Dieu se cache dans la simplicité
1 Merci, frère. Bonsoir. C’est un privilège d’être ici ce soir, en ce merveilleux moment de communion. C’est vraiment très bien de suivre les témoignages des autres qui se réjouissent de cette précieuse bénédiction dont nous partageons les expériences ensemble ce soir. Et maintenant, moi aussi, j’aimerais remercier frère Shakarian ainsi que beaucoup de… ce frère Danny, et beaucoup d’autres ici, je ne me rappelle pas leur nom, de m’avoir invité à ce beau chapitre ici, à–à Albuquerque.
2 Je pense que, si cela pourra être possible une fois, lors de l’inauguration de votre prochain chapitre, on pourrait bien envoyer quelqu’un faire un peu un tour dans des églises pour un petit réveil, amener les gens à prier, à attendre et à être dans l’expectative dans des églises, et l’Esprit de Dieu étant tout en action, et puis commencer une de ces réunions; vous aurez alors quelque chose de réel. Nous… Vous l’avez potentiellement ici. Vous–vous êtes de braves gens.
3 Je trouve, où que j’aille... J’ai été à travers (ça fait maintenant un bon bout de temps, pendant ces quelques dernières années) – à travers–à travers le monde, prêcher. Et je trouve que Dieu a partout de braves gens dans cette merveilleuse expérience. Je vais là loin dans les jungles d’Afrique, en Inde et dans les îles, je trouve des gens qui ne savent même pas distinguer la main droite de la main gauche, qui n’ont jamais entendu le Nom du Seigneur Jésus, qui n’En savent rien, rien du tout. Et, chose étrange, quand ils reçoivent le Saint-Esprit, ils agissent exactement comme vous le faites maintenant même. Voyez ? Ils… Vous pouvez voir que c’est–que c’est quelque chose de réel. Et Dieu les aime, Il les guérit.
4 Eh bien, ce chapitre des Hommes d’Affaires, c’est l’unique chose à laquelle je suis affilié, en tant qu’organisation du monde. C’est pourquoi, autrefois j’étais le…
5 Nous étions assis là, frère Crow et moi, parlant de notre passé baptiste. J’ai été ordonné dans l’Eglise missionnaire baptiste. Mais après, évidemment, quand l’expérience a évolué, celle du Saint-Esprit, eh bien, la chose a été établie là même. Ainsi donc, nous… Je n’ai rien contre ces frères qui sont là. Il y a de braves hommes là, en cet endroit-là et dans toutes les églises, les dénominations. Et nous les apprécions beaucoup.
6 Ça a été un grand moment pour moi. Ces Hommes d’Affaires ont été ce que je… ils m’ont accordé un lieu où parler.
7 Bon, quand j’ai entendu le nom « Pentecôte », eh bien, j’ai entendu le nom, et on m’a dit : « C’est une bande de saints exaltés qui se roulent par terre, bavent et – et tout. » Mais je–j’ai découvert que ce n’était pas le cas.
8 Et puis... mais quand je suis arrivé, je suis allé parmi eux, ils étaient–ils étaient divisés et il y avait autant d’organisations différentes que chez nous, les baptistes. Juste, ils étaient juste… Je pensais qu’ils formaient un seul groupe. Mais j’ai fini par découvrir qu’il y avait toutes sortes de groupes, ils se querellent, se disputent tout aussi fort que nous les baptistes et le reste parmi nous. Et nous sommes pratiquement les mêmes.
9 Et puis–puis, plutôt que d’aller se faire membre soit chez les Assemblées, soit chez les Unitaires, soit à l’Eglise de Dieu, et eux tous sont de très braves hommes, tous les groupes, je me suis simplement tenu au milieu d’eux et j’ai dit : « Nous sommes frères. Ne vous disputez pas. » Eh bien, si Satan peut nous garder en train de nous combattre les uns les autres, il n’aura pas à combattre. Voyez ? Mais lorsque nous braquons nos armes sur lui et que nous les détournons les uns des autres, que nous nous appliquons à nous aimer les uns les autres, à communier les uns avec les autres, alors le Millénium commencera.
10 Et c’est ça, mon objectif. Et le groupe des Hommes d’Affaires Chrétiens du Plein Evangile ici à été pour moi une oasis, pour nous rassembler. En effet… et ils parrainent beaucoup de mes réunions. Et de la sorte, les–les… leurs membres, pour sauver la face, doivent venir, vous voyez. Ainsi, ça–ça a été une grande chose pour moi ici dans cette nation-ci, les Etats-Unis d’Amérique ici.
11 Bon, le 5, le 6, je sais que je… Est-ce en ordre de dire quelque chose au sujet des réunions ? [Un frère dit : « Assurément. » – N.D.E.] Oui. Il y a le 5, le 6, le 7; le 5, le 6, le 7 et le 8 juin, nous aurons une campagne à Tucson, à l’endroit où on avait eu le ban… le banquet des Hommes d’Affaires. [A l’auberge Ramada.] L’auberge Ramada. Elle offre des places assises à environ deux mille cinq cents, trois mille cinq cents personnes; la salle est bien climatisée.
12 Et alors, quant à être orateur, tout celui qui me connaît sait que je n’en suis pas un. Je n’ai que l’instruction de l’école primaire, et c’en est une élémentaire. Je ne suis arrivé qu’en sixième primaire. Ainsi donc, je... quant à dire que je suis prédicateur, vous savez que je ne le suis pas. Mais je pousse certainement des cris de joie au Seigneur, et puis j’essaye de partager avec les autres ce que j’ai appris à Son sujet.
13 Mon appel, dans la vie, c’est de prier pour les malades, prier pour les malades. C’est là que le Seigneur m’a béni, de grandes réunions, conduire les gens. Le nombre le plus élevé que j’aie jamais eu en une seule fois, en une seule réunion, c’était cinq cent mille personnes, à Bombay, en une seule réunion.
14 Et puis, en Afrique, je pense, si nous comptions les convertis parmi les vrais natifs, les païens, qui ne savaient même pas distinguer la main droite de la main gauche, on en a eu trente mille du coup qui ont reçu Christ comme Sauveur, du coup. A partir d’un jeune garçon estropié et aveugle qui n’était même pas normal, c’était la cinquième personne sur l’estrade. Et quand le Saint-Esprit…
15 Et j’ai vu des médecins, comme ce bon médecin, il y a quelques instants. Si j’habitais cette ville-ci, que je tombais malade et que je devais avoir des soins médicaux, je préférerais qu’un tel homme s’occupe de moi, quelqu’un qui croit en Dieu. S’il me fallait suivre un traitement médical de sa part, je préférerais certainement un homme comme lui qui a cru en Dieu. Un vrai… Vous avez de la chance ici, dans cette ville, d’avoir un médecin comme celui-là, un vrai homme qui craint Dieu, qui compte sur l’assistance de Dieu lors des interventions chirurgicales ou dans tout ce qu’il fait. Je–j’ai confiance en un tel homme. J’ai vu des médecins venir et–et donner leur coeur à Christ, et devenir missionnaires là dans les jungles. Et je–j’apprécie certainement cela.
16 Eh bien, ici, je suis chez moi en Amérique, je voyage çà et là, je tiens un petit service de guérison, je prie pour les enfants de Dieu qui sont malades. Et j’en apprécie beaucoup l’opportunité.
17 Si donc vous habitez là dans les parages, près de Tucson, le 5, le 6, le 7 et le 8 juin, c’est le chapitre de là qui va donc parrainer cela, à notre connaissance. Et toutes les Assemblées de Dieu, je pense qu’il y en a cinq ou six, sept Assemblées de Dieu. Et beaucoup d’autres, l’Eglise de Dieu et autres, elles participeront toutes à une communion d’ensemble pour cette série de réunions. Eh bien, si vous… si… je pense que ça a été annoncé. [Un frère dit : « C’est encore là à l’auberge Ramada. » – N.D.E.] L’auberge Ramada, c’est là que ça aura lieu. Frère Stromei, je–je ne sais pas comment épeler cela, mais c’est un… Vous voyez cela dans The Men’s Voice, là. Il pourra vous donner davantage d’éclaircissements là-dessus, au fur et à mesure.
18 Je vais maintenant partir tout de suite pour l’Alaska inaugurer un chapitre là, à Anchorage.
19 Et puis, après, j’irai à Yukon, pour environ une autre semaine ou dix jours, et là, dans des endroits modestes très éloignés. Là où des prédicateurs, de grands hommes tels que frère Oral Roberts, Tommy Osborn et certains de ces hommes qui ont ces ministères très remarquables, ne peuvent pas accéder.. Ils–ils ne peuvent pas se le permettre. Ils ne peuvent simplement pas disposer d’autant de temps.
20 Eh bien, j’ai essayé de garder modeste ce petit ministère que le Seigneur m’a donné. Je–je–je ne… Je n’ai jamais prélevé une offrande de ma vie. Je–je–je n’ai pas d’émissions à parrainer. Je–je n’ai rien à vendre. Mon–mon seul désir est de garder cela tel que, si–si le Seigneur veut que j’aille prêcher à dix personnes, je puisse aller. Et s’Il veut que j’aille outre-mer, Il parrainera cela. Ainsi, je peux aller partout où Il me conduit. Je–j’aime plutôt cela comme ça. Et il ne me faut pas avoir beaucoup d’argent, ni rien. Je ne désire que les bénédictions du Seigneur. Ainsi, priez simplement pour moi, s’il vous plaît. C’est… je pensais quand je…
21 Il n’y a pas longtemps, j’ai été invité par notre précieux frère Oral Roberts, une vaillante âme. J’étais là à sa demeure. Je pense qu’il a dit que cela avait coûté environ trois millions de dollars, le bâtiment ou quelque chose comme ça. Oh! la la ! J’ai été à Hollywood, j’ai prié pour le roi George au palais, et [le roi] Gustave, là en Suède, et à différents endroits. J’ai été à beaucoup d’endroits. J’ai eu le privilège d’être là, et j’ai vu beaucoup de bâtiments, mais je n’ai jamais vu un tel bâtiment. Et quand j’entrais, il y avait beaucoup de gens à la porte, la Police a dû me faire faire un contour et me faire sortir par derrière, les gens attendaient, j’étais sorti pour la prière pour les malades. Et quand je suis sorti par derrière, par où frère Fisher m’avait fait sortir après qu’il m’avait fait visiter le bâtiment, alors que je me tenais là, je contemplais ce grand et immense bâtiment.
22 Ça ne faisait pas longtemps que j’étais chez frère Tommy Osborn. Tous ces deux jeunes gens disent qu’ils étaient venus aux réunions et qu’ils avaient été inspirés. Je rends donc grâces au Seigneur de m’avoir permis de jouer un petit rôle dans le ministère.
23 Et, oh! frère Osborn, il est venu là, cette nuit-là, il a vu ce fou accourir vers l’estrade pour me tuer. Et il avait étendu ses bras et avait dit : « Je vais briser chaque os de ton corps. »
24 J’ai dit : « Parce que tu as défié l’Esprit de Dieu ce soir, tu tomberas sur mes pieds. »
25 Il m’a craché au visage. Il a dit : « Je vais te montrer sur les pieds de qui je vais tomber. » Et il a renvoyé son poing en arrière pour me frapper.
26 Et j’ai dit : « Satan, quitte cet homme. » Il a tournoyé et tournoyé, puis il est tombé sur mes pieds. Et la police a dû l’éloigner en le roulant.
27 Tommy Osborn a dit : « Si Dieu peut faire cela pour un homme, Il peut le faire pour un autre. » Ainsi donc…
28 Et Tommy Osborn, une vaillante âme, un vrai homme ! J’ai été là, à sa grande demeure, et j’ai vu son grand bâtiment.
29 Je suis allé là, j’ai vu celui de frère Oral Roberts. Alors ils… Je suis sorti par derrière. Ils allaient contourner pour me prendre. Je contemplais ce grand et immense bâtiment. Je me suis dit : « Oh! la la ! Regarde frère Tommy, Seigneur, comme Tu l’as béni ! » J’ai regardé par ici et j’ai vu celui de frère Oral. J’ai dit : « Pense simplement à ce que Dieu peut faire pour un humble petit homme ! Oral Roberts, il est né dans une tranchée-abri, je pense, là. Un pauvre petit garçon, et on fait passer des millions de dollars entre ses mains, et tout. »
Alors, quelque chose m’a dit : « Eh bien, qu’en est-il de toi ? »
30 Je me suis dit : « Eh bien, non. » Je me suis dit : « Oh ! j’éprouverais certainement de la honte si l’un d’eux venait chez moi. J’ai une seule machine à écrire au fond de la salle.» Or, frère Oral avait, je pense, cinq cents machines IBM sur une seule étagère. Je me suis dit : « Rien ne se faisait à la main, c’était haut comme ça.» Je me suis dit : « Oh! la la ! S’il venait chez moi et qu’il disait : ‘J’aimerais visiter votre bureau, Frère Branham.’ Ooooh ! » Je me suis dit : « J’aurais honte de moi-même. » Je me suis dit : « Eh bien, Seigneur, peut-être– peut-être que Tu n’as pas pu me faire confiance. Peut-être que je n’aurais pas fait qu’il en soit ainsi pour moi. » J’ai dit : « Non, Seigneur, Tu es infini. Tu sais que je ne suis pas aussi intelligent. » Je me suis dit : « Regarde ce qu’ils possèdent. » Je me suis dit : « Eh bien, je pense que je n’ai pas eu grand-chose. »
31 Et Quelque Chose m’a dit : « Lève les yeux. » Alors, j’ai été donc très satisfait. Je cherche une Cité dont Dieu est l’Architecte et le Constructeur.
32 Bon, je n’ai rien contre ces frères à qui Dieu peut témoigner une telle confiance, et je – je les aime. Et je rends grâces à Dieu d’avoir fait cela pour de grands hommes comme eux.
33 Mais pour moi, ça me tuerait d’ennuis, eh bien, s’il me fallait avoir vingt, trente mille dollars par jour, pour faire tourner une activité. Si j’en ai assez pour mes trois enfants, ma femme et moi-même pour manger, et un endroit pour dormir, c’est bien suffisant pour moi. Alors, si le Seigneur veut que j’aille quelque part, à ces petits endroits modestes, je pourrais donc y aller. Peut-être que c’est ainsi qu’Il m’a gardé, vous voyez.
34 Je ne peux pas rencontrer des hommes qu’eux rencontrent. Je ne suis pas aussi intelligent. Je n’ai pas d’instruction. Ainsi, je vais, je prie pour Ses enfants malades et j’espère qu’un jour, dans les Palais d’En Haut, nous pourrons tous nous rencontrer de nouveau, là où nous n’aurons jamais à tomber malades, où il n’y aura plus de réunions de prière ni de prédications pour les pécheurs. En attendant ce temps-là, je suis votre frère en Christ.
35 Eh bien, les bandes qui sont faites ici, elles sont... vous pouvez les avoir là. Monsieur Sothmann par ici... Elles sont déjà prêtes. Aussitôt après la réunion, vous pouvez les avoir. Vous n’aurez pas à attendre ça. Elles sont juste là, vous pouvez les avoir.
Et maintenant, priez pour moi.
36 Et maintenant, ce soir, frère Shakarian m’a dit qu’il allait me laisser commencer tôt. Je pense que cela veut dire « sortir tôt. » Et je – je vais faire de tout mon mieux pour y parvenir. Et comme c’est le vendredi saint, alors j’ai pensé prendre ce matin…
37 [Frère Demos Shakarian demande : « Combien aimeraient que frère Branham prenne en tout cas tout son temps, qu’il ne se hâte pas ? » L’assemblée applaudit, en disant : « Amen. » – N.D.E.] Oh ! Merci. Merci. Merci. Merci. Merci. [« Très bien. Je ne veux pas que vous me blâmiez. »] Non, frère. Frère Shakarian, ce n’est pas ce que je voulais dire. Voyez ? Je… [« Nous voulons – nous voulons que vous preniez simplement votre temps, Frère Branham. Nous avons toute la nuit ici. »] Merci. Merci. [« Là où se trouve le Seigneur, il y a la paix, il y a la consolation et il y a le repos. »] Merci.
38 Il m’arrive parfois, en parlant, de totalement confondre mes mots…ça me rappelle une petite histoire que j’ai entendue une fois au sujet d’un petit garçon. Un prédicateur remontait un – un sentier, et il a entendu un petit garçon là, dans un coin, récitant l’alphabet : « A, B, C, D,… » Et il l’a suivi. Ce dernier avait les mains levées vers le Ciel. Il a dit… Après qu’il eut terminé cela, il s’est relevé, il a porté son chapeau.
39 Il a dit : « Fiston ? » Il s’est retourné et a regardé. Il a dit : « Je suis prédicateur. » Il a dit : « Je t’ai entendu, quand tu étais à genoux, les mains levées, réciter l’alphabet. »
40 Il a dit : « Monsieur, a-t-il dit, j’ai été élevé dans un foyer chrétien. Mon père et ma mère ont été tous tués subitement. J’ai été pris en charge. » Il a dit : « L’homme chez qui je vis est très cruel à mon égard ! » Il a dit : « Je priais juste pour lui. Je ne sais pas prier. » Il a dit : « Je ne faisais que réciter tout l’alphabet, me disant que peut-être Dieu comprendrait comment rassembler cela. »
41 C’est peut-être la même chose que vous pensez donc à mon sujet, que– que peut-être Il comprendra et rassemblera cela de sorte que vous compreniez le–l’objectif et le… ce que j’ai sur le coeur par rapport à ce que je dis.
42 Je ne suis point enclin à–à essayer d’être embrouillé parmi les hommes, du fait pour moi d’être parmi les hommes. Je n’ai qu’une seule chose que je vois, et c’est Christ, et Christ crucifié. Je vois une Eglise que j’aime, pour Laquelle Il mourut. Et je suis très zélé pour cette Eglise. Et je–je fais de tout mon mieux pour La garder en ordre, suivant ce que je pense être correct, en ligne avec la Parole de Dieu. Et, bon, je m’attends à passer un jour une Eternité sans fin avec vous, là dans un Pays où nous serons assis tout autour comme nous le sommes ce soir.
43 C’est comme bien des fois je vois, quand nous avons les petits-déjeuners et les soupers, et des choses semblables... Eh bien, je suis du Sud. Et pour moi, c’est toujours « le souper. » Ici, on parle de petit-déjeuner, déjeuner et dîner. Je–je ne peux pas faire ça. Qu’en est-il donc de mon souper ? Voyez ? Je–je… il me faut prendre le souper. C’est vrai. Me contenter du déjeuner ne m’arrangera pas. Je–je dois prendre trois repas par jour.
44 Mais alors, je pensais pendant que je regardais. Je serrais la main à quelques hommes ici, des prédicateurs avancés en âge qui probablement étaient dans le champ de mission alors que j’étais encore un pécheur. Et je les regarde ; et je me dis, en voyant leurs cheveux grisonnants, je me dis : « Oh! la la ! Ces hommes étaient là en train de combattre avant même que je sois converti. Je n’ai rien à faire ici à la chaire, à parler à de tels hommes. » Puis, je regarde…
45 Eh bien, tout ce qu’ils ont fait, ils–ils ont prophétisé et annoncé que ces choses arriveraient. Et j’aimerais que vous sachiez, frères, je pense que vous– que vous avez juste posé les pierres de la fondation pour le… et vous avez défriché les champs.
46 Vous, les frères pentecôtistes, qui vous teniez ici avec un tambourin en main, alors que vous n’aviez pas d’église à fréquenter, que les gens riaient et vous lançaient des oeufs pourris, et qu’on vous jetait en prison toute la nuit ; le maïs broyé sur le rail, vos enfants étaient affamés. Que Dieu bénisse votre vaillante âme ! C’est vous qui devriez être ici, pas moi.
47 Mais vous avez dit qu’il viendrait un temps où ces choses arriveraient. Je suis content de vous voir vivre jusqu’à voir cela s’accomplir. On n’en a pas encore raconté la moitié. Et je–je vous apprécie.
48 Je regarde tout autour de la table, je vous vois nombreux. Je me dis : « Peut-être que je ne prendrai plus jamais de souper avec vous, ici sur terre. Mais un jour, quand cette vie sera terminée, nous prendrons encore le souper, c’est vrai, là dans la Maison du Père; alors nous regarderons par-dessus la table et nous nous verrons les uns les autres. » Maintenant, nous sommes sur le champ de bataille. Nous devons nous dépêcher. Mais je m’imagine bien ce qu’il en sera quand je regarderai de l’autre côté de la table et que je verrai tous les rachetés assis là, je tendrai la main pour serrer la vôtre. Nous nous mettrons à pleurer. Absolument. Alors, le Roi paraîtra et essuiera toutes les larmes de nos yeux, disant : « Ne pleurez pas, enfants. Tout est terminé. Entrez dans la joie du Seigneur qui a été préparée pour vous depuis la fondation du monde. » Nos petites divergences auront alors disparu. Et il y aura une glorieuse Eternité. J’aimerais la passer avec vous.
Prions maintenant alors que nous inclinons la tête.
49 Notre Père céleste, le Glorieux et Puissant Jéhovah qui tonna au commencement, disant : « Que la lumière soit », et la lumière fut. Oh ! tonne encore, Jéhovah ! Projette la Lumière sur nos sentiers ce soir. Projette la Lumière sur Ta Parole. Répands la Lumière sur ce jour où nous vivons. Envoie la Lumière. Accorde-le, Seigneur.
50 Bénis Ton peuple partout, à travers le monde, là où les feux de réveil brûlent sur les flancs des collines, chez les païens à travers le monde. Nous Te prions de bénir chaque prédicateur envoyé de Dieu. Ô Dieu, inspire leur vie. Pensez-y donc ! Juste en ce moment même, des gens reçoivent le Saint-Esprit à travers le monde ! Des gens sont guéris à cet instant même à travers le monde. Combien nous Te sommes reconnaissants pour cette grande bénédiction universelle qui a été rendue possible par la mort de Ton Fils, il y a de cela quelque mille neuf cents ans, cet après-midi, que nous célébrons ce vendredi saint!
51 Nous prions, Seigneur, que Son Saint-Esprit vienne parmi nous maintenant et qu’Il nous accorde la portion du Pain de Vie dont nous avons besoin, qui nous soutiendra le reste du voyage, alors que nous avons quitté le champ missionnaire, pour ces quelques jours, pour nous asseoir à l’ombre de l’Arbre de Vie, pour nous réjouir les uns avec les autres et communier ensemble. Nous T’en remercions. C’est rafraîchissant. Maintenant, accorde-le encore une fois ce soir, Père, et remplis nos âmes.
52 Guéris chaque malade qui est ici. Combien nous Te sommes reconnaissants de ce que Tu as guéri aujourd’hui notre soeur qui avait un membre court et un pied court, dans cet état-là. Nous sommes reconnaissants, Seigneur. Nous Te remercions. C’est la preuve que le Dieu vivant demeure parmi nous. Nous Te remercions pour la soeur qui a été guérie du goitre à la gorge. Peut-être que nous ne savons pas encore tout ce que Tu as fait. C’est remarquable, Seigneur, de voir comment Tu fais des choses. Nous T’en sommes reconnaissants.
53 Maintenant, bénis-nous davantage. Bénis la lecture de Ta Parole. Cache maintenant Tes serviteurs. Circoncis les lèvres qui vont parler et les oreilles qui vont entendre, car nous le demandons au Nom de Jésus. Amen.
54 Allons maintenant, pour la lecture d’un texte, ou plutôt d’un passage des Ecritures. J’aimerais lire à deux endroits dans la Parole. Et c’est dans Esaïe, chapitre 53 d’Esaïe. J’aimerais lire à partir du verset 1–1 jusqu’à 10, jusque–jusqu’au verset 10 plutôt. Et ensuite, nous aimerions lire Matthieu 11. 25 et 26. Maintenant, lisons :
Qui a cru à ce qui nous était annoncé ? Qui a reconnu le bras de l’Eternel ?
Il s’est élevé devant lui comme une faible plante, comme un rejeton qui sort d’une racine… qui sort d’une terre desséchée ; il n’avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, et son aspect n’avait rien pour nous plaire.
Méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur,… habitué à la souffrance, semblable à celui dont on détourne le visage, nous l’avons dédaigné, nous n’avons fait de lui aucun cas.
Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, c’est de nos douleurs qu’il s’est chargé ; et nous l’avons considéré comme puni, frappé de Dieu, et humilié.
Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie ;... l’Eternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous.
Il a été maltraité et opprimé, et il n’a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie, à une brebis muette devant ceux qui la tondent; il n’a point ouvert la bouche.
Il a été enlevé par l’angoisse et le châtiment ; et parmi ceux de sa génération, qui a cru qu’il était retranché de la terre des vivants et frappé pour les péchés de mon peuple ? Et il était lui…
On a mis son sépulcre parmi les méchants, son tombeau avec le riche, quoiqu’il n’ait point commis de violence et qu’il n’ait point eu de fraude dans sa bouche.
Il a plu à l’Eternel de le briser par la souffrance… après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, il verra une postérité et prolongera ses jours ; et l’oeuvre de l’Eternel prospérera entre ses mains.
55 Evidemment, il parle ici de Jésus, notre Merveilleux et Admirable Seigneur. Matthieu, chapitre 11, et le vingt… les versets 25 et 26. Et en ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit : Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les a révélées aux enfants. Oui, Père, … Oui, Père, je te loue de ce que tu l’as voulu ainsi.
56 Maintenant, le Seigneur voulant, j’aimerais tirer de ceci un sujet sur lequel parler très brièvement, aussi vite que possible. Et puis, m’asseoir pour suivre d’autres témoignages. J’aimerais prendre ce sujet-ci : Dieu se cache dans la simplicité.
57 Vous savez, Dieu est très grand, Il se cache dans la simplicité ; et puis, Il s’y révèle. Il s’y cache. Et Dieu est très grand, Il peut se rendre simple. C’est ce qui Le rend grand. Beaucoup Le manquent à cause de la simplicité, des moyens simples par lesquels Il se cache. Or, nous savons que l’homme ne peut pas faire cela. L’homme ne peut pas se faire assez grand pour être simple. Voyez ? Eh bien, ce qui rend Dieu si grand, c’est le fait qu’Il peut être si simple. Et Dieu ne se révèle pas dans la grandeur, ce que nous appelons grandeur.
58 Bon, en lisant la Parole et en étudiant la Parole de Dieu, nous voyons comment Dieu fait des choses. Il ne peut pas, jamais changer Son programme ; ce que Dieu dit, Il ne peut jamais revenir sur Sa Parole.
59 Quand nous faisons quelque chose... : « Je peux faire quelque chose cette année-ci, je me dis : C’est bien. » L’année prochaine ou peut-être la semaine prochaine, je peux voir là où je suis en erreur.
60 Mais Dieu ne le peut pas, parce qu’Il est infini. Sa première décision, si jamais Il est entré en scène pour agir, la façon dont Il agit en rapport avec cette décision est celle dont Il doit agir chaque fois que pareille décision doit être encore prise. En effet, s’Il ne le faisait pas, s’Il agit d’une certaine manière en rapport avec telle décision et que la même question se pose de nouveau et qu’Il n’agisse pas comme Il avait agi la première fois, alors Il avait mal agi la première fois.
61 Par conséquent, si jamais un homme est venu auprès de Lui pour le salut et qu’Il l’a sauvé sur la base sur laquelle Il l’a sauvé, Il doit sauver le prochain sur la même base. Et si jamais un homme est venu auprès de Lui pour la guérison et qu’Il l’a guéri sur une certaine base, si un autre vient, Il doit le guérir sur la même base. Il ne peut pas changer. Il doit toujours demeurer le même.
62 Dieu avait tracé un plan. Quand l’homme a péché dans le passé, au commencement, il a cherché à se trouver une échappatoire. Il a cherché à se confectionner une couverture, des feuilles de figuier et autres. Ça n’a jamais marché. Mais Dieu a frayé une voie par laquelle l’homme pouvait encore communier avec Lui, et c’était sous le sang versé d’un substitut innocent. C’est la seule voie par laquelle Dieu ait jamais rencontré l’homme. Et c’est la seule voie par laquelle Dieu puisse jamais rencontrer l’homme; c’est sous le sang versé d’un substitut innocent.
63 Aujourd’hui, c’est le vendredi saint, ici. Et dans le monde aujourd’hui, dans les dénominations catholiques, les gens montent les marches en rampant et, oh! divers procédés que nous érigeons en traditions, et frottent des os. « Il y a quelque dix-neuf clous, avec des preuves à l’appui, qui ont été extraites des mains de Jésus », prétendent-ils. « Chaque église en a un. » Et qu’est-ce que ça change, que ça soit le clou, le manteau, ou quoi que ce soit ?
64 Nous avons le Saint-Esprit. C’est ce que Christ a laissé à l’Eglise, pas un manteau, ni un morceau de croix, un clou, ou quelque chose comme cela. Il nous a laissé un Mémorial, et c’est le Saint-Esprit qu’Il a laissé pour l’Eglise. Eh bien, alors, c’est ce qu’Il a laissé à l’Eglise, il y a de cela mille neuf cents ans cet après-midi, depuis qu’Il est mort au Calvaire. Il a confié entre les mains de–de Dieu Son Esprit, et Celui-ci a été renvoyé à l’Eglise le jour de la Pentecôte. Eh bien, Dieu…
65 Au commencement, quand l’homme a péché, cela a dévoilé la nature de l’homme. Il cherche toujours à se cacher aux yeux de Dieu, à se frayer une voie par laquelle il peut se sentir justifié, une religion. C’est ça, une religion, ça signifie une couverture. Il a donc essayé de se fabriquer sa propre religion.
66 Mais Dieu avait pris Sa décision sur la façon dont Il rencontrerait l’homme, c’était sur base du Sang versé. C’est l’unique voie, peu importe combien nous essayons d’autres voies. C’est l’unique lieu où Dieu rencontrera l’homme pour la communion, c’est sous le Sang versé.
67 Dieu ne rencontrait Israël que sous le sang versé. Le seul lieu où Israël pouvait adorer, c’était sous le sang versé.
68 Et, aujourd’hui, nous avons essayé l’organisation, nous avons essayé la dénomination, nous avons essayé–nous avons essayé l’instruction. Nous avons essayé les réalisations scientifiques et tout, pour chercher à unir les hommes pour la communion. Mais tout cela a échoué.
69 Il y a un seul lieu où les hommes peuvent rencontrer Dieu, communier avec Lui et communier les uns avec les autres. C’est sous la croix, quand chaque homme accepte le Sang de Jésus-Christ. Peu m’importent toutes ses particularités, il peut toujours tendre la main, serrer celle du prochain et l’appeler « frère », une fois que nous nous rencontrons à la croix où mourut Jésus.
70 Notre âge devient un âge scientifique. Tout doit être prouvé scientifiquement. Nous vivons dans l’âge de la science, comme prédit par la Bible : « Ils sont plus intelligents, mais plus faibles », comme nous… comme prédit. Et nous vivons dans cet âge-là. Et plus nous progressons dans la science, plus nous nous éloignons de Dieu. Vous ne pourrez jamais prouver Dieu scientifiquement.
71 Et toute l’armure du chrétien est absolument surnaturelle. Il n’y a rien de naturel. Si vous arrivez à prouver Dieu, alors la foi ne sert plus à rien. « Mais celui qui s’approche de Dieu doit croire que Dieu existe. » C’est par la foi. Toute l’armure du chrétien, c’est la foi.
72 Docteur F. F. Bosworth, l’un de mes premiers organisateurs, a écrit un livre intitulé Regarder à l’invisible. Bon, beaucoup parmi vous l’ont lu sans doute. C’est un très bon livre, le… Regarder à l’invisible. Le chrétien regarde aux choses qu’il ne voit pas.
73 Eh bien, considérons un peu l’armure du christianisme et voyons si c’est surnaturel : L’amour, la joie, la paix, la foi, la longanimité, la douceur, la gentillesse, la patience. Tout est surnaturel. L’amour ! « Allez dans un drugstore m’acheter l’amour de vingt-cinq cents. J’en ai besoin. » Voyez ? Vous ne le pouvez pas. « Achetez-moi la paix d’un dollar. » Vous ne le pouvez pas. Voyez ? Tout est surnaturel. Toute l’armure de Dieu est surnaturelle. Son Eglise est surnaturelle. Ce n’est pas une organisation. C’est un Corps surnaturel dans lequel les hommes et les femmes naissent par le Saint-Esprit, et c’est un moyen simple.
74 Dieu ne complique pas les choses, avec beaucoup de chapelets et beaucoup de ceci, adhérer à ceci, beaucoup d’instruction, beaucoup de théologie. Eh bien, nous nous éloignons de plus en plus de Dieu, tout le temps, en faisant ça.
75 Aujourd’hui, nous sommes tellement scientifiques que nous pouvons dire le nombre de molécules qu’il faut pour former un atome, le nombre d’électrons et autres ; et fractionner cet atome, et vous décrire sa composition; fabriquer une bombe atomique, et puis nous pouvons expliquer comment nous l’avons fabriquée; mais nous piétinons le brin d’herbe que nous ne pouvons pas expliquer.
76 Dieu, dans la simplicité. Dieu manifesté Lui-même dans la simplicité. Il se fait simple. C’est à un point tel que les sages ne comprendront pas. Jésus a dit : « Je Te loue, Père, de ce que Tu as caché ceci aux sages et aux intelligents, et que Tu le révéleras aux enfants qui veulent apprendre. »
77 Ne cherchez jamais à vous instruire sur Dieu. Quand vous le faites, vous vous éloignez de Dieu par l’instruction. Voyez ? On ne connaît pas Dieu par l’instruction. On connaît Dieu par la foi. Et le premier coup que le diable a asséné, c’était avec le programme d’instruction, et l’homme a perdu sa communion avec Dieu. C’est exact. Il doit connaître Dieu par la foi, non pas par ce qu’il peut expliquer, par ce qu’il croit, ce qu’il ne peut pas expliquer. Là, nous avons inversé l’image.
78 Or, aujourd’hui, tout est programme d’instruction. Oui. Nous piétinons un simple petit brin d’herbe. Nous envoyons nos enfants dans des écoles bibliques et dans des universités. Eh bien, ne l’oubliez pas, je ne condamne pas cela. Je n’encourage pas l’ignorance. Mais j’essaye de vous en démontrer la folie. Et c’est là que nous commettons… Vous savez qu’il y a quelque chose qui cloche.
79 Et c’est comme dans mes réunions. Souvent, quand je tiens des réunions, je trouve des gens qui avaient échoué là dans la réunion de quelqu’un d’autre. En effet, souvent…
80 J’ai observé frère Roberts. Quelqu’un disait : « Frère Branham, frère Roberts peut prier pour cinq cents personnes alors que vous, vous priez pour trois. » C’est exact. Certainement. « Il aura deux fois les témoignages. » Certainement. « Cinquante fois les témoignages. » Voyez ? En effet, vous allez… Après tout, ça dépend de la foi des individus pour lesquels on prie. Mais ceux qui avaient échoué là viennent ensuite aux réunions. En effet…
81 Tenez, il y a un médecin qui est assis ici. Si un médecin… Si vous allez au cabinet d’un médecin et que vous dites : « J’ai mal à l’estomac, j’ai des maux de tête, et autres », si ce médecin vous établit juste une petite prescription pour – pour l’aspirine ou un calmant, quelque chose comme cela, sans avoir diagnostiqué le cas, il cherche simplement à vous faire sortir du cabinet. Voyez ? Bon, s’il vous porte à coeur et qu’il témoigne de l’intérêt, il fera le diagnostic de ce cas jusqu’à en trouver la cause.
