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E-1 J'ai noté quelques passages des Ecritures que j'aimerais utiliser pour vous parler, et j'espère que Dieu bénira nos faibles efforts.
| E-1 Have a few Scriptures written down that I'd like to speak to you from, and I trust that God will bless our feeble efforts. Now, many people has wondered why we are so odd and so noisy. You know, this is kind of a different type of--of a convention than what people are--are used to seeing; and usually everything is kind of a cut and dried form. But when we come to these conventions (which has been my privilege now for several years since they were first started), if we don't hardly know what we're going to do, we just come and surrender ourselves. That's the only thing that we know to do, and God does the rest of it. So that makes us a very peculiar acting people.
The other day someone said, "You know, you people are really a--an oddball."
And I said, "Well, I--I suppose we are." Ha. |
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E-2 Eh bien, beaucoup de gens se sont demandé pourquoi nous sommes si bizarres et si bruyants. Vous savez, ce genre de-de convention est un peu différent de ce que l'on voit d'habitude. Et généralement, tout le programme est arrangé d'avance. Mais lorsque nous venons à ces conventions - ce que j'ai donc eu le privilège de faire plusieurs années déjà depuis tout au début - sans avoir vraiment de programme bien élaboré, nous venons simplement et nous nous abandonnons. C'est tout ce que nous savons faire, et Dieu s'occupe du reste. C'est ce qui fait de nous des gens au comportement très bizarre.
| E-2 And I remember one of the conventions. Brother Troy was telling me one time of a little German that said he received the Baptism of the Holy Spirit. And the next day in the shop, where he was working, he would raise his hands, and praise the Lord, and speak in tongues, and just carry on awful. And finally, the boss came by and said, "Heinie, what's the matter with you?"
He said, "Oh, I got saved." He said, "My heart's just overflowing with joy."
He said, "Well, you must've been down with that bunch of nuts down there."
He said, "Yes! Glory to God!" said, "Thank the Lord for the nuts." He said--he said, "You take the automobile coming down the road." Said, "You take all the nuts out of it, you haven't got nothing but a bunch of 'yunk'." And that's just--just about right, you know. |
E-3 L'autre jour, quelqu'un disait: " Vous savez, vous êtes vraiment de drôles de personnages."
Et j'ai dit: " Eh bien, je-je suppose que oui. "
| E-3 One day in California, I was going down the streets of Los Angeles, and I seen a man had a sign on his breast and here; and it said, "I am a fool for Christ." And everybody was looking at him, and I noticed them turning around and looking after he passed by. And I thought I would follow with the rest of them. And on the--his back he said, "Whose fool are you?" I suppose we're all kinda odd one to the other, you know. But, you know, the world gets in such a rut, till something different makes it so odd, till the people does think that it's some--something's wrong. And usually God has to do something so unusual to get the people back to the Bible again. |
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E-4 Et je me rappelle qu'à l'une des conventions, frère Troy m'a parlé une fois d'un jeune Allemand qui avait reçu le baptême du Saint-Esprit. Et le lendemain, à l'atelier où il travaillait, il levait les mains, louait le Seigneur, parlait en langues et se comportait simplement de façon terrible. Et, finalement, le patron s'est approché et a dit: " Heini, mais qu'est-ce qui t'arrive? "
| E-4 I can imagine that Noah was kind of a--a nut to that scientific age that he lived in, because they'd--could prove there was no water in the skies. But God said there would be some there, so Noah preaching and believing that, he become a nut. And I'd imagine that--that when Moses went down in Egypt, he was kind of a--a nut to Pharaoh; but remember, Pharaoh was a nut to him too. So they... We realize that. |
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E-5 Il a répondu: " Oh! je viens d'être sauvé ! " Il a dit: " Mon coeur déborde simplement de joie! "
| E-5 Even Jesus was considered a heretic. That's right. Martin Luther was a nut to the Catholic church, and John Wesley was a nut to the Anglican. So you know, it's about time for another nut; don't you think so, that...? But before there could be a nut, you know, there has to be a bolt first to thread to it. So you know, Noah being a nut, he... Takes the nut, it pulls the bolt, pulls something together and holds something together. So Noah was able to pull all that would believe into the ark out of the judgments by being a nut.
We find out that Moses pulled the church out of Egypt by being a nut. That's right. I think we need a nut now to pull the Bride out of the church. Uh-huh. We need something now, another one. |
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E-6 Il lui a dit: " Eh bien, tu dois être allé au milieu de cette bande de cinglés là-bas. "
| E-6 So we are very odd sort of people. And I thought tonight, if the Lord was willing, I would try to read some Scriptures pertaining to this, and would speak to you just a few moments, and try to show you why we are such an odd people.
