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E-1 Que s’est-il passé? Je me le demande simplement. Il y a longtemps, c’était mal pour une femme de porter un habillement d’homme. Le... je... La Bible dit: «C’est une abomination devant Dieu.»
| E-1 What happened? I just wonder. A long time ago, it was wrong for a woman to put on a garment that pertains to a man. The Bible said, “It's an abomination in the sight of God.”
You Methodists, I want to fire one at you: When John Smith preached his last sermon, a short one, four hours, so old they packed him to the platform, and he said, “Oh, I don't know what's going to happen, even the daughters of the Methodist church are wearing rings on their fingers.” What about now with a bathing suit on, stretched out on a beach before a bunch of men? That's you Methodists. |
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E-2 Vous les méthodistes, j’aimerais diriger mes tirs contre vous: Quand John Smith prêchait son dernier sermon, un court sermon de quatre heures, il était tellement vieux qu’on devait l’emmener à la chaire, et il disait: «Oh! je ne sais pas ce qui va se passer, même les filles de l’Eglise méthodiste portent des anneaux à leurs doigts.» Qu’en est-il maintenant de celles avec un maillot de bain, étendues sur la plage devant un groupe d’hommes? Ça, c’est vous les méthodistes.
| E-2 All right, you Baptists: a little prayer one time now and then; and John Smith, the founder of the Baptist church, prayed until his eyes would swell shut, and his wife would have to lead him to the table of a morning to feed him his breakfast. Shame on you Baptists!
And you Methodists that don't believe in Divine healing: when John Smith (I stood by the shrine, not long ago.), one day he was riding his horse, and it fell and broke its leg. And he got off the horse, and he took a bottle of oil from his pocket and anointed the horse and rode away on it! You preach that in the Methodist church and they'll throw you out the door. Oh, you did run well, what hindered you? |
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E-3 Très bien, vous les baptistes: une petite prière une fois de temps en temps; et John Smith, le fondateur de l’Eglise baptiste, a prié au point que ses yeux étaient si gonflés qu’ils se sont fermés, et sa femme devait le conduire à table le matin pour lui servir son petit-déjeuner. Honte à vous les baptistes!
| E-3 Standing not long ago, to a great Presbyterian man who was standing by my side, in some cult in California. He said, “What do you think of that?” He didn't know me.
I said, “It's all right.”
He said, “You know, one time the Presbyterian church was the predominant church on the West Coast.” He said, “But then, in come the Christian Science and just tore it to pieces. And now, here comes this man, is tearing the Christian Science to pieces.”
And I said, then, “If you would have give the children the Bread of Life, they wouldn't have went after such stuff as that. But hungry children will eat from a garbage can.” The world is hungry today for the Word of the Living God. Oh, you people, what you need, you pastors, is feed your sheep (That's right.) with the Word of the Living God. |
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E-4 Et vous les méthodistes qui ne croyez pas à la guérison divine: Quand John Smith... (Je me suis tenu à côté de son tombeau il n’y a pas longtemps.) Un jour, il allait à cheval, et celui-ci est tombé et s’est cassé la patte. Et il est descendu de son cheval, il a sorti de sa poche une bouteille d’huile, il a oint le cheval et il l’a chevauché! Prêchez cela dans l’Eglise méthodiste, et ils vont vous jeter à la porte. Oh! Vous avez bien couru, qu’est-ce qui vous a fait obstacle?
| E-4 Then He kept bringing word: “Oh, how Your children does this.” How He must feel. Imagine you being a teacher, and have to go to the very… your Maker, and report on His Own child, the discipline.
But, now, what if the child was a good child? What if the child was just about the Father's business? Then how gracious the Tutor was. He'd come and say, “Oh, kind Sir, Your child is a, just, 'a chip off the old block.' He's just like You. He's just about Your business. Oh, You'll never find a better businessman for Your Kingdom here than that child.”
How the Father must swell out, “Oh, that's My boy. Oh, yes, he's My son.”
How that the Holy Spirit, standing in the Presence of God, and says, “This man, he is a real son. He's about Your business.” How do we say we're about His business? This is His program: preach the Word. “I be lifted up, I'll draw all men to Me.” How that He must feel great and feel happy.
Then you know what happened? If that son never did behave itself, it never was no more than just an outcast boy. That's right. Now, you know, I'm still a little bit a Calvinist, but I—I believe if you're borned a child of God, you could be a disobedient child, and you'll lose all your reward, and you'll never be no more than just an ordinary Baptist, Pentecostal, Nazarene or whatever you are. But, if you'll be up and doing, if you'll be obedient and a real child… |
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E-5 J’étais, il n’y a pas longtemps, chez un grand presbytérien qui se tenait à mes côtés, dans un certain culte en Californie. Il a dit: «Qu’en pensez-vous?» Il ne me connaissait pas.
| E-5 Now the Lutheran, when you first found out 'the just shall live by faith,' you made a doctrine out of it. That's right.