82 Et quand un homme tombe malade, ou une femme, et que quelque chose est arrivé, il n’y a qu’un seul moyen de bien s’y prendre, c’est de faire le diagnostic pour en découvrir la cause. Examiner jusqu’à ce que nous voyions ce qu’ils avaient fait. Observez les gens qui se tiennent sur l’estrade dans des réunions. Le Saint-Esprit dit : « Il y a dix ans, vous étiez à tel endroit, vous aviez fait telle chose. Et vous avez fait telle chose et telle autre. » Vous avez entendu cela dans des réunions, beaucoup parmi vous. Voyez ? « Vous avez fait telle chose. Il vous faut premièrement arranger cela.» Et puis, s’ils promettent de le faire, alors vous entendrez retentir : « AINSI DIT LE SEIGNEUR. » Notez cela dans vos bloc-notes. Avez-vous déjà vu cela faillir ? [L’assemblée dit : « Non. » – N.D.E.] Certainement pas. Non. Impossible. Qu’est-ce ? Voyez ? Premièrement, il vous – vous faut découvrir la cause avant de pouvoir donner le traitement. Il vous faut découvrir la cause.
83 Et alors, aujourd’hui, nous essayons d’instruire les gens là-dessus, sur l’approche scientifique vers Dieu, et vous ne pouvez pas faire ça. Dieu, on ne Le connaît pas par la science, mais c’est par la foi que nous Le connaissons.
84 Et je pourrais dire ceci, que–qu’un homme peut s’asseoir, contempler une gerbe de fleurs, un bouquet, observer pendant trente minutes, dans la sincérité de tout son coeur, et en savoir plus sur Dieu que s’il savait, s’il avait tous les diplômes qu’une école biblique peut lui décerner, car Dieu se révèle dans la fleur. Nous la voyons mourir et repousser : la résurrection. Nous voyons deux ou trois différentes couleurs dans une même espèce de fleurs. D’où est venue cette couleur ? Expliquez-le-moi. Comment s’est-elle retrouvée là ? Où va-t-elle ? Et comment revient-elle ? Comment cette semence doit-elle mourir, pourrir et repousser ? C’est Dieu se manifestant dans la simplicité, puis se cachant de nouveau dans la mort, pour se manifester encore dans la résurrection. Voyez ? C’est juste…
85 Il ne vous faut pas avoir beaucoup de connaissance. Tout ce qu’il vous faut savoir, c’est avoir foi dans ce que vous regardez, ce que vous croyez. Voyez ? Croyez. Une heure prouvera réellement cela, vous apprendra plus au sujet de Dieu que tous les diplômes que vous pouvez avoir.
86 Dieu est si grand qu’Il peut se faire simple. Eh bien, ce qui rend Dieu grand, pour moi, c’est la façon dont Il peut se rendre simple. Et alors, en le faisant Lui-même, Il se cache aux sages et aux intelligents. Eh bien, pensez-y bien. Il se cache aux intelligents et se révèle aux humbles. La Bible dit dans Esaïe 35 : « Même un insensé ne s’égarera pas sur cette route, tellement c’est simple. » Et quand vous essayez de vous représenter Cela, d’étudier Cela, vous ne faites que vous éloigner de Dieu. Chaque fois que vous le faites, vous ne faites que vous éloigner de plus en plus. Cessez de chercher à vous représenter Cela. Croyez simplement ce qu’Il a dit. C’est tout ce qu’il en est, croyez simplement cela. Ainsi donc, Il se cache aux sages, Il se révèle aux simples. L’homme ne peut pas être aussi grand.
87 Un homme, aussitôt qu’il s’attrape un diplôme d’une espèce quelconque, il sait plus que l’autre. Vous ne pouvez rien lui dire. Aujourd’hui, les églises aiment vanter leur pasteur, parce que c’est un étudiant de tel et tel séminaire. Il a une–une licence en lettres, il a un doctorat en théologie, un doctorat en droit . Eh bien, ça ne veut rien dire. Non. Il peut avoir sa licence en lettres, un doctorat en théologie, un doctorat en droit et ne même pas savoir distinguer les pois du café. Cela–cela ne veut pas dire… Excusez-moi pour cette expression. Ici, ce n’est pas un lieu où plaisanter, vous voyez. Ce–ce n’est pas là mon intention. Absolument pas. Pardonnez-moi. Voici ce que je veux dire : cela n’a rien à faire avec la Chose.
88 C’est par la foi et par elle seule que vous connaissez Dieu. Cela a été prouvé quand Jésus est venu sur la terre et que ces pharisiens et les autres, avec les plus grands diplômes, les gens plus intelligents, les hommes les plus saints qu’on avait... Et il suffisait d’un seul défaut à leur charge pour qu’ils soient lapidés sans pitié. Et Jésus a dit : « Vous êtes de votre père, le diable ; ce sont ses oeuvres que vous accomplissez. » Qui pouvait pointer ces hommes de doigt pour dire…
89 Nous appelons « péché » le fait de commettre adultère, proférer un mensonge, fumer la cigarette, chiquer le tabac. Le… Ce n’est pas ça, le péché. Cela n’a rien à faire avec le péché. Ça, ce sont les attributs de l’incrédulité. Il n’y a qu’un seul péché, c’est l’incrédulité. « Celui qui ne croit pas est déjà condamné. » Quand un homme renie ça, ça, la Parole de Dieu, c’est ça le péché, là même.
90 Jésus a dit, quand Il était sur terre : « Qui M’accusera du péché ? Qui peut Me prouver que je n’ai pas accompli tout ce qui a été prophétisé à Mon sujet ? Quand Je suis venu, J’étais censé faire telle et telle chose. Qui peut prouver que Je n’ai pas fait exactement ce que les Ecritures disent que Je ferai ? Sondez les Ecritures, car vous pensez avoir la Vie Eternelle, et ce sont Elles qui rendent témoignage de Moi. » Voyez ? « Qui M’accusera du péché ? »
91 Bon, ces gens-là, oh! ils devaient laver les pots et les bouilloires, se laver avant de manger, et toutes ces traditions de routine qu’ils devaient observer. Mais Jésus les a tous condamnés, Il les a tous écartés, Il leur a dit qu’ils étaient des démons. Pouvez-vous penser à une telle chose ?
92 Croyez-vous qu’Il ferait la même chose dans les églises aujourd’hui ? Il le ferait bien, certainement. Nous nous sommes emballés dans des traditions et autres au point que nous nous sommes plongés dans le même gâchis qu’autrefois. Et maintenant, quand Dieu se manifeste dans la simplicité, alors les gens ne reconnaissent pas Cela, pas du tout. Ça dépasse leur entendement. Ils ont tout imaginé, la façon dont ils pensent que cela devrait se faire, et si cela ne se passe pas comme ça, ils ne le recevront pas. C’est l’unique voie. C’est toujours ça, l’ennui.
93 Ne l’oubliez pas, le chemin vers le haut est en bas. Eh bien, c’est vrai. « Celui qui s’abaisse sera élevé. »
94 Comment savez-vous que ceci est le haut, et que cela est le bas ? Si le monde se trouve dans l’espace, est-ce le pôle nord qui est en haut ou bien le pôle sud ? Lequel est en haut? Voyez ?
95 Et vous direz : « Oh! l’étoile du matin et l’étoile du soir. » Les deux sont la même étoile. Voyez ? La même lumière qui a lui le matin, c’est la même étoile du soir, il y a eu juste une rotation de la terre. C’est tout. Voyez ? Ce n’est donc pas si compliqué, après tout. Il est juste question d’une simple foi, de croire en Dieu. Observez. Le chemin vers le haut, disais-je, est en bas. Il…
96 Nous devons croire en Dieu. Nous devons Le prendre au Mot. Nous ne devons pas chercher à nous imaginer les choses. Et tout ce que Dieu dit, le véritable Esprit de Dieu ponctuera chaque Parole de Dieu d’un amen. C’est le Saint-Esprit qui a écrit la Parole.
97 Si c’est le Saint-Esprit qui a écrit la Parole et que le Saint-Esprit est en vous, comment peut-Il dire : « Eh bien, c’était pour un autre âge » ? Comment peut-Il le dire, alors qu’il est dit : « Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement »? Et vous, vous cherchez à placer Cela dans un autre âge, là dans le passé ou bien dans un âge à venir.
98 L’homme reste toujours le même. Il rend toujours grâces à Dieu pour ce qu’Il a fait, attendant impatiemment ce qu’Il fera et ignorant ce qu’il est en train de faire. C’est vraiment ça, l’homme, toujours. Et il agit de même aujourd’hui. C’est ce qu’il est toujours. Il… C’est ça, l’homme, et il vous faut sortir de cela. Vous devez laisser la pensée qui était en Christ être en vous.
99 C’est toujours dans l’humilité que Dieu traite avec l’homme. Il ne traite jamais avec les hommes dans de très grands mots théologiques. Dites-moi une seule fois où Il l’ait jamais fait. Il ne le fait jamais. Il se fait simple, mais l’homme cherche à compliquer Cela. Lui se fait grand, en se faisant humble.
100 Eh bien, quand un homme acquiert un tout petit peu d’instruction, ou obtient quelques diplômes, il connaît tellement que vous ne pouvez rien lui dire. Mais, si seulement il pouvait continuer à grandir jusqu’à ce qu’il puisse se faire petit, jusqu’à ce qu’il ne soit rien, alors ça serait en ordre. Mais il ne peut pas devenir grand à ce point-là. Voyez ? Il ne peut simplement pas devenir grand à ce point-là.
101 Et Dieu est grand à ce point-là. Il est tellement grand qu’Il peut se faire humble. Mais nous, nous ne le pouvons pas, nous faire assez grands pour nous rendre humbles. C’est ça la différence. Ainsi donc, Dieu se cache dans l’humilité et dans la simplicité. Et l’homme, la sagesse du monde, passe outre Cela. Il n’est pas étonnant qu’Esaïe ait dit : « Qui a cru à ce qui nous était annoncé ? Qui a reconnu le bras de l’Eternel ? » Jésus a dit : « Je Te loue, Père des cieux, de la terre, de ce que Tu as caché ces choses aux yeux des sages et des intelligents, et de ce que Tu les révéleras aux enfants qui veulent apprendre. » L’humilité, la simplicité, observez simplement à quel point Dieu se fait simple.
102 Regardez. Considérez l’Eden. Tout ce qu’ils devaient faire pour vivre, c’était juste croire Sa Parole. Eh bien, Dieu n’avait jamais dit dans ce premier cas qu’il vous faut avoir beaucoup de diplômes d’université. Il a dit : « Voici Ma Parole. Si vous La croyez, vous vivrez. Si vous ne La croyez pas, vous mourrez. »
103 Eh bien, Eve n’avait jamais douté de la totalité de Cela. Elle En avait juste cru une petite portion.
104 Maintenant, j’aimerais vous poser une question, frères, soeurs. Si Dieu a permis que tout ceci arrive parce qu’Eve avait douté d’une petite portion de la Parole et que cela a fait que l’humanité se retrouve là où elle est, pensez-vous que nous puissions donc revenir en doutant d’une quelconque portion de Cela ? Pensez-y. Si Dieu a pu voir des petits enfants souffrir, des guerres, des troubles, la famine et la disette, des maladies et des meurtres, et toutes ces choses ont eu lieu, tout, à cause d’une petite portion de Sa Parole qui n’a pas été crue, pensez-vous que nous puissions jamais retourner en doutant d’une portion de Cela ? Si cela a coûté tout ceci, vous laissera-t-Il revenir quittes, vous laisser aller n’importe où, disant : « Je ne… Je n’arrive pas à comprendre Cela. Je ne crois pas Cela, de toutes façons » ? Non.
105 Il vous faut En croire la totalité, peu importe à quel point ça paraît simple. Croyez Cela, de toute façon. Vous direz : « Eh bien, je ne comprends pas Cela. » Croyez-le, de toutes les façons. Vous n’êtes pas censé le comprendre. Vous êtes censé croire Cela. Croyez simplement Cela, de toute façon. Eh bien, c’est ainsi que nous sommes aujourd’hui, la même chose, ce Dieu….
106 C’est juste comme une armée qui va à la guerre. Nous avons des espions en Angleterre. L’Angleterre a des espions ici. Les espions sont partout, à travers le monde. Pourquoi ? Ils recherchent nos secrets militaires. Dès que nous découvrons un quelconque secret militaire, aussitôt que les autres arrivent à connaître cela, ils adoptent la même chose, ou quelque chose comme ça, pour contrecarrer cela. C’est la guerre.
La plus grande guerre qui se soit livrée, c’est la guerre spirituelle.
107 Eh bien, comme Dieu savait que ceci arriverait, Il a fait pour Ses enfants exactement ce que les Etats-Unis font pour leur armée. Nous donnons à un homme un casque à porter, parce que nous savons qu’il va s’en servir. Nous lui donnons une bêche pour creuser. Nous savons que ça pèse beaucoup, c’est un sac à dos d’environ quatre-vingt-dix pounds [40 kg]. Quand une petite recrue le porte au dos, c’est certainement une une chose difficile pour elle. Mais l’armée sait qu’il lui faut être entraînée avec ça, car elle en aura besoin. Chaque objet de l’équipement, elle en aura besoin une fois arrivée au front.
108 Et c’est ce qu’il nous faut faire aujourd’hui, ami. Il nous faut prendre toute la Parole de Dieu, car nous En aurons besoin. Il nous faut utiliser chaque Parole qui est Là. C’est l’AINSI DIT LE SEIGNEUR, et il nous faut nous servir du plein Evangile dans sa totalité. Eh bien, quand Dieu a équipé Son Eglise, Il l’a équipée du meilleur équipement qu’Il pouvait trouver, parce qu’il s’agit de Ses propres enfants. Et Il a équipé l’Eglise de la Parole, de Sa propre Parole. Il leur a juste demandé de croire Sa Parole, c’était tout, là.
109 Et Satan, par sa sagesse, a amené Eve à briser cette barrière, juste à un seul endroit. Satan a reconnu que chaque iota de la Parole était vrai, mais il a dit : « Assurément… » C’est tout ce qu’il lui fallait savoir. « Assurément que vous ne mourrez point. » Eh bien, c’était une brèche. Il a réussi à retirer Eve de derrière la Parole par un petit doute.
110 C’est exactement là qu’il amène l’église aujourd’hui, c’est la même chose. Rien que ce seul petit doute vous amène de ce côté-ci. Ainsi donc, il n’y a donc pas moyen d’essayer de penser que Dieu vous épargnera donc parce que vous êtes membre d’église, d’une organisation, ou d’un groupe, ou que sais-je encore, ou parce que vous avez éprouvé une sensation.
111 Il vous faut croire Sa Parole et agir sur base de Cela. C’est vrai. Il y a… C’est l’unique moyen. C’est le plan initial de Dieu. C’est le plan de Dieu au cours de la vie. Voilà le plan de Dieu pour aujourd’hui, c’est que l’Eglise doit rester derrière la Parole. C’est l’unique moyen pour lui… pour vous de pouvoir être en sécurité.
112 Observez Noé à son époque. Nous en avons parlé ce matin. A son époque, c’était un grand âge intellectuel, et les gens étaient très intelligents. Et Noé, dans son grand âge intellectuel, Dieu descendit pour sauver les élus.
113 Croyez-vous que Dieu a une Eglise élue ? [L’assemblée dit : « Amen. » – N.D.E.] Certainement, Il en a une. Il vient sauver cette Eglise élue. Les autres, ce n’est que de la simple chair à canon. Mais Il–mais Il sait qu’il y en aura beaucoup parmi eux qui seront sauvés, car « Il a inscrit leurs noms dans le Livre de Vie de l’Agneau dès avant la fondation du monde. » C’est tout à fait conforme aux Ecritures.
114 Et l’antichrist, aux derniers jours, séduira tous ceux dont le nom n’a pas été inscrit dans ce Livre dès avant la fondation du monde. » C’est la Bible qui le dit. L’antichrist, tellement proche, à quelques millimètres près, ça sera la Pentecôte; voyez? « Mais ça séduira ceux dont le nom n’était pas inscrit dans le Livre de Vie dès avant la fondation du monde, quand l’Agneau était immolé. »
115 Remarquez. Eh bien, nous voyons que Satan, ce grand agent, a pu séduire l’église la première fois uniquement en lui faisant accepter sa sagesse mondaine et en l’éloignant de la simple foi que Dieu leur avait demandé d’avoir dans Sa Parole. C’était ça son premier plan. Et là, il avait réussi. Et c’est ainsi qu’il s’y est pris, chaque fois. Oh ! si seulement nous pouvions voir que c’est ça! Et dès qu’il réussit à vous retirer de derrière cette Parole, c’est tout ce qu’il a à faire. Vous êtes – vous êtes entre ses mains, là même.
Remarquez, simplement croire Sa Parole, et vivre.
116 Eh bien, pour Eve, Cela ne lui suffisait pas. Il lui fallait avoir un peu de sagesse du monde.
117 C’est ce que nous faisons aujourd’hui. Il nous faut bien avoir un doctorat, un doctorat en philosophie, un doctorat en droit, pour nous parler de Cela. Frère, si c’est contraire à cette Parole, abandonnez cela. Peu m’importe que ça soit le pape de Rome, ou si c’est le… n’importe quelle hiérarchie, ou l’archevêque de Canterbury. Peu m’importe qui il est. Croyez la Parole de Dieu. Et que toute autre parole soit un mensonge, si c’est quelque chose de contraire à la Parole.
118 Voici une chose que j’ai découverte. Vivez par la Parole. Si Dieu fait une promesse, Il est obligé de tenir cette Parole. S’Il ne tient pas cette Parole, alors ce n’est pas Dieu.
119 Eh bien, Dieu va devoir juger le monde un jour par un étalon. Eh bien, s’Il va le juger par l’étalon de l’église, comme l’Eglise romaine nous le dit, alors quelle église sera-ce ? Il y a quelques neuf cents différentes organisations. Laquelle est-ce ? Les baptistes disent que c’est la leur qui est l’étalon. Les pentecôtistes disent que c’est la leur. Les catholiques disent que c’est la leur. Pour moi, ce n’est aucune d’elles.
120 La Parole est la vérité. « Quiconque retranchera une Parole de ceci ou y ajoutera une parole, sa part sera retranchée du Livre de Vie. » Voyez ? C’est la Parole de Dieu, c’est par Elle que Dieu jugera l’homme.
121 La grande génération du temps de Noé, alors qu’ils étaient très intelligents, Dieu leur avait envoyé un message. Et alors, Il n’a jamais envoyé un archange. Il a envoyé un fermier, avec un simple petit message, mais ça les dépassait. Eh bien, pensez-vous qu’ils l’aient reçu ? Non, parce que c’était trop simple. Si–s’il n’avait pas été si simple, ils l’auraient reçu. Si c’était quelque chose de grand, si on pouvait leur dire comment construire une pyramide qui serait plus grande que celles qu’ils avaient déjà construites, et autres, ils auraient pu recevoir cela. Mais il a envoyé un homme ordinaire avec un message, disant : « Il va pleuvoir. » Cela ne correspondait pas à leur instruction scientifique. Eh bien, ils pouvaient atteindre les cieux avec un radar ou quelque chose comme cela, et prouver qu’il n’y avait pas d’eau là-haut.
122 Mais Noé a dit : « Dieu a dit qu’il y aura de l’eau là. Et si Dieu a dit qu’il y aura de l’eau là, même s’il n’y en a pas, Il peut en mettre là, parce qu’Il est le Créateur. » C’est ça. Peu importe ce que quelqu’un d’autre dit, Dieu l’a dit, et Dieu est capable de tenir Sa Parole. Ce simple petit message avait condamné le monde de son époque et avait sauvé sa famille. C’est vrai. Quelque chose de simple, rien de radical, tout simple : « Entrer dans l’arche. » C’est tout ce qu’il fallait. « Croire et entrer dans l’arche. » Dieu avait sauvé le monde par la simplicité, Il s’est révélé très humble. C’était… Qu’était-ce ? Dieu se cachant encore aux yeux des gens très intelligents, instruits.
123 Tout le monde sait que les gens de l’époque antédiluvienne étaient plus intelligents que nous aujourd’hui, ils étaient plus avancés en science et autres que nous aujourd’hui. Eh bien, on peut déterrer des momies là-bas. Mais nous ne pouvons pas faire une momie aujourd’hui. Nous ne pouvons pas pétrifier un corps comme cela. Ils avaient des colorants que nous ne pouvons pas égaler aujourd’hui. Ils ont construit des pyramides et des sphinx, et autres, que nous ne pouvons pas égaler s’il nous le fallait. Nous n’avons pas l’équipement avec lequel construire cela. Nous n’avons pas l’énergie pour élever cela là-haut. Nous ne pouvons pas construire cela, mais eux l’avaient fait. Pourquoi ? Ils étaient plus intelligents que nous.
124 Et à cette race de braves gens instruits, habiles, intelligents, Dieu avait envoyé un Message très humble qui les a tous bouleversés. Ils – ils L’avaient refusé et rejeté. Et la justice de Dieu exigeait le jugement pour avoir rejeté Son Message, et Il avait condamné le monde et l’avait noyé sous la terre par le déluge. Et Il avait sauvé Noé, le juste, qui avait cru un simple petit message dont Dieu s’était servi. Qu’était-ce ? Dieu se cachant dans la simplicité. Oh! oui. Oui, oui. Souvent, comme ils le font toujours, ils ont cru cela.
125 A une autre époque, quand le temps de la délivrance était proche, Dieu avait envoyé un simple homme, issu d’une simple famille. Il n’a jamais choisi une famille renommée. La famille de Moïse... Nous voyons qu’il était juste un simple homme, d’une famille ordinaire de la tribu de Lévi, je pense. Et ils ont été choisis, cette famille-ci.
126 Il a laissé Moïse aller et devenir l’homme le plus instruit de tout le pays. Il pouvait enseigner la sagesse égyptienne. Il était un soldat selon ce que l’histoire nous apprend. Il connaissait tout dans les moindres détails, comment s’y prendre. Dieu l’a laissé acquérir cette formation-là pour démontrer qu’on ne peut pas accomplir une oeuvre pour Dieu de cette façon-là. Malgré ses connaissances militaires, tout son génie, toute son instruction, il a amèrement et lamentablement échoué. Dieu l’a laissé faire cela, Il l’a laissé être instruit et devenir intelligent. Et alors, ça Lui a pris quarante ans pour l’instruire, et puis quarante ans pour le dépouiller de cela, avant qu’Il puisse l’utiliser. C’est vrai. C’est vrai. Il l’a amené là, derrière le désert, et l’a dépouillé de toute son instruction.
127 Oh ! l’unique problème aujourd’hui, c’est que nous cherchons toujours à amasser des biens pour la Venue. Nous devrions être en train de nous vider pour la Venue. Il doit y avoir de l’espace là. Il faut qu’il ait quelque chose, une faim. Nous, nous cherchons à persuader et tirer. Nous ne devrions pas faire cela. Si un homme a faim de Dieu, il y a un endroit vide pour Lui. C’est tout. Mais, avant ça, nous ne pouvons pas confiner Dieu à un endroit. Il se peut que nous l’amenions à avoir des ismes, des frissons et autres, et agir de façon étrange. Mais cela ne marchera certainement pas tant que cet homme, lui-même, n’a pas besoin de Dieu. Oui, oui. Nos plans humains ne sont donc pas bons. Entrez dans le plan de Dieu. C’est tout à fait vrai. Adhérer à l’église, serrer la main, les formes de baptême, les rites, et–et des rosaires, et autres, c’est du non-sens !
128 Il s’agit d’une naissance. Et Dieu… « Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. » C’est vrai. Il vous faut avoir un endroit vide. Qu’est-ce qui donne la faim aux hommes ?
129 Qu’est-ce qui pousse les hommes à sortir ici et agir comme ils le font ? Qu’est-ce qui amène ces femmes, là dans la rue, à se promener en habits immoraux ? Que cherchent-ils à faire ? Ils cherchent à satisfaire une faim. Et de quoi ont-ils faim ? C’est parce qu’ils ont été créés pour éprouver la faim. Mais cette faim, comment quelqu’un peut-il oser satisfaire cette sainte faim que Dieu a placée en vous, pour avoir faim de Lui, chercher à satisfaire cela avec les choses du monde? Vous n’avez pas le droit de faire cela.
130 Comment quelqu’un peut-il oser introduire des jeux d’arnaque, les danses et autres dans l’église, des soupers de soupe pour payer son pasteur, une espèce de divertissement charnel, et se dire croyant, et des choses semblables, pour satisfaire cette sainte faim? Alors qu’il vous fallait avoir une chambre haute là, être en train de prier que cette assemblée soit remplie du baptême du Saint-Esprit. Vous n’en avez pas le droit.
131 Mais c’est trop modeste. Ça ne répond pas à vos exigences. Votre instruction est passée par-dessus Cela. Voyez ? Vous êtes trop intelligents. Vous voulez Y faire entrer les gens par l’instruction. Vous ne voulez pas d’un pasteur qui connaît le Saint-Esprit. Vous le ferez quitter la chaire. Vous n’en voulez pas, car il ne peut pas produire sa carte. Il ne peut pas indiquer l’école dont il est sorti. Pensez-vous que Moïse aurait pu présenter cela ? Pensez-vous que l’un des prophètes aurait pu présenter cela ? Jésus pouvait-Il présenter cela ?
132 Ils se demandaient : « Quelle école ? Où a-t-Il reçu cette instruction ? D’où ceci est-il venu ? » Rien ne nous renseigne qu’Il ait jamais fréquenté l’école un jour dans Sa vie.
133 Qu’en est-il de Jean, ce vieux poilu au visage couvert de barbe, qui sortait du désert comme cela ? Son père était un prédicateur, et il était sorti d’une école, il était un sacrificateur. Rien ne nous renseigne même que celui-là ait jamais fréquenté l’école. Il est allé au désert à l’âge de neuf ans. Pourquoi ? Il avait un travail important à accomplir. Pourquoi n’avait-il pas suivi les traces de son père, comme il le lui fallait selon la coutume ? Eh bien, ce séminaire-là l’aurait – l’aurait plongé dans un tas de confusions qu’ils avaient : « Eh bien, tu sais, c’est toi qui dois présenter le Messie. Eh bien, tu sais, frère Dupont en a le profil. »
134 Il est allé au désert et il s’est attendu à Dieu jusqu’à ce que le Seigneur lui a dit : « Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et s’arrêter, c’est celui qui baptisera du Saint-Esprit et du Feu. » Son ministère était trop important pour qu’il acquière une instruction. Assurément. Il devait recevoir la puissance de Dieu.
135 Eh bien, si en plus de votre instruction vous avez la Puissance de Dieu, c’est merveilleux, mais ne placez pas cette instruction au-dessus de la puissance de Dieu. Voyez ? C’est vrai.
136 Eh bien, nous voyons que Moïse, eh bien, quand il était là, il… il s’était formé pendant quarante ans; sa mère lui avait appris que c’est lui qui devait libérer les enfants d’Israël. Il s’est dit qu’assurément, en tuant cet Egyptien, les frères comprendraient cela, mais ils ne l’ont pas compris. Aussi, malgré toutes ses stratégies, il a échoué, et lamentablement échoué. Mais en cinq minutes, devant le buisson ardent là, Dieu lui a inculqué plus que le–que le séminaire ne l’avait fait là-bas pendant quarante ans.
137 Eh bien, je vais bien admettre une chose : quand vous apprenez Dieu, sur Dieu, c’est dans l’humilité. Qu’en est-il du buisson ? Que serait-il arrivé si Moïse avait dit : « Eh bien, attendez un instant. J’ai une instruction d’un très haut niveau. Je pense donc que je vais m’approcher et essayer de cueillir ces quelques feuilles du buisson, les amener au laboratoire pour les examiner et voir quel produit chimique a été aspergé là-dessus, voir si le… c’est un feu et ça ne brûle pas » ? Voyez, il n’aurait jamais découvert le secret. Mais il s’est avancé vers la Mère Nature, il s’est déchaussé, il s’est agenouillé et s’est mis à Lui parler. Et Elle lui a répondu. C’est comme ça.
138 Ne cherchez pas à vous instruire sur quelque chose. Mais allez tout droit à genoux devant Jéhovah Dieu, parlez-Lui. Il vous répondra une fois de plus. C’est aussi simple que ça. « Demandez, et vous recevrez. Frappez, on vous ouvrira. Cherchez, et vous trouverez. Demandez, et on vous donnera. » C’est aussi simple que ça.
139 Eh bien, je sais une chose, c’est que, chaque fois que vous trouvez effectivement Dieu, ça vous fait agir de façon particulière. Voyez Moïse le lendemain, après… Il avait fui…
140 Il avait déjà fui l’Egypte, il était là, il avait épousé Séphora et il avait eu son petit garçon, Guershom. Et il était là, il avait déjà oublié la servitude que subissait le peuple. Mais une fois que Dieu lui est apparu là, dans le buisson ardent, le lendemain, il a mis Séphora à califourchon sur un mulet, avec un petit à la hanche de celle-ci. Sa barbe blanche lui descendait jusqu’à la taille ; sa tête chauve brillait. Bâton à la main, il descendait là : « Gloire à Dieu! » Ses yeux regardaient là.
« Où vas-tu, Moïse ? »
141 « Nous descendons en Egypte faire la conquête », l’invasion par un seul homme.
142 Oh! ça vous fera agir drôlement, mais c’est en ordre. Tant que vous connaissez où vous allez, c’est en ordre.
« Comment sais-tu que tu vas faire la conquête ? »
« Dieu l’a dit. » C’est réglé. C’est réglé. « Dieu l’a dit. »
143 « Oh ! tu as quatre-vingts ans ! C’est quand tu avais quarante ans que tu aurais pu le faire. »
144 « Mais Dieu a dit : ‘Va maintenant. C’est le moment.’ » L’invasion par un seul homme, descendant exécuter cela.
145 Dieu vous fait agir drôlement, même si vous avez l’air d’une girouette placée sur un bâtiment. Mais tant que c’est Dieu qui fait ça, eh bien, c’est en ordre. Qu’est-ce que ça change ? Cela peut vous dépouiller d’un peu de votre formation théologique baptiste. Mais tant que c’est Dieu qui le fait, Il se révèle dans la simplicité. Ce prédicateur en a appris plus sur Dieu, en descendant du sommet de cette maison qu’en apprenant toutes ces années à l’école. Amen. Dieu se révèle dans la simplicité et se manifeste avec puissance. Amen. Il se cache, puis se manifeste. On veut voir à quel point vous pouvez devenir simple, pas à quel point vous pouvez devenir intelligent, mais à quel point vous pouvez devenir simple.
146 Dieu se fait connaître dans la simplicité, pas par l’érudition et l’habileté. Ça, c’est du diable. Suivre une formation. Où est-ce que les enfants de Caïn…? Qu’est-ce qui était arrivé à ses enfants ? Les enfants du diable, qu’est-ce qui leur était arrivé ? Ils étaient tous devenus des enseignants intelligents, des scientistes et autres. Suivez la descendance de Seth : des gens humbles, des paysans, des éleveurs de moutons et autres. A la fin du monde, qu’est-ce qui était arrivé ? A la fin du monde antédiluvien, qu’est-ce qui s’était passé ? Ils étaient tous perdus. Eux aussi étaient des croyants. Certainement qu’ils l’étaient. Mais, vous voyez, Dieu a envoyé Noé, Il a attrapé les humbles, les simples, et les a enlevés. Et les enfants de Caïn ont été détruits.
147 C’est pareil aujourd’hui : si intelligents, si habiles. Voyez ? C’est ainsi que Satan a séduit Eve dans le jardin d’Eden. C’est ce que ses enfants ont fait tout au long du chemin.
148 Considérez Moab, cette grande et belle organisation qui se trouvait là, au sommet de la colline. Oh ! la la ! quel merveilleux endroit ! Eh bien, non… Ils adoraient le même Dieu. En effet, ils sont allés prendre leur évêque, Balaam. Il est venu là, il a dressé sept autels, sept sacrifices. Le même autel, le même sacrifice, tout exactement comme Israël faisait, la petite errante là. Et puis, il a cherché à maudire son frère, voyez, pour l’empêcher de traverser le pays. Ils ne voulaient pas de l’un de ces réveils des saints exaltés parmi les leurs. Qu’arriva-t-il ? Dieu a correctement continué malgré tout, car il leur avait été promis qu’ils iraient à la Terre promise, et rien ne pouvait les arrêter. Dieu traitait avec eux. Dieu se cachant dans la simplicité, c’est ainsi qu’Il fait toujours, et les gens manquent généralement cela.
149 Moïse était un serviteur consacré de Christ. Et Dieu… Au buisson ardent, il a su plus sur… Moïse connaissait plus sur Dieu quand il a quitté ce buisson ardent que pendant tous les quarante ans passés à L’étudier là, en Egypte. Nous savons que c’est vrai.
150 A l’époque d’Achab, le monde en était arrivé au point où la politique jouait un grand rôle, comme nous en parlions ce matin, jusqu’à ce qu’Achab est apparu sur la scène. Eh bien, Achab n’était pas un mauvais gars. Il était juste un Israélite tiède, rétrograde, qui laissait sa femme le conduire. Elle était le cou qui faisait tourner la tête.
151 Et c’est la même chose que nous avons ici même aux Etats-Unis aujourd’hui. Assurément. Je ne dis pas notre président Untel. Il se peut qu’il soit un homme de bien. Mais il s’agit de ce vieux système qui est derrière cela, c’est ce qui est à la base.
152 Observez cela. Notez bien cela. Vous pensez que je me tiens juste ici en train de dire une chose dont je ne sais rien. N’oubliez pas ce que je vous ai dit. Oui, oui. Je me fais vieux. Il ne me reste plus beaucoup de jours sur terre. Si Jésus tarde encore, je serai très bientôt parti. Mais ceci restera enregistré sur bande, et vous la jouerez à maintes reprises, et vous trouverez que c’était vrai. Vous êtes à l’ombre, il n’y a plus d’espoir, pas du tout. Maintenant, rappelez-vous, je le sais, moi un vieil homme tel que je suis, me tenant ici, et je sais que le temps s’écoule. Et c’en est fini de vous – vous. C’en est fini pour la nation. C’en est fini pour tout. C’est vrai. Il n’y a qu’une seule chose : « Sauvez-vous de cette génération perverse », car c’en est fini pour elle. C’est vrai.
153 Achab. A l’époque, Jézabel est apparue, elle a entraîné toutes les femmes à agir comme elle, et–et je pense aux choses qu’elle faisait et qu’Achab permettait. Et tous les prédicateurs étaient devenus mondains.
