1     Merci, Frère Carlson. Et bonjour à vous tous, frères et sœurs dans le Seigneur. C'est... Parfois, je suis un peu réticent à m'avancer, quand j'écoute des témoignages si merveilleux, et tout, comme je l'ai fait ce matin. Et puis, un concitoyen dans la souffrance et la persécution, comme ce que notre frère et notre sœur baptistes ont traversé; comme je suis moi-même un–un ancien baptiste, un baptiste missionnaire, et–et je sais ce que c'est quand les vôtres...

2     La même chose m'est arrivée. Ceux avec qui j'étais m'ont rejeté, et ils avaient l'idée de me renvoyer parce que j'étais devenu fou. Et j'ai découvert, comme j'avais l'habitude de le dire d'une manière un peu détournée: «Si je suis fou, laissez-moi tranquille, parce que je suis plus heureux comme ça que quand j'avais toute ma tête.» Oui monsieur. Merci. Laissez-moi... Alors c'est un genre de petite philosophie que j'ai, à moi. Et–et depuis le–le temps que je suis comme ça, je me sens vraiment bien.

3     Et le petit frère de l'Église de Christ, ici, comme on a l'habitude de l'appeler, ou campbellite. Et je me souviens qu'ils frappaient vraiment fort contre les réunions au début, quand on a commencé. Mais, vous savez, on en a eu un qui s'appelait Paul, qui était pareil autrefois, et qui est devenu l'un des nôtres. Donc, je pense que ce qu'ils cherchent à voir, d'habitude, c'est la vie que vous vivez. Vous savez, il vaut toujours mieux me vivre une prédication que de me la prêcher.

4     Il y a quelque temps, un grand prédicateur, un brave homme du Plein Évangile; je suppose que vous le connaissez tous. C'est le pasteur Booth-Clibborn; il prêche l'Évangile en sept langues différentes. Il est vraiment intelligent. Et je... C'est un géant cérébral. Et une fois, on voyageait ensemble, et lui et Frère Moore et moi, et on discutait de quelque chose. Et mon idée était contraire à la sienne, et il a tourné les yeux vers moi. I1 a dit: «Vous ne connaissez vraiment pas votre Bible.» Vous savez comment Frère Booth peut le dire.

5     J'ai dit: «C'est vrai, Frère Booth, mais je connais vraiment bien l'Auteur.» Alors, alors je–je veux... Vous savez, ce n'est pas de connaître Sa Parole qui est la Vie, mais «Le connaître, Lui, c'est la Vie». C'est vrai. Voyez? Que je connaisse Sa Parole ou pas; si seulement je Le connais, Lui! Et c'est certainement la Vérité.

6     Ce matin, je serrais la main aux braves frères prédicateurs de cette association, ici. Et là-bas, assis, il y avait ce... Je ne veux pas mettre qui que ce soit en avant. Mais cet homme de couleur est entré, ce frère, il s'est assis là. J'ai dit à mon secrétaire ici: «Voilà un vrai chrétien.»

7     Il me rappelle tellement l'Ancien Smith qui était de l'Église de Dieu en Christ, je crois. Je prêchais tellement souvent chez eux, là-bas, et–et je le revois encore. Il ressemblait un peu au frère ici, sauf qu'il avait un genre de moustache grise. J'entrais par la porte arrière, et je n'ai jamais oublié l'expression que ce vieillard utilisait; en levant les yeux, et tous les saints étaient en train de chanter, vous savez. Et il y avait une jeune fille qui habitait au coin. Mon chant préféré, c'était Élève-Le. Et ils tapaient tous des mains, à la manière pentecôtiste, vous savez, Élève-Le. Ils m'aimaient, et je les aimais. Et quand on entrait. D'habitude, il était assis là, la tête appuyée comme ça, sur la table, et il les regardait, vous savez. Il disait: «Entrez, ancien. Laissez reposer votre chapeau. Laissez reposer votre chapeau.»

8     Le frère ici; et j'ai appris, alors, qu'une de mes chanteuses de musique chrétienne préférées, c'est son épouse. Et j'ai fait toutes les allusions possibles, pour qu'elle chante. Et, là, elle a demandé qu'on ne la fasse pas venir, et je sais ce que ça veut dire, ça. Mais je vais l'inviter personnellement, si elle peut, à venir chanter chez nous.

9     Mais, vous êtes bien la sœur qui a chanté–chanté ça, Ohé du Navire! un matin aux Hommes d'Affaires Chrétiens, n'est-ce pas? [La sœur dit: «Oui, monsieur. Oui.» – N.D.É.] J'espère que mon épouse viendra cette semaine, et je veux qu'elle vous entende, parce que je vous ai tellement vantée. Et si vous manquez ça, sur la bande, on va régler ça. J'aime ces beaux chants.

10     Et, je disais aux gens, je–je n'ai jamais su chanter. Oh, j'étais à des millions de milles de là. Mais je disais: «Si jamais vous arrivez au Ciel, que vous vivez dans votre grand palais, vous savez, Là-haut,» je disais, «tout en bas, au pied de la colline, au fond du bois, là-bas, il y a une petite cabane, là. Ce sera la mienne. Et un de ces matins, quand vous sortirez sur la véranda et que vous entendrez quelqu'un qui est là, en train de chanter: ‘Grâce étonnante! qu'il est doux le son, qui a sauvé un misérable comme moi!’ Vous direz: ‘Gloire à Dieu! Le brave Frère Branham y est enfin arrivé.’» Ce sera moi là-bas à écouter, en train d'essayer de chanter.

11     À mes frères chrétiens, et à... Je crois qu'un frère nous l'a présenté, ce matin, comme un ministre du culte de Bouddha, ici. Bonjour à vous, mon cher ami. Et j'ai eu beaucoup d'échanges, pas trop, mais avec les bouddhistes; et en particulier au Canada, parmi les Chinois, et je les ai trouvés vraiment chaleureux et gentils.

12     Je me souviens qu'un petit bouddhiste du temple de Bouddha était venu à la réunion de Winnipeg, et il était aveugle. Ce sont des gens si petits, vraiment gentils, et ils croyaient assurément que Dieu était le guérisseur. Et pendant qu'on priait pour lui, et il répétait sans arrêt combien il aimait Dieu, et tout d'un coup ses yeux se sont ouverts, dans... Et ça a été une–une chose tellement merveilleuse. Alors, nous–nous apprécions tous les hommes et toutes les personnes.

13     Maintenant, je n'ai pas eu cette occasion auparavant, à Chicago, d'essayer de parler... Et je n'essaierais pas d'apporter un message en particulier, parce qu'il y a ici des prédicateurs bien plus capables que moi, d'apporter un message. Mais, et après tout, vous n'êtes pas ici pour entendre un message. Mais j'ai pensé que ça pourrait être un moment très glorieux qui me permette de rencontrer les prédicateurs de Chicago, de cette région, ici, et de mieux les connaître, et qu'on puisse mieux se connaître. Et je remercie vraiment le Seigneur pour cette occasion. En effet, je suis souvent venu ici dans cette ville, soutenu par une seule église, et soutenu par les Hommes d'Affaires Chrétiens; donc sans la possibilité de m'exprimer à l'association de frères.

14     Et–et puis j'ai pensé, et il y a tellement de choses qui suivent un ministère comme celui-ci, les tenants et les aboutissants, et des hauts et des bas, que parfois, c'est facile pour quelqu'un de s'en faire une mauvaise impression. Et je veux prendre les quelques minutes qui vont suivre pour essayer d'expliquer et–et de rendre ça clair pour mes frères, aussi clair que je peux le rendre.

15     Et je–je ne suis pas à la hauteur, et je suis incapable de faire un–un discours qui puisse peut-être avoir du sens pour des hommes qui sont instruits. Je n'ai pas d'instruction, et, j'en manque. Mais j'ai été... j'aime le Seigneur. Et le Seigneur m'a donné, peut-être, une autre manière de gagner des âmes, par un don Divin, pour combler la lacune de ce que mes parents n'ont pas pu me donner une instruction. Je viens d'un foyer de famille pauvre, avec dix enfants, et un père malade, et je n'ai pas eu la possibilité de faire des études. Ainsi, mais, à ma naissance, il est arrivé quelque chose, une expérience avec Dieu, pour ma mère et mon père. Et vous avez lu mon histoire. Et, c'est avec cela que j'essaie d'apporter ma contribution, avec vous, les frères, pour attirer des pécheurs à Christ. Et maintenant je...

16     Je ne suis pas superstitieux. Mais j'aime toujours, avant d'ouvrir la Parole, parler un peu à l'Auteur. Alors, pourrions-nous juste courber la tête de nouveau un instant.

17     Notre précieux Père, Tu es notre Dieu, et nous nous approchons de Toi au nom de l'Évangile. Je suis ici devant Tes enfants, Tes pasteurs, et des frères qui ont reçu une foi du même prix que la mienne. Et combien ça remplit mon cœur d'enthousiasme d'entendre ces hommes qui ont été mal compris, et envoyés dans des hôpitaux psychiatriques, pour la cause du Royaume de Dieu; de voir comme Tu appelles Tes enfants dans les derniers jours.

18     Et nous croyons réellement, Père, que nous vivons à la fin de la course. Comme le prophète l'a dit: «La Lumière paraîtra au temps du soir.» Et nous croyons aujourd'hui que nous sommes les porteurs de cette grande Lumière de l'Évangile que, par Ta grâce, Tu nous as permis d'apporter jusqu'aux confins de la terre, où ce réveil est parvenu.

19     Et je Te prie, Père, de me permettre d'exprimer le fond de mon cœur à mes frères, ce matin, le motif et l'objectif de ma vie pour Toi, pour qu'ils comprennent. Accorde-le, afin que nous puissions avoir une communion, une collaboration et un amour parfaits, dans toute l’œuvre de l'Évangile. Car nous le demandons au Nom de Jésus, Qui a prié pour que nous soyons un, comme Lui et Son Père étaient Un. En croyant ceci, qu' «à ceci tous connaîtront que vous êtes Mes disciples, si vous avez de l'amour, les uns pour les autres». Amen.

20     Maintenant, juste... Et j'espère et je veux croire que je ne vous ennuie pas, frères et sœurs, avec ceci. Mais je pense, j'aimerais être clair, pour que vous n'ayez pas à écouter ce que quelqu'un d'autre a dit. Et j'ai expliqué, bien des fois, dans d'autres réunions de prédicateurs, mais c'est la première fois pour moi, à ce groupe de Chicago, et j'aimerais me faire connaître vraiment bien, sur ce que j'essaie de faire.

21     Dans le vieil Évangile béni, ici, au chapitre 26 du Livre des Actes, nous lisons:
    En conséquence, roi Agrippa, je n'ai point résisté à la vision céleste:

22     Ici, bien sûr, c'est Paul qui parle. Et nous tous, en tant que prédicateurs, nous aimons nous référer à lui, parce qu'il... Nous croyons, d'un même accord, qu'il était l'apôtre pour l'église des nations, que Dieu l'a appelé à être un témoin pour ceux des nations. Et son ministère avait été mis en question.

23     Et d'habitude, quand quelque chose d'inhabituel se déclare, c'est mis en question. C'est, et je pense que c'est tout à fait juste; ça doit être mis en question. Et je pense que parfois les pasteurs se méfient des–des choses qu'ils entendent, et je pense qu'ils sont en droit de le faire. En effet, si je comprends la traduction du mot pasteur, ça veut dire un «berger». Et, par conséquent, il est un–un–un homme qui nourrit, ou qui conduit un groupe d'hommes et de femmes que le Saint-Esprit a confié à sa surveillance. Et il a le droit de savoir quelle sorte de nourriture ses brebis reçoivent, et d'où elle vient. Je pense qu'il y a droit.

24     Et si un pasteur, ou quelquefois des gens, avaient l'air d'être quelque peu méfiants, jamais ça ne, ça ne devrait déranger personne. Ça devrait seulement créer du respect dans le cœur d'un homme, pour un homme qui tient cette–cette position, qui mettrait ça en question. Et, après tout, si vous n'êtes pas certain d'être aligné comme il faut, comment pourrez-vous jamais marcher par la foi?

25     Si vous vous mettez en tête... Maintenant, ceci a l'air d'être de la psychologie; d'ailleurs c'en est probablement, et c'en est, mais ça ne fait rien. Mais si vous pensiez réellement, dans votre cœur, que vous n'alliez jamais vous relever de la table, probablement que vous ne le feriez pas. Voyez? Vous devez... C'est aussi simple que ça.

26     Vous devez croire. Vous devez avoir la foi. Vous devez avoir confiance. Et comment pourriez-vous avoir confiance en quelque chose quand vous–quand vous ne savez même pas où vous allez? Comment est-ce que je pourrais m'en aller sur une route où je n'ai jamais été avant, en conduisant à une vitesse folle, et avec plein de virages, sans savoir ce que cache le prochain virage? Vous devez voir où vous allez, sinon vous ne savez pas comment marcher. Et c'est comme ça que tout le monde devrait être. Et à ce moment-là, quand vous pouvez, que vous le voyez, que ça vous est révélé, et que vous savez où vous allez, alors rien ne vous arrêtera.

27     Et c'est ça, je pense, Paul, ce qu'il essayait de faire comprendre à Agrippa ici. Là, il–il leur disait qu'autrefois j'étais l'un des vôtres».

28     Et je pense, peut-être, si–si ce frère baptiste, et s'il pouvait aller à l'église baptiste ce matin, lui et son épouse, ce serait peut-être leur témoignage. «Je–j'étais autrefois l'un des vôtres.»

29     Ou celui de l'Église de Christ, ou le–le frère campbellite, ici, s'il allait vers–vers les siens. Je crois qu'ils portent un meilleur nom; les Disciples de Christ, c'est ce qu'ils se nomment, mais, en fait, ils sont pour la doctrine d'Alexander Campbell. Et puis l'Église de Christ s'est retirée de vous, à cause de la musique. C'est vrai, n'est-ce pas? Et s'il pouvait retourner vers eux, il dirait: «J'étais autrefois l'un des vôtres.»

30     Et Paul va voir le roi Agrippa, là-bas, et Festus, et il disait: «J'étais autrefois l'un des vôtres. J'étais le pharisien des pharisiens.» Il avait été l'élève de Gamaliel, le grand docteur, et il connaissait toutes leurs règles et règlements, et exactement ce qu'ils croyaient et ce qu'ils ne croyaient pas. Et il a dit: «J'ai même persécuté l'Église de Dieu à mort.» Voyez? Il a dit: «La chose même pour laquelle je suis mis en question, je la persécutais.»

31     Et j'ai toujours pensé que la mort d'Étienne a dû donner un coup à Paul, à cause de ce regard glorieux qu'il a vu sur le visage d'Étienne. Quand il a levé les yeux, alors que les pierres le frappaient à mort, et qu'il a dit: «Je vois Jésus debout à la droite de Dieu.» Et, vous savez, vous pouvez tuer un messager, mais vous ne pouvez jamais tuer son message. C'est la Vérité. Et le message, bien qu'Étienne était parti rejoindre Jésus, son message a quand même survécu, parce que Paul n'arrêtait pas de parler de ça, et de ce que, il était «le moindre» d'entre eux, et qu'il n'était pas digne d'être compté parmi eux, parce qu'il avait été témoin et–et qu'il avait donné son approbation pour qu'on supprime cette personne sainte.

32     Et donc, Paul, comme tous les hommes, devant les hommes, devraient faire, Paul ramène son–son expérience, au début, à ce qu'il était; et puis il la place et la fonde sur l'Écriture, pour montrer que ce qu'il faisait était conforme à l'Écriture. Bien que c'était contraire à leur croyance, il leur montrait que c'était quand même l'Écriture.

33     Donc, je pense que nous... Peu importe ce que c'est, comme je l'ai souvent dit, frères, vous qui avez été dans les réunions, si jamais il m'arrivait à moi de dire des choses qui ne sont pas conformes à l'Écriture, alors je pense qu'il est vrai que... ou à tout autre frère, on devrait venir l'un à l'autre et dire: «Ça ne se trouve pas dans la Bible», vous voyez. Si c'est dans la Bible, il se peut que vous en ayez une interprétation différente; mais, c'est, si c'est dans l'Écriture, alors d'accord.