And you Methodists, as soon as John Wesley come along, the Pillar of Fire, as It moved, they built under It. And when John Wesley come along, you discovered the new birth, or what they call sanctification, the second definite work of grace. That was all right, so was justification right. But, as soon as you found out sanctification, you drawed a little line, or, your leaders did, after the death of Wesley, and Asbury, and so forth, and then you made a doctrine out of it, and you drawed a borderline. God just moved the Pillar of Fire right out.
The Pentecostal found it, the restoration of the gifts. They begin to speak in tongues. You made a doctrine out of it, and you put your period down. Now, the Holy Spirit is moving right on off, and leaving you. That's right. |
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E-6 J’ai dit: «C’est en ordre.»
| E-6 Oh, brother, when you isolate yourself from the rest of the believers, God will move away. You've got to love one another. “This will all men know that you are My disciples, when you have love one for the other one.” When the Methodist and the Baptist and the Lutheran and the Pentecostal can stand arm-in-arm and march forward, you'll see one of the mightiest outpourings of the Spirit of God that you ever seen.
The devil don't care as long as we're shooting at one another. “Oh, go ahead, you just fight, kill yourselves.” But let us unite in one big front. Watch what happens then. Watch what goes on. |
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E-7 Il a dit: «Vous savez, une fois, l’Eglise presbytérienne était l’église prédominante sur la Côte Ouest.» Il a dit: «Mais alors, quand la Science Chrétienne est venue, elle l’a simplement mise en pièces. Et maintenant, voici venir cet homme qui met la Science Chrétienne en pièces.»
| E-7 Now, if this boy was a correct boy, and he was obedient, and he was industrious, and he—he liked to do the things the father had left for him to do, then the tutor come and said, “Oh, he's a great boy.” Then on a certain day, when the boy become of age (Which the church ought to have been, long time ago.), this boy was brought out into a public place, and had a robe placed on him, a beautiful robe. And all the round about was called in.
Now, listen close, in closing. And all the people was gathered in; at the front of the gate, usually, it taken place. He went up to the front of the gate of the city, and there he set his boy upon a high place, and he put him on, a robe. |
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E-8 Et j’ai alors dit: «Si vous aviez donné le Pain de Vie aux enfants, ils n’auraient pas couru derrière de telles histoires. Mais les enfants affamés mangeront dans une poubelle.» Le monde est affamé aujourd’hui de la Parole du Dieu vivant. Oh! Vous les gens, ce qu’il vous faut, vous les pasteurs, c’est nourrir vos brebis (C’est vrai.) de la Parole du Dieu vivant.
| E-8 And you preachers here, I'm talking of the placing of a son, you know, in the Bible. Now, in Galatians, or, Ephesians 1:5, “For God has predestinated us unto the adoption, or, the placing of sons, by Jesus Christ.” Now, he was a son to begin with, but now he's so obedient. Let him be whatever denomination; that has nothing to do with it. It's obedience to the Word, obedience to God.
And then he was placed on this high seat, and there was a great celebration and the father adopted his own son that had been in his family all these years, had adopted him into his family. In other words, he had placed him; give him his position in the family. And then after that, the boy's name was just as good on a check as his daddy's was for he was positionally placed. |
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E-9 Alors, il a continué à dire: «Oh! combien Tes enfants font cela!» Quel sentiment Il éprouvait! Imaginez-vous que vous êtes un précepteur et que vous devez aller à la... même... votre Créateur, et Lui faire des rapports sur Son propre enfant, la discipline.
| E-9 Now, my Pentecostal brethren, Baptist, Methodist and Presbyterian, whatever you are, do you see where we're short today? Do you see? We are fussing so much about our denomination, about our prestige, and about our societies; God can't do nothing with us. We're children, but, oh, may the day hasten when we can be set out before the public and robed in the Power of His righteousness: that our words, our prayers will heal the sick; and our preaching will save the lost; and the great signs and wonders of the Bible will be restored back to the Church again. When we break down our little, petty, juvenile differences, that's when God will do this. |
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E-10 Mais, maintenant, qu’en serait-il si l’enfant était un bon enfant? Qu’en serait-il si l’enfant s’occupait des affaires du Père? Alors, combien ce Tuteur était bienveillant! Il viendrait et dirait: «Oh! Bienveillant Seigneur, Ton enfant est un... vraiment, un enfant de son Père. Il est exactement comme Toi. Il s’occupe de Tes affaires. Oh! Tu ne trouveras point pour Ton Royaume ici un meilleur homme d’affaires que cet enfant.»
