1          [Quelqu'un introduit la réunion, en donnant son but. - N.D.E.] Vous allez gratter cela. Atteindre le... [Quelqu'un dit : " Laissez-moi mettre ça en marche. -  N.D.E.] D'accord. Et ne le mettez pas encore en marche; ainsi donc, cela... Mettez ça en marche. Et nous allons... Et soyez prêt à arrêter cela. Je vous ferai signe de la tête, comme ça. Voyez ? Voyez ? Je vous ferai signe de la tête. Vous... Très bien, mettez-le vite en marche. [Frère Billy Paul dit : " Que veux-tu que je fasse, papa ? " Quelqu'un dit : " Il a dit : 'Mettez-le en marche'. " 

            Frères, nous avons convoqué cette réunion ici ce soir pour savoir comment diriger l'Église du Dieu vivant, l'Église dont nous croyons faire partie.

2          Premièrement, je voudrais-je voudrais dire qu'à la suite de mes voyages autour du monde, pour autant que je sache, ceci est l'un des endroits les plus spirituels où vous sentez l'Esprit de Dieu plus que dans n'importe quel autre endroit que je connaisse. J'avais à l'esprit deux autres endroits qui étaient comme ça, mais maintenant, cela ne nous-nous semble plus ainsi; l'un d'eux est devenu une organisation, et l'autre est-est en quelque sorte tombé.

3          On m'a donc appelé hier, on m'a-a dit que vous vouliez tous une réunion pour me poser ces questions concernant vos fonctions dans cette église. Et je... voilà pourquoi je suis ici ce soir, c'est... et pour placer l'église, ou pour vous donner les choses que je pense être essentielles pour que cette église continue à aller de l'avant.

4          Frères, je suis sûr que vous comprenez cela, quand j'ai fait remarquer que cet endroit était spirituel. Il n'est pas le plus spacieux du monde, et ce n'est pas celui où nous avons le plus de chants, le plus de cris, le plus de clameurs, ou le plus de parlers en langues, et tout ça. Ce n'est pas cela. Mais c'est en raison de la qualité de l'Esprit qui règne ici, dans ce tabernacle. Je désire donc louer et remercier frère Neville et-et vous, les frères ici, les administrateurs, les diacres, le surveillant de l'école du dimanche, et vous tous, pour-pour ce que vous avez déjà fait, pour votre assistance, à garder cela ainsi. Cela a été longtemps un sujet de prière pour moi -- et mon désir depuis mon tout jeune âge -- de voir l'église mise en ordre et maintenue en ordre.

5          Eh bien, lorsque nous consacrions l'église, je vous avais dit que j'aurais, un peu plus tard, quelque chose à vous dire sur la façon de mettre tout ceci en ordre, tel que cela devrait être dirigé. Et vous avez commencé... Après mon départ, nous avons eu des prédicateurs et autres. Et puis, frère Neville, encore tout jeune chez nous, est aussi venu. Et je me suis dit qu'il serait mieux que frère Neville soit mieux affermi dans la foi, avant que je présente des choses telles que je suis sur le point de le faire maintenant. Mais maintenant, voyant combien il fait des progrès dans la foi combien il comprend en quoi consiste la Doctrine et qu'il a joué le rôle d'un fidèle témoin de Christ, s'en tenant à ce que nous croyons être la Vérité, je pense que c'est maintenant l'heure, ce serait le moment propice, pour l'introduire, dans le... au milieu de vous qui êtes anciens ou autres, ici dans l'église, afin que vous receviez ces ordres et que vous vous en souveniez; ils sont, au mieux de ma connaissances, devant Dieu. Et aussi, je m'attends à ce que vous les exécutiez tels que je vous les donne, parce que quelqu'un doit être la tête ici. Vous devez avoir...

6          Eh bien, je ne cherche pas à usurper l'autorité, ou quelque chose comme ça; mais, vous voyez, si un homme, ou quoi que ce soit, a deux têtes, il-il ne saura comment avancer. Dieu n'a jamais eu deux têtes dans Son Église; jamais. Il a une seule tête. Dans chaque génération, Il a toujours traité, comme nous l'avons étudié dans les Ecritures, c'est toujours avec un seul individu qu'Il traite. Parce que, quand vous avez deux hommes, vous avez deux opinions. Cela doit aboutir à un absolu final, et mon Absolu est la Parole, la Bible. Et, en tant que pasteur de l'église ici, mon Absolu est la Parole. Et je veux... je sais que vous, les frères, vous me considérez un peu comme votre absolu, en ce que... tant que je suis Dieu, comme Paul le disait dans les Ecritures : " Suivez-moi, comme je suis Christ. "

7          Et je m'attends donc à ce que vous, les frères, à n'importe quel moment où vous me voyez m'écarter de ces Ecritures, vous veniez vers moi en privé, me dire où j'ai tort. Peu m'importe que vous soyez l'un des administrateurs ou le... ou que vous soyez le concierge, qui que vous soyez, il est de votre devoir envers moi, en tant que frère en Christ, de me dire quand j'ai tort selon les Ecritures. S'il y a une question, assoyons-nous et réglons-la ensemble.

8          Et je suppose que c'est pour cela que vous êtes venus vers moi ce soir, que vous m'avez amené ici. C'est parce qu'il y a ici des questions qui semblent se poser dans votre esprit pour des choses que j'ai... que j'ai ici. Maintenant, rappelez-vous, frères, que je ne sais pas... aucun de ces billets n'est signé, mais... c'est écrit, et je ne peux pas... je ne sais pas qui les a écrits. Seulement ce sont des questions qui vous préoccupent, et je suis ici pour y répondre au mieux de ma connaissance.

9          Et, souvenez-vous : Dieu s'attend à ce que je veille à rester avec la Parole; et je m'attends à ce que vous veilliez à appliquer la Parole (Voyez ? Voyez ?), dans cette église. Et gardez-la spirituelle, car, souvenez-vous-en, toutes les forces du-du royaume des ténèbres de Satan seront tournées contre vous, tandis que vous commencez à grandir dans le Seigneur. Vous devez être des soldats, pas juste des recrues fraîches. Vous êtes des soldats âgés maintenant, et vous avez été entraînés au combat. Et Satan viendra parmi vous et vous poussera, s'il le peut, à vous disputer entre vous. Repoussez-le tout de suite; vous êtes frères; et lui, il est l'ennemi. Nous sommes ici pour tenir le flambeau en ce temps de la Lumière du soir, tandis que le monde est assombri et que tout le royaume de l'église entre au Conseil des Églises. Et, très bientôt, ils vont essayer de clouer un écriteau à cette porte ici : " Fermé. " Et alors, nous devrons nous rencontrer ailleurs, parce qu'ils fermeront certainement ces églises un de ces jours, si nous ne prenons pas la marque de la bête. Et c'est à nous de rester fidèles à Dieu jusqu'à ce que la mort nous libère, et c'est ce que nous avons l'intention de faire.

10        Maintenant, passons directement à... Et si, à un certain moment, n'importe lequel de ces points devait être mis en question, j'aimerais demander que cette bande soit jouée devant les membres de cette église, voyez-vous, lors de vos réunions, ou avant la réunion, juste avant le début de la réunion. Mettez en marche cette bande et jouez-la ! Et puisse cette assemblée comprendre que ces hommes sont liés à Dieu par le devoir pour avoir prêté serment devant cette église, d'aider à maintenir ces principes. Vous pouvez ne pas être d'accord avec eux; mais si je vous laisse diriger cela, je serai aussi en désaccord avec vous. Il nous faut avoir quelque part une source où doit se trouver un absolu. Et, au mieux de ma connaissance, je donne cela sous le Saint-Esprit, Le laissant, Lui, être mon Absolu. Et que cette bande soit votre absolu sur ces questions.

            Maintenant, la première, c'est :

     220. Comment l'église devra-t-elle agir lors des demandes d'aide financière pour-pour de la nourriture et des vêtements ? Comment-comment agir ? Que-que devrait faire l'église ?

11        Nous savons donc que l'église est responsable des siens; nous sommes entièrement responsables des membres de notre assemblée ici aussi longtemps que nous avons les moyens de subvenir à leurs besoins. Nous sommes responsables des nôtres, c'est-à-dire des membres réguliers, constants dans le tabernacle, qui viennent ici et adorent avec nous. Nous leur sommes liés par le devoir, en tant que nos frères et soeurs qui ont fait leurs preuves comme membres de cette assemblée.

12        Or, nous savons bien que des millions de gens ce soir sont sans nourriture, sans vêtements, et nous aimerions pouvoir les aider tous, faire tout notre possible; mais, financièrement, nous ne le pouvons pas. Nous ne pouvons pas assister le monde entier, mais nous sommes liés par le devoir aux nôtres. Et je pense à ce sujet que... Ensuite, s'il nous reste quelque chose et que vous vouliez aider des gens qui ne sont pas membres de cette assemblée, s'il y a quelque chose que vous aimeriez leur donner, cela devrait être réglé par le conseil des diacres.

13        Les diacres sont ceux qui-qui doivent régler ce conflit, ou plutôt ce problème, parce que, dans la Bible, lorsque survint cette dispute concernant la nourriture, les vêtements et autres, dans le Livre des Actes, on fit appel aux apôtres à ce sujet, et ceux-ci dirent : " Choisissez donc parmi vous sept hommes, de qui l'on rende un bon témoignage et qui soient pleins du Saint-Esprit, afin qu'ils puissent s'occuper de ces choses; pour nous, nous continuerons à nous appliquer à la Parole de Dieu et à la prière. "

14        Ce n'est pas le devoir du pasteur de s'occuper de la nourriture et tout. C'est censé être fait par les diacres; ce n'est pas la fonction des administrateurs, c'est aux diacres de le faire. Et puis, ceci devrait être... Souvenez-vous que, dans la Bible, ils pourvoyaient aux besoins des leurs. Une fois, une dispute s'éleva entre les Grecs et les-et les Juifs, parce que les un recevaient un peu plus que les autres. Mais c'étaientt là des gens qui avaient vendu tous leurs biens et les avaient donnés à l'église pour la soutenir. Et puis, cela devait être réparti entre eux équitablement. C'est alors que survint une petite dispute. Voilà d'où sont venus nos premiers diacres. Et c'est l'une de leurs fonctions, s'occuper de cela.

15        Je pense que, puisqu'ils sont les nôtres, qu'ils sont nos propres fidèles, nous devrions prendre soin d'eux. Et, s'il y a des plaintes, elles devraient être adressées au président du conseil des diacres. Cela devrait ensuite être réglé par le conseil des diacres qui verra ce qu'il peut faire à ce sujet. Toutes les demandes relatives aux vêtements, à la nourriture, à une aide financière, ou quoi que ce soit, devraient passer par les diacres. Alors, les diacres, une fois qu'ils ont décidé qu'ils sont-qu'ils sont... ce qu'ils vont faire à ce sujet, cela devrait alors être soumis au trésorier pour voir si le trésorier est en mesure, en ce moment, de débourser ce montant ou-ou d'acheter ces vêtements, ou ce dont il peut être question. Mais le-le conseil des diacres devrait se réunir à ce sujet. Cela ne concerne ni les administrateurs, ni le pasteur. C'est entièrement l'affaire des diacres.

            Maintenant donc, question numéro deux :

     221. Suffit-il de dire ouvertement, du haut de la chaire, que les langues et l'interprétation devraient se faire dans une réunion avant le service?

            C'est la deuxième question mentionnée sur ce bout de papier que j'ai ici, qui est une petite carte.

16        Eh bien, ceci concerne le pasteur ici, voyez-vous, parce qu'après tout, c'est lui qui est chargé de la partie spirituelle. Il en est la tête. Les diacres sont des policiers dans l'église pour maintenir l'ordre et s'occuper de ces choses, nourrir les pauvres et tout. Les administrateurs s'occupent des finances et du bâtiment. C'est de cela qu'ils doivent s'occuper. Mais le pasteur a la supervision de la partie spirituelle. Ceci te reviendrait donc, Frère Neville.

17        Maintenant, il y... quelque temps, lorsqu'on a établi l'ordre dans l'église. Certes, je crois au parler en langues, à l'interprétation et à tous les merveilleux dons spirituels ordonnés de Dieu pour opérer dans l'église. Mais nous vivons dans un jour tout à fait semblable aux temps bibliques, où les églises... Maintenant, si vous remarquez Paul, il a fondé l'église à Éphèse, l'église d'Éphèse, qui était une église bien établie. Avez-vous remarqué ? Nous croyons que Paul -- et il l'a dit lui-même -- parlait en de nombreuses langues. Et nous savons qu'il avait des dons de langues; non pas celles qu'il avait apprises, mais celles qui lui furent données spirituellement, selon sa déclaration, là, dans les Corinthiens. Pour gagner du temps, je ne prendrai pas la Bible pour vous le lire, parce que cela nous-nous retiendrait trop longtemps ici ce soir, et je n'ai pas beaucoup de temps. Et donc... Mais c'est simplement pour que vous puissiez voir cela clairement.

18        Eh bien, en aucun moment Paul n'a eu à parler à l'église d'Éphèse, ou à l'église de Rome, ou à n'importe laquelle de ces autres églises, concernant leurs dons spirituels et comment les mettre en ordre. Mais il devait constamment en parler aux Corinthiens, parce qu'ils insistaient tout le temps là-dessus. Et Paul dit, lorsqu'il vint au milieu d'eux, que s'ils découvraient que l'un avait une langue, et l'autre avait un psaume, et... Il remercia le Seigneur pour tous leurs merveilleux dons et autres. Et, si vous remarquez, dans Corinthiens, chapitre 1 ou 2, Paul leur indiquait quelle était leur position en Christ, comment il... ils étaient placés en Christ.

19        Puis, après leur avoir dit cela, il commença ensuite, comme un père, à laisser tomber le fouet sur eux, disant : " J'ai appris qu'il y a des disputes au milieu de vous, et j'ai appris que vous vous enivrez à la table du Seigneur. " Il ne les a pas rejetés du christianisme; et vous, frères, ne faites pas cela non plus, les rejeter du christianisme. Mais c'est de leur manière de se conduire dans la maison de Dieu qu'il est question.

20        Maintenant, voici ce que je dirais, comme Paul d'autrefois l'a dit : " Lorsque vous vous assemblez, si un parle, qu'un autre interprète. S'il n'y a pas d'interprète, alors, qu'on se taise. Mais, s'il y a un interprète... "

21        Eh bien, j'ai observé l'église ici, et je vous ai vus grandir. J'ai vu beaucoup de dons spirituels agir parmi vous. Pour être franc, j'ai dû venir vers frère Neville à propos de l'un d'eux, avec une Parole du Seigneur, afin de le corriger au sujet de quelque chose qu'il faisait.

22        Et si je... si le Seigneur a... le Saint-Esprit m'a établi surveillant du troupeau, il est alors de mon devoir de vous dire la Vérité. Et je suis très reconnaissant à frère Neville d'avoir été attentif à la Vérité. Je ne peux le dire que comme Il me le dit.

23        Maintenant, à ce sujet, comme j'ai remarqué que votre église grandissait, j'ai remarqué cela. Et, dans l'église, voici de quelle façon nous procédions au commencement, et c'est ainsi que nous-nous le voulons de nouveau.

24        Maintenant, si vous ne faites pas attention, quand des bébés... La première chose qu'un bébé fait, c'est d'essayer de parler alors qu'il ne peut pas parler. Voyez-vous ? Il fait beaucoup de glouglou et de bruit, et-et ainsi de suite, mais il pense qu'il est simplement... qu'il peut même parler mieux que le prédicateur à ce moment-là. Eh bien, nous trouvons cela, non seulement dans la vie naturelle, mais aussi dans la vie spirituelle. C'est un tout petit. Aussi, si vous essayez de corriger ce bébé et de lui donner une petite fessée parce qu'il gazouille et qu'il essaie de parler, vous détruirez cet enfant, voyez-vous, et vous lui ferez du mal. Il est préférable de laisser ce bébé grandir un peu, jusqu'à ce qu'il puisse effectivement articuler ses mots correctement et, alors, dites-lui quand. " Pas quand papa est en train de parler, ou que maman est en train de parler. " Mais, au moment favorable, laissez-le prononcer son mot. Me comprenez-vous ? Maintenant, laissez-le parler quand c'est son tour de parler.

25        Eh bien, si jamais j'ai eu quelque chose qui a été une écharde dans ma chair lors de mes réunions au dehors, c'est lorsque quelqu'un se lève, au moment où je parle, et donne alors un message en langues, venant ainsi interrompre l'Esprit. Je reviens justement d'une série de réunions à New York et à ailleurs, où les ministres laissent faire cela continuellement. Et ce n'est rien d'autre que-que de la confusion. Voyez-vous ? Quand Dieu est en train d'oeuvrer selon une certaine suite d'idées, Il... ce serait... Il irait à l'encontre de Son propre dessein si, pendant qu'il essaye de vous amener, vous, l'assemblée, à l'idée de faire un appel à l'autel, Il laisse quelque chose interrompre cela.