154 Mais au même moment, Dieu a suscité un homme puissant. Nous ne savons même pas d’où il est venu. Nous ne savons pas qui était son père et qui était sa mère. Il est venu de nulle part, mais il est allé dans la Gloire. Nous ne savons pas qui était son père et qui était sa mère, jamais de sa vie il n’avait fréquenté l’école. Il était un homme du désert. Nous ne savons pas comment il est venu. Il est juste apparu sur la scène de manière étrange. Il l’a quittée de façon étrange. Et il s’est présenté là, et Il a secoué cette génération, un simple homme.
155 A votre avis, qu’est-ce que les théologiens de l’époque ont pensé de lui ? Eh bien, pensez-vous qu’ils avaient accepté Elie ? Ils ont dit : « C’est un vieux toqué. » Jézabel a dit : « Je le hais. » Et–et tout le monde le haïssait. Mais il avait la Parole du Seigneur pour le salut de la nation. Mais les gens ne voulaient pas croire cela.
156 Elie était une personne ordinaire. Il a si bien servi le dessein de Dieu, cet esprit simple qui était en Elie, que Dieu l’a déjà utilisé dans trois autres hommes, et Il a promis de l’utiliser encore dans les derniers jours. C’est vrai, c’était si simple, il se tenait simplement là et proclamait la Vérité. Il l’a utilisé dans Elisée, après lui. Il l’a utilisé dans Jean-Baptiste, Il a encore promis dans Malachie 4, « ramener la foi des enfants à la foi des pères de la Pentecôte et à l’Evangile originel. » Il–Il l’a promis et Il le fera. C’est vrai. Cet esprit simple, pas habile, pas intelligent.
157 Elie n’était pas un érudit. Il n’était pas un personnage très connu du monde. Il… Nous ne savons pas d’où il est venu. Mais il avait assez de bon sens pour croire en Dieu. Simple, c’est ça. C’est le genre de personnes avec lesquelles Dieu travaille. Il se cache. Dieu s’était caché en Elie.
158 Pouvez-vous vous imaginer un homme comme Moïse, un homme ordinaire, accomplir les oeuvres qu’il avait faites ?
159 Pouvez-vous vous imaginer cela, Elie, un vieil homme au visage barbu, le corps tout couvert de poil, enveloppé d’une peau de brebis…? Pouvez-vous vous imaginer Dieu choisir un homme comme cela, alors qu’il y avait là des sacrificateurs et – et les membres du clergé en robes, raffinés dans leur théologie et tout aussi polis que possible ? Mais Dieu a contourné chacun d’eux.
160 C’est ce qu’Il fait toujours. Dites-moi une seule fois qu’Il ait déjà fait ça. Jamais. Non, non. Il a tout contourné pour revêtir une forme simple. Il se révèle et travaille dans la simplicité, c’est tellement simple que tout le monde peut comprendre Cela. C’est ce qui Le rend grand, Il se fait simple, simplifiant cela.
161 Et alors, Il a contourné. Quoique le monde fût plein de grands érudits, à l’époque, mais aucun d’eux n’a été utilisé par Lui. Il a pris un gars ordinaire. Mais, rappelez-vous, ce genre a existé dans cet âge-là. Mais, vous voyez, l’esprit dans lequel il était venu était trop simple pour leur instruction. Ils s’étaient déjà représenté cela, ce qui pouvait se passer. Ils étaient tellement raffinés qu’ils ont manqué la simplicité de Cela, et parfois ils foulent Cela au pied et s’En moquent
162 Cela me rappelle un vieux dicton : « Les fous marcheront avec des souliers cloutés là où les anges redoutent de poser la plante de leur pied. »
163 Un homme qui voit les oeuvres de Dieu s’accomplir, qui se rend compte que ce sont les oeuvres de Dieu et qui se lève et taxe cela d’oeuvres du diable, Jésus a dit que c’est un blasphème. « Si vous prononcez une parole contre Moi, le Fils de l’Homme, cela vous sera pardonné. Mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, cela ne lui sera pas pardonné, ni dans ce monde-ci, ni dans le monde à venir. » Voyez ? Mais, nous marchons avec des souliers cloutés, là où les Anges redoutent de fouler la plante de leur pied.
164 Nous, nous sommes très intelligents. Nous sommes très raffinés. Ça, c’est ce que devient notre Amérique. Nous sommes trop intelligents. Nous nous sommes éloignés de Dieu par notre instruction. Nos écoles font sortir des prédicateurs comme une couveuse.
165 J’ai toujours eu pitié d’un poussin d’une couveuse. Il a été éclos à une lumière artificielle. Et la chose suivante, vous savez, il réclame sa maman en gazouillant, en gazouillant; en effet, c’est sa nature. Mais il n’a pas de maman. Il a été éclos par une couveuse.
166 A mon avis, c’est ce que font un bon nombre de ces diplômes, des poussins de couveuse, ils vous gazouillent, ne sachant pas de quoi vous parlez. C’est vrai. Alors qu’on a l’apparence de la piété et qu’on renie cette Parole, on nie que le Saint-Esprit n’est pas le même aujourd’hui qu’Il l’était le jour où Il fut déversé à la Pentecôte.
« On a dit que c’était uniquement pour les disciples. »
167 Jésus a dit : « Allez par tout le monde et prêchez la Bonne Nouvelle à toute la création. Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru. » Jusque quand ? « Jusqu’à la fin du monde, et à toute la création, voici les miracles qui les accompagneront. » Assurément. Dites… Je vais vous montrer là où Il a donné la puissance à l’Eglise. Vous, vous me montrerez là où Il l’a retirée. Ça n’y est pas. Non.
168 Mais, vous voyez, nous devenons très intelligents, nous nous En éloignons par notre instruction. Nous avons des terminologies et autres sur lesquels nous travaillons. « Eh bien, on raisonne, c’est tout à fait pareil. Eh bien, maintenant, suivez, nous avons de bons médecins, disons-nous, Pourquoi avons-nous besoin de la guérison divine aujourd’hui ? »
169 Considérez ce que ce brave médecin a dit il y a quelque temps. Il arrive au bout du rouleau, alors il se confie en Dieu. Vous y êtes. C’est ça. La science est tout à fait en ordre, tant que vous montez dans l’arbre. Et une fois arrivé là-haut, vous ne pouvez pas aller plus loin, grimpez alors dans l’arbre de la foi et continuez simplement à évoluer, voyez; en effet, ce dernier–ce dernier n’a pas de fin. « Tout est possible à celui qui croit. » Oui. Oui.
170 La science est bien jusque-là où elle arrive. Vos cinq sens sont bien bons tant qu’ils s’accordent avec la Parole. Mais quand les cinq sens condamnent la Parole, éloignez-vous-en alors. Non. Je ne croirai pas mes sentiments, je ne croirai pas mon ouïe, je ne croirai pas ma vue, rien du tout, si c’est contraire à la Parole. Je dirai que je…
171 Un gars m’a dit il y a quelque temps, il a dit : « Peu m’importe le nombre de gens que vous, pentecôtistes, pouvez prouver qu’ils ont été guéris, je ne croirai pas cela. »
172 J’ai dit : « Assurément pas. Vous êtes un incrédule. Ce n’est pas pour les incrédules. C’est pour les croyants. » Exact. Assurément. Ce n’était pas… ce n’était pas envoyé aux incrédules. C’était envoyé à ceux qui croient.
173 Jésus était venu en plein jour de l’incrédulité. Cela ne L’avait jamais arrêté. Il a bien continué à prêcher, malgré tout. Dieu opérait des miracles, malgré tout, dans ce monde très instruit.
174 Nous vivons aujourd’hui dans un monde très instruit : on fractionne des atomes, on fabrique des bombes et autres, on vole jusqu’à la lune, les astronautes, et tout le reste à travers le monde. C’est vrai. Nous faisons cela. C’est bien.
175 Mais cependant, il y a des gens qui croient que ce baptême du Saint-Esprit demeure tel qu’Il a toujours été. Ils ne peuvent pas expliquer Cela, mais ils savent qu’ils ont Cela. C’est tout. On n’a pas à expliquer Cela, tant que vous L’avez. Amen.
176 Amen signifie Ainsi soit-il. Je ne dis pas amen à moi-même. Mais je–je, donc… j’aime la Parole. Ainsi soit-il ! Je–je sais que c’est vrai.
177 Dieu se rend si simple qu’Il passe juste par-dessus la tête de… Les sages sont si habiles, ce petit savant, vous savez. Ils se sont représenté tout cela. Vous ne pouvez rien leur dire à ce sujet. Le monde ne peut pas se lever, le soleil ne peut pas briller, le monde ne peut pas tourner, sans qu’ils le sachent, voyez. Mais Dieu passe juste par-dessus leur tête et les laisse simplement là. C’est ainsi qu’Il a toujours agi. Certainement.
178 Depuis le jardin d’Eden, il a été prophétisé que le Messie viendrait. « Ta postérité écrasera la tête du serpent, et sa tête lui blessera le talon. » Oh ! la la ! Cela a été annoncé. Les prophètes L’avaient vu d’avance, et ils avaient décrit avec exactitude ce qu’Il serait, l’endroit où Il naîtrait, comment Il naîtrait, quel genre d’oeuvre Il accomplirait, quel serait Son signe du Messie. Les Ecritures ont bien présenté tout cela.
179 Mais les théologiens s’étaient représenté tout cela à leur manière, et ils L’ont manqué à des centaines de kilomètres. Mais Il n’était point venu contrairement à la Parole. Il était venu selon la Parole. Mais pourquoi ne L’ont-ils pas reçu ? C’est parce qu’Il n’était pas venu tel qu’ils avaient pensé qu’Il viendrait. C’est exactement ainsi qu’ils avaient manqué Noé. C’est ainsi qu’ils avaient manqué Moïse. C’est ainsi qu’ils avaient manqué cela, tout au long des âges.
180 Ils manquent de voir la simplicité de Dieu accomplissant quelque chose. Voyez ? Dieu se cache Lui-même là. Et Il passe juste par dessus la tête des–des sages et des intelligents, parce qu’Il est tellement grand. Voyez ? Prenez deux objets qui s’unissent comme ceci, et quand Ils se croisent... Voyez-vous ce que je veux dire ? C’est ainsi que Dieu peut faire. Il peut se faire si simple qu’Il peut s’éloigner de quelqu’un sans que ce dernier puisse même s’apercevoir là où Il est. Amen. J’aime ça. Je suis content de ce qu’Il ait fait cela comme ça, alors je peux–je peux l’accepter. En effet, il y a l’érudition, je n’aurais su quoi faire avec. Mais Il a rendu cela si simple que des gens comme moi peuvent le comprendre, ou plutôt croire cela. Ainsi, j’en suis très reconnaissant.
181 Bon, le Messie avait été annoncé, comment Il viendrait, où Il naîtrait, ce qu’Il ferait, ce que serait Son ministère, et le temps où Il viendrait. Mais quand Il est venu, ces prédicateurs et ces membres de clergé de l’époque avaient beaucoup de traditions, ils s’étaient imaginé avec beaucoup de détails comment Il viendrait. Et les pharisiens disaient : « Si jamais Il venait, Il sera un pharisien. » Les saducéens disaient : « Non-sens ; pas chez cette bande d’égoïstes. Il sera un saducéen. » Mais quand Il est venu, Il n’était ni l’un, ni l’autre. Il n’a jamais demandé leur… Dieu n’avait pas à demander leur… une partie de leur sagesse, comment envoyer Son Fils.
182 Il L’a envoyé tel qu’Il avait dit qu’Il le ferait. Il est venu conformément… et Il a amené… Et quand vous parlez de leur Messie qui a été annoncé dans une étable, sur un tas de fumier dans une grange; est-ce qu’une bande de pharisiens raffinés, égoïstes, hypocrites, prétentieux, pouvaient s’attendre à une pareille chose, leur Messie venir dans une étable ? Eh bien, qu’était-ce ? C’était Jéhovah, le petit Jéhovah en train de pleurer comme un bébé. Pouvaient-ils s’attendre à ce que le Terrible Jéhovah qui tonnait sur le mont Sinaï, qui avait embrasé la montagne, qui avait ouvert la mer Rouge, devienne un bébé dans une étable ? Oh! cela, leur théologie ne pouvait pas avaler cela! Non, certainement pas, pas leur Messie.
183 Ils ont dit : « Quand Dieu enverra le Messie, Il fera sans doute descendre les corridors du Ciel. Il fera descendre une cohorte de dix millions d’anges. Il ira directement au temple que Moïse nous a laissé, ou plutôt que Salomon a bâti pour nous ici. Il ira directement à ce temple-ci et Il nous agréera ici même. Et notre souverain sacrificateur que nous avons choisi, notre chef, notre représentant national, ou je ne sais quoi encore, Il ira auprès de lui et dira : ‘Je suis arrivé. Me voici, c’est Moi, le Messie. Ne Me reconnaissez-vous pas? Voyez, le corridor descendra. Je suis venu du Ciel.’ » C’est ainsi qu’ils s’étaient représenté cela.
184 Mais quand Il est venu, Il était dans une grange, né d’une mère que… et d’un père qui avait un – un passé d’enfant illégitime, on dirait, à leur avis. Il était emmailloté dans des linges, d’après ce que j’ai appris, retirés du joug d’une vache, pauvre à ce point-là. Le Dieu qui a créé les cieux et la terre, qui a tout créé par Jésus-Christ, Il était là, le Créateur même, Dieu, qui a créé les cieux même et la terre, couché dans une étable, sur un tas de pailles qu’Il avait créées Lui-même. Le Créateur des cieux et de la terre s’était humilié pour devenir le plus bas. Le Très Haut était devenu le plus bas, c’est ce qui faisait de Lui Dieu. C’est ce qui faisait de Lui ce qu’Il était. Voyez, Il s’est humilié. L’homme ne pouvait pas faire cela.
185 Elevez un homme, qu’il ait juste une–une petite influence dans une organisation, frère, vous ne pouvez pas vous approcher de lui. C’est tout ce qu’il en est. C’est bien lui, le gars ! Il s’enfle comme un crapaud mangeant le criquet. Vous ne pouvez pas–vous ne pouvez rien faire avec lui. Mais, mais... vous voyez?
186 Mais Dieu peut s’humilier Lui-même parce qu’Il est très grand. Il va au-delà de ce que nous appelons grand. Il est de l’autre côté. Il est tellement grand qu’Il peut se rendre Lui-même humble. «Je Te loue, Père des cieux et de la terre, de ce que Tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents. » Comme je le disais, nous fractionnons un atome et nous ne pouvons pas expliquer la vie qui est dans le brin d’herbe. Voyez ? On la piétine, la chose même qui manifeste Dieu. Nous piétinons cela.
187 C’est ce que nous faisons aujourd’hui. Oui, oui. Nous marchons sur Ceci qui est Dieu sous forme d’écrits, c’est vrai, et nous acceptons un credo ou un dogme d’homme au lieu de Cela. Vous vendez votre droit d’aînesse pour un plat de lentilles, pour la popularité, pour une église qui vous laissera avoir des cheveux coupés, porter des shorts, vous envoyer à des cocktails et des choses semblables, et puis, vous vous dites chrétiens. Honte à vous. C’est vrai.
188 Je ne vous réprimande pas, mais–mais c’est avec amour et respect divins. C’est vrai. Eloignez-vous de telle chose. Revenez à Dieu et à Sa Bible. Revenez à la Vérité de l’Evangile. Oui. Laisserez-vous une organisation vous éloigner des choses de Dieu ? Ne faites jamais cela. Revenez à la simple voie de Dieu. Tombez simplement sur vos genoux et dites : «Seigneur Dieu, peu importe ce que c’est, comment Tu me Le donnes, mais me voici pour Ça. » Observez ce qui se passe. Soyez sincère là-dessus.
189 Il désire vous Le donner plus que vous ne désirez Le recevoir. Vous n’avez pas à attendre, attendre et attendre. Cela n’existe pas. « Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur ceux qui écoutaient cela. » C’est vrai. Le problème en est que nous n’En voulons pas assez. Nous n’En voulons pas. Nous ne voulons pas nous humilier. C’est vrai.
190 J’étais en train de prêcher ici il n’y a pas longtemps, et une dame se réjouissait beaucoup, et elle s’est mise à crier. Il y avait un jeune garçon, joueur de base-ball de cette ville. Il a dit : « Billy, j’étais dehors. Je ne pouvais pas entrer. » Il a dit : «Je me réjouissais de votre message jusqu’au moment où cette – cette femme s’est mise à crier et à faire des histoires comme cela. » Il a dit : « Tous ces gens se sont alors mis à crier et à faire un tas d’histoires. » Il a dit : « Cela m’a donné des frissons au dos. »
« Oh ! ai-je dit, n’avez-vous pas cru cela ? »
Il a dit : « Non. »
191 J’ai dit : « S’ils ne l’avaient pas fait, cela m’aurait donné des frissons au dos. » Voyez ? J’ai dit : « Je n’aurais pas su où je parlais, ce dont je parlais. » Voyez ?
192 Et alors, il a dit… C’était un mordu de base-ball. Et je change… Il a dit : « Eh bien, qui au monde a déjà entendu pareille chose ? » C’était un membre de l’ église dénominationnelle dont j’étais autrefois membre. Et il a dit : « Eh bien, alors, votre message était très bien, ce dont vous parliez. Mais qui pouvait vous suivre ? »
193 J’ai dit : « Il n’était alors pas question de suivre. Le Saint-Esprit était là. Il avait pris la relève. » Voyez ? J’ai dit : « Il était temps pour moi de me taire comme Lui était venu, voyez, et Il était entré au milieu des gens. »
194 Il a fait : « Ah! ah! ah! Billy, a-t-il fait, vous n’êtes qu’un fanatique. C’est tout. »
195 J’ai dit : « Eh bien, peut-être que oui. » J’ai dit : « Si je le suis, je suis l’un des fanatiques les plus heureux que vous ayez jamais vus. » Voyez ? Et j’ai dit : « Moi… »
Il a dit : « Eh bien, j’aimerais vous le dire. » Je me suis mis à lui parler.
196 J’ai dit : « Dites donc ! » Et le terrain de base-ball n’est pas loin de la maison. J’ai dit : « Qu’est-ce qui s’était passé là, l’autre soir ? »
197 Il a dit : «Vous auriez dû voir cela ! » Il a dit : « Vous connaissez Charles Nolan ? Je vous assure ! Trois hommes aux coins ! » Et il était tout excité.
198 J’ai dit : « Eh bien, vous, bande d’exaltés qui n’êtes pas saints, je n’ai jamais entendu pareil bruit de ma vie. » J’ai dit : « Si j’avais été là, je n’en aurais pas beaucoup parlé. Je me serais simplement tenu et j’aurais regardé. »
Il a dit : « Vous, eh bien, le base-ball ne vous dit pas grand-chose. »
199 J’ai dit : « Certainement pas. » J’ai dit : « Le base-ball m’importe peu, c’est pourquoi je ne m’y intéresse pas. » J’ai dit : « Si ça m’intéressait, j’aurais agi comme vous. Et si vous vous étiez intéressé à mon Dieu, à la Venue du Seigneur Jésus, à la puissance de Dieu, vous auriez agi de même une fois que le Saint-Esprit aurait frappé le bâtiment. »
200 Cela dépend du genre d’esprit qui est en vous, de ce dont vous vous nourrissez. Votre vie se nourrit de quelque chose. Et j’ai dit : « Ne soyez pas un vautour qui se nourrit de la charogne. Nourrissez-vous des choses célestes, la Parole de Dieu. Jésus a dit : ‘L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute Parole qui sort de la bouche de Dieu.’ » Nourrissez-vous de Sa Parole. [Espace vide sur la bande – N.D.E.]
201 Quand Jésus est donc venu, ils s’étaient tellement représenté cela qu’ils avaient fait de Lui Quelqu’un de très grand. Ils ne pouvaient pas se représenter comment une Grande Personne comme Lui pouvait donc naître dans une étable. Ils ne pouvaient pas se représenter comment une Grande Personne comme Lui pouvait donc devenir si simple.
202 C’est pareil aujourd’hui. Les gens pensent que cette religion, la religion chrétienne, doit avoir une très grande église, un très grand bâtiment, un très gros orgue d’un million de dollar, de meilleurs bancs en peluche.
203 Avez-vous déjà été en Irlande ? Avez-vous déjà considéré saint Patrick, que vous, les catholiques, vous considériez comme catholique ? Il l’était autant que moi. Etes-vous donc déjà allés là-bas ? Il n’avait même pas un crucifix suspendu chez lui. Il protestait de toutes ses forces contre l’église romaine. Il ne permettait même pas aux gens de s’asseoir. Il les laissait s’accroupir sur un morceau d’une–une vieille planche, pas une planche, mais une pierre qui se trouvait dans le–le bâtiment. Son bâtiment existe encore là. Il leur enseignait le baptême du Saint-Esprit.
204 Saint François, et saint… Et ces grands réformateurs de l’époque primitive ainsi que ces hommes de cette époque-là; oh! comme ils enseignaient le baptême du Saint-Esprit ! Oh ! comme saint Martin, Irénée, ces grands hommes, ont enseigné le baptême du Saint-Esprit ! Ils ne permettaient pas à leurs fidèles d’être dans l’aisance et de s’asseoir sur des bancs en peluche et autres, comme nous le faisons aujourd’hui. Et pourtant, nous, nous appelons cela une église prospère. Les hommes considèrent parfois la prospérité comme une religion.
205 En Californie, on dit : « Un homme n’est spirituel que s’il peut avoir trois Cadillac. » A mon avis, c’est alors qu’il s’éloigne de Dieu. C’est vrai. L’Eglise pentecôtiste d’aujourd’hui agit certainement de façon différente de l’Eglise pentecôtiste primitive.
206 Une fois, je parlais chez les Hommes d’Affaires Chrétiens là-bas, je ne sais pas comment ils m’ont fait revenir. Je pense que c’est parce qu’ils m’aiment. Mais je – je – je ne…
207 Je leur dis simplement ce que je – je sais que le Seigneur a dit. Je ne le dis pas pour faire le malin. Si c’est le cas, il me faudrait m’agenouiller là à l’autel. Je le dis parce que je les aime. Je les respecte.
208 Un soir, là-bas, ils témoignaient devant les hommes d’affaires du monde, disant combien de Cadillac ils ont et ce que sont leurs petites affaires. J’ai dit : «Ces hommes n’ont pas besoin de ça. Parlez-leur de l’humilité de Christ.» J’ai dit : «Vous êtes de loin différents de l’Eglise pentecôtiste primitive. Eux vendaient tout ce qu’ils avaient, ils le donnaient aux pauvres, et ils s’en allaient prêcher l’Evangile.» J’ai dit : « Vous, vous cherchez à dire combien vous avez prospéré, combien vous avez.» Il n’est pas question de combien vous avez, mais de combien vous pouvez vous en débarrasser !
209 J’y pensais, ce gars hier soir, on parlait de la même chose. Un certain jeune frère pentecôtiste de Chicago s’est levé. Il a dit : « Frère Branham, j’aimerais vous acculer. »
J’ai dit : «Allez-y. »
Et il a dit : « C’est là que l’Eglise a commis l’erreur. »
J’ai dit : « Le Saint-Esprit commettre une erreur ? Impossible. »
210 Il a dit : « Il l’a commise là. Voyez, quand la persécution a surgi, ces gens-là n’avaient pas de maisons où aller. »
211 J’ai dit : « C’était exactement la volonté de Dieu. Alors, ils sont allés partout, propageant l’Evangile, car ils n’avaient pas d’autre endroit où aller. » Vous ne pouvez pas devancer Dieu. Non, non. Dieu leur avait simplement fait vendre tout ce qu’ils possédaient afin qu’ils n’aient plus d’endroits où habiter; alors ils sont simplement allés partout prêcher, et c’était l’unique moyen pour Dieu de pouvoir les amener à partir
212 Mais, aujourd’hui, nous aimons nous asseoir confortablement, vous savez, et nous asseoir à l’aise. Et si le pasteur dit quelque chose que nous n’apprécions pas, nous allons chez les assemblées, puis nous allons chez les unitaires. Quand il dit quelque chose que nous n’apprécions pas, eh bien, finalement nous allons chez les baptistes ou les presbytériens, ou quelque part où on peut faire tout ce qu’on veut. C’est – c’est ça. C’est ce que nous sommes. Puis nous dire « chrétiens » ? Vous aimez quelque…
213 Vous votez pour votre pasteur, beaucoup parmi vous, dans vos églises. Quand vous le faites, vous préférez l’érudit le plus raffiné afin de pouvoir dire aux voisins : « Notre pasteur a un – un doctorat, notre docteur Untel. » Oh ! la la ! Vous – vous vous éloignez de Dieu. Vous…
214 Dieu se révèle dans la simplicité. Ecoutez. C’était trop pour ces gens d’un très haut niveau d’érudition, des gens instruits de l’époque. Dieu caché dans la simplicité, dans un petit Enfant.
215 Observez. Quand ils Le crucifièrent, oh! on enfonça des clous ! Ca fait mille neuf cents ans cet après-midi qu’ils ont crucifié le Prince de la Vie. Quand ces souverains sacrificateurs qui se posaient des questions en Le voyant accomplir des miracles qu’Il faisait, et ils savaient qu’il condamnait leurs organisations... Il les dénonçait. Il les dévoilait. Et Il leur a dit qu’ils n’étaient rien d’autre qu’une bande de démons, et : « Repentez-vous! » Et ils…
216 «De ces pierres Dieu est capable, a dit Jean, de susciter des enfants à Abraham. Ne pensez pas que vous êtes enfants de Dieu du fait que vous êtes nés Juifs. Ainsi donc, Mo… » Il a dit, Il les a taxés là de serpents dans l’herbe et tout.
217 Alors qu’Il était là à la croix, les gens disaient : « Eh bien, si Tu es le Fils de Dieu, si Tu es le Fils de Dieu, descends de la croix et nous Te croirons. » Voyez ? Les mêmes choses. Quand il leur arrivait de penser que cet Homme a accompli un miracle, ils ne pouvaient donc pas nier cela. Mais de Le voir se tenir là, le Dieu même de la création !
218 Eh bien, je sais que la tendance moderne cherche à faire de Lui une autre personne. Mais Il n’était personne d’autre que Dieu Lui-même. C’est vrai. Aujourd’hui, la tendance moderne soutient : « Il était un grand enseignant. Il était – Il était un prophète. » Il était un grand enseignant et Il était un prophète. Mais Il était plus qu’un enseignant. Il était plus qu’un prophète. Il était Dieu, rien de moins que Dieu.
219 « Dieu était en Christ, se réconciliant avec le monde. » Jésus a dit : « Ce n’est pas Moi qui fais ces oeuvres. C’est Mon Père et Il demeure en Moi. C’est le Père en Moi. » Il était Dieu manifesté dans la chair.
220 Une femme de la Science Chrétienne est… Excusez-moi, je n’avais donc pas l’intention de citer ce nom-là. Je–je suis désolé de l’avoir fait. Mais elle m’avait dit, elle a dit : « Mr Branham, j’apprécie ce que vous dites, a-t-elle dit, mais vous vantez trop Jésus. »
221 J’ai dit : « Merci. Si c’est tout ce que je fais, c’est–c’est vraiment–c’est vraiment dommage, ai-je dit. Je suis alors sûr d’aller au Ciel. » J’ai dit : «J’aurais bien voulu connaître environ un million de langues de plus pour pouvoir Le vanter. »
222 Elle a dit : « Eh bien, vous faites de Lui quelque chose qu’Il n’est pas. »
J’ai dit : « Il est tout pour moi. »
223 Et elle a dit : « Eh bien, bon, je peux vous prouver… Vous faites de Lui Dieu. »
224 J’ai dit : « Il était Dieu. S’Il n’était pas Dieu, c’est qu’Il est le plus grand séducteur que le monde ait jamais connu. » J’ai dit : « Il est Dieu. Ni plus ni moins. »
225 Son Sang même était Dieu. Nous sommes sauvés par le Sang de Dieu. Il n’était ni Juif, ni Gentil.
226 Le sexe male produit l’hémoglobine. Les médecins le savent. Une poule peut pondre un oeuf, mais si elle n’a pas été avec le mâle, cet oeuf-là ne pourra pas éclore. Ce n’est pas fécondé. C’est vrai. Voyez ? Cela doit… La cellule de sang provient du sexe mâle.
227 Et dans ce cas-ci, c’est Jéhovah Dieu qui était le mâle. Il créa une cellule de Sang en Marie.
228 Et vous les catholiques, vous l’appelez la mère de Dieu. Comment pouvait-elle être la mère de Dieu, alors que Dieu est infini et Eternel ? Elle n’était pas la mère de Dieu. Elle était une couveuse que Dieu avait utilisée pour amener Son Fils ici. Certainement.
229 Mais eux ont dit : « Elle a donné l’ovule. » Non, non. Si c’était le cas, elle aurait éprouvé des sensations. Voyez alors ce que vous faites faire à Dieu.
230 Il était effectivement créé, Dieu, le Dieu de la création créé sous forme d’un Homme. C’est tout à fait vrai. Et alors…
231 Elle a dit : « Eh bien, je peux vous le prouver par votre propre Bible qu’Il n’était qu’un homme. » J’ai dit : « Allez-y. »
232 Et elle a dit : «Dans Saint Jean 11, Il est allé ressusciter Lazare. » Et elle a dit : « Quand Il est parti, la Bible dit qu’Il pleura. » Et elle a dit : « Cela montrait qu’Il devait être un mortel, sinon Il n’aurait pas pleuré. »
233 J’ai dit : « Cet argument est moins consistant qu’un bouillon fait à partir de la silhouette d’un poulet qui a crevé de faim. » J’ai dit : « N’osez pas me raconter pareille chose. »
234 J’ai dit : « J’aimerais vous dire quelque chose. Quand Il est allé là, à la tombe, c’est vrai, Il a pleuré. C’était un Homme qui pleurait. Mais quand Il redressa Son petit corps frêle et dit : ‘Lazare, sors !’, qu’un homme mort depuis quatre jours s’est tenu debout, vivant de nouveau, c’était plus qu’un homme qui pouvait ressusciter les morts. C’était Dieu dans Son Fils. » C’est tout à fait vrai.
235 C’est vrai, quand Il descendait de la montagne cette nuit-là, affamé, cherchant quelque chose à manger, Il a regardé dans cet arbre-là, et Il n’a rien trouvé à manger, alors Il a maudit l’arbre. C’était Dieu, affamé. Mais quand Il a pris cinq petits pains et deux morceaux de poisson, et qu’Il a nourri cinq mille personnes, c’était le Créateur, Dieu dans Son Fils. Il était un…
236 Il était un Homme quand Il était couché là, au fond de la barque cette nuit-là, alors que dix milliers de démons de mer avaient juré de Le noyer. Cette vieille petite barque ballottait çà et là, comme le bouchon d’une bouteille. C’était un Homme qui était couché là, endormi. La vertu était sortie de Lui. Mais quand Il a placé Son pied sur le bastingage de la barque, qu’Il a levé les yeux et qu’Il a dit : «Silence, tais-toi », et que les vents et les vagues lui ont obéi, c’était plus qu’un homme. C’était Dieu parlant par Lui. C’était un Dieu-Homme.
237 Ils ne voyaient pas cela. Et à la croix, ils disaient : « Si Tu es le Fils de Dieu, sauve-Toi », Lui a dit le voleur. « Et si Tu es le Messie, descends de la croix. Montre-le-nous. Si Tu es le Roi des Juifs, si Tu l’es… ceci, descends et prouve-le-nous. » Voyez, cela prouverait la puissance.
238 Dieu s’humiliait dans la simplicité, revêtant la forme de la mort. Dieu, la forme la plus élevée de la Vie, était devenu la forme la plus basse, une vie maudite, un pécheur, pour mourir, pour apporter la résurrection. Oh ! la la ! Dieu caché dans la mort pour se manifester dans la résurrection. Dieu, la forme la plus élevée, la Vie Eternelle, se faisant un Homme, un corps dans lequel Lui-même pouvait demeurer, Il devint la vie la plus basse, un être humain, maudit par Dieu. Et il a pris sur Lui-même la malédiction et Il est mort, caché aux yeux de ces érudits instruits.
239 Quand le diable L’amena là, on plaça un lambeau sur Ses yeux et on Le frappa à la tête, disant : « Eh bien, nous, on nous dit que Tu es prophète. Prophétise maintenant et dis-nous qui T’a frappé. Nous Te croirons. » Et ils se passèrent le bâton l’un à l’autre. Il n’ouvrit point la bouche. Quand on Lui a craché au visage, qu’on Lui a arraché des poignées de barbe, ils disaient : « Oh ! si cela… » Le diable disait : « Si c’est Dieu, nous L’avons eu. C’est tout. » Oh ! Voyez-Le là, après tout. Il était Dieu. Quand Il montait…
240 Prenons notre caméra et braquons-la sur cet après-midi-là sombre, il y a mille neuf cents ans, cet après-midi. Observez-Le gravir la colline. J’entends un bruit martelant. Qu’est-ce ? C’est une vieille croix rugueuse gravissant la colline. Elle est traînée sur les empreintes ensanglantées du Porteur, alors qu’elle rebondit sur ces pierres, en parcourant la rue.
241 Je promène le regard sur tout Son dos, il y a de petites taches partout sur cette robe sans couture. Le Dieu de la création portant la croix même qu’Il a créée. Là, le Sang d’Emmanuel a commencé à se faire voir au dos, comme de petites taches. Au fur et à mesure qu’il gravit la colline, ces petites taches ont commencé à s’agrandir davantage. Tout d’un coup, elles forment toute une grande tache de Sang. Et elles commencent à frapper Ses petites jambes, abattues et frêles. Qu’était-ce ? Il a affaissé Ses épaules, Sa force humaine. Qu’était-ce ? Dieu, Dieu caché dans la simplicité. C’était Dieu qui portait cette croix-là.
242 Le voilà gravir la colline, titubant, le Sang coulant de Lui. Il tombe. Simon ramasse la croix pour L’aider à la porter.
243 Pendant qu’Il gravit la colline, le diable dit : «Vous savez quoi ? » Il dit : «Maintenant, je sais qu’Il n’est pas Dieu. Je sais qu’Il ne l’est pas. Il n’aurait jamais fait cela. Je L’ai eu maintenant. J’ai conquis chaque homme. Je L’ai eu. Je sais donc qu’Il n’est pas Dieu. »
244 Il a alors envoyé l’abeille de la mort pour Le piquer ; et pendant que cette abeille se met à bourdonner autour de Lui... Vous savez, les abeilles, ce sont des insectes qui ont des aiguillons. Et la mort a un aiguillon. Mais, vous savez, si jamais un insecte pique profondément, il perd son aiguillon. Et si jamais cela s’ancre dans un homme, un homme ordinaire… s’Il n’était qu’un homme ordinaire, un prophète... Il avait piqué beaucoup de prophètes, et ils étaient morts. Mais quand il a piqué Celui-ci, il a perdu son aiguillon. Il n’avait plus d’aiguillon après cela. Dieu... Il ancra sa chair dans Emmanuel, et cela ôta l’aiguillon de la mort.
245 Quelques années plus tard, on allait pour tuer l’un de Ses apôtres, le grand saint Paul. Ce dernier s’est écrié et a dit : « Ô mort, où est ton aiguillon ? Ô mort, où est ta victoire ? Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ. » Oui, oui.