| E-10 Notice, he was positionally placed and then he become a full-fledged son. Then his name was good. Then…
That's the way with the Church, if we could get away from our little differences and come to Christ and forget about the outside world, or, forget about our denominations, and so forth, and be obedient children, and be about the Father's business to get souls saved, and to do the things of God, after while God will set us to one side and He will anoint us with the Holy Ghost, and then we are positionally placed in His Kingdom. Some has the gifts of wisdom, some has knowledge, some has gifts of tongues, some preaches the Gospel, some are prophets, and other gifts. |
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E-11 Combien le Père doit se gonfler: «Oh! c’est Mon garçon. Oh! oui, c’est Mon fils.»
| E-11 But, now, God is moving the gifts in the Church. I might as well say it, it's on my heart. See, I don't want to hurt you, brother. I don't want to hurt you, sister. But the Pentecostal church, and you Full Gospel people with these gifts, you don't know how to control them. They're gifts; they're all right, but you're going wild with them. Put them in their place.
Look, the first gift is wisdom. What's good's it going to do you to have knowledge if you don't know… have wisdom to know how to control your knowledge? What good does it do you to speak with tongues, if you don't have wisdom to know when, how, and to place it right? See what I mean? What good does it do to preach Divine healing when it just goes to pieces? You don't know what… |
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E-12 Combien le Saint-Esprit, se tenant dans la Présence de Dieu, dirait: «Cet homme, c’est vraiment un fils. Il s’occupe de Tes affaires.» Comment disons-nous que nous nous occupons de Ses affaires? Voici Son programme: Prêcher la Parole. «Quand J’aurai été élevé, J’attirerai tous les hommes à Moi.» Combien il doit se sentir grand et heureux!
| E-12 I've said, “I met two classes of people in my life, and that is the fundamental and the Pentecostal.” The fundamental positionally knows what they are, but they haven't got any faith. The Word has never took root yet, It's never come to Life. But positionally, they know where they are. The Pentecostals got the faith, but they don't know who they are. It's just like, a man's got money in the bank, don't know how to write a check, and the other one can write a check, and ain't got no money in the bank. If you could ever get those together.
O, God, give us either a spiritual fundamental church, or a fundamental Pentecostal church.
You've got lots of faith, but you just don't know how to place it; it just runs wild. That way it brings more reproach than it does good. Place it in the Bible. This is the Blueprint; not what people want, but what God wants. Line up with His program. That's what's the difference; that's why we're not going on the way we should be, friends. |
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E-13 Alors, savez-vous ce qui s’est passé? Si ce fils ne se conduit jamais bien, il n’était pas plus qu’un paria. C’est vrai. Maintenant, vous savez, je suis toujours un tout petit peu calviniste, mais je–je crois que si vous êtes né un fils de Dieu, vous pouvez être un enfant désobéissant, et vous perdrez toute votre récompense, et vous ne serez jamais plus qu’un baptiste ordinaire, un pentecôtiste, un nazaréen, ou quoi que vous soyez. Mais si vous êtes à point, si vous êtes un enfant obéissant et un véritable enfant...
| E-13 Now, while they were standing there, notice, that when in the Presence of God… Now, in the Old Testament, God never did ask man to do anything 'less He would do it Himself. When man was sentenced to death, to die, the only way God could redeem him is come down in flesh, and take his place.
That's the reason I preached the way I did last night: Christ is more than a man; He's God; He had to come down, and be clothed in flesh in order to taste sin; He couldn't send another individual; He wouldn't be just in doing so; He had to come Hisself. And He overshadowed a virgin, and created a Blood cell that brought forth the Son, and God dwelt in the Son, tabernacled here on Earth. He was Emmanuel, not a prophet, but “God with us!” God was in Christ reconciling the world to Himself. It's the only way He could taste sin and death, was to be made mortal like man. |
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E-14 Maintenant, les luthériens, quand vous avez découvert au début que le juste vivra par la foi, vous en avez fait une doctrine. C’est vrai.
| E-14 The kinsman redeemer of Ruth, that I've preached on so much across the nation, as you probably read the sermons; oh, he had to be a kinsman to be a redeemer. And the only way that God could ever be a Redeemer, He had to become Kinfolks to us. And He become flesh and dwelt among us. He is our Kinfolks. He was a flesh Man like I am, like you are, but, God dwelt in Him to suffer and feel, taste, using five senses like we are. He become a Redeemer.