34     Là, Paul donnait son interprétation de ce que le prophète avait annoncé, et de ce que Moïse avait annoncé, qui s'accomplissait. Et il a rencontré Jésus sur le chemin, dans une vision. Et ce Jésus l'a appelé.

35     Et ça n'aurait pas dû être quelque chose de difficile pour ces Juifs, comme il disait: «Très excellent Festus,» et–et ainsi de suite, que ça «vous semble-t-il étrange que Dieu ressuscite les morts?» Voyez? «En effet, si vous savez ce que Dieu était à l'époque, par les–les Écritures, certainement vous devriez savoir qu'Il est capable de ressusciter les morts.»

36     Et puis il a dit, il leur avait rapporté l'expérience qu'il avait eue sur le chemin de Damas, de ce qui était arrivé, tout ça, pour leur faire savoir que ce Jésus, au sujet–au sujet duquel il prêchait, ce qui causait tant d'émoi parmi eux, était le Dieu même qu'ils avaient toujours servi. En effet, Il était dans le désert, avec eux, Celui qui les conduisait, puisqu'Il était cette Lumière; le Feu, la Colonne de Feu qui les conduisait. Et Il est apparu à Paul dans la même chose, de nouveau la Lumière, qui l'a aveuglé. Et Il a demandé: «Qui es-Tu, Seigneur?»

37     Et Il a dit: «Je suis Jésus que tu persécutes. Et il serait dur de regimber contre les aiguillons.»

38     Et il essayait de leur expliquer ce qu'il en était, et–et il essayait de leur enseigner que ce qu'il apportait aux gens, c'était que «Jésus-Christ était le Messie, et qu'Il était mort, et que Dieu L'avait ressuscité». Et que c'était conforme aux Écritures. «Et qu'Il était maintenant monté en Haut, vers Dieu le Père», et que–qu'il était un témoin de Sa résurrection. Et que ces miracles, et ces signes, et ces prodiges, qui étaient étranges pour les gens, ce n'était pas du tout quelque chose de nouveau pour un vrai croyant de l'Écriture, parce que le Bible en avait parlé.

39     Regardez, à l'époque des prophètes, comment il était prophétisé, ce que, à la venue du Messie, et ce qu'Il ferait: «Le boiteux sautera comme un cerf», dans Ésaïe 35 et plusieurs passages de l'Écriture auxquels il aurait pu se référer. Nous ne l'avons pas par écrit, ici, mais peut-être que de reprendre ça et s'y référer dans son bref discours devant les rois; en effet, ils n'auraient probablement pas été aussi patients avec lui que vous l'êtes avec moi. Alors, et puis il–il expliquait cela, et il essayait de leur dire que le Dieu même qu'ils servaient...

40     Et puis, de nouveau, il a dit: «Selon la voie qu'ils appellent secte,» c'est-à-dire «folie», vous voyez. «La voie qu'ils appellent une secte, voilà comment j'adore le Dieu que vous adorez.» Vous voyez: «Selon la voie qu'ils appellent secte.»

41     Je suis certain qu'aujourd'hui, si nous nous présentions devant les anciennes églises auxquelles nous appartenions, comme les presbytériens, les catholiques, les baptistes, et plusieurs autres, nous pourrions donner le même témoignage à ces gens qui disent qu'ils veulent, par exemple, mettre le frère dans un pavillon pour psychopathes, ou quelque chose comme ça. «Selon la voie qu'ils appellent une secte, voilà comment j'adore le Dieu de nos pères.»

42     Et quel témoignage grandiose c'était devant Agrippa, au point que même en plein milieu de son discours, Agrippa s'est écrié en disant: «Paul, Saul, tu vas bientôt me persuader de devenir chrétien.» Vous voyez comme il a apporté les Écritures si clairement, pourtant c'était contraire à sa propre synagogue. Mais les Écritures étaient si parfaitement claires qu'il a dit: «Tu vas bientôt me persuader de devenir comme tu es.»

43     Paul a dit: «Je souhaiterais que tu le sois, tout à fait, seulement je ne voudrais pas que tu sois enchaîné comme je le suis, tu vois», mais qu'il soit un croyant comme lui. Autrement dit, si je... «Plaise à Dieu que tu voies la révélation comme–comme je la vois.» Autrement dit: «Je–je souhaiterais que tu puisses le faire.» Voyez? «Je souhaiterais vraiment que tu le fasses.»

44     Quand Festus, je crois, lui avait dit qu'il avait «trop étudié», qu'il était «dérangé de la tête». Mais il lui a fait savoir qu'il–qu'il ne l'était pas; qu'il–il savait où il en était.

45     Et je dirai ceci, ce matin, frères. Je souhaiterais tout à fait pouvoir... Pas en comparaison de la vie de Paul, mais juste pour faire un petit exposé de base. En effet, il y en a bien d'autres ici qui vont peut-être parler ce matin, mais je voulais cette occasion de dire ceci. Maintenant, j'aimerais que chacune des églises, comme je vous ai entendus les énumérer, le Temple Béthel, l'Indépendante, les Assemblées de Dieu, et plusieurs autres... Je souhaiterais tout à fait que vous puissiez voir ce que je vois. Que vous puissiez, je souhaiterais que vous puissiez voir la vision que je vois, alors vous auriez une compréhension plus claire, pour ce qui est du ministère.

46     Quand j'ai quitté l'église baptiste, pour gagner la pentecôte; et le docteur Roy E. Davis, qui m'avait ordonné dans l'église baptiste missionnaire, m'a dit que j'avais eu un cauchemar, quand la vision du Seigneur était venue et–et m'avait parlé. Et–et vous savez où la guérison en était à l'époque, c'était au plus bas.

47     Et–et je ne savais rien des pentecôtistes. J'avais entendu qu'ils étaient une bande d'exaltés qui se couchaient par terre et qui bavaient comme des chiens enragés, et qu'on devait les éventer et les ranimer, et tout ça. Voilà tout ce que je savais des pentecôtistes.
    Il a dit: «Qui, penses-tu, va t'écouter?»

48     J'ai dit: «Si Dieu m'envoie, il y a quelque part, et quelqu'un vers qui Il m'envoie.» C'est vrai. Voyez? En effet, j'ai dit: «Docteur Davis,» j'ai dit, «Il était vraiment réel; j'étais là, et je Le regardais», j'ai dit. On m'a dit que ces visions...

49     Je suis un grand croyant, frères, en–en ce que les dons et les appels sont sans repentance. Je–je crois ça. Vous êtes né, vous ne pouvez pas être quelque chose que vous n'êtes pas. Et quand vous essayez de vous faire passer pour quelque chose que vous n'êtes pas, vous ne faites que jouer le rôle d'un hypocrite. Et que Dieu me fasse mourir plutôt que je devienne un hypocrite, vous voyez. Que je sois ce que je suis, simplement, et puis que je le fasse comprendre clairement. Et–et puis, que–que je sois comme ça, et là tout le monde sait. Alors vous savez exactement.

50     Et alors, maintenant, comme vous savez, je n'ai pas fait beaucoup d'études, comme je l'ai dit. Alors, dans ma... en théologie, je suis le plus médiocre de tous. Et je pense que vous le savez, vous voyez. Et, comme prédicateur, je peux à peine dire que j'en suis un, parce que je n'ai pas fait d'études, que je ne connais pas les mots, et ainsi de suite. Mais le peu que j'ai, pour... ce que j'ai comme connaissance, de connaître, par Sa grâce, le Seigneur Jésus, j'essaie de partager ça avec tous mes frères partout, de partager ça.

51     Et, mais, quand j'ai quitté l'église baptiste; qui est la seule église où je sois jamais entré, ou dans laquelle j'aie été ordonné. Et j'ai été ordonné en 1933, dans l'église baptiste missionnaire, à Jeffersonville, dans l'Indiana. C'est un–un... c'est un membre de la Southern Baptist Convention. Alors nous, à ce moment-là, je... quand je suis sorti et que...

52     Maintenant, l'église baptiste est une église souveraine. Nous–nous savons tous ça, que c'est une–c'est une... Vous pouvez prêcher à peu près tout ce que vous voulez, si votre assemblée l'accepte. Ils... Vous prêchez ce que vous désirez.

53     Et j'aime ça, vous voyez, parce que je crois que c'est apostolique. En effet, le chef, l'ordre le plus élevé de l'église, c'est le berger, nous comprenons ça, le pasteur. Et–et si le–le... Si un évêque ou quelqu'un d'autre est là pour ôter au pasteur sa révélation, alors comment Dieu pourra-t-Il jamais agir dans son église? Vous voyez, on n'y arrive pas, c'est tout. Alors, et j'ai...

54     Quand je suis sorti de là, j'ai rencontré le premier groupe, ce qui était la guérison de la petite Betty Daugherty, à St. Louis, dans le Missouri. Et c'était une église unie pentecôtiste, ou une église pentecôtiste du Nom de Jésus, et ce pasteur y appartenait, et sa petite fille a été guérie. Franchement, je pensais que c'est ce qui faisait de lui un pentecôtiste, qu'ils s'appelaient «Jésus Seul». Je pensais que c'est ça qui faisait d'eux des pentecôtistes, que c'était parce que qu'ils s'appelaient comme ça, et que c'était là la différence. Alors, bon, ensuite de là je suis allé à...

55     Et un homme bien; on a eu une grande réunion à St. Louis, dont on a la photo là-dedans. Et on avait l'auditorium Kiel; et après un soir, ou deux, on a fait salle comble, avec quatorze mille personnes, et on ne pouvait même pas... il a fallu mettre des policiers près des portes, pour les empêcher d'entrer.

56     Et puis de là, en continuant, chez Richard T. Reed, du Tabernacle du Bon Vieux Temps de la Bible, à Jonesboro, qui était aussi de la même organisation. Et de là, chez le docteur G. H. Brown, même organisation, au 505, rue Victor à Little Rock, Arkansas. Et, de là, à la Côte Ouest.

57     Et là, quand je suis arrivé sur la Côte Ouest, j'ai fait connaissance avec le feu. Là, j'ai découvert qu'il y avait autant de divisions parmi les pentecôtistes, dans leurs organisations, qu'on en a, nous, les baptistes. Vous voyez, il y en avait-il y en avait tellement de différentes, il y avait, il y en avait différentes. Il y avait les Assemblées de Dieu, et l'Église de Dieu, et les autre chose, et les autre chose, et les autre chose et les–et les différents. Et ils s'étaient séparés, et ils avaient tracé des petites frontières. Et tous les autres frères se sont mis à venir vers moi, et à me dire: «Oh, vous êtes un Jésus Seul, avec ce groupe, là-bas.»

58     J'ai dit: «Non, je ne–je ne me donne pas ce nom-là.» Voyez? Il a dit: «Mais, vous les fréquentez, pas vrai?» J'ai dit: «Eh bien, je–je n'en suis pas un pour autant.» Voyez? Et j'ai dit: «Je–je–je ne fais que... Ils étaient des frères.»

59     Et il a dit: «Oh, ils sont un tas de... Oh, ils n'ont rien d'autre qu'un tas de perchoirs à vautours, et tout, par-là, comme ça. Où...»

60     J'ai dit: «Là, je regrette. J'ai rencontré des hommes vraiment pieux, là. Et ce sont des hommes de Dieu.» Et j'ai dit: «Je–je n'admets pas du tout qu'on dise qu'ils sont mauvais; parce qu'ils ne le sont pas.»

61     Bon, alors j'ai essayé de tenir aussi longtemps que j'ai pu, sans me prononcer pour l'un ni pour l'autre. Bon, je me suis mis à étudier quelles étaient leurs idées, et quelles étaient leurs séparations, et ce qui les séparait. Et j'ai trouvé que deux des grands groupes, l'un d'eux, s'appelait Jésus Seul, et l'autre s'appelait les Assemblées de Dieu. Et ils se sont rassemblés, ou séparés, à cause de la question du baptême d'eau; l'un utilisait «Père, Fils, Saint-Esprit», et l'autre utilisait le Nom de «Jésus».

62     Bon, je regardais, et des deux côtés, il y avait de grands hommes, des serviteurs de Dieu. Et je me disais: «Ô Dieu, si seulement je pouvais tous les voir émerger, pour avancer simplement et avoir... mais de ne pas tracer leurs lignes, en disant: «Nous ne fraterniserons pas les uns avec les autres.» Mais j'ai découvert, là-dedans, que l'esprit mauvais s'était introduit parmi eux et avait suscité de la haine et de la méchanceté, sur des questions qui s'étaient déclarées parmi eux. Je me suis dit que ça, ça faisait tout à fait l'affaire du diable. C'est exactement ce qu'il veut. Tant que vous braquez vos fusils les uns sur les autres, il n'a pas besoin de lever le petit doigt. Et je...

63     Et puis alors, finalement, l'épreuve de force est arrivée. Et cette épreuve de force a eu lieu à Seattle, dans le Washington, vers 1946. Et un matin, on m'a amené dans le hall d'un hôtel, un peu comme ici, pour un–un déjeuner avec quelques prédicateurs. Et je devais parler à deux hommes principaux.

64     Et l'un d'eux était le Dr Ness. Je suppose que vous, les frères des Assemblées de Dieu, vous vous souvenez de lui. Il était du territoire nord-ouest; un grand homme, intelligent, un érudit. Et il représentait les Assemblées de Dieu.

65     Et puis, le Dr Scism, de l'église pentecôtiste unie. Je pense que vous, les frères pentecôtistes unis, vous vous souvenez de lui. Lui aussi il était des territoires nord-ouest, là-bas, il était à la tête de ceux-là, et des districts de là-bas.

66     Eh bien, ces deux hommes se sont rencontrés. Et j'allais être amené devant eux, parce que la–la tension montait, et on m'attaquait de tous côtés. Et je me disais: «Qu'est-ce que je dois faire? Qu'est-ce que je peux faire?»

67     Maintenant, bon, ils disaient: «Bon, vous devez prendre parti pour l'un ou pour l'autre. Si vous voulez marcher avec ceux du Nom de Jésus, il faut que vous soyez du Nom de Jésus. Et si vous allez avec les Assemblées de Dieu, il faut que vous quittiez ceux du Nom de Jésus, et que vous soyez des Assemblées de Dieu, ou ainsi de suite.» C'était arrivé à un point où je devais ouvrir mon jeu, en quelque sorte.

68     J'ai beaucoup prié ce matin-là avant d'y aller. J'ai dit: «Ô Dieu, aide-moi. En effet, il y a là deux grands hommes; il y a des milliers de serviteurs. Et Tu m'as envoyé ici avec un ministère. Et ils sont tous les deux Tes serviteurs. Et est-ce que je devrais donner le peu d'influence que j'ai à une organisation alors qu'elle combat l'autre?» Voyez? «Je–je n'arrive pas à trouver que ce serait bien de faire ça. Je ne pense pas que ce serait la volonté de Christ que je le fasse.» Et j'ai dit: «Ô Dieu, aide-moi et donne-moi quelque chose à faire, ou donne-moi quelque chose à dire.»

69     Et puis je n'avais personne. J'ai seulement dû me tenir là, rien que le Seigneur Jésus et moi, ce matin-là.

70     Eh bien, le grand débat a été soulevé. «Qu'est-ce que vous allez faire? Quelle–quelle–quelle décision est-ce que vous allez prendre?»

71     J'ai dit: «Ma décision est déjà prise. Là, ma décision, c'est de me tenir entre vous deux, et de ne me joindre à aucune organisation; et de dire, en vous entourant tous les deux de mes bras: ‘Nous sommes frères.’» Voyez? Vous voyez, nous sommes frères. Voyez? Et j'ai dit: «J'ai essayé de lire tous les livres que j'ai pu, comment tout cela est venu, ce qu'on appelait cette ‘nouvelle question’, et comment ils s'étaient séparés, et comment celui-ci avait commencé comme ceci et comme cela. Et j'ai dit: «Dans les disputes qu'il y a entre vous,» j'ai dit, «c'est la même chose que ce qui a divisé le mouvement de Pentecôte, le jour... après la Pentecôte. Ils se sont mis à se disputer entre eux.» Et j'ai dit: «C'est encore cette chose-là qui sépare.»