Let us turn in the Scriptures now to Philippians the 2nd chapter 1 and 8, and II Corinthians 3:6; and let us read, as we believe, God's Word. And now, just before we read, let us bow our heads for prayer. |
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E-7 Il a répondu: " Oui! Gloire à Dieu! " Il a dit: " Merci, Seigneur, pour les écrous. " Il a dit-il a dit: " Prenez une automobile qui circule sur la route, a-t-il dit. Si vous en enlevez tous les écrous, il ne vous reste plus qu'un tas de ferraille. " Et c'est-c'est à peu près ça, vous savez.
| E-7 Gracious heavenly Father, we are indeed a privileged people tonight to be living in this age, and to see the things that we see going on, and to know that the time is close at hand when Jesus will come for His Church. Oh, that thrills our hearts, Lord.
And as we pull back the pages tonight, we pray that You'll give us a context out of this text; and may the Holy Spirit reveal to our hearts the things that would be good and pleasing to God. For we ask it in Jesus' Name. Amen. |
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E-8 Un jour, en Californie, en me promenant dans les rues de Los Angeles, j'ai vu un homme porter un écriteau sur la poitrine où figurait cette inscription: " Je suis fou de Christ. " Tout le monde le regardait. Et j'ai remarqué qu'on se retournait aussi sur son passage. Et j'ai pensé faire comme les autres. Et sur le... sur son dos, il était écrit: " Et toi, de qui es-tu fou? " Oui. Je suppose que nous sommes tous un peu bizarres les uns pour les autres, vous savez.
| E-8 You know, I believe I'll ask you to do something. I--I usually ask some strange things, and I hope I'm not asking anything too strange. But when we pledge allegiance to the flag, we all stand; and--and the flag passes by, we stand--which we should; and we stand to salute. Let's just stand to our feet while we read the Word, if you will: II Corinthians 3:6.
Who... has made us able ministers of the new testament; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life.
But if--but if the ministration of death, written and engraved on stones, was glorious, so that the children of Israel could not stedfastly behold the face of Moses for the glory of his countenance; which glory was to be done away:
How shall not the ministration of the spirit be rather glorious?
For if the ministration of condemnation be glorious, such more does the ministration of righteousness exceed in glory.
For even that which was made glorious had no glory in this respect, by reasons of the glory that excelleth.
For if that which is done away was glorious, how--or, much more that which remaineth is glorious.
Seeing then that we have such a hope, we use great plainness of speech.
And not as Moses, which put a vail over his face, that the children of Israel could not stedfastly look to the end of that which was abolished:
But their minds were blinded: for until this day remaineth the same vail untaken away in the reading of the old testament; which vail is done away in Christ.
But even unto this day, when Moses is read, the vail is upon their heart.
Nevertheless when it shall be turned to the Lord, the vail shall be taken away.
Not... Now the Lord is that Spirit: and where the Spirit of the Lord is, there is liberty.
But we all, with open faces behold as in a glass the glory of the Lord, the changing unto the same image from glory to glory, even as by the Spirit of the Lord. |
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E-9 Mais, vous savez, ce monde devient tellement enlisé dans ses habitudes que quelque chose de différent paraît si étrange pour les gens qu'ils pensent effectivement que c'est... que quelque chose ne va pas. Et, généralement, Dieu doit faire quelque chose de vraiment inhabituel pour ramener de nouveau les gens à la Bible.
| E-9 And in Philippians 2 we read this, beginning with the 1st and reading to the 8th verse:
If--if there be therefore any consolation in Christ, if any comfort of love,... any fellowship of the Spirit, if any bowels of mercy,
Fulfil ye my joy, that ye be likeminded, having the same love, being in one accord, and... one mind.
Let nothing be done through strife or vainglory; but in lowliness of mind let each esteem others better than themselves.
Look not every man on his own things, but every man also on... things of others.
Let this mind be in you, which also was in Christ Jesus:
Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:
But made of himself of no reputation, and took upon him the form of a servant, and was made in the likeness of men:
And being found in fashion as a man, he humbled himself, and became obedient to death, even the death of the cross. |
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E-10 Je m'imagine bien que Noé a dû être considéré comme un-un cinglé par cet âge scientifique dans lequel il vivait, parce qu'ils pouvaient prouver qu'il n'y avait pas d'eau dans le ciel. Mais Dieu avait dit qu'il y en aurait; alors Noé, prêchant cela et le croyant, est devenu un cinglé.
| E-10 Let us pray. Heavenly Father, this great Word that has been read tonight from Thy holy Writ, make It so real to our hearts, that we will go from here like those going from Emmaus, saying, "Did not our hearts burn within us as He talked to us along the road," for we ask it in Jesus' Name. Amen. (May be seated.)