And then, when He was standing there on Mount Transfiguration, God was showing to the world what He had asked man to do back there under the adoption or placing of sons.
Peter got all excited. Usually men do when they're in the Presence of Supernatural. Usually they can't control themselves because they're creatures of the earth, and yet, they're creatures of Heaven, too. But that foretaste just runs them wild. |
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E-15 Et vous les méthodistes, aussitôt que John Wesley est venu, la Colonne de Feu, alors qu’Elle avançait, ils ont construit quelque chose avec Cela. Et quand John Wesley est venu, vous avez découvert la nouvelle naissance, ou ce qu’on appelle la sanctification, la seconde oeuvre précise de la grâce. C’était très bien, de même que la justification était bien. Mais, aussitôt que vous avez découvert la sanctification, vous avez tiré une petite ligne, ou plutôt vos conducteurs l’ont fait, après la mort de Wesley, d’Asbury, et ainsi de suite, et puis, vous en avez fait une doctrine, et vous avez tracé une limite. Dieu a directement fait déplacer la Colonne de Feu.
| E-15 That's what's happened to the Pentecostal church. See? That foretaste, you don't know how to control yourself. You get all out of reason. You don't know how to place those gifts of tongues, those interpretations. While the preacher's speaking, sometimes, they raise right up and speak, right while the preacher's speaking. That's contrary to the Bible. And you say, “Oh, God gave a message of this. It's fresher than the Bible.” No, it's not! That…
Your words will fail, and everything else will fail, but the Bible said, “If there be any spiritual or a prophet among you, let him acknowledge that what I write is the commandments of God.” And, “If an Angel from Heaven would preach any other gospel than that which has been preached, let him be accursed.” You see what I mean?
So, if you try to shake hands with people to get them into the Kingdom of God, you're wrong. They're borned in the Kingdom of God by the Holy Ghost. They're not baptized face forward, backward, sprinkled, poured, in one name or the other. They are borned of the Spirit of God into the Kingdom of God. |
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E-16 Les pentecôtistes ont retrouvé Cela, la restauration des dons. Ils se sont mis à parler en langues. Vous en avez fait une doctrine, et vous avez mis un point. Maintenant, le Saint-Esprit continue d’avancer et vous quitte. C’est vrai.
| E-16 Peter was excited. He said, “Lord, let's build three tabernacles. We'll build one for Moses and all wants to keep the law. Moses represented the law. All that wants to keep the law, the commandments, and don't eat meat, and so forth, let them do that. And we'll build one for Elijah. And we'll build one for You.”
Now, Moses represented the law, all the laws. And no man can be saved by the law. The law wasn't a saviour, the law was a schoolmaster. The law was the punishment. The law magnified sin. In otherwise, the law was a jailhouse, that the Spirit put you in the jailhouse, but, it couldn't redeem; it had nothing in it to redeem by. Jesus was a Redeemer. Now, Moses represented the law. By the law, no flesh is saved. That's the reason He brought the three witnesses from Heaven. |
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E-17 Ô frère, quand vous vous isolez du reste des croyants, Dieu va s’éloigner. Vous devez vous aimer les uns les autres. «A ceci tous connaîtront que vous êtes Mes disciples, quand vous avez de l’amour les uns pour les autres.» Quand les méthodistes, les baptistes, les luthériens et les pentecôtistes peuvent se tenir la main dans la main et avancer, vous verrez l’une des effusions du Saint-Esprit la plus puissante que vous ayez jamais vue.
| E-17 Now, Elijah represented the justice of God. And my brother, would you dare to say that you require justice from God? When you're borned in sin, shaped in iniquity, come to the world speaking lies. And you want justice? God said, “The day you eat thereof, that day you die.” That settles it. You got justice, you're gone.
And law? Law only brings it before you, said, “Here, you're under arrest; you sinned; you transgressed; and your prison is open for you, hell itself: go into it.” That's what the law said.
And the justice didn't even require a law. The Word had already been spoke. That's all. God has to keep His Word. |
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E-18 Le diable ne s’en fait pas tant que vous vous tirez les uns sur les autres. «Oh! Allez de l’avant, battez-vous simplement, entre-tuez-vous.» Mais unissons-nous en un grand front. Observez ce qui se passe alors. Observez ce qui arrive.
| E-18 Look at Elijah, God's… he was God's line of justice. He was sitting upon a hill, he said, “If I be a man of God,” when that captain of fifty come, said, “let Fire come from Heaven.” When, away went the fifty.
“Well,” the king said, “perhaps lightning struck them. Oh, I don't believe in the days of miracles, so maybe it was lightning or something struck them; it was just accidental. I'll send another fifty.”