26        Prenons ceci comme un exemple. Disons que nous sommes assis à table, en train de parler, et que nous sommes en train de parler du Seigneur. Et voici que Junior s'approche de la table en courant très vite, détourne toute notre attention de ce que nous sommes en train de faire, et il pousse des cris de toutes ses forces : " Papa ! Maman ! Oh ! la la ! Oh! la la! Je viens de marquer un but là-bas avec l'équipe ! Et nous avons fait ceci, cela, et autre ! " Et ce, tandis que nous sommes au beau milieu d'un sujet tout à fait sacré. Eh bien, qu'il ait marqué un but, c'est très bien à ce match de base-ball, c'est très bien. Mais il n'est pas à sa place lorsqu'il interrompt le message dont nous étions en train de parler. Qu'il attende son tour, et qu'alors il nous dise ce qu'il a fait à ce match de base-ball.

27        Eh bien, c'est exactement ce que nous constatons avec les dons aujourd'hui. Voilà pourquoi Dieu ne peut pas confier beaucoup de dons spirituels aux gens : ils ne savent pas comment les maîtriser. C'est ça le problème aujourd'hui, c'est la raison pour laquelle nous n'en avons pas davantage.

28        Nous voyons donc aussi qu'il y a beaucoup d'imitation des dons spirituels. Mais je ne crois pas que ce soit le cas ici dans notre église. J'en suis reconnaissant. Je ne crois pas que ce soit de l'imitation, pas du tout. Je crois que nous avons des dons authentiques, mais nous devons savoir comment maîtriser ces dons.

29        Ainsi donc, lorsque vous vous mettez à faire quelque chose correctement... C'est comme lorsque vous travaillez pour un patron. Si vous débutez dans un emploi, votre premier emploi, et que vous êtes disposé à recevoir des instructions, alors le patron aura confiance en vous et continuera tout le temps à vous promouvoir jusqu'à vous attribuer une fonction plus élevée.

30        Maintenant, je crois que cette heure-là est arrivée pour le Branham Tabernacle, de savoir que... utiliser ces dons que Dieu nous donne, de telle sorte que Dieu puisse nous confier quelque chose d'encore plus grand que ce que nous possédons déjà. Mais nous ne pouvons pas continuer... et vous voyez un homme à qui l'on doit constamment répéter, et tout. Et rappelez-vous : " Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ", disent les Ecritures. Quand vous voyez un homme que vous devez corriger, ou une femme, et que cette personne ne reste pas à sa place, tandis que vous lui dites la Vérité selon les Ecritures, alors cela montre que l'esprit qui est sur lui n'est pas de Dieu. En effet, la Bible dit que " les esprits des prophètes  -- ou le fait de prophétiser, c'est-à-dire témoigner, prêcher, parler en langues ou quoi que ce soit (parce que les langues, lorsqu'elles sont interprétées, sont des prophéties) -- sont soumis aux prophètes", et la Parole est le prophète. Ainsi, nous-nous voyons que c'est un désordre pour un homme ou une femme de se lever brusquement et donner un message (peu importe combien ils ont envie de le faire) pendant que le prédicateur est à la chaire.

31        Maintenant, voici ce que je propose pour le Branham Tabernacle, étant donné que nos dons que nous trouvons... Et nous avons ici quelques personnes avec de merveilleux dons. Eh bien, chacun de ces dons est un ministère en soi. Ce sont des dons, tout comme prêcher est un don, la guérison est un don, comme d'autres choses sont des dons; ce sont des dons, ce sont des ministères particuliers. Et il est exigé de chaque homme d'exercer son propre ministère.

32        Par conséquent, que le Branham Tabernacle fonctionne ainsi, et en ce jour -- particulièrement en ce jour-ci -- où nous avons eu tant de... (Je ne veux pas dire ceci, mais... ) tant de faux-semblants. Nous ne voulons pas faire semblant. Aucun homme, aucune personne sincère, ne veut posséder un faux-semblant. Nous... Si nous ne pouvons pas posséder le vrai, n'ayons rien du tout; attendons jusqu'à ce que nous recevions effectivement le vrai. Je crois que vous-vous, les hommes, vous serez d'accord avec cela. Nous ne voulons pas du tout de faux-semblant. Frères, nous ne pouvons pas commencer avec un faux-semblant, ensuite nous attendre à quitter ce monde. Nous devons avoir ce qui est vrai, ce qui est authentique. Si nous ne l'avons pas, attendons jusqu'à avoir le vrai, et ensuite dire quelque chose à ce sujet. Voyez-vous ?

33        Maintenant, je dirais ceci : Que tous ces hommes et ces femmes qui parlent en langues, prophétisent et donnent des messages... Et je suis... je-je crois, tout comme vous, hommes, qu'ils sont authentiques. Or, la Bible dit : " Examinez toutes choses, retenez ce qui est bon. " " Hé bien ! c'est par des hommes aux lèvres balbutiantes et au langage barbare que Je parlerai à ce peuple... Voici le repos dans lequel J'ai dit qu'ils entreraient. " Cela se trouve dans le Livre d'Ésaïe.

34        Voici donc ce que je suggérerais, afin qu'il n'y ait qu'un seul don qui opère dans le sanctuaire, et cela nous ramène encore droit dans la ligne de ce que j'essaie de dire : Si l'un parle, que les esprits des prophètes soient soumis aux prophètes. Comprenez-vous ? Donc, que ceux qui ont un ministère pour le Corps de Christ... Maintenant, ça a été dit, alors, que ça se fasse : Que ceux qui ont un ministère pour le Corps de Christ exercent leur ministère, parce que c'est un ministère envoyé de Christ pour l'Eglise. Mais vous ne pouvez pas tous exercer ce ministère en même temps; il doit y en avoir un à la fois.

35        Au Branham Tabernacle, ce sera comme suit : Que ceux qui parlent en langues et ceux qui les interprètent ainsi que ceux qui ont des prophéties à être données à l'église se réunissent tôt le... avant le début de la réunion, qu'ils se réunissent dans une pièce désignée à cette fin et qu'ils s'attendent au ministère du Seigneur.

36        Et le pasteur doit faire de même avant de venir devant l'auditoire. Il doit prendre la Bible, étudier dans la tranquillité de son bureau, dans l'Esprit, et être oint pour venir parler devant l'auditoire. S'il ne le fait pas, il sera désorienté lorsqu'il se présentera là. Que chaque homme et chaque femme ayant un don spirituel viennent devant le Seigneur. Et, vu que le pasteur a un ministère individuel, il est un prophète; le mot anglais preacher signifie prophète, c'est-à-dire celui qui apporte la Parole.

37        Que ceux qui ont des ministères devant être rattachés à quelqu'un d'autre, -- comme l'un qui parle en langues et l'autre qui interprète, -- s'attendent ensemble à leur ministère. Ils ne peuvent pas rester dans un bureau privé, parler en langues, et venir ensuite répéter à l'autre ce qu'il a dit, parce qu'il aurait dans ce cas à la fois les langues et l'interprétation, voyez-vous. Maintenant, s'il a cela, très bien; nous voulons le recevoir ainsi. Et nous voulons que l'église bénéficie de ces dons qui sont dans notre église. Dieu nous les a envoyés, et c'est... nous voulons que notre église bénéficie de ces dons spirituels. Ainsi, que l'homme qui parle en langues, et celui qui interprète, et celui qui prophétise, qu'ils se réunissent avant même que la-l'église ne s'assemble. Qu'ils se rencontrent dans une pièce à part et exercent le ministère du Seigneur pour l'église. Est-ce compris ?

38        Et alors, par exemple, si frère Neville dit... Eh bien, laissez-moi... Pardon, laissez-moi dire ceci. Si frère Collins parle en langues et que frère Hickerson donne l'interprétation, ils ont donc un ministère en commun pour l'église. Eh bien, ce n'est pas le ministère de frère Neville. C'est votre ministère à vous, pour l'église. Je donne ceci comme exemple. Alors vous, frères, vous devriez être tout aussi intéressés à mettre votre ministère à sa place dans la maison de Dieu que le pasteur est intéressé à le faire pour le sien, parce que c'est tout aussi essentiel pour vous de le faire. Mais vous ne pouvez pas le faire dans l'intimité de votre propre chambre, si vous parlez, et si vous interprétez; vous devez vous réunir. Donc, réunissez-vous à l'église, dans une pièce à part, parce que vous avez un ministère qui s'exerce en privé. Ce n'est pas un ministère qui s'exerce ouvertement. C'en est un qui doit aider l'église, voyez. C'est quelque chose pour aider l'église; mais il ne doit pas être exercé au milieu de toute l'assemblée. Cela doit être fait seulement de la manière que je vous l'indique. Voyez-vous ? Alors, tout ce que frère Collins dit, et que frère Hickerson interprète (par exemple), alors, que frère Untel mette par écrit ce que c'est. Et alors, si ça se passe...

39        Eh bien, nous savons tous que le Seigneur vient. Nous le savons. Et si frère Neville se levait chaque soir et disait : " Voici, le Seigneur vient ! Voici, le Seigneur vient ! ", ce serait très bien, voyez-vous. Mais il dit cela (le pasteur) sur l'estrade, car il a la Parole pour cela. Et s'il est un pasteur, un prophète pour l'église, ou plutôt un pasteur, il doit étudier la Parole du Seigneur et vous dire ce qui est écrit dans la Parole du Seigneur concernant la Venue du Seigneur; et vous êtes avertis par Cela. Un autre ministère pour l'église, avec lequel il n'aurait aucun rapport, est celui des langues et de l'interprétation des langues (ce qui est une prophétie) ; ou lorsqu'un prophète parle, c'est quelque chose qui n'est pas écrit dans la Parole. Ce qui est écrit dans la Parole, c'est lui qui doit l'apporter. Mais ce qui n'est pas écrit dans la Parole, c'est ce que vous devez lui dire. Comme, par exemple : " Dites à frère Wheeler : AINSI DIT LE SEIGNEUR, qu'il n'aille pas demain à sa carrière de sable, parce qu'un camion va se renverser ", ou quelque chose comme ça. Et cela doit se faire. Vous l'avez prononcé, et il l'a interprété. Ensuite, faites deposer cela à la chaire, une fois votre ministère terminé. L'autre...?... soir, après que l'église... les cantiques, et on se met à chanter et tout ; si, à ce moment-là, votre ministère est terminé, qu'on annonce la prophétie qui a été donnée.

40        Et je ne pense pas que nous ayons... Ou, si c'est le cas, que ceci soit ajouté. Après la réunion de ces gens, que ceux qui ont de la sagesse viennent premièrement, parce que, vous voyez, si l'un parle en langues et donne une interprétation, selon les Ecritures, cela ne peut pas être reçu, à moins que ce ne soit attesté par deux ou trois personnes. Deux ou trois témoins de plus (voyez-vous ?) doivent attester cela, qu'ils croient que c'est la Parole du Seigneur. En effet, parfois, dans ces ministères mineurs, comme dans n'importe quel autre ministère, on retrouve de ces esprits qui sont faux, voyez. Ils s'y glissent en coup de vent. Et nous ne voulons pas de ça ! Non. Nous voulons que ces ministères soient prêts à être mis à nu, s'ils doivent être mis à nu, parce que tout ce qui est de Dieu peut... on n'a pas à s'inquiéter de les mettre à nu. Cela résistera à l'épreuve si cela vient de Dieu.

41        C'est juste comme le pasteur : si quelqu'un conteste avec lui sur la Parole, il n'a pas besoin de se rétracter là-dessus, il sait exactement de quoi il parle. " Montez un peu ici ! " Voyez-vous ? Et c'est pareil pour ces autres ministères. Cela doit être pareil.

42        Or, si-si l'un parle en langues et donne un message... Eh bien, il y a des gens qui parlent en langues, tandis qu'ils ne font que " s'édifier eux-mêmes ", dit la Bible. Ils passent simplement un bon moment. En parlant en langues, ils se sentent... Et ils parlent effectivement en langues. Ils parlent vraiment en langues. Et c'est l'Esprit qui le fait. Mais, s'ils sont assis là, dans l'auditoire, en train de parler en langues, ne faisant que s'édifier eux-mêmes, alors ça ne profite aucunement à l'église. Cet homme s'édifie lui-même, ou cette femme, ou qui que soit qui fait ça. Voyez-vous ?

43        Parler en langues, c'est un don de Dieu pour l'édification, comme Paul le dit dans les Ecritures, que c'est pour édifier l'église. Cela doit donc être un message direct de Dieu à l'église, autre que ce qui est écrit ici, dans la Bible. Voyez-vous ? C'est quelque chose qui...

44        Si vous me demandiez : " Frère Branham, comment dois-je être baptisé ? ", je peux vous le dire tout de suite. Vous n'avez pas besoin de parler en langues pour me le dire. Cela est écrit ici même dans la Bible, ce qu'il faut faire à ce sujet, voyez. Je n'ai pas besoin de... Vous n'avez pas besoin de poser des questions là-dessus, ni d'avoir quelqu'un qui parle en langues pour vous le dire, voyez-vous. C'est déjà écrit.

45        Mais si vous dites : " Frère Branham, que dois-je faire ? J'ai ici une décision à prendre, savoir si je dois choisir cette église-ci ou bien aller dans une autre église ", ou quelque chose comme ça. Ou : " Dois-je faire telle chose ou telle autre ? " Eh bien, il faudra que cela vienne de Dieu, voyez, c'est Dieu qui doit nous dire cela. Mais cela devra venir par un autre ministère, parce que la Parole ne dit pas : " Qu'Orman Neville quitte le Branham Tabernacle et aille au Fort Wayne Gospel Tabernacle." Voyez, ce n'est pas ce qui est dit ici, dans la Parole, voyez-vous. C'est donc à cela que servent ces dons. 

46        Par exemple, si une personne venait ici et disait : " Croyez-vous à la guérison divine ? " Nous prêchons cela, nous y croyons; nous croyons dans l'onction d'huile.

47        Mais voici un homme qui dit qu'il n'arrive pas à être exaucé. Qu'est-ce qui ne marche pas ? Alors, il faut Dieu, par les langues, l'interprétation, la prophétie, ou d'une manière ou d'une autre, pour sonder la vie de cet homme et mettre en évidence cette chose qu'il a faite et lui en parler. Voilà un ministère qui n'appartient pas au pasteur, il appartient au ministère de ces dons, mais ceux-ci ne doivent pas être exercés là, dans l'auditoire. Voyez-vous ?

48        Eh bien, jamais Paul n'a une seule fois eu à dire à cette-dire à cette église d'Éphèse quoi que ce soit à ce sujet, elle était en ordre... à l'église de Rome, ou à aucune de ces autres églises. Il n'y avait que l'église de Corinthe; eux n'arrivaient jamais à se... Or, Paul croyait au parler en langues. Il y avait donc le parler en langues dans l'église d'Éphèse, au même titre qu'on l'avait dans l'église de Corinthe, voyez-vous. Mais il pouvait parler aux Éphésiens de choses plus grandes que les simples parler en langues et interprétation des langues.

49        Donc, si quelqu'un écrit un message donné en langues, ou par prophétie, et le dépose à la chaire, il doit être lu par le pasteur avant le début de la réunion , " l'AINSI DIT LE SEIGNEUR " venant de ces personnes qui ont parlé et interprété. Et si cela arrive exactement comme le disait l'interprétation, nous lèverons les mains et rendrons grâces à Dieu pour Son Esprit au milieu de nous. Si cela n'arrive pas, alors ne le faites plus, jusqu'à ce que vous soyez délivré de ce mauvais esprit. Dieu ne ment pas, Il est toujours véridique.

50        Ainsi, vous voyez, vous êtes assez grands maintenant pour agir comme des hommes, pas comme des enfants : " Gou, gou, gou. " Il doit y avoir un sens à ce que vous faites.

51        Alors qu'elle est en train de se mettre en ordre, que l'église parvienne maintenant à cet ordre-ci. Si l'un prophétise... Si un homme du peuple vient parmi vous et que vous parliez en langues, vous serez un barbare pour lui. Il ne sait pas de quoi vous parlez. Voyez-vous ? Et, à vrai dire, en ce jour où il y a tant de confusion à ce sujet, cela amène une pierre d'achoppement. Mais, que l'un parle en langues et que l'autre interprète et donne le message, que cela soit lu ici à la chaire, ce qui doit arriver; et ensuite, que cela arrive, vous verrez ce qui se produira. Dites-leur : " Demain à telle heure, ou la semaine prochaine à telle heure, une certaine chose arrivera ". Alors, si l'incroyant qui est assis là écoute cela et voit que cela a été prédit avant que cela n'arrive, alors, il saura quelle sorte d'esprit est parmi vous. Ce sera l'Esprit de Dieu. C'est ce que Paul a dit. " Si l'un peut prophétiser et révéler les choses secrètes, toute l'assemblée ne tombera-t-elle pas, ou plutôt, l'incroyant, en disant : 'Dieu est au milieu de vous' ? " Voyez-vous ? Parce que cela ne peut pas être...