72     J'ai dit: «Est-ce qu'il y a une possibilité qu'il y ait un moyen terme entre vous, vous, les frères? Est-ce qu'il y a quelque chose qui–qui puisse tenir?»

73     Eh bien, ils ne voulaient pas ouvrir la bouche là-dessus, parce que c'était très tendu. Vous savez, il y a environ quinze, vingt ans, comment c'était, parce qu'un groupe venait de se séparer de l'autre, et il y avait beaucoup de disputes.

74     Donc j'ai dit: «Eh bien, frères, voici ce que je vais faire. Je vais... Ce n'est pas pour baptiser que Dieu m'a envoyé, de toute façon. Il m'a envoyé prier pour Ses enfants malades.» J'ai dit: «Alors, ce que je vais faire, c'est de–de prier pour les enfants malades, et vous, les prédicateurs, vous ferez vos baptêmes vous-mêmes», j'ai dit.

75     J'ai dit: «Maintenant, je veux vous demander quelque chose, juste pour que vous compreniez.» J'ai dit: «Frère Ness, ces gens du Nom de Jésus, croyez-vous qu'ils ont reçu le Saint-Esprit, quand ils parlent en langues et qu'ils font la même chose que vous, des Assemblées de Dieu, vous faites?»
    Il a dit: «Certainement.»

76     J'ai dit: «Frère Scism, croyez-vous que les Assemblées de Dieu ont le Saint-Esprit, quand ils parlent en langues et qu'ils font la même chose que ce que vous, vous avez fait après avoir été baptisés?»
    Il a dit: «Bien sûr que oui.»

77     J'ai dit: «Maintenant, la Bible dit: ‘Dieu donne le Saint-Esprit à ceux qui Lui obéissent.’ Maintenant, qui est-ce qui Lui a obéi? Qui est-ce qui Lui a obéi? Lequel d'entre vous Lui a obéi? Et Dieu vous a donné le Saint-Esprit à tous les deux, vous voyez.»

78     J'ai dit: «Diriez-vous, Frère Scism, que Frère Ness n'a pas le Saint-Esprit?»
    Il a dit: «Non.»

79     J'ai dit: «Diriez-vous que Frère Scism n'a pas le Saint-Esprit?»

80     «Non.» Vous voyez ça? Ils croyaient tous les deux que l'autre avait le Saint-Esprit.

81     Mais, vous voyez, ça n'a vraiment aucun sens, frères. Ça n'a aucun sens. Et j'ai entendu, peu de temps après ça...
    Je vais revenir à mon sujet dans un instant.

82     Les frères finlandais, ici, après que j'ai quitté la Finlande; où Dieu nous a donné, à mon avis, une de nos réunions les plus glorieuses. Là, où le petit garçon mort a été ressuscité, et beaucoup de choses. À Stockholm, en Suède j'ai rencontré Lewi Pethrus, de l'église Filadelfia, là, c'est un grand homme de Dieu, et l'église Filadelfia. Frère Gordon Linsdsay, qui était, maintenant.. .je pense. Je ne pense pas qu'il en fasse partie maintenant, mais il était, il faisait partie des Assemblées de Dieu.

83     Et les Assemblées de Dieu sont un de mes principaux commanditaires, dans le monde entier. Et ceux de l'Évangile aux Quatre Coins, qui sont sortis des Assemblées de Dieu, sont un de mes principaux commanditaires. Les unitaires, dans le monde entier, ce sont un de mes principaux commanditaires. Voyez? Et j'ai simplement pris cette position-là, quitte à laisser des tensions, et puis j'ai pris une position, comme quoi je ne prendrai parti pour aucun des côtés de cette chicanerie. Jusqu'à ce que nous puissions voir que nous sommes frères, et nous rassembler, alors nous–nous verrons tous ce même point précis, là, auquel nous arrivons, le motif et l'objectif pour lequel on le fait.

84     Et vous–vous devez tester votre motif et votre objectif, d'abord. D'abord, trouver la volonté de Dieu; et ensuite trouver votre objectif; et ensuite tester votre motif pour voir si votre motif est bon. Alors, comme Jésus l'a dit dans Marc 11:24: «Si vous dites à cette montagne: ‘Ote-toi de là’, et si vous ne doutez pas dans votre cœur.» Mais tant que vous avez du doute dans le cœur, à savoir si oui ou non c'est la volonté de Dieu, ou si votre motif ou que votre objectif sont faux, comment est-ce qu'elle bougerait? Mais quand vous savez que votre motif est juste, et que c'est la volonté de Dieu, et que votre objectif est juste, elle doit bouger. Voilà tout, sinon Dieu aurait dit quelque chose de faux.

85     C'est la raison même pour laquelle, quand je vais sur l'estrade, dans des églises, personne ne m'a jamais entendu mentionner ces choses sur l'estrade, ces questions. Je les laisse de côté, c'est tout. Vous voyez, ça, c'est votre affaire à vous, les frères. Voyez? Je suis ici pour vous aider à gagner des âmes à Christ, par un don Divin, vous voyez. Voyez? Ça ne change rien... Faites vos baptêmes vous-mêmes. Mais après, quand il s'est agi...

86     Bien sûr, on m'a traité de tous les noms. On m'a traité, je ne sais pas de combien de noms, de tout, depuis un–un «fils de Dieu incarné» jusqu'à un–un «démon». C'est vrai, de tout. Mais, au fond de tout ça, je suis votre frère, concitoyen du Royaume de Dieu; qui travaille avec vous tous, pour le Royaume. Et c'est bien vrai.

87     Maintenant, je, si ça vous va, et si vous pensez que nous avons assez de temps, j'aimerais vous dire comment la discussion s'est passée. Est-ce que ça vous va, frères, juste un instant? [Les prédicateurs disent: «Allez-y. Bien sûr.» – N.D.É.] Frère, Frère Ness et les autres... Très bien. Et ça pourrait être un petit quelque chose pour vous aider. Ça vous aiderait à comprendre, en quelque sorte.

88     J'ai mis par écrit, ici, certaines des choses que je me suis rappelées. C'était parti de là. Et donc ils m'ont demandé ce que je croyais de la «trinité», si je croyais qu'il y avait une «trinité» de Dieu.

89     Maintenant, frères, comme nous allons aborder ceci, j'espère que, quand ce sera terminé, nous serons les mêmes frères que nous avons toujours été depuis le début. Voyez? Mais j'estime que je vous dois ça, parce que les gens de chez vous viennent à mes réunions, et je ne voudrais assurément pas que l'un d'eux reparte séduit, à cause de moi.

90     Et j'ai toujours dit aux gens qui m'écrivent des questions, en dehors de ce que je prêche en chaire... Et mon secrétaire est ici, et tout. S'ils me posent une question: «Qu'en est-il de ceci, ou qu'en est-il de cela?»

91     J'ai dit: «Demandez à votre pasteur, vous voyez. En effet, s'il vous a amené jusqu'ici, au point où vous ayez reçu le Saint-Esprit, il continuera à vous faire avancer, vous voyez. Vous, voyez, demandez à votre pasteur.» En effet, des petites choses comme ça produisent de la confusion, et, par conséquent, je m'en tiens éloigné, vous voyez.

92     Maintenant, et on m'a dit que j'étais un–un opposant des organisations. Maintenant, je n'en suis pas un. Je pense que les organisations, c'est merveilleux, mais quand votre système de votre organisation se corrompt, voilà contre quoi je suis. Voyez? Peu importe que ce soit l'unité, ou–ou que ce soit la trinité, ou quoi que ce soit, le système; c'est que quand vous en arrivez à un point, là, où vous... vous dites: «Nous sommes les Assemblées de Dieu.
    – Eh bien, c'est qui, de l'autre côté de la rue?

93     – Oh, ce sont nos frères. On les–on les appelle les pentecôtistes unis.
    – Eh bien, et là-bas, c'est qui?

94     – Oh, ce sont les frères de l'Évangile des Quatre Coins. Oh, nous sommes de merveilleux frères. Nous avons une grande communion, les uns avec les autres.
    – Oh, vous croyez tous la même chose?
    – Oh, oui, nous croyons.
    – Mais, alors, qu'est-ce qui vous rend comme ceci?

95     – Eh bien, ces frères-ci baptisent comme ceci. Et ceux-ci baptisent comme ceci, tournés dans l'autre sens que nous. Et ceux-ci baptisent...»

96     C'est comme en Afrique du Sud, là, frère, on en a vu de ça. Ils m'ont demandé. Un groupe baptise trois fois, vers l'avant. Et l'autre baptise trois fois, vers l'arrière. Et ils ont dit... j'ai dit: «Où est-ce que vous prenez ça?»

97     L'un d'eux a dit: «Quand I1 est mort, la Bible dit qu'Il s'est penché en avant,» et il a dit, «donc on doit les pencher en avant.»

98     Et j'ai dit: «Bon,» à l'autre groupe, «qu'est-ce que... Et vous?»
    I1 a dit: «A-t-on jamais enterré un homme face contre terre?»

99     Eh bien, et vous savez quoi? Ils se sont séparés et ils ont fait deux groupes, deux organisations. Oh, miséricorde, frères! Ça fait tout à fait l'affaire du diable. Ça fait tout à fait son affaire. Eh oui. Faites-vous...

100     Maintenant, voyez, ce n'est pas la Mission de la Foi Apostolique, ou–ou non plus–non plus les Assemblées de Pentecôte, de l'autre côté. Ce n'est pas ça. Il y a des hommes bien dans les deux groupes, comme il y en a ici. Mais, vous voyez, c'est le système de la chose.

101     C'est tout comme les catholiques, comme je l'ai souvent dit. S'il est catholique, et qu'il compte sur Christ pour le salut, il est sauvé. Certainement, c'est vrai. S'il compte sur l'église, il est perdu. Et n'importe lequel de vous, frères pentecôtistes, vous savez que si nous comptons sur l'église pentecôtiste pour nous sauver, «nous sommes les plus malheureux des hommes», c'est vrai, parce que nous sommes perdus. C'est vrai.

102     Mais si nous comptons sur Jésus-Christ, alors nous sommes sauvés: «Par ta foi», (quoi?) une oeuvre achevée. Et ces petites choses de fonctionnement, et ces marques, ça ne change pas grand chose.

103     Maintenant, j'ai dit à Frère Scism, à... et à Frère Ness: «Pour répondre à votre question,» j'ai dit, «maintenant, je ne prends parti pour aucun de vous, frères. Et je sais que tant que vous vous disputez, vous avez tous les deux tort. Voyez? En effet, je préférerais avoir une doctrine fausse, et le cœur juste, plutôt que d'avoir la doctrine juste et le cœur faux.» Voyez? J'ai dit: «Après tout, c'est l'état de votre cœur.»

104     Et j'en ai fait une pratique, de savoir ceci; que si un homme, peu importe ce qu'il fait, et combien il est en désaccord, et ce qu'il dit de moi; si dans mon cœur, pas juste par devoir, mais de mon cœur, je ne peux pas aimer cet homme autant que j'aime n'importe qui d'autre, alors je sais qu'il y a quelque chose qui ne va pas ici, à l'intérieur, vous voyez. C'est vrai, parce que, peu importe s'il...

105     Un petit frère est venu, il n'y a pas longtemps, un petit frère de l'Église de Christ. Et, oh, il s'est avancé, et il a dit: «Ce type est un démon.» Voyez? Il disait: «Il parle du Saint-Esprit.» Il disait: «Ça n'existe pas. Ils, eh bien, il n'y a que les douze apôtres qui ont reçu le Saint-Esprit. Et–et la guérison Divine n'a été donnée qu'aux douze apôtres.» Et il a continué, environ une demi-heure.

106     Et j'ai dit: «Un instant, frère. Je pense que vous devriez me donner juste une occasion de défendre Ceci, vous voyez.» J'ai dit: «Vous avez dit que vous parliez quand la Bible parlait, et que vous vous gardiez le silence quand Elle était silencieuse.»
    Et il a dit: «C'est bien ce que nous faisons.»

107     J'ai dit: «Maintenant, vous avez dit qu'il n'y a que les douze apôtres qui ont reçu le Saint-Esprit. La Bible a dit qu’‘ils étaient cent vingt dans la chambre haute quand le Saint-Esprit a été déversé, des femmes et tout’. Et voudriez-vous me dire, pensez-vous que Paul n'avait pas le Saint-Esprit? Et lui L'a reçu longtemps après ça, vous voyez. Et vous avez dit que le don de guérison n'a été donné qu'aux douze apôtres. Et Étienne est descendu, quelques jours après, et il n'était pas l'un des douze. Il n'était même pas prédicateur. Il était diacre, et il est descendu en Samarie, et il a chassé des démons.» J'ai dit: «Oh, frère!» C'était très silencieux, là, précisément où il fallait qu'il le soit.

108     Et après que c'était terminé: «Mais», j'ai dit, «je vous pardonne de m'avoir appelé un démon, parce je sais que vous ne pensiez pas vraiment ça.»

109     Et puis après avoir terminé, il est venu vers moi. Il a dit: «Il y a une chose que je peux dire. Vous avez l'Esprit de Christ.»

110     J'ai dit: «Maintenant, frère, je suis quoi, un démon ou de Christ?» Voyez? Voyez?

111     Mais je vous dis, vous voyez, c'est parce qu'un homme, là, il pouvait voir que je l'aimais; même s'il était en désaccord, et terriblement en désaccord, et qu'il attaquait violemment. Il...

112     Je suis un chasseur, et avec les bêtes sauvages, toute ma vie. Et les gens ont dit: «Comment...» La fois où j'ai dû tuer cet ours, avec un couteau, vous voyez. On m'a dit: «Vous n'aviez pas peur de lui?»

113     J'ai dit: «Non. Si j'avais eu peur de lui, il m'aurait tué, vous voyez.»

114     Mais, vous voyez, vous ne pouvez pas–vous ne pouvez pas faire semblant avec eux. Ils savent si vous avez peur d'eux ou non. Si vous avez peur d'un cheval, vous allez voir ce qu'un cheval va faire, il va vous piétiner. Voyez? Donc si vous avez peur... Vous ne pouvez pas faire semblant. Vous devez réellement l'avoir.
    Et c'est pareil avec Satan.

115     C'est pareil parmi les hommes. Vous devez aimer les hommes, vous ne pouvez pas juste faire semblant. Vous devez l'avoir, sinon votre vrai jour va ressortir quelque part, vous voyez. C'est vrai. Vous devez réellement aimer les gens, et ils savent que vous les aimez. Vous voyez, il y a quelque chose là.

116     Et cet homme, voilà qu'il a appelé ma femme, il y a quelques jours, et il a dit: «Est-ce que Frère Branham est là?»
    Elle a dit: «Non.»

117     Il a dit: «Eh bien, il y a une chose que je dois dire. Je n'étais pas d'accord avec lui, sur la théologie, mais je dis qu'il est un serviteur de Christ.»

118     Eh bien, alors, et puis avant que je parte, il m'a envoyé une lettre, et il disait: «Je vais venir, dès que vous serez de retour. Je veux ce baptême du Saint-Esprit dont vous parlez.»

119     Donc, vous voyez, alors que si vous aviez... Si j'avais eu ce sentiment, de dire: «Oh, vous ne valez rien. Votre vieille dénomination ne vaut rien, et–et tous vos gens de l'Église de Christ ne valent rien. Vous ne valez rien. Vous, vous êtes des démons.» Je n'aurais jamais gagné cet homme. Et si je lui avais dit que je l'aimais, et que je ne le pensais pas dans mon cœur, il aurait su que ce n'était pas vrai. Voilà tout. Vous devez le penser de votre cœur.