Qu’était-ce ? Dieu s’était humilié. Oh !
246 Quand l’homme avait péché, il avait traversé un grand abîme qui était placé entre Dieu et lui, il avait perdu son chemin de retour, il n’y en avait plus. Et alors, Dieu a pris un substitut, Il a offert un substitut qu’Il agréa. Alors, si un homme veut accepter ce substitut offert à sa place, il peut alors traverser pour reprendre la communion avec Dieu, comme je l’ai dit au début. Et alors, pendant des années, les hommes se sont servi du sang des boucs, des brebis et des animaux. Cela ne pouvait jamais ôter le péché. Ça ne faisait que couvrir le péché.
247 Mais alors, que s’est-il passé ? Que s’est-il passé ? Un jour vint quelque chose qui a pu pardonner le péché, le Sang de Son propre Fils. Et Il pardonna le péché.
248 Bon, il n’y a pas longtemps… Eh bien, je ne sais pas. Il se peut qu’il y ait des hommes de science assis ici. Je vais faire un commentaire. Je vais donner à cela un certain nom. Ce n’est pas du tout ce que ça veut dire. Mais je vais dire… Nous avions l’habitude… Prenons par exemple une simple petite goutte d’encre. Dieu peut se cacher là-dedans. Voyez ? Si c’est une goutte d’encre, ça a dû être quelque chose avant de devenir une goutte d’encre. Voyons ce que c’est.
249 Pour commencer, c’est une goutte d’encre. Qu’est-ce ? Ce sont des produits chimiques. Décomposons cela. D’où cela provient-il ? « Eh bien, direz-vous, de l’eau donc. » La formule, c’est H20. C’en est une partie.
250 Donc, ça contient un produit chimique, un colorant. D’où provient le colorant? Eh bien, il n’y a qu’une seule couleur originelle, et c’est le blanc. Nous le savons. Toutes les autres couleurs sont les dérivés du blanc. Ainsi donc, nous voyons... Comment cela est-il donc venu ? D’où cela est-il donc venu ?
251 Bon, retournons à son origine. La chose suivante, vous savez : « Eh bien, eh bien, direz-vous, ça devient un acide. »
252 De l’acide, qu’est-ce que ça devient après ? La chose suivante, ça retourne : « Eh bien, direz-vous, ensuite, ça provient de la–la lumière. » C’est quoi, la lumière ? On en arrive à beaucoup de molécules.
253 Et maintenant, disons que la molécule du type 1, la molécule du type 4, la molécule du type 8, s’assemblent et sont constituées de l’atome 1, de plusieurs atomes 4 et de plusieurs atomes 6. Maintenant, si c’était l’atome 4, et plusieurs atomes 5, ça aurait produit le blanc. Il s’est fait que c’est l’atome 6. Qu’est-ce qui a déterminé cela ? Où est-ce que je trouve le produit chimique à mélanger pour obtenir cette couleur, cette encre noire ? Voyez ? Très bien.
254 Tout s’est formé. Alors, d’où est-il venu ? Cela a dû provenir de quelque part ailleurs. Cela a dû provenir d’un Créateur, parce que c’est une création. Une création doit provenir d’un Créateur.
255 Ainsi donc, cela est devenu de l’encre. C’était dans un but. Cela peut écrire votre pardon. Ça peut écrire Jean 3.16 et sauver votre âme. Et puis aussi, cela peut écrire votre condamnation et vous envoyer dans une cellule pour être exécuté. Ça se trouve ici dans un but.
256 Bon, toutes ces années, c’est devenu ce que c’est, ça a été déterminé par quelque chose pour que ça devienne tel quel. Bon, comment allez-vous donc ramener cela là ?
257 On a fabriqué un produit appelé décolorant. Vous les femmes, vous utilisez cela, le clorox. Eh bien, si j’ai un bac de clorox ici et que je fasse tomber cette goutte d’encre dans ce seau de clorox, eh bien, retrouvez votre colorant. Qu’est-il arrivé à cela ? Que s’est-il passé ? La première chose que cela a fait, cela est entré en contact avec l’eau, avec le clorox. Ce produit chimique était tellement efficace que cela a tout dissous. Vous ne retrouvez aucune trace de vapeur, ni rien d’autre. Ça s’est volatilisé. Cela n’existera plus jamais, parce que c’est retourné à l’état originel d’où cela est venu.
258 Et maintenant, c’est exactement ce que fait le Sang de Jésus-Christ au péché. Le Sang de Jésus-Christ ! Confessez votre péché sur base du Sang de Jésus-Christ. Il sera ôté. Il sera jeté dans la mer de l’oubli et il ne vous sera plus jamais imputé, pas du tout.
259 Bon, où en est l’Eglise aujourd’hui, frères, si nous sommes nés pour être des fils de Dieu ?
260 Et Jésus Lui-même a dit : « Si votre propre loi dit que vous êtes des dieux… Des dieux amateurs ayant la terre sous votre contrôle…» Il a dit : « Si on appelle dieux ceux à qui la Parole de Dieu vient (lesquels étaient des prophètes. La Parole du Seigneur vient au prophète.), et si vous les appelez des dieux, pourquoi Me condamnez-vous, a-t-Il dit, quand Je dis que Je suis le Fils de Dieu ? »
261 Eh bien, si le sang des taureaux et des boucs a pu donner à Moise la puissance de se présenter là, par la commission de Dieu, brandir cette verge et dire : « Qu’il y ait des mouches. »... Il avait la Parole de Dieu et il proclamait cette Parole. Et alors, cela provenait de la pensée de Dieu. Une parole est une pensée exprimée. Ainsi donc, Dieu concevait cela, Il le mettait dans l’esprit de Moïse et ce dernier le proclamait, et ça devenait une Parole. Et Moïse se retournait et rentrait. Peut-être qu’il n’y avait pas une mouche dans le pays. Peut-être que dans une heure donc une seule vieille mouche verte se mettait à bourdonner tout autour. En une demi-heure, il y en avait 45 kg par mètre carré. Qu’était-ce ? La Parole créatrice de Dieu proclamée par des lèvres d’un mortel.
262 Dieu utilise les hommes. Dieu aurait pu utiliser le soleil pour prêcher l’Evangile. Dieu aurait pu utiliser le vent pour prêcher l’Evangile. Mais Dieu a choisi l’homme pour qu’il prêche l’Evangile.
263 Qu’y a-t-il avec l’église d’aujourd’hui ? Il y a quelque chose qui cloche. A mon avis, nous ne nous approchons pas de la chose correcte avec sincérité pour cela. En effet, si Dieu a pu faire cela au travers du sang de taureau, des boucs et des taureaux, qui ne faisait que couvrir le péché et faisait l’expiation pour le pécheur, pourtant le péché était toujours là (seulement couvert), que peut-Il faire au travers du Sang de Son Fils qui ôte le péché ? Et Dieu n’a pas fabriqué, mais Il a créé le Sang qui ôte tout péché.
264 Et Marc 11.24 [11.23 – N.D.T.] : « Si vous dites à cette montagne : ‘ôte-toi de là’, et que vous ne doutez pas dans votre coeur, mais que vous croyez que ce que vous avez dit s’accomplira, vous pouvez avoir ce que vous avez dit. » Où en est l’Eglise pentecôtiste aujourd’hui ? Amen. Vous ne vous rendez pas compte qu’un péché confessé, réellement confessé, est ôté. S’il n’y a pas de rémission à cela… Cela jète un pont sur cet abîme qui ramène l’homme dans la Présence de Son Créateur et fait de lui un fils de Dieu. Amen. « Celui qui croit en Moi fera aussi les oeuvres que Je fais. » Amen. Vous y êtes. « En vérité, je vous le dis, si vous dites à cette montagne : ‘ôte-toi de là’ et que vous ne doutez pas dans votre coeur, mais que vous croyez que ce que vous avez dit s’accomplira, vous pouvez avoir ce que vous avez dit. » Gloire à Dieu! C’est mon Dieu se révélant dans l’humilité. Amen.
265 Dieu prend un simple pécheur, le purifie par Son Sang et laisse tomber ce péché confessé dans le décolorant du Sang du Fils de Dieu, et Il met Sa propre Vie dans cet homme-là, par le baptême du Saint-Esprit. Alors, si nous avons l’authentique baptême du Saint-Esprit, qu’est-ce qui ne va pas avec nous ? Quand le type… Quand Elie avait fait tomber la robe pour Elisée, ce dernier en avait reçu une double portion. Jésus a dit : « Les oeuvres que Je fais, vous les ferez aussi. Vous en ferez de plus grandes, car Je m’en vais à Mon Père. » Qu’y a-t-il, église ?
266 Eh bien, vous nous traitez de Béelzébul à cause des visions et des choses comme cela. Eloignez-vous de moi. Frère, agenouillez-vous à la croix. Allez à l’Evangile. Nous n’avons pas à faire des imitations. Pourquoi prendriez-vous une imitation ? Pourquoi adopteriez-vous une fausse conception de cela, alors que les cieux sont pleins de la puissance authentique de la Pentecôte qui fait d’un homme ou d’une femme un fils ou une fille de Dieu, qui le ramène dans la Présence de Dieu? Amen. Vous y êtes. Dieu se révélant dans l’humilité.
267 Il vous faut vous débarrasser de vos propres pensées. Il vous faut laisser la pensée qui était en Christ être en vous. Il vous faut rester là jusqu’à ce que chaque péché de peur, chaque péché de doute, aient quitté votre coeur. Et si vous êtes là et que Dieu ne vous prend pas pour ôter vos péchés et vous envoyer dans Sa Présence, il y a quelque chose qui cloche dans votre expérience.
268 Peu m’importe combien de doctorats vous détenez, à quel point vous formez une grande église, de quel genre de grand réseau vous êtes membre, combien d’organisations, ou que sais-je, cela n’a rien à faire avec la chose, tant que vos péchés n’ont pas été confessés et mis dans le Sang de Jésus-Christ. Vous êtes purs, un fils et une fille de Dieu nés de nouveau, avec la Vie de Dieu en vous, pour prononcer une Parole de création : « Que cette montagne soit ôtée », et elle vous obéira. Amen.
269 Dieu se révélant dans l’humilité. Il prend ce genre de personnes qui sont sans instruction. Il prend ce genre de personnes qui ne feront que croire cela. « Je Te loue, Père, Créateur des cieux et de la terre, de ce que Tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents. »
270 [Espace vide sur la bande – N.D.E.] « ...Frappé et humilié… Et cependant nous L’avons considéré comme frappé et humilié de Dieu, assurément de Dieu. Mais Il était blessé pour nos péchés. » Le clorox vint. « Il était brisé pour nos iniquités. Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur Lui. Et c’est par Ses meurtrissures que nous avons été guéris. »
271 Qu’a-t-Il fait ? Il s’est humilié jusqu’à la mort, l’après-midi du vendredi saint, et Il a pu ressusciter le dimanche de Pâques (Amen!), pour renvoyer le Saint-Esprit sur l’Eglise, en double portion, afin que nous puissions accomplir les mêmes oeuvres qu’Il fait... qu’Il avait faites. Il a promis : «Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru. » Oh! combien nous sommes éloignés de Lui par nos traditions ! Vous y êtes.
272 Dieu se cachant dans l’humilité, se révélant dans la puissance; c’est ainsi que Dieu s’y prend. C’est le plan de Dieu pour faire cela (oui, oui) afin qu’Il fasse traverser aux fils cet abîme.
273 Pour terminer, je peux dire ceci : Dieu se cachant dans la mort, pour revenir dans la résurrection. J’aimerais vous raconter une petite histoire que j’ai lue il n’y a pas longtemps, pour terminer. On disait…
274 Lors de la Première Guerre mondiale, les frères aînés de mon père y étaient partis. Mes cousins étaient dans cette guerre. Beaucoup d’entre eux ont été tués.
275 Mais quelque part là donc, il y avait tout un–un régiment de soldats, des soldats américains, qui étaient coincés. L’armée allemande les avait coincés. Et avec des mitrailleuses, de gros canons et tout ce qu’ils avaient, des lance-bombes, et que sais-je encore, ils étaient coincés. Ils n’arrivaient pas à s’en tirer, il n’y avait pas moyen de s’en tirer.
276 Il y avait tout un régiment de soldats en danger là même, car les autres étaient de tous côtés. Ceux-là avaient des avions. Ils n’osaient pas en faire décoller un, les Allemands l’abattraient. Un homme a essayé de s’en tirer ; eh bien, les Allemands étaient donc de tous côtés. Il n’y avait pas moyen. Et leurs performantes armes ne servaient à rien. Toute leur stratégie militaire avait échoué. Ils étaient coincés par l’ennemi. Il n’y avait pas moyen de s’en tirer. Rien.
277 Alors, finalement, un petit soldat s’est levé. Il a trouvé un pigeon, un de ces pigeons voyageurs. C’était leur seul espoir. Ils ont écrit un message et se sont dit : « Si seulement ce pigeon peut s’en tirer et retourner au quartier général d’où il vient, et apporter ce message ! » C’était un pigeon messager, un pigeon messager, et c’était tout ce qu’ils avaient : « Un simple petit pigeon. Et tout leur équipement militaire ne servait plus. Mais ils avaient un simple petit pigeon. Ils ont écrit un message, l’ont attaché à sa petite patte, et ils l’ont lâché; ils ont prononcé une bénédiction et ont dit une prière pour qu’il réussisse.
278 Evidemment, les Allemands ont vu ce pigeon blanc monter. Ils l’ont tiré et tout le reste. Une balle a traversé son aile et lui a arraché des plumes. Une autre l’a frappé à la nuque, lui a coupé le jabot. Une autre a blessé la patte qui portait le message. Mais le pauvre petit pigeon a continué à s’envoler, cherchant à faire parvenir le message. Absolument! Il y avait des vies en péril. Finalement, il s’est débattu, efforcé, battant les ailes, se retournant au vol, finalement il est tombé. Il est tombé dans la caserne, ou plutôt dans le camp où se trouvaient les soldats.
279 Un soldat l’a ramassé et l’a observé. Et ce petit soldat a dit : « On lui a tiré dessus. » Il l’a délié, il a regardé sa petite patte, sa petite patte cassée et là se trouvait une – une note. Il l’a lue. C’était couvert de sang. Même couvert de sang, le message était transmis. Il a été transmis. Ils ont rapidement envoyé du renfort et ont secouru tout le régiment. Si le petit pigeon n’était pas arrivé au bout, tous ces hommes auraient péri. Quel désastre ça aurait été ! C’aurait été une scène horrible. Et c’était une chose noble que ce petit pigeon avait fait, quoique ce fût au prix de son sang. Son sang était sur le message.
280 C’était une chose noble, mais ça n’égale pas de moitié la noblesse de ce qui s’était passé un jour, alors que les fils de Dieu étaient coincés par le péché. Il n’y avait plus d’espoir. Ils ne pouvaient rien faire. Il n’y avait plus d’espoir. Mais il vint là, non pas un pigeon, mais une Colombe. Il y a de cela mille neuf cents ans, cet après-midi. Elle vint dans la simplicité, Elle était née dans une mangeoire, Elle mourut sur la croix. Mais Il est entré au Ciel avec Son propre Sang sur le Message. Et Il a délivré les fils de Dieu, de sorte que, maintenant, nous pouvons redevenir des fils et des filles de Dieu, vivre dans la sainteté et la pureté, vivre dans Sa Présence. Je suis très reconnaissant pour cette Colombe qui est descendue de la Gloire, qui apporte le Message selon lequel j’étais dans le besoin, et qui est retourné avec cela au Ciel en volant. Et c’était couvert de sang, partout là où les péchés du monde avaient été commis. Mais, aujourd’hui, je suis libéré. Je suis libre. Je suis si content.
281 Et même les gens simples peuvent comprendre cela. Je suis content de ce que je suis assez simple pour comprendre Cela. N’êtes-vous pas contents de cela? [L’assemblée dit : «Amen. » – N.D.E.] N’êtes-vous pas reconnaissants ? [« Amen. »] Dieu se cachant dans la simplicité.
282 « Il était considéré comme puni. Nous L’avons considéré comme méprisé et affligé. Nous avons détourné de Lui nos visages. » Il n’était pas le vaillant soldat tel qu’on pensait qu’Il serait. Il n’était pas le vaillant soldat qu’ils attendaient. «Mais ils ont détourné de Lui leur visage.» Ils avaient honte. « Mais cependant, Il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités. » Qu’était-ce ? Dieu caché dans la simplicité. Jéhovah devenu Homme, afin de pouvoir mourir pour l’homme, pour ramener le Message avec Son propre Sang; c’était ce que Dieu exigeait : que le prix soit payé et que nous soyons rachetés.
283 Et aujourd’hui, aussi simple que cela puisse paraître, il ne vous faut pas être intelligent, il ne vous faut pas avoir une instruction. Croyez seulement à ce Message, la Parole de Dieu. Et vous aussi, vous pouvez être sauvé et devenir un fils de Dieu, vous tenir dans la Présence de Dieu et accomplir les oeuvres de Dieu.
284 Inclinons la tête juste un instant pendant que nous demandons à Dieu les bénédictions sur ces choses.
285 J’aimerais vous poser une question. Aujourd’hui, nos radios et nos journaux ont fait une diffusion. J’ai vu dans un journal, ce matin, une scène d’un homme portant une croix. Ils ont toutes sortes de choses. Au matin de Pâques, toute l’église va être décorée avec des lys. Les autels sont remplis des lys. Et le lapin de Pâques et les poulets de Pâques seront là. Je me demande ce que cela a à faire avec Pâques. Un lapin, c’est un animal impur aux yeux de Dieu, c’était même interdit de le manger ou de le toucher, du temps de la Bible. Et la poule, mêmement, les canards. Mais cependant, cela a pris la place de la résurrection. Père Noël a pris la place de Noël. Oh ! la la ! Où en est le monde, mes amis ? Où en sommes-nous ? Voyez-vous où nous sommes allés ? Nous nous dirigeons tout droit vers l’abîme. C’est vrai. Nous sommes coincés par le péché, les crédos et les dogmes.
286 Mais un Messager est venu, il y a de cela mille neuf cents ans cet après-midi. La condition a été remplie. « Le Fils de Dieu, revêtu du corps semblable au corps du péché, né dans une mangeoire. Son aspect n’avait rien pour nous plaire. Il était un Homme méprisé. Nous L’avons dédaigné. Nous avons détourné de Lui nos visages. » Nous faisons encore la même chose aujourd’hui.
Vous direz : « Je n’aurais pas fait cela. »
287 Oh! votre attitude aujourd’hui prouve que vous l’auriez fait. Vous êtes en train de faire cela maintenant. Voyez ? Ne voudriez-vous pas vous humilier, dire : « Seigneur Dieu, peu importe ce que ça me coûte, peu m’importe ce que c’est, j’en ai fini avec les péchés. »? Je ne – je ne dis pas que vous êtes mauvais, je ne dis pas que vous fumez, buvez ou que sais-je encore. Mais vous ne croyez pas la Parole. Voyez ?
288 Si vous croyez la Parole, dites : « Seigneur, peu importe ce que cela me coûte, que ça me coûte ma dénomination, que ça me coûte mon club de couture, que ça me coûte mon club, que ça me coûte ma popularité parmi mes amis, peu m’importe ce que ça coûte, je vais accepter le message du Calvaire. Je serai humble. Je vais m’humilier à partir de ce moment. »
289 « Je sais que si je laisse pousser mes cheveux, pour les femmes, on me traitera de démodée. Peu importe de quel nom on me traite, je vais être une dame. On me dit que j’ai l’air pâle-mort. Je suis morte en Christ. C’est ce que je vais faire. »
290 Et pour les hommes : « Peu m’importe la quantité de dogmes et de crédos qu’on cherche à m’inculquer… Désormais, j’accepte l’humble Message de Dieu. Je vais croire Cela. Je vais rester là jusqu’à ce que mes péchés soient expiés. Je vais rester là jusqu’à ce que le Saint-Esprit déverse en moi la foi dans chaque Parole écrite de Dieu. Il me l’a promis. Si je traverse cet abîme, la grâce au pont formé par Son Sang de Juste, alors je peux me tenir comme un fils de Dieu. Je crois le plein Evangile. C’est ce que je vais faire. »
291 Voudriez-vous faire cela ? Voudriez-vous vous consacrer maintenant même ? Si c’est le cas, levez la main vers Dieu et dites : « Souvenez-vous de moi, Frère Branham, pendant que vous priez. J’aimerais que Dieu fasse cela. » Que Dieu vous bénisse. C’est bien. Très bien. Il voit votre main.
292 Notre Père céleste, l’humilité–l’humilité de croire en Toi, oh! comme Tu te révèles dans l’humilité ! Oh ! comme nous voyons dans ces jours, et dans tous les autres, que l’église se retrouve dans cet état ! Alors Tu t’abaisses directement dans la fosse, venant de nulle part, Tu ramasses quelque chose, Tu l’oins, Tu l’envoies, mais cela sera rejeté, alors le monde sera jugé par cela.
293 Ô Dieu! nous voyons aujourd’hui que pendant cinquante ans, le précieux Saint-Esprit que les gens ont cherché à recevoir au travers des dogmes... Et pourtant, Tu L’as amené dans Sa puissance et dans Sa manifestation. Un groupe de gens humbles et pauvres, rejetés, méprisés, L’ont reçu; ils ont cru Cela. Tu t’es glorifié en eux, Seigneur. Et maintenant, nous voyons dans une autre génération qu’ils cherchent à devenir des petits-fils de Dieu. Ô Dieu! quelle horrible chose! Puissent les hommes et les femmes s’empresser vers l’humilité de la foi dans l’Evangile. Accorde-le, Seigneur.
294 Beaucoup de mains se sont levées ici, ce soir, beaucoup d’hommes et de femmes. Et, Seigneur Dieu, je Te prie de les bénir. Je prie que, ce soir même, il y ait la paix de Dieu dans chaque coeur, qu’ils soient tellement remplis de Ton Esprit qu’ils auront la foi pour accomplir des miracles, la foi pour mener une vie pieuse, pour mener une vie tellement douce que, quand on parlera du mal d’eux, ils ne répliqueront pas par le mal, qu’ils pourront répondre à une gifle par un baiser, qu’ils pourront répliquer au mal par le bien. Accorde-le, Seigneur. Fais que les hommes s’humilient. Fais que les hommes Te connaissent dans la puissance de Ta résurrection. Que Ta mort ne soit pas vaine pour nous dans cette génération.
295 Nous Te prions maintenant de relever Ton Eglise, Seigneur. Glorifie-La et magnifie-La. Ramène-La à la maison dans la Gloire. Nous croyons ces choses, Père. Fais que beaucoup ici, ce soir, qui cherchent Dieu, Le trouvent en cette heure-ci. Nous le demandons au Nom de Jésus.
Et pendant que nous avons la tête inclinée…
296 Je me demande maintenant si vous aimeriez faire un autre pas vers cela, si vous aimeriez vous lever pour dire : « Je n’ai pas honte, même si je suis membre d’église. Que je sois méthodiste, baptiste ou pentecôtiste. », quoi que vous puissiez être. «Je n’ai pas honte. Je me rends compte que je me suis beaucoup confié dans mes connaissances. Mais je n’ai jamais atteint le niveau où je peux croire à fond le plein Evangile et mettre Cela en pratique dans ma vie. J’ai vu ces choses. Je crois que ce sont des promesses. Je veux croire cela. Mais Il m’avait dit que, si je croyais réellement cela, ça marcherait. Alors, quelque chose ne marche pas en moi. Ça ne marche pas. J’ai essayé de faire marcher cela, mais c’est sans succès. Et j’en ai honte. Et j’aimerais que le monde sache, j’aimerais que les gens qui sont ici sachent que je suis sincère et que je veux cela dans ma vie. J’aimerais être un témoin fidèle de Christ, avec le plein Evangile se manifestant dans ma vie même. » Voudriez-vous vous lever pour dire : « Je voudrais témoigner que je cherche Dieu » ? Que Dieu vous bénisse. C’est bien. Voyez ? Jésus a dit : « Si vous avez honte de Moi devant les hommes, J’aurai honte de vous devant le Père. »
297 Eh bien, alors que ces gens qui sont pentecôtistes, méthodistes, ou baptistes, ont ces choses véritables… Avez-vous traversé cet abîme jusqu’au point où vous êtes sûr que vous vous tenez dans la Présence de Dieu, comme fils ou fille de Dieu racheté ? Et que les signes et les miracles, pas un semblant de foi, mais une véritable Chose de Dieu, le Saint-Esprit, brûle en vous ? Et ce que vous dites à cette montagne, elle se déplace ? Croyez-vous cela ? Sinon, c’est maintenant le temps pour vous.
298 « Comment savez-vous que c’est mon… » Vous dites : « Eh bien, autrefois, je m’étais tenu debout. »
299 Eh bien, si réellement vous avez faim de Dieu, vous resterez debout jusqu’à ce qu’Il vienne. Il n’y a pas de fin à cela. Soyez persévérant, comme la femme syro-phénicienne. Elle ne pouvait pas accepter le «non. » Elle voulait vraiment la chose. Etes-vous prêt à vous lever ? Quelqu’un d’autre avant que nous priions ? Ce merveilleux cantique :
Attaché à la croix pour moi ;
Il a été crucifié à la croix.
Là, Il mourut pour moi.
300 « Je veux cela, Frère Branham. Je veux cela, ô Dieu! J’en ai vraiment besoin. Ma vie, eh bien, j’aimerais changer. J’ai–j’ai mené une vie de supposition. J’ai mené une vie de soi-disant espérance. Je veux quelque chose. Je–je veux Cela. Si ces apôtres ont pu chaque fois atteindre le but, moi aussi, je le peux.»
301 C’est ce que je dis. Si cela a marché pour les apôtres, cela marchera aujourd’hui. Si cela a eu lieu une fois, cela arrivera encore. Si jamais Il a été Dieu, Il L’est toujours. Il est le même hier, aujourd’hui et éternellement. C’est cela le thème de ma campagne. Si votre dénomination ne croit pas cela, laissez-la croire ce qu’elle veut. Vous, croyez la Bible. Croyez Cela. Voudriez-vous vous lever ? Environ huit ou dix personnes de plus se sont donc levées. Que Dieu vous bénisse. Que Dieu vous bénisse. Beaucoup d’autres se lèvent, beaucoup d’autres. « Je suis vraiment sincère, Frère Branham. Je veux cela. »
302 Quelque chose s’est passé l’autre jour. Vous avez lu… ou plutôt suivi la bande « Les Sept Tonnerres », Monsieur, quelle heure est-il ? Voyez ? Cela est arrivé l’autre jour. Vous connaissez ces choses. Le temps est proche, église. Le temps est proche. Ne–ne–n’attendez plus longtemps. Voyez ?
303 Comment savez-vous si l’Enlèvement ne se passe pas tout le temps ? Tout d’un coup, vous savez, ça aura eu lieu, un disparaîtra ici et là. Ça aura eu lieu, du coup, vous savez. Et vous allez… Le jugement frappera le monde. Vous direz : «Eh bien, je–je pensais que ceci… » « Il est plus tard maintenant. »
304 Rappelez-vous, ils ne s’en sont pas rendu compte jusqu’au jour où ils entrèrent dans l’arche; et alors, ce fut trop tard. La vierge folle ne s’était pas rendu compte jusqu’au moment où elle est retournée et a trouvé que la vierge sage était partie; alors elle est restée pour la tribulation.
305 Aucun bon enseignant ne croit que l’Eglise, l’Epouse… C’est l’église qui passe par la tribulation, mais pas l’Epouse. L’église y passe pour la purification, assurément, sous le sixième sceau. C’est vrai. Il en sera de même pour Israël, pour les 144.000, mais pas pour l’Epouse. Il y a…
306 L’Epouse est pardonnée. Elle va directement dans la Gloire, dans l’Enlèvement. C’est vrai. Elle est… A mon avis, le dernier membre sera enlevé, l’un de ces jours. Ça peut avoir lieu, et vous n’en saurez rien. Ne l’oubliez pas, c’est un départ secret. « Il viendra à l’heure où vous n’y pensez pas. » Vous n’en saurez rien. Elle sera partie ; ça sera alors trop tard.
307 Vous direz : « Je voulais me lever. » Si jamais vous avez l’intention de vous lever, que cette réunion-ci à Albuquerque soit pour vous l’occasion de vous lever.
308 Eh bien, si vous vous sentez vraiment en sécurité en Christ, vous sentez que vous avez reçu le Saint-Esprit, que le Sang de Jésus-Christ, tous les signes et les promesses sont disponibles, et vous les voyez se manifester et opérer dans votre vie, vous savez qu’elles sont vraies… Si c’est comme cela que vous êtes ici et que vous croyez cela, je vous prendrai au mot là-dessus. ça dépend de vous. Si ce n’est pas le cas, vous devriez vous lever. Mais si vous croyez cela et que vous savez que ces signes et prodiges dont Jésus, la confirmation du Messie, vous parle, si ce n’est pas le cas, alors vous devriez vous lever. Que Dieu vous bénisse. C’est vrai.
309 Je suis étranger à beaucoup parmi vous. Beaucoup parmi vous me considèrent comme un voyant. Je n’ai rien dit à ce sujet. Vous le savez. J’ai gardé cela… Ce n’est pas encore l’heure. Mais croyez-moi maintenant. Croyez-moi en tant que serviteur de Dieu. Vous ai-je déjà annoncé quelque chose au Nom du Seigneur qui ne se soit pas accompli ? Si c’est le cas, dites : «Amen. » [L’assemblée dit : «Amen. » – N.D.E.] ça n’a jamais failli, des milliers de choses, ça n’a jamais manqué d’être la vérité. Vous le savez, le monde entier.
310 Même si vous n’êtes pas d’accord avec moi, beaucoup, sur la théologie. Et je ne suis pas un théologien. Je ne dis que ce que j’entends. Et alors, quand j’entends cela, je consulte la Bible. Si ce n’est pas conforme à la Bible, je n’accepte pas cela. Mais jamais Cela n’a été contraire à la Parole, c’était plutôt en accord avec la Parole. C’est la raison pour laquelle c’est confirmé. C’est Dieu qui confirme.
311 Eh bien, vous me suivez donc. Si vous croyez que je suis un–un messager que Christ vous a envoyé, croyez-moi. Si vous n’êtes pas dans le Royaume de Dieu, vous feriez mieux de vous empresser.
312 Cela ne va pas s’améliorer. Ça va sans cesse s’empirer. Eh bien, notez-le donc. Souvenez-vous-en; voyez si c’est vrai ou c’est faux. Voyez si ça va bien marcher ou pas. Cela ne va plus s’améliorer. Ça va s’empirer. Ça va devenir sans cesse plus difficile.. Le réveil est terminé. Vous ne faites que glaner dans les champs. C’est terminé. Eh bien, vous direz : « Je ne suis pas d’accord là-dessus. » Très bien. C’est en ordre, si vous n’êtes pas d’accord là-dessus, c’est très bien. C’est ma conviction. C’est ce que j’ai appris du Ciel.
313 Je pense que l’âge de Laodicée, c’est l’âge pentecôtiste, c’est là qu’elle devient tiède, et Dieu la vomit de Sa bouche. Et c’est là qu’elle en est arrivée aujourd’hui même. Le mouvement pentecôtiste en est là : tiède, ni très chaud, ni très froid. Vous n’êtes ni froid ni formaliste, ni non plus chaud. Vous êtes sur le point d’être vomi, et vous allez l’être.
314 Jésus, c’est le seul âge où Il se retrouve en dehors de l’église. (Leurs dogmes L’ont mis dehors.) [Frère Branham frappe sur la chaire. – N.D.E.] Il frappe, cherchant à rentrer par la porte : « Voici, Je me tiens à la porte, et Je frappe ; si quelqu’un entend Ma voix… » Je suis content de ce que vous avez entendu ce soir.
Maintenant, je ne peux que vous demander de vous lever.
315 Il vous regarde. Jésus a dit : « Là où deux ou trois sont assemblés en Mon Nom, Je serai au milieu d’eux. » Si ce n’est pas le cas, c’est que Dieu n’existe pas ; la Bible n’existe pas ; il n’existe pas de lever du soleil ; il n’existe pas de coucher du soleil ; il n’existe pas de fleurs ; il n’existe pas d’arbres ; c’est que vous n’êtes pas effectivement ici ; vous êtes dans un songe ; la vie n’est pas réelle ; vous n’êtes pas un être humain. Autant il est impossible qu’il en soit ainsi, autant il est impossible pour Lui de ne pas être ici. « Et si vous demandez quelque chose en Mon Nom, en croyant par la foi, Il vous l’accordera. »
316 Eh bien, c’est bien vous maintenant. Vous vous êtes levé en guise de témoignage, comme quoi vous avez besoin de Lui. Maintenant, selon votre propre manière, selon votre manière de prier, comme vous voulez, j’aimerais que vous disiez ceci : « Seigneur Dieu », dans votre coeur. Maintenant, ne faites pas cas de… Cette–cette–cette campagne vous offrira beaucoup de temps pour cela, tout le temps que vous–vous voudrez. [Un frère sur l’estrade dit : « Oui. C’est vrai. » – N.D.E.]
317 Eh bien, à votre propre manière, à votre propre manière. Eh bien, je sais que, d’habitude, un homme se lève, l’autre se lève, un autre encore s’agenouille comme ceci. Mais la façon que vous voulez m’importe peu. Ne dites pas : « Seigneur, laisse-moi faire ceci, laisse-moi faire cela. » Dites simplement : « Seigneur, remplis-moi. Remplis-moi du Saint-Esprit. Je suis sincère là-dessus. Absolument.» Eh bien, si vous êtes vraiment sincère, Cela doit avoir lieu. C’est impossible que Ça n’ait pas lieu. Il a promis Cela, et Il cherche à faire pression pour entrer dans votre coeur.
318 Seulement, vous avez ouvert juste un tout petit peu et vous dites : « Entre et tiens-Toi ici, mais ne va pas ailleurs, T’occuper de ma vie privée. » Voyez ?
319 C’est vous qu’Il veut. Il vous veut tout entier. Il veut chaque compartiment de votre coeur. Il veut votre vie privée. Il veut toute votre vie. Il veut être votre Seigneur. Seigneur veut dire « Propriétaire. » Il veut vous posséder, afin de pouvoir vous guider, vous diriger, vous prendre, vous utiliser. Voulez-vous faire cela ? Si oui, Il veut entrer, sinon vous ne vous tiendriez pas debout là. Voyez ? Ainsi, voici maintenant l’heure pour vous de recevoir Cela.
320 Eh bien, ça dépend de vous. Eh bien, si vous croyez de tout votre coeur, la chose sera réglée dès maintenant même. Cette soirée restera inoubliable. Ils ne fermeront probablement pas ces portes ce soir. Vous resterez toute la nuit ici. Mais si vous avez un désir aussi ardent, dites : « Seigneur, je me tiens debout. Avant que Tu me remplisses selon Ta promesse, je ne bougerai point de là où je me tiens. » Si vous êtes sérieux avec Dieu, Il s’occupera de vous.
321 Mais, avant ça, vous martelez : « Seigneur, veux-Tu me donner le Saint-Esprit ce soir ? Je ne sens rien. Eh bien, peut-être que je tenterai la chance demain soir. » Vous ne recevrez rien de Dieu, comme cela.