52        Mais maintenant, nous ne voulons pas... " Lorsque nous étions enfant, dit Paul, j'agissais comme un enfant, " a-t-il dit aux Corinthiens là, " je parlais comme un enfant. " Il avait l'intelligence d'un enfant. " Mais lorsque je suis devenu adulte, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant. "

53        Maintenant, c'est à vous tous que je le dis, voyez-vous. Eh bien, il y a quelques années, vous étiez des enfants avec ces dons, vous amusant çà et là. Mais vous êtes passés par une longue école, maintenant. Il est temps d'être des hommes, et non pas de les utiliser simplement pour vous amuser. Ces dons sont sacrés, ils sont de Dieu, et on ne joue pas avec. Laissons Dieu s'en servir. C'est ce que votre ministère doit être. C'est la manière de mettre le Branham Tabernacle en service. Et-et si ceci est mis en doute, n'importe quand que cette bande serve de témoin, montrant que c'est ainsi que cela doit se faire au Branham Tabernacle.

54        Si un étranger venait... En effet, vous en avez tout le temps, ceci étant un tabernacle interdénominationnel. Il y a des gens qui viennent ici et qui ne sont pas aussi bien instruits à ce sujet, pas du tout, ils ne sont pas mieux avisés que ça. Et leur propre pasteur... ils se lèveront d'un bond et interrompront le message de leur pasteur, interrompront l'appel à l'autel, parleront en langues et feront toutes ces choses, comme ça. Vous êtes des hommes mieux formés que cela. Voyez ? Aussi, après le service... S'il fait du sésordre, alors c'est au diacre d'aller auprès de lui. Ne laissez pas votre pasteur être obligé de le faire, à moins qu'il n'y ait aucun diacre présent. Mais c'est à un diacre de s'occuper de cela. Voyez ?

55        Maintenant, après le service... Si la personne se lève simplement et donne un message, et que le pasteur veut s'arrêter une minute avant de continuer, c'est très bien, voyez ; ça dépend du pasteur. Mais alors, que le diacre, immédiatement, -- avant que cette personne ne quitte le bâtiment, -- la prenne à l'écart et lui parle à ce sujet. Et s'il met cela en doute, référez-le à cette bande magnétique, en disant : " Voici ce que l'évêque, ou le surveillant de l'église (qui, en fait, est un évêque... n'importe quel surveillant)... " Voyez ? C'est ainsi qu'on appelle cela dans la Bible, " l'évêché ", voyez, c'est donc le surveillant général de l'église. Que... " Ce sont les ordres, et c'est la façon dont procède notre église. Maintenant, nous aimons que vous veniez donner votre message. Mais si vous avez un message de la part du Seigneur, et que c'est... qu'on le donne, qu'on monte ici et qu'on le dépose à la chaire, et notre pasteur le lira à l'assemblée, un message adressé à cette assemblée. " Mais ce ne doit pas être juste une répétition des Ecritures et des choses comme cela. Ça doit être un message adressé directement aux gens : sur quelque chose qui est sur le point d'arriver, ou quelque chose qu'ils devraient faire. Est-ce compris ? Très bien.

     222. Bon. Y a-t-il une meilleure façon de maintenir l'ordre dans l'église que de devoir, pour les diacres, constamment rappeler ces choses aux gens, en les leur répétant?

            Non. Je viens d'expliquer cela. C'est la question numéro trois.

56        Vous, les diacres, votre devoir est de maintenir l'ordre dans l'église, avec gentillesse et bienveillance. Et puis, vous êtes censés, si quelqu'un fait du désordre dans l'église, ou qu'un ivrogne entre ici, par exemple, ou quelqu'un qui entre...

57        Comme lorsqu'on a tiré sur ce pasteur qui était à la chaire là-bas, l'autre soir. Vous avez entendu parler de cela, de cet ivrogne qui est entré avec un fusil à deux coups. Il réclamait sa femme à grands cris et-et voulait voir sa femme, et il s'est avancé vers le pasteur. Le pasteur lui a donc montré sa femme, assise là, mais, comme il allait l'abattre en plein dans l'église, le pasteur s'est mis à lui parler, et au lieu de-au lieu de... Le-l'homme armé se retourna et tira sur le pasteur à la chaire. Puis il tira sur sa femme, et, finalement, tira sur lui-même.

58        Or, s'il y avait eu là un groupe de diacres quand cet homme a franchi la porte avec ce fusil, ils l'auraient encerclé de leurs bras et lui auraient arraché ce fusil. Voyez ? Voyez ? Voilà-voilà des diacres qui travaillent avec ordre. Et, à présent que les choses se passent comme elles se passent maintenant, on peut bien s'attendre à tout. Mais, rappelez-vous, les diacres sont les policiers de Dieu dans la maison de Dieu. Peu importe ce que les autres en pensent. Parfois, un policier doit aller, contre son gré, arrêter quelqu'un, peut-être l'un de ses amis, mais, vu qu'il est assermenté, il doit le faire de toute façon. C'est son devoir envers sa ville. Voyez-vous ?

59        C'est le devoir du diacre envers l'église. Donc, si quelqu'un se lève brusquement et se met à interrompre le pasteur, ou quelque chose comme ça, tandis que le pasteur donne son message, les diacres sont censés aller vers une telle personne, deux ou trois d'entre eux, et dire : " Pourrions-nous vous parler, frère ? ", voyez, le faire sortir de l'église, l'amener dans un bureau, ici, ou dans un autre bureau, et lui parler à ce sujet, en disant : " Vous ne devez pas interrompre. " Vous savez, c'est-c'est passible d'une grosse amende, selon la loi, d'interrompre un service, de toute façon. Voyez-vous ? Mais si des gens, par exemple, un délinquant, ou quelque chose comme ça, viennent parmi vous, vous savez, quelque fanatique religieux, et-et qu'ils commencent à se conduire mal, alors les diacres... Donc, si les diacres ne semblent pas capables de maîtriser la situation, alors le conseil des administrateurs, ou n'importe qui d'autre dans l'église, peut s'approcher et porter secours à cette personne, vous savez cela.

60        Et-et maintenant, laissez-moi poser encore cette question :

     Y a-t-il une meilleure façon de maintenir l'ordre dans l'église que de devoir, pour les diacres, rappeler ces choses aux gens, en les leur répétant ?

61        Donc, de temps en temps. Maintenant, je pense que le-le pasteur, de temps en temps... ou bien, jouez cette bande; qu'elle serve de témoin ! Les diacres sont des policiers, et leur parole force de loi et de commandement. Voyez-vous ? Et c'est l'église, et même les lois du pays, qui leur confèrent l'autorité de faire de cette maison de Dieu un endroit correct. Et quiconque s'oppose ainsi à un diacre est passible d'une servitude pénale de-de deux à dix ans de prison fédérale. Si vous leur dites de sortir et qu'ils ne le font pas, ou quelque chose comme ça, quelqu'un qui aurait une conduite désordonnée, il ne sait simplement pas ce qu'il est en train de faire. Il s'expose, se rend passible de toutes sortes d'amendes, de n'importe quoi.

62        Et alors, si l'on en arrive à ce que quelqu'un... Eh bien, comme, par exemple, si quelqu'un se lève brusquement et fait du désordre... Peut-être qu'il parle simplement en langues ou quelque chose comme cela, je n'interviendrais pas dans ce cas-là, voyez-vous. Laissez faire, parce que ce sont des étrangers. Mais si ce sont nos propres fidèles, alors, prenez simplement... le soir suivant, vous les diacres, laissez simplement... le soir suivant, vous les diacres, prenez simplement cette bande et dites : " Maintenant, nous allons entendre L'Ordre de l'Eglise avant de commencer le service. Je veux que tout le monde comprenne. " Vous, pasteurs, et vous tous, pouvez oeuvrer ensemble comme cela.

     223. Bien. Frère Branham, qu'en est-il de l'école du dimanche ? Frère Branham, concernant l'école du dimanche (c'est ça), devrait-elle avoir lieu avant le service de prédication ?

63        Oui, nous l'avons toujours fait ainsi. Ayez l'école du dimanche avant le service de prédication. Cela donne alors l'occasion aux petits enfants qui ont assisté à l'école du dimanche de quitter leurs classes. Et si-et s'ils veulent... Les petits enfants ne comprennent pas cela ; et s'il leur fallait rester assis pendant tout le service de la prédication, et ensuite assister à l'école du dimanche, ces petits seraient épuisés. Que l'école du dimanche se fasse en premier. Fixez une heure; qu'à l'heure dite, l'école du dimanche commence. Le surveillant de l'école du dimanche doit veiller à cela, à ce que-à ce que l'école du dimanche commence à l'heure, à l'heure fixée, et se termine à l'heure. Il est imparti un temps donné à toute l'école du dimanche, ensuite elle doit être congédiée.

     224. Est-ce que le moniteur de la classe des adultes devrait être quelqu'un d'autre que le pasteur ?

64        S'il en a été convenu ainsi. Si le pasteur veut enseigner l'école du dimanche et, ensuite, apporter le message plus tard, ça, c'est tout à fait bien, s'il veut tenir les deux services. Sinon, ayez alors votre enseignant d'école du dimanche pour adultes (voyez), pour votre classe d'adultes. Ainsi donc, si-si le pasteur pense à quelqu'un d'autre, et que cette personne veuille bien le faire, donnez-vous trente minutes, ou le temps que vous allouerez à votre école du dimanche, trente, trente-cinq ou quarante minutes, quel que soit le temps convenu.

65        Il devrait y avoir une cloche ici. Et, lorsque cette cloche sonne, cela signifie... ou bien lorsque la cloche de l'église tinte dehors, c'est l'heure de congédier l'école du dimanche. Et lorsque cette cloche sonne, cela signifie que tout doit rentrer dans l'ordre, à l'instant même.

66        On devrait prévoir un certain temps pour un cantique ou deux, ce que vous désirez chanter; que ce ne soit pas trop long ; vous fatigueriez les gens en les retenant trop longtemps, voyez. Donnez simplement un coup de cloche, chantez un cantique, et tout ce que vous allez faire, et ensuite envoyez chacun à sa classe. Et aussitôt que c'est l'heure, disons, par exemple, 10h, ou 10h30', ou 10h15', ou n'importe quelle heure, alors faites tinter la cloche, et que chaque moniteur congédie sa classe et vienne dans l'auditoire, ici. Et ensuite... donnez alors le rapport, le rapport de l'école du dimanche, et ensuite donnez-leur, à eux tous, la permission de se retirer. Et que tous ceux qui désirent rester pour le service de prédication viennent ensuite. Voyez, alors, c'est en ordre.

     Une question? Combien... [Quelqu'un demande à frère Branham : " Autrement dit, nous avons des classes séparées ? " - N.D.E.]

67        Oh ! oui ! Vous devriez en avoir. Un-un enfant de trois ans ne peut pas comprendre ce qu'un enfant de quatorze ans comprendrait. Je pense que j'ai cette question un peu plus loin.

     225. Combien de classes devrait-il y avoir ?

68        Vous devriez catégoriser vos classes en... Par exemple, une classe réservée aux tout petits, qui veulent avoir des flanellographes, ne peut pas convenir à un garçon ou une fille de quatorze ans. Voyez-vous ? Vous devriez avoir quelqu'un qui s'occupe d'une classe pour ces petits enfants, une vieille mère, ou quelqu'un comme ça, qui sait comment s'en occuper. Pour les autres classes, je pense qu'il faudrait quelqu'un qui soit davantage en mesure d'apporter la Parole. Voyez-vous ? Il devrait y avoir des classes, disons, par exemple, une classe pour ceux de... au moins trois classes.

69        Il devrait y avoir une classe pour les tout petits enfants, il devrait y en avoir à partir de cinq ans environ. Et tous les autres, en dessous de cet âge, devraient rester avec leur mère et devraient, si nécessaire, être emmenés dans la nursery pendant la prédication, s'ils se mettent à faire du bruit. Voilà à quoi sert la nursery.

70        Je pense que les-les classes devraient être réparties comme ceci : une pour les petits enfants d'environ cinq ou six ans, jusqu'à huit, neuf ou dix ans, quelque chose comme cela. Et puis, ceux de dix jusqu'à quinze ans devraient être dans la-la classe des adolescents. Et ensuite, la classe des adultes, pour ceux de plus de quinze ans, parce qu'ils... s'ils sont assez grands pour-pour... De nos jours, ils peuvent se trouver un emploi et veulent pratiquement voter à cet âge-là; alors, ils-ils devraient être capables d'entendre la Parole, de venir dans la salle principale pour cela.

     226. Qui devraient être les moniteurs ?

71        Nous y voilà ! C'est à vous d'élire vos propres moniteurs. Et vous devriez le faire, les placer là, trouver quelqu'un ! Convoquez l'église et dites : " Qui est... Qui, ici, se sent conduit par le Seigneur ? " Et alors, choisissez un moniteur qualifié. Et que cela se fasse donc. Cela doit être fait avec le plus grand sérieux, frères. Si le moniteur ne remplit pas les conditions requises, alors changez de moniteur.

72        Le jour où, devant Dieu, je penserai qu'Orman Neville n'est plus qualifié pour être pasteur ici, j'en ferai part à l'église. Quand je verrai une chose qui me fera penser que vous, les diacres, vous n'êtes plus qualifiés pour être diacres, j'en ferai part à l'église, disant : " J'ai découvert qu'un certain diacre ici fait quelque chose qu'il ne devrait pas faire, qu'il ne remplit pas convenablement ses fonctions", et ainsi de suite; même chose pour un administrateur, ou qui que ce soit. Je ne peux ni adopter ni rejeter cela, par mon vote, c'est à l'église de le faire. Mais certainement que je présenterai cela devant l'église, voyez, parce que c'est ce qui devrait se faire. C'est ce que je suis censé être, en tant que surveillant; je suis censé regarder et voir ce qui se passe. Nous allons au Ciel, non pas ici quelque part, à un rallye, ou quelque chose comme ça, pour avoir beaucoup de plaisir, pour s'écraser les uns les autres et pour jouer au base-ball. Nous sommes ici, avec, dans nos mains, la Chose la plus bénie qui existe sur la terre : la Parole de Dieu. Et cela doit être traité dans un ordre pieux.

     Qui devraient être les moniteurs ?

73        C'est à vous de les sélectionner. Mais je prendrais, pour les enfants, je prendrais une femme âgée, qui soit capable de faire cela. Mais pour les adolescents, je choisirais un moniteur qui soit strict, et non quelqu'un qui ne ferait que sortir pour un pique-nique aux saucisses rôties. C'est très bien, s'ils veulent faire un pique-nique aux saucisses rôties, mais quant à axer toute la chose sur cette... Axez-la sur la Parole ! Que ce soit quelqu'un qui soit capable de manier la Parole. Et ce sera... Cette église représente, non pas un... Des pique-niques aux saucisses rôties, c'est très bien, et-et de petits pique-niques où vous aimez aller ensemble pour fraterniser, c'est bien. Ce-c'est ce que vous devriez faire pour divertir les enfants. Mais, en cet endroit-ci, c'est la Parole de Dieu. Les pique-niques aux saucisses rôties, c'est quand vous vous retrouvez, ou quelque chose comme ça, mais pas ici, dans la maison de Dieu. Et ces gens savent... Nous savons, bien sûr, qu'ici nous ne croyons pas dans ce genre de sottises du genre fêtes et tout le reste, par ici. Nous-nous... Vous êtes mieux avisés que ça.

     227. Qui devrait être à la tête de l'école du dimanche, pour la maintenir dans l'ordre ?

74        Le surveillant de l'école du dimanche. Voilà son travail. Il n'est pas censé avoir quoi que ce soit à faire avec les diacres, les administrateurs, les pasteurs, ou n'importe qui d'autre. Il a sa propre fonction. Qui est le moniteur de votre école du dimanche? Je ne le sais pas. Mais ce moniteur de l'école du dimanche doit veiller à ce que chaque classe soit à sa place, et que chaque moniteur soit présent, ou veiller à remplacer un moniteur par un autre en cas d'absence de l'un d'eux ce jour-là.

75        Alors, juste avant... du dimanche. Pendant la-la leçon, le surveillant de l'école du dimanche doit passer et recueillir les offrandes qui ont été prélevées là, les collectes de l'école du dimanche, et préparer un rapport sur le nombre de personnes présentes, et le nombre de Bibles qu'il y avait dans cette classe, et ainsi de suite, et rédiger un rapport là-dessus. Il doit ensuite venir devant l'auditoire juste avant la prédication, quand on lui fera signe, au moment du rapport de l'école du dimanche, après que l'école du dimanche est terminée, et dire combien il y avait de moniteurs, combien étaient présents, le total de toute l'école du dimanche, le montant total des offrandes, et ainsi de suite. Les diacres, les administrateurs et les pasteurs ne sont pas censés faire cela. Ils n'ont rien à voir là-dedans. C'est le travail du surveillant de l'école du dimanche.

76        Et puis, s'il constate que l'école du dimanche a besoin de certaines choses, il doit alors soumettre cela au-au conseil des administrateurs. Les administrateurs tiendront d'abord une réunion à ce sujet. Et puis, si les administrateurs voient qu'il y a suffisamment de fonds et autres (par l'entremise du trésorier), on pourra alors en effectuer l'achat. S'il veut quelque chose, de la littérature, ou quoi que ce soit, ou des Bibles, ou quelque chose de ce genre ; ou s'ils veulent acheter une Bible à celui qui, vous savez, peut trouver le plus de mots et mentionner le plus de passages des Ecritures, ou s'il y a un prix, ou quelque chose du genre, qu'ils ont l'intention de donner, et présenter... qu'ils veulent que l'église achète. Alors, que ce soit présenté aux-aux-aux-aux diacres. Puis, que ceux-ci se renseignent pour savoir s'il-s'il-s'il y a ce qu'il faut dans la caisse. Voyez ?