120     Et c'est ça les soirs où j'avance sur l'estrade, sous ce discernement, vous voyez. Je n'y pense pas. Tout ce que je fais, c'est que je ne mange pas de nourriture après le repas de midi; et je jeûne et je prie, et je reste dans la chambre. Parce qu'Il m'a promis qu'Il le ferait. Et par conséquent, j'y vais sans l'ombre d'un doute, parce qu'Il a promis qu'Il le ferait. Donc, vous voyez, mon... Je sais que mon motif est (quoi?), mon objectif est (quoi?), pour l'avancement du Royaume de Dieu.

121     Qu'un homme aille comme ceci, comme cela, quelle que soit l'église à laquelle il va, pourvu qu'il vienne à Christ, ça m'importe peu. Et c'est dans mon cœur. Voyez? Et peu importe, si nous allons nous joindre à l'Église de Christ, c'est tout à fait en ordre. C'est très bien. S'il... À quelle église il se joint, ça m'importe peu. Mais pourvu que j'aie gagné son âme à Christ, c'est le principal.

122     Alors, j'ai dit: «Frère Ness, pas pour être en désaccord...» Maintenant je vais montrer. Est-ce que je peux utiliser ça, frère? [Le frère dit: «Bien sûr». – N.D.É.] J'ai dit: «Je veux dire et expliquer.» Et là, je peux vous dire, à vous, les frères, ici. Maintenant, ne mentionnez pas ceci dans vos assemblées. Et, s'il vous plaît, et rendez-moi un service, que je sois juste–juste–juste votre frère, vous voyez. Et je, et si–si j'ai tort, alors pardonnez-moi. Mais je veux vous expliquer, puisqu'il y a les deux groupes assis ici ce matin, les deux, les unitaires et les–les Assemblées, aussi, et la croyance trinitaire.

123     Maintenant, je veux faire cette déclaration. Je veux dire que je crois que les deux côtés ont tort, tant qu'ils se disputent entre eux, parce que leurs motifs sont faux. Et tant que vos motifs sont faux; peu importe quel est votre objectif, mais que vos motifs pour cet objectif sont faux, alors ça ne marchera jamais. [Frère Branham donne quatre coups sur la chaire. – N.D.É.] C'est vrai.

124     Maintenant, certaines personnes ont dit: «Frère Branham, vous êtes un Jésus Seul.» Je tiens à dire que ça, c'est une erreur. Je ne suis pas un Jésus Seul.

125     Quelqu'un dit: «Frère Branham, êtes-vous un trinitaire?» Non monsieur. Je ne suis pas un trinitaire. Je suis un chrétien. Voyez? Je–je–je ne... Le mot trinitaire n'est même pas mentionné dans la Bible, le mot «trinité». Et je ne crois pas qu'il y ait trois Dieux distincts.

126     Je crois qu'il y a un Dieu en trois fonctions; Père, Fils, Saint-Esprit. C'est exactement pour ça que nous avons reçu la commission de baptiser au Nom de Père, Fils, Saint-Esprit. Je crois que c'est Dieu qui s'abaisse, qui descend.

127     Maintenant, Dieu, quand Il est apparu pour la première fois aux hommes, Il était sous la forme d'une Colonne de Feu. Vous croyez ça, n'est-ce pas? La... Tout lecteur de la Bible sait ça, que la Colonne de Feu qui était dans le désert était le Logos, que c'était l'Ange de l'Alliance, qui était Christ.

128     En effet, Il a dit ...?... Je crois que c'est Jean 6 là, Il a dit: «Avant qu'Abraham fût,» Il a dit, «JE SUIS.» Il était le «JE SUIS».

129     Donc, c'était Dieu, saint; si un homme ne faisait que toucher la montagne, il devait être tué, vous voyez. Très bien. Maintenant, le même Dieu essayait de parvenir à retourner dans Sa créature qu'Il avait créée. Maintenant, Il ne pouvait pas les approcher, parce qu'elles étaient pécheresses, et le sang des boucs et des agneaux n'a jamais enlevé le péché. Nous savons ça. Il ne faisait que couvrir le péché.

130     Maintenant, mais alors, ce même Dieu qui était la Colonne de Feu, Il est devenu chair, à travers Son Fils, et Il a habité dans un corps appelé le Seigneur Jésus-Christ. La Bible dit: «En Lui habite corporellement la plénitude de la Divinité.» Et Jésus a dit dans... Eh bien, dans I Timothée 3:16: «Sans contredit, le mystère de la piété est grand.» Et si eux pouvaient dire qu'il était grand, alors nous, qu'est-ce qu'on ferait, voyez? «Le mystère de la piété est grand; car Dieu a été manifesté en chair, et vu des anges, et élevé dans la Gloire», et ainsi de suite. Maintenant, et Il a dit dans Jean 14, à Thomas: «Quand tu M'as vu, tu as vu le Père. Pourquoi dis-tu: ‘Montre-nous le Père’?» La Bible dit que «Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même».

131     Maintenant, Dieu ne peut pas être trois personnes, trois Dieux. Jésus ne peut pas non plus être Son Propre Père, en un. Voyez? Donc, vous voyez, ça fait que les deux sont radicalement faux.

132     Maintenant, et maintenant si vous voulez bien remarquer, il n'y a aucun endroit... Si nous avons trois Dieux, nous sommes des païens. Ça, nous le savons.

133     Comme le Juif m'a dit une fois, quand je lui parlais, il disait: «Lequel d'entre eux est votre Dieu? Lequel est votre Dieu; le Père, le Fils, ou le Saint-Esprit? Lequel est le vôtre?»
    Et j'ai dit: «Eh bien, il n'y a pas trois Dieux.»

134     Il a dit: «Vous ne pouvez pas couper–couper Dieu en trois morceaux et Le donner à un Juif.»
    J'ai dit: «Non, monsieur.» J'ai dit...

135     Quand John Rhyn avait été guéri de la cécité, là, à Fort Wayne, vous savez; et ce rabbin, là, à Mishawa-... ou à Fort... Benton Harbor. Il a dit: «Vous ne pouvez pas couper Dieu en trois morceaux et Le donner à un Juif.»

136     J'ai dit: «Certainement pas. Je ne le fais pas.» J'ai dit: «Rabbin, est-ce qu'il vous serait difficile de croire aux prophètes?»
    Il a dit: «Non.»

137     J'ai dit: «Dans Ésaïe 9:6, de qui est-ce qu'il parlait: ‘Un Enfant nous est né, un Fils nous est donné, on L'appellera Conseiller, Dieu Puissant, Prince de la Paix’?»
    Il a dit: «C'était le Messie.»
    J'ai dit: «Alors, rabbin, que sera le Messie, par rapport à Dieu?»
    II a dit: «II sera Dieu.»

138     «C'est ce que je pensais.» Voyez? Maintenant, vous voyez, c'est tout à fait vrai. C'est ce qu'Il est. Alors, j'ai dit
    «Maintenant, dites-moi où Jésus a manqué d'accomplir exactement ce que le prophète a dit qu'Il ferait.» Et il s'est mis à pleurer et à marcher de long en large. J'ai dit: «C'est par Cela que John Rhyn a recouvré la vue.» Voyez?
    Et il a dit: «Loin de Dieu l'idée d'avoir un fils!»

139     J'ai dit: «Le grand Jéhovah a couvert une femme de Son ombre, comme le prophète avait dit qu'Il le ferait, et Il a créé une cellule de Sang. Et c'est par cette cellule de Sang qu'a été produit le corps de Christ.

140     «Regardez, dans l'Ancien Testament, rabbin,» j'ai dit, «quand un homme allait faire une offrande, il prenait un agneau. Il savait qu'il avait enfreint les commandements de Dieu, donc il prenait un agneau. Il confessait ses péchés, et cet agneau était mis à mort. Pendant que les... ses mains étaient sur l'agneau; pour confesser qu'il savait qu'il devait mourir à cause de son péché, mais que l'agneau prenait sa place. Et la cellule de sang était brisée; et il tenait le petit agneau par la main jusqu'à ce qu'il sente sa petite vie le quitter, et qu'il se raidisse. Alors le sacrificateur, bien sûr, jetait le sang sur le–sur le feu, l'autel d'airain du jugement.»

141     Alors j'ai dit: «Cet homme, alors, il sortait de là en sachant que l'agneau avait pris sa place, mais il sortait avec le même désir qu'il avait en entrant, vous voyez, parce que ça ne pouvait pas ôter le péché. Voyez? Mais, alors, dans ce cas-ci: ‘Celui qui rend ce culte, étant une fois purifié, n'a plus aucune conscience du péché.’ Là, il y avait une offrande qui était faite chaque année. Mais», j'ai dit, «maintenant, il y a, cette fois-ci, ‘celui qui rend ce culte, étant une fois purifié, n'a plus aucune conscience du péché’. En effet...

142     «Regardez, rabbin. Dans l'hémoglobine, cette petite vie qui commence dans la cellule, elle vient du sexe mâle, et elle entre dans la femelle. Et celle-ci produit l’œuf; seulement, une poule peut pondre un oeuf, mais si elle n'a pas été avec l'oiseau mâle, il n'éclora jamais.»

143     Et j'ai dit: «Alors Dieu, le plus grand, qui remplissait tout le temps et tout l'espace, s'est fait tout petit, un petit germe au sein d'une femme.» Et puis j'ai dit: «Quand nous sommes sauvés aujourd'hui... Jésus n'était ni Juif, ni des nations, parce que l'ovule avait seulement produit la chair. Le Sang avait la Vie. Donc nous–nous sommes... La Bible dit: ‘Nous sommes sauvés par le Sang de Dieu.’ Vous voyez, Il n'était ni Juif, ni des nations; Il était Dieu. Par conséquent, quand nous venons à l'autel et que nous mettons nos mains, par la foi, sur Sa tête, et que nous ressentons le déchirement et l'agonie du Calvaire, et que nous confessons nos péchés, que nous avons tort, et qu'Il est mort à notre place!

144     «Alors, vous voyez,» j'ai dit, «le sang de cet agneau ne pouvait pas revenir sur ceci. Le sang qui... La cellule a été brisée, et la vie qui a été libérée, par la rupture de cette cellule de sang de l'agneau, ne pouvait pas revenir sur l'adorateur, parce que c'était une vie animale, et elle n'était pas compatible avec la vie humaine.

145     «Mais cette fois-ci, quand cette cellule de Sang a été brisée, il ne s'agissait pas simplement d'un homme. Là, c'était la Vie de Dieu, qui était libérée. Et quand l'adorateur pose ses mains, par la foi, sur le Fils de Dieu, et qu'il confesse ses péchés; pas la vie d'un autre homme, mais la Vie de Dieu revient sur cet homme, ce qui est la Vie Éternelle. Le mot Zoé, qui se traduit par la ‘Vie’ même de Dieu. Et Il a dit qu'Il nous donnerait Zoé, la Vie Éternelle, et maintenant nous sommes des fils et des filles de Dieu. Voilà.»

146     J'ai dit: «Maintenant, qu'est-ce que c'est? C'est Dieu, qui s'abaisse.» Il est venu, d'abord; ‘aucun homme ne pouvait Le toucher’, parce que l'homme avait péché. Ensuite, Il est descendu dans un corps, ‘pour goûter au péché, pour prendre le péché’. Vous voyez, Il, la seule chose que Dieu pouvait faire, pour être juste, c'était de le faire comme ça.»

147     Par exemple, qu'en serait-il si j'avais la juridiction sur cet auditoire ce matin, comme Dieu l'avait sur la race humaine, et que je disais: «Le premier homme qui regardera ce poteau mourra», et que Tommy Hicks le regarde? Maintenant, par exemple, je prendrais Carl-... «Frère Carlson, vous, mourez pour lui.» Ce ne serait pas juste. Je dirais: «Leo, tu es mon secrétaire; toi, meurs pour lui.» Ce ne serait pas juste. «Billy Paul, mon fils, toi, meurs pour lui.» Ce n'est pas juste. La seule façon pour moi d'être juste, c'est de prendre sa place moi-même.

148     Et c'est ce que Dieu a fait. Il, Dieu, Il est un Esprit. Et Il a créé... Il–Il a changé de rôle. Ça devrait être frappant, pour les gens, de penser au petit Jéhovah. Il aurait pu venir comme homme adulte, mais Il est venu dans une crèche, au-dessus d'un tas de fumier. Le petit Jéhovah, qui pleurait comme un bébé. Le petit Jéhovah, qui jouait comme un garçon. Le petit Jéhovah, charpentier, comme un ouvrier. Le petit Jéhovah, adolescent. Jéhovah, suspendu entre ciel et terre, avec de la bave d'ivrogne, et des crachats de soldats sur Son visage. Jéhovah, qui mourait pour Ses enfants. Jéhovah, qui mourait, pour racheter; pas quelqu'un d'autre, mais Dieu Lui-même! Vous voyez, Dieu, c'était Sa fonction. Pourquoi? Il essaie de retourner au cœur de l'homme.

149     Or, on ne pouvait pas Le toucher, Là. Ici, on L'a touché de nos mains. Maintenant, qu'est-ce qu'Il a fait, à travers l'offrande de ce corps? Il est devenu Jéhovah en nous. Nous faisons partie de Lui. Le Jour de la Pentecôte, la Colonne de Feu s'est séparée tout d'un coup, et des langues de feu se sont posées sur chacun, pour montrer que Dieu Se séparait parmi Son Église.

150     Alors, frères, si seulement nous pouvons nous réunir, et rassembler Cela! Alors, nous avons Jéhovah dans la plénitude, quand nous nous réunissons. Mais comment est-ce qu'on peut le faire quand celui-ci parle en langues et qu'il a le baptême, celui-ci; et puis qu'on garde cette langue de Feu-ci par ici, et celle-ci? Rassemblons Cela.

151     Quand Dieu, le Jour de la Pentecôte, est descendu, et la Bible a dit que «des langues de Feu se posèrent sur chacun d'eux». Et ils... «Des langues, semblables à un Feu», des langues. C'était cette Colonne de Feu, qui Se séparait et qui Se divisait, parmi les gens, pour que nous soyons frères. «Ce jour-là, vous connaîtrez que Je suis dans le Père, le Père en Moi; Moi en Moi, et vous en Moi.» Et, nous–nous sommes un. Nous sommes un, pas divisés.

152     Maintenant, Jéhovah Dieu, là-haut, ne pouvait pas toucher la race humaine, à cause de Sa Propre loi de sainteté; Jéhovah Dieu est devenu péché pour nous, et Il a payé le prix; pour que ce même Jéhovah Dieu puisse venir vivre en nous. Dieu au-dessus de nous; Dieu avec nous; Dieu en nous. Pas trois Dieux; Un Dieu! Des professeurs deviennent fous, à essayer de comprendre Ça. C'est–c'est une révélation. Il faut que ça vous soit révélé.

153     Maintenant, maintenant, pour ce qui est du baptême, là, beaucoup de gens... Maintenant, vous devez faire ça, frères. Ou, c'est comme j'ai dit à Frère Scism et à Frère Ness, que si vous... La–la querelle s'est déclarée. Et tous, beaucoup d'entre vous, qui êtes des érudits, ici, vous êtes plus aptes que moi; mais j'ai beaucoup étudié le sujet. Et j'ai lu les Pères prénicéens, le Concile de Nicée, et tous les historiens, et ainsi de suite.

154     Cette question a été soulevée au Concile de Nicée. Les deux côtés n'ont rien donné de bon; quand l'église catholique a adopté le point de vue trinitaire extrémiste, et que l'autre s'est faite unitarienne, alors les deux côtés sont partis de travers. C'est tout à fait vrai, parce que l'homme avait quelque chose à y voir.

155     Vous devez laisser Dieu le faire, et nous n'avons pas besoin de chercher à comprendre. Soyons frères. Avançons, c'est tout, et laissons Dieu faire la chose qu'Il va faire. S'Il est infini et qu'Il connaît toutes choses, et qu'Il a prévu la fin dès le commencement, comment pouvons-nous y faire quoi que ce soit? Continuez à avancer, c'est tout. Voilà comment faire. Restez au diapason, comme je l'ai dit hier soir, avec notre grand Josué.