Now, this is a very odd text, but I think it's very suiting for the occasion. I wanted to speak on the subject of, "The Mighty God Unveiled Before Us."
Now, since there has been man, there has been a hunger in man's heart to find out where he came from, and what's his reason of being here, and where he's going. There's only One can answer that; that's the One Who brought him here. And man has always wanted to see God. |
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E-11 Et je peux m'imaginer que lorsque Moïse descendit en Égypte, Pharaon dut le prendre pour un-un cinglé; mais souvenez-vous, Pharaon aussi l'était pour lui. Alors ils... Ça se comprend.
| E-12 Back in the Old Testament we find out that God veiled Himself from unbelievers. God has a very odd way of dealing with people. He hides Himself from the unbeliever and reveals Himself to the believer. God does that. Jesus thanked the Father that He had hid these things from the wise and prudent and would reveal it to babes such as would learn. So we find that God never changes in His nature, and He's always doing His work the same. We find out in Malachi 3 that He said, "I am God, and I change not." So He works in the same principle all the time. |
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E-12 Même Jésus fut considéré comme un hérétique. C'est vrai. Martin Luther était, un cinglé pour l'Église catholique, et John Wesley était un cinglé pour les Anglicans. Ainsi, vous savez, il est-il est à peu près temps qu'il y ait un autre cinglé; ne le pensez-vous pas? [L'assemblée dit: " Amen. " - N.D.E] Mais, avant qu'il puisse y avoir un écrou, vous savez, il faut qu'il y ait d'abord une vis pour l'y visser.
| E-13 Now, we take one of the oldest Books of the Bible. When Job, one of the most righteous men of his day, a perfect man in the laws of God, a servant, noble, honorable servant, even till God said, "There's none like him in the earth"... But his desire one time to see God... He knowed that there was a God, and he felt that he would like to see Him, or otherwise, go to His house and knock on the door, and say, "I'd like to speak with You," set down, talk with Him, like we would with each other. We have an understanding. That's why we're in these conventions, where we come together and--and express our thoughts; and--and we understand one another better when we talk things over with each other. And ministers do that. People of all walks of life do it, talk things over. |
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E-13 Ainsi, vous savez, Noé étant un écrou, il... C'est l'écrou qui doit tirer la vis pour rapprocher quelque chose et le fixer. Noé fut donc capable d'attirer dans l'arche tous ceux qui voulaient bien croire, les préservant du jugement, parce qu'il était un écrou.
| E-14 And Job... God was so real to him, he wanted to find out if he couldn't go and knock at His door and--and have an--an interview with Him. But we find out that God did speak to him, but He was veiled. He was veiled in a form of a whirlwind. And He told Job to gird up his loins; He was going to speak to him like a man. And He came down in a whirlwind and--and spoke to Job. And He was made known to Job through the whirlwind, yet he did not exactly see Him. He could just hear the wind blowing and turning around in the trees; and the Voice came out of the whirlwind, but God was veiled in the whirlwind. |
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E-14 Nous constatons que Moïse a tiré l'Église hors d'Égypte, parce qu'il était un écrou. C'est vrai.
| E-16 We find down in Africa (South Africa) they use the word "Amoyah," which means, "an unseen force." And this unseen force in the whirlwind had an audible voice. It spoke out to Job, yet he never seen His form; but He was veiled to him by the whirlwind.
We find one of the great prophets of the Bible, Moses, of the Old Testament, one of God's chosen, selected, predestined servants, he also desired to see Him. He'd been so close to Him and had seen so many things of His great, mystic hand going before him and doing things that only God could do. He desired to see Him one day, and God told him, "Go, stand on the rock."
And while standing on the rock, Moses seen Him pass. He saw the back of Him. And he said, "It looked like a man," a man's back. Yet he did not see God; he only seen the veil of God.
The Bible said, "No man has seen God at any time, but the only Begotten of the Father has declared Him." So Moses saw Him veiled as a man. |
E-15 Je pense que nous avons maintenant besoin d'un écrou pour tirer l'Épouse hors de l'Église. Nous avons besoin de quelque chose maintenant, d'une autre chose.
Nous sommes donc des gens d'une espèce très bizarre. Et j'ai pensé que, ce soir, le Seigneur voulant, j'essaierais de lire quelques versets des Ecritures se rapportant à cela, et que je vous parlerais juste quelques instants pour essayer de vous montrer pourquoi nous sommes un peuple si bizarre.
| E-17 And we find that Jehovah of the Old Testament was just Jesus of the New Testament. And--and Dr. Scofield here, we find that his word changing from form, we find the word "en morphe" in Greek, which means "the unseen was made visible." Something that cannot... We know it's there. It could be--cannot be seen, but yet, we know that it's there. And when He changed His form of the en morphe, which means that He changed from supernatural to natural... And He just changed His mask.