77        Et je pense donc que cela règle les cinq questions qui se rapportaient à cela.

            Maintenant, la suivante, c'est :

     228. Frère Branham, en ce qui concerne l'ordre de l'église, nous avons essayé d'agir d'après notre compréhension des ordres donnés lors de la dédicace de la nouvelle église. Et, en agissant ainsi, certains se sont mis en colère et ont quitté l'église. D'autres ne veulent rien écouter de ce que nous disons, spécialement les enfants. Nous avons parlé aux parents au sujet de leurs enfants, et ils refusent de s'en occuper. Avons-nous donc mal compris, ou nous y prenons-nous mal ? Merci.

            Laissez-moi donc répondre à ceci, tel que ça présente.

     En ce qui concerne l'ordre de l'église, nous avons essayé d'agir d'après notre compréhension de ce qui a été donné lors de la dédicace de la nouvelle église.

78        Eh bien, c'est correct; vous agissez bien. Eh bien, ça doit probablement venir des diacres, je pense, puisqu'il est tout à fait question ici du travail des diacres. Très bien.

     Et, en agissant ainsi, nous avons souvent... des gens se sont souvent mis en colère contre nous.

79        Ils se mettent aussi en colère contre moi ! Ils le feront envers n'importe quel homme, voyez. Celui qui fait cela a quelque chose qui ne va pas. Il n'est pas en règle avec Dieu, car l'Esprit de Christ est soumis à l'enseignement de Christ, à la maison de Christ, à l'ordre de Christ. Voyez-vous ? Et tout homme qui... ou toute femme, ou n'importe quelle personne, ou enfant, qui se mettrait en colère contre un diacre consacré qui leur dirait d'être... et, ou n'importe quel parent qui se mettrait en colère contre un diacre... Vraiment, nous souhaitons avoir dans cette église tout celui que nous pouvons y faire entrer; mais si cela ne fait que causer des ennuis quelque part ailleurs, c'est qu'il y a une épine, ou plutôt anguille sous roche, comme on le dit. Cette personne-là est dans l'erreur.

80        S'ils partent, il n'y a qu'une chose à faire : les laisser partir et prier pour eux. Voyez-vous ? Ensuite, peut-être que quelques-uns des diacres pourraient aller à leur église... ou plutôt aller chez eux, à un moment donné, pour savoir pourquoi ils sont partis, et leur demander ce qui n'allait pas. Puis, s'ils... voir s'il peut les réconcilier. S'il ne le peut pas, alors, qu'il prenne avec lui deux ou trois témoins, afin qu'eux puissent se faire comprendre. Et puis, s'ils n'arrivent pas à se faire comprendre, dans ce cas, qu'on le dise devant l'église, s'ils sont membres de cette église. À ce moment-là, ils sont...

81        Mais, s'ils ne sont pas membres de l'église... bien sûr, s'ils ne sont pas membres de cette assemblée, on devrait les ramener à l'ordre. Voyez, ils-ils doivent obéir à nos ordres ici, parce que ce sont les ordres de l'église. Ce sont des choses que nous ne voulons pas faire, des choses que moi-même, je n'aime pas faire. Mais ce sont des choses qui doivent être faites. Je me mets moi-même en avant, et je leur dis maintenant, par cette bande, que cela vient de moi. Ils peuvent m'entendre parler et savoir que c'est moi et non pas vous, hommes. Vous m'avez posé ces questions, à moi, et j'y réponds de mon mieux, d'après la Parole de Dieu.

82        " Maintenant, si ces gens se mettent en colère et vous quittent, que dit l'Ecriture à ce sujet, Frère Branham ? "

83        " Ils sont sortis du milieu de nous, parce qu'ils n'étaient pas des nôtres. " C'est réglé ! " Ils ont quitté l'église ", c'est ce qu'ils ont fait. Très bien.

     D'autres ne veulent rien écouter de ce que nous disons, spécialement les enfants.

84        Les enfants sont censés savoir ce qu'est la discipline; ils devraient l'apprendre à la maison. Mais, même s'il s'agit des miens, si mes enfants viennent ici à n'importe quel moment et qu'ils se conduisent mal, je ne veux pas que vous fassiez la moindre exception; qu'il s'agisse de Sara, de Rebecca, de Joseph, de Billy, ou de n'importe qui, dites-le-moi, je m'en occuperai. S'ils ne peuvent pas se conduire convenablement, alors ils ne viendront plus à l'église jusqu'à ce qu'ils aient appris à bien se conduire. Ceci n'est pas une arène, c'est la maison de Dieu. Ce n'est pas un endroit pour jouer, patiner, écrire des notes, rire et plaisanter, c'est la maison de Dieu. Tout devrait se passer pieusement.

85        Vous venez ici pour adorer, pas même pour vous rencontrer. Ceci n'est pas un-ceci n'est pas un terrain de pique-nique, ce n'est pas un endroit pour se rendre visite. C'est le lieu de visitation du Saint-Esprit. Écoutez ce que Lui a à dire, non pas les uns les autres; nous ne venons pas ici pour-pour fraterniser les uns avec les autres. Nous venons ici pour fraterniser avec Christ. Ceci est la maison d'adoration. Et les enfants doivent être disciplinés, et s'ils sont... par les parents. Qu'on le sache ! Si ces diacres... si les parents de ces enfants ne veulent pas écouter ce que disent les diacres, alors ces parents eux-mêmes devraient être corrigés.

     Nous avons parlé aux parents au sujet de leurs enfants, mais ils ne veulent pas s'en occuper.

86        S'ils sont membres de cette église, alors vous devriez en prendre deux ou trois avec vous, et rencontrer ce parent en privé, dans l'un des bureaux. Peu m'importe de qui il s'agit; que ce soit moi, que ce soit frère Neville, que ce soit Billy Paul et son petit garçon, que ce soit frère Collins et l'un de ses enfants, ou n'importe lequel d'entre vous. Nous sommes... Nous nous aimons les uns les autres, mais nous sommes liés par le devoir envers Dieu et envers cette Parole. Que ce soit Doc, peu importe qui c'est, nous devons nous appeler à l'écart et être sincère les uns avec les autres. Comment Dieu peut-Il arriver à traiter avec nous ? Si nous ne sommes pas sincères les uns envers les autres, alors comment le serons-nous avec Lui ? Voyez-vous ?

87        C'est un ordre, nous devons nous occuper de la maison de Dieu ! Et les diacres sont censés savoir comment s'y prendre. Voyez ? Voilà pourquoi je vous dis maintenant de veiller à ces choses. Et si tel est le cas, si vous en parlez aux parents et qu'ils refusent d'écouter, qu'ils refusent d'entendre raison, alors prenez un autre diacre, ou un des administrateurs, ou quelque bonne personne de cette église, et faites venir... Prenez votre... des adm... prenez votre conseil de diacres, rassemblez tous les diacres et dites : " Frère Jones, Frère Henderson, Frère Jackson ", celui dont il est question, " leurs enfants se conduisent mal; nous leur avons parlé deux ou trois fois de leurs enfants, et ils refusent d'écouter. "

88        Alors, faites venir frère Jones, ou frère Untel, et dites : " Frère Jones, nous vous avons fait venir ici pour un entretien. Nous vous aimons, et nous... vous êtes une partie de nous. Vous êtes l'un des nôtres. Permettez-moi de vous mettre cette bande et de vous faire entendre ce que frère Branham a dit à ce sujet. (Voyez ?) Maintenant, nous vous avons demandé de faire en sorte que ces enfants se conduisent bien. (Voyez ?) S'ils ne veulent pas se conduire convenablement, et si vous n'arrivez pas à faire en sorte qu'ils se comportent convenablement à l'église, alors confiez-les à quelqu'un pendant que vous venez à l'église, jusqu'à ce qu'ils apprennent à bien se tenir dans la maison de Dieu. " Voyez ? Donc, c'est un ordre, il doit être exécuté ! Voyez?

            Maintenant, la suite de la question :

     Avons-nous donc mal compris?

89        Non, non ! Vous n'avez pas mal compris ! C'est bien exact. Je le répète, ce sont les ordres. Dans l'armée, on ne vous demande pas : " Voulez-vous aller faire telle chose ? " Si vous êtes dans l'armée, vous êtes obligé de le faire. Voyez ? Et c'est pareil dans le... Je suis obligé de prêcher l'Evangile ! Je suis obligé de prendre position pour Ceci, sans me soucier de ce que les autres hommes, les frères, et les autres en disent ; je suis obligé de le faire. Il me faut être blessant et tailler des hommes en pièces, mais, si je...

90        Vous ne voulez pas devenir comme Oswald, voyez. Si vous ne pouvez pas être en désaccord avec un homme, et ensuite lui serrer la main et conserver les mêmes sentiments à son égard, alors quelque chose ne va pas chez vous. Si je ne peux pas être en désaccord avec un homme -- en désaccord profond et total -- et quand même penser de lui autant de bien que-que Christ le ferait, alors mon esprit n'est pas juste. Je n'ai pas l'Esprit de Christ, voyez-vous.

91        S'il dit : " Eh bien, Frère Branham, je-je crois que votre enseignement est ceci, cela... "

92        " Très bien, frère, retrouvons-nous pour discuter, vous et moi. Nous verrons cela entre nous. Nous irons seuls dans la pièce d'à côté et nous discuterons là-dessus. " Et le voilà qui me taille en pièces; et je dois, à mon tour, lui répondre certaines choses. Si, dans mon coeur, je ne peux pas avoir les mêmes sentiments à son égard, comme quoi il est toujours mon frère et que j'essaie de l'aider, alors, jamais je ne pourrai l'aider. Il n'y a aucun moyen pour moi de l'aider. Si je ne l'aime pas, à quoi bon aller là-bas ? Dites-lui : " Commençons par le commencement, frère : Je ne vous aime pas. Aussi, laissez-moi faire disparaître cela de mon coeur tout de suite, avant que nous entrions là, parce que je ne peux pas vous aider, tant que je ne vous aime pas. "

93        Et c'est vrai ! Et c'est comme ça, voyez-vous. Continuez, vous avez agi tout à fait bien. C'est ainsi que cela devrait se faire. Vous n'avez pas du tout mal compris.

     Nous y prenons-nous mal?

94        Non ! C'est la bonne façon de s'y prendre. Que l'ordre soit maintenu, parce que c'est constamment... Eh bien, les petits enfants et les mères, les petits bébés et autres pleureront ; et s'ils se mettent à trop pleurer, et qu'ils interrompent votre pasteur qui est là-haut, rappelez-vous : vous êtes ses gardes du corps. Vous êtes ses gardes du corps dans l'Evangile. Voyez-vous ? Et si cela interrompt le message du Seigneur, alors que vous êtes des diacres, que devez-vous faire ? C'est comme un homme qui parle en langues; il est lié par le devoir. Et un homme qui prêche est lié par le devoir à la Parole. Il est lié par le devoir à ces choses. Chacun de vous est lié par le devoir à une fonction, et c'est-c'est précisément dans ce but-là que nous sommes-nous sommes ici.

95        Maintenant, nous ne voulons pas trop traîner, et je sais que j'ai un rendez-vous dans quelques minutes, alors je vais-je vais donc essayer de me dépêcher, aussi vite que possible.

     229. Frère Branham... (Il y a trois... deux questions ici sur cette carte.) Frère Branham, quelle devrait être la ligne de conduite lorsqu'il s'agit de prélever des offrandes dans l'église pour des gens ? Comment cela devrait-il se faire ?

96        Je pense qu'on ne devrait pas prélever des offrandes dans l'église pour des gens, à moins que ce ne soit pour votre pasteur. Et je pense que si quelqu'un venait ici pour demander l'aumône, ou pour quelque chose comme ça, ou si quelqu'un était vraiment dans-dans le besoin, par exemple, l'un de nos membres ici, ou quelqu'un de l'assemblée, si c'était, disons, l'un de nos frères, et qu'ils aient des problèmes, eh bien, je pense que, dans ce cas-là, cela devrait être annoncé à la chaire. Et que ce soit le pasteur qui le fasse. Je pense qu'il est de son devoir de faire cela; s'il s'agit d'un frère qui a besoin de quelque chose, qu'il soumette alors cela à l'église, si c'est ainsi qu'on veut faire.

97        Si c'est quelqu'un qui est dans le besoin et-et que vous ne voulez pas prélever l'offrande pour la personne dans le besoin, alors, que les conseils se réunissent pour convenir ensemble d'un montant à sortir de la caisse afin de le remettre à cette personne. Mais si le niveau de la caisse est bas à ce moment-là et que les moyens ne le leur permettent pas, alors cela devra être prélevé. Eh bien, que-que le... qu'on en parle en conseil, que les ordres soient donnés au pasteur et que le pasteur demande la chose en question. Qu'il dise : " Eh bien, ce soir, notre frère Jones a eu un terrible accident. Sa maison a été consumée. Et, ce soir, en tant que chrétiens, nous allons nous unir et nous engager personnellement à faire notre possible pour aider frère Jones à retrouver sa maison. " Voyez, ou-ou n'importe quoi d'autre. Voyez, nous-nous ferons cela. Que cela soit dit depuis la chaire; c'est comme ça qu'il faut s'y prendre. Et puis, que les montants pour lesquels on s'est engagé soient versés et qu'on les remette ensuite au trésorier de l'église. Et que ces montants soient payés par l'entremise du trésorier de l'église et qu'ils lui soient remis. Et-et qu'on remette un reçu au contribuable, parce que je ne sais pas si on peut avoir un remboursement d'impôts ou pas; je le pense bien, pour quelque chose comme ça.

98        Bien. Mais, pour ce qui est, par exemple, d'un-d'un étranger qui entre ici, un étranger qui entre, par exemple... Un homme qui entre et dit : " Eh bien, voici ce qu'il en est : Je-je-je suis en voyage, et je-j'ai eu une crevaison de pneu; il me faut un pneu neuf. Prélevez-moi une offrande ce soir pour un pneu neuf. " Eh bien, on ne doit pas faire cela ! Non. On ne doit pas le faire. Et si ça semble-si ça semble être quelque chose de valable, concernant quelqu'un que vous connaissez, le conseil peut se réunir et décider d'un certain montant d'argent à sortir de la caisse afin d'acheter un pneu à cet homme, ou ce dont il était question. Ou bien, si le niveau de la caisse de l'église est bas, et que le conseil décide que ces... Le pasteur ne devrait rien avoir à faire là-dedans, ce sont les-les diacres qui sont censés s'en occuper, voyez-vous, ou les conseils. Et alors, si cela... si cela a été convenu, alors confiez au pasteur... le pasteur pourra prélever l'offrande. Mais, remarquez, si c'est un étranger et que ce soit un besoin urgent, que quelqu'un ait besoin d'un peu d'argent et que vous pensiez que c'est pour une cause valable (eh bien, ceci, c'est mon opinion), si c'est vraiment pour une cause valable, et que vous savez que c'est pour une bonne cause...

99        Maintenant, premièrement, si vous alliez regarder, dans mes livres, à la maison, le nombre de personnes qui sont passées, en disant : " Je suis le révérend Untel, de telle et telle église, et je-j'ai eu des ennuis ici sur la route, et je-j'ai besoin d'un jeu de pneus ", sachant que je revenais justement d'une réunion où j'avais reçu une offrande, ou quelque chose comme ça, je la lui remettais pratiquement, pour qu'il aille s'acheter un jeu de pneus. Quand j'allais ensuite prendre connaissance des registres, il n'y avait jamais eu un ministre de ce nom qui ait vécu à cet endroit. Et il y a dix ou vingt mille dollars -- c'est inscrit sur les livres -- qu'au fil des années j'ai distribués, comme cela; je n'ai jamais rien su d'eux, ni où ils étaient. Finalement, j'apprenais d'autres ministres qui disaient : " Mais, il m'a soutiré, à moi, tel et tel montant ! "

100      Or, l'église n'est responsable que des siens ! C'est vrai. Ils sont responsables des leurs.

101      Mais, s'il semble y avoir une cause valable, et puis, si vous-si vous, les administrateurs, vous pouvez peut-être dire : " Attendez donc une minute. Cet homme, sa voiture est bien là-bas, cela lui est bien arrivé. Il n'est pas de notre assemblée, voyez, mais c'est bien ça. " Alors, s'ils veulent procéder ainsi et veulent dire quelque chose de spécial pour une personne du dehors...

102      Pas pour les nôtres donc, voyez, pas pour nos propres fidèles. Quand il est question de nos propres fidèles, cela doit être prélevé ici même, parmi les-les leurs, leurs frères ici, voyez-vous.

103      Mais, s'il s'agit de quelqu'un de l'extérieur... si un homme dit qu'il a faim, ou... et que quelqu'un veut retirer quelque chose de sa poche pour lui faire l'aumône, ça dépend de vous. Mais je parle des fois où l'église est sollicitée. Donc, si l'on demande aux membres de l'église de faire un don, alors...