156     Maintenant regardez, s'il y a trois Dieux... Je veux juste vous montrer comme c'est ridicule. S'il y a trois Dieux, alors Jésus était Son Propre Père... Jésus ne peut pas avoir été Son Propre Père, en étant un. Et, s'il y en a trois, II n'est pas né d'une naissance virginale. Maintenant, combien... [Frère Branham donne une illustration, en utilisant trois objets. – N.D.É.] Je vais dire que ça, c'est Dieu le Père; et ça, c'est Dieu le Fils, et ça, c'est Dieu le Saint-Esprit.

157     Maintenant, pour vous les différents frères ici, observez ceci un instant et vous verrez ce que j'essaie de montrer. Je prie Dieu de vous le faire voir. Maintenant, regardez, vous croyez tous les deux la même chose, mais le diable s'est seulement interposé entre vous et vous a divisés là-dessus. C'est exactement la même chose, et je vais vous le prouver, avec l'aide de Dieu et par la Bible de Dieu. Si ce n'est pas la Bible, alors ne le recevez pas. C'est vrai.

158     Mais maintenant regardez. [Frère Branham donne une illustration, en utilisant trois objets. – N.D.É.] Ça, c'est (quoi?) Dieu le Père; ça, c'est Dieu le Fils; ça, c'est Dieu le Saint-Esprit. Bon, maintenant, arrêtons-nous une minute maintenant, en posant ces trois, là; Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

159     Oh je–je ne vais pas avoir le temps de faire ceci. Je... [Les frères disent: «Allez-y! Allez-y! – N.D.É.] Mais, vous voyez, eh bien, je vais faire vite, aussi vite que je peux. Pardonnez-moi, mes frères, mais je–je–je n'ai jamais eu l'occasion de vous parler, et je–je tiens à le faire.

160     Alors, regardez; Dieu le Père, le Fils, le Saint-Esprit. Maintenant, Qui était le Père de Jésus-Christ? Dieu était le Père de Jésus-Christ. Nous croyons tous ça. Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Très bien.

161     Maintenant, quand nous prenons Matthieu 28:19, quand Jésus a dit: «Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au Nom du Père, Fils, Saint-Esprit.» Dix jours après, Pierre a dit: «Repentez-vous, et soyez baptisés au Nom du Seigneur Jésus-Christ.» Il y a une contradiction évidente quelque part. Maintenant, n'allons pas... il y a une...

162     Tout le monde a témoigné, et tout. La voici. Voici ma croyance, et je ne fais que vous l'exposer, frères. Je ne dis pas ceci derrière les chaires; c'est votre affaire à vous. Mais je veux vous montrer ce que je vois des deux côtés, pour que le Saint-Esprit vous le révèle, vous voyez.

163     Maintenant, Matthieu 28:19, et si–si Matthieu 28:19 contredit Actes 2:38, alors il y a une contradiction dans la Bible, et Elle ne vaut même pas le papier sur lequel Elle est écrite.

164     Maintenant, si vous remarquez, dans Matthieu, au chapitre 16, Jésus a donné à Pierre la révélation, et Il lui a donné les clés.

165     Maintenant, rappelez-vous, la Bible n'est pas révélée par la théologie d'un programme fait de main d'homme. Pas du tout. C'est une révélation.

166     C'était une révélation dès le départ. Pourquoi Abel a-t-il offert à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn? «Il lui a été révélé» que ce n'étaient pas des pêches, et des pommes, et des oranges, et des pommes. Si des pommes ça fait prendre conscience aux femmes qu'elles sont nues, on ferait mieux de passer les pommes de nouveau, frère. Vous ne pensez pas? Maintenant, ça–ça a l'air sacrilège, mais ce n'était pas mon intention en le disant. Mais, ce n'étaient pas des pommes. Non monsieur. Maintenant, et si c'est ainsi, alors, «il a été révélé à Abel» qu'il était le sang de son père. Donc, il a offert du sang, parce que c'était une révélation. Le tout est bâti là-dessus.

167     Maintenant, regardez, voici un vieux pêcheur ignorant, pas même assez d'instruction... La Bible dit qu'il était ignorant et sans instruction. Mais il était là, et Jésus a posé la question: «Qui dites-vous que Je suis, Moi, le Fils de l'homme?»

168     «Quelqu'un a dit, eh bien, que Tu es–Tu es ‘Moïse’. Ils disent que Tu es ‘Moïse’. Qui est-ce qu'ils, est-ce que... ils disent, et quelqu'un a dit, eh bien, que Tu es ‘Jérémie, ou les prophètes’, et ceci, cela ou autre chose.»

169     Il a dit: «Là n'est pas la question. Je vous l'ai demandé à vous. Qui dites-vous que Je suis?»

170     Et Pierre n'a pas hésité, il a dit: «Tu es le Fils de Dieu.»

171     Et Il a dit: «Tu es heureux, Simon, fils de Jonas.» Maintenant, regardez bien. «Ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est Mon Père qui est dans les Cieux.» Voyez?

172     Maintenant, regardez bien, maintenant, l'église catholique dit qu'Il a bâti l'Église sur Pierre. C'est faux.

173     L'église protestante dit qu'Il l'a bâtie sur Lui-même. Mais maintenant, regardez bien, pour savoir, pour voir si c'est ça.

174     Il l'a bâtie sur la révélation spirituelle de Qui II était, vous voyez, parce qu'Il a dit: «Tu es heureux, Simon, fils de Jonas. Ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela. Moi, Je dis que tu es Simon; sur cette pierre» (quelle pierre? la révélation) «Je bâtirai Mon Église, et les portes du séjour des morts ne prévaudront pas contre Elle.» [Frère Branham donne trois coups sur la chaire. – N.D.É.]

175     Et puis, alors que Pierre était là, présent, quand Matthieu 28 a été cité, voilà qu'il s'est retourné, et, dix jours plus tard, avec cette révélation, et il a baptisé au Nom du «Seigneur Jésus-Christ». Pourquoi est-ce qu'il l'a fait? Alors qu'il avait la révélation de Dieu; et il avait les clés du Royaume, frère.

176     Maintenant, je vais peut-être vous blesser pendant un instant, un côté parmi vous, mais arrêtez-vous juste un instant. Il n'y pas un seul endroit dans la Bible où qui que ce soit ait jamais été baptisé au Nom de «Père, Fils, Saint-Esprit». Il n'y a pas un seul endroit dans les Écritures. Et s'il y en a, produisez-le. Et si vous pouvez trouver n'importe où dans l'Histoire sacrée, jusqu'à la formation de l'église catholique, je vous demande de le produire. Il n'y a aucun endroit, là, et c'est vrai.
    Mais maintenant, attendez un instant, vous les unitaires, juste une seconde.

177     Maintenant, il n'y a aucun endroit où... Si un homme peut me montrer un seul texte de l'Écriture où cette cérémonie a été utilisée dans la Bible, de «Père, Fils, Saint-Esprit», vous êtes tenu de venir me dire où quelqu'un a été baptisé comme ça.

178     Et certains d'entre eux disent: «Eh bien, je vais prendre ce que Jésus a dit, pas ce que Pierre a dit.» S'ils étaient contraires l'un à l'autre, qu'allons-nous faire? Si elle n'est pas toute Dieu, quelle partie de la Bible est bonne?

179     Il faut qu'elle coïncide toute, et qu'elle s'assemble, et uniquement la révélation de Dieu. Nos écoles ne l'enseigneront jamais. C'est une révélation, que vous devez La voir.

180     Alors, si ces deux hommes étaient contraires, l'un à l'autre, alors quelle sorte de Bible est-ce que nous lisons? Comment est-ce que je sais si Jean 14, c'est juste ou pas? Comment est-ce que je sais si Jean 3, c'est juste ou pas. Comment, comment, comment est-ce que je sais? Voyez?

181     Mais la seule manière que je puisse avoir la foi en Dieu, c'est de savoir que cette Bible est juste, et de croire qu'Elle est juste, et de m'en tenir à Elle. Même si je ne La comprends pas, je La mets quand même en action.

182     Mais quand ces contradictions apparaissent, alors je m'approche de Dieu, pour savoir. Et le même Ange qui me rencontre dans la réunion, et le soir, c'est Celui-là même Qui m'a enseigné Ceci. Voyez? Maintenant, voyez si c'est, comment c'est, maintenant.

183     Maintenant, Matthieu 28:19, soyons attentifs pendant un instant, là. Et maintenant, je vais prendre Actes 2:38, ici même, où Pierre a dit: «Le Seigneur Jésus-Christ.» Et Matthieu a dit: «Père, Fils, Saint-Esprit.»

184     Maintenant, écoutez. Il a dit: «Baptisez-les...» Pas «dans le nom du Père, dans le nom du Fils, dans le nom du Saint-Esprit». Il n'a jamais dit ça. Il n'y a pas de «nom... au nom... au nom».

185     Il n'a jamais dit: «Baptisez-les dans les noms du Père, Fils, et Saint-Esprit», parce que ce n'est même pas sensé.

186     Il a dit: «Baptisez-les dans le Nom (N-o-m) du Père, Fils et Saint-Esprit.» Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] «... du Père, Fils, et Saint-Esprit», la conjonction «et... et... et».

187     Pas «les noms». Pas «au nom du Père, nom du Fils, nom du Saint-Esprit». Pas: «Aux noms du Père, Fils, et Saint-Esprit.» Mais «au Nom», N-o-m, singulier, «du Père, Fils, et Saint-Esprit». Maintenant, lequel d'entre eux est le bon nom, dans lequel il faut baptiser? C'est un Nom. Lequel est-ce? Est-ce que c'est «Père» le bon nom, ou est-ce que c'est «Fils» le bon nom, ou est-ce que c'est «Saint-Esprit» le bon nom?

188     C'est un «Nom», quelque part. Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Eh bien, alors, maintenant je veux vous demander quelque chose. Si le «Nom», alors, si Jésus a dit: «Baptisez-les au Nom du Père, Fils, et Esprit...» Combien croient que Jésus a dit ça? [«Amen.»] Ça, ce sont les Écritures. C'est Matthieu 28:19: «Au Nom du Père, Fils...» [Frère Branham voit quelque chose qui détourne l'attention.]

189     Est-ce quelque chose que nous... Non, c'est, je pensais... Très bien, monsieur. [Un frère dit: «Excusez-moi, Frère Branham?»] Oui. [«Je veux retourner cette bande, et je ne veux pas le manquer.»] Très bien. [espace non enregistré sur la bande]

190     Maintenant, «au Nom du Père, Fils, et Saint-Esprit». Maintenant, écoutez, frères. Il n'existe pas de nom du «Père», parce que Père n'est pas un nom. C'est un titre. Il n'existe pas de nom de «Fils», parce que Fils est un titre. Il n'existe pas de nom de «Saint-Esprit». C'est ça qu'Il est.

191     Je disais ça à un déjeuner de prédicateurs un matin, et une femme... Contraire à l'ordre, bien sûr, n'importe qui qui interromprait quelque chose comme ça. Elle a dit: «Attendez une minute, là! Je regrette!» Elle a dit: «Saint-Esprit, c'est un nom.»

192     J'ai dit: «C'est ça qu'Il est. Je suis un humain, mais mon nom, ce n'est pas ‘Humain’.»

193     Il est le Saint-Esprit. Ce n'est pas un nom. C'est ça qu'Il est. C'est un nom commun, bien sûr, mais ce n'est pas un... C'est un–c'est un... Ce n'est pas un nom.

194     Maintenant, s'Il a dit: «Baptisez-les au Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit», et que ni Père, ni Fils, ni Saint-Esprit n'est un nom, alors quel est le Nom? Nous voulons le savoir.

195     Maintenant, si vous voulez être attentifs, nous pouvons tout trouver à un endroit, ici, et–et–et servir un peu de temps, c'est-à-dire sauver un peu de temps, c'est ça que je voulais dire. Maintenant, remarquez Matthieu 28:19. Maintenant, je ne dis pas que...

196     Il se pourrait, il se peut que vous l'ayez fait, certains d'entre vous, les sœurs ou les frères. Il se peut que vous ayez ramassé un livre, un jour, et regardé à la fin, et ça disait: «Jean et Marie vécurent heureux et eurent beaucoup d'enfants.» Eh bien, qui sont Jean et Marie? Qu'est-ce que, qui sont Jean et Marie qui vécurent heureux et eurent beaucoup d'enfants? Il n'y a qu'un seul moyen pour vous de jamais savoir qui sont Jean et Marie; si c'est une énigme pour vous, c'est de reprendre le livre et de le lire. Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Reprenez-le au début et lisez-le d'un bout à l'autre, et ça va vous dire qui sont Jean et Marie.

197     Eh bien, si Jésus a dit, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui a dit: «Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au Nom du Père, Fils et Saint-Esprit», et que ni Père, ni Fils, ni Saint-Esprit n'est un nom. Alors, si c'est une énigme, on ferait mieux de reprendre le début du Livre.

198     Maintenant, retournons au chapitre 1 de Matthieu, et nous allons commencer, là, ça donne la généalogie, jusqu'à ce qu'on arrive au verset 18.

199     Maintenant regardez bien, maintenant regardez bien, un instant. [Frère Branham donne une illustration, en utilisant trois objets. – N.D.É.] Ça, c'est le Père, à ma droite; ça, au milieu, c'est le Fils; et ça, c'est le Saint-Esprit. Maintenant, ça, c'est le Père de Jésus-Christ. Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.»] Dieu est le Père de Jésus-Christ. Nous croyons tous ça? [«Amen.»] Très bien.

200     Maintenant, Matthieu 1:18 a dit
    Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, avant qu'elle... eussent habité ensemble, se trouva enceinte par la vertu du... [Frère Branham fait une pause. L'assemblée: «Saint-Esprit.»] Je pensais que Dieu était Son Père. [Frère Branham fait une pause. – N.D.É.]
    Elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom de JÉSUS; ...
    Et Joseph, son époux, qui était un homme de bien... ne voulait pas la diffamer, mais se proposa de rompre secrètement avec elle.
    Ainsi, comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit: «Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conçu vient du... [Frère Branham fait une pause. L'assemblée: «Saint-Esprit.»]

202     Je pensais que Dieu était Son Père. Maintenant, frères, est-ce qu'Il a deux pères? [«Non.» – N.D.É.] Il ne peut pas. S'Il l'était, Il serait un enfant bâtard, et quelle sorte de religion est-ce qu'on aurait là? Vous devez admettre que Dieu le Père, et le Saint-Esprit, C'est un seul et même Esprit. Bien sûr que oui. Bien sûr, Il est un seul et même Esprit. Bon, alors, on a vu ça.
    Elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom de JÉSUS; c'est lui qui sauvera son peuple de son péché.
    Tout cela arriva afin que s'accomplît...

203     Je suis en train de citer l'Écriture. Vous les prédicateurs, vous le savez, vous me suivez .
    …afin que s'accomplît... avait annoncé le prophète, par le Seigneur
    ...la vierge concevra, elle enfantera un enfant et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui par interprétation...
    [Frère Branham fait une pause. L'assemblée: «Dieu avec nous.»]

204     «Dieu avec nous!» Pas vrai? [«Amen.» – N.D.É.]

205     Alors, quel est le Nom du Père, Fils, et Saint-Esprit? [Un frère dit: «Jésus-Christ.» – N.D.É.] Eh bien, certainement. C'est pour ça que Pierre les a baptisés au Nom de «Jésus-Christ».

206     Mais, peu m'importe que vous soyez baptisé au nom de Rose de Saron, Lis de la Vallée, l'Étoile du Matin, ce sont des titres, aussi. Si votre cœur est droit envers Dieu, Il connaît votre cœur.

207     Mais, bon, là, j'ai exprimé ça. Bon, là, j'ai dit... Là, Frère Scism a dit: «Bon!» Évidemment, bien sûr, ça avait l'air unitaire, alors il était tout à fait pour ça.

208     Maintenant, j'ai dit: «Là, ici, je veux vous dire quelque chose, maintenant.» Voyez? J'ai dit: «Maintenant, je veux vous prouver que ces deux hommes ont dit la même chose.»