322 Il vous faut venir, poussé à bout, mourant; alors vous recevrez Cela. C’est vrai. Il L’a promis. Si ce n’est pas le cas, pourquoi gaspillez-vous votre temps, si ces promesses ne sont pas vraies ?
323 C’est ainsi que ces choses se passent. C’est pourquoi je peux me tenir debout et demander au monde : « La Parole a-t-Elle jamais failli ? » Dieu m’avait fait la promesse, dans le passé, alors que j’étais un enfant. C’est ça la raison.
324 Vous direz : « N’avez-vous pas peur de faillir ? » Jamais. Moi, je suis toujours faillible. Lui ne faillit jamais.
325 Ce ne sont pas mes paroles que je prononce. Je prononce les Siennes. C’est la raison pour laquelle Elles sont toujours vraies. Voyez ? C’est la raison pour laquelle je demande au monde : Dites-moi une seule fois où cela ne s’est point accompli. Dites-moi une seule fois, sur des milliers de choses qu’Il a dites. Cela n’a failli aucune fois, et Cela ne faillira jamais, parce que c’est Dieu, ce n’est pas un homme.
326 Ainsi, Dieu est ici maintenant. Christ est parmi nous. Il veut vous accorder le Saint-Esprit si seulement vous voulez L’accepter, sans payer le prix. Le prix a déjà été payé. Le prix a été payé; cet–cet après-midi, ça fait mille neuf cents ans cet après-midi, si seulement vous voulez accepter cela. Si vous le voulez, lâchez votre coeur maintenant. Ouvrez-le. Débarrassez-vous de toute peur, de tout doute. Levez les mains vers Dieu et dites : « Seigneur Dieu, me voici. Je me tiens ici. Je me tiens au Nom de Jésus-Christ. »
Je vais prier pour vous. Vous aussi, priez.
327 Seigneur Jésus, humblement, avec humilité, je T’offre cette assemblée qui est debout. Je Te les offre, car ils se sont levés en réponse à Ton invitation. Ils cherchent des choses plus profondes. Ils cherchent la vie en abondance, après avoir entendu que le Sang de Jésus purifie complètement, au point qu’il ne reste plus rien, que toute la Parole de Dieu repose en eux, qu’un ordre même donné par leur propre voix a une puissance créative, car ils ont le Saint-Esprit. Et le Saint-Esprit est le Créateur. Il crée des choses ; elles s’accomplissent, car Il prononce la Parole. La Parole parlée amène Dieu en action.
328 Et, Seigneur, je Te prie d’envoyer le Saint-Esprit sur chacun d’eux maintenant même. Et accorde-leur, Seigneur, par la puissance de la résurrection de Christ, les choses qu’ils désirent dans leur coeur : une vie meilleure, le baptême de l’Esprit. Seigneur, qu’il en soit ainsi, que cette assistance soit illuminée, que le coeur des gens saisisse la vision et soit rempli de la puissance de Dieu. Je Te les recommande, Seigneur, au Nom de Jésus-Christ.
329 Maintenant, gardez simplement vos mains levées. Gardez votre tête en priant. Gardez votre coeur rempli, disant simplement : « Seigneur, je crois en Toi. »
Remplis-moi. Remplis-moi. Sauve-moi.
Esprit du Dieu vivant, descends fraîchement sur moi.
330 Faites maintenant venir votre conducteur de chant, pour faire chanter ce cantique : Descends fraîchement sur moi, Saint-Esprit.
331 Continuez simplement. Ne – ne prêtez pas attention. « Je vais me tenir ici même, Seigneur. Je ne Te quitte pas, comme le juge inique. Je suis ici même. »
[Frère Branham parle à quelqu’un sur l’estrade. – N.D.E.]
332 Tenez-vous simplement là : « Je vais me tenir comme une statue. Je me tiendrai comme ce prédicateur l’a fait l’autre soir sur le toit. Je me tiens ici, Seigneur. Peu m’importe qui me regarde. Peu m’ importe que mon pasteur soit ici. Peu m’importe qui c’est. Me voici. Je m’attends à quelque chose. Je veux qu’il m’arrive quelque chose. Tu L’as promis. Je suis ici pour Le recevoir. Et si cela marche pour d’autres, ça marchera aussi pour moi. Je suis ici pour Le recevoir. Je ne vais pas m’asseoir. Je suis déterminé. »
333 [Quelqu’un sur l’estrade dit : « Un cantique, frère. Ils aiment cela. Il veut que vous montiez ici. Très bien. » – N.D.E.]
334 C’est ça. Accrochez-vous-y bien. Continuez simplement à prier, si vous êtes vraiment sincère là-dessus, si vraiment vous l’êtes. Amen. Si vous êtes vraiment sincère, restez là même. Il se tient près de vous. Accrochez-vous-y : « Me voici, Seigneur. Je ne vais pas me déplacer. Je veux croire en Toi. Tu as promis Cela. Je ne vais pas prendre une imagination. Je veux l’authentique Saint-Esprit sur moi. Je veux que Tu me remplisses maintenant même. Me voici dans l’expectative. »
335 Ne vous arrêtez pas. Continuez simplement à prier. Ne prêtez aucune attention à la musique. Continuez simplement à prier. C’est ça notre problème aujourd’hui : nous suivons la musique, nous suivons une chose, une autre. Nous sommes censés écouter la Voix de Dieu. Continuez à écouter. Il a promis cela. S’Il l’a promis, Il l’accomplira. Amen.
336 Que des fois j’ai vu les yeux de vingt à trente mille personnes s’ouvrir ! Que des fois L’ai-je vu !… Là, à Durban, en Afrique du Sud, j’ai vu d’un coup vingt-cinq mille miracles extraordinaires. Les gens se sont levés, juste comme ça, au point qu’on avait chargé sept camions de béquilles et de fauteuils roulants qu’utilisaient de vrais natifs qui ne savaient même pas distinguer la main droite de la main gauche. Ils se sont levés là même et ont accepté Christ, ils sont partis : des boiteux, des aveugles, des sourds, des muets. Si c’est cela que ça fait à un Noir d’Afrique, qu’est-ce que cela vous fera, à vous qui êtes censés vivre à l’heure, à l’église, dans un endroit où le Saint-Esprit est en train de se manifester ? Amen. Humiliez-vous, humiliez-vous : « Seigneur, je crois. Je sais cela. Je… » Vous êtes venus.
337 Eh bien, il y a quelque chose qui cloche. Il n’y a rien qui cloche en Dieu. Dieu a promis Cela.
338 Je vous dis la vérité, je peux me tenir ici, parcourir allée après allée et dire à chacun de vous où il en est et ce qu’il a fait. Je déclare cela au Nom du Seigneur Jésus. Vous savez que c’est vrai.
339 Et je vois que vous avez peur de vous détendre. Vous avez peur de quelque chose. Il y a quelque chose qui cloche. Dieu ne fait pas une promesse, puis revient là-desus. C’est la Vérité. Ici même, si vous Le voulez. Cela dépend de vous. C’est votre mort, c’est votre ensevelissement, c’est votre acceptation. Voici la Parole.
340 Je vous dis la vérité, le Saint-Esprit est ici, Je vous dis la vérité, Jésus-Christ est ici. Vous ai-je déjà dit quelque chose de faux ? [L’assemblée dit : « Non » – N.D.E.] Il est ici. Mais il y a quelque chose. Je me tenais là, observant cela ; je vois cette Lumière tournoyer ici dans la salle, sur nous, faisant des va-et-vient ! Oh! la la !
341. Vous y voilà. C’est ça. C’est comme ça. Cela a touché une jeune dame ici. C’est ça. Cela a touché une autre. Vous y voilà. Ça y est. C’est maintenant le moment d’accepter Cela, pendant que Cela est ici, voyez ? Gloire ! Certainement qu’Elle touchera quelques-uns là. Gloire soit rendue à Dieu ! Vous y êtes. Amen. C’est ça. C’est ce qu’Elle fait. La voilà parler sur quelqu’un d’autre ici maintenant, un autre, un autre. Gloire au Seigneur ! Voyez ?
342 Il est la Vérité. Il est le Chemin, la Vérité, la Lumière, la Vie. Acceptez Cela pendant qu’Il se déverse sur les autres. Pendant qu’Il est sur les autres, acceptez-Le. Il se déverse dans toute la salle partout, partout, partout, le Saint- Esprit est ici. Je ne suis pas excité. Je vous dis la vérité. Gloire ! C’est vrai.
343 Accrochez-vous-y. Accrochez-vous-y. Accrochez-vous-y simplement. Vous n’ avez pas encore fait cinq minutes. Accrochez-vous-y : « Tu as promis Cela, ô Dieu. Je suis ici pour Le recevoir. » Très bien. Il est là. Tendez la main, dites : « Je Le reçois. Le voici, Seigneur. Je Le veux. Je–je me suis levé ici. Je suis sincère, je suis sérieux. Tu m’as promis Cela. » Amen. Gloire ! Alléluia !
344 Continuez simplement à croire, continuez à croire. Vous avez dit que vous me croyez. Le Saint-Esprit, cette Lumière, continue simplement à se déplacer au-dessus de la salle. Qu’est-ce ? Il cherche quelqu’un qui s’ouvrira. Je vous dis la Vérité. Amen!
345 Essayez de lever les mains et de Le louer. Dites : « Seigneur, je Te remercie. Tu m’as fait la promesse. Je vais m’accrocher à la promesse. Je Te remercie, Seigneur. Merci. »
Je – je regarde droit à Cela. Gloire au Seigneur !
346 Accrochez-vous-y. Restez là. « Seigneur, je vais rester ici même, peu m’importe qu’on aille jusqu’au matin. Et je me tiendrai ici même en train de Te louer. Je sais que Tu vas envoyer cela. Cette convention se termine ce soir, et me voici sans le Saint-Esprit. Je vais quitter cet endroit, rempli du Saint-Esprit, aide-moi donc. Tu L’as promis. Je me tiendrai donc comme une girouette. Je ferai tout ce que Tu voudras que je fasse. Seulement, je veux le Saint-Esprit. Je suis déterminé à Le recevoir. »
347 Lorsque vous vous abandonnez totalement, Il viendra dans la plénitude. Il ne viendra pas dans la plénitude avant que vous ne vous abandonniez. Abandonnez-vous. Abandonnez vos pensées. Abandonnez votre imagination. Abandonnez votre vie. Abandonnez tout ce que vous avez. Abandonnez votre prestige. Abandonnez-Lui tout maintenant. Et Il entrera et vous remplira du Saint-Esprit. C’est pour cela qu’Il est ici. Il a déjà touché deux ou trois ici dans la salle. Il y a plus que ça qui désirent le Saint-Esprit. Continuez simplement à croire. Gloire à Dieu ! Soit vrai, soit faux…?… Humiliez votre propre pensée. Humiliez vos propres voies.
348 Tenez-vous là même, dites : « Seigneur, me voici ici même maintenant. Si Tu le donnes à quelqu’un d’autre ici ce soir, Tu vas me L’accorder aussi. Je–je vais rester ici même jusqu’à ce qu’Il vienne. »
Alors que vous élevez la voix, les bras, votre vie, et tout.
J’entends mon Sauveur appeler,
Levez les mains et chantez-Lui cela.
J’entends mon Sauveur…
349 Ils chantèrent un cantique, vous savez. « Sa… » S’il vous invite au Saint-Esprit, abandonnez-vous maintenant. Abandonnez-vous complètement.
J’entends mon Sauveur appeler,
Prends ta croix, suis, suis-moi.
(Vous y êtes maintenant.)
Où Il conduit …
350 « Où Il me conduira, je suivrai… Tu m’as conduit jusqu’ici, Seigneur, à me tenir debout. Me voici debout »…
… vrai,
Où Il me conduit…
[ Frère Branham parle avec frère Shakarian.– N.D.E.]
Il conduit…
351 Je montrais à frère Demos. L’Ange du Seigneur est passé. Je lui ai dit : « Observe cette femme-là. » Quand Cela est passé au-dessus, elle a levé les mains comme cela. Nous avons montré, frère Demos a vu Cela alors qu’Il passait à l’instant même vers une femme ici même. J’ai dit : « Frère Demos, voyez-vous Cela ? Il se déplace dans la salle. » J’ai dit : « Observez Cela pendant qu’Il passe ici. » La petite dame a levé les mains.
352 C’est la petite dame debout, portant cet habit à carreaux. Quelque Chose vient de la frapper, il y a quelques instants, et elle a levé les mains. Est-ce vrai, madame ? Juste ici, avec les mains levées, ici derrière la dame en robe bleue. Il est là. Voyez ? Eh bien, Il n’est pas au-dessus… Je - je Le regarde en face. Eh bien, si jamais je vous ai dit quelque chose de faux, dites-moi quand. Il est ici.
353 Mes amis, il–il vous faut vous débarrasser de ces manières guindées des pentecôtistes. Il vous faut réellement mourir. Vous devez vraiment être sérieux là-dessus. Vous–vous avez quelque chose, vous–vous avez une faim partielle, mais pas la véritable faim. Il vous faut la rendre authentique. « Comme Pierre prononçait ces mots, le Saint-Esprit descendit sur ceux qui écoutaient cela. » Essayez de fermer les yeux et–et inclinez la tête. Pensez-y donc. Y a-t-il quelque chose qui cloche ? « Seigneur, ôte mon incrédulité. »
354 Maintenant, étant ici, avec les yeux des mortels… l’Ange du Seigneur, dont la photo est parmi nous, c’est scientifiquement prouvé, la même Colonne de Feu qui accompagnait les enfants d’Israël. C’était Jésus, quand Il était mort, enseveli, et qu’Il est monté à Dieu.
355 Saul, sur le chemin de Damas, avait été frappé par cette même Colonne de Lumière. Il a dit : «Qui es-tu, Seigneur ? »
Il a dit : « Je suis Jésus. »
Jésus a dit : « Je viens de Dieu, et Je vais à Dieu. »
356 Le voici aujourd’hui, le même Jésus rendu visible devant nous. Il a été photographié par un appareil photographique, Il s’est manifesté dans l’Esprit. Oh! frère, soeur, qu’est-ce que Dieu peut faire de plus ? Le temps de grâce !
357 Et je veux croire que vous êtes sincère. Je crois que vous l’êtes, mais vous vous êtes renfermé. Vous n’êtes pas assez sincère pour recevoir Cela. Je…
358 Je dis la vérité, Il est juste ici, dans la salle. Je ne mens pas.
359 Eh bien, pendant que vous vous tranquillisez un moment... Y a-t-il quelqu’un ici qui a senti qu’il–qu’il a reçu le Saint-Esprit ? Faites–faites signe de la main, de part et d’autre. Je L’ai vu partout, au-dessus des gens. Béni. Béni. Avez-vous tous été bénis? Amen. Deux, c’est trois. Très bien. Quatre. Très bien. Il y en a quatre qui ont reçu le Saint-Esprit pendant ce déversement. Quatre personnes ont reçu le Saint-Esprit pendant ce temps. Gloi…Gloire au Seigneur. Voyez ?
360 Maintenant, il y a quelques instants, Cela était en train de se déplacer. Une Lumière est venue de ce côté-ci, Elle est revenue dans cette direction-là, Elle est passée ici, puis Elle est encore revenue. J’ai dit à frère Shakarian : « Venez ici. Venez ici. Ici. Ici, voyez-vous Cela venir juste ici ? Je La vois traverser. Il y a une petite dame là. » Et juste quand j’ai dit : « Elle est juste au-dessus de cette petite dame », à ce moment-là, elle a levé les mains, elle s’est mise à crier. Il était là. Voyez ? Elle est donc passée, Elle est allée au coin, Elle est revenue dans cette direction-ci. Je ne La vois plus maintenant. Voyez ? C’est vraiment la vérité. Je vous dis la vérité. Voyez ? Et voici, voyez, quatre ont reçu le baptême du Saint-Esprit.
361 Eh bien, si vous Le désirez, c’est pour vous. C’est pour vous, si seulement vous voulez vous ouvrir.
362 Eh bien, vous–vous vous faites une–une–une conception de ce que vous devriez faire. Vous avez une quelconque idée : « Eh bien, eh bien, si je me tiens ici, ceci... » Non, non. Cela ne–cela fait… Vous pouvez vous asseoir. L’endroit où vous êtes importe peu. Mais quand vous vous ouvrez, c’est alors que le Saint-Esprit frappera.
363 Eh bien, alors, parfois Cela se met à vous oindre, vous n’allez pas avec cela jusqu’au bout. Vous avez un peu peur. Vous avez peur. Vous reculez. Abandonnez-vous simplement, abandonnez-vous au Saint-Esprit.
364 N’ayez pas peur du fanatisme. Si c’est le diable qui est à l’oeuvre, ne pensez-vous pas que nous saurons cela ? Oui, oui. Oui, oui. Il ne s’approchera pas. Ne vous en faites pas. Non. Il–Il ne va pas vous déranger.
365 Abandonnez-vous simplement au Saint-Esprit. Lorsque vous sentez ce glorieux… c’est comme ce jeune prédicateur a dit qu’il a fait l’autre soir, Il s’est levé alors que Quelque Chose de chaud venait sur lui. Si seulement il savait comment s’abandonner, en ce moment même. C’est tout. Dites simplement : « Seigneur Jésus, je crois en Toi. Je T’accepte. » Alors, quelque chose commencera à se passer. Voyez ? Que ça vienne vraiment de votre coeur, alors ça aura lieu. Oh !
366 L’aimez-vous ? [L’assemblée dit : « Amen. » – N.D.E.] Que Dieu soit avec vous. Que Dieu vous assiste. J’aimerais que vous…
367 Combien y en a-t-il encore ici qui veulent le Saint-Esprit ? Faites voir la main. Combien ? Un, deux, trois, quatre. Oh ! la la ! Inutile d’aller sans Cela. Il y a huit ou dix ici, onze. Environ onze, douze peut-être, ici, qui veulent encore le Saint-Esprit. Que… Je sais qu’il est peut-être tard pour nous, il est environ 21h30’ ou quelque chose comme cela. Mais nous avons–nous avons beaucoup de temps. Nous avons beaucoup de temps. Nous voulons que vous soyez sauvé, ami. Nous voulons que vous soyez rempli. Rappelez-vous, vous êtes–vous êtes certainement sauvé. Lorsque vous acceptez Christ, vous êtes sauvé. Mais vous n’êtes pas converti tant que vous n’avez pas reçu le Saint-Esprit. Eh bien, vous le savez. C’est vrai.
368 Jésus a dit à Pierre, la nuit où Il fut trahi... Il était déjà sauvé. Il a dit : « Maintenant, quand tu seras converti, affermis tes frères. » C’est vrai. Oh! assurément. Vous avez accepté Christ comme votre Sauveur. Mais vous êtes converti lorsque vous êtes vraiment changé. C’est vrai. Et il n’était pas encore changé. Il avait blasphémé devant le Seigneur, et il L’avait renié et tout. Mais après sa conversion... « Quand tu seras converti, affermis tes frères. » C’est vrai. Est-ce vrai ? [L’assemblée dit : « Amen. » – N.D.E.] C’est ce que les Ecritures déclarent, après tout. Ça rend la chose vraie. Jésus a dit à Pierre, qui Le suivait et qui avait chassé des démons, qui avait accompli des miracles et tout, Il lui a dit : « Tu n’es pas encore converti. Mais quand tu seras converti, alors affermis tes frères. » C’est exact. C’est vrai. Eh bien, pourquoi ne…
369 Eh bien, comment pouvez-vous rejeter une–une–une telle invitation ? C’est pour vous. Je ne veux pas vous voir quitter ici sans Cela, frère. Il se peut que nous n’ayons plus une autre convention. Nous ne savons pas. Nous ne savons pas ce que nous réserve le futur. Il se peut que nous ne puissions plus jamais en avoir une autre. Si vous voulez vous asseoir, prier un moment, ça dépend de vous. Tout ce que vous voulez faire, si vous voulez vous asseoir, ou si vous voulez rester debout. Nous allons encore prier. Faites chaque petite chose que vous voulez, mais j’aimerais que vous receviez le Saint-Esprit. Maintenant, c’est pour vous. Pourquoi quatre l’ont-ils reçu, ici même, et non les autres ? Voyez ? Vous devez simplement vous humilier, ouvrez votre coeur et–et croyez effectivement cela.
370 Il se peut que je ne sois pas un bon instructeur en cette matière. Mon ministère, c’est prier pour les malades.
371 Y a-t-il ici un prédicateur pentecôtiste, quelqu’un, un prédicateur pentecôtiste ? Levez la main. Qu’en est-il de cet homme ici qui priait pour les malades, quelqu’un qui était ici ? Venez ici. Voici un homme. Je suis né hors saison, dans les milieux pentecôtistes. Mais ici, je veux que cet homme ici prie pour vous. Je vais me tenir à ses côtés. Que Dieu vous bénisse, frère.
372 [Le frère pentecôtiste monte à la chaire et dit à ceux qui sont debout : « Si vous voulez que le Saint-Esprit vienne sur vous, levez la main. » Ce même frère prononce six courtes phrases en langues, et ensuite il quitte la chaire et continue à parler en langues au milieu de ceux qui veulent le baptême du Saint-Esprit. – N.D.E.]
373 Soyez respectueux maintenant. Il est descendu pour imposer les mains à quelqu’un. Voyez ? Soyez vraiment respectueux. Ne – ne regardez pas tout autour. Gardez les yeux levés, les yeux levés. Les yeux levés. Nous continuons à prier. Continuez à prier.
374 [Frère Branham parle à un autre frère. – N.D.E.] Venez ici, frère. Remplacez-moi ici, frère. Vous pouvez leur expliquer cela. Voyez ? Vous en savez plus que moi. Très bien. Venez donc, parlez-en. Ils ont prié pour cela, et venez maintenant à l’autel. [Frère Branham parle à une personne.] C’est vrai.
375 [Frère Branham parle avec un autre frère qui est venu à la chaire. – N.D.E.] Très bien, monsieur. Que Dieu vous bénisse. Eh bien, vous savez vous y prendre mieux que moi. Je vais me tenir ici et prier. Vous pouvez leur donner plus d’instructions. Et…
1-1 / 1 Thank you, Brother Neville. Lord bless you. Good morning, friends. I certainly deem this one of the highlights of my life, to be in the Tabernacle again this morning to see its beautiful structure and the order of the children of God setting in His house today.
I was so astonished when I got here yesterday and seen the looks of the building. I never dreamed that it would be this way. When I seen the blueprints, that when they had drawn up the blueprints, I just seen another little room setting on the side, but now I find it to be a--a beautiful place. And we are grateful to the Almighty for this beautiful place. And we are...
1-3 / 3 I'm bringing you this morning greetings from my wife and my children who long to be here at this time for this dedicational service and these--a week of consecration to Christ; but the children are in school, and it's hard to get away. And... They have about worn away from their homesick feeling for the house, but we will never wear away the feeling for you people. You don't wear that away.
There's such as having friends, and I--I appreciate friends, everywhere, but there's something about old friends: no matter where you make new friends, it still isn't the old. No matter where I'd ever roam, this spot will always be sacred. For about thirty years ago in a muddy pond bed, I dedicated this piece of ground to Jesus Christ when it wasn't nothing but a--a mud bed. This was all a pond. That's the reason the street's out of cater there, the--the road had to go around to get away from the pond that was in here.
1-5 / 4 And in here there used to be lilies, pond lilies come up. And the--the lily is a very strange flower. Though it is born in mud, it has to press its way through the mud and then through the waters and slime to get itself up to the top to show its beauty. And I--I think this morning that that's a whole lot what's happened here. That since that time, a little pond lily has pushed itself; and when it got to the top of the water, it spread its wings forth; its little petals went out, and it reflected the Lily of the Valley.
2-1 / 6 May it long stand. May it be a house fully dedicated to God. The Tabernacle itself has been dedicated in 1933, but thinking this morning it would be a--a very good thing for just a--a small service of dedication again and especially to the people who's... (with their love and devotion to Christ), has made this all possible.
2-2 / 7 And I want to thank each and every one of you for your offerings and so forth that you have put forth to dedicate this church to Christ. And I'm greatly in appreciations and thank the congregation to speak these words in behalf of our good brethren here of the church who's dedicated their services to this: Brother Banks Wood, our noble brother; Brother Roy Roberson, our noble brother; and many others who, with unselfishness and with singleness of heart, has put months in constructing this place the way it's been--stayed here to see that it was built just right. And...
2-3 / 9 When I walked in to see this pulpit, the kind I have always longed for all my life--I... Brother Wood knew what I liked. He never said he would build it, but he has built it. And I noticed the building and how the construction, it's just all... It's supreme.
2-4 / 10 And now, there's no words to express my feeling. There's just no way to do it (See?), and--but God understands. And may you each be rewarded for your contributions and all that you have done to make this place what it is in the way of a building, a house of the Lord.
And now, I--I would like to say these words: Now, the building, as beautiful as it is, inside and out... My brother-in-law, Junior Weber, had the brick masonry... I don't see how it could have been anything better than what it is: a perfect job.
2-6 / 12 Another brother who's here (I never met the man), he put in the sound system. But noticing even in a flat building like this, I can just... There's no rebound to the acoustics; they're in the ceilings here--different ways. No matter where I stand, it's just the same. See? And every room is--is constructed that the speakers are in them. And you can make it any way you wish to hear. It's--I believe it was the hand of Almighty God Who did these things.
3-1 / 13 Now, if our Lord has so given us a building that we can worship Him in... For better than--around thirty years... We started off with a mud floor--sawdust, and set here by old coal stoves. And the contractor, Brother Wood, one of them, Brother Roberson was telling me that where those pilasters was, and those old stoves used to set in those rafters that went across, they had caught fire and had burned back maybe two or three feet. Why it didn't burn down, only God that kept it. And then after burning off and all the weight of the Tabernacle laying on that, why it did not fall in--only the hand of God. Now, it's undergirded with steel and setting on the ground built up strong.
3-2 / 14 Now, I think it's our duty to make the inside right by the grace of God to be so grateful to God that our... This will just not only be a beautiful building that we'll come to, but may everyone who comes in see the beautiful characteristic of Jesus Christ in every person that comes in.
May it be a consecrated place to our Lord, a consecrated people, for no matter how beautiful the structure is (that we certainly do appreciate), the beauty of the church is the character of the people. I trust it'll always be a house of God of beauty.
3-4 / 15 Now, in the dedicational service of the original cornerstone being laid, a great vision came, and it's wrote in the cornerstone the morning I dedicated it.
3-5 / 16 And you might've wondered a few minutes ago why I was so long coming out. My first duty as I come into the new church, I married a young man and woman standing in the office. May it be a type that I'll be a loyal minister to Christ to get a Bride ready for the ceremonies of that day.
3-6 / 17 And now, let us do as we did at the beginning. When we started at the first dedication of the church, I was just a young man and my--maybe twenty-one, twenty-two years old when we laid the cornerstone. It was before I was even married. And I always wanted to see a place correctly in order and God's--for God to worship (See?) with His people. And we can only do that, not by a pretty building, but by a consecrated life is the only way we can do it.
3-7 / 18 And now, before we dedicate a dedicational prayer--read some Scriptures and dedicate the church back to God, and then I have some--I have a message on evangelism this morning to build in to my message coming up.
And tonight, I want to take the 5th chapter of Revelations, which is blending in from the--from the Seven Church Ages to the Seven Seals, that I... Then we'll have... Monday night will be the white horse rider; Tuesday night, the black horse rider and on down--the four horse riders. And then the Sixth Seal being opened, and then Sunday morning, next Sunday morning, if the Lord willing (we'll see later, announce it later), maybe next Sunday morning have a prayer meeting for the sick in the building. And then Sunday night close off with... May the Lord help us to open the Seventh Seal, where there's just a short verse, and it says this: "There was silence in heaven for a half hour," by that silence...
4-2 / 23 Now, I don't know what these Seals mean. I am just as much at the end of my wits to them as perhaps some of you are this morning. We have ecclesiastical ideas that has been presented by man, but that will never touch it. And if you'll see, it has to come by inspiration. It must be; God Himself is the only One Who can do it, the Lamb, and tonight is that Book of Redemption.
4-3 / 24 Now, in this I... The reason I'm not announcing prayer meetings for the sick or so forth is because that I am--I'm staying with some friends, and I'm giving every minute of my time to study and prayer. And you know the vision that I had just before leaving and going out west--of those seven Angels come flying, so you'll understand a little later.
4-4 / 25 So now, now in the building I think that we ought to have in this, if it's been dedicated (or going to be dedicated in a few minutes to the worship of God), we should keep it that way. We should never buy or sell in the building.
We should never do any business in this auditorium here; it should never be done in here. That is, such as permitting ministers to come in and sell books and everything. No matter what it is, there's other places to do that for... We--we shouldn't buy and sell in the house of our Lord. It should be a place of--of worship, holy, consecrated for that purpose. See? Now, He's give us a nice place; let's dedicate it to Him and dedicate ourselves with it to Him.
5-1 / 26 And now, this may seem a little rude, but it's not a place to visit; it's a place of worship. We should never even murmur a word inside of here, outside of worship, to one another unless it's absolutely necessary. See? We should never rally around; we should never run through the building or let our children run through the building.
And so doing this, feeling not long ago that--of doing this, we constructed it so we could take care of all of it. Now, we have this set here... 'Course many people are strangers. The Tabernacle folks know this, that the building is going to be dedicated to the service of the Almighty.
5-3 / 26 Therefore, dedicating ourselves, let's remember when we enter that sanctuary, keep still to one another and worship God. If we want to visit each other, there's places we may visit each other like that but never walking around where you can't hear yourself think, and some person come in, and they just don't know what to do. See? It's so much noise and things, it's just humanly...
And I've seen it in churches until it has made me feel real bad, because we do not come into the sanctuary of the Lord to meet each other; we come here to worship God, then go to our homes. This sanctuary's dedicated to worship. When... Stand outside; talk anything you wish to as long as it's right and holy; go to one another's homes; visit one another in places; but when you enter that door, be quiet.
You come here to talk to Him (See?) and let Him talk back to you. The trouble of it is, we do too much talking and don't listen enough. Then when we come in here, wait on Him.
5-6 / 29 Now, in the old Tabernacle, there might not be one person present this morning that was there the day of the dedication, when Major Ulrich played the music, and I stood behind three crosses here to dedicate the place.
I would not permit anybody... The ushers stood at the door to see that nobody talked. When you done your talking outside, you come in. If you desired to, silently you come to the altar and prayed silently. You walked back to your seat, opened up the Bible. What your neighbor done, that was up to him. You had nothing to say. If you want to talk to him, say, "I'll see him outside. I'm in here to worship the Lord." You read His Word or set quietly.
6-1 / 30 And then the music--Sister Gertie, I don't know whether she's here this morning or not, Sister Gibbs. The old piano, I believe, set back in this corner the best of my remembrance. And she would play softly, "Down at the cross where my Saviour died," some real sweet soft music, and--and then until it come time for the service, and the song leader got up and led a couple of congregational songs, and then if they had some outstanding solo, they sang it, but never just a bunch of carrying on.
And then the music continually played, and then when I heard that, I knowed it was my time to come out. When a minister walks into a congregation of people praying in the anointing of the Spirit, you're bound to hear from heaven. That's just all. There's no way to keep from it. But if you walk into confusion, then you--you're--you're so confused, the Spirit's grieved. And...
We don't want that, no. We want to come here to worship. We have lovely homes that I'm going to speak about just in a minute and so forth at home, where we visit our friends and take them. This is the house of the Lord.
6-4 / 32 Now, there's little children, now, little babies. Now, they don't know no different. They... The only way they can get what they want is cry for it. And sometimes it's a drink of water, and sometimes they need attention. And so we have by the grace of God dedicated a room; it was called on the list a "cry room," but it's right straight in front of me. It's, other words, where the mothers can take their baby.
Now, it's never bothers maybe me here at the pulpit; maybe I won't even notice it, being anointed, but there's other people setting near, and it bothers them. See? And they come here to hear the service.
So the mothers, if your little baby starts whimpering, you can't help that. Why, sure it's a... You should, you ought to bring it. A real mother wants to take her baby to church, and that's the thing you should do. And we've got a room there to where you can see every corner of the building, all the auditorium, and a speaker there to where you can control the volume any way you want to, with a--a little toilet in the end, and water basin, and everything just exactly for the mother's convenience. With chairs and things you can set down, a place to change your baby if it needs to be changed and everything setting there. It's all fixed.
7-1 / 35 And then, many times teen-age children and sometimes adults will get to, you know, young people will pass notes or cut up or something in church. Now, you're old enough to know better than that. See? You should know better than that. See? You shouldn't come here... If you expect to be a real man someday and raise a family to the Kingdom of God, then start it off in the beginning (You see?), and--and act right and do right. And now, 'course...
Now, the ushers stands at the corners of the buildings and so forth and if any carrying on, they are--they're ordained as their duty (and trustees set here in the front) that in a case of someone getting misbehaving, they are--are commissioned to ask the person to keep quiet.
7-3 / 37 Then if they don't have that respect, it would be better that someone else had the seat, because there's somebody that wants to hear. There's somebody come for that purpose to hear and that's what we're here for, is to hear the Word of the Lord. And so everybody wants to hear, and we want it just as quiet as they can be--just as quiet as they can be. That is, not a bunch of talking and carrying on.
Of course, somebody worshipping the Lord; that's expected. That's what it should be; that's what you're here for, is to worship the Lord. And just if you feel like praising God or shouting, just go right on (See?), 'cause that's what you're here for (See?), but--is to worship the Lord in your own way of worshipping. But there's nobody worships the Lord while you're talking and passing notes, and you're helping somebody else to get away from the worship of the Lord. See?
7-5 / 38 So we feel that that would be wrong, and we want to make that a ruling in our church, that in--in our congregation, that to this building, this church will be dedicated to the Kingdom of God and to the preaching of the Word. Pray; worship; that's the reason you should come here, to worship. Then...
And then another thing, when service is over usually the people in churches... I don't--I don't think it's here 'cause I'm always gone (See?), 'cause I get away usually even in preaching other services, the anointing comes, and visions happen, and I'm wore out, and I step off into the room, and maybe Billy or some of the men there take me on to home and let me rest awhile till I get out of it, 'cause it's a very much of a strain.
And then, I have seen churches though, to where the children were permitted to run all over the sanctuary, and--and the adults stand and holler across the room to one another. That's a good way to ruin the service coming that night or whatever time it is, See?
8-2 / 42 As soon as the service is dismissed leave the auditorium. You're through in the worship then. Then go out and talk to one another and whatever you want to do. If you've got something you want to talk to somebody, to see them, why, you go with them or to their home or whatever it is, but don't do it in the auditorium. Let's dedicate this to God. See? This is His meeting place where we meet with Him. See? And the law goes forth from the sanctuary, of course. And I--I believe that that would be pleasing to our heavenly Father.
8-3 / 43 And then when you come and you get to find out that gifts are beginning to fall among you... Now, usually it... I'll trust it'll never be here. But when people have a new church, the first thing you know, the congregation begin to get starchy. You never want that to be. After all, this is a place of worship. This is the house of the Lord.