104      Maintenant, bien sûr, si vous avez un évangéliste qui prêche ici, alors vous prenez... vous... vous aurez convenu avant qu'il vienne, vous savez, soit de lui donner une offrande, ou de lui payer un salaire, ou ce qu'il voudra.

105      Mais dans l'autre cas, si cette personne est ici et que c'est pour une cause valable, et que le pasteur... et que le conseil ait donné son approbation et en ait informé le pasteur, alors, que le pasteur dise : " Il y a quelqu'un qui est assis ici. Nous ne le connaissons pas. Il est entré, et il nous a demandé... Il dit que ses enfants ont faim. Nous n'avons pas le temps... nous n'avons pas eu le temps d'examiner la-la-la-la-la demande. " Voyez ?

106      S'il y a quelque chose comme ça, alors nos-nos... S'il y a quelque chose concernant les nôtres, nos-nos propres diacres vont examiner ces demandes, voyez-vous. Et puis, si c'est valable, alors faites-le. Si ce n'est pas valable, ne le faites pas, absolument pas. Mais alors, s'il s'agit d'un homme qui est ici, alors, que le pasteur dise : " Maintenant, le conseil des administrateurs m'a dit ne pas connaître cette personne. Mais cet homme est assis ici, et il dit s'appeler Jim Jones (ou n'importe quel nom). Il est assis ici même. 'Voulez-vous vous lever, Monsieur Jones ? Maintenant, Monsieur Jones, à la fin du service, tenez-vous juste là à la porte de derrière, en sortant.' Et si quelqu'un a le désir dans son coeur de faire quelque chose pour cet homme, donnez-le-lui en sortant. " Est-ce bien compris maintenant ?

107      L'avez-vous sur votre... Pour ceux qui écoutent la bande... L'un des... Frère Collins l'a manqué sur sa bande, je veux donc reprendre cette déclaration. Si... parce que c'est un des diacres.

108      Si-si jamais un homme entre pour une urgence et désire recevoir une offrande de l'église, alors, que les administrateurs ou les diacres se réunissent, et... qu'ils se réunissent, qu'ils prennent une décision et disent ensuite au pasteur que... Cela pourrait être fait comme ceci. Qu'ils... Que le pasteur dise : " Tel homme (en l'appelant par son nom), nous ne le connaissons pas. Notre ligne de conduite, ici, est de nous renseigner avant de prélever une offrande pour des gens, lorsqu'il s'agit des nôtres. Mais cet homme ici dit qu'il est en difficulté, il doit faire face à une urgence, il a des enfants malades et il cherche à se procurer des médicaments pour ses enfants (ou quoi que ce soit d'urgent). Maintenant il se tient ici même : 'Voudriez-vous vous lever, monsieur ?' " Voyez, et qu'il se lève. Puis, dites : " Maintenant, vous, ici, vous voyez ce que... qui il est. Alors, à la fin du service, cet homme se tiendra là à la porte de devant et, en sortant, ceux d'entre vous qui ont envie de contribuer à ceci, vous êtes libres de le faire; nous l'avons seulement annoncé dans l'église. " Vous n'approuvez pas cela, vous l'annoncez seulement. Voyez-vous ? C'est faire preuve d'hospitalité envers un étranger, voyez-vous. Vous comprenez à présent ?

109      Très bien. Je pense que ça règle cette question.

     230. Qu'en est-il des bandes? Bien. Étant donné... Qu'en est-il des bandes? (Il y a un point d'interrogation.) Étant donné que beaucoup écrivent au bureau, vous blâmant pour les mesures prises concernant les bandes. Aussi, qu'en est-il des autres, autour de l'église, qui vendent des bandes, alors que monsieur Maguire doit payer des droits d'auteur sur celles-ci?

110      Très bien. Les bandes se font par contrat. Et, si je... Je ne sais pas exactement quand le contrat expire, mais les administrateurs, ceci concerne les administrateurs; non pas les diacres, les administrateurs; non pas le pasteur, les administrateurs. Les administrateurs, de temps à autre, ils-ils rédigent un contrat, si j'ai bien compris. (Et si ce-ce n'est pas juste, alors, que les administrateurs veuillent bien me corriger.) Ces administrateurs passent un accord avec la personne qui fait les bandes, et les bandes, c'est par concession.

111      Personne d'autre ne peut faire des bandes à moins d'en avoir reçu l'autorisation de la personne qui détient la concession. Et celles-ci ne peuvent pas être vendues sans la permission de la personne qui détient la concession, parce que c'est la loi, voyez-vous, qui régit la concession. Voyez-vous ? Et si la conc-... celui qui détient la concession veut laisser Untel faire des bandes, c'est son affaire. S'il veut laisser tout le monde faire des bandes, c'est son affaire; s'il veut que tout le monde vende des bandes, cela concerne la personne qui détient la concession. Il devrait avoir un-un petit mot, signé du détenteur de la concession, l'autorisant à faire et à vendre des bandes, parce qu'ainsi il est en règle avec la loi; sinon, l'homme qui possède la concession... Vous vous rendriez passible de... Si c'était une-une personne méchante et qui chercherait à créer des ennuis, elle pourrait vraiment le faire. Si vous violez cette concession... parce que c'est exactement la même chose qu'un droit d'auteur, voyez-vous, c'est la même chose. Vous n'avez pas le droit de faire cela. C'est passible d'une grosse amende.

112      Ainsi, si ces personnes font des bandes, peut-être qu'elles ont l'accord de monsieur Maguire qui-qui a... qui-qui perçoit des droits d'auteur sur les bandes. Et maintenant... et je ne suis pas au courant de cela, parce que je ne suis pas ici, avec vous assez souvent pour être au courant de ces choses et de qui il est question. Je suppose que monsieur Maguire la détient toujours, parce que là-bas en Californie, ou en Arizona où j'habite, je crois savoir qu'on achète toujours des bandes venant de la Californie. Frère Sothmann, le beau-père de monsieur Maguire, qui est notre frère ici dans l'église... Je pense que monsieur Maguire la détient toujours, la-la concession là-dessus.

113      Maintenant, des plaintes, il y en a eu tout le temps, au sujet de la façon dont sont faites les bandes. Or, quand il y a une plainte concernant les finances de cette église, il est du devoir des administrateurs de veiller à ce que cette question soit tirée au clair. Voyez-vous ? Il ne devrait absolument rien y avoir !

            Maintenant, vous voyez ici, il est dit, sur cette carte ici :

     Ils écrivent au bureau, vous blâmant.

114      Franchement, j'ai reçu beaucoup de lettres là-dessus, et ils veulent savoir pourquoi ils ne reçoivent pas leurs bandes. Maintenant, vous connaissez votre contrat avec celui qui détient la concession. D'après ce que j'ai compris, les bandes... Je-je ne veux rien avoir à faire avec, en ce qui me concerne, mais si quelqu'un peut utiliser les bandes pour l'avancement de l'Evangile, alors : "Amen!"

115      Au début, c'est frère Roberson et les autres qui avaient commencé à les produire ; frère Beeler et plusieurs autres s'étaient mis à les produire. Après les deux jeunes gens, frère Mercier et frère Goad, les produisirent pendant des années. Et, bien entendu, chacun des hommes qui les a produites a été l'objet de plaintes, chacun d'eux. Mais on dirait que, dernièrement ici, les gens se plaignent beaucoup de ce qu'ils ne reçoivent pas leurs bandes. Des gens m'ont téléphoné de divers endroits du pays. Et puis, autre chose : On se plaint de recevoir des bandes déjà utilisées sur lesquelles on aurait réenregistré; on y entend une chose une minute et, puis, on entend autre chose par-dessus, et alors on n'arrive même plus à comprendre ce qui s'y trouve.

116      Or, les gens qui paient pour ces bandes devraient recevoir une bande authentique. Peu m'importe ce qu'ils doivent faire pour l'obtenir, nous voulons voir nos clients et nos frères (et c'est ce qu'ils sont, nos clients et nos frères) et autres... ils doivent recevoir une bande de toute première qualité. Vous, les administrateurs, veillez-y ! Veillez à ce que ces gens soient satisfaits. S'ils ne sont pas satisfaits, leur argent doit leur être retourné immédiatement.

117      Quelqu'un m'a téléphoné pour me dire que cela faisait des mois qu'ils attendaient des bandes. Maintenant, je ne sais pas comment frère Maguire s'occupe de cela. Je-je ne suis pas au courant de cela. Je ne sais rien à ce sujet, et je... Ce n'est pas mon affaire d'être au courant de cela; c'est son affaire à lui, avec eux et les administrateurs. Je ne cherche pas à m'interposer, mais je suis simplement en train de vous en donner la législation. Voyez-vous ? La loi veut que ces bandes, à partir du moment où quelqu'un passe une commande, ces bandes sont censées être en route dans l'espace d'un ou deux, trois ou quatre, cinq jours ; après qu'on a commandé ces bandes, celles-ci doivent être à la poste, autrement la concession peut être retirée en tout temps, quand ces ordres ne sont pas observés. Voyez-vous ?

118      Donc, tous les six mois ou chaque année, on doit renouveler cela; ce contrat doit être renouvelé. Vous êtes censés vous rencontrer à la date précise, convenue sur la concession. Et alors, d'autres personnes sont censées venir aussi à ce moment-là, et vous êtes censés aviser d'autres gens qui ont posé des questions au sujet des bandes ; qu'on vienne avec le contrat, qu'on s'assoie et qu'on en discute.

119      Maintenant, ces ordres doivent être exécutés ! Voyez-vous ? Et on doit les exécuter correctement, parce qu'il y a des plaintes. Ils se sont plaints de Léo et de Gene, ils se sont plaints de chacun, ils se plaignent de frère Maguire, et il y aura des plaintes avec quelqu'un d'autre; seulement voyons de quoi on se plaint.

120      Or, quand les bandes commencent à s'empiler, qu'il y en a des caisses, que les lettres affluent par douzaines, et qu'ils... Voyez-vous, cela ne retombe pas sur celui qui fait les bandes, c'est sur moi que cela retombe. C'est toujours à moi qu'ils s'en prennent à ce sujet. Or, il est de mon devoir, en tant que chrétien, de veiller à ce que les gens en aient pour leur argent. Et je veux que, vous les administrateurs, vous veilliez à cela. Même s'il faut les vendre plus cher, acheter des bandes de meilleure qualité, acheter une meilleure machine, nous voulons que celui qui fait ces bandes les fasse correctement. Voilà ce qui nous intéresse ! Les bandes doivent être bien faites ! Et le client doit être satisfait, sinon arrêtez complètement de faire les bandes, et nous n'aurons plus de bandes ; nous laisserons simplement faire quiconque veut en faire. Mais, s'ils ont l'intention de les faire payer, alors qu'ils veillent à ce que les gens en aient pour leur argent, parce que c'est faire preuve de christianisme. Ce n'est pas plus que faire...

121      Et quand ils viennent ici pour entendre l'Evangile, je veux leur donner le meilleur que je puisse leur donner, voyez. Et quand ils viennent ici, je veux que vous veilliez à ce que tout le monde et tout marchent bien. C'est la raison pour laquelle je vous dis, à vous, les diacres, les administrateurs et les pasteurs, ici ce soir, que vous devez exécuter ceci à la lettre, parce que les gens viennent ici pour trouver Dieu; et nous devons avoir ces choses en ordre.

122      Et les bandes aussi doivent être mises à leur place. S'il faut les vendre plus cher... si vous utilisez des bandes de deuxième qualité, alors procurez-vous de meilleures bandes. S'il faut les vendre plus cher, vendez-les plus cher, mais que la personne reçoive la contre-valeur du prix demandé.

123      Je ne suis intéressé à aucun droit d'auteur, pas un sou, et le tabernacle, non plus, n'est pas intéressé. Je ne veux pas que vous le soyez. Ne soyez pas intéressés à cela, aux-aux droits d'auteur. S'ils en paient... Je pense qu'on est obligés d'en percevoir un peu, de ces droits d'auteur, étant donné que c'est fait ici. Je crois que c'est quelque chose qu'il a dit à monsieur Miller et aux autres, concernant la loi, que nous devions percevoir certains droits d'auteur, ou quelque chose. C'est à vous tous de vous occuper de cela. Je ne me mêle pas de cela, je ne fais que vous exposer la chose. C'est à vous de vous en occuper. Je ne peux pas m'occuper de tout ça. Je vous montre simplement comment cela devrait et doit être dirigé. Que... Et vous avez bien compris que j'ai dit : " Doit être dirigé " ! Nous voulons donc que cela soit dirigé correctement.

124      Et s'il vous faut avoir une meilleure machine, alors procurez-vous une meilleure machine pour faire cela. Si c'est nécessaire... Or, je leur ai dit, j'ai dit : " Chaque fois que je partirai en voyage missionnaire, avant de partir, je vous signalerai les sermons que je vais prêcher là-bas, quelque chose que j'ai déjà... " Et je vous ai promis à vous tous -- j'ai d'ailleurs l'intention de reprendre cela à nouveau dimanche soir -- qu'avant de prêcher un nouveau message, je l'apporterai premièrement dans ce tabernacle, parce qu'il semble qu'on y obtient un meilleur enregistrement. Vous souvenez-vous de cela ? Alors, je viens ici, je prêche mes messages, et je vais ensuite voir les frères qui s'occupent des bandes pour leur signaler quels services... Ils me demandent : " Lesquels ? Qu'allez-vous prêcher ? " Et je leur dis : " Eh bien, ce soir-là, ce sera tel et tel; et cet autre soir, tel et tel. " Ils peuvent ainsi les préparer d'avance et les mettre à la disposition des clients sur place. Ils l'ont là, avec eux. Et c'est une bande de meilleure qualité par rapport à celle qu'on obtiendrait dans ces réunions, parce qu'elle est faite ici même au tabernacle, où l'acoustique est bonne. Voyez-vous ?

125      Or-or, comme j'entreprends cette grande tournée d'évangélisation, ce que je vais faire maintenant à l'étranger, et tout, je ne peux pas le promettre, vous voyez, je ne peux pas promettre que je prêcherai mon premier message ici. Parce que, lorsque vous prêchez les messages à différents endroits, vous devez avoir quelque chose... Cela-cela finit par perdre de son intérêt pour vous ; et, dans ce cas, forcément que cela perdra de son intérêt pour ceux qui l'écoutent. Vous devez faire quelque chose de différent, vous voyez, et apporter ce qui convient comme message là-bas. Mais alors, qu'on installe sur le terrain, ou n'importe où, une machine qui fera un enregistrement parfait.

126      Et qu'on produise une bande parfaite, et que chaque bande soit écoutée et vérifiée avant d'être envoyée; sinon, arrêtez tout cela, ne vous en occupez même pas, et que chacun fasse ses propres bandes. Voyez-vous ? Mais, faites-le comme il faut, voyez-vous, afin que ces plaintes cessent ! Nous ne voulons aucune plainte, aucune ! S'il y a une plainte, qu'on s'en occupe, alors ce sera réglé.

127      Maintenant, je vais faire aussi vite que possible. Billy a peut-être encore deux questions ici, ou trois, alors nous aurons terminé.

     231. Frère Branham, jusqu'où un diacre peut-il ou devrait-il aller pour maintenir l'ordre dans l'église ? Devrions-nous maintenir l'ordre, ou bien attendre que frère Neville nous dise ce qu'il faut faire ?

128      Ce n'est pas le travail de frère Neville, c'est votre travail ! Voyez-vous ? Vous ne dites pas à frère Neville quoi prêcher, et comment le prêcher ! Voyez-vous? C'est votre travail, à vous, les diacres; vous êtes censés faire cela. Occupez-vous-en ! Cela ne concerne en rien frère Neville. C'est votre travail, voyez-vous.

129      Maintenant, si un policier est ici, dans la rue, et qu'il voit un homme en train de voler quelque chose à l'arrière d'une voiture, doit-il appeler le maire et dire : " Eh bien, Votre Honneur, Monsieur le Maire, je travaille pour vous dans la police. Maintenant, j'ai trouvé, ici dans la rue,  un homme qui-qui était en train de voler les pneus d'une voiture la nuit passée. Eh bien, je me demandais : Quelle est votre opinion là-dessus ? " Hum ! Voyez-vous ? Voyez, cela n'aurait pas de sens, n'est-ce pas ? Absolument pas! S'il est en train de faire quelque chose de mal, arrêtez-le !

130      De même, si un homme fait quelque chose de mal, ici, à l'église, ou n'importe qui, arrêtez-le, parlez-lui. Ne soyez pas arrogants; mais, s'il refuse d'écouter, parlez de façon à vous faire comprendre. Voyez-vous ? Voyez, par exemple, vous dites à un enfant : " Retourne là-bas ", alors qu'il se conduit mal. Diacres, restez à votre place ! Placez... Vous êtes quatre; que deux restent à l'avant et deux à l'arrière, dans ces coins, ou quelque part comme ça. Et surveillez très attentivement au cas où des renégats, et tout, entreraient, comme ça, vous voyez. Montez la garde. Rendez-vous à votre poste et restez-y, c'est votre siège; ou alors, tenez-vous debout près d'un mur, et observez tous ceux qui entrent.