209     Maintenant, Matthieu a dit: «Au Nom du Père.» Pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Très bien. Et Pierre a dit: «Au Nom du Seigneur.» Matthieu 28:19 a dit: «Au Nom du Père», et Actes 2:38 a dit: «Au Nom du Seigneur.» David a dit: «Le Seigneur a dit à mon Seigneur.» Qui était-Ce? Le Père et le Seigneur sont le même Nom. David a dit: «Le Seigneur a dit à mon Seigneur: ‘Assieds-Toi à Ma droite.’» Vous voyez: «Au Nom du Père; au Nom du Seigneur.»

210     Et Matthieu a dit: «Au Nom du Fils», et Pierre a dit: «Au Nom de Jésus.» Qui est le Fils? Jésus.

211     «Au Nom du Saint-Esprit», c'était Matthieu; et Pierre a dit «Au Nom de Christ», le Logos.

212     Père, Fils, Saint-Esprit: «Seigneur Jésus-Christ». Mais, c'est tout aussi parfait que ça peut l'être. Voyez?

213     Frère Scism m'a dit. Frère Scism, le frère unitaire, il a dit «Frère Branham, c'est vrai, mais», il a dit, «ça, c'est ceci.»

214     J'ai dit: «Dans ce cas, ceci, c'est ça.» C'est vrai. Voyez? J'ai dit: «Si ça, c'est ceci, ceci, c'est ça. Alors, pourquoi est-ce que vous vous disputez?»

215     J'ai dit: «Permettez-moi de vous adresser une recommandation, frères. Si jamais je baptise quelqu'un, voici ce que...»

216     J'ai dit: «Maintenant, voici le Dr Ness.» Et quelqu'un, parmi vous les frères, a dit il y a un moment, que vous connaissiez le docteur Ness.

217     Bon, ici je vais dire, Frère Hicks, ici, il a un... Je pense que vous avez un doctorat. Pas vrai? Très bien.

218     Alors, j'ai dit: «Si le Dr Ness, qui est assis ici...» Alors, j'ai dit: «Si je voulais...» Maintenant, quand j'amène une personne à l'eau, pour les baptiser, j'en tiens compte, tout comme lui l'a fait, j'ai dit que «c'étaient des titres qui se rapportaient à Son Nom».

219     J'ai dit: «Maintenant, les frères des Assemblées utilisent des titres, et les frères unitaires utilisent un Nom.» J'ai dit: «Maintenant, je vais vous prouver que vous avez tous les deux tort, et que moi, j'ai raison.» Vous savez comment il faut... Quand des hommes sont tendus, comme ça, il faut avoir un peu de sens de l'humour de temps en temps, pour détendre un peu l'atmosphère. Alors j'ai dit: «Je vais vous prouver que vous avez tous les deux tort, et que moi, j'ai raison.»

220     J'ai dit: «Maintenant, disons que je veuille montrer de la considération pour Frère Ness, et je dirais...»

221     Ou, ou Frère Hicks ici, vous voyez. Je dirais: «Hicks!» Est-ce que ça ferait bien, ça? Non. Eh bien, et si je disais: «Docteur! Eh, Doc! Et alors?» Ça, ça fait irrespectueux, n'est-ce pas?

222     «Quand,» j'ai dit, «c'est comme ça que vous faites, vous, les Assemblées, vous voyez. Quand vous, les frères des Assemblées, vous dites: ‘Au Nom du Père, et du Fils, du Saint-Esprit’, tout ce que vous dites, c'est: ‘Au nom du pasteur, le docteur.’»

223     Et j'ai dit: «Et puis, vous les frères unitaires, quand vous baptisez, vous dites: ‘Jésus’!» Ils n'utilisent pas...

224     Eux, les Jésus Seul, ils n'utilisent que le nom «Jésus». Il y a beaucoup de Jésus. Mais C'est le Seigneur Jésus-Christ, vous voyez. Il y a beaucoup... Baptiser au nom de «Jésus», je ne suis certainement pas d'accord avec ça; il n'y a pas de passage de l'Écriture. Prenez l'original, voyez si ce n'est pas «Seigneur Jésus-Christ». Certainement, Il est le Seigneur Jésus-Christ. Il y a beaucoup de Jésus, certainement. Et le Christ, c'est le «Oint».

225     J'ai dit: «Maintenant, si je devais dire la même chose à Frère Ness. Je dirais, est-ce que ça ferait bien que je dise: ‘Eh, Ness!’?» J'ai dit: «C'est comme ça que vous, les unitaires, vous le diriez. Voyez? Est-ce que ça ne serait pas un manque de considération irrespectueux envers cet homme qui a étudié, et qui a un doctorat? S'il a étudié d'arrache-pied pour l'avoir, on devrait lui donner ce titre.»

226     Et j'ai dit: «Et puis, si je disais: ‘Eh, Doc’!», j'ai dit, «est-ce que ce ne serait pas trop direct, comme façon de s'adresser d'un prédicateur à un autre?» Ou, j'ai dit: «C'est tout à fait comme ça que vous le faites, seulement du côté par le titre.»

227     Mais j'ai dit: «Quand j'amène un homme à l'eau; je m'avance, là, et je lui demande, et je parle, et je lui demande son nom, et qui il est, et sa foi.

228     Ensuite, je prie, et je dis: ‘Maintenant, Père, comme Tu nous as donné la commission d’«aller par tout le monde, et de faire de toutes les nations des disciples...»’ Vous, les frères, vous savez que c'est l'original, vous voyez. «...de faire de toutes les nations des disciples, les baptisant dans le Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit; et leur enseignant à observer toutes les choses» que Tu as... toutes les choses que Tu nous as enseignées.’

229     «Alors j'ai dit: ‘Sur la confession de ta foi; sur ta confession de tes péchés, et de ta foi dans le Fils de Dieu, je te baptise, mon frère bien-aimé, au Nom du Seigneur Jésus-Christ.’»

230     J'ai dit: «Voilà comment je baptise. Je reconnais à la fois Ses titres, ce qu'Il était, à la fois Père, Fils, et Saint-Esprit. Et la raison pour laquelle Jésus a dit ça, c'était...»

231     Maintenant, regardez. Si–si ce n'est pas le cas, vous avez une contradiction dans votre Écriture; vous avez une contradiction. Et qu'est-ce que vous allez faire quand... Et si ce frère bouddhiste se levait et qu'il disait ça, «Qu'en est-il de ceci?» Qu'est-ce qu'ils ont dit quand ils m'ont raconté...

232     Là-bas, quand ce frère indien a lancé un défi à Morris Reedhead, et qu'il lui a dit, il a dit: «Qu'en est-il de Marc 16?» Il a dû faire machine arrière là-dessus.

233     Vous n'avez pas besoin de faire machine arrière sur quoi que ce soit. C'est la Parole de Dieu. Tenez-vous en à Elle. Priez simplement. Recevez la révélation. Elle est pareille d'un bout à l'autre.

234     Vous voyez, maintenant, tous les deux, ils disent la chose; pas des titres; pas de façon directe. J'ai dit: «Maintenant...»

235     Je L'ai reconnu. Il était le Père; pas un autre Dieu. Il était le Fils; pas un autre Dieu. Le même Dieu! Ce sont trois fonctions. Dieu dans la Paternité, la dispensation, si vous voulez l'appeler comme ça, de la Paternité; la Filiation; et c'est le même Dieu en nous maintenant, «Je serai avec vous». Le «Je», le pronom personnel, «Je serai avec vous». Donc, vous voyez, ce sont trois fonctions, pas trois Dieux.
    Maintenant, frère, si les disciples n'ont jamais utilisé ça, et ainsi de suite ...

236     Je ne dis rien contre ça. C'est très bien. Mais je vous dis, si un homme venait ici, qu'il était baptisé au nom de la «Rose de Saron, le Lis de la Vallée, et l'Étoile du Matin», et qu'il croyait en Jésus-Christ comme son Sauveur; je dirais: «Que Dieu vous bénisse, frère! Venez, allons-y!» Voyez? C'est vrai. En effet, si votre cœur n'est pas droit, vous n'êtes pas dans le vrai, de toute façon. C'est exactement ça. Alors, votre–votre cœur doit être droit.

237     Et j'ai dit: «Maintenant, regardez. Maintenant, si moi, j'allais saluer Frère Ness, ici, je dirais ‘le révérend docteur Ness’. Tout à fait. C'est un prédicateur. On doit le considérer comme un révérend. Il a étudié, et beaucoup étudié. Il a un doctorat, alors on devrait l'appeler ‘docteur’. C'est son titre, vous voyez. Et pourtant son nom est ‘Ness’. Mais je ne dirais pas: ‘Eh, Ness! Eh, Doc’! Non, ce ne serait pas bien. Je dirais: ‘Le révérend docteur Ness.’

238     «Vous voyez, c'est ce que je nomme, vous voyez, ce qu'Il est; à la fois Père, Fils, et Saint-Esprit, ‘le Seigneur Jésus-Christ’.» Voyez?

239     Et j'ai dit: «Si jamais je baptise quelqu'un dans vos églises à vous, c'est de cette manière-là que je les baptiserai.» J'ai dit: «Est-ce que vous le recevriez, Frère Ness?»

240     Il a dit: «Bien sûr. Il a été baptisé au Nom du Père, Fils, et Saint-Esprit.»
    J'ai dit: «Est-ce que vous le recevriez, Frère Scism?»
    Il a dit: «Bien sûr. Il est baptisé au Nom de Jésus.»

241     J'ai dit: «Alors, qu'est-ce que vous avez, frères? Pourquoi ne voulez-vous pas accepter ça, et renverser ces murs où ces pauvres êtres humains se trouvent? Les unitaires, ils veulent, en réalité, les membres de leurs églises, ils veulent adorer avec ceux des Assemblées. Et les Assemblées, les membres de leurs églises, ils veulent adorer avec les unitaires. Et les frères sont comme ça. Ils sont comme ça. Mais tant que le diable peut les faire se battre...»

242     Maintenant, vous voyez ce que je veux dire, frères? Mon objectif, c'est une seule chose, Jésus-Christ, et l'union du Corps de Jésus-Christ. C'est ça qui est mon but. [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.]

243     Maintenant, je ne dis rien comme: «Eh, si vous n'êtes pas baptisé au Nom de Jésus; vous allez en enfer.» Ça, c'est absurde.

244     Je vais vous raconter ce qui s'est passé l'autre jour. J'étais au Texas. Avant de partir... Et les–les frères ici en sont témoins. L'église unitaire, soixante-douze assemblées ont parrainé ma réunion. Et j'ai fait venir Frère Petty, le frère des Assemblées de Dieu, sur l'estrade ce soir-là. Maintenant, vous savez que c'est vrai. C'est un précieux frère, Frère Petty, s'il y en a parmi vous qui le connaissent, de Beaumont, au Texas. C'est l'un des meilleurs hommes que j'aie jamais rencontrés. Son épouse est une catholique convertie, une femme vraiment sanctifiée. Il est un véritable homme de Dieu.

245     Dites-moi s'il y a un homme meilleur que Roy Wead, des Assemblées de Dieu. Nommez-moi n'importe lequel de ces frères, regardez, ici, tous ces frères que je connais par ici. Le frère de l'église de Philadelphie, ici, et les hommes des Assemblées de Dieu, et, est-ce qu'il y a de meilleures personnes? Dites-moi où. Dites-moi s'il y a un meilleur homme que Jack Moore? Dites-le-moi. Il est ce qu'on appelle... Ils sont de ceux… Il n'est pas un extrémiste. Vous trouvez des extrémistes dans les deux camps; et c'est ça que les gens montrent du doigt, et c'est ça que le diable montre du doigt.

246     Mais ils sont tous des hommes de Dieu. Dieu leur a donné le Saint-Esprit. Si ce n'était la grâce de Dieu, nous serions tous finis, avec nos disputes, et tout. C'est tout à fait vrai. Mais c'est la grâce de Dieu qui nous unit. Ce n'est pas étonnant qu'on puisse chanter: «Béni soit le lien qui unit nos cœurs dans l'amour de Christ.» Voilà de quoi nous avons besoin, alors.

247     Alors vous savez quoi? Le Surveillant Général de la–l'église m'a appelé, et il a dit: «Savez-vous ce que vous avez fait hier soir?» Mon deuxième soir là-bas.
    J'ai dit: «Quoi?» J'ai dit: «On a eu une merveilleuse réunion.»
    Il a dit: «Vous avez fait venir à votre chaire un homme qui était un pécheur.»
    J'ai dit: «Je ne le savais pas.»...?...
    Il a dit: «Ce M. Petty.»

248     «Oh,» j'ai dit, «un pécheur? Mais,» j'ai dit, «c'est un prédicateur des Assemblées de Dieu, frère.»

249     Il a dit: «Oui, mais c'est quand même un pécheur, parce qu'il n'a pas été baptisé comme il faut.»

250     Et j'ai dit: «Frère, je vous prie de me dire pourquoi.» J'ai dit: «Il a le Saint-Esprit.»

251     Il a dit: «Frère Branham, qu'est-ce que Pierre a dit? ‘Repentez-vous, et soyez baptisés au Nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés.’ Donc, vos péchés ne peuvent pas êtres pardonnés tant que vous n'êtes pas baptisé au Nom de Jésus.»
    J'ai dit: «Est-ce là la formule, mon frère?»
    Il a dit: «C'est la formule.»

252     J'ai dit: «Et Dieu a chamboulé Son Propre plan, alors, dans Actes 10:49, car: ‘Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur ceux qui écoutaient la Parole’, vous voyez, et ils n'avaient absolument jamais été baptisés. Alors, Dieu a donné le Saint-Esprit à des gens qui n'étaient même pas convertis?» J'ai dit: «Mais où donc est-ce que vous vous tenez maintenant?»

253     Il a dit: «Vous savez ce que nous allons faire?» Il a dit: «Nous traçons un petit rond, et nous le traçons pour que vous soyez en dehors de notre cercle.»

254     «Alors,» j'ai dit, «je vais en tracer un autre, et le tracer pour que vous soyez de nouveau dedans, cette fois.» J'ai dit: «Vous ne pouvez pas tracer un cercle pour m'exclure, parce que je vous aime. Vous voyez, vous ne pouvez pas le faire, c'est tout.» J'ai dit: «Il y a bien trop de vos–vos frères là-bas qui m'aiment et qui croient en moi.» J'ai dit: «Vous, je–je... Ils viendront quand même.» J'ai dit: «Ils viendront. Et vous ne pouvez pas tracer un cercle pour m'exclure. Si vous en tracez un pour m'exclure, j'en tracerai un pour vous réinclure.» J'ai dit: «Quand vous faites un cercle; Dieu, par Sa grâce, me permettra d'en tracer un autre et de vous réinclure, là.» C'est vrai, en tracer un pour les réinclure.

255     Et, frère, oh, au Nom de Christ, que je dise ceci. Je–j'ai... je sais que je prends du temps ici; et c'est presque bientôt l'heure de terminer, je pense, mais que je dise seulement ceci, vous voyez.

256     Et j'ai dit à cet homme, j'ai dit: «Je serais d'accord avec vous, pour autant que vous prêchiez les Écritures, et que vous ayez de l'amour, et que vous croyiez que–que... et que vous prêchiez et que vous disiez que vous baptisez les gens... pas au nom de ‘Jésus’, Jésus seul. Non monsieur. Je–je ne serais assurément pas d'accord avec ça, parce que je connais plusieurs Jésus; j'en connais en Afrique et à plusieurs endroits, des gens qui s'appellent Jésus. Mais si vous utilisez le terme de notre ‘Seigneur Jésus-Christ’, là, je serai d'accord avec vous. C'est très bien. Je vous appuierai. Je pense qu'on doit mettre ‘Père, Fils, et Saint-Esprit’ en premier, vous voyez, pour que ce soit clair.» J'ai dit: «Je pense qu'on doit le faire.»
    Mais il a dit: «Oh, non, non! Ça–ça, c'est de nouveau la trinité.»
    J'ai dit: «Ce n'est pas une trinité. C'est un Dieu en trois fonctions.»