And if spiritual gifts begin to come among you... I understand that since I've been gone that people have moved in here from different parts of the country to make this their home. I'm thankful, grateful to God that I believe that the morning when I dedicated and laid that cornerstone there as a young man, I prayed for its standing to see the coming of Jesus Christ. And when I did, owing thousands of dollars--and they... You could take up an offering in a congregation of this size and get thirty or forty cents, and our obligation was somewhat a hundred an fifty, two hundred dollars a month.
How could I ever do it? And I knowed that I was working, and I would pay it off. I... Seventeen years of pastoral without taking one cent, but giving everything that I had myself, outside of my living, and all that come into the little box on the back to the Kingdom of God... And people prophesied and predicted that within a year's time, it would be turned into a garage.
9-1 / 46 Satan tried to take it away from us one time in a flaw, in a fraud of a lawsuit: some man claimed he hurt his foot while he was working on it, and then let it go, and then--and he sued and wanted to take the Tabernacle. And for weeks I stood at the post, but in spite of all the misunderstandings and the predictions and what they said, she stands today as one of the prettiest auditoriums and the finest churches there is in the United States. That's right.
9-2 / 47 From here has went the Word of the living God around the world (See?), around the world, and it's constantly taken its circle around the globe from every nation under heaven as far as we know, around and around the world. Let us be thankful for this. Let us be grateful for this. And now that we have a place to dwell in, a roof under our head, a clean nice church to set in; let's dedicate ourselves newly to the task and consecrate ourselves to Christ. And...
9-3 / 49 Brother Neville, our noble brother and real pastor, servant of the living God, as far as that man knows the message, he holds with it with all he's got. That's right. He's a gentle person; he's a little a--afraid to--or not afraid, I don't mean that, but he's so--so awful gentle; he just will--doesn't speak out. You know, like to--to say a thing that's sharp and cutting or "set down," or "keep still." I--I've noticed that and listened to the tapes behind it.
But it so happens that I can do that, so I--I--I want you to remember my words. You see? And this is all being taped (See?); everything is taped.
And please let every deacon stand to his post of duty and remember that you're under a commission from God to hold that post sacred (See?), every trustee the same.
9-5 / 50 Pastor is to bring forth... It isn't the pastor's place to have to say that; it's the trustees--or I mean the deacons, for they are the police of the church. That is, if young couples come on the outside and blow horns, and you know how they usually do, or something like that at meetings or--or get out there... And mother sends her girl down here, and she takes off out with some renegade kid and runs out there in the car, and her mother thinks she's in church like that, the deacon ought to see to that. "You either come in here and set down, or I'm going to take you in my car and take you home to your mother." See? You--you must do that.
10-1 / 52 Remember, love is corrective (See?), always. Genuine love is corrective. So you must be able to stand the correction. And mothers know now that there's a place there for your babies. You young kids know different than to run around over the building. See? And you adults know different than to talk and carry on your conversations in the auditorium. See? Don't do that; it's wrong. It isn't pleasing to God.
Jesus said, "It is written: My house shall be made a house of worship, prayer, called the house of prayer by all nations." And they were buying and selling, and He plaited ropes and ran the people out of the auditorium. And we certainly don't want that to happen in this sanctuary here. So let's dedicate our lives, our church, our tasks, our service, and everything we have to the Kingdom of God.
10-3 / 54 Now, now, I want to read some Scriptures before we have the dedicational prayer. And--and then, it's just a rededication, because the real dedication happened thirty years ago. Now... And then--then as we--we read this Scripture and talk on it for a few minutes, I trust that God will bring His blessings to us.
And now, there was another thing I was going to say. Yes. Where we used to have the recorders and so forth, we got a regular room there where those who wants to take recordings; there's special hookups and everything there that comes directly from the main mike in there.
10-5 / 56 There's rooms, robes, everything for baptismal service. And then one thing: many people has always felt bad at me (many people who really didn't know the Scripture) about having a crucifix in a church. I remember one time of something happened here about that. I had three crosses, and a brother got all shook up 'cause he heard a--another denomination say that a crucifix was meant Catholic.
I want some student, or somebody, or some borned again Christian to say that Catholics has got the option on the Crucifix. Crucifix of Christ doesn't represent Catholicism; that represents God, the Kingdom. Now, saints represent Catholicism. We believe there's one Mediator between God and men, and that's Christ; but Catholics believe in all kinds of mediators, thousands of women and men and everything. Any good Catholic, almost, that dies becomes an intercessor. Now, crucifix of Christ represents Jesus Christ.
11-1 / 58 Did you know the early Christians, according to the--the ancient history of the early church, they carried crosses on their backs wherever they went to signify and identify themselves as Christians. Now, the Catholics claim that was them. 'Course they claim they was the first ones, but the Catholic church wasn't even organized then (See?), but Christians packed the cross on...
You've heard people say, "Crossback." You refer that to Catholic? It is the real Catholic, the universal Holy Ghost Church of the world, correct. We are Catholic; we are the original Catholic, the Bible believing Catholic. See? They are the church Catholic, the organization. We are free from that. We are the continuation of the doctrine of the apostles. We are the continuation of the baptism of the Holy Ghost and all the things that the early church stood for, and the Catholic church has none of them. See it?
11-3 / 60 So they placed the crucifix here that was brought, that was hewed out of olive trees under where Jesus prayed, that the crucifix had taken years and was given to me by Brother Arganbright, and I want to dedicate it with this church... And how appropriate that ever who hung it there (I don't know who it was that hang it here) to my, to my left, He pardoned the thief to His right. That's me.
And another thing it represents: As His head is bowed as you see His suffering, any persons who are... It's looking over the altar, and He's expecting you here, sinner. He will be looking down upon you. Later they'll have a little light setting here that when the altar call is being made, a light will flash on to that, that when people are here to...
11-5 / 63 You say, "Why do you need that? You shouldn't have an image." Well then, the same God that said, "Don't make yourself any graven images," the same God said, "Build two cherubims and tip their wings together, and put them at the mercy seat where the people pray." You see, it's--it's without understanding. See? So that is inspired and directly hung in its right place, and I'm so thankful to be the one at the right side.
And I trust that He has forgiven me, for I--as far as literally stealing anything as I know, I never did in my life; but I so misused His time till I stole that way, and I--and done many things that I shouldn't do, and I'm grateful to God this morning that He has forgiven my sins.
12-1 / 66 And now, I want to read out of the Book of I Chronicles 17 and just speak for about five minutes on dedicational service, pray, and then we going into the message. Now, in I Chronicles, the--the 17th chapter...
Now, it came to pass, as David set in the house, that David said to Nathan the prophet, Lo, I dwell in a house of cedar, but the ark of the covenant of the LORD remaineth under curtains.
Then Nathan said unto David, Do all that is in thine heart; for God is with thee.
And it came to pass the same night, that the word of the LORD came to Nathan, saying,
Go and tell my servant David... Go and tell David my servant... (rather)... Thus saith the LORD, Thou shalt not build me a house to dwell in:
For I have not dwelt in an house since the day that I brought up Israel unto this day; but have gone from tent to tent, and from one tabernacle to another.
Whereas I have walked with all Israel, spake I a word to any of the judges of Israel, whom I commanded to feed my people, saying, Why have ye not built me an house?
Now, therefore thus shall thou say unto David, Thus saith the LORD of hosts, I took thee from the sheepcote, even from following the sheep, that thou shouldest be ruler over my people Israel:
And I have been with thee wheresoever thou has walked, and have cut off thine enemies from before thee, and have made thee a name like the name of great men that are in the earth.
12-2 / 67 I would like to say that this place that--that David saw the same thing that we saw. David said, "It is not right that you people have built me a house of cedar, and the ark of the covenant of my God is still under curtains." (That was skins that been sewed together of sheep and animals.) He said, "It isn't right for me to have a nice home, and the ark of the covenant of my God remaining in a tent."
So God put upon his heart to build a tabernacle. But David, being a man of--of love and consecration to God, yet he had shed too much blood. So he said... David speaking this in the presence of the prophet of that age, which was Nathan, and Nathan, knowing that God loved David, he said, "David, do all that's in your heart for God is with thee." What a statement. "Do all that's in your heart, for God is with you."
13-2 / 68 And that same night--showing the consecration of David to the love of God, and then to see the same night, knowing that he was in a error that he was not permitted to do it, God was graceful enough to come down and speak to Nathan. And I always like these words: "Go tell Nathan, My..." or "Go tell David, My servant, that I took you from the sheepcote." Just... He wasn't nothing.
I--I'd like to apply that here just a minute. "I took you from nothing, and I--I--I give you a name; you've got a name like great men that's in the earth." And I'd like to apply that in a--in a confidential, yet in a--a way of making a point.
I was thinking that a few years ago I was standing down in the city here, and nobody cared for me; nobody loved me. I loved people, but nobody loved me because of the background of the family. No disregards to my precious mother and father. How I wish that mama could've lived to walked in this sanctuary this morning.
Many of the old-timers who placed their money to help build it here, maybe God this morning will let them look over the banister.
13-6 / 73 But the family of Branham didn't have a very good name around here on account of drinking. Nobody had nothing to do with me. I remember telling my wife not long ago, just remember that I--I couldn't get anyone to talk to me. Nobody cared for me, and now I have to hide to get a little rest.
And now the Lord has give us this great place and--and these great things that He's done. And He give me a, besides a bad name, He give me a name liken to some of the great men; and He's cut off my enemies wherever I went. There's never been nothing stand before It wherever It went--but--and how grateful I am for that.
13-8 / 75 And how would I ever knowed, as a little ragged kid, up here two or three blocks from here to the Ingramville School, when I was the laughing stock of the school from being so ragged and skate on an old pond. How did I ever know that down beneath that pond laid a seed of a lily that could bloom like this? And how did I ever know that no one talking to me, and yet, He would give me a--a name that would be honored amongst His people?
14-1 / 76 And now, David was not permitted to build the temple. He could not do it. But He said, "I'll raise up from your seed, and he will build the temple, and that temple will be an everlasting temple. And upon your son, the Son of David, will be an everlasting Kingdom He will control." Solomon, David's son in the natural (from his natural strength) built a house unto the Lord, a temple. But when the real Seed of David come, the Son of David, He told them there would come a time that there wouldn't be one stone left upon the other of that temple, but He tried to point them to another temple.
14-2 / 78 John, the revelator, over in the Book of Revelation, he saw this tabernacle (Revelations 21). He saw the new temple coming, descending down from heaven, adored as a bride was adored for her husband, and a voice out of the temple said, "Behold, the tabernacle of God is with men, and God shall be with them, and they'll wipe all tears from their eyes. And there shall be no more hunger, nor no more sorrow, no more pain or death, for the former things have passed away."
Then the true Son of David (as we're going to see in this lessons coming on in this week) will then come to His temple, the temple of God, the real tabernacle, which He has gone away to construct now. For He said in John 14, "In My Father's house are many mansions, and I will go..." What did He mean by that? It was already foreordained, "And I'll go to prepare a place for you, and will return back to receive you unto Myself." And of course, we know that'll be in the great age to come. And the true Seed of David will take the throne, which is Jesus Christ, and there will reign over the Church as His Bride, in the house with Him and over the twelve tribes of Israel throughout all eternity.
14-4 / 80 And these little places... As David could not build the true tabernacle of God, because he wasn't prepared to do it... There was nothing he could do. He was a mortal and shed blood.
So is it today to us. We are not prepared to build the true Tabernacle of God. There's only One can do that, and it's being in its construction now. But this little tabernacle, along with the temple that Solomon built Him, and along with the others, are only temporary places of worship until the time comes when the real Tabernacle will be set up upon the earth, and righteousness shall reign from sky to sky, and there will be no more sorrow. There'll be no funerals preached in that Tabernacle. There'd be no more weddings, for the wedding will be one great wedding for eternity. What a time that will be.
15-2 / 82 But let us purpose in our hearts today, that in commemoration and waiting for that Tabernacle to come, that we will so characterize ourself by His Spirit that we will worship in this place as if we were in that other place, waiting for that place to come.
Now, let us stand to our feet, and as I read the holy Script.
And I saw a new heavens and a new earth: for the first heaven and the first earth was passed away; and there were no more sea.
... I John saw the holy city, the new Jerusalem, coming down from God out of heaven, prepared as a bride adored for her husband.
And I heard the... voice out of heaven saying, Behold, the tabernacle of God is with men, and he shall dwell with them, and they shall be his people, and God himself shall be with them, and be their God.
15-4 / 83 Let us bow our heads now. Our heavenly Father, we stand in awe. We stand in respect and in holy reverence. And we ask You, Lord, to accept our gift that You've given us grace, money to prepare for a worship place for You. There's nothing or no place that we could prepare upon the earth that would be worthy for the--the Spirit of God to dwell in, but we offer this to You as a token of our love and feelings toward You, Lord. And we thank You for all the things that You have done for us.
And now, the building and the grounds being dedicated long ago to the service, and we thank You for memories of what has been... And now, Lord God, as the vision broke through years ago expressing this, that I seen in old buildings that the people once was in, and they had been repaired and made new, and I was sent back across the river.
16-1 / 86 Now, Lord God, Creator of heavens and earth, we stand as the people of Thy fold. We stand as the--the--the--the people of Thy Kingdom, and with myself, and the pastor, and the church, the people, we dedicate this building to the service of the Almighty God through the Name of Jesus Christ, His Son, for the service of God and for reverence and respects of God. And may the Gospel so flow from this place till it'll cause the world to come from the four corners of the globe to see the glory of God going forth from it. As Thou hast done in the past, may the future be many times greater.
16-2 / 87 And, Father, we now dedicate ourselves to the service to the Word with all that's in us. Lord, the congregation and the people, they dedicate themselves this morning to the hearing of the Word. And we, as ministers, dedicate ourselves to the preaching of the Word, to be instant in season, out of season, reproving, rebuking with all long-suffering as it's written there in the cornerstone from thirty years ago. You said the time would come when people would not endure sound doctrine, but would heap for themselves teachers having itching ears and be turned from the truth to fables.
16-3 / 87 Lord, as we have tried to hold out the Word to the people, may we be inspired and strengthened with a double effort, Lord, as a double portion of the Spirit strikes upon the place, may the Holy Spirit as it was in the day of the dedication of the temple when Solomon prayed, the Holy Spirit in the form of the Pillar of Fire and Cloud came in the front door, rode up around the cherubims, and went over to the holy place, and there took Its resting place.
O God, Solomon said, "If Thy people be in trouble anywhere, and look to this holy place and pray, then hear from heaven." Lord, may the Holy Spirit this morning come into every heart, every consecrated soul that's in here. And the Bible says that the glory of God was so great until the ministers could not even minister for the glory of God.
17-1 / 89 Oh, Lord God, let it repeat again as we give ourselves to Thee with the church in dedication for service. And it is written: "Ask and you shall receive," and we commit ourselves with our offering of the church this morning to You for service, for the latter day Light for the evening time Lights, that we might bring consolation and faith to the waiting people that's waiting for the coming of the Bridegroom to dress a Bride in the Gospel of Christ for the Lord Jesus to receive. This we dedicate, myself, Brother Neville, and the congregation to the service of God in the Name of Jesus Christ. Amen.
May be seated.
17-2 / 91 David said, "I was happy when they said unto me, 'Let us go into the house of the Lord.'" And may it ever be with us, that when it's mentioned, we'll be happy to gather in the house of the Lord. Amen.
17-3 / 92 Now, after the little dedicational service, I have a hour now. And now, just remember now what we're dedicated to: to reverence, holiness, quietness before the Lord; worship before the Lord and be just as reverent as you can be in the house of the Lord. And now... And when this service is dismissed--immediately after the service is dismissed, go from the building (See?), and that gives the janitor time to get in here and clean it for the next time and get ready. Then it's not a confusion in the house of the Lord. And there's near about...
17-4 / 93 I think you... Place will be cleared out in about fifteen minutes after the services is dismissed. Be sure to be friendly; shake hands with everybody, and invite everybody back. And--and we expect to have this coming week now, one of the most solemn services that's ever been held in the Tabernacle. We're looking forward to it.
17-5 / 94 Now, I--I never dawned upon me to something till long late wee hours last night in prayer; I begin to see something. So I--I trust this will be a great time, which I believe it will if the Lord will help us. Now, now, when I said "great time"... Now, I'm going to speak on something about that this morning.
You know what man calls great sometimes is not great, but what God calls great, man calls foolish; and what God calls foolish, man calls great. So let's bear that in mind. Weigh every word.
18-1 / 95 Now, the services are long; they'll be drawn out because it's a hard service, much teaching, consecration and I just... The place where I'm staying, the people just kind of want to feed me everything, but I... Said, "Well, you've lost so much weight, Brother Branham," everything, but I've been constantly in service. I've got to leave here next Sunday night to get to another one right quick in Mexico, so it's just a hard thing. So but I'm just trying to let off from so much eating and--and making myself ready. And I'm happy, this morning, to see Brother Junior Jackson, and--and Brother Ruddell, and--and the different ministers and so forth around; God bless you all.
18-3 / 98 Now, I want to--to speak to you this morning upon a subject that I have some notes written here on. And I want to read first from the Book of Isaiah the 53rd chapter. Now, while you're turning to it I'd like to make a announcement or two, that tonight, I want to speak on this Book, bridging it between the last church age to the Seal opening. Now, there's a vast gap in there. And...
Before, when I ended up on the Church Ages, I also spoke there upon the Seventy Weeks of Daniel immediately following 'cause it tied in. And I said, "Now, if I ever take the Seven Seals, I'll have to get rid of this Daniel's Seventy Weeks in order to tie in the Seals, leaving one thing open." And that was the 5th chapter of the seven-sealed Book, and we'll take that tonight.
18-5 / 101 We want to try to start early tonight. How about me... You already mentioned it have you, start early? How about... Can everybody be here about seven o'clock? All right. Let's start the regular service at six-thirty, the song service, and I'll be here by seven. And then through the week we'll make an early start. And--and we... Now, we come... There's nobody loves singing like Christians does. We love singing; we love those things, but now we're--we're in something else now. We're--we're in the Word (See?); so let's just--let's stay right with that. Now, we're going to...
18-6 / 103 We're--we're in teaching, and you can realize what a great strain it is on me (See?), because if I teach anything wrong, I'm going to have to answer for it. See? And so I must not take what anyone says; I must--it must be inspired. And I believe that the Seven Angels who's holds these seven thunders will grant it. See? And I'm...
19-1 / 104 Now, in Isaiah the 53rd chapter of Isaiah, the first verse or two. I want to ask this question. Now, this is not pertaining to the Seven Seals at all. This is just a message, for I knowed I had to have dedication; I couldn't go into that because I wouldn't have time. But I thought, just for a little dedicational service, little memorial service for this church (or a little dedicational service, rather) then they--they wouldn't be time then to go into what I want to say (See?), on this opening of this Book. So I will tonight.
19-2 / 105 And now, this is just a little service that--it--it'll blend right in with it though, so listen to every word. Catch it. And--and if you're taking it on tapes or anything, then you stay right with that tape teaching. Don't say nothing but what that tape says. Just say just exactly what the tape says (See?), now because some of those things... We're going to understand a whole lot about this now, why it's misunderstood. See? And you be sure to say just what the tape says. Don't say nothing else (See?), 'cause... I don't say that of my own. It's Him that says it. You see? And... So many times confusion, people will raise up and say, "Well, so-and-so said it meant so-and-so." Let's just leave it just the way it is.
19-3 / 107 See, that's the way we want the Bible. Just the way the Bible says it, that's the way we want it, just--just like that. Don't put own--no interpretation to it. It's already interpreted. See? Now...
Who has believed our report? and to whom is the arm of the LORD revealed?
Let me read it again now, closely.
Who has believed our report?... (Question)... and to whom is the arm of the LORD revealed?
In other words, if you have believed our report, then the arm of the Lord has been revealed. See?
Who has believed our report? and to whom is the arm of the LORD revealed?
19-5 / 110 Now, I want to read also in the Book of Saint Matthew's Gospel, the 11th chapter of Saint Matthew. And now, you bring your papers and things, because constantly we're... If you don't have a recorder, you--you bring the--your paper so we can get it. The 11th chapter of Saint Matthew, the 25th and 26th verses, 11:26, 27. All right. Jesus speaking in prayer... I want to begin a little bit behind that. Let's make it the 25th and 26th verse I believe that's where I announced though, for I had it marked here in my Bible.
At that time Jesus answered and said, I thank thee, O Father, Lord of heaven and earth, because thou has hid these things from the wise and prudent, and has revealed them unto babes.
Even so, Father: for so it seems good in thy sight.
20-1 / 111 Catch those two Scriptures. "Who has believed our report? and to whom is the arm of the LORD revealed?" Even... Then Jesus thanked God that He'd hid the mysteries from the wise and prudent, and would reveal it to babes such as would learn, for it seemed good to God to do that.
Now, from this text, or from this Scripture reading, I draw this text: "God Hiding Himself in Simplicity, Then Revealing Himself in the Same." Now, for the tapes I keep repeating, so for the tapes (You see?), 'cause they're--they're taping it. See? "God Hiding Himself in Simplicity, Then Revealing Himself in the Same."
20-3 / 113 It is strange to think how that God does such a thing as that. God will hide Himself in something so simple that'll cause the wise to miss it a million miles and then turn right back around in that, some simple thing in the simplicity of His way of working and reveal Hisself right out again.
I thought it made a--a text that we might study this before we go into the--the--the great teachings of the Seven Seals. Many miss Him by the way He reveals Himself. Now, man has their own ideas of what God ought to be and what God is going to do; and as I have made the old statement many times that man still remains man. Man is always giving God praise for what He did do, and always looking forward to what He will do, and ignoring what He's doing. See, see?
20-5 / 114 That's the way they miss it. They look back and see what a great thing He done, but they fail to see what a simple thing He used to do it with. See? And then they look forward and see a great thing coming that's going to happen, and nine times out of ten, it's already happening right around them, and it's so simple that they don't know it. See?
21-1 / 115 One day a--a man up here at Utica... And if some of his people is here, I don't say this for any--for any radical exposure of the man. He was a--a veteran of the Civil War, and I believe he was... I don't know which side he was on, but I believe he was a rebel. But he--he was an infidel, and he claimed that there was no such a thing as God. He lived in Utica; his name was Jim Dorsey.
Many of you people might've knowed him. He's given me many a watermelon when I was a little fellow. He used to raise watermelons down on the river in the--in the bottoms there. And he was quite a friend to my daddy. But he said one day, one of the great outstanding things that was ever said to him in contrast (Now, I was just a little boy in those days.)--but in contrast to his belief that caused him to walk away, and drop his head, and cry. And I understood that by this the man was gloriously converted to Christ at the age of about eighty-five years old.
21-3 / 117 He asked a little girl one day, who was coming from Sunday school, why did she waste her time on doing such a thing as that? She said, because she believed that there was a God.
And Mr. Dorsey said that... He said, "Child, you are so wrong to believe in such a thing as that."
And said that the little girl stooped down and picked up a--a little flower out of the--off of the ground, pulled it from its petals, and said, "Mr. Dorsey, could you tell me how this lives?"
There it was. When he begin to search back... He could have said to the child, "Why, it's growing in the earth." And then the questions could revolve back: "Where'd the earth come from? How'd that seed get here? How it happen?" On and on and on and run it on back until he seen... See? Not the great glamorous things that we think about, but it's the simple things that God is so real in, the simplicity.
21-5 / 120 So it pleases God to reveal Himself and then hide Himself, then hide Himself and reveal Himself in simple little things. It's--it's put over the top of the head of man because... If you'd say, "Why would a just God do that?" Is because that man was made up in the beginning not to try to shift for himself.
A man was made to rely completely upon God. That's the reason we're likened unto lambs or sheep. A sheep cannot lead himself; he has to have a leader; and the Holy Spirit's supposed to lead us. So man is made that way, and God made all of His works so simple that the simple could understand it; and God makes Himself simple with the simple in order to be understood by the simple.
22-2 / 122 And otherwise, He said in Isaiah 35, I believe. He said, "Though a fool should not err therein..." It's so simple. And we know that God is so great, till we expect it to be some great something, and we miss the simple things.
We stumble over simplicity. That's how we miss God, is by stumbling over simplicity. God is so simple until the scholars of these days and all days miss Him a million miles; because in their intellects, they know that there's nothing like Him so great. But in His revelation, He makes it so simple they go plumb over the top of it and miss it.
22-4 / 124 Now, study that. Study it all. And you people who are visiting here, when you go to your motel rooms, take those things and ponder over them. We don't have time to break it down as it should be broke down, but I want you to do it when you get to the motel, or hotel, or wherever you're staying, or the home. Gather together and study over it.
22-5 / 125 Miss Him by the way that He reveals Himself, for He is so great, yet hides Himself in simplicity to make Hisself known to the least. See? Don't try to get the great, because he goes over the top of it; but listen to the simplicity of God, and then you find God right here in the simple way.
High-polished worldly wisdom, educated, always misses Him. Now, I'm not here... And I know there's school teachers, two or three that I know of setting in here; and I'm not here to contradict school and education and try to support illiterateness; I'm not here for that. But what it is, the people have so placed so much upon that, until they're... Even in the seminaries and so forth they're missing the very thing that God has put before them.
22-7 / 127 That's why I not against brethren who are in denominations, but I'm against system of denominations; because it tries to magnify itself and--and--and educate its ministers in such--such a place, until if that they don't have the proper schooling and education, they're ousted; and--and they have to stand the psychiatrist's test and so forth. I've never think that it was God's will to test a minister by psychiatry but to test him by the Word. See? Yes. See, it's just the Word would be God's way of testing His men that He sent out to have the Word--preach the Word.
Now, today we preach philosophy; we preach creed, and denominationalism, and so many things and leaving off the Word, because they say It can't be understood. It can be understood. He promised to do it. Now, we're asking Him to do it.
23-2 / 129 Now, we're going to take a few characters here for a few minutes. Let's notice in the days of Noah. Noah's day, God seen worldly wisdom so greatly punctuated and respected, He sent a simple message by a simple person to show them His greatness. Now, we know that in the day of--of--of Noah, they claim that a civilization was so mighty then until we have never reached that spot yet in our modern civilization.
And I believe that it will finally be reached, because our Lord said, "As it was in the days of Noah, so will it be at the coming of the Son of man." And He gave some illustrations.
23-3 / 132 And they built the pyramid and the sphinx there in Egypt, and they built gigantic things that we have no power today to build such with. They had an embalming that they could embalm a body to make it look so natural until it still stays today. We cannot--we cannot make a mummy today; we haven't the stuff to make it with. They had colors that--that hold so fast for four or five thousand years ago, it still remains just the same color it was. See? We don't have no such as that today. And many great things of that civilization speaks of its superiority over our modern civilization.
23-4 / 133 And so you can imagine how education and science of such great tokens that we have left that there was such a civilization, what the--what a great civilization that must be by these memorials, how that science and--and modern civilization and education was--was a--a must with the people. They must be. It had to be.
There was hardly any, I guess, any illiteracy among them at all. And so God, searching through that great economy at that day in their systems could not, perhaps, find the right type of a man till He found an illiterate, maybe farmer by the name of Noah, a sheepherder. And He gave him His message to preach to the people that was so simple till their--their scholarships of that day, until the people stumbled over the simplicity of the message.
24-1 / 134 And yet, the message was in the face of science, radical. How could there be rain in the skies when there was no rain up there? See? And the simple message of--of building an ark, constructing of something to get into that there's no water to float it, why, he become a fanatic. And he become a--an--a--a--a what we would call (if you'd excuse the expression of today) a "oddball."
And nearly all God's people are oddballs (See?), they are. I'm glad to be one of them. So... You know, they--they're different from the--the modern trend of civilization. So they become odd, strange. He said His people was a peculiar people (odd, strange), but a spiritual priesthood, a royal nation, offering spiritual sacrifices to God, the fruits of their lips giving praise to His Name. What a--what a people. He's got them.
24-3 / 136 And notice now what a great thing that must've been in that day for some fanatic to come forth to the church, a fanatic, and preaching a gospel that was seemingly all out of line to their way of believing. And scientists... Why, they--it was simply crazy. How they could scientifically prove there was no rain there. But this simple sheepherder believed if God said it would rain, it would rain. See?
And so that... Just compare that with today about somebody gets healed, they say, "It's only emotion," or "I can scientifically prove to you that the cancer, or the substance, or--or the thing is still there." But to the simple believer, it's gone (See?), because he's not looking at the substance; he's looking at the promise, just the same as Noah did.
24-5 / 139 So don't you see: "As it was in the days of Noah, so shall it be in the coming of the Son of man." Scientifically, no one... The doctor could say, "Looky here, your lump is still there. Your cancer remain. Your arm is as crippled as it ever was. You're crazy."
And remember, that's that same spirit from the days of Noah that said, "There's no rain up there. We can shoot the moon with instruments, and there's no rain there." But if God said there would be rain there... For faith is the substance of things hoped for, the evidence of things that not seen. And faith takes its final resting place on the Word of God. There's where it finds its resting place. You--you understand? Its resting place is on God's Word. That's where Noah rested it: "God said so." That settles it.
25-2 / 143 Now, if you notice again then... And now, Noah in believing such was a fanatic. And the people of today who believe in the baptism of the Holy Spirit... Now, the church says, "These people are fanatics. They're nothing but a bunch of worked-up, emotional, panic-stricken people." But little do they know, that the Word of God teaches that; it's a promise.
25-3 / 145 And to Noah, no matter how much they said the old man was off at his mind, that he was scientifically wrong, and--and mentally he was wrong; but to Noah it was the Word of the Lord. And Noah stayed with it, and the wise and prudent stumbled over the simplicity of it and lost their being. What a--a rebuke. Now, it is to that generation.
Many people say, "If I would've lived back there..." No, you'd have took the same attitude, because today in the very same thing being reproduced again today, only in another form, they stumble over it today just like they did then.
25-5 / 147 No doubt in them days they had plenty of preachers, but Noah was inspired of God. And Noah could look out and see that what was fixing to happen and know that an adulterous and wicked generation like that, that God would not let stand. So what can we do today, but see the same thing: a modern Sodom and Gomorrah (See?), wicked, adulterous people so polished in scholarship that they stumble over the simplicity of God's manifestation of His Being and His Word, showing His Word.
25-6 / 148 There's not a person in the world, Rosella, that... or any--any can say that we don't see with us the very Word of God made manifest. The very promise of the last days, the very evening Lights that was to shine, we are privileged people to see that. And where the high-polished world, it's hid from them...
Jesus said to God the Father; He said, "It pleased You to hide it from them. Even so, Father, You have hid it." Let them with their wisdom... You see, it was wisdom that started the ball rolling in the muck of sin at the beginning. For Eve was seeking wisdom when she met Satan, and Satan give it to her (See?), and wisdom is contrary to the Word.
We're not asked to have wisdom; we're asked to have faith in what's already been said. So you see? But today the scholars polish it up in such a way, and set it over there, and put their own interpretation to it, always have... They do the same thing today. It's in the same measure.
26-3 / 150 Now, people... But the people then missed it just as they miss it and do it today, same thing. They do the same things. For they--for the reason they missed it, for they were too smart to believe it. See? Now, the message was so simple that the smart was too smart to believe the simplicity of the message. Oh, my. God made it so simple in Truth that the smart and intellectuals missed seeing it, because it was so simple. Well, that's what makes the greatness of God so great, because being the greatest can make Himself simple.
26-4 / 151 Men today, showing that they are not of God; they are great and trying to get greater and express themselves greater as big Bishop, Doctor holy Pope, everything--making themselves something that they're really not, and God being so great, brings Hisself down simple. Simplicity is greatness. We can build a jet plane; we can fire a rocket to the to--to--put a missile in orbit, and we can do all these things. Yes. But we cannot build one blade of grass. Amen. What about that? But instead of trying to come back and see what makes that grass and accepting the very God that created the grass, we're trying to build a missile that'll get there quicker than somebody else can build one. See?
26-5 / 153 We are so smart and intellectual in our churches till we can build a million dollar building, or ten million dollar building, but yet--and trying to build one better than the Methodists, or the Baptists build one better than the Presbyterian, and the Pentecostals got in the rat race. But by--the thing of it is this: we are yet--we are so smart and so set on our ways until we fail to humble ourself to realize the God that's in the little mission on the corner. See? That's right. Well, that's... We stumble in simplicity. They've always done it.
27-1 / 154 Now, they--they were--they were too smart to believe such a simple message. It wasn't polished enough for their scientific researches that they'd had. It wasn't--it wasn't brilliant, the message wasn't enough for their educational program that they had in that day. See? They'd studied to know that there was a God; and they studied to know that He was great; and they tried to build themselves up great with Him, when the way up is always down.
Now, who knows whether the North Pole is the North or the South Pole is the North, or the North Pole is the South, the South Pole the North? Which is up and which is down? We're hanging in space. We say, "The North Pole's up." How do you know? The South Pole might be North. See, you don't know. So let's remember...
In this words, said, "Then how would you say, Brother Branham, that up is down? On the basis of Jesus Christ's Word. He said, "He that humbles himself shall be exalted, but he that exalts himself shall be abased," be brought down. So then, actually, up is down and down is up.
27-4 / 158 As the old saint said in Chicago, that a man... A certain minister from a certain organization got up where there were some Pentecostals... He had all of his intellectual things together. And he got up there and used words that the Pentecostals knowed nothing about. And he got up there, and he seen it wasn't going over with the Pentecostal people. And he went up with his chest stuck out, and he was holy Doctor So-and-so, you know, from certain, certain big school there in Chicago. And he looked around, and them Pentecostals were looking at one another. They didn't even know what he was talking about; he was so educated, so smart, brilliant. They didn't know...
27-5 / 159 It was something like a certain senator or man that just run recently for President and was defeated. Tuck Coots told me, when I was preaching Mama Ford's funeral and was telling about the resurrection, the guarantee of the resurrection... Just as sure as the sun rises, so shall I rise. Just as sure as the grass dies in the fall, and the leaf falls from the tree, it comes back again; when the earth corrects itself around the orbit, it's got to rise again.
28-1 / 160 Tuck said, "I appreciated that message, Billy." Brother Neville and I were setting together in the car, and I said, "Tuck..."
He--he said, "I appreciate your messages."
I said, "Tuck, I have no education." I said,...
He said, "That's the good part about it." See? And I... He said... He went to see... Well, I guess the man forgive me; I don't mean, Adlai Stevenson, you know. And he said he heard him fifteen minutes, and Mr. Stevenson is such a brilliant speaker, supposed to be, you know, until Tuck said (I guess he's got a college education.) he said he set there and went to sleep. And said he went to sleep listening to him in fifteen minutes. And said, "With a college education, I didn't understand but very few words he said. It was so highly polished." He said, "You never seen me sleeping in one of your services, did you, Brother Branham?"
So, see, it's the simplicity of it, just simple. That's where God lays.
28-3 / 163 Now, they--they were--they were too smart in that day to catch the meaning of God's simple way of doing things. It wasn't polished for them. It's got to be polished. It's got to be highly chromed, or they miss it. Now, but the great Jehovah was hid in His Word, and He made Himself known to the people that believed in His Word by saving them and bringing to pass a simple message, the simple message of Noah, God brought it to pass. Now, notice that.