131      Le diacre prend soin de la maison de Dieu. Si quelqu'un entre, parlez-lui. Soyez là pour le saluer, serrez-lui la main. C'est... Vous êtes le policier. " Pouvons-nous vous montrer le vestiaire ? " Ou : " Voulez-vous vous asseoir ? " " Pouvons-nous vous apporter un livre de chants, ou quelque chose ? " Ou : " Nous aimerions que vous soyez à l'aise ici et-et que vous priiez, et-et nous sommes contents de vous avoir parmi nous ce soir. " Conduisez-le directement à une place et dites : " Aimeriez-vous être plus près, ou aimeriez-vous être ici derrière ? ", ou n'importe où ailleurs. C'est faire preuve d'hospitalité.

132      Un policier, ou le diacre, c'est comme la police militaire dans l'armée : de la courtoisie, mais pourtant accompagnée d'autorité. Voyez-vous ? Vous savez ce qu'est la police militaire. En fait, s'il exerce ses droits, je pense qu'il est comme un aumônier, vous voyez. Il fait preuve de courtoisie et tout, mais il détient tout de même une autorité. Voyez-vous ? Vous devez lui obéir, voyez-vous. Il remet... Si les recrues sortent et s'enivrent, eh bien, il les remet à leur place. Et le diacre aussi doit les remettre à leur place.

133      Maintenant, rappelez-vous, un diacre, c'est un policier. Et la fonction de diacre est en fait plus stricte que presque n'importe quelle fonction dans l'église. Je ne connais pas de fonction plus stricte que la fonction de diacre -- c'est vrai -- parce qu'il a... il a un vrai travail, et c'est un homme de Dieu. C'est un homme de Dieu autant que le pasteur est un homme de Dieu. Certainement qu'il l'est. C'est un serviteur de Dieu.

134      Or, les administrateurs, eux, tout ce qu'il ont reçu de Dieu, c'est veiller sur les finances et s'occuper de ces... des choses qui se passent comme ça. Je vous ai parlé des bandes et-et d'autres choses qui se font ici : la construction et les réparations, s'occuper des finances et ainsi de suite. C'est-c'est de cela qu'ils sont les administrateurs : la propriété, les finances et ces choses. Les diacres n'ont rien à voir avec cela. Et les administrateurs n'ont rien à voir non plus avec la fonction de diacre.

135      Maintenant, si les diacres veulent demander de l'aide aux administrateurs pour une certaine chose, ou-ou les administrateurs aux diacres, vous travaillez tous ensemble. Mais ce sont là vos tâches, elles sont distinctes. Voyez-vous ? Très bien.

136      Eh bien, non, ne demandez pas à frère Neville. Si frère Neville vous demande de faire quelque chose, alors, il est-il est votre pasteur. Avec courtoisie, amour et tout... S'il disait : " Frère Collins, Frère Hickerson, Frère Tony, ou quelqu'un, voudriez-vous voir ce qui ne va pas là-bas au coin ? " À votre poste de devoir, comme cela, vous savez, en tant qu'un véritable homme de Dieu !

137      Rappelez-vous, vous ne travaillez pas pour le Branham Tabernacle. Vous ne travaillez pas non plus pour frère Neville ou pour moi. Vous travaillez pour Jésus-Christ. Voyez-vous ? Vous... C'est pour Lui que vous le faites. Et Il-Il a égard à votre loyauté, au même titre qu'à celle du pasteur ou de n'importe qui d'autre, Il compte sur votre loyauté. Et nous voulons faire preuve de notre loyauté.

138      Eh bien, quelquefois, cela devient difficile. C'est difficile pour moi de voir un prédicateur que j'aime de tout mon coeur, assis là, et je dois lui parler sans ménagement, voyez-vous, mais, dans l'amour, avec une main tendue pour l'aider. Mais, vous voyez, ils viennent vers moi et me disent : " Frère Branham, vous êtes vraiment une personne formidable. Pourquoi ne pouvez-vous pas faire un petit compromis sur ce baptême, et sur ceci, cela et autre chose, cette sécurité, et la semence du serpent ? "

139      Je dis : " Frère, je vous aime. Mais prenons donc... prenons les Ecritures et voyons qui a raison et qui a tort. " Voyez-vous ? Je dois être en mesure de...

140      " Oh ! Eh bien, Frère Branham, je vous dis que vous avez tout à fait tort ! " Voyez-vous, le voilà qui s'emporte.

141      " Oh! dis-je, eh bien, peut-être que oui. Alors, si c'est le cas, certainement que vous me le direz, vous êtes... vous savez où j'ai tort, alors montrez-moi où j'ai tort, et je suis prêt à l'accepter. " Voyez-vous ?

142      C'est la même chose : " Eh, ce n'est pas à vous de dire à cet enfant de s'asseoir ! " Or, le diacre est le-est le gardien de la maison de Dieu. Voyez-vous ? Maintenant, si vous... Il prend soin de la maison de Dieu et la garde en ordre. Eh bien, c'est ce que disent les Ecritures. Si vous connaissez autre chose que doit faire un diacre, venez me le dire. Voyez, c'est la même chose. Mais il-il est de votre devoir de faire cela, oui, d'appuyer cela.

143      Et vous ne devrez le demander à personne, c'est-c'est simplement votre devoir. Frère Neville ne demande à personne, l'église n'est pas obligée de demander, je veux dire, les-les-les administrateurs ne sont pas obligés d'aller demander à frère Neville si-s'il veut qu'on pose un toit sur le tabernacle. Voyez-vous ? Non, non; cela ne concerne pas frère Neville. Cela ne me concerne pas. C'est votre affaire. Les diacres ne sont pas obligés de...

144      C'est pareil pour le pasteur. " Sur quoi allez-vous prêcher ? Je ne veux pas que vous fassiez ceci. " Ce n'est pas leur affaire de dire cela, il est sous la direction de Dieu, voyez-vous, leur pasteur. Et alors, si-si-si-frère Neville prêche un message que le Seigneur nous a donné, et nous sommes tous ensemble là-dedans. Et si je dis quelque chose de faux à frère Neville, Dieu me tient pour responsable de cela. C'est vrai, voyez. Ainsi, c'est donc Dieu le Maître de tout cela. Voyez-vous ? Et nous ne faisons que travailler, comme Ses ambassadeurs, vous voyez, ici, en occupant ces fonctions.

     232. Veuillez... (C'est la question suivante. Je pense qu'après celle-là, nous en avons encore une, puis nous-nous terminerons.) Veuillez expliquer précisément comment les dons des langues doivent opérer dans notre église. (Je l'ai déjà fait.) Quand l'église peut-elle être mise en ordre... ou donc à quel moment exact les dons doivent-ils opérer? (Nous venons d'expliquer cela.)

     233. Exactement combien de c-h-r-i-s-t-m-a... [Frère Branham épelle un mot. - N.D.E.] Peux-tu voir ce que c'est ? [Frère Billy Paul répond : " Instruments. "] Oh! Instruments. Combien d'instruments devons-nous avoir dans l'église, à part l'orgue et de piano?

145      Eh bien, cela dépend si vous avez un orchestre à cordes, ou bien autre chose, vous voyez. Je ne sais pas ce que vous avez. Ce que ceci veut dire, je ne le comprends pas. Seulement l'orgue et le piano sont la propriété de l'église. Eh bien, si le conducteur de chants décidait de se procurer des trompettes, des cornets, et des choses semblables, comme cela, et que des gens viennent dans l'église, ils savent jouer de ces instruments... Et ils font partie d'un orchestre, et-et alors, évidemment, cela concerne d’abord vos administrateurs, il faudrait voir avec les administrateurs s'ils ont l'argent pour acheter ces instruments, et ainsi de suite, ou quelque chose comme cela. Je suppose que c'est là la question posée.

146      Mais, s'ils possèdent leurs propres instruments, c'est formidable ! S'ils n'ont pas d'instruments propres et qu'ils font partie d'un orchestre ici... Ce ne doit pas être simplement quelqu'un qui vient ici, juste pour jouer de temps en temps, puis s'en aller ailleurs comme cela; il doit s'agir d'un orchestre dans l'église. L'église n'achèterait pas une-une-une trompette à un homme qui en joue ici aujourd'hui, et demain soir ailleurs, et encore ailleurs, qui passe nous voir de temps à autre pour en jouer un peu. Absolument pas ! Il doit s'agir d'un orchestre ici même, d'un orchestre bien constitué avec un-un directeur. Alors, l'église... parlez-leur d'acheter des instruments.

     234. Veuillez expliquer comment nous devons... comment nous, les diacres, pouvons tenir les gens dans le sanctuaire, avant ou après... Veuillez expliquer. [Frère Billy Paul lit la question: " Comment tenir les gens tranquilles dans le sanctuaire, avant et après le service ? " - N.D.E.] Oh ! Très bien.

147      Voici ce que je suggérerais, frères. Maintenant, c'est là une chose importante. Je souhaiterais que nous ayons plus de temps à y consacrer, car c'est-c'est... cela-cela a de l'importance pour nous, voyez-vous. Maintenant, l'église n'est pas...

148      Si on devait... si vous voulez jouer cette bande un soir avant la réunion afin que les gens puissent comprendre, alors jouez-la; seulement cette portion-ci de la bande, pas davantage, seulement ceci. Quelle que soit la portion que vous voudriez jouer pour un point particulier, avancez la bande jusqu'à ce que vous arriviez au passage en question, et alors faites-le passer. Voyez-vous, parce que ce sont des questions.

149      Maintenant, les diacres de l'église, comme je-comme je l'ai dit, ils sont la police de l'église. Mais l'église n'est pas une maison des rencontres générales pour-pour fraterniser, avoir des relations amicales et s'amuser. L'église est un sanctuaire de Dieu ! Nous venons ici... Si nous voulons nous rencontrer les uns les autres, alors que j'aille chez vous, ou que vous, vous veniez chez moi, ou que vous alliez les uns chez les autres pour vous rencontrer. Mais de s'amuser çà et là dans l'église, de parler, et des choses semblables, ce n'est pas bien, frères. Nous venons ici... Nous nous débarrassons de tout. Si nous venions ici...

150      Regardez comment nous avions l'habitude de faire, il y a bien des années. Soeur Gertie était la pianiste. Lorsque j'étais le pasteur ici, je-je devais être pasteur, diacre, administrateur, et tout le reste à la fois, voyez-vous, et je-j'étais obligé de le faire. Maintenant, vous n'êtes pas obligés d'agir ainsi, voyez-vous, parce que vous avez des hommes qui peuvent s'acquitter de cela. Mais, lorsque... J'avais des huissiers, Frère Seward, et les autres, à la porte. Ils avaient des livres entassés près de la porte, sur une chaise ou l'une ou l'autre chose; lorsque quelqu'un entrait, on lui montrait où suspendre son manteau, ou bien on le menait jusqu'à son siège, on lui donnait un livre de chants et on lui demandait de rester en prière. Et alors, tout le monde restait assis à sa place et priait silencieusement jusqu'au moment où on commençait. Voyez-vous ? Et puis, au moment de commencer... Soeur Gertie, la pianiste, s'installait et commençait à jouer la musique avant... tandis que les gens se rassemblaient.

151      Je suggérerais que votre organiste vienne ici et qu'elle joue de la très belle musique. Si elle ne peut pas être là, enregistrez-la et jouez ensuite la bande, ou quelque chose comme ça. Qu'il y ait de la musique, de la très douce musique sacrée, en train de jouer. Alors... Et demandez aux gens... Et, si les gens se mettent à parler et à se conduire mal comme ça, qu'un des diacres aille au microphone, ici à la chaire, et fasse : " Chut ! Chut ! Chut ! ", comme ça. Qu'il dise : " Ici au tabernacle, nous-nous voulons que vous veniez adorer. Alors, ne faisons pas de bruit. Suivez la musique. Trouvez un siège, et assoyez-vous. Soyez respectueux, voyez, priez ou lisez la Bible. C'est ici, dans ce sanctuaire, que le Seigneur habite. Et nous voulons que tous soient vraiment respectueux et qu'ils adorent, et non pas qu'ils se promènent partout, parlant, avant les services. Rassemblez-vous; et vous êtes venus ici pour parler au Seigneur. (Voyez-vous ?) Soyez en prière, silencieusement (voyez-vous), ou bien lisez votre Bible. "

152      Lorsque je suis allé à l'église Marble Church là-bas au-au... Normand Vincent Peale (Vous avez entendu parler de lui, vous voyez.). Et je suis allé... (C'est un éminent professeur de psychologie, vous savez.) Je suis donc allé dans son église et j'ai pensé : " Combien je souhaiterais que mon tabernacle agisse ainsi de nouveau. " Ces diacres étaient juste là, debout à la porte. Quand vous entriez, ils vous tendaient, bien sûr, une fiche d'école du dimanche et vous conduisaient jusque là. Il fallait vider les lieux trois fois, vous savez, car elle ne pouvait que contenir quatre ou cinq cents personnes, vous savez; et New York est une grande ville, et c'est un homme populaire. Je crois qu'il leur fallait avoir une classe à 10h et une à 11h. Les deux fois le même sermon, exactement le même service, la même feuille de papier. Mais, une fois le service terminé, ils avaient, je crois, cinq minutes pour que l'église soit exactement... Et personne d'autre ne pouvait entrer tant qu'ils n'étaient pas sortis. Puis, les diacres ouvraient l'entrée, et l'église se remplissait pour l'autre service. Ils avaient ces vieilles banquettes, vous savez, on entrait comme ceci, pour s'asseoir sur ces bancs fermés par une porte. C'est vraiment à l'ancienne mode. Je pense qu'il y a au moins deux cents ans qu'elle est là, cette vieille église Marble church.

153      Vous auriez pu entendre une épingle tomber n'importe où dans cette église, et tout le monde était en prière pendant au moins trente minutes avant qu'on ait attaqué la première note à l'orgue, le prélude. Et tout le monde était en prière. Je me suis dit : " Oh ! que c'est merveilleux ! " Alors, lorsque ce prédicateur... le prélude, environ... Je pense qu'ils jouaient un prélude pendant environ trois à cinq minutes, Que Tu es grand! ou quelque chose de ce genre, et ça continuait comme ça. Et, à ce moment-là, tout le monde arrêtait de prier et suivait le prélude. Voyez, cela permettait de passer de la prière au prélude. Et puis, lorsqu'ils jouaient cela, le directeur de la chorale dirigeait ensuite la chorale. Puis, il y avait un cantique d'ensemble avec la chorale. Ils étaient alors prêts pour leur leçon d'école du dimanche. Voyez-vous ? Et puis-et puis, quand c'était terminé, il n'y avait qu'une adoration divine, tout le temps; et c'est pour ça qu'on y allait.

154      Et je pense que ce serait une bonne chose si notre église... Je dis simplement ceci : Nous allons le faire. Voyez-vous ? Faisons-le. Si quelqu'un fait quelque chose, la chose... et je pense que c'est une bonne chose ; alors, si c'est une bonne chose, faisons-la. Voyez-vous ? Nous ne voulons pas remettre à plus tard une bonne chose; nous le ferons de toute façon. Voyez-vous ? Donc, allez-y et-et tenez-vous là; et s'ils commencent un matin, ou quelque chose comme cela, les gens se mettent à causer, que quelqu'un -- l'un des-l'un des diacres ou quelqu'un -- s'avance et dise : " On a établi une règle ici au tabernacle... "

155      Je ne sais pas s'ils le font; peut-être-peut-être qu'ils le font. Je ne suis jamais ici, vous voyez, je ne sais pas. Je ne suis jamais ici avant les services.

156      Mais, s'ils entrent et se mettent à parler, alors, que quelqu'un monte sur l'estrade et dise : " Chut ! Chut ! Chut ! Minute ! " Voyez-vous ? Que le-que le... Faites venir une soeur, faites-la monter ici pour jouer de la musique. Sinon, enregistrez-la et faites jouer la bande, voyez, ou de la musique d'orgue. Et dites : " Eh bien, nous sommes... il y a un nouveau règlement dans le tabernacle : Lorsque les gens entrent ici, on ne doit ni chuchoter, ni parler, mais adorer. Voyez-vous ? Maintenant, encore quelques minutes, et le service commencera. En attendant, ou bien vous lisez votre Bible, ou bien vous inclinez la tête et vous priez silencieusement. " Faites comme cela à quelques reprises, et ils auront tous compris. Voyez-vous ? Voyez-vous ?

157      Vous entendez quelqu'un parler, et ensuite cela diminue pendant... Après quelques reprises comme cela, peu après, vous en arrivez à entendre quelqu'un dire... Vous voyez quelqu'un parler, tandis que personne d'autre ne parle, vous voyez , eh bien, alors, l'un des diacres pourra aller directement vers la personne et lui dire : " Nous-nous voulons que vous adoriez pendant le service ", voyez. Voyez-vous ? Voyez, ce n'est pas une maison pour la conversation, c'est une maison d'adoration. Comprenez-vous ?

     Je pense que c'était cela: Veuillez expliquer... (Oui. Voyons voir. Oui.) Veuillez expliquer comment... les diacres devraient... dans le sanctuaire? Oui, voilà. C'est juste. C'est cela.