257     Ce n'est pas une trinité, trois Dieux. Nous n'avons pas trois Dieux. Certainement pas. Ça n'existe pas. Ça n'a pas été enseigné dans la Bible. Et il n'y a qu'un seul Dieu. «Écoute, ô Israël, Je suis l'Éternel ton Dieu.» Un seul Dieu! Premier commandement: «Tu n'auras point d'autres dieux devant Ma face.» Certainement, Il est Un seul Dieu, pas trois.

258     Ça, c'en est la version catholique; et elle a été transmise des catholiques aux luthériens, et en continuant, et ainsi de suite, et c'est une croyance généralement admise parmi les gens aujourd'hui que nous avons trois Dieux.

259     Et c'est là que jamais vous... Cet Évangile n'ira jamais aux Juifs... Ce que j'ai prophétisé l'autre matin à un missionnaire Juif, là. Vous n'arriverez jamais à faire accepter un Dieu en trinité à un Juif. Vous n'y arriverez jamais. Et d'ailleurs, il n'est pas; il a plus de bon sens que ça. Vous voyez, il connaît mieux la Bible que ça. Mais Il n'est jamais un Dieu trin, pour un–pour un Juif. Si vous lui faites savoir que C'est le même Jéhovah, il l'acceptera tout de suite. C'est sûr! C'est ça, vous voyez.

260     Et je crois que tout ceci... Comme Joseph l'a dit: «Frères, ne soyez pas fâchés, parce que c'est Dieu qui a fait ceci», vous voyez. Alors, si la chose se passe comme ça, c'est pour que ça puisse attendre jusqu'à maintenant, c'est tout, parce que notre âge des nations est presque terminé. Maintenant, je crois ça, de tout notre cœur. Alors, voyez-vous, mes frères? [L'assemblée dit.: «Amen.» – N.D.É.] J'essaie d'en venir à quelque chose, c'est que ce groupe de gens, d'hommes qui ont le baptême du Saint-Esprit...

261     Le groupe d'Aimee McPherson, qu'est-ce qu'elle a fait? Elle était d'abord unitaire, je crois; ensuite, elle est sortie pour se joindre aux Assemblées; ensuite, elle s'est retirée et s'est organisée différemment; ici, il n'y a pas longtemps, elle a introduit un petit groupe, un petit...

262     J'étais assis dans la réunion d'O.L. Jaggers. Maintenant, nous connaissons tous O.L. Jaggers. Son–son père a contribué à fonder le Conseil Général des Assemblées de Dieu. Maintenant, O.L. est un grand homme. C'est un grand prédicateur. Je lui ai dit, il n'y a pas longtemps, j'ai dit: «Frère Jaggers, si je pouvais prêcher comme vous l'avez fait, je ne ferais jamais un seul de service de guérison.» Mais il avait tout ce sang, et ce vin, et tout, quand il a commencé, là-bas, au début.

263     Excusez-moi si je vous blesse, frères, à ce sujet. Je–je... C'est en ordre. Dieu peut faire venir du sang, venir du vin, ou venir de l'huile, tout ce qu'Il veut, mais ce n'est pas ça qui remet les péchés. Non monsieur. Non monsieur. Absolument pas. «Le Sang de Jésus-Christ ne perdra jamais Sa puissance, jusqu'à ce que toute l'Église de Dieu rachetée soit sauvée, pour ne plus jamais pécher.»

264     J'ai dit: «Frère Jaggers?» Je l'ai emmené; je lui avais téléphoné. Et j'étais avec les Hommes d'Affaires Chrétiens. J'ai dit, j'ai dit: «Frère O.L.?»

265     Il a dit: «Mais où êtes-vous donc?» J'étais dans un petit motel bon marché, là-bas. Et il a dit: «Voulez-vous me dire qu'ils vous ont logé là?»

266     J'ai dit: «C'est mon désir. Quand je suis venu chez vous,» j'ai dit, «qu'est-ce que vous avez fait? Vous m'avez logé là-bas à l'hôtel Statler, et il fallait que je reste dans un coin. Ils m'avaient fait asseoir à la table; je ne savais pas quel couteau utiliser, ni rien. Et je n'avais pas... Je suis passé, là, je ne portais pas de veston, et ils voulaient me mettre dehors.» Et j'ai dit: «Je–je ne sais pas comment me tenir.»
    Il a dit: «Je vais vous amener là-bas, s'ils sont trop pauvres pour le faire.»

267     J'ai dit: «Non monsieur.» J'ai dit: «Ce que je veux faire, c'est prendre un steak avec vous, si vous êtes prêt à le payer.»
    Et il a dit: «D'accord.»

268     Alors on est allés quelque part, et on s'est assis. Et j'ai dit «Frère Jaggers, j'admire vraiment votre...»

269     Et c'est un de mes très chers amis, un précieux frère. Et je–j'avais son petit tract, et il... où il parlait de cette femme qui venait d'arriver ici, d'outre-mer, qui avait du sang dans ses mains, et tout. Je voulais qu'il me dise le contraire, rien qu'une fois, et là, je l'avais en plein sur son–sur son papier, vous savez.

270     J'ai dit: «J'ai remarqué que vous continuez de l'avant, que vous faites, que vous allez faire commencer un grand réveil.» En effet, les Hommes d'Affaires m'avaient fait venir là, bien sûr.

271     Il me semble que les gens devraient savoir. Si le Saint-Esprit peut révéler sur l'estrade, ne peut-Il pas me dire ce qui se passe à des endroits, frères? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.]

272     Je peux vous le dire, mot pour mot, et le prouver par Frère Carlson, et ce frère, ici. J'étais assis à la réunion, hier, et j'ai dit à ces frères ce qui allait se passer ici ce matin. [Un frère dit: «Oui, monsieur.» – N.D.É.] C'est vrai. Exactement. [«Amen.»] Voyez? En effet, le Saint-Esprit m'a réveillé, et Il a dit: «Tiens-toi près de la fenêtre.» J'ai regardé par la fenêtre, et Il m'a montré exactement ceci. J'ai dit: «Maintenant, frères...» [Un frère dit: «C'est vrai.» – N.D.É.] Je vous ai montré ceci, c'est tout à fait vrai. Voilà! Voyez?
    Oh, ils devraient le savoir.

273     Ici, il n'y a pas longtemps, un homme s'est levé, ici à Chatauqua, et il a dit: «Frère Branham est un prophète.» Je ne prétends pas être un prophète. Voyez? Mais il a dit: «Frère Branham est un prophète quand il est sous l'Esprit de discernement, mais,» il a dit, «oh, sa Doctrine, c'est du poison. Faites attention à Ça.» Je me suis dit, un homme instruit, dire une chose pareille?

274     Que signifie un prophète? «Un interprète Divin de la Parole.» «La Parole du Seigneur est venue au prophète», vous voyez. Mais, seulement ça, ce n'est pas non plus quelque chose à dire ici.

275     Mais, de toute façon, Frère Jaggers. Et j'ai dit, il a dit, oh... J'ai dit: «J'ai vu où il est question de cette femme qui a du sang dans la main, là.»

276     «Oh,» il a dit, «Frère Branham, c'est la chose la plus phénoménale qu'on ait jamais vue!»

277     J'ai dit: «Frère Jaggers, je vous aime. D'abord, je veux que vous mettiez ma main dans la vôtre. Disons-nous que nous sommes frères.»
    Il a dit: «Bien sûr. Qu'est-ce qu'il y a?»

278     J'ai dit: «Vous êtes un des prédicateurs les plus puissants que je connaisse. Quel–quel instrument pour Dieu vous êtes!»

279     Il a dit: «Merci, Frère Branham. Vous êtes vraiment humble.»

280     J'ai dit: «Je ne dis pas ça pour être humble. Je dis ça parce que je crois que vous êtes le serviteur de Dieu.» Mais j'ai dit: «Frère Jaggers, tant que vous ne... Vous–vous allez trop loin; vous n'avez rien pour servir de contrepoids à ce dont vous parlez. Vous fondez... «

281     Et c'est là le problème chez beaucoup d'entre vous, des Assemblées de Dieu, et d'autres hommes, quant à ces services de guérison. Je ne vous blâme pas. Il y a tellement de choses qui passent pour... Et Tommy, ici, est un bon frère, et nous savons combien il tient ferme. Mais il y a tellement de choses dans le pays aujourd'hui sous le nom de guérison Divine, ce n'est pas étonnant que vous ne vouliez pas parrainer une réunion en ville. Ils viennent, et ils tirent l'argent des gens, et ils repartent. Et qu'est-ce qu'ils ont? Ils ne donnent absolument rien de plus aux gens que ce que vous leur apportez de l'estrade, de votre propre chaire. Et vous avez raison, frères. Je vous le dis, vous avez raison. Mais c'est comme...

282     Je lisais l'histoire de Martin Luther. Il y était dit que «ce n'était pas un mystère que Martin Luther ait pu protester contre l'église catholique et s'en tirer.» Vous avez lu son histoire. «Mais que Martin Luther ait pu garder la tête au-dessus de tout le fanatisme qui a suivi son réveil, c'était ça le mystère.»

283     Et quand le phénomène est accompli, les incirconcis ont suivi, tout comme il en était en Égypte. Et ça a toujours provoqué des difficultés dans le pays. Nous savons ça, quand nous arrivons là-bas. Là, Koré s'est élevé, et Dieu a dû détruire ça. Mais frères, je ne vous blâme pas.

284     Frère Jaggers était assis là à essayer de me dire que c'était le Saint-Esprit qui faisait ça. Et il disait... Et puis j'avais, dans son propre journal... J'ai dit: «Frère Jaggers, maintenant,» j'ai dit, «je suis un élève de septième année. Et vous, vous êtes un docteur en théologie, et vous avez fait des études d'avocat. Vous avez été élevé dans une église propre, décente, les Assemblées de Dieu. Votre père a contribué à fonder cette foi. Et que vous vous sépariez, ça vous regarde.» Mais j'ai dit: «Tout homme qui veut faire ça, ça le regarde. Je n'ai pas à m'opposer à ça. Mais quand c'en arrive au point où un instrument comme vous, qui pourriez gagner des milliers d'âmes pour Christ, vous bâtissez votre ministère sur une sensation.» J'ai dit: «Frère Jaggers, quand vous construisez une colonne comme ça, si vous n'avez pas quelque chose pour servir de contrepoids, elle tombera, après un moment. Et vous devez avoir des références dans l'Écriture pour ce dont vous parlez.»
    Il a dit: «Il y a des références dans l'Écriture.»
    J'ai dit: «Produisez-les.»

285     Il a dit: «Eh bien, Frère Branham,» il a dit, «c'est le Saint-Esprit qui fait ça.»

286     J'ai dit: «Montrez-moi, dans l'Écriture, où Elle dit que le Saint-Esprit ait jamais fait apparaître du sang sur quelqu'un, et ainsi de suite, comme ça. Montrez-moi donc ça; couler de l'huile d'eux. Vous avez dit que ‘cette huile était pour la guérison Divine’. Et vous avez dit que ‘le sang de cette femme serait le salut des nations’.» J'ai dit: «Si c'est le cas, alors qu'est-ce qui est arrivé au Sang de Jésus-Christ? C'est d'ôter. Et tout ce qui est contre Celui-ci, c'est anti. C'est contre Lui. J'ai dit: «Ça devient une doctrine antichrist.»
    «Oh,» il a dit, «Frère Branham, un jour, vous apprendrez.»

287     J'ai dit: «J'espère que je n'apprendrai jamais comme ça. Maintenant, frère,» j'ai dit, «je vous aime, et vous êtes mon frère.» Et j'ai dit: «Frère Jaggers, vous allez prendre une branche latérale, au bout d'un moment, et vous ne pourrez plus vous en sortir. Revenez à votre église, et revenez et tenez-vous-en à l'Évangile.» Et j'ai dit: «Ne bâtissez-pas ça sur des sensations.» J'ai dit: «Les...»

288     Maintenant il a, il baptise pour la Vie Éternelle, vous savez, «chaque fois que vous baptisez, vous redevenez une jeune femme ou un jeune homme. Maintenant, ça, ça va.. . Vous n'allez pas (jamais) mourir.» Alors, là, il y est, au bout de la branche, maintenant; et ces «pilules vitaminées tirées de la mer Morte». Vous voyez? Mais voilà ce que c'est, frère, il a commencé avec ces petites sensations.

289     Et vous, les hommes ici, qui avez ces églises, laissez quelque chose comme ça entrer dans la ville, et, vous savez, le diable est rusé, et il–il se dépêche de s'emparer de ce genre de choses là. Il en fait tout un plat. Et il–il fait que les gens soient tout retournés, et il provoque des confusions dans l'église, et tout. Mais ce n'est pas ça.

290     Maintenant, voici. Peu importe combien vous avez raison, voici une chose que nous manquons et qui nous échappe, mes frères. Maintenant, je termine, en disant ceci. Peu importe combien j'ai raison, et combien je suis conforme à l'Écriture, et combien j'en connais sur la Bible de Dieu; si je n'ai pas l'Esprit de Dieu, d'amour, dans mon cœur, pour toute la race humaine et tout, alors j'ai tort dès le départ.

291     Maintenant, Paul a dit, dans I Corinthiens 13: «Quand j'aurais la connaissance, vous voyez, et la science de tous les mystères de Dieu, vous voyez; coin-... tout... prendre; si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. Et quand je parlerais les langues des hommes et des anges», c'est celles par lesquelles vous parlez à Dieu et celles qui peuvent toujours être interprétées. «Quand je parlerais les langues, les langues authentiques des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, l'amour, cela ne me sert de rien.» Donc, si je connais tous les mystères de Dieu, et que je peux les dévoiler et–et les faire tous s'aligner, et que je n'aie pas l'amour, à quoi est-ce que ça sert? Et quand je...

292     Jésus a dit: «À ceci tous connaîtront que vous êtes Mes disciples, quand vous aurez...» quand les Assemblées auront de l'amour pour les unitaires et que les unitaires auront de l'amour pour les Assemblées, «quand vous aurez de l'amour, les uns pour les autres», que vous ayez raison ou tort. Et tant que l'objectif est faux, que le motif est faux, plutôt, alors vous avez tort dès le départ. N'est-ce pas vrai? [L'assemblée dit: «Amen.» – N.D.É.] Vous voyez: «Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je ne suis encore rien.» C'est que Dieu est amour. Ça, nous le savons.

293     Et je crois au parler en langues. Or, quelqu'un a dit: «Frère Branham ne croit pas au signe initial.» J'aimerais éclaircir ça avec vous maintenant. Voyez? J'aimerais vous dire.

294     Je crois que quand un homme reçoit Christ, il reçoit une portion du Saint-Esprit. En effet, Jésus a dit, dans Matthieu au–au chapitre 12, du chapitre 5 et vingt-... le vingt-quatrième verset, Il a dit. Non, je crois que c'est Jean 5:24. Il a dit: «Celui qui écoute Mes Paroles, et qui croit à Celui qui M'a envoyé, a la Vie Éternelle. Or il n'y a qu'une seule forme de Vie Éternelle. «Et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la Vie.»

295     Maintenant, je crois qu'aucun homme ne peut s'appeler lui-même; c'est Dieu qui doit l'appeler. Et si Dieu l'a vraiment appelé... Et il y a beaucoup de gens, nous le savons, frères, qui sont sous le coup de l'émotion et pensent que Dieu les a appelés, mais leur vie ne tarde pas à... découvrir, vous allez découvrir. Mais si Dieu vous a appelés, eh bien, vous êtes, vous allez y être, et vous allez y rester, vous voyez, savez. Et puis si... Maintenant, ce n'est pas la doctrine baptiste. Vous savez ça, vous voyez.

296     Mais, c'est que je ne crois pas dans les poignées de mains pour avoir la sécurité Éternelle, et toutes ces choses-là. Je–je ne crois pas à ça, pas du tout. Si eux veulent croire ça, eh bien, c'est très bien. Je dis quand même que ce sont mes frères.