And otherwise, it's like a drama; He was acting. In--in the Greek when they would change their mask, maybe one play--one player might've acted in several different parts. And my daughter (present here)... They just had at the high school, a--a drama. And they... One boy, that I knowed, played about four parts, but he would go behind the stage and change his--his mask in order to come out to impersonate another character. |
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E-16 Ouvrons maintenant les Écritures, dans Philippiens, chapitre 2, 1 à 8, et dans II Corinthiens 3.6; et lisons, comme nous croyons la Parole de Dieu.
| E-18 Now, if you will take the Old Testament prophecies concerning what the Messiah was to be, you can compare it with the life of Jesus, and you've got it exactly Who Jesus was. He was not just an ordinary man; He was God, en morphe. He was changed from--from the supernatural into the natural form of a man; yet He was God manifested in the flesh, veiled by a human, fleshly veil. And you watch the Old Testament...
I--I--I know that I'm speaking to a mixed up audience tonight from different parts of the world. And we are here to find out: what are we--what are we doing? What--what are we... Where we getting to? What's happening? What does all this mean?
And now, we find in here that if you Jewish men and women... And the rabbis in--in--in the temple, in the days gone by, if they'd have watched the Bible, the prophecies, instead of the traditions, they would've recognized Who Jesus was. They would've never have called Him Beelzebub; they would've never have crucified Him. But it all had to act out; that's part of the drama. And they were blinded on this case. |
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E-17 Et, juste avant de lire, inclinons la tête pour la prière.
| E-20 It's like many of you men and women here tonight, maybe my age or a little older. You remember here in America years ago before the Chinese (my brother they just introduced here, that come on my mind when I was talking to him), how that they used to... They couldn't speak English, and they--they--they run the laundry. And you go to his laundry to get your laundry done. The--the Chinese laundryman would take a tag and would tear it in a certain way. You'd take one part of the tag; he'd take the other part. But when you come back to claim your belongings, those two pieces of paper had to dovetail. And if they didn't dovetail just exactly right (You couldn't impersonate it in any way, 'cause he had one piece and you had the other.), and if it impersonated... Then you had a right to claim what was yours. And then, you've got what belonged to you when you possess the other part of the contract.
So is it tonight when we got the other part of the contract. When God tore His Son in two at Calvary, taken the body up for a sacrifice, and sent the Spirit down to us, that once lived in a Man, Jesus, that same God is in veil tonight in the form of the Holy Ghost; those two pieces has to come together; then you're part of the contract. God did this to be better known to man, when He made Hisself man. |
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E-18 Bienveillant Père céleste, nous sommes vraiment un peuple privilégié, ce soir, de vivre dans cet âge et de voir les choses que nous voyons se produire, et de savoir que le temps est proche où Jésus viendra pour Son Église. Oh! cela ravit nos coeurs, Seigneur! Et, tandis que nous tournons les pages ce soir, nous Te prions de nous donner un contexte à ce texte; et puisse le Saint-Esprit révéler à nos coeurs ce qui serait bon et agréable à Dieu. Car nous le demandons au Nom de Jésus. Amen.
| E-21 I was reading a story some years ago, and in this story it said a great, noble king... I forget the name of him just now. I wasn't thinking about speaking of the story. It was perhaps fiction, but it--it leads us to a point that gives us a background on what we want to say.
This king, he was such a noble king and such a great lover of his subjects, till one day before his--his guard and his royalty he said, "Today you see me for your last time for many years."
And the--his guard and his nobles said to him, "Good King, why do you say that? Are you going to a--a foreign country somewhere to become an alien?"
He said, "No, I'm staying right here. Well," said, "I'm going out amongst my subjects. I'm going to become a peasant. I'm going to cut wood with the wood-chopper. I'm going to--to till the ground with the toiler. I am going to prune the vines with those who prune the vine. I'm going to be one of them in order to get a-better acquainted with what they are doing. And I love them, and I want to be more acquainted with them personally. They won't know me, but yet, I want to be acquainted with them in that way." |
E-19 Vous savez, je pense que je vais vous demander de faire quelque chose. Je-je demande généralement des choses étranges, et j'espère que je ne vais rien demander de trop étrange. Mais, lorsqu'il s'agit de promettre fidélité à la patrie devant notre drapeau, nous nous levons tous; et-et quand le drapeau monte, nous restons debout - c'est la chose à faire -- nous restons debout pour le saluer. Alors, pour la lecture de la Parole, levons-nous, si vous le voulez bien. II Corinthiens 3.6:
Il nous a aussi rendus capables d'être ministres d'une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l'Esprit; car la lettre tue, mais l'Esprit vivifie.
