu’en donnait Jésus: “Tu as le nom de vivre, et tu es mort”. C’est vrai!
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E-174 Quatrièmement, il est vrai que la Réforme balaya beaucoup de leurs belles cérémonies bien réglées, mais elle ne réussit pas à s’introduire dans l’église, elle ne réussit pas à restaurer l’enseignement du plein Evangile avec les signes qui l’accompagnent. L’église Luthérienne ne l’a jamais fait. Cela n’est jamais arrivé, et cela n’est pas non plus arrivé dans l’âge de Wesley. Cela n’est arrivé qu’à la fin de l’âge de Laodicée.
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E-175 Lorsque nous étudierons cela, nous reviendrons directement à l’Ecriture pour vous montrer comment Elle l’a promis. Les Luthériens ne restaurèrent pas le réveil du Saint-Esprit.
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E-176 Ils se détournèrent effectivement des idoles; c’est vrai. Ils renversèrent les idoles et les jetèrent hors de l’église: Marie, Joseph, Pierre, Paul, et toutes les autres. Ils se détournèrent des idoles, mais ils ne se tournèrent pas vers le Christ ressuscité. Luther les détourna des idoles, mais les conduisit dans quelque chose qui avait l’air d’une politique ou d’une dénomination, pour qu’ils fassent simplement une autre organisation (une image semblable à la première) et essaient de devenir plus grands que leur mère.
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E-177 Ils continuent encore à combattre aujourd’hui. Les Méthodistes voudraient que tous les Baptistes soient Méthodistes. Les Luthériens voudraient que tous les Baptistes et les Méthodistes soient Luthériens. Les Pentecôtistes voudraient que tous les Baptistes, les Luthériens et les autres soient Pentecôtistes. Vous voyez, cela ne fait qu’ajouter des membres à votre dénomination. Mais ce n’était pas le programme de Dieu au commencement. Le programme de Dieu pour une restauration, c’est de ramener ce qui était au début.
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E-178 Regardez ici. Ressusciter! Si ce livre tombe à terre et que je prenne un autre livre pour le mettre à sa place, ce n’est pas une restauration, une résurrection; c’est le même qu’il faut relever! Amen! Donc, si l’église est morte au cours de l’âge des ténèbres et est devenue entièrement païenne depuis ici, alors la restauration… c’est une réforme qui a pour but de réformer. Mais être réformé et être né de nouveau sont deux choses différentes. Vous voyez? Ils ont amené la Réforme, s’éloignant d’une foule d’idoles, etc; mais ils n’ont pas ramené le Saint-Esprit dans l’église. Oh, que le Nom du Seigneur soit béni! Frères, soeurs, pouvez-vous comprendre cela? Ils n’ont jamais ramené le Saint-Esprit parce que celui qui apporte vraiment la Lumière du véritable Evangile… Retenez bien cela! Celui qui apporte la vraie Lumière de l’Evangile, c’est l’ange de cette église-là. Nous verrons cela dimanche.
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E-179 Ils auront beau avoir eu lumières sur lumières (et des lumières chrétiennes!), ils retourneront tous directement dans l’organisation. Mais il en viendra un qui s’opposera à eux (c’est certain!), et il secouera de là un reste, aussi sûr que je me tiens ici en chaire. C’est vrai! Il retournera tout droit au point de départ. Je prendrai des passages de l’Ancien et du Nouveau Testament pour vous prouver que l’ange de l’église de Laodicée fera cela. C’est vrai. Il retournera directement à l’origine et il ressuscitera ces choses. Et la résurrection viendra en ce temps, ici.
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E-180 Luther a secoué et fait sortir l’église, ceux qui avaient réchappé: les réchappés, le premier pas, la justification. Les réchappés ont mis un pied hors du paganisme. C’était très bien: La prochaine fois, il faut que les deux pieds soient dehors. C’est tout.
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E-181 Avez-vous remarqué dans la Bible que de l’eau sortait du Temple? Et il dit qu’il vit l’eau atteindre ses genoux, puis sa poitrine; enfin, elle montait plus haut que sa tête. Mais lorsqu’elle fut plus haut que sa tête, il lui fallut trouver le moyen de nager. Vous voyez, il lui fallut nager.