            Bon, maintenant, voici la dernière :

     235. Frère Branham, quand nous avons eu des occasions concernant le début de service... je suis-je suis... les plain... on a eu des plaintes. (C'est écrit vraiment en petits caractères, et...) ... a eu des plaintes (N'est-ce pas ?) [Frère Billy Paul dit : " Oui ", et continue d'aider frère Branham à lire la petite Ecriture. - N.D.E.]... a eu des plaintes sur le début du service. Nous avons... (Voyons voir.) Nous-nous-nous avons des chants, des témoignages, des prières, des requêtes de prière, et des chants spéciaux, et peu... peut-être entrons... entrons dans le message à 11h... ou plus tard, mais nous n'avons pas beaucoup de temps pour la Parole. Certaines personnes s'impatientent et doivent partir avant que ce soit-ce soit... avant-avant que ce soit fini. C'est... S'il vous plaît, expliquez combien de chants il doit y avoir, et à quelle heure il faut commencer le message. Et quelque... quelquefois, nous avons des requêtes de prière-prière, et cela se termine en réunion de témoignages, des choses qui-qui ne sont pas... ne semblent pas être à propos.

158      Maintenant, j'espère que j'ai bien saisi cela. Billy essayait de m'aider, ici. Pour ceux qui écouteront la bande, il vous faut... quelqu'un parmi nous peut... dans une réunion, dans le service, en écoutant cela, se demanderait ce que c'était. Eh bien, c'était Billy qui essayait de m'aider à lire, parce que c'est écrit en très, très petits caractères, et je n'arrivais pas à les déchiffrer. Je vois à peu près ce dont il s'agit; c'est : " Combien de chants devrions-nous chanter avant de commencer le service, et à quelle heure le service devrait-il commencer ? "

159      Maintenant, la première chose que je veux faire ici, c'est une confession. Et quand j'ai tort, je veux admettre que j'ai tort. Voyez-vous ? Et je-et je-je vais faire ici la confession que c'est moi qui ai en quelque sorte donné le ton, parce que c'est moi qui ai tenu ces longs services et tout, et c'est ce qui a entraîné l'église dans cette habitude. Voyez ? Mais cela ne devrait pas être ainsi. Et maintenant, souvenez-vous, j'ai... je suis... je vous disais tous que, dimanche soir, le Seigneur voulant, dimanche soir, que... J'essaie de limiter dorénavant mes services -- même s'il me faut pour cela rester une semaine de plus -- à environ trente ou quarante minutes tout au plus, pour mes services.

160      C'est que j'ai découvert ceci : un service qui est... qui est bien préparé, et dont le message est apporté avec puissance... si vous allez trop loin, vous épuisez les gens, et ils ne saisissent pas cela. La raison pour laquelle j'ai donné... Et ça, je l'ai toujours su. Voyez-vous ? Les orateurs qui ont le plus de succès sont ceux qui ont exactement... Jésus était un homme qui parlait peu; observez Ses sermons. Observez le sermon de Pierre, le jour de la Pentecôte : cela lui a probablement pris quinze minutes, et, avec puissance, il apporta le... là quelque chose qui-qui-qui a envoyé trois mille âmes dans le Royaume de Dieu, voyez-vous. Tout droit au but ! Voyez-vous.

161      Et c'est moi-moi le coupable. En effet, la raison pour laquelle j'ai fait cela, ce n'est pas parce que je ne savais pas ce qu'il en était, mais je fais des bandes, voyez-vous, et ces bandes seront passées dans des maisons pendant des heures, et des heures, et des heures. Mais, comme vous le verrez dimanche prochain, la raison pour laquelle je l'ai fait (ce dimanche qui vient), la raison pour laquelle j'ai fait ces choses... peut-être que je pourrais le dire tout de suite sur la bande : La raison pour laquelle j'ai fait cela, c'est à cause de l'énorme poids que j'ai sur moi d'apporter le Message de cette heure. Maintenant, le Message a été apporté. Donc, après le premier de l'an, je ne prendrai que trente minutes ou quelque chose comme ça, dans mes réunions, dans les... partout où je vais, et je vais même essayer de régler ma montre à trente minutes, ou de ne pas dépasser quarante, au maximum; apporter ce Message avec puissance et faire l'appel à l'autel si je... ou ce que j'ai l'intention de faire, ou appeler la ligne de prière; et ne pas prendre autant de temps, parce qu'il est vrai que cela épuise les gens. Je sais cela.

162      Mais, écoutez ceci : Je pense qu'au cours de l'année, nous n'avons même pas eu une douzaine de personnes qui se sont levées et sont sorties, alors que parfois je les garde ici pendant deux ou trois heures. Voyez-vous ? C'est vrai. C'est que nous faisions ces bandes qui vont partout dans le monde, voyez-vous. Et les gens, là-bas, resteront assis pendant des heures, à écouter cela, des prédicateurs, et autres, en Allemagne, en Suisse, en Afrique, en Asie et partout, voyez-vous, à écouter cela.

163      Mais, voyez-vous, pour ce qui est du sanctuaire, de l'église... Et c'est en ordre. Si vous êtes ici pour faire une bande, et que vous avez une bande de deux heures, alors mettez-y un message de deux heures. Mais, si vous ne faites pas une bande dans un but comme celui-là, alors écourtez le message, voyez-vous, écourtez le message. Je vais vous dire pourquoi : Certains sont vite rassasiés, et d'autres peuvent emmagasiner davantage, voyez-vous, c'est comme ça, et vous devez tenir le juste milieu.

164      Or, bien des fois, nous gâchons nos services par une réunion faite de témoignages qui s'éternisent, et je sais que j'en suis moi-même coupable. Et quand on allait... quand on tenait des réunions dans la rue, et qu'on demandait à un vieux frère de se tenir là; il se tenait là, et quand on lui demandait de faire la prière, il se mettait à prier pour le maire de la ville, et pour le gouverneur de l'État, et pour le président de l'Union, et-et pour tout le monde comme cela, et pour tous les pasteurs de parage, vous savez, en les énumérant un par un, et pour soeur Jones qui est à l'hôpital, et des choses comme cela. Et les gens qui se tenaient là, qui passaient au milieu de cette réunion dans la rue, continuaient-continuaient simplement à marcher. Voyez-vous ? Il les épuisait. Eh bien, juste un...

165      Voyez-vous, l'essentiel, c'est... Votre prière doit se faire dans le secret, votre longue prière principale. Priez toute... Entrez dans le secret de votre chambre, et fermez la porte. C'est là que vous devez prier toute la journée, toute la nuit, ou pendant deux heures. Priez là. Mais ici, tandis que vous avez l'attention des gens, que votre prière soit courte, rapide, allez droit au but. Que tout votre service... et que la majeure partie du temps de votre service soit consacrée à cette Parole. C'est l'essentiel. Apportez cette Parole avec autant de puissance que possible, voyez ; apportez la Parole aux gens.

166      Maintenant, voici ma suggestion. Eh bien, maintenant, rappelez-vous : j'ai confessé être coupable d'avoir donné le ton, mais je vous ai aussi dit pourquoi j'ai agi ainsi; j'enregistre des bandes de deux heures pour les envoyer outre-mer et partout sur un message, voyez-vous. Mais l'église ne devrait pas prendre cela pour modèle, le message donné ici au tabernacle, sur ces bandes de deux heures, destinées à être envoyées à différents endroits, voyez-vous, et à être distribuées comme cela.

167      Maintenant, voici l'ordre que vous... Laissez-moi juste vous donner un exemple. Est-ce que vous me le permettez ? Une suggestion. Je dirais que l'église ouvre ses portes à une heure précise. Que l'assemblée entre, qu'on joue les cantiques. Et que tout le monde entre pour adorer, non pas pour bavarder. Et ne les laissez pas bavarder après; dites-leur de quitter et de sortir, de ne pas bavarder. S'ils veulent bavarder, il y a tout l'espace dehors. Mais ici, c'est le sanctuaire, qu'il soit tenu propre. Maintenant, si l'Esprit du Seigneur agit ici, que cela reste l'Esprit du Seigneur. Voyez-vous ? Et-et Il continuera à agir. Si vous ne le faites pas, notez bien ce que je vous dis : cela va tomber ; assurément. Respectons cela. C'est notre devoir. C'est pour cela que je suis ici ce soir. Gardons donc cette chose en ligne, avec ces-avec ces ordres.

168      Maintenant, regardez, je dirais ceci : D'ordinaire, à moins d'avoir fait une annonce spéciale et de leur avoir dit que vous alliez enregistrer un message... Voyez-vous ? Maintenant, si frère Neville apporte un message ici qu'il a l'intention de... s'il a un message qu'il veut faire parvenir aux gens sur bande, ou quelque chose comme cela, alors qu'il dise : " Le soir du dimanche prochain, nous enregistrerons une bande de deux heures ", ou une bande de trois heures, ou quel... ou quel que soit le cas. " Nous allons avoir une bande de deux ou trois heures ", ou quoi qu'il en soit, " le soir du dimanche prochain. " Et alors, les gens sont au courant. Et alors, quand ils arrivent, dites : " Ce soir, nous allons enregistrer un message. J'ai un message ici qui est un... que je désire enregistrer et distribuer à l'extérieur. Je-je me sens conduit à envoyer ce message à l'extérieur, et il sera enregistré. Il peut durer deux heures ", trois heures, ou quelle que soit la durée; dites cela.

169      Mais, d'ordinaire, tout comme je le fais lorsque je vais quelque part, comme à l'une de ces réunions des Hommes d'Affaires, ou que je suis dans mes réunions à l'extérieur où j'ai une ligne de prière, si je me tenais là et que j'apportais un message de trois heures le soir, avant d'avoir le service de guérison, voyez-vous dans quel état cela me mettrait ? Voyez-vous ? Eh bien, les gens... le lendemain soir, votre assemblée ne serait plus que la moitié de ce qu'elle était. Voyez-vous ? C'est qu'ils ne peuvent tout simplement pas tenir le coup, ils doivent aller travailler, et tout.

170      Voici ce que je suggérerais : D'habitude... Maintenant, j'ai observé frère Neville hier soir quand il prêchait. Eh bien, je sais que tous, nous... C'était un message saisissant. J'ai pris des notes que j'ai ici dans ma poche, pour m'en servir dans mes autres messages propres ! C'est vrai. Le moyen d'échapper, voyez-vous. Et c'était un message merveilleux. Vous avez vu comment il a vite apporté cela ? Voyez-vous ? Environ trente-cinq minutes, voyez-vous, et il-il avait terminé. Voyez-vous ? C'était donc très bien. Maintenant... Et frère Neville, ses messages sont d'habitude comme cela. Voyez-vous, ce n'est pas long. Voyez-vous ? Mais ce qui tue votre réunion, ce sont toutes ces choses qui tirent en longueur avant que vous en arriviez au but. Voyez-vous ? Bien.

171      Et-et quand vous faites cela... Eh bien, je sais... Maintenant, regardez. Je ne dis pas cela pour vous dénigrer, vous, les administrateurs, les diacres, ou-ou le pasteur, mais je vous dis simplement, voyez ce qu'est la Vérité. Et c'est ainsi que cela doit être. Maintenant, vous... Ce qui fait cela... Maintenant, tous, vous avez bon caractère. Chacun des hommes, ici, vous avez bon caractère. Si ce n'était pas le cas, je dirais : " Tous, sauf frère Untel; lui n'a pas bon caractère. Nous prions tous pour lui. " Mais vous-vous avez effectivement bon caractère; vous êtes des hommes patients, gentils et tranquilles. C'est bien ! Mais ne soyez pas efféminés pour autant !

172      Jésus aussi avait bon caractère, mais lorsque ce fut le moment de dire certaines choses : " Il est écrit : 'La maison de Mon Père est une maison de prière, et vous en faites une caverne de voleurs.' " (Voyez-vous), Il-Il savait quand parler et quand ne pas le faire. C'est-c'est-c'est ce qu'il nous faut faire. Voyez-vous ? Jamais-jamais personne n'a été comme Jésus. Il était Dieu ! Et souvenez-vous : Il a même... Vous parlez d'être diacre dans l'église ! Il-Il s'est vraiment rendu maître de la situation ! Il tressa des cordes; et Il ne prit pas le temps de les faire sortir gentiment, Il les fit sortir à coups de fouet, voyez-vous, de la maison de Dieu. Il jouait là le rôle de diacre, afin de vous donner à vous, les diacres, un exemple. Voyez-vous? Il était votre modèle. Et maintenant... " Il-il est écrit : 'La maison de Mon Père est une maison de prière.' " Eh bien, souvenez-vous, Jésus était là un diacre, -- vous le savez, -- Jésus jouait le rôle de diacre.

173      Lorsqu'Il en vint au rôle de pasteur, qu'a-t-Il dit ? " Vous, pharisiens aveugles, conducteurs d'aveugles. " Voyez-vous ? Il jouait alors le rôle de pasteur.

174      Et lorsqu'Il leur a dit ce qui allait arriver, Il a joué le rôle de prophète. Voyez-vous ?

175      Puis, quand ils réclamèrent le paiement du tribut, Il joua le rôle d'administrateur. " Pierre, va, jette l'hameçon dans la rivière, et le premier poisson que tu attraperas aura une pièce de monnaie dans la bouche. Paie-les. " Voyez-vous ? " Payez vos dettes légitimes. " Il a aussi dit : " Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. "

176      Il était à la fois pasteur, prophète, administrateur et diacre. Assurément qu'Il l'était. Ainsi, vous voyez ce qu'Il a fait, alors, que cela soit votre modèle, dans cette maison, ici, le Branham Tabernacle, qui se veut une maison où tout L'honorera, chaque fonction, chaque position. Afin de ne pas devoir se rétracter, qu'on use de bonté, de douceur et de bienveillance, mais tout en respectant la consigne à la lettre : chaque homme à son poste. Voyez-vous ? C'est ainsi-c'est ainsi qu'Il le désire. Jamais Il n'a été insolent. Lorsque c'était le moment d'appeler les choses par leur nom, Il le faisait. Lorsque c'était le moment de témoigner de la douceur, Il témoignait de la douceur. Il était doux, aimable et compréhensif; mais sévère, et tout marchait rondement avec Lui. Et Il a fait cela pour vous servir de modèle. Bien. Le Saint-Esprit vient de me donner cela. Je n'avais jamais pensé à cela auparavant, à Lui comme diacre, pourtant, Il l'était. Voyez-vous ? Il-Il a fait office de diacre.

177      Maintenant, je dirais ceci : Si vos services commencent, disons, à 19h30', si c'est à cette heure-là, alors ouvrez l'église une demi-heure avant, à 19h. Que la pianiste... Dites à l'organiste... La payez-vous ? Payez-vous tous l'organiste ? Est-elle payée... ou la pianiste ? Elle le fait volontairement. Demandez-lui gentiment. Même si elle veut être payée pour cela, qu'on lui donne quelque chose pour cela, dites-lui que nous désirons qu'elle soit là une demi-heure avant le service. Et si elle dit : " Eh bien, je ne peux pas le faire ", ou quelque chose comme cela, qu'il y ait du mécontentement, alors faites-la venir ici pour enregistrer une bande de douce musique jouée à l'orgue, vous voyez. Et que... jouez-la. Elle n'a pas besoin d'être ici chaque fois; préparez la bande. Voyez-vous ? Et que l'un des diacres, l'un des administrateurs, ou celui qui ouvre, le concierge, la mette, qu'il mette la bande et que celle-ci soit en train de jouer pendant que les gens arrivent. Voyez-vous ? En effet, si les diacres ne sont pas là, ou quelqu'un, qu'un administrateur, ou quelqu'un d'autre, soit ici pour le faire. Et qu'elle joue pendant une demi-heure.

178      Mais à 19h30' précises, que la cloche sonne sur le toit du bâtiment. Voyez-vous ? Est-ce que vous avez encore la cloche à l'extérieur ? Oui. Très bien. Alors, que votre cloche sonne à 19h30.' Et cela veut dire que nous n'allons pas nous promener de long en large dans l'église, et serrer la main aux Jones, et tout. Que le conducteur des chants soit à son poste. Si le conducteur des chants n'est pas là, que les diacres veillent à ce qu'il... ou le... veillent à ce qu'il y ait quelqu'un pour commencer à diriger les chants, lorsque cette cloche se met à sonner. " Ouvrez votre recueil de chants, à tel numéro. " Voyez-vous ? Que cela se fasse à l'heure, à 19h30' précises ! 

179      Bien. Ensuite, ayez un chant d'ensemble, et puis, peut-être, encore un deuxième chant d'ensemble. Et ensuite, que quelqu'un que vous aurez déjà désigné, si possible, conduise dans la prière. Que le-le pasteur ou... En fait, le pasteur ne devrait pas être là; c'est le-le conducteur des chants qui devrait faire cela. C'est frère Capps, je pense. Voyez-vous, il saura quoi faire. Que-que ce soit lui qui demande à celui qui aura été désigné... ou bien qu'il conduise lui-même dans la prière. Demandez à l'assemblée de se lever pour la prière, voyez-vous. Qu'ils se lèvent, et que quelqu'un conduise dans la prière. Maintenant, si vous ne faites pas attention...

180      Maintenant, nous croyons que chacun devrait venir à la maison de Dieu et prier. C'est un-c'est un lieu de prière. Mais, lorsque vous êtes dans ce sanctuaire, ménagez votre temps, voyez-vous. Si vous les faites tous venir autour de l'autel, vous découvrirez qu'il y aura quelqu'un qui restera là pendant quinze ou vingt minutes; et alors, tout votre temps est écoulé.