Or, si -or, si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres, a été glorieux, au point que les fils d'Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire de son visage, bien que cette gloire fût passagère,
combien le ministère de l'Esprit ne sera-t-il pas plus glorieux!
Si le ministère de la condamnation a été glorieux, le ministère de la justice est de beaucoup supérieur en gloire.
Et, sous ce rapport, ce qui a été glorieux ne l'a point été, à cause de cette gloire qui lui est supérieure.
En effet, si ce qui était passager a été glorieux, comment... ou plutôt ce qui est permanent est bien plus glorieux.
Ayant donc cette espérance, nous usons d'une grande liberté,
Et nous ne faisons pas comme Moïse, qui mettait un voile sur son visage, pour que les fils d'Israël ne fixassent pas les regards sur la fin de ce qui était passager.
Mais ils sont devenus durs d'entendement. Car jusqu'à ce jour le même voile demeure, quand ils font la lecture de l'Ancien Testament, et il ne se lève pas, parce que c'est en Christ qu'il disparaît.
Jusqu'à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leur coeur;
mais lorsque les coeurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté.
Non pas... Or, le Seigneur, c'est l'Esprit; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté.
Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit.
| E-22 And the next morning when his delegates... And all of his people seen him (or the ones that was in the palace) take off his crown and lay it down upon the seat (the throne), and take his robe off, and put on peasant's clothes, walk out amongst the common people.
Now, in that little story we find out then about God. They said to the king, said, "King, we want you. We love you. We--we want you to remain king."
But he wanted to become one of them to know them better, that they'd know him better, really what he was. It would display to them what he really was.
And that's what God did. He--He changed Himself from being Jehovah God to become one of us, that He might suffer, He might taste death, He might know what the sting of death was, and take the penalty of death upon Himself. He laid aside His--His crown and His robe and became one of us. He washed feet with the--with the--the lowly. He dwelt in the tents with the poor. He slept in the--the woods and in the streets with those who were underprivileged. He become one of us that He might understand us better, and that we might understand Him better. |
E-20 Et, dans Philippiens 2, nous lisons ceci (commençant au verset 1, nous lirons jusqu'au verset 8):
Si-si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité... quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde,
rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée.
Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes.
Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres.
Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ,
lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu,
mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes;
et ayant paru comme un simple homme, il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.
| E-24 Now, I think in that we find out that changing Himself, what He did. If you'll notice, He came in the name of three sons. He came in the Name of the Son of man, and in the Son of God, and the Son of David. He came as Son of man. Now, in Ezekiel 2:3, Jehovah Himself called Ezekiel the prophet the son of man. Son of man means a prophet. He had to come that way to fulfill Deuteronomy 18:15, which Moses said, "The Lord your God shall raise up among you a Prophet likened unto me." He never called Himself the Son of God. He referred to Himself, the Son of man, because He had to come according to the Scripture.
See? He had to make those two pieces of torn paper, the Old Testament prophecy and His own character to be exactly the same. So He come the Son of man, come in that form. |
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E-21 Prions.
| E-25 Then we find, after His death, burial, and resurrection, He came on the day of Pentecost as Son of God--God, the Spirit, in the form, Holy Ghost. What was He doing? He was changing Himself, making Himself known to His people in a different form. Like the Holy Spirit, which is God, He came to deal through the church ages as Son of God, the Holy Spirit. But in the Millennium He comes as Son of David to set on the throne of David: King. He was to take the throne of David; He's on the Father's throne now. And then He said, "He that overcometh shall set with Me on My throne, as I've overcome and set on My Father's throne." So He--in the Millennium He'll be Son of David. What is it? The same God all the time just changing His--His mask.
I am to my wife a husband. Did you notice the Syrophenician woman said, "Thou Son of David, have mercy." He... Never even bothered Him at all. She had no rights to call Him that; she had no claims on Him as Son of David. He was--He's the Son of David to the Jew. And now, He come... But when she called Him Lord (He was her Lord), then she got what she asked for. Now, as the... He was just changing Himself. |
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E-22 Père céleste, que cette glorieuse Parole que nous avons lue ce soir dans Tes Saintes Écritures soit rendue par Toi si réelle dans nos coeurs qu'en partant d'ici nous disions, comme ceux qui revenaient d'Emmaüs: " Notre coeur ne brûlait-il pas au-dedans de nous, lorsqu'Il nous parlait en chemin? " Car nous le demandons au Nom de Jésus. Amen. Vous pouvez vous asseoir.
| E-27 Now, in my home I'm three different people. In my home my wife has claims on me as husband. My daughter out there, she doesn't have any claims on me as husband; I am her father. And my little grandson there, I'm grandfather to him; so he has no right to call me father. I'm not his father; my son is his father. I am his grandfather, but I'm still the same man.