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E-182 Maintenant, nous sommes en train d’atteindre un endroit où il n’y aura plus d’autre possibilité que nager ou se noyer. C’est tout! Cela vous noiera et vous emportera définitivement ou, au contraire, vous fera entrer. Ainsi, c’est nager ou se noyer! Alléluia! Oh, je suis si heureux qu’il y ait le Saint-Esprit! Et vous?
Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux!Je suis l’un d’eux… (qui, “eux”? Non pas ceci ou cela!)Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux,L’un d’eux, l’un d’eux,Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux!
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E-183 Est-ce que ce ne sont pas des bonnes paroles? Ecoutez:
Ils étaient réunis dans la chambre haute,Priant tous en Son Nom,Ils furent baptisés du Saint-EspritEt la puissance pour servir descendit sur eux;Et ce qu’Il fit pour eux ce jour-là,Il le fera aussi pour toi.Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux,Oh, l’un d’eux, je suis l’un d’eux,Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux,Alléluia! L’un d’eux, l’un d’eux,Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux.
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E-184 Allèrent-ils dans des séminaires? Non! Certains ne savaient même pas écrire leur propre nom! C’est vrai! Pierre ne le savait pas. La Bible dit qu’il était un homme ignorant et sans instruction, comme Jean, d’ailleurs. Mais les gens furent bien obligés de prêter attention à eux, car on savait qu’ils avaient été avec Jésus.
Bien que ces gens n’aient pas appris à paraître,Ou à se glorifier d’une renommée mondaine (oh, Dieu soit béni, j’ai tellement de ceci et de cela),Ils ont tous reçu leur Pentecôte,Baptisés au Nom de Jésus;Et ils proclament maintenant en tous lieuxQue Sa puissance est toujours la même;Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux!Oh, l’un d’eux, je suis l’un d’eux.Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux;L’un d’eux, l’un d’eux,Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux!
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E-185 Cela ne vous réjouit-il pas? Je suis tellement heureux d’être l’un d’eux! Je préfère être l’un d’eux qu’être quoi que ce soit d’autre. Oh, je préfère être l’un d’eux que président des Etats-Unis ou roi de toute la terre. Si le Seigneur Jésus Lui-même descendait me dire: “Je vais te ramener a l’âge de vingt ans et faire de toi un surveillant général, le roi de toute la terre, je te donnerai dix mille années à vivre sur la terre, et tu auras toujours vingt ans, tu ne seras jamais malade un seul jour, tu n’auras jamais de maladie de coeur, tu n’auras que de la joie, etc… Tu seras roi de toute la terre, et tu vivras dix mille ans; ou alors, est-ce que tu préfères être l’un d’eux, et devoir continuer à lutter comme tu le fais maintenant?”.
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E-186 Je répondrais: «Je suis si heureux de pouvoir dire que je suis l’un d’eux!». Après dix mille années, qu’y aurait-il? Mais cela est éternel! Comment est-ce arrivé, frères? C’est arrivé au travers du Sang! C’est vrai! C’est venu de loin, et c’est venu par Dieu qui a été fait chair et a habité parmi nous.
Dans une crèche, il y a longtemps (et je sais que c’est vrai),Un Enfant est né pour sauver l’homme de ses péchés.Jean a vu sur la rive l’Agneau éternel.Oh, Christ, le Crucifié du Calvaire!Oh, j’aime cet Homme de Galilée,Car Il a tant fait pour moi!Il a pardonné tous mes péchés et a fait entrer le Saint-Esprit:Oh, j’aime, j’aime cet Homme de Galilée.La femme au puits, Il lui a révélé tous ses péchés (Il est le même hier, aujourd’hui et éternellement),Comme elle avait déjà eu cinq maris;Tous ses péchés furent pardonnés et une paix profonde entra en elle;Elle s’écria: “Venez voir cet Homme de Galilée!”.Oh, j’aime cet Homme de Galilée,Car Il a tant fait pour moi!Il a pardonné tous mes péchés et a fait entrer le Saint-Esprit;Oh, j’aime, j’aime cet Homme de Galilée.Un jour, un publicain est venu prier au temple,Il s’est écrié: “Oh, Seigneur, aie pitié de moi!”.Tous ses péchés furent pardonnés, et une paix profonde vint en lui.Il dit: “Venez voir cet Homme de Galilée!”.