28-4 / 164 Now, then again in Moses' day, notice another time of deliverance. When God is just about to do something to deliver His people, God sends a message to the people, and it's so simple, as we'll catch in the breaking of these Seals (That was my purpose of bringing this first.), that we find out that the breaking of those Seals is so simple, the--the--the smart miss it a million miles. See? I hope that God anoints me for it. See, see? It just goes over the top. And that's the reason I thought this message this morning would be appropriate to lay a foundation on the simplicity of God (See?), how God hides Himself in simplicity.
28-5 / 166 Just think, they could break atoms and do everything else, but when it comes to touching life, they can't even tell where it come from. A simple blade of grass, and God's hid in it. They can fire a rocket to the moon and--and shoot a radar over there or whatevermore and yet can't explain the life in a blade of grass. That's right. See, it's because it can't be explained; it's so simple they overlook that.
29-1 / 167 Now, notice. Moses, in the day that God was going to deliver the children of Israel, according to His Word He... What did He do? He chose a simple family; we have no record of them. See, he's just a son of Levi is all we know (See?), and so we... And his wife... Just a ordinary, probably a mud dauber (as the world would think,) out there making brick for the enemy. He was just an ordinary slave in Israel, but God chose that family to bring forth the deliverer: just an ordinary Jewish family. He never went and got royalty, and celebrity, or something, or even got some priest; He took a common ordinary family (See?): simplicity.
29-2 / 167 Notice what He done then. He brought forth a child, a simple human being. He never... He could've--He could've ordained the sun if He wanted to to deliver them. He could've ordained the wind to deliver them. He could've ordained an Angel to deliver them.
Oh, hallelujah. God can do whatever He wants to do. "Well, how do you know that, Brother Branham?" God won't leave His program. That's the reason we know that this day, it's got to be simple. See? Now, He always works in simplicity. But God in the beginning that could've made the sun preach the Gospel, or the winds preach the Gospel, or an Angel preach the Gospel, but He ordained men for that purpose, and He never changes it.
He never ordained indiv... He never ordained denominations; He never ordained groups of men; He ordained men to preach the Gospel, not machinery, mechanical devices, or any angelic being; it was man. And when He brought deliverance to the people down there, He sent a simple human being, born of a simple family in a bunch of slaves. Oh, my, what a God He is, unfolding Himself in simplicity.
29-5 / 171 Now, notice. And He had him trained in worldly wisdom so that he could fail and show that it isn't wisdom that we'll ever be delivered by; it's by faith that we are delivered. He let him go in and get such an education until he could teach the Egyptians wisdom. He was so smart. God was with that simple family, who could, perhaps, maybe not write their name.
And Moses was took into the highest of schooling with such a great education, till he could teach the wisdom to teachers. He could teach the genius. Yes. And God let him get that way so He could display Himself in humility to show that wisdom has nothing to do with it; and Moses miserably failed in his genius. He let him get that way for His purpose, so he'd fail, and he did fail, and he fell.
30-2 / 172 So to show, not by power, not by might, but--not by the wisdom of Egypt, not by the wisdom of our schools, not by the power of our seminaries, but--not by the amounts of our organization, not by the power of our scholarly teaching; but "by My Spirit, saith God." His wisdom was vanished and at its end. When he met God in the burning bush there, he took off his shoes and humbled himself to humility and forgot all about his wisdom.
God, bringing deliverance, had to train him in wisdom to let him fall to show that you cannot lean upon the arm of your own understanding or anybody else's understanding. Let him fall to show His hand. Can you see it? God's purpose in doing so was to display Himself in humility.
30-4 / 173 And He let Moses become the highest until he would was the--he'd be the next pharaoh. He was a mighty general. According to history, he conquered (Moses, himself) the countries around. And then when he turned to the work of the Lord with all of his talent, God let him take a headlong topple, so that He could put him out there on the desert and beat all that out of him, and then appear to him in humility, and send him down with a stick in his hand to deliver the people.
When he couldn't do it by a military training, by an education, by a scientific education, and by a military force, he could not do it, and He give him an old crooked stick off the desert, and he did it with it: God in humility, simplicity. God was in the stick and in Moses. And as long as Moses had the stick, then God had it, because God was in Moses. Sure.
30-6 / 175 Notice. "Not by power, nor by--by might, but by My Spirit..." But by the simple faith, Moses had a understanding that he was to be the deliverer from the teaching of his mother. And he trained himself in military might to do so, but it failed. See? He had the understanding; he had the education, but that didn't work. So he had to forget it all and come to the simple thing of taking God at His Word, and then he delivered the people. Yes, sir.
31-1 / 177 God delivers by what? Faith in His Word. Always has been... We could take a look if we had time. (We've got about twenty something minutes yet. We had...) We could take a--a look at Cain and Abel, how that--that Cain tried to please God by some beauty. Another way, people think by--by great fine dressed congregations, by a priest, with--with a ministers with robed, and robed choirs, and all the--the put-on, that pleases God.
Can you see where it come from? Cain tried the same thing, and he built him an altar. No doubt that he made it pretty, and the man was sincere. He worshipped. He thought, "As long as I'm sincere, it doesn't make any difference." It does make a difference. You can be sincerely wrong.
31-3 / 181 Notice, he--he built this altar and he's--more--more like put flowers and fixed it up and put beautiful fruits, and thought, "Surely, a great, holy, clean, beautiful God will accept that sacrifice." But, see, he done it with his own wisdom. He done it by his own thoughts, and that's what it is today. He--he... They do it by their own wisdom, by their schooling, by their education and ethics that they have learned.
But Abel by a revelation, by faith, offered unto God a more excellent sacrifice. Nothing clean about it as far as it looked, humanly speaking, the little fellow, and grabbing him by the neck, and wrapping a vine around him like that, and pulled him along to this altar. There was nothing so beautiful about it, laying him upon the altar and hacking his little throat with a--a sharp rock until his blood flying all over him, him bleating, dying. It was a horrible sight (See?) to see it.
It was simple though. In simplicity he knowed that he was born of his mother and father's blood, born in his mother's blood by his father's blood, and it was blood that caused the fall, so it was blood that would take it back. So he offered unto God a more excellent sacrifice 'cause it was revealed to him.
31-6 / 185 And some of the brethren, today, who think they eat apples and pears and... I seen the most radical thing the other day in the paper. They said now they proved that it wasn't an apple that Eve eat; that I--I think they claim it was an apricot. So... Oh, see where that spirit comes from.
And they said that Moses never crossed actually the Red Sea, that it was a--a bunch of reeds down there, a sea of reeds; and he brought the children of Israel through this sea of reeds. Up at the end of the--the sea, there's a big bunch of reeds up there, and Moses crossed the sea, but it was the sea of reeds that he crossed, you know, grass, called like tules and things that he crossed through there.
How ridiculous when "The water," the Bible said, "parted from right to left, and God caused a--a mighty east wind to separate..." See, see? They--they want to try to figure it out in their own way, and that's the way they've always failed, and they'll continue to fail.
32-3 / 188 You know, all these things that Cain--the very type of the carnal minded man today who's religious outwardly. He wants to do something outwardly, but he's--he goes to church, and--and he will do lots of things for the--the buildings. There's only one Church, and you don't join that. These are lodges. See? You join the Methodist lodge, the Baptist lodge, the Presbyterian lodge, the Pentecostal lodge, but you're borned into the Church. See? These all are lodges; they're not churches; they're lodges. No such a thing as Methodist church or Pentecostal church. No, there isn't such a thing. No, that's all wrong. See? They're... That's right. They--they're lodges that people join, but you're born into the Church of the living God, and that's the mystic body of Jesus Christ being formed.
32-4 / 193 Now, but it pleased God to reveal His secret to Abel by simple faith in the shed blood. Oh, I wished I had time to lay on that a little while. See? Yet and Cain with all of his wisdom, the smart man... Oh, you say, "Now, Brother Branham, you said he... You're trying to make him the educated genius." He was. He was the smart... Follow his--follow his strain. Look at his children. Every one of them was scientists and doctors and smart men, every one. But you follow the generation of Seth; they were humble peasants and farmers and so forth on down to the destruction. But Cain's children were the smart, intellectual group. They even... They could--claim could temper copper and make metals and builders, and they were smart men; when--when these other men just dwelt in tents, and herd their sheep, and rested upon the promises of God. See, see? See what it was? Now, just follow the genealogy down through and see if that isn't right. See? They rested upon the promise of God.
That's how Noah was chose from that kind of a people. That's how Paul was taken out from his flock. See? That's how John Wesley, Martin Luther, and whatmore. That--that's how you come to be what you are today (See?), the same thing: humbled to believe the simple promise of God.
33-2 / 199 Now, notice. It pleased God to--to identify... Now, God always will a-vindicate whether it's the Truth or not. See? Now, many people try to act themselves into something that God stays a million miles from. That's right. But when you see God come back around and say it, punctuate it, say, "It's right. That's right. That's right." Then you know that's true.
Now, when the offerings was on the altar, God refused his intellectual conception of God. But when He seen Abel by simple faith to believe that it was not apples or fruits of the field, but it was blood, by faith he believed it, by a revelation from God, God a-vindicated Adam by accepting his sacrifice. See?
33-4 / 201 That's where we think of praying for the sick--anything else. Jesus said, "If ye abide in Me and My Word in you, just ask what you will, and it shall be done to you." Now, as we're coming right on down, fastly now, with twenty minutes more...
33-5 / 203 Notice. Elijah's day, God chose to hide Himself in a simple person. Now, just think of it. God chose... That was His choosing. Remember, they had rabbis, priests; they had great men in them days. Even King Ahab himself was a Jew. He had great men in the land in that day, but God hid Himself in a simple man, not a scholar, no, not a renown man of the world, some great military genius, or something, no, no big names. We don't even know who his papa and mama was. We don't know anything about his genealogy: just a plain old farmer somewhere that was raised up for the purpose to be a prophet.
God had him living to himself in the wilderness. Only thing we know, he stomped right out of nowhere, walked right in and condemned the whole ecclesiastical system. My.
33-6 / 204 And you know what they thought about him? "What school did he come from? See? What denomination is he with? Is he with the Pharisees the Sadducees," or whatmore they had? He didn't belong to any of them, but he condemned the whole thing. See? God chose to do that. But a simple man, no education... We have no place where he ever went to school; we have nothing about him, just a simple man; but God was pleased to hide in that simple person. God, back there with this simple man, hiding in a human being, can you grasp it? God hiding in a illiterate crank to the world... 'Cause...
You know, they--they accused him of everything, even being a witch. Elijah, all prophets are accused of that. See, so... Jesus was accused of being one (You see?): Beelzebub. And being crazy, said, "Why, you're mad. You... We know you got a devil. You're--you're off at your head." See? That's where He told them when it come in the last days that they'd--that'd be blasphemy to do such. He forgave them, but it wouldn't be forgiven in these last days. It had to be paid for with eternal separation, never to be forgiven in this world or the world to come.
34-2 / 209 But Elijah was considered a crazy man. Could you imagine him, standing up to the... The women was all cutting their hair like the modern days, I guess, and painting up like Jezebel, the first lady of the land; and--and the--the preachers all gone worldly and everything, and then what taken place? Then here come old Elijah out condemning the whole thing all the way from Jezebel down.
They thought, "We don't have to listen to you; we got pastors." Sure they didn't have to, but he was their pastor anyhow. He was Jezebel's pastor. She didn't want... She might've had a different kind, but--but God sent; he was. See? He was God's sent pastor for her. She hated him, but he was pastor just the same.
34-4 / 212 Notice. And Elijah humbled himself and stayed with what God said in such a way that it pleased God to take that same Spirit from Elijah and promise to shove it three times down the road from there (See? Amen.), and He did it. Amen. Sure He did. Sure. He promised it that it would come. And it come upon Elisha, his successor, then come on John the Baptist, and according to Malachi 4, it's supposed to be here again in the last day. See?
God loved that spirit that was upon that simple, uneducated woodsman from back there in the woods somewhere. And so... It was so obedient to His Word that He could say, "Elijah, do this," and Elijah would do it. And God hid Himself in there in such simplicity till they all told him... "That old crank. Don't have nothing to do with him," and so forth.
35-1 / 215 But one day when--and he got old and his head bald and his--and his whiskers hanging down, gray, what few hairs he had hanging over his shoulders, his little old skinny arms, and the meat flopping on them like that, come walking down that road to Samaria, and them eyes looking up toward the skies with a crooked stick in his hand. He wasn't very much to look at, but he had THUS SAITH THE LORD for the day.
He didn't stammer with it. He--he didn't stutter. He didn't say, "Now, great Ahab..." He walked up and said, "Not even the dew will fall from heaven till I call for it." Oh... God had honored his simplicity.
35-2 / 216 Now, you see, while it was in the simple way and everybody was--everybody against him, everybody was at his throat... All the ministerial association and everything else was at his throat (That's true.), trying to get rid of him, everything else. But in that simplicity, even though they had no cooperation with his campaigns and whatevermore they had, everybody thought he was a crank, God was hiding Himself. But when it come time for that seed to get ripe that had been planted, God manifested Himself by sending fire out of the heavens and licking up the sacrifice. God hiding in simplicity and then revealing Himself again. See? Sure. It pleased God to do that. He's always did it in such a way. Yes, sir.
35-3 / 217 Now, we find out that He--He promised these things. The trouble is today with so many of us people, we want to get so, you know, so seminary and denominational, educated minded that God can't use us. God can give a man a start to do something and give him a ministry. The first thing you know, he will go to catering to what others say. And the first thing you know, he will be all wrapped up in a big bunch of stuff, and then God just takes His hands off of him and let him alone. See, see?
35-4 / 219 And then He will try to find Him another man somebody that will do it. See? He's got to find something that will--will take His Word, will take the Divine revelation and won't move with it, will stay right there on that Word. That's the way He--He does it. He's always done it that way. So when man gets so educated and smart that he tries to put his own interpretation... Well, like they say, "The baptism of the Holy Ghost," they say, "oh, that was for another day." But if they don't... "Well, it wasn't for another day, but I'll tell you; it don't come just like it did on the day of Pentecost. We received the Holy Ghost when we believed," and--and all kinds of stuff like that. You see?
36-1 / 220 And talk about the baptism in the Name of Jesus Christ, they--where the Bible teaches it that way, they say, "Well, but the seminary says, and so-and-so says." That's compromising. See? God can't use a person like that. See? He may let a man be beat all across the country like that and the man cast out, and laughed at, and made fun of, and everything else like that, but when the real showdown come, God stands up and vindicates Hisself right in the same simplicity.
36-2 / 222 Rise right up like the flower, the seed look like it's over with; it dies and falls in the ground. Dig the little seed up, and it's rotten and looks like a mess, but out of there springs life to reproduce another flower again: God in simplicity.
He does the same thing. The way up is down, always. Humble yourself. Don't never say, "Well, I've got this and that." You ain't got nothing. Just--just remember, if you've got the grace of God, just be thankful for it and be humble...?... Just keep humbling yourself.
36-4 / 224 Now, I'm going to have to hurry 'cause the clock's... I don't want to keep you too long, 'cause I don't want to wear you out. See? We got a long time yet through this week.
36-5 / 225 Now... And now, we find out that people get so smart and educated. Now, I want to show you another. The--the other goes so far to the other side, they become fanatics trying to be religious. Now, we know we have that group. See? They go to the other side...
That's where I different with the group of brethren that pulled off here not long ago from the--the way of Righ--Light; they--they just couldn't see the phenomena of being done unless they made themselves a group, so they gathered up in Canada and--and made a group of people that they was going to give out and make apostles and prophets out of one another and things, and it fell right through. See? And it always will. See?
They become... They feel that because that they are... That--that they don't... They so condemn the other things and the--and the things till they go plumb on the other side.
37-1 / 228 See, there's one side that's highly intellectual, cold and indifferent; they deny everything there; and the others get on the other side, on the other side's a radical bunch of emotion and deny the Word. But the real true Church stays right in the middle of the road.
37-2 / 229 Now, if you notice, it's--it's--it's got the Bible knowledge of what God said, and it's--it's spiritual enough to be warm in its heart, and it's just a road. Isaiah said it would be that way He said, "There shall be a highway."
And the blessed, holy, precious friends of the Nazarene church, a mighty little move that God started up. But what did they get? When God begin to speak with tongues in the church, they were so religiously and so self-starched that they called it the devil, and you see what happened to them. See, see? They--they... And the holier than thou are... And--and so we find out that all those things goes to seed and dies right out. See? And the--the--the other side...
37-4 / 231 Now, one side becomes a fanatic; the other side becomes cold and starchy. Now, Isaiah said, "There shall be a highway." And the Nazarenes and many of the old holiness people used to say, "The blessed old highway (Glory to God.); we're walking up the old highway." But you remember, that wasn't exactly what he said. He said, "There shall be a highway and ('And' is a conjunction.) and a way," and it shall not be called a highway of holiness, but the way of holiness.
37-5 / 234 Now, an highway of holiness... People try to make themselves holy. And when you do, it's just like I said before; it's like a... It would be like a buzzard trying to put dove feathers in himself to make a dove out of it, when his nature's still a buzzard. See? See, it's... It would be like a crow trying to put a--a pigeon's feathers in, or a peacock, and saying, "You see, I'm a beautiful bird." See, it's something manufactured.
But a peacock don't have to worry whether he's going to have peacock feathers or not. The dove don't have to worry whether he's going to have dove feathers or not. As long as his nature is a dove, he will have dove feathers.
And see, the holiness people begin to say, "The women must wear long hair and long sleeves," and all these things, "and long skirts, and not wear any wedding rings, or jewelry of any type." See, it become a self-righteous holiness. See, see? That--that's--that's manufactured holiness. But the real Church of the living God is--it a...
38-1 / 236 Look what's happened to the denomination. Now, they've all got cut hair like the Pentecostals and--and so forth, and--and they all, nearly, wear rings and so forth.
Look at the Pentecostals years ago how they harped on that. See? "And we, the church--we, the church." The Church is Christ's body. It's a individual amongst other individuals that is born in the Kingdom of God. That comes from the inside out. It's automatically lived.
38-3 / 238 You don't ask the sheep to bear wool or manufacture wool, I mean. The sheep don't have to manufacture wool. He'd say, "Now, my master wants me to have some wool this year. I got to get busy." No, the only thing he has to do is just remain a sheep. That's right. The wool will automatically--it will--it will--he will bear it because...
And we're not asked to manufacture fruits; we're supposed to produce fruit (See?), bear fruits. See? We are supposed to bear fruits. And as long as you are a fruit tree of God with God's Word, God's Word will vindicate Itself. It'll bear fruit as long as the Word's in there.
And Jesus said, "If ye abide in Me and My Word in you, ask what you will, and it shall be done." See it? You don't manufacture it. You work yourself not up to it; it's just actually there. And it goes on and on.
Now, let's go--just, hurrying it up now with just a few minutes left, and then we'll close.
38-6 / 241 Now, now, others go so far as to be fanatics. Now, they go on the other side. And they think just because that they jump up and down, or get some kind of a sensation or emotion, speak with tongues, or--or--or give a prophecy that happened to be right or something like that, they think that's it: that--they--they've got it, but it isn't.
Jesus said, "Many will come to Me in that day and say, 'Lord, have not I prophesied in Your Name; Your Name done many works and cast out devils?'" He say, "Depart, I never knew you." See? That isn't it. That isn't it, friends. That's the reason that tongues evidence... I believe in speaking in tongues, but I don't take it to be the only evidence of the Holy Spirit. No, sir. The fruit of the Spirit is the evidence. See? And now...
You see, that's the reason I have different with the move of the Pentecostal brethren in that manner that they say, "If a man speaks in tongues, he has the Holy Ghost." I different. That's no sign he's got the Holy Ghost. See? I've heard devils speak with tongues just as fast as they could, drink blood out of a human skull, and call on the devil.
39-3 / 245 I've seen Indians take snakes and wrap around them in the--in the--in the rain dance out there in Arizona, hold their hands up like that, and run right around; the witch doctor come out lancing himself, and lay a pencil down, and it write in unknown tongues and give the interpretation. So, see? So don't--don't tell me that. No, I'm too old for that. See? So...
The--the fruit of the Spirit is the... Jesus said, "By their fruits (not tongues or emotions, but) by their fruits ye shall know them." So that is the fruit of the Spirit.
It's God unfolding Himself in humility, sweetness, and everyday the same. It's something about a man that stays right with the Word, every time that he sees the Word, he punctuates it with an "Amen," no matter what the other people say.
That's... He believes it. You see?
39-6 / 247 All right. See? But we go far enough then to rest upon a fanatical... And Satan gets amongst the people. That's Satan's business, and he's a good businessman. And he--he gets amongst the people to make them think that they've got it just because they can jump up and down; and then hate your neighbor? No, see? To--to say things and speak in tongues just wonderfully and things like that... And remember, you can speak in genuine Holy Ghost tongues and still not have the Holy Ghost. The Bible said so. "Though I speak with tongue of men and Angels and have not charity, it profit me nothing. I'm become as a sounding brass, and tinkling cymbal": I Corinthians 13. See? So you don't--that don't do it. See?
39-7 / 249 The Methodists said, "When we shouted, we had it," but they didn't. The Nazarene said when they lived holy they had it, but they didn't. The Pentecostals said, "We speak in tongues; we got it," but they didn't. See, see? God unfolding Himself, not in sensations, no, that's... Sensations yet's with it. You see the place? He just gets it so humble till anybody can see it, if you don't--if you don't try to put--inject your own mind to it (See?) and your own thoughts. It's God. Now...
And then they become a bunch of fanatics. Then here's the cold formals on this side; here's the fanatics on the other side, and here goes the Bride right straight through it all, calling from both sides. That's just God vindicating It as He goes along: His Word.
Now--oh, I've got to skip some of this, because I got too much here, and I--I got... My time's run out. I'll hurry just as quick as I can now.
40-2 / 253 From Eden--from Eden it has come, been being prophesied that there was coming a Messiah, all the way from Eden. Now, I'm going to skip over a few of my Scriptures I got wrote down here and notes, just to get the message off in time if I can. God hiding in humility... Now, I'll talk fast, but yet I--I want you to catch this. See?
40-3 / 255 Since Eden, it had been prophesied that there would come a Messiah. It was foretold what kind of a Person He would be. We could linger a long time. You know the Bible, what He would be, what kind of a Person He'd be. Moses said, "The Lord, your God, shall raise up a prophet like me." They knowed that that Messiah was to be a prophet, the kind of a ministry He would have with Him. All the prophets spoke of what He would do.
They spoke of it in symbols, and it went plumb over the top of their head and plumb under the rest of them (See, see?), went under one and over the other one. See? By the time that He arrived on the scene of time, the people to whom He was sent had their own interpretation of what that He was to be in their own imaginary interpretation.
40-5 / 257 The Bible never changed. The Bible is always the same. That's the reason I say the Scripture says, and I stay with that: "The Bible is of no private interpretation." So Methodists, Baptists, Pentecostals, don't try to put your interpretation to it, saying, "It don't mean that; it means this." It means just what it said, just exactly.
Someone said, "How can it... I don't know how." It's not me to say that; it's God to take care of that. He's the One Who said it, not me (See?), and He will take care of His own.
41-1 / 260 But now, but--this Messiah had been prophesied. The prophets told just exactly how He would come, what He would do when He come, but their own private interpretation of it amongst the people... And when He come He was in such a simple way in simplicity till the whole church group stumbled over it. Is that right?
There those men who had been taught... A man could not be a teacher, a priest until he was born in a certain lineage, after Levi. And just think, his great-great-great-great-great-great grandfather was a priest, laying right in that Word in the temple day and night like the Catholic priest or the minister, that's a--a handed-down minister from generation to the certain churches and so forth. "My great-great-grandfather was a Methodist bishop. My grandfather was a bishop," and so forth. See?
41-3 / 263 All that--lived right in the Word, but they had formed their own way of it. And their children had accepted it in such a way that the fathers had taught it, until the fathers had taught it off of the real way, and they'd made such an organization out of it, till when the Spirit tried to present Truth, they couldn't receive it. And that's the same thing today.
I don't mean to be rude, but it's right. It's the same thing today. They make it so--so complicated and--and some other way they teach they're... Just like it's been said: God don't have any grandchildren. You know that? God has sons, and He has daughters, but no grandsons and granddaughters. Every man must pay the same price and come the same way; just as your father did, so must you. Now...
41-5 / 265 So He was so simple, when this Messiah... For four thousand years every prophet spoke of Him. David sung of Him, and all down through. And when He come, the people had their own idea built up what He must do, how He was going to do, how it was all explained, drawed out on charts, and everything till when He come in that real simple way, it just--it just ruined their theology. See? They didn't know it. See, He come according to the Word.
Now, do you believe that God spoke through the prophets that that Messiah would come in a certain way? It's too bad we haven't got about another hour that we could go through there and explain how it was. See? We all know how it was though, most of us. How God said He would come and "How that thou, Bethlehem of Judaea, art not the least amongst..." and all down through there and how He would do, and what He would do. See?
42-1 / 267 And yet He was so simple till those great scholars had got it so mixed up, till they missed it. But you know Jesus didn't come contrary to the Word; He come according to the Word, but contrary to their interpretation. See? He taught things that was against their ecclesiastical training about Him.
Now, they said, now for instance, "When Messiah comes, certainly He will come up to the temple and say, 'Caiaphas (or ever who's high priest), I have arrived.' He will come with a ten million Angel salute. The... God will say, 'All right, fellows down there, you're really a mighty church. You're My people. I'm going to turn the crank here and let the corridors of heaven down; I'm sending you Messiah to you this morning. I'll let it land right out there in the yard.' And all the people get around and say, 'Doctor So-and-so, you and Doctor So-and-so; you all can stand at the head to greet Him first.'" You See?
42-3 / 269 That's perhaps something like they thinking today. Now, I know it's a little--it sounds a little "rashal," but I don't--I'm trying to make a point. "And--and there is--that's the way it's going to be. And if it don't come that way, it's not right. It's an antichrist. If it don't come just that way, it's an antichrist (You see?), so it won't be. And so then there'll be a... Then the next thing comes down will be about a ten million Angel salute with their bands, and they'll land out there in the yard where Solomon built the temple, and oh, all up and down through here, this holy place where saints and sages had died..." and so forth.
42-4 / 271 "Yes," Jesus said, "you hypocrites, you sons of the devil," said, "you garnish the tombs of the prophets, and your fathers put them in there." That's right. That's right. See? "How many righteous men and prophets was sent to you, and still you slayed every one of them." See? But what would He called righteous then, what they called fanatics and cranks. Yes. There they thought it would come that way.
But when He come in a stable, borned of a--a virgin, with just a common carpenter for a foster father and a--a little unknown girl... See, not the high priest's daughter or whatmore; He--He come as from a little lady that lived down in the--in--in a little old mean country called Nazareth. And just a common widower; his wife was dead. He had some children: Joseph. And--and she--he was engaged. And then He come with a black name to begin with. They said He was illegitimately born.
43-2 / 273 Oh, my. That hit their polish too hard. See? Their educational ethics could not swallow that. Their interpretation of the Scriptures knowed nothing about that, but yet it was the THUS SAITH THE LORD. Oh, my. Shivers me to think it. And to see the same thing reoccurring again... God cannot change. (It's already twelve, but... Will you just... Shall I stop or just--just go on? I think if you can sit still just a little bit. See? Now, now, this is... I'm basing something here for a message coming. See? And I'll try to let you out just as quick, maybe the next ten or fifteen minutes if we can. God bless you.)
43-3 / 276 Notice. Now, it's so simple that it--it--it just missed the mark for them, but it hit God's mark (See?); it hit the Word. He come just exactly the way He said, but they--their interpretation of it was wrong. The interpretation of the deliverer in Moses' time was wrong; the interpretation in the time of Noah was wrong (See?), but God comes according to His Word.
And then Jesus came, and He--and He taught things that was contrary. "If Thou be the Messiah, do such-and-such." You see? "If Thou be... Come off the cross, and show it to us now." See? But God don't clown for people; God just does the things that's pleasing and right.
43-5 / 278 They thought such a One would certainly have to come with a great salute of Angels, but He come by a stable. And to their own polished ethics, it was ridiculous for a--an ordinary human being to think that Almighty God, the great mighty Jehovah, Who owned the earth and created the whole thing, couldn't fix a place for His own Child to be born, better than some cow barn over a manure pile. How could there... See?
What was it? God in simplicity. That's what made Him so great. See, the ethics of education cannot belittle itself like that. See? It cannot stand it, but God is so great that He brought Himself down to that, not even of clothes to put on His own Child. Think of it. And the world... There was no room in the inn, and He went into a cow stable, a little--a little ledge, a little cave-like back in the side of the hill; and there upon a straw bed came the Son of God. Oh, that was a lot different from meeting up there...
44-1 / 280 And His mother was to be mother; she was found to be mother, oh, months before they was even engaged to be married or even married. See? She was to be mother, and the people saw it, and they knowed that it was this a way. And Mary, in her own heart she knowed what was going on. And Joseph didn't understand, but the Angel of the Lord came to him by night saying, "Joseph, you're a son of David. Don't fear to take unto you, Mary, your wife, for that's not nothing bad, but that is of the Holy Ghost." That settled it.
44-2 / 281 The man, Joseph, with such connection with God till God could speak to him. But today we get our ecclesiastical jackets so drawed around us till nothing can speak to us outside of the ecclesiastical group that we belong to. I don't want to get harsh or radical, so I'll leave that alone right there. Notice... But you understand what I mean.
44-3 / 283 Notice. A stable was ridiculous for them. The polished... We don't even have a--no record where He ever attended one day of school, and yet at the age of twelve years old, a simple boy confounded the priests in the temple by His teaching. Oh, my. What was it? God hiding Himself. I feel pretty religious right now.
God hiding Himself in a barn, God hiding Himself in a little Child... See? Watch. It's going to display after while though. See? He had to... He... When He went on the streets, the parents, no doubt would talk and say, "Don't play with that kid. Don't have nothing to do with Him. His mother's nothing but a common prostitute. (See?) And the father and mother... The baby was born before they were actually married. She was to be mother. Have nothing to do with it."
44-5 / 285 What Mary thought... But altogether, no matter what the outside thought, she pondered all these things. They hid it in their heart. They knowed they couldn't say nothing about--against it. God speaks to His men sometimes, say, "Hold your peace. Don't say nothing about it."
I've had people in my meetings say, "Well, if you be a servant of Christ, you know this is going on there." Sure I know it's going on, but then what are you going to do when He says, "Hold your peace. Don't say nothing about it."
45-2 / 289 Took some men the other day, showed them on a book, something spoke years ago. I said--said...
Said, "Well, I couldn't understand it."
I said, "You see there?" Here it was back there, got it dated and everything when it happened back there. Oh, when many people had seen it on the book there, I said, "It'll come to pass that this will do this way and that way."
Said, "Well, why didn't you say something about that?" 'Cause it had to be that way. See?
45-3 / 292 And Joseph knowed different. He knowed Who that baby belonged to. Mary knowed Who it belonged to. Jesus knowed Who His Father was. What did He say? "I must be about My Father's business," not sawing wood and--and making a door, but about His Father's business. Amen. He said that to His mother: "Can't you understand that I--it's time for Me to be about My Father's business?"
45-4 / 293 Now, they thought this little cracked-up Child--any illegitimate child is kind of an odd, curious thing anyhow, and there you are. See? But God hiding Himself... Listen. God hiding Himself in what was thought of the world as filth, corruption, illegitimate... Look, God hides Himself in the corruption of a dead seed to bring forth life. See? Do you get it?
God hides Himself in a simple little wash woman or an ordinary man with his dinner under his arm, kiss his wife and children good-bye, and go out there, and maybe hide Himself in that man to do something that a archbishop would know nothing about. See? You don't hear Him blow no horns and send it out. He--He... God just gets glory; that's all. The simple hear it and are glad. See?
45-6 / 296 Now, God was hiding Himself in the simplicity of a baby, hiding Himself in the simplicity of a--a common family, God. And the ecclesiastics and the great men, the mind, the genius, and the--and the--all of them, the Herods and so forth of that day, and the Neros, and they all overlooked it: God hiding in simplicity. (Now, quickly).
46-1 / 297 John the Baptist, in Isaiah 40... We could get it if you want to. Malachi 3, all... Well, yeah, you mark it down if you want to. Isaiah 40, all you know, speaking peace to the... As it is, maybe I... It might be good that I--I--I would read it right here, if you got--if you got that much time...?... just for a minute. We'll turn over here in the Book of Isaiah the 40th chapter and--and read here and just see what he says about this now. Look, here.
Comfort ye, comfort ye my people,...
46-2 / 297 Now, remember this is seven hundred and twelve years (Look at the heading on there. See?)--seven hundred and twelve years before He's born; here's the prophet speaking of Him.
Comfort ye, comfort ye my people, saith the Lord.
Speak ye comfortable words to Jerusalem, and cry unto her, that her warfare is accomplished, that her iniquity is pardoned: for she has received of the LORD'S hand double for all of her sins.
The voice of him... crying in the wilderness, Prepare ye the way of the LORD, make straight his path in the desert a highway for our God.
And every valley shall be exalted, and every mountain and hill shall be made low: and the crooked shall be made straight, and the rough... shall be made... plain: (Oh, hallelujah. What a man that was to be. See?)
46-3 / 298 Now, turn over to Malachi with me, the last book of the--last of the prophets in the Old Testament. Now, and in Malachi, listen here; Malachi picks it up just at the end time, so they be sure not to forget it. Malachi the 3rd chapter:
Behold, I'll send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, who you delight in: behold, he shall come, saith the LORD of hosts.
See? Still speaking of John... "Send My messenger before Me to prepare the way." Jesus spoke of it in Matthew 11:10. Said, "If you can receive it, that's who was spoken of, 'Behold I send my messenger before my face...'" See? That's right.
46-5 / 300 Now, how all this spoke. When it had been for seven hundred years there was to be a forerunner come before the Messiah; but when he came on the scene in such simplicity, they missed him. They missed him. Remember, he was a priest's son. Well, look how ridiculous that was for him not to follow the office of his father, go back to the seminary, but his job was too important.
At nine years old he went into the wilderness, and he came out preaching. They missed it. He was so simple, too simple for their high-polished education to believe such a one. They thought when this man come... "How about: 'All the high places will be made low; all the low places be made high; all the rough places be made plain'?" David saw it and said, "The--the mountains skipped like little lambs and the leaves clapped their hands."
47-2 / 303 What, did it happen? An old whiskered guy like that with no education at all, with a piece of sheepskin wrapped around him, came stumbling out of the wilderness of Judaea saying, "Repent, for the Kingdom of heaven is at hand. And you bunch of snakes, don't you think to say 'I belong to a certain organization.' God's able of these stones to rise children to Abraham."
My. "Well, that's not him there. We know that's not him." But it was him. See? He was making the path clean. See?
There's when the rough places was made plain. There's where the high places was brought down. "Don't you think you got Abraham to your father? Don't begin to tell me that kind of stuff, 'cause God's able of these stones to rise children to Abraham." The high places was brought down. Oh my. That's it. Yes. See the difference?