And God, what He does, He just changes Himself to become to that generation, to make known Himself to that people. And that's what we're here to find out tonight: In what way is God supposed to make Hisself known to this people and in this time? He changes His mask; He changes His act; but He doesn't change His disposition. He doesn't change His--His nature; He just changes His mask from one to another. He does it to reveal Himself more plain to the people, that they might know Who He is and what He is.
In Hebrews 1 we read, "God, in sundry times and divers manners spake to the fathers through the prophets, but in this last days, through His Son, Jesus." Now, the prophets, Jesus said (when He was here on earth), they were gods. "You call those gods who the Word of God came to, and the Scriptures cannot be broken," He said. Said, "How you can condemn Him then, when He's the Son of God?" See? The Word of God is 'lotted to each age--what It's to be; and Jesus was the fulfillment of all the prophecies. "In Him dwelt the Fullness of the Godhead bodily." It was in Him. |
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E-23 Maintenant, c'est un texte très bizarre, mais je pense qu'il est bien à propos. J'aimerais parler sur le sujet suivant: Le Dieu Puissant dévoilé devant nous.
| E-29 He was the One that was in Joseph. He was the One Who was in Elijah. He was the One Who was in Moses. He was the One Who was in David, a rejected king. His own people had rejected him as king. And as he went out of the--of the courtyards, a little afflicted fellow, crawling around, did not like his--his government, his system, and he spit upon him. And the guard pulled his sword, said, "Will I leave that dog's head on him, spitting on my king?"
And David, maybe not realizing what he was doing at the time, but he was anointed, and he said, "Let him alone. God's told him to do this." And he climbed up on the hill and wept over Jerusalem: a rejected king.
Did you notice, a few hundred years from then, the Son of David, being spit upon in the streets, and was on the hill (same mountain) looking down over Jerusalem: a rejected King, and cried, "Jerusalem, how oft would I have hovered you as a hen did her brood, but you would not." |
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E-24 Eh bien, depuis que l'homme existe, il a toujours eu dans son coeur un ardent désir de découvrir d'où il vient, pourquoi il est ici, et où il va. Il n'y en a qu'Un qui puisse le lui dire: c'est Celui qui l'a fait venir ici. Et l'homme a toujours désiré voir Dieu.
| E-30 He never changed His nature, 'cause Hebrews 13:8 said He's the same yesterday, today, and forever. God was made flesh in order to die to redeem us from sin. That's why He changed Himself to be a--a man.
We see in St. John 12:20, the Greeks had heard of Him. Now, there's no man can ever hear of Him, except their heart burns to see Him. Like Job and the prophets of old, they all wanted to see Him. So this Greek came to see Him. They came to Philip, which was of Bethsaida, and said, "Sir, we would see Jesus." The Greeks wanted to see Him; but they were unable to see Him, because He was in the temple of His humanity. God was in Christ reconciling the world to Himself. |
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E-25 Autrefois, dans l'Ancien Testament, nous voyons que Dieu se voilait aux yeux des incroyants. Dieu a une façon bien étrange de traiter avec les gens. Il se cache à l'incroyant et se révèle au croyant. Dieu fait cela. Jésus rendit grâce au Père de ce qu'Il avait caché ces choses aux sages et aux intelligents pour les révéler aux enfants, qui veulent apprendre. Nous voyons donc que Dieu, par sa nature, ne change jamais et qu'Il agit toujours de la même façon. Nous découvrons, dans Malachie 3, qu'Il a dit: " Je suis Dieu, et Je ne change pas. " Par conséquent, Il agit toujours selon le même principe.
| E-31 Now, we find that in this, these Greeks could not see Him. And notice the very words that Jesus expressed to them afterwards; He said, "Except a corn of wheat falls into the ground and dies, it abides alone." In other words, they would never be able to see Him in the change, in the mask that He was in then, because He was veiled in human flesh. But when this Corn of Wheat fell into the ground, then It would bring forth all races. He was sent to the Jews, of course, at that time, but this Corn of Wheat must fall. Veiled God in human's flesh, hidden from unbelievers, but being revealed to believers.
In John 1...