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E-187 J’aime cela. Pas vous?
Le paralytique s’est mis à marcher, et le muet à parler,Cette puissance parla avec amour à la mer;L’aveugle se mit à voir, je sais que cela ne pouvait êtreQue la miséricorde de cet Homme de Galilée.
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E-188 Chantez avec moi:
Oh, j’aime cet Homme de Galilée,Car Il a tant fait pour moi.Il a pardonné tous mes péchés et a fait entrer le Saint-Esprit en moi,Oh, j’aime, j’aime cet Homme de Galilée!
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E-189 Ne L’aimez-vous pas? Oh oui! Ce bon Evangile du Saint-Esprit, oh, je L’aime! Je L’aime de tout mon coeur. Et je suis si heureux ce soir d’être compté parmi eux, et que nous soyons réunis comme des frères et des soeurs. Baptistes, Méthodistes, Catholiques, Presbytériens et tous les autres, Dieu nous a retirés de tous les chemins de la vie et nous a transportés ici dans cette glorieuse communion du Saint-Esprit. Nous n’appartenons à aucune dénomination, ce qu’elles font les regarde, mais nous sommes dans un Royaume mystique. Nous sommes baptisés dans le Corps mystique de Jésus-Christ par le Saint-Esprit. Que vous soyez Méthodiste, Baptiste, Presbytérien ou quoi que ce soit d’autre, entrez!
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E-190 Jésus a dit: “Tous ceux que le Père M’a donnés viendront à Moi, aucun d’eux ne se perdra, et Je les ressusciterai au dernier jour!”. Oh! autrefois nous chantions un vieux choeur au pied de l’autel, je ne sais pas si nous pouvons encore le chanter aujourd’hui: “Il y a une place pour moi à la Fontaine”.Aimez-vous ces vieux choeurs? Il faudrait que quelqu’un nous donne le ton, quelqu’un qui connaisse ce cantique. Où est notre pianiste? est-elle ici? Ou le frère Teddy ou un autre? Oh, je ne la vois nulle part.
Une place, une place, oui, il y a une place,Il y a une place pour toi à la Fontaine;Une place, une place, oui, il y a une place,Il y a une place pour toi à la Fontaine.
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E-191 Vous aimez ces vieux chants? Aussi celui-ci!
A genoux au pied de la Croix où mourut mon Sauveur,Agenouillé là, je criai pour être purifié du péché;Là, le Sang fut appliqué sur mon coeur;Gloire à Son Nom!Gloire à Son Nom! (Son précieux Nom)Oh, gloire à… (fermons les yeux, et chantons-le)Là, le Sang fut appliqué sur mon coeur;Gloire à Son Nom!J’ai été sauvé miraculeusement du péché,Jésus demeure en moi avec tant de douceur,Là, à la Croix où Il m’a fait entrer;Gloire à Son Nom!Gloire à Son Nom! (précieux Nom)Gloire à Son Nom! (précieux Nom)Là, le Sang fut appliqué sur mon coeur;Gloire à Son Nom!
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E-192 Maintenant, tandis que nous chantons la strophe suivante, serrez la main de quelqu’un devant vous, derrière vous, à côté de vous.
Viens à cette Fontaine si abondante et si douce,Jette ta pauvre âme aux pieds du Sauveur;Oh, plonge-toi aujourd’hui, et sois dans la plénitude;Gloire à Son Nom!Gloire à Son Nom! (Nom précieux)Gloire à Son précieux Nom!Là, le Sang fut appliqué sur mon coeur;Gloire à Son Nom!
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E-193 Oh, j’aime cela! Et vous?