That stern, old prophet of justice stood up there, and said, “If I be a man of God, let Fire come from Heaven.” And down come the fire, and consumed another fifty. Wasn't an accident, then. Why? He was the line of God's justice.
Dare any of you to try to stand the justice of God. Dare any of you to try to go to Heaven by the law. Look where we're standing. |
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E-19 Maintenant, si ce garçon était un garçon correct, qu’il était obéissant et qu’il était assidu, et qu’il–il aimait faire les choses que le père lui avait laissé à faire, alors le tuteur venait et disait: «Oh! C’est un garçon merveilleux.» Puis, un certain jour, quand le garçon avait de l’âge (ce que l’église aurait dû avoir il y a longtemps), ce garçon était amené en un lieu public, et on le revêtait d’une robe, une belle robe. Tous les voisins étaient invités.
| E-19 Peter said, “Let's build three tabernacles.” Look at the darkness. We are doomed from the beginning. God's justice requires recompense; recompense requires the reward; the reward is death. Law magnifies it and throws us under arrest and puts us in the prison. What a dark picture for the human race.
But, oh, my dear, poor, decrepit friend, turn your head this way. There stood Jesus. Jesus magnified, like the son back there under the Old Testament. He was glorified, potentially. Oh, His garments shined like the sun, and a Voice from Heaven said, “This is My beloved Son; hear ye Him.” |
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E-20 Maintenant, écoutez attentivement, pour terminer. Et tout le monde était rassemblé là; devant la porte, c’est là que ça se passait d’habitude. Il allait devant la porte de la ville, et là, il plaçait son fils sur un lieu élevé, et il lui faisait revêtir une robe.
| E-20 So, all of our denominations, all of our upsets, all of our differences doesn't mean a thing. Jesus represented God's love. “God so loved the world, He gave His only begotten Son, that whosoever believeth in Him should never perish, but have Eternal Life.”
So it doesn't lay in the justice. It doesn't lay in the law or what you've done. It's in the mercy and love of God, that Christ came to the earth and taken your place.
God Himself said, “Now look, I'm going to declare this before Heaven: No man can be saved by the law, it's done. I'll declare that on the earth no man can be saved by the law, no man can be saved by justice. But, 'This is My beloved Son.' No man can be saved by belonging to the Baptist church. No man can be saved by belonging to the Methodist church. No man can be saved by belonging to the Pentecostal church. But, 'This is My beloved Son, in Whom I am pleased to dwell in. Hear ye Him.'” |
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E-21 Et vous les prédicateurs ici, je parle du placement d’un fils, vous savez, dans la Bible. Maintenant, dans Galates, ou plutôt Ephésiens 1.5: «Car Dieu nous a prédestinés à l’adoption, ou au placement des fils, par Jésus-Christ.» Eh bien, il était un fils pour commencer, mais maintenant, il est donc si obéissant. Laissez-le être dans n’importe quelle dénomination, cela n’a rien à faire avec la chose. Il s’agit de l’obéissance à la Parole, de l’obéissance à Dieu.
| E-21 Why hear ye Him? He's the only One can save. He's the only One can give peace. He's the only One can heal. The law can't heal; neither will the justice require. But the Son of God can save and heal and give peace. For, “He was wounded for our transgressions, bruised for our iniquity: the chastisement of our peace was upon Him; and with His stripes we were healed.” Hear ye Him.
If you're Methodist, stay there, but hear ye Him. If you're a Pentecostal, stay there, but hear ye Him. Whatever it is, wherever you belong, that has nothing to do with it. If you're a borned-again child of God, and filled with the Holy Ghost, and you're a Roman Catholic, hear ye Him. God will take care of the rest of it. You just hear ye Him, and God will take care of the rest. |
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E-22 Et alors, il était placé sur ce siège élevé, et il y avait une grande fête et le père adoptait son propre fils qui avait été dans sa famille toutes ces années, il l’adoptait dans sa famille. En d’autres termes, il le plaçait; il lui donnait sa position dans la famille. Et alors, après cela, le nom du garçon était tout aussi valable sur le chèque que celui du père, car il était placé dans sa position.
| E-22 What we need today, brethren, in my final remark in closing is this: We need a challenger. We need someone to display the love of God. We need some church, some groups of people. This valley, here, needs a group of people, every bit of the world needs a group of people to display that real loyalty that God has overshadowed you by the Holy Ghost, and give you love. Where… |
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E-23 Maintenant, mes frères pentecôtistes, baptistes, méthodistes et presbytériens, quoi que vous soyez, voyez-vous ce que nous manquons aujourd’hui? Voyez-vous? Nous nous chamaillons tellement au sujet de notre dénomination, au sujet de notre prestige, et au sujet de nos sociétés; Dieu ne peut rien faire avec nous. Nous sommes des enfants, mais (Oh!) puisse le jour se hâter où nous pouvons nous asseoir devant le public, revêtu de la robe de la puissance de Sa justice, où nos paroles, nos prières guériront les malades; et notre prédication sauvera les perdus; et de grands signes et prodiges de la Bible seront restaurés de nouveau dans l’église. Quand nous briserons nos petites différences insignifiantes d’enfants, c’est alors que Dieu fera cela.