In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld Him... the only begotten of the Father,) full of grace... |
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E-26 Eh bien, prenons l'un des plus anciens Livres de la Bible. Lorsque Job, l'un des hommes les plus justes de son temps, un homme parfait selon les lois de Dieu - un serviteur, un noble et honorable serviteur - à tel point que Dieu a dit: " Il n'y a personne comme lui sur la terre. "... Mais, à un certain moment, il eut le désir de voir Dieu. Il savait que Dieu existait, et il avait envie de Le voir ou, en d'autres termes, d'aller chez Lui, de frapper à la porte et dire: " J'aimerais Te parler ", puis de s'asseoir, de parler avec Lui, comme nous le ferions entre nous.
| E-32 Now, in the beginning was the Word. A word is a thought expressed. In the beginning He wasn't even God. Now, our English word today, "god," means "an object of worship." How confusing it is to the mind. You can make somebody a god. You can make anything a god. But in the Old Testament in Genesis 1, "In the beginning God..." the word is used, "Elohim." "Elohim" means "the self-existing One." What a difference the word "Elohim" is to our word "god." "Elohim" means "a self-existing One."
We cannot be self-existing. We cannot be almighty, omnipotent, omnipresent, omniscient. That Elohim expresses all of that. We cannot be that. The tree that you make a god out of, or the--or the building, it's not self-existing.
So God, in the beginning, was Life, the eternal One. In Him was attributes, and those attributes became words, and the Word became flesh. Jesus was the Redeemer. And "to redeem" means "to bring back." And if He has to bring it back, it had to be somewhere to be brought back to. So, you see, all people will never be able to see it, because all people wasn't in the beginning in God's thought. See? |
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E-27 Nous avons une entente. C'est pourquoi nous avons ces conventions où nous nous retrouvons et-et nous exprimons nos pensées; et-et nous arrivons à une meilleure compréhension mutuelle lorsque nous discutons ensemble de différentes choses. Les prédicateurs le font. Les gens de toutes les couches sociales le font, ils discutent entre eux.
| E-34 Look at the priests. When they seen Him express Hisself exactly with the Word, what He was, they said, "It's Beelzebub." That showed where their nature was; it was in the modern thought of the day. But when the little prostitute that He met at the gate, and told her--expressed His Messiahic sign by telling her what she had done, why she said, "Sir, I perceive that You are a prophet. We know that Messiah; when He comes, He will tell us all these things." She was recognizing Him as the Messiah, the Anointed One, because He met the Scripture qualifications. Don't you see? The two pieces of paper were coming together. "We know that when the Messiah cometh..." |
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E-28 Et Job... Dieu était tellement réel pour lui qu'il voulait voir s'il ne pourrait pas aller frapper à Sa porte et-et avoir un-un entretien avec Lui.
| E-35 Now, God might've had to interbreed this and that to get this certain ting of the bell, like the molder, but when Jesus turned and said, "I am He that speaks with you," there was no such an expression as, "Beelzebub." She left her water pot, ran into the city, and said, "Come, see a Man, Who told me the things that I have done. Isn't This the very Messiah?" See?
Now, what did this, of putting the old Scripture with the experience that--that Jesus was giving to her, what did it do? It made the Messiah. And did you notice? Quickly, her sins were forgiven, because at the beginning she was redeemable; because she was in God's thinking at the beginning. So it redeemed her or brought her back, when she seen the expressed Scripture manifested of Jehovah: what He was; what He is. |
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E-29 Nous constatons que Dieu lui a effectivement parlé, mais qu'Il était voilé. Il était voilé sous forme de tourbillon. Et Il a dit à Job de se ceindre les reins, qu'Il allait lui parler comme un homme. Il est donc descendu dans un tourbillon et-et a parlé à Job. Et Il s'est fait connaître à Job à travers le tourbillon; toutefois, Job ne L'a pas vraiment vu. Il pouvait juste entendre le vent souffler et tournoyer dans les arbres. La Voix est alors sortie du milieu du tourbillon, mais Dieu était voilé dans le tourbillon.
| E-36 Now, when Jesus come, if He'd have come with Noah's message, it wouldn't have worked: to build an ark and float out. It wouldn't have worked. But that--Noah was a portion of God. He acted a peculiar way, because he was peculiar. And his message was peculiar, because it was the Word being made manifest. He could not have come with Moses' message, because it--it wouldn't have worked. Moses was God in a portion made manifest; he was the Word expressed for that hour. But Jesus could not come in that. The Bible never said He would come in that way. But when He come expressed exactly like the--the Testament had said He would be expressed, then all those who was redeemable believed it; because they were the thoughts of God. The attributes of Him at the beginning was made flesh and redeemable, and was brought back to God. "As many as received Him, to them gave He the power to become sons of God," because they were redeemable. They were from the beginning in the expression. |
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E-30 Nous voyons qu'en Afrique (en Afrique du Sud), on utilise le mot Amoyah, qui signifie: une force invisible.
| E-37 If we could stop here a moment (if it would be possible) and think of that tonight, of the message of the hour, the expressed thoughts of Jehovah... Before the foundation of the world, we are told our names were put on the Lamb's Book of Life. Then we can see the two sides, as I first said, why one is odd to the other. It must be that way. It was always; it always has been that way; and it always will be that way. He was the Word, and the Word was made flesh and dwelt among us.