297     Ce matin, si j'allais demander un morceau de tarte (et c'est presque l'heure du dîner), il se peut que je l'aime aux cerises, et que vous la preniez aux pommes, mais on mange tous les deux de la tarte. Voyez? Donc, ça ne change rien, tant qu'on mange de la tarte.

298     C'est ce que nous croyons. Si vous voulez être unitaire, soyez unitaire; si vous voulez être Assemblée de Dieu, soyez Assemblée de Dieu. Si vous voulez être ce que vous êtes, baptiste, presbytérien, soyez-le en chrétien. Voyez?

299     Et–et sondez ça par vous-mêmes, mais ne faites pas d'histoires entre vous. En effet, ces petites choses, elles s'emboîtent toutes les unes dans les autres. C'est vrai. Elles s'emboîtent toutes les unes dans les autres et aboutissent à ce seul point.

300     Et–et peu importe ce que nous faisons, combien de miracles nous pouvons accomplir, combien de montagnes nous pouvons déplacer, ou quoi que ce soit; tant que nous n'en sommes pas arrivés au point où nous aimons, pas du faux-semblant, mais que nous nous aimons les uns les autres. Quand nous aimons chaque frère, peu importe à quelle église il appartient, nous l'aimons; pas seulement faire semblant, parce que nous savons que c'est une notion religieuse, c'est: «Nous devons le faire.» Mais, parce que nous le faisons, nous nous aimons les uns les autres; alors, avec longanimité, nous supportant les uns les autres.

301     Et, je crois, dans Colossiens 3, autour du verset 9, quelque part par là... Je pourrais, je–je ne... Je pourrais me tromper de passage de l'Écriture, mais Il disait ceci. Une fois qu'on est devenus chrétiens, on ne doit pas se jalouser. Voyez? Nous ne pouvons pas avoir la foi quand nous essayons de rendre le respect et l'honneur les uns aux autres. Vous voyez, nous ne pouvons pas faire ça; nous ne pouvons pas avoir la foi. Nous devons honorer Dieu, vous voyez, L'honorer, Lui. Croire en mes frères, bien sûr, c'est de l'amour; mais le respect et la dignité reviennent à Dieu! Pour ce qui est de... Mais d'avoir une foi et une confiance les uns dans les autres. «Et ne mentez pas les uns aux autres.» Voyez? «Ne mentez pas les uns aux autres.» Si je vous dis ce matin: «Je vous aime», il faut que je le pense vraiment. Sinon, je suis un hypocrite. C'est exact.

302     Maintenant, frères, dans le même sens... Maintenant, Frère Tommy, j'espère que je n'ai pas trop retenu, là. Je... Frère Tommy a quelque chose à dire dans une seconde, là. Mais je peux dire ceci, quand je suis venu au milieu de vous...

303     Je crois ceci. Je crois que Dieu notre Père a couvert de Son ombre une vierge appelée Marie, et qu'Il a créé en elle une cellule de Sang qui a produit Jésus-Christ, qui était le Fils de Dieu, le tabernacle dans lequel Dieu S'est voilé, en chair, S'est manifesté parmi nous. «Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même.» Je crois que cette cellule de Sang a été brisée au Calvaire, pour la rémission de nos péchés. Et l'Esprit est sorti de Lui et est revenu sur l'Église, parce que, le Christ, le Saint-Esprit; le Christ, le Logos, était en nous maintenant, le Saint-Esprit, par le baptême. Ce qui fait de nous... Christ S'est séparé, en donnant Sa Vie à chacun de nous, pour que nous, en tant que groupe de gens, nous puissions être l'Église de Dieu. Et il n'y a pas longtemps...

304     J'ai déjà fait de l'équitation. Vous savez ça. Mon père était un cavalier, il en était un excellent. J'ai déjà fait de l'équitation. On conduisait le–le... dans la vallée d'Arapaho, ou je veux dire la rivière Troublesome, de l'autre côté des pâturages d'Arapaho. C'est l'association Hereford qui fait paître dans cette vallée. Et dans cette vallée, les propriétaires de ranchs, ils–ils ont tant d'herbe qu'ils peuvent faire pousser. Et quand un ranch produit jusqu'à une tonne de foin, ça vous permet de mettre une vache sur le–sur le pâturage, là-bas, juste en dessous du parc Estes, là, et on peut mettre une vache sur ces pâ-... Ces terres où j'aime beaucoup chasser, là-haut. Et j'ai été cow-boy là-bas pendant un an. J'y vais encore au printemps et en automne, quand je suis libre et que je peux, et je fais les rassemblements, rien que pour être là-haut, parce que j'aime faire du cheval. Et tout le long des ran-... de cette vallée, il y a un groupe de cow-boys qui ont un droit d'entrée, là, et pour faire paître leur bétail. Et au printemps, bien des fois, je les ai aidés à rassembler leurs bêtes, et à les conduire là-bas.

305     Et il y a une clôture à bétail, pour les empêcher de revenir sur les terrains privés, en traversant le pâturage. Et le cow-boy se tient là, et il compte ces bêtes alors qu'il entre, alors qu'elles entrent. Et bien des jours, je suis resté assis là heure après heure, à regarder entrer le troupeau de M. Grimes, il avait les «Diamond Bar»; les nôtres, c'était le «Turkey Track»; et il y avait le–le «Tripod» juste en dessous de nous; et ceux de Jeffrey, et ainsi de suite. Et puis, quand je mettais ma jambe, comme beaucoup de vous le savez, par-dessus le pommeau de la selle, et je restais assis là à observer le cow-boy qui était là, en train de compter ces bêtes.

306     J'ai remarqué une chose. Il ne faisait pas très attention à la marque qu'elle portait. Mais il y a une chose qu'il cherchait vraiment, c'était l'étiquette de sang. Il fallait que ce soit une Hereford de race, sinon elle ne pouvait pas traverser cette clôture, mais la marque ne changeait pas grand-chose.

307     Et je pense que c'est comme ça que ce sera au Jugement. Il ne va pas regarder notre marque, mais Il cherchera l'étiquette de Sang.

308     J'ai fait mes erreurs, frères, et j'ai fait tellement de choses qui sont fausses. Et si jamais, le long du chemin, j'ai apporté, ou vous avez entendu quelque chose que j'ai pu mentionner ou dire, qui soit offensant d'une quelconque manière, ou si j'ai dit quelque chose ce matin qui soit offensant, je vous demande, en tant que frère ou sœur chrétien, de me pardonner. Ce n'est pas mon intention de le faire. Je n'ai fait que vous ouvrir mon cœur, pour que nous sachions.

309     S'il y a des baptêmes à faire, vous les frères, faites-les vous-mêmes, vous voyez. Ça, c'est, je–je ne le fais pas. Si je le faisais, c'est comme ça que je baptiserais, la personne de cette façon-là. Et vous pourrez tous les deux l'accepter, vous voyez. Alors vous pourrez prendre la personne, ils sont baptisés au Nom du Père, Fils, et Saint-Esprit, et ils sont baptisés au Nom du Seigneur Jésus-Christ, aussi. Alors si jamais j'en baptise une... mais je ne l'ai pas encore fait. Je ne baptise que dans ma propre église, et ça, c'est seulement les gens de là-bas. Et c'est de cette façon-là que les gens de mon église sont baptisés. Et si vous voulez regarder en arrière, c'est l'ancien rituel missionnaire, l'ancien rituel baptiste missionnaire. Et maintenant, si... Voilà pour ça.

310     Je crois à la guérison Divine. Je crois au baptême du Saint-Esprit. Je crois que le–que le Saint-Esprit parle en langues. Je crois à tous les dons que Dieu a donnés à Son Église. Je suis pour, à cent pour cent. Mais je crois...

311     Beaucoup de ces guérisons sensationnelles, là, dont on entend parler aujourd'hui, je ne suis pas pour. J'aimerais juste faire une, remarque ici. Il y a quelque temps, il y avait un frère... Et ce n'est pas mon précieux Frère Tommy Hicks, que je considère comme un véritable serviteur de Christ. Il y avait un autre homme, dans un autre pays, et dans ce pays-là, il y avait... Il n'arrêtait pas, c'était tout le temps: «Le guérisseur sensationnel de Dieu! Guérisseur sensationnel», vous savez, comme ça.

312     Et j'ai reçu une lettre après que cet homme... de l'église luthérienne. Et mon secrétaire ici sait que nous l'avons dans nos dossiers. Je ne citerai pas le nom de cet homme, parce que ce n'est pas chrétien de faire ça. Même si je ne suis pas d'accord avec les idées de cet homme, mais c'est parfaitement en ordre. Je l'aime. Il est mon frère.

313     Mais c'en est arrivé à un point où il leur faut un genre de sensation, ou d'excitation, ou quelque chose du genre, vous voyez. Et, ça, ça ne donne rien, vous voyez, frère. «L'exercice corporel accomplit très peu de choses.»

314     Et donc ce prédicateur luthérien a répondu à ce prédicateur par une–une–une lettre. Et il disait: «Vous, les évangélistes américains qui venez ici,» il disait, «avec toute votre guérison sensationnelle pour tout le monde!»

315     Et là, j'ai l'air de me jeter des fleurs, mais Dieu sait que ce n'est pas mon intention. «Mais,» il a dit, «quand la petite Déborah Stadsklev est morte, ce bébé, et que la mère s'était tenue là, ce jour-là, en India-... en Californie, là où il y avait eu ce bébé qui était mort, et qui était froid. Et d'avoir vu... déposer ce bébé dans les bras de Frère Branham, et lui était là, en train de prier pour lui. Et le bébé s'est mis à crier et à gigoter; et il le lui a remis.»

316     Il connaissait aussi le cas du Mexique. Et on peut se fier sur une attestation des Hommes d'Affaires du Plein Évangile. Il faut avoir quelque chose d'attesté par un médecin. Quand ce petit bébé mexicain était mort ce matin-là à neuf heures, et là, il était onze heures du soir. Un médecin a rédigé son attestation. Frère Espinoza, que beaucoup d'entre vous, les frères des Assemblées de Dieu, connaissez, c'est lui qui est allé chercher cette attestation du médecin, comme quoi il était mort.

317     Et j'ai vu une vision, au-dessus de la foule; quand vingt mille catholiques sont venus à Christ, dans la ville de Mexico. J'ai dit: «Ne prenez pas ça. Je ne sais pas, ce bébé... Je viens juste de voir une vision, ici.»

318     Et Billy était là, en train d'essayer, avec trente ou quarante huissiers, ils n'arrivaient pas à empêcher cette petite femme d'entrer dans la ligne de prière avec ce bébé. Elle leur passait entre les jambes, et tout. Alors j'ai fini par envoyer Jack Moore. J'ai dit: «Va prier pour lui.»

319     J'ai regardé, là, et j'ai vu un petit bébé mexicain qui souriait. J'ai dit: «Attendez une minute. Amenez-le ici.» Voyez? Et quand j'ai mis mes mains sur cette couverture... Il pleuvait à verse, toute la journée. Et ils étaient restés là depuis tôt ce matin-là, et là, il était environ onze heures du soir. Et j'ai mis mes mains sur le petit bébé. Il s'est mis à gigoter et à gazouiller. Et eux se sont mis à crier.

320     Alors, ensuite, ils l'ont redescendu et ils sont allés chercher l'attestation. Ils sont allés voir le médecin, et le médecin a dit: «J'ai déclaré ce bébé mort, ce matin à neuf heures. II est mort d'une pneumonie.» Voyez? Et donc ces choses sont–sont–sont vraies. Elles sont attestées. II faut qu'elles le soient.

321     Nous devrions toujours être honnêtes et véridiques en tout. N'en mettez pas... Que ce soit simplement ce que c'est. Que ce... Dieu n'a pas besoin d'aide pour quoi que ce soit. Vous voyez, Il est, Il est Dieu.

322     Donc, voici ce qu'il a dit, là: «Mais quand cette mère a appelé Frère Branham en Amérique, elle lui disait en pleurant au téléphone: ‘Venez ressusciter mon petit bébé’! Et le gouvernement des États-Unis...»

323     Son mari est aumônier dans l'Armée. Et vous connaissez tous Julius, beaucoup d'entre vous; il a écrit mon livre: Un prophète visite l'Afrique.

324     Et cette pauvre mère norvégienne criait, aussi fort qu'elle pouvait, en disant: «Frère Branham, j'étais là quand ce bébé a repris vie!» Elle a dit: «Nous croyons que vous êtes un serviteur du... de Christ.» Elle a dit: «Venez, imposez les mains à mon bébé et il vivra.» Il venait de mourir, un instant auparavant, d'une pneumonie; il avait été malade pendant environ quatre heures, ou cinq.

325     Et ces hommes s'étaient tenus là-bas, en hurlant et en criant, et en sautant, en disant: «Dieu va le ressusciter! Dieu va le ressusciter!» Et il a été dit...

326     Pour ça, American Air-... ou, pas American Airlines. L'Armée des États-Unis allait m'amener là-bas en avion à réaction et me ramener ici, en un jour. Voyez?

327     Et j'ai dit: «Avant de venir, je veux trouver la volonté du Seigneur.» Alors j'ai prié pendant deux jours. Et ce médecin a eu la gentillesse de garder là le bébé.

328     Alors, un matin, je me suis levé et je m'en allais vers la cuisine. J'ai regardé; il y avait là une Lumière, à peu près de la grosseur de cette lumière, là, qui tournoyait, et qui a dit: «Ne touche pas à ça. Ne réprime pas ça. C'est la main du Seigneur.»

329     Je suis vite retourné téléphoner à destination de ce pays, et j'ai appelé, et j'ai dit: «Je–je ne peux pas venir.»

330     Et ce prédicateur luthérien disait: «Pourquoi n'attendez-vous pas d'avoir une décision nette de la part de Dieu, comme Frère Branham l'a fait, pour alors savoir de quoi vous parlez!»

331     Maintenant, c'est ça, frères, si seulement nous ne tirions pas de conclusions trop hâtives; et que nous attendions, que nous soyons éclairés, que nous ayons une décision claire et nette de la part de Dieu.

332     Et tout ça, là, toutes ces guérisons de pécheurs qui ne savent rien de Dieu. Je crois que la guérison Divine est basée sur un principe, selon lequel il vous faut venir à Dieu d'abord, et Lui donner votre cœur, et laver vos vies dans le Sang de Jésus-Christ, et à ce moment-là Dieu se mettra à l’œuvre pour vous et vous guérira. C'est comme ce que ce frère mentionnait, au sujet de la petite femme pour laquelle il avait prié, là-bas, une sainte de Dieu, vous voyez.

333     Dans ma vie, j'ai fait beaucoup d'erreurs. J'ai fait beaucoup de choses qui sont fausses. Je vais probablement, si je vis encore longtemps, je vais en faire beaucoup d'autres. Peut-être que certaines d'entre elles seront des pierres d'achoppement sur votre chemin. J'espère que vous me pardonnerez.

334     Je lisais au sujet d'Abraham, des défaites qu'il a eues. Comment il, oh, les choses qu'il a faites; il a douté de Dieu; et il a menti au sujet de sa femme; et tout. Mais quand son commentaire Divin a été écrit dans Romains 4, il n'a pas du tout été question de ses erreurs, mais il a été dit: «Abraham ne douta point», au sujet de l'incrédulité... par Dieu, «mais il fut fortifié.» Toutes ses erreurs ont toutes été oubliées, quand le commentaire Divin sur sa vie a été écrit. Il n'a même pas été fait mention de ses défaites. Il n'a pas été fait mention de ses erreurs.

335     Et, frères, j'espère que, quand mon commentaire sera lu, ce Jour-là, qu'Il effacera les miennes aussi, et qu'Il n'y pensera pas. J'espère que vous le ferez aussi. Que Dieu vous bénisse. [Frère Tommy Hicks fait des commentaires, puis prie. L'assemblée loue le Seigneur, puis chante Je L'aime. Les frères se donnent l'accolade, et les sœurs s'embrassent. Après huit minutes, Frère Branham revient au microphone. – N.D.É.]

337     Si je pouvais voir ceci se produire partout dans le monde, je dirais: «Seigneur, laisse Ton serviteur s'en aller en paix!»