Gloire à Son Nom!Là, le Sang fut appliqué sur mon coeur;Gloire à Son Nom!
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E-194 Oh, je suis tellement heureux! Pas vous? Tellement heureux de pouvoir venir à cette Fontaine si abondante et si douce, et d’y abandonner ma pauvre âme aux pieds du Sauveur.
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E-195 Je me rappelle que, lorsque j’étais un jeune homme d’environ dix-huit ans, je fuyais le Seigneur. Je partis dans l’Ouest. Mon père faisait du cheval, et je voulais partir dresser les chevaux. C’était quelque chose d’enraciné dans mon coeur, c’est moi qui vous le dis!
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E-196 J’allai voir un prédicateur Baptiste qui me dit: «Levez-vous simplement, et dites: Jésus est le Fils de Dieu, et nous inscrirons votre nom dans le registre». Cela ne me satisfit pas.
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E-197 Partout ou j’allais… Je suis allé voir un Adventiste du Septième jour, quelqu’un de bien, le frère Barker, un cher frère; il me dit: «Billy, venez, et acceptez le sabbat du Seigneur» (je l’ai fait maintenant). Mais il disait: «Le jour du sabbat». Et je pensais: «Oh, ce n’est pas encore cela!».
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E-198 Et je suis parti pour l’Ouest. J’arrivai un soir pendant la période du rassemblement du bétail. Vous savez, on retire la selle et le sac de camp, on pose le tout par terre et on utilise la selle comme oreiller. Cette nuit-là, je m’étais couché sous un pin. Je faisais la garde de jour, et l’équipe de nuit était partie ramener le bétail. Il y avait là “Slim”, un Texan, qui avait une guitare; il jouait: «Gloire à Son Nom».
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E-199 Un autre l’accompagnait au moyen d’un peigne et d’un morceau de papier, et soufflait là-dedans. [Frère Branham fredonne “Gloire à Son Nom!” — N.d.R.] Ils avaient chanté d’autres chants, des ballades de cow-boy, puis ils se mirent à chanter “A genoux au pied de la Croix”.
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E-200 Oh! Je me retournai et mis ma couverture sur ma tête, comme ceci. Je regardai en l’air; on aurait dit que les étoiles étaient tout près, accrochées au sommet des arbres et des montagnes. Dans le bruissement de ces pins, je pouvais L’entendre me crier: “Adam, où es-tu?”.
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E-201 Environ trois semaines après cela, je descendis à la ville; tous mes compagnons s’enivrèrent, mais moi, je ne buvais pas. (Et de toute manière, il fallait, après cela, que je les empile dans la voiture et les ramène à la maison). Après cela, ils sortirent et se mirent à se tirer mutuellement sur les pieds, et à faire d’autres jeux dangereux de ce genre. Puis ils tracèrent une ligne droite, et parièrent cinq dollars qu’ils pourraient la suivre, alors qu’ils ne parvenaient pas à rester sur le trottoir! Quand ils avaient reçu leur paie, c’est ainsi qu’ils faisaient, tant qu’ils avaient de l’argent.
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E-202 Moi, j’étais là au milieu de tous ces buveurs, et je me mettais à l’écart. Je me disais: «Eh bien! Eh bien!». Il y a environ trente-cinq ans de cela, je crois, Je m’asseyais à l’écart. Phoenix n’était alors qu’une petite ville, on y venait depuis Wickenburg. J’étais assis là, mon grand chapeau repoussé en arrière, quand une petite Espagnole s’approcha, passa devant moi et laissa tomber un petit mouchoir. Je lui dis: «Hé, vous avez laissé tomber votre mouchoir!». Elle ne m’intéressait pas.
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E-203 J’entendis un peu de bruit en bas de la rue, et je me dirigeai dans cette direction. Il y avait là un vieux bonhomme converti; il avait des marques de petite vérole sur toute la figure, et les larmes coulaient sur ses joues. Il chantait: «Gloire à Son Nom!» en s’accompagnant d’une guitare.