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E-24 Remarquez, il était placé dans Sa position et alors, il devenait un fils à part entière. Alors, son nom était tout aussi valable. Alors...
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E-25 Il en sera de même de l’Eglise, si nous pouvons nous éloigner de nos petites différences et venir à Christ et oublier le monde extérieur, ou oublier nos dénominations et ainsi de suite, et être des enfants obéissants, et nous occuper des affaires du Père pour sauver les âmes, et faire les oeuvres de Dieu. Après un moment, Dieu nous mettra de côté et nous oindra du Saint-Esprit, et alors, nous serons placés dans notre position dans Son Royaume. Certains ont le don de la sagesse, d’autres ont le don de la connaissance; d’autres, le don des langues, d’autres prêchent l’Evangile, d’autres sont des prophètes, et d’autres dons.
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E-26 Mais maintenant, Dieu est en train de donner des dons à l’Eglise. Je pourrais tout aussi bien dire cela, cela est dans mon coeur. Voyez, je ne voudrais pas vous blesser, frère. Je ne voudrais pas vous blesser, soeur. Mais l’Eglise pentecôtiste et vous les gens du Plein Evangile, qui avez ces dons, vous ne savez pas les contrôler. Ce sont des dons; ils sont très bien, mais vous vous déchainez avec cela. Mettez-les à leur place.
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E-27 Ecoutez, le premier don, c’est la sagesse. Quel bien cela vous fera-t-il d’avoir la connaissance si vous ne savez pas–n’avez pas la sagesse pour savoir comment contrôler votre connaissance? Quel bien cela vous fera-t-il de parler en langues si vous n’avez pas la sagesse pour connaître quand et comment placer cela correctement? Voyez-vous ce que je veux dire? Quel bien cela fait-il de prêcher la guérison divine alors que cela est mis en pièces? Vous ne savez pas ce que...
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E-28 J’ai dit: «J’ai rencontré deux catégories de gens dans ma vie, et ce sont les fondamentalistes et les pentecôtistes.» Les fondamentalistes savent du côté position ce qu’ils sont, mais ils n’ont pas de foi. La Parole n’a pas encore pris de racine, Elle n’est point venue à la Vie. Mais du côté position, ils savent où ils se tiennent. Les pentecôtistes ont la foi, mais ils ne savent pas qui ils sont. C’est juste comme un homme qui a de l’argent en banque mais qui ne sait pas comment établir un chèque, et un autre peut établir un chèque, mais il n’a pas d’argent en banque. Si seulement vous pouvez mettre ces deux-là ensemble!
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E-29 Ô Dieu, donne-nous soit une église fondamentaliste spirituelle soit une église pentecôtiste fondamentale.
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E-30 Vous avez beaucoup de foi, mais vous ne savez simplement pas comment la placer; cela devient insensé. De cette façon, cela apporte plus d’opprobre que ça ne fait du bien. Placez cela dans la Bible. Ceci est le Plan, non pas ce que les gens veulent, mais ce que Dieu veut. Alignez-vous avec Son programme. C’est ça la différence; c’est pourquoi nous ne suivons pas le chemin que nous devrions suivre, mes amis.
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E-31 Maintenant, pendant qu’ils se tenaient là, remarquez, quand ils étaient dans la Présence de Dieu... Eh bien, dans l’Ancien Testament, Dieu n’avait jamais demandé à un homme de faire quoi que ce soit à moins qu’Il soit capable de le faire Lui-même. Quand un homme était condamné à mort, à mourir, l’unique moyen pour Dieu de le racheter, c’était de descendre dans la chair et de prendre sa place.
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E-32 C’est la raison pour laquelle j’ai prêché comme je l’ai fait hier soir: Christ est plus qu’un homme; Il est Dieu; Il a dû descendre, être revêtu de la chair en vue d’être tenté par le péché; Il ne pouvait pas envoyer une autre personne; Il n’aurait pas été juste en faisant ainsi; Il devait venir Lui-même. Et Il a couvert une vierge de Son ombre, Il a créé une cellule de Sang qui a produit le Fils, et Dieu a demeuré dans le Fils, Il a tabernaclé ici sur terre. Il était Emmanuel, non pas un prophète, mais «Dieu avec nous!» Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même. L’unique façon pour Lui de goûter au péché et à la mort, c’était de devenir un mortel comme l’homme.