47-4 / 304 He said that's what would take place. And when they come, they thought, "Oh, my." They was just ready to receive him, if he come to their own organization. But because he come like that, in such a simple way, yet in interpreting the Scriptures, the high places was made low. They didn't want to accept it, but they was.
Boy, he shaved them off. He shook the hide right off them. Said, "You bunch of vipers. You snakes in the grass. I tell you the axe is laid to the root of the tree, and every tree that won't bring forth the fruits is cut down and cast into the fire. And I indeed will baptize you with water, but there's coming One after me Who's mightier than I. He will baptize you with the Holy Ghost and Fire, and His fan is in His hand. He will thoroughly purge the floors, and...?... of straw, burn up the chaff, and take the wheat to the garner." Amen.
That was when the rough places was made plain (See?), but the people didn't get it; but it's just exactly with the Word, just exactly the way the Word said it, so simple that they missed it. They missed seeing it. Don't you be that blind. See? Don't you be that blind.
48-2 / 308 So listen. Now, they missed it. He was so simple for their common beliefs of such a person that he missed it. Again, what was it? God, which is the Word, hiding in simplicity, not a priest with his collar turned around, with smart education.
Jesus asked them the same thing. He said, "What'd you go out to see?" when John's disciples come over. Said, "What'd you go to see? Did you go to see a man dressed with a priest robe on, you know, and soft clothing," He said, "that--that--that kind of a preacher?" He said, "Did you go to see that?" He said, "No".
"Them kind kiss the babies, and, you know, and bury the dead." They--they don't know nothing about a two-handed sword on the battle front. They was out there, some intellectual speech to some Kiwanis Club or something, you know. They're all right there, but when it comes out there it's battle to face it, they know nothing about it. See? 'Cause they--they--they're in kings' palaces. They fool around with that kind of celebrity." But said then, "What did you go to see? Did you go to see a reed shaken with any wind? A man that could say... Somebody'd say, 'You know, you belong to the--you belong to the Oneness, but if you'll come over here to the Assemblies, I'll tell you what I do: we'll--we'll make it..."
"I believe I'll do that," a reed shaken... Not John. No, no, no, no.
48-5 / 312 "If you'll come and be a Sadducee and not be a Pharisee, or something or other. You didn't see anybody shook with the wind, not John." No, sir, brother. Not him. He said, "Then, what did you go to see? A prophet?" It'd take a prophet to do that. See? He said, "Now..."
That was the evidence of a prophet. See? The Word of God with him. The Word comes to the prophet. See? Said, "What did you go to see, a prophet?"
He said, "Yes, that's right."
"But I say to you, even more than a prophet," for he was. Why was he more than a prophet? He was a messenger of the Covenant, that bridged the way between law and grace. He was the keystone in there that been spoke of. He said, "If you can receive it, this is he who the prophet spoke of. 'Behold (a... Malachi 3) I'll send My messenger before My face (See?) and he will prepare the way before Me." See? Oh, he was so simple, God again hiding in simplicity.
49-3 / 316 Then and watch what he done. He preached such a mighty Christ coming; "He's got His fan in His hand. He will--He's fanning His way. I mean He will thoroughly purge His floors. He will take up the trash and sweep it out yonder and burn it. That's right. He will gather up the grain and take it into the garner."
See, he was inspired. But when Jesus come, they was looking for... And all them apostles, you know, they was looking for a great something to come. My, my. "Boy, He's coming. That's all there is to it. Boy, He will be mighty. He will kick them Romans off the face of the earth. My, He will make them Greeks go this way and Romans go that when He come." When He come, a little humble Fellow being pushed around from one side to the other. What was it? God hiding Himself in simplicity. Oh, my.
49-5 / 319 Then He stood at the end of His message and said, "Who can condemn Me of sin? What all the Bible said that I would do, if I do not the works of My Father, then condemn Me. But what did the Scriptures say that I would do that I haven't done?" Sin is unbelief you know." Who can accuse Me? If I cast out devils by the fingers of God, then show Me what you're doing by."
Simplicity: even surrendered Himself unto death, but, oh, on that Easter morning. Hallelujah. That's where He purged the floor. He swept out the trash all right, brother. Yes, indeed. And the wheat was sealed in the garner--laying there in the ground with Eternal Life resting there, waiting for that great day that we're going to speak of the coming of the Lord when that life will come to Life, and we'll rise in that resurrection, be caught away with Him in the air and be gathered into the garner. And the trash will be burnt yonder, the husk that's wrapped around and tried to pull it this way or that way, will be burnt with unquenchable fire. Amen. Oh, isn't He wonderful. They missed Him: God in simplicity.
50-1 / 321 Why? Why, He never even preached in the ecclesiastical terms. He never. He never preached like a preacher. See? He preached like a... He used the terms of simplicity of God, the terms like "the axe is laid"; the terms of the "tree," the terms of "snakes," not some seminary teacher, as in the ecclesiastics of the day, like a Doctor of Divinity, Doctor So-and-so. He didn't do that. He preached like a woodsman out yonder somewhere. He talked about axes and trees and serpents and things like that, and wheat and garners, and everything like that. He'd be considered today a, I guess, a "soap box preacher." I think He was called a "stump preacher" in that day, standing on a stump down there by Jordan...?... God in simplicity, hiding from the wisdom of the world...
50-2 / 322 Now, let's find out... Jesus said, "I thank Thee, Father, Thou has hid these things from the wise of the world and is going to reveal it to babies such as will learn." See? God hiding in simplicity in Christ, God hiding in simplicity in John... See? Just... See, He was--He was... Just think of it. God in simplicity, hiding Himself from the wisdom of the world.
Now, we'll close in just a minute or two, 'cause I don't want to hold you no longer.
50-3 / 324 Look. Let's stop just a minute: something personal. Think of the day that we're living in (to close this off now). Think of the day we're living in: when God coming down in a little old humble place that we've been dwelling, healing the sick. And the rich and the haughty and the high scholared, "Days of miracles is passed. There's no such thing as divine healing."...
You remember the message I preached from right across this piece of ground here, the morning that I left, about David and Goliath? Said, "How you going to meet an educated world out there, Brother Branham, with all this?"
I said, "I can't help how I'm going to meet it, God said go." See? That's all. See? It's His Word; He promised it. The hour is here.
51-1 / 328 When that Angel, that you see in that picture over there, come down on the river down there that day, thirty years ago this coming June or thirty-three years ago, rather, this coming June, and said, "As John the Baptist was sent forth," (before five thousand people or more) "the hour has come when your message will stray the world."
You remember the criticism if any you were there... I guess Roy Slaughter or some of them setting here might remember the day, or some--Mrs. Spencer or ever who would be--some of the old people here that would--would know. See? George Wright or some of them (See?), who know that, how it was... But hasn't it done it? It did it. And then in the midst when the--they turned down and said, "It's just a mental healing." And God turned right back around and sent an old dumb opossum in there and was healed by the power of God.
51-4 / 331 Lyle Wood and Banks, when we was setting down there and know the God a-vindicated truth when a little old dead minnow fish, laying on the water, and the Holy Spirit spoke the day before, He was going to show them His glory and do something about it. And there that morning, standing there, the Holy Spirit come down in that boat, and I raised up and spoke to that fish, and it laying on the water dead for a half hour, its gills and entrails pulled out of its mouth; it come to life and swam away as good as any other fish. What is it? God hiding Himself in simplicity.
51-5 / 332 God's able of these stones to rise children to Abraham. God's able to heal a opossum, or a fish, or anything. If He will bring His message forth and the people won't believe it, God can raise up a opossum to believe it. Hallelujah. God can raise a dead fish; He can raise a dead opossum; He can--He can do anything He wants to do.
What a rebuke to this generation, when they stumble over it and fuss about it, and "You didn't do this and do that," and God sent a simple animal in. See? What a rebuke. What was it? God in simplicity (See?), showing Himself to be great. Oh, my. Rebuke these men of this generation of their unbelief.
52-1 / 334 Now, they think now like they always have: "It must be done in their own way. Now, if there's such a thing as divine healing..." Like a Catholic man told me, this fellow, the other night, told me about that. You know, about... Said this Ayers that I went to see about his boy there at Houston. He said--he said, "Well now, if--if that was a gift of God, it'd have to come in the Catholic church." You see? See?
Yeah. The Methodists thought It'd have to come in their church, and the Pentecostals thought It'd have to come to their church, but It didn't come in any of them. And It come in the power of the resurrection of Jesus Christ Who manifested Hisself. That's right. Sure He does. Yeah. Just watch it. Don't let it pass from you. Keep it under your--your heart and remember; ponder it there.
Got to come in their own way, for their--from their own denomination. And except it does that, it isn't Him. See? "It's just psychology, or it's the devil." It's a--it's--it's not God, because if it was God, He'd have to come in their own way, you see, "The way we've got it interpreted..."
52-3 / 337 That's the way that Jesus had to come to the Pharisees. It had to be that way. See? If there... If God was going to--to send a Messiah, they had it all interpreted just how He must be, and because He come different, then it wasn't the Messiah. He was the illegitimate something; He was the Beelzebub. But it was God hiding in simplicity.
The forerunner must be a certain educated man that there... Well, one no doubt each day, each year when they--they ordained their ministers and sent them out as missionaries to proselyte and bring in... Each one thought, "This will be that forerunner that comes forth," but God raised him out of the wilderness where there wasn't no seminary at all (You see?), and things like that. See? God hiding Himself in humility and in simplicity...
52-5 / 339 But now, wait. In closing we say this: But to reject God's simple message... To--to--to reject it, God's simple way, is to be destroyed eternally. Now, that's how much we talk how simple it is, and people think, well, they can laugh at it and run over it and treat it any way they want to, but it's eternal separation from God.
Those who died in the days of Noah and did not listen to his message, they perished. And Jesus went and preached to them in the chains of darkness in His death before He rose up, and He went to hell and preached to the spirits was in prison that repented not in the long-suffering of the days of Noah while a simple message of God by a simple man was being preached. He went. He said, "Noah preached that I would be here, and here I am." That's right. See?
53-1 / 341 Those who failed to listen to that prophet's message, Moses out there in the wilderness, that he received from God, properly vindicated by a Pillar of Fire and was led out in the wilderness, and then tried to raise up and make an organization by it, and they perished and died in the wilderness, every one of them but two men, Joshua and Caleb. And over there, the--the Pharisees was so blind they couldn't see that, so they looked back and said, "Our fathers eat man--eat manna in the wilderness."
And Jesus said, "And they are everyone dead."
53-2 / 343 They seen the glory of God; they walked in the Light of the... They walked in the Light. They walked in the Light of the Pillar of Fire. They walked in the presence of Its power. They walked through the places that the Holy Spirit made for them to walk. They eat the manna that fell out of heaven that God provided and lost and went to hell. They're every one dead. And if you take that word, it's eternal separations from the Presence of God. They're every one dead. See?
53-3 / 344 Every one that refused Jesus is perished. See what I mean? To refuse that simplicity of God... It's just not something... You say, "Well, I made a mistake." You don't do it that way. God don't receive it that way; you perish eternally. We'd better be thinking about something. We best. Now, it's got to be properly identified by God. See? Then if it is, it's His Word. See? Oh. Like those that rejected Moses, rejected Elijah, rejected John, rejected Jesus of their days...
53-4 / 345 Here, let me just tell you a little bitty thing, and then I hope I'm not hurting too much. But, look. The other day I was called to Houston, Texas, to try to get a pardon... I gathered some people together to preach a message to get people there to sign a pardon of--of this young fellow and young girl, you know, that got in that trouble (I guess you've read about it in the paper) and that was Mr. Ayers' step son.
Mr. Ayers is the one who had taken the picture of the Angel of the Lord that you see right there: a Roman Catholic, and his wife was Jewish.
54-1 / 346 And he married this Jewish girl; they wouldn't speak religion among one another and so forth like that, and Ted Kipperman, which was also with him in the business had the Douglas Studio. And when he come over there where Mr. Best, Dr. Best, of the Baptist church, holding his fist under Brother Bosworth's nose, and shook it and said, "Now, take my picture doing that." Said, "I'm going to take that old man's hide and hang it on my study room as a memorial of divine healing."
And before I went to Houston, Texas, the Lord God told me to go there, and I was there in the Name of the Lord. And you all know the debate and things that come up. You've read it in the books and so forth, and there it was. And that night, trying only to walk humble, "Why," they said, "they're a bunch of ignoramuses." Dr. Best said, "They're nothing but a bunch of ignoramuses." Said, "There's no such people believes in divine healing, stuff like that. That's a bunch of backwash."
They don't know that it was God in simplicity. "Why," said, "the man ain't even got a grammar school education." He was polished with all the scholars of degrees that he could, till he thought he could smother Brother Bosworth down anyway, but when it come to the Word, he wasn't even a tenth of a match for him. See?
54-4 / 350 Brother Bosworth knowed where he was standing. Many of his people setting right here was at the debate. And there he was, and then he just throwed off on us every way, as being a bunch of ignoramuses. Said, "Decent thinking people don't even believe it."
Brother Bosworth said, "Just a moment." He said, "How many people in this city (of about thirty thousand that night, setting among us like that)... How many people in this city here that goes to these big fine Baptist churches can prove by a doctor's statement they've been healed by the power of God since Brother Branham's been in the city, stand up," and three hundred stood up. Said, "What about that?"
54-6 / 352 There it was. God was hiding in simplicity. Then he said, brother... He said, "Bring forth the divine healer. Let me see him hypnotize somebody; then let me look at them a year from today."
And Ted Kip--and Ayers there, the very one who took the picture. Said "Mr. Branham ain't nothing but a hypnotizer. I seen a woman had a goiter on her throat, like that, and said he hypnotized that woman; the next day I talked to her, and she didn't have no goiter." Said, "The man hypnotized her."
And, oh, he just ridiculed me, said I ought to be run out of the city, and he ought to be the one to do it (See?), and all like that: big lines in the front page of the Houston Chronicle.
I never said a word. I was there to do my Father's business, and that was all: stay with that Word. He sent me there, and it's His business...
55-3 / 356 That night when I walked down there, and I said, "I--I--I'm--I'm no Divine healer. I--I'm not... If anybody says that," I said, "they're wrong." And I said, "I don't want to be called a Divine healer." I said, "If Dr. Best here preaches salvation, well then he wouldn't want to be called a Divine saviour." And I said, "Then I preach Divine healing, and I don't want to be called a Divine healer, but he says he isn't a Divine saviour. Certainly he isn't; neither am I a Divine healer, but 'By His stripes we were healed.' I'm pointing to that." See?
And so... "He's nonsense." You know, walked around.
I said, "But if the Presence and this gift of God, this Angel of the Lord, if that's in question, that can be proven." And about that time, here she come whirling down on me. Said, "No need of speaking now; He's already spoke for me." And I walked out.
55-5 / 358 I went... And Houston, that big city, one of the nicest cities there is in the country anywhere... When I walked in there the other day, it was a disgrace to look at that city. The streets were dirty. The counters of the place, right down on Texas Avenue, and I went into the Rice Hotel where movie stars used to stay, and went down there in that basement, that cafeteria, and the ceiling's dropping out, plaster on the floor, and filth, and dirt, and a confusion amongst preachers like has never been or ever heard in my life.
Why? To refuse Light is to walk in darkness. There sets their children in death row. Right. God came down when simplicity was displayed and rejected, then God showed Himself in simplicity. And there they took that picture which has swept the world. Even the scientists said It's the only supernatural Being was ever photographed in the--all the history of the world, and hangs in Washington, D. C. in the Hall of Religious Art. See? There it is, simplicity manifested then. See, see? God hiding Himself in simplicity, then manifest Himself. See?
56-2 / 361 Now, He hid Hisself in the death of Christ, but manifested Himself in the resurrection, oh, my, so forth. You can just--we just--we... There's no end to it. Just keep saying... But there you are. To refuse to say there's a sunshine is to go into the basement and shut your eyes from light. That's right.
And remember, the only way that you can be wrong is first to refuse right. And to refuse to open your eyes, you'll live in darkness. See? If you just refuse to look, how you going to see? See? Watch the simple things. It's the little things that you leave undone, not the big things you're trying to do--do. Oh, my. Then look here.
56-4 / 363 Let me tell you. In Mal... In Matthew 11:10 He said, "If you can receive it, this is he (See?), this is he who was sent before Me." It was simplicity.
It was asked of Him one day, said, "Why does the scribes say then that..."
He--He said, "Son of man's going up to Jerusalem. I'm going to be put in the hands of sinners, and they're going to kill the Son of man. He's going to die, and on the third day He's going to rise again." Said, "Don't tell nobody the vision up there."
56-6 / 366 And the disciples... Now, think of it, disciples who had walked with John, talked with him, eat with him in the wilderness, set down on the bank, they said, "Why does the teachers say that Elias must first come? You say you're going up to the crucifixion and going to rise; you're the Messiah, take the throne. Now, why does the scribes... All of our Scriptures say here--the Scriptures plainly says that before the Christ shall come, that Elias will come first." See?
He said, "He's already come, and you didn't know it." Now, who was that? Disciples.
57-1 / 368 I'm going to hurt here in just a little bit now, but I don't mean it. See? For the next few minutes (See?), just a minute too; but so that you'll be sure to understand. (Can you hear me?) Look: Why... Them men who'd walked with Christ, "Why does the Scriptures first say that Elias must come," and they were John's own converts and didn't even know him. Why did the Scriptures say, the teachers? Can you see what I mean? "Why does the Scriptures say that Elias must first come?" Disciples that walked with him. "Why does the Scriptures say that he must first come before these things and restore all things?" He did to about a half dozen people, and that's all there was. See? That's all that was supposed to receive it. That was what was ordained to see it.
57-2 / 370 Jesus said, "He's already come, and you didn't know it. But he done just what the Scriptures said he would do. He restored them, you all, that received Me and believed on Me. He done exactly what the Scriptures said he'd do. And they did to him what the Scriptures said they would do. He's already come, and you didn't know it." Are you ready?
I want to shock you a little bit. The rapture will be the same way. It'll be so simple; no doubt it'll be likewise, till the rapture will come one of these days and nobody will know nothing about it.
57-4 / 371 Now, don't--don't--don't get up now, but study just a minute. I'm sure enough closing. The rapture will come in such a simple way till the judgments will fall, and they'll see the Son of man; they'll say, "Wasn't we supposed to have such-and-such... And wasn't there supposed to be Elias sent to us? And wasn't there supposed to be a rapture?"
Jesus will say, "It's already happened, and you didn't know it." God in simplicity... See?
57-5 / 373 Now, this week we're going to get in some awful deep teaching on the Word. Now, notice. The rapture will be... So few go in that Bride. It'll not be... Now, see how the teachers has got it? They've got charts, and they go to show ten million people coming up here, and all the Methodists, if it's a Methodist preacher; and if it's a Pentecostal, all the Pentecostals coming. It will never touch it.
It'll be, maybe one leave Jeffersonville, just somebody come up missing. They'll say, "Well, you never..." The rest of them won't know. There'll be one leave Georgia. See? There'll be one leave in Africa. And let's say there'd be five hundred people a-living will go in the translation. Now, that ain't--that ain't the church body; this is the Bride. That ain't the church; this is the Bride. See? The--the church will come up by the thousands, but that's in the next resurrection. They lived not for the space of a thousand years. See? But in the Bride if five hundred people left the earth this very minute, the world would know nothing about it.
58-2 / 377 Jesus said, "There'd be one in a bed; and I'll take one, leave one." That's at nighttime. "There'd could be two in a field (over on the other side of the earth); I'll take one and leave one. And as it was in the days of Noah, so shall it be in the coming of the Son of man."
Think. Everything will move just as common as it can be. A fanatic message will go by, and the first thing you know something, "This minister going somewhere, he's never come back. He probably went to the woods hunting; he's never returned no more. And this fellow went somewhere..." "You know what happened? I believe that young girl, she--she must've been caught away somewhere, you know. Somebody take that girl out and ravish her, probably throwed her in the river. She was miss...?... Nobody... Half of it."
Ninety-nine out of every... May say one out of every hundred million will ever know anything about it. See? Unless somebody's acquainted with... Say, "The girl's missing. Why, I can't understand. She never did leave like that." No.
58-5 / 379 And when they say the--the graves will open, how is the graves going to open when... I--I haven't got time to get into this, what I wanted to. I'm going to have to take this... Just to show you the simplicity of God. And that calcium, potash, and everything when... When everything that's in you of materials only makes a spoonful... That's right. And what that does it breaks on back into spirit and life...
God just speaks and the rapture will come. It ain't going out there, and the Angels come down and shovel out the graves and get out an old dead carcass here. What is it? It's born of sin to begin with, but a new one made in its likeness. You know... See? If we have this, we'll die again. See? Nobody will say, "The graves will open. The dead shall walk out." That may be true, but not open the way you say open. See? That's right. See? It won't be like that. It'll be a secret, because He said He'd come like a thief in the night.
59-2 / 380 He's already told us this, the rapture, then judgments will strike: sin, plagues, sickness, and everything. The people will cry for death to take them when the judgment... "Lord, why is this judgment upon us when You said that there'd be a rapture first?"
He will say, "It's already come, and you didn't know it.": God hiding Himself in simplicity. Oh, my. All right. "It's all--it's already happened and you knew it not."
Why don't believers believe the simple signs of His coming? They're expecting the--a--all this things that's spoke of by the Scripture, and--and the moon's going to go down in the middle of--the sun in the middle of the day, and there's going to be all kinds of things.
Oh, if we just had... I got the notes wrote here on it (See?), to show what them things are, and we'll get it on the breaking of these Seals this week anyhow. See, see? There it is, just where it's already passed and you didn't know it. See? See if it is. If the Angel of the Lord will break them Seals forth to us... Remember, it's sealed with them seven mysterious thunders. See?
59-5 / 385 Now, why--why can't people believe the simple simplicity of a humble bunch of people (See?) and the--the voice of the signs of God? Why can't they believe it? Just like it always been. The true Word of God being made manifest, It's... They're too smart and too educated to believe the simple form of the written Word. They want to put their own interpretation to it. "It don't mean this. It don't mean that." See? It does mean that.
Listen. May I say this right quick now? Even the visions that God gives here at the place, it's so misunderstood. That's the reason you hear me on the tapes say, "Say what the tapes say. Say what the visions say."
60-1 / 386 Now, if you're wide awake, you'll see something. See? I hope I don't have to hold it in my hand to show you. See, see, see? You're... It's--it's here. We're at the end. Yes, sir. Smart, education will miss it. The simple visions, when they're revealed in such simplicity, till it just crosses over the top of people's head. See?
Because I seen the vision and told you all about going up there hunting, and, you know, that just stumbled people. And there God set it up there for the very purpose, and come back and interpret it right around, showing of the going of my mother and things like that, and then come back and told it beforehand, and it happened just exactly the way He said it would do...
60-3 / 388 See? And yet, John came right out there and confessed: He said, "I'm not no Messiah, but I'm the voice of one crying in the wilderness." And then them very disciples say, "Why did--does the scribes say, the--the Scripture teach that Elias must first come?" See? The simplicity of God goes--just roosts right over the top of people's heads.
Let me take this, and then close; I will, by the help of God. See, look. Now, let's break this down. Then I--I'm sorry to keep telling you all that going down there. See, so... Sorry to hold you, but just a few hours, we come back.
60-4 / 391 Look. Let's take a simple drop of ink. Everything is for a purpose. You've gathered here this morning for a purpose. I eat at your house, Charlie. Nellie, you cooked for me for a purpose. Now, everything's for a purpose. This church is erected for a purpose. There's nothing without a purpose and a cause.
60-5 / 392 Let's take the simple drop of ink now. (Can you hear me?) Let's take a simple drop of ink and look at it. What is it? A drop of ink. Where did it come from? All right. Let's take this drop of ink. Now, it's--let's say it's black ink. Now, that ink is for a purpose. It can write my pardon in a--out of a penitentiary. It can write my pardon from a death cell. That right?
It can write John 3:16 and save my soul by believing it. Is that right? Or it can sign my death warrant. See? It can condemn me at the judgment bar. It's for a purpose. Is that right?
Well, let's look at that little ink and see where it come from. Now, it's ink; it's been put together in chemicals and so forth, till it's become ink, and it's black.
You drop it on your clothes; it'll stain it. But we have manufactured a stuff called bleach. You women use Clorox bleach. Well, I'll take that one drop of ink and drop it into a tub of--of bleach. Now, what happened to the ink? See? Why? A bleach has been manufactured, invented and manufactured chemicals together that'll break up that coloring so bad till you can't find it.
61-2 / 394 Now, part of the bleach is water. Water is H2O which is hydrogen and oxygen, and both hydrogen and oxygen, both are dangerous explosives. And then hydrogen and oxygen are actually ashes. That's what it is (That's right.), chemical ashes, just chemical ashes. Now, now, put it together you got water; but break it, you got hydrogen and oxygen. You just keep on going back. Now, in getting in this, let's take...
Now, I cannot... Now, there might be chemists setting here, and I--I want to say it 'cause there would be chemists listening at it. I don't know the formula, but I want to just explain it in my own humble way, trusting that God will reveal Himself in it.
61-4 / 397 Look. I drop that drop of ink into a--a--a bleach. What happens? Immediately the black stain is gone. You couldn't find it again if you had to; it's gone. You'll never see it no more. What happened? Now, you don't see nothing come up from it. You don't... Why don't you? Because it's broke up. Now, science would say, "It turned back to its original acids."
What did the acids come from? See? Well, you say, "It come from--from certain things." All right. Say, for instance, like fumes made acids. Where did fumes come from? Well, it was--we'll say, fumes was made by molecules. Where'd molecules come from? From atoms. Where'd atoms come from? From electronics. Where'd they come from? Cosmic light. See? You're plumb back a-past finding of chemist now. And if it is a substance and a creation, it has to come from a Creator; so you're not setting here by chance.
61-6 / 400 I'm not holding till twelve-thirty or one o'clock by chance. The footsteps of the righteous is ordered of the Lord. See? There's some reason for it. There's some reason for you to believe. There's some reason for you not to believe, just like you're--with that ink. Now, let's break that down.
Now, the first thing, say, after we get back to... We bring it back as far as molecules. Now, we took molecule, I'd say number one times molecule nine, times molecule twelve. Now, if it had been eleven, it would come out red; but it--it had to be twelve to make black. Then we'll take that down to atom. It was atom nine-six, times plus four-three to equal atom sixteen-eleven. If it'd been sixteen-twelve, it might've been purple. See? Then you keep breaking it on down.
62-2 / 403 It shows that there was a something back yonder to begin with. That's only common sense. It's a creation, it has to have a Creator, and it went out from a Creator. And then it--it was determined and put into these different... Now, science cannot take atom B-sixteen times twelve times fourteen times, whatever what like--like that, to make that. God had to do that. And then it's brought down to a place to where it's got down into atoms, then science can begin to touch it.
Then it comes out into molecules, then they can begin to see a little better. Then it comes down from that into something else, and the first thing, it comes into chemicals and then they blend these together.
62-4 / 405 Now, when man--before he sinned... (I'm closing, but don't you miss it). When man sinned, he separated himself from God and crossed a great chasm and put himself in death on this side. He left; there's no way back. Exactly. There's no way for him to get back. But then when he did, God accepted a substitute which was a lamb, or a goat, or a sheep, or something for blood, which Adam spoke of--or Abel spoke of on the other side of the chasm.
On that side he's a son of God; he's an offspring from God. He's an inheritance of the earth. He can control nature. He can speak into existence. Why, he's a creator himself. He's an offspring of God.
62-6 / 407 But when he crossed, he separated his sonship. He's a sinner by nature; he's under the hands and dominion of Satan; and God took a sacrifice, a chemical of the blood, but the blood of bulls and goats did not divorce sin; it only covered sin.
If I've got a red spot on my hand and cover it with white, the red spot's still there. See, it's still there. But God sent down from heaven a Bleach for sin. It was the Blood of His own Son, that when our confessed sin drops into God's Bleach, try to find it again. The coloring of sin goes back through the mediators and down through the time until it hits the accuser, Satan, and lays on him till the day of the judgment.
63-2 / 410 What happens to the son? He becomes in perfect fellowship with the Father again, standing on the other side of the chasm with no remembrance of sin against him. No more... There's no more stain of bleach can be seen anywhere. He's free. Hallelujah. Just as that Clorox or that ink can never be ink no more because it's broke up and sent back again...
And when confessed sin is confessed and been dipped into the... A man or woman that's been dipped into the Blood of Jesus Christ, it kills all symptoms, and every molecule of sin goes back to the devil and laid on him till the day of judgment where his eternal destination will be throwed into a lake of fire; and the chasm is bridged and never to come into remembrance no more. And a man stands justified as a son of God: simplicity.
63-4 / 411 Moses, under the blood of bulls and goats, with his confession in the Word of God, and God could take that simple man and put His Words in his mouth. And he proved that he was Jehovah's servant, for he could walk out there... And Jehovah spoke to him by vision. He walked out, stretched his hands towards the east... And now, remember, God had spoke to him; it's God's thought. God uses man. God spoke to him; it's right.
He said, "Go stretch that rod in your hand towards the east and say, "Flies."
63-5 / 413 And Moses, under the blood of that goat, sheep, walked out there and took that stick, reached towards the east, "THUS SAITH THE LORD, let there be flies." Never heard a fly... Walked on back, it's already spoke. It's a thought; now it's spoke; it's expressed. It's the Word of God then. It come into a human's lips, a simple man under the blood of a bull--bull or goat.
First thing you know, a green fly begin to fly around. The next thing you know, they were five pounds per yard. What was it? Was the Word of God spoken through Moses, the creator, because under the blood he was standing in the Presence of God, and his own words wasn't his word.
64-2 / 415 "If ye abide in Me and My words abide in you, then ask what you will; it shall be given to you." Where's the Church standing at? "Let there be frogs," and there wasn't a frog in the country. In a hour's time, they were ten foot deep in places. What was it? It was God, the Creator, hiding Himself in a simple man.
I want to ask you something. If the blood of a bull or a goat be used for a bleach, which can only cover, could put a man in position to speak the creative Word of God and bring flies into existence, why would you stumble at the Bleach of Jesus Christ's Blood Who could speak a squirrel or something into existence?
Don't you do it. Don't stumble over simplicity. Believe that He still remains God. Oh, my. Pardoned of sin... Oh, how I wish I could... Then, Mark 11:22: "If you say to this mountain 'Be moved,' and don't doubt in your heart, but believe that what you said will come to pass (oh), you can have what you said."
64-5 / 420 My, I've got three or four pages; we've got to leave it go. Thank you. God hiding Himself in simplicity. Don't you see? There's something wrong somewhere. There's something wrong somewhere. When God makes a statement, He cannot lie. He made the promise. See? He hides in simplicity. It's so simple the educated and scholars say, "Aw, it's--oh, it's telepathy," or something. You know it's a...
64-6 / 423 God can sweep Himself back down through the streams of time and tell you back there just exactly what happened, tell you just exactly what you are today, and what you will be to come. That's still by the Bleach of Jesus Christ, Who can take a sinner to bleach him into there, and he stands in the Presence of God, "And if ye abide in Me and My words in you, you can ask what you will and it'll be done. He that does believe on Me, the works that I do shall he do also. How do you condemn Me? Oh, did not your own laws say that those who the Word of God came to, the prophets, did not you call them gods? And then how can you condemn Me when I say I am the Son of God?" They failed to see it. They failed to see it.
65-1 / 426 Now, Church, in the coming messages from tonight on, don't fail to see it. See? See the day that we're living in. And remember, the Blood of Jesus Christ takes sins so far from you, until it's not even in the remembrance of God anymore. It takes all stains.
Sin had left a crimson stain,
He washed it white as snow.
Then before the throne,
I stand in Him complete...
65-2 / 427 Oh, my. How can I be complete? How can I be complete? Because the Blood, not me, but that Blood stands between God and me. I accepted It, and He put It... I'm a sinner, but He's God. But the chemistry stands between me to kill sin, so God sees me just as white as the--the water that's in the--that's in the bleach. Sin is gone. It can't even reach him because there's a Sacrifice laying there.
65-3 / 428 Where's our faith to believe the simple Word of God? Just what God said, take Him at His Word. God hides Himself now in simplicity in a humble little bunch, but one of these days, He will manifest Himself as He always has in the days passed by. Do you love Him?
I love Him, I love Him
Because He first loved me
And purchased my salvation
On Calvary's tree.
65-4 / 429 You love Him? My, isn't He wonderful? I hope and I trust that the message will produce what it was intended to do; that it'll get you to a place that you don't look for flowerly things or some... When you see God in greatness, look how humble it is, and then you'll see God. Don't look for Him...
65-5 / 430 When Elisha was back in that cave, the smoke went across, blood, thunder, lightning, and (See?), all these kinds of sensations we've had--blood in the face and in the hands, and sensations and everything, they never bothered that prophet. He just laid there, but he heard a still small Voice. What was it? the Word. Then he covered his face and walked out. See, that was it.
66-1 / 431 Remember, friend, don't look for great big... You say, "God." He speaks of great big things. There'll come a time there'll be this, that, or the other, great big things... I hope you're catching what I'm talking about (See?), great big things... See? And oh, when this comes to pass, it'll be great, big like this, and it'll be so humble you'll miss the whole thing and just go right on. See?
You'll look back and say, "Well, that never did come to..." See? Passed right over the top, and you never even seen it, just...?... See? It's so simple. See? God lives in simplicity to manifest Hisself in greatness. What makes Him great? Because He can simplify Himself. A big great man can't simplify himself; he's got to be a dignitary. See? But he ain't big enough yet. When he comes big enough, then he comes down like this (you see?), can humble himself.
66-3 / 434 As the old saint said up there in Chicago, that fellow went up with all the education and things, said he come down whipped out, head hanging down, walking out defeated. He said, "If he'd have went up the way he come down, he'd have come down the way he went up."
Well, that's right. See? Humble yourself. Just be humble. Don't try to be peculiar; just--just love Jesus (See?), say, "Lord, if there's any guile in my heart; if there's anything wrong, Father, I don't want to be like that. You take it away. I don't want to be like that."
"Oh, I want to be numbered as one of them in that day, Lord. And I see the day approaching." You see these Seals begin to... If God will open them to us. And remember, He alone can do it. We're depending on Him. God bless you.
66-6 / 437 Now, I suppose our pastor will have a word for you to say--or for him to say, rather, to--to you before we meet again this afternoon. And I think the service will, the song service is at six-thirty fine, sir? And it's... All right, six-thirty, and it's... The doors open at six; song service will start at six-thirty. And...
The Lord willing, I'll be speaking tonight on the subject of the Seven Sealed Book. And then Monday night the white horse rider; Tuesday night the black horse rider; Wednesday night the grizzled horse, the pale horse and then the red horse rider. Then go into the 6th--4th, 5th and 6th and then Sunday night... Next Sunday morning maybe a healing service I don't know.
66-8 / 439 Now, remember, we're dedicated to the Lord--ourselves and the church for the service of God. God bless you. I've--I'm one hour late; will you forgive me now? I don't--I don't mean to do that. But see, I--I just can be with you this week and I'm be leaving again. And I don't know where I'll be going; just where He leads. And I want to spend every minute I can, because I want to spend eternity with you. God bless you. Now, Brother Neville.