181      Que votre... Voyez-vous, c'est à la maison que vous devez prier. Jésus a dit : " Lorsque vous priez, ne vous tenez pas debout comme font les hypocrites, pour une longue... peut-être pour faire une longue prière et dire ceci, cela et autre chose, et-et tout cela pour l'apparence. " Voyez ? Il a dit : " Quand tu prière... pries, entre dans ta chambre, dans le secret de ta chambre, et ferme la porte derrière toi; prie ton Père qui voit dans le secret, et Il te le rendra en public. " Voilà comment il faut prier. C'est ce qu'Il a dit de faire.

182      Mais, quand vous... quelqu'un, quand ils entrent, que le conducteur des chants dise : " Très bien... " Après le premier chant, que quelqu'un fasse la prière, qui que ce soit. Juste une courte prière. Ne vous levez pas pour prier pour tous les gouverneurs, et ainsi de suite, comme cela. S'il y a une requête de prière, qu'on la fasse connaître, qu'on la transmette, demandez-leur de la transmettre par écrit. Dites : " Voici, ce soir, dans la prière, souvenons-nous de soeur Une telle, de frère Un tel à l'hôpital, de telle personne, telle personne et telle personne. Souvenez-vous donc d'eux dans la prière, pendant que vous prierez. Frère Jones, voulez-vous nous conduire dans la prière ? Levons-nous. " Voyez-vous ? Que cela soit déposé à la chaire. Dites-leur... Qu'ils s'habituent à cela. " Si vous avez une requête de prière, déposez-la ici, ici. " N'allez pas dire : " Qui a une requête maintenant ? Voudriez-vous la faire connaître en... " Et puis, voilà que quelqu'un se lève et dit : " Gloire à Dieu ! ", vous savez. Il commence comme cela, et bientôt vous réalisez qu'il s'est écoulé une demi-heure avant qu'ils se rassoient, quelquefois. Voyez-vous ?

183      Nous sommes responsables de cette église-ci, pas des autres; ceci est notre responsabilité envers Dieu. Ces postes sont votre responsabilité envers Dieu. Voyez-vous ? La raison pour laquelle je me tiens ici ce soir en train de vous dire tout cela, c'est parce que c'est ma responsabilité envers Dieu. Votre responsabilité à vous, c'est d'exécuter cela. Voyez-vous ?

184      Bien. Et quand quelque chose comme cela... Que quelqu'un conduise dans la prière. Et ça, c'est très bien. Qu'ils conduisent dans la prière, et qu'ensuite ils s'assoient.

185      Et si vous-vous avez un chant spécial... Maintenant, je ne dirais pas ceci. Je ne serais pas d'accord... Si quelqu'un veut chanter un chant spécial, annoncez-le dans l'église. Dites-leur que pour tout chant spécial, ou quoi qu'on désire chanter, il faut qu'ils aillent voir le conducteur des chants avant le début de la réunion. Faites ainsi. Dites : " Eh bien, je regrette, frère ; j'aimerais vraiment le faire, mais je-j'ai déjà un chant spécial pour ce soir. Peut-être que... Si vous me dites que vous serez ici tel soir, je l'inscrirai au programme, si vous voulez. Voyez, mon programme est déjà rédigé, ici. "

186      Que-que frère Capps, ou celui qui dirige les chants... Ayez un conducteur de chants, peu importe de qui il s'agit. Seulement, ne les laissez pas se tenir là et dire... et se conduire comme s'ils étaient des prédicateurs, voyez. Qu'ils se tiennent là et qu'ils dirigent les chants ; c'est leur affaire.

187      L'affaire du pasteur, c'est prêcher, voyez-vous, non pas diriger les chants; il ne doit pas diriger les chants, c'est au conducteur des chants de diriger les chants. Lui, il est le responsable, et il devrait sortir fraîchement sous l'onction du Saint-Esprit, directement du bureau, quelque part, le moment venu. Il n'a même pas besoin de se trouver sur l'estrade pendant que tout cela se déroule. Qu'il reste plutôt dans le bureau, là derrière, voyez-vous, ou ici, derrière, quel que soit l'endroit où il se trouve. L'interphone ici l'avertira, voyez, le moment venu, qu'il peut entrer. Lorsqu'il entendra ce dernier... s'il y a un chant spécial, par exemple, un solo, un duo ou quelque chose comme ça, comme votre troisième chant. Voyez-vous ?

188      Vous aurez donc eu deux chants d'ensemble, la prière, votre offrande (si vous avez l'intention de la prélever)... Et que chaque homme soit à son poste du devoir. Dites : " Bon, pendant que nous chantons ce dernier cantique, que les huissiers veuillent bien s'avancer pour l'offrande du soir. " Voyez-vous ? Et alors qu'on finit de chanter ce cantique, les huissiers se tiennent là. Alors, dites : " Très bien, maintenant, nous allons prier et, en faisant la prière, nous voulons nous souvenir de telle personne ici, et de telle autre. " Faites-en la lecture, vous savez, comme cela, comme cela. " Très bien. Que tout le monde se lève. Frère, voulez-vous nous conduire dans la prière ? " Ensuite, c'est terminé.

189      Alors, pendant qu'ils chantent ce deuxième cantique, ou ce que vous êtes en train de chanter, vous... prélevez votre offrande, si vous avez l'intention de la prélever. Laissez-la... Voici comment je ferais : votre premier chant, puis votre offrande du soir, ensuite continuez avec votre deuxième chant, puis poursuivez. Et que votre dernier chant-que votre dernier chant, voyez-vous, soit le signal d'appel pour le pasteur. Et aussitôt que l'on a chanté ce dernier cantique, que l'orgue commence à jouer le-le prélude et, à ce moment-là, votre pasteur entre. Voyez-vous ? Tout est en ordre. Tout le monde est silencieux. Il n'y a rien à ajouter. Chaque diacre est à son poste. Le pasteur se tient là.

190      Il entre, salue son auditoire, ouvre son livre et dit : " Ce soir, nous allons lire dans la Bible. " Voyez-vous, quand il est prêt, il dit : " Nous allons lire dans la Bible. " Et il est bon parfois de dire : " Par respect pour la Parole de Dieu, levons-nous comme nous lisons la Parole ", voyez-vous. Ensuite, lisez. " Ce soir, je vais lire un passage du Livre des Psaumes ", ou je ne sais quel passage. Ou bien faites-le lire par quelqu'un d'autre : le conducteur des chants, ou l'associé, ou quelqu'un qui est là avec vous. Que cette personne en fasse la lecture, si vous voulez. Mais le mieux serait que vous le lisiez vous-même, si vous le pouvez. Ensuite lisez, comme cela, et puis abordez votre sujet, voyez-vous. Et, jusque là, environ trente minutes se sont écoulées; il est alors environ 20h.

191      Et, de 20h à environ 20h45', soit pendant trente à quarante-cinq minutes, apportez cette Parole, comme le Saint-Esprit vous La donne, voyez-vous, comme cela. Apportez-La simplement comme Il vous dit de le faire, voyez-vous, sous l'onction.

192      Ensuite, faites votre appel à l'autel. Dites : " Si quelqu'un ici, dans cette église, aimerait accepter Christ comme son Sauveur, nous vous demandons, vous invitons à venir maintenant même à l'autel. Vous n'avez qu'à vous lever. " Voyez-vous ?

193      Et si-et si personne ne se lève, dites : " Y a-t-il ici quelqu'un qui soit candidat au baptême, qui se soit déjà repenti et qui désire être baptisé dans l'eau pour la rémission de ses péchés ? S'ils désirent venir... nous vous en donnons maintenant l'occasion. Voulez-vous venir, tandis que l'orgue continue à jouer ? " Voyez-vous ?

194      Si personne ne vient, dites alors : " Y a-t-il ici quelqu'un qui-qui n'ait jamais reçu le baptême du Saint-Esprit et qui désirerait le recevoir ce soir, qui désirerait que nous priions pour lui ? " Eh bien, peut-être que quelqu'un s'avancera. Dans ce cas-là, que deux ou trois lui imposent les mains, prient pour lui et l'envoient tout de suite dans une des pièces. Que quelqu'un soit là, avec lui, quelque part, pour lui enseigner comment arriver au baptême du Saint-Esprit. L'assemblée n'est pas du tout avec eux à ce moment-là.

195      Si quelqu'un s'avance pour être... veut accepter Christ et se tient là, à l'autel, pour qu'on prie pour lui, faites votre... que l'on prie. Et, à ce moment-là, dites simplement : " Maintenant, inclinez la tête, car nous allons prier. " Et dites : " Croyez-vous ? "

196      A la moindre petite chose qui risquerait de retarder l'assemblée d'une façon ou d'une autre, envoyez-les tout de suite dans la pièce réservée à la prière et accompagnez-les, ou bien envoyez quelqu'un avec eux. Et laissez l'assemblée continuer, voyez-vous ; ainsi, vous ne les avez retenus en aucune manière. Voyez ?

197      Et alors, pendant que... avant... Au-au bout de quelques minutes, dites... Si personne ne vient, alors dites : " Y aurait-il quelqu'un qui aimerait qu'on l'oigne d'huile ce soir à cause d'une maladie ? Nous prions pour les malades ici. "

198      " Eh bien, j'aimerais vous voir en privé, Frère Neville. " " Eh bien, venez me retrouver dans le bureau. Voyez un des diacres, et ils s'occuperont de cela. " Voyez-vous ? " J'ai quelque chose que j'aimerais à vous dire, frère. " " Eh bien, un des diacres ici vous conduira dans le bureau, et nous allons... je vous verrai tout de suite après la réunion. "

199      " Bien. Nous allons maintenant nous lever pour terminer. " Voyez-vous ? Et le tout n'a pas dépassé une heure et quarante-cinq minutes ! Voyez-vous ? Voyez, une heure et trente minutes, et votre service est terminé. Vous avez eu un court et rapide impact; vous-vous avez produit votre effet; vous l'avez fait, alors tout le monde est satisfait et retourne chez lui, réjoui. Voyez-vous ? Si vous ne faites pas ainsi, alors, vous voyez, si vous laissez... Voyez, vous-vous-vous êtes pleins de bonnes intentions, voyez-vous, mais, voyez...

200      Vous savez, ça fait maintenant environ trente-trois ans que je me tiens sur cette estrade -- trente-trois ans -- et partout dans le monde. Il faut bien que vous ayez appris un petit quelque chose pendant tout ce temps, c'est inévitable. Voyez-vous ? Sinon, vous feriez mieux d'arrêter ! Ainsi, voyez-vous, j'ai découvert ceci. Eh bien, si vous traitiez uniquement avec des saints, oh ! alors vous pourriez rester toute la nuit si vous le vouliez, mais vous êtes... Voyez-vous, vous ne traitez pas qu'avec eux. Vous essayez d'en attirer d'autres. Ce sont ceux-là que vous cherchez à attraper; vous devez donc travailler sur leur terrain, voyez-vous. Et, ne... Amenez-les ici, et puis, que la Parole soit annoncée. Et alors, voyez-vous, il n'y a nullement lieu de se plaindre. S'ils veulent vous voir au sujet de quelque chose, alors, très bien, vous n'avez qu'à les conduire dans le bureau, comme ça. Seulement, ne retenez pas l'assemblée.

201      Puis, vous savez, il y a aussi de ces gens qui se lèveront en disant : " Eh bien, je vous assure, ayons donc une bonne réunion de témoignages. " Voyez-vous ? Or, mon but, en disant ceci, n'est pas de critiquer; mon seul but est de vous dire la Vérité. Voyez-vous ? Mon but est de vous dire la Vérité, voyez-vous. J'ai découvert que les réunions des témoignages font quelquefois plus de mal que de bien, voyez-vous. C'est tout à fait vrai.

202      Or, si quelqu'un avait un témoignage bouillant, pendant une période de réveil, vous savez, tandis que vous tenez des réunions de réveil, vous savez, par exemple, quelqu'un qui vient d'être sauvé et qui veut dire quelques mots, eh bien, Dieu soit béni, laissez-le décharger son âme, vous voyez, s'il-s'il veut-s'il veut le faire, voyez-vous, dans le temps d'un réveil, s'il veut dire : " J'aimerais simplement rendre grâces au Seigneur pour ce qu'Il a fait pour moi. Il m'a sauvé la semaine dernière, et mon coeur brûle de la gloire de Dieu. Grâces soient rendues à Dieu ", et ensuite se rasseoir. Amen ! C'est bien. Continuez. Voyez-vous ? C'est en ordre.

203      Mais, lorsque vous dites : " Allons, venez. Qui est le suivant? Qui est le suivant? Ecoutons un mot-écoutons un mot de témoignage ! " Maintenant, si, un certain soir, vous avez prévu une réunion express pour cela, voyez-vous, où vous allez... " Ce soir... Mercredi soir prochain, au lieu de la réunion de prière, il y aura une réunion de témoignages. Nous voulons que tous y assistent. Ce sera une réunion de témoignages. " Et, lorsqu'il est temps de témoigner, lisez la Parole, priez et dites : " Eh bien, nous avons annoncé que cette soirée serait réservée aux témoignages. " Ainsi, laissez les gens témoigner pendant cette période d'une heure, ou de quarante-cinq minutes, ou de trente minutes, ou je ne sais combien de temps, et alors-et alors, continuez comme ça. Voyez-vous ce que je veux dire ? Je pense que cela aidera votre assemblée et que cela facilitera tout, si vous le faites ainsi.

204      Maintenant, il se fait tard, alors... Frères, frères, j'y ai répondu au mieux de ma connaissance. Je vois ce qui est sur votre coeur. C'étaient là, pour autant que je sache, les questions que vous aviez posées. Et, à partir de maintenant, vous êtes au courant. Et si jamais cela préoccupait votre esprit, reprenez la bande. Demandez cette... Ecoutez la bande. Que ce soit pour les diacres, pour les administrateurs, ou pour quiconque, jouez la bande. Jouez-la aussi à l'assemblée, si elle veut l'entendre. Très bien. Et c'est-c'est, pour autant que je sache, la volonté de Dieu pour ce tabernacle, situé ici, au croisement de la Huitième rue et de la rue Penn. C'est ainsi que je vous commissionne, vous, les frères, d'exécuter ceci sous la conduite du Saint-Esprit, avec toute bonté et avec tout amour, démontrant aux gens, par votre bienveillance, que vous êtes chrétiens. Et chrétien ne veut pas dire un bébé qui peut être poussé n'importe où, cela veut dire un homme qui est plein d'amour, cependant tout-tout aussi plein d'amour pour Dieu qu'il l'est pour l'assemblée. Voyez-vous ce que je veux dire ?

205      Y a-t-il une question ? On arrive bientôt à la fin de la bande, et j'ai quelqu'un qui m'attend là-bas. A quelle heure est-il censé être là ? [Frère Billy Paul répond : " Maintenant même. " - N.D.E.] Maintenant même. Il va venir tout seul ? [Frère Billy Paul répond : " J'irai le chercher. "] Très bien. Très bien, monsieur.

206      Eh bien, je sais que nous allons sortir maintenant, si on n'a-n'a rien à ajouter. Huh ? Eh bien, s'il n'y a rien, nous allons terminer. Oui. Oui, Frère Collins ? [Frère Collins dit : " Il serait peut-être préférable d'arrêter la bande. " - N.D.E.] [Espace vide sur la bande - N.D.E.]

207      Eh bien, frères, je suis content d'avoir été ici avec vous ce soir, ainsi qu'avec frère Neville, les diacres, les administrateurs, le surveillant de l'école du dimanche, vous tous. Nous avons confiance que le Seigneur vous aidera maintenant à exécuter ces ordres pour le Royaume de Dieu. La raison pour laquelle j'ai dit ceci, c'est que je pense que vous êtes passés de l'état d'enfants à celui d'adultes. Quand vous étiez un enfant, vous parliez comme un enfant et vous compreniez comme un enfant, mais maintenant vous êtes un homme. Alors, agissons comme des adultes dans la maison de Dieu, nous conduisant correctement, et honorant nos fonctions et honorant chaque fonction. Chaque don que le Seigneur nous a donné, mettons-y de l'ordre, et honorons Dieu avec nos dons et nos fonctions.

            Prions.

208      Père céleste, nous Te remercions ce soir de ce rassemblement d'hommes qui ont reçu des fonctions ici, afin de mener à bien l'oeuvre du Seigneur qui a été entreprise ici à Jeffersonville, dans cette église. Ô Dieu, puisse Ta main être sur eux. Puisses-Tu les aider et les bénir. Puisse l'assemblée et les gens comprendre et savoir que ceci a pour but l'avancement du Royaume de Dieu, afin que nous puissions devenir des hommes qui ont de l'intelligence, connaître l'Esprit de Dieu et savoir ce qu'il faut faire. Accorde-le, Père. Puissions-nous repartir maintenant avec Tes bénédictions. Et puisse le Saint-Esprit veiller sur nous, nous conduire et nous protéger, et puissions-nous toujours être trouvés fidèles au poste du devoir. Au Nom de Jésus-Christ, je prie. Amen.