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E-33 Le parent rédempteur de Ruth, ce que j’ai tellement prêché à travers la nation, comme vous lisez probablement les sermons; oh! il devait être un parent pour être un rédempteur. Et l’unique moyen pour Dieu de jamais être un Rédempteur, Il devait devenir un Parent pour nous. Et Il s’est fait chair et a habité parmi nous. Il est notre Parent. Il était un Homme de chair comme moi, comme vous, mais Dieu habitait en Lui pour souffrir, sentir, goûter, utiliser les cinq sens comme nous. Il est devenu un Rédempteur.
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E-34 Et alors, quand Il se tenait là sur la montagne de Transfiguration, Dieu était en train de montrer au monde ce qu’Il avait demandé autrefois à l’homme de faire sous l’adoption ou le placement des fils.
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E-35 Pierre était tout excité. Généralement, les hommes le sont quand ils entrent dans la Présence du surnaturel. Généralement, ils n’arrivent pas à se contrôler parce que ce sont des créatures de la terre, et pourtant, ce sont des créatures du Ciel aussi. Mais juste cet avant-goût, cela les déchaine.
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E-36 C’est ce qui est arrivé à l’Eglise pentecôtiste. Voyez? Cet avant-goût, vous ne savez pas vous contrôler. Vous perdez toute la raison. Vous ne savez pas comment placer ces dons de langues, ces interprétations. Pendant que le prédicateur parle, parfois, on se lève et on parle, juste pendant que le prédicateur parle. C’est contraire à la Bible. Et vous dites: «Oh! Dieu a donné un message pour ceci. C’est aussi frais que la Bible.» Non, ça ne l’est pas! Ce...
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E-37 Vos paroles failliront, et toute autre chose faillira, mais la Bible dit: «S’il y en a un parmi vous qui est spirituel ou un prophète, qu’il sache que ce que j’ai écrit, c’est le commandement de Dieu.» Et: «Si un ange du ciel prêchait un autre Evangile que celui qui a été prêché, qu’il soit anathème.» Vous voyez ce que je veux dire?
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E-38 Ainsi, si vous essayez de serrer les mains aux gens pour les faire entrer dans le Royaume de Dieu, vous avez tort. Ils doivent naître dans le Royaume de Dieu par le Saint-Esprit. Ils ne sont pas baptisés en avant, en arrière, ils n’ont pas été aspergés, on n’a pas déversé de l’eau sur eux en un nom ou un autre. Ils naissent de l’Esprit de Dieu pour entrer dans le Royaume de Dieu.
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E-39 Pierre était excité. Il a dit: «Seigneur, construisons trois tentes. Nous en construirons une pour Moïse et tous ceux qui aiment garder la loi. Moïse représentait la loi. Tous ceux qui veulent garder la loi, les commandements, qui ne mangent pas la viande et ainsi de suite, qu’ils fassent cela. Et nous en construirons une pour Elie. Et nous en construirons une pour Toi.»
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E-40 Eh bien, Moïse représentait la loi, toutes les lois. Et personne ne peut être sauvé par la loi. La loi n’était pas un sauveur, la loi était un maître. La loi était la punition. La loi amplifiait le péché. En d’autres termes, la loi était la prison, l’Esprit vous mettait en prison, mais il ne pouvait pas racheter; il n’avait rien en lui pour racheter. Jésus était un Rédempteur. Maintenant, Moïse représentait la loi. Avec la loi, aucune chair n’est sauvée. C’est la raison pour laquelle Il a amené les trois témoins du Ciel.
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E-41 Maintenant, Elie représentait la justice de Dieu. Et mon frère, voudriez-vous oser dire que vous exigez la justice de Dieu? Alors que vous êtes né dans le péché, formé dans l’iniquité, vous êtes venu au monde en proférant des mensonges, et vous voulez la justice? Dieu a dit: «Le jour où tu en mangeras, ce jour-là, tu mourras.» C’était réglé. Vous avez la justice, et vous êtes perdu.
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E-42 Et la loi? La loi amène simplement cela devant vous et dit: «Tenez, vous êtes sous arrestation; vous avez péché; vous avez transgressé; et la prison est ouverte pour vous, l’enfer lui-même: entrez-y.» C’est ce que la loi disait.
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E-43 La justice n’exige même pas une loi. La Parole avait déjà été prononcée. C’est tout. Dieu doit tenir Sa Parole.