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E-204 Oh, il était en larmes! Puis il arrêta de chanter et me dit: «Frère, tu ne sais pas ce que c’est, tant que tu n’as pas reçu ce Christ merveilleux. Gloire à Son Nom!».
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E-205 Je rabattis mon chapeau et je partis! Oh, vous ne pouvez pas vous cacher devant Lui! Vous feriez mieux de sortir et de le confesser! Oh, Il est merveilleux! C’est vrai!
Je suis si merveilleusement sauvé du péché,Jésus habite en moi avec tant de douceur (Il habite en moi),Là, à la Croix, où Il m’a fait entrer;Gloire à Son Nom!Gloire à Son Nom!Gloire à Son Nom!Oh, là, le Sang fut appliqué sur mon coeur;Gloire à Son Nom!Oh, viens à cette Fontaine si abondante et si douce;Dépose ta pauvre âme aux pieds du Sauveur;Oh, plonge-toi aujourd’hui, et sois dans la plénitude;Gloire à Son Nom!…
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E-206 Courbons nos têtes maintenant et levons simplement nos mains:
Gloire à Son Nom! (Gloire, gloire!)Là, le Sang fut appliqué sur mon coeur;Gloire à Son Nom!
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E-207 Gloire à Dieu! Levons-nous maintenant. Je voudrais que vous écoutiez ceci… [une soeur parle en langues. Un frère donne l’interprétation — N.d.R.]
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E-208 Eh bien, si quelqu’un ne sait pas ce que c’est que cela, c’est Pentecôte, le Saint-Esprit qui parle. Jésus a dit: “Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création… Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: En mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues; ils saisiront des serpents; s’ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris”. Toutes ces choses dont Il a parlé s’accompliront!
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E-209 Oh, je suis si heureux! Voyez-vous comment le Saint-Esprit vient confirmer la Parole? C’est une Lumière, prenez-la, ne doutez pas! Recevez-la simplement et Il S’occupera de vous comme d’un enfant et vous instruira. N’est-ce pas là, la bonté du Saint-Esprit? C’est le Saint-Esprit sur nous!
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E-210 Je me souviens d’un épisode de la Bible où les gens ne savaient pas de quel côté l’ennemi viendrait; mais le Saint-Esprit descendit sur une personne, et lui dit exactement où ils devaient aller. Ils allèrent par là, et Dieu sema la confusion dans l’autre camp et mit l’ennemi en déroute. C’est vrai!
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E-211 Oh, nous vivons encore dans des temps Bibliques! N’est-ce pas? Oui! Et cela aussi longtemps que le Saint-Esprit est parmi nous!
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E-212 Oh, levons-nous pour chanter:
Prends le Nom de Jésus avec toi (souvenez-vous de ce message)Enfant de tourment et de douleur,Il te donnera joie et réconfort;Prends-le partout avec toi.Précieux Nom (précieux Nom), Nom si doux! (Nom si doux!)Espoir de la terre et joie du Ciel;Prends le Nom de Jésus avec toiComme un bouclier qui te protégera de toute embûche;Quand les tentations rôdent autour de toi,Murmure ce saint Nom en prière! (Gloire à Dieu!)Précieux Nom (précieux Nom), Nom si doux!Espoir de la terre et joie du Ciel.Précieux Nom (précieux Nom), Nom si doux!Espoir de la terre et joie du Ciel.
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E-213 Ecoutez cette strophe.
Prends le Nom de Jésus avec toiComme un bouclier qui te protégera de toute embûche;Quand les tentations se rassemblent autour de toi,Murmure ce saint Nom dans la prière. (Gloire à Dieu!)
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E-214 Oh, chantons-le encore une fois.
Prends le Nom de Jésus avec toiComme un bouclier qui te protégera de toute embûche;Quand les tentations se rassemblent autour de toi,Murmure ce saint Nom dans la prière. (Gloire à Dieu!)
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E-215 Courbons nos têtes maintenant:
Précieux Nom (précieux Nom), Nom si doux!Espoir de la terre et joie du Ciel;Précieux Nom, Nom si doux, (combien Il est doux!)Espoir de la terre et joie du Ciel.
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