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E-44 Considérez Elie, le... de Dieu. Il était la ligne de justice de Dieu. Il était assis sur la colline, et il a dit: «Si je suis un homme de Dieu», quand ce chef de cinquante était venu, il a dit: «Que le feu tombe du ciel.» [Frère Branham claque les doigts.–N.D.E.] Alors, cinquante sont morts.
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E-45 «Eh bien, a dit le roi, peut-être que l’éclair les a frappés. Oh! Je ne crois pas aux jours des miracles, ainsi c’était peut-être l’éclair ou quelque chose comme cela qui les a frappés; c’était donc un accident. J’enverrai un autre groupe de cinquante.»
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E-46 Ce vieux prophète sévère s’est juste tenu là et a dit: «Si je suis un homme de Dieu, que le feu tombe du ciel.» Et le feu est tombé et a consumé un autre groupe de cinquante. Ce n’était donc pas un accident. Pourquoi? Il était dans la ligne de la justice de Dieu.
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E-47 Que quelqu’un parmi vous ose essayer de se tenir devant la justice de Dieu. Que quelqu’un parmi vous ose essayer d’aller au ciel par la loi. Regardez là où nous nous tenons.
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E-48 Pierre a dit: «Construisons trois tentes.» Regardez l’obscurité. Nous sommes condamnés depuis le commencement. La justice de Dieu exige une récompense. La récompense exige un salaire; la récompense, c’est la mort. La loi amplifie cela et nous met sous arrestation et nous met en prison. Quel tableau sombre pour la race humaine!
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E-49 Mais, ô mon pauvre cher ami décrépit, tournez votre tête de ce côté-ci. Jésus se tenait là. Jésus magnifié, comme le fils là dans l’Ancien Testament. Il était glorifié potentiellement. Oh! Ses vêtements brillaient comme le soleil, et une Voix se fit entendre du Ciel: «Celui-ci est Mon Fils bien-aimé; écoutez-Le.»
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E-50 Ainsi, toutes nos dénominations, tous nos bouleversements, toutes nos différences ne veulent rien dire. Jésus représentait l’amour de Dieu. «Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné Son Fils unique afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu’il ait la Vie Eternelle.»
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E-51 Ainsi, cela ne réside pas dans la justice. Cela ne réside pas dans la loi ou dans ce que vous avez fait. C’est dans la miséricorde et l’amour de Dieu, de sorte que Christ est venu sur la terre et a pris notre place.
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E-52 Dieu Lui-même a dit: «Maintenant, écoutez, je vais déclarer ceci au ciel: personne ne peut être sauvé par la loi, c’est fait. Je le déclarerai sur la terre, que personne ne peut être sauvé par la loi, personne ne peut être sauvé par la justice. Mais: ‘Celui-ci est Mon Fils bien-aimé.’ Personne ne peut être sauvé par son appartenance à l’Eglise baptiste. Personne ne peut être sauvé par son appartenance à l’Eglise méthodiste. Personne ne peut être sauvé par son appartenance à l’Eglise pentecôtiste. Mais: ‘Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui J’ai mis Mon affection. Ecoutez-Le.’»
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E-53 Ecoutez-Le. Il est l’Unique qui peut sauver. Il est l’Unique qui peut donner la paix. Il est l’Unique qui peut guérir. La loi ne peut pas guérir; ni la justice qui est exigeante. Mais le Fils de Dieu peut sauver, guérir et donner la paix. Car: «Il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur Lui; et c’est par Ses meurtrissures que nous avons été guéris.» Ecoutez-Le.
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E-54 Si vous êtes méthodiste, restez là, mais écoutez-Le. Si vous êtes pentecôtiste, restez là, mais écoutez-Le. Quoi que ce soit, où que vous soyez membre, cela n’a rien à voir avec la chose. Si vous êtes un enfant de Dieu né de nouveau et rempli du Saint-Esprit et que vous êtes un catholique romain, écoutez-Le. Dieu prendra soin du reste. Vous, écoutez-Le simplement et Dieu prendra soin du reste.
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E-55 Ce dont nous avons besoin aujourd’hui, frères, c’est ma dernière remarque pour terminer ceci: Nous avons besoin de quelqu’un qui lance un défi. Nous avons besoin de quelqu’un pour manifester l’amour de Dieu. Nous avons besoin d’une église, d’un groupe de gens. Cette vallée-ci a besoin d’un groupe de gens, chaque coin du monde a besoin d’un groupe de gens pour manifester cette véritable loyauté dont Dieu vous a couvert par le Saint-Esprit, et Il vous a donné l’amour. Là où...
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