Now, God in--back in the days of the Old Testament we find that after He'd appeared to His people in different forms, He veiled Himself behind old badger skins: God, hiding behind badger skins at His mercy seat. We find that how that Solomon, when he dedicated the temple of the Lord, and these badger skins was hanging there, the veil--how that He came in as the Pillar of Fire and as a Cloud, and went down behind there, and veiled Himself to the outside world. But by faith Israel knew that He was back there. They knew He was there, regardless of what any of the heathen worlds had to say. He was hid from the unbeliever, but the believer, by faith, knew He was back there; they had mercy. And He was at His mercy seat, which was a great secret. |
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E-31 Et cette Force invisible qui se trouvait dans le tourbillon s'est exprimée d'une Voix audible. Job en a entendu la Voix, mais il n'a pas du tout vu Sa forme, puisqu'Il était voilé devant lui dans le tourbillon.
| E-39 You know, in the Old Testament to enter behind that skin was death. Now, to stay from behind it is death. Then to enter into His glory was death; now to stay away from His glory is death. That happened, of course, at the renting of the veil at Calvary, when the veil was rent, the old veil. Now, to stay out of His Presence is death. Then to enter His Presence was death. See? It changes back and forth, and you must find the Scripture to see what day we're living in.
Now, when the veil was rent at Calvary, the Mercy Seat came into plain view, but what happened? It was hanging on Calvary, dripping in Blood. As they had took blood year after year at the cleansing of the sanctuary and the sprinkling of the mercy seat, there, God, with His great, mighty stroke of lightning power, split the old badger veil from top to bottom, and the Mercy Seat came into plain view. The real genuine Lamb of God was hanging in plain view on Calvary, the real Mercy Seat, when God had paid the price Himself and become one of us, and had manifested Himself as a man to get acquainted with us and we to be acquainted with Him. |
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E-32 Nous voyons que l'un des grands prophètes de la Bible, Moïse, dans l'Ancien Testament, - l'un des serviteurs que Dieu avait choisis, sélectionnés, prédestinés, - lui aussi désirait Le voir. Il avait été si proche de Lui et avait vu tant de choses provenant de Sa puissante main mystique qui le précédait et accomplissait des exploits que Dieu seul pouvait accomplir. Un jour, il a désiré Le voir, et Dieu lui a dit: " Va et tiens-toi sur le rocher. "
| E-41 The Mercy Seat was in plain view of all Israel on that day of the Atonement. But alas, the traditions of the church fathers in that day had, by their traditions, had veiled the true Mercy Seat from the people. If they would've knowed the Scripture, each piece would've come like the Chinese tag. The Old Testament prophecy would've been fulfilled, and it was. And if they'd been taught the Scripture, they would've seen the Mercy Seat.
As Moses said in here that... To this day they're veiled. It's still over their hearts; they don't see it. But He was God, the suffering and the Atonement. He was the genuine Mercy Seat standing in full view. As we sang the hymn:
Lo! behold Him in plain view,
There He is, the mighty conqueror,
Since He rent the veil in two.
See, He came the Mercy Seat, hanging in clear view of the congregation. But them being under the popular opinion... Now, men and women, and delegates of this convention, I want to say this without respect of person. But in the view of today, in view of what we're here for today, I'm afraid that the traditions of the fathers, the church fathers, has hid this from too many people. Since the Holy Ghost is come in this last days as prophesied, and the veil has been rent, too many people try to hang to their traditions of the fathers; and that's why they can't see this extreme joy, and peace, and things that the church has today. Yet it's in plain view of those who believe. He hid the Word, the promised Word of this day. |
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E-33 Et, pendant qu'il se tenait sur le rocher, Moïse L'a vu passer. Il a vu Son dos. Et il a dit: " Cela ressemblait à un homme, au dos d'un homme. " Toutefois, il n'a pas vu Dieu; il n'a vu que le voile de Dieu.
| E-43 Now, the traditions has made a veil. They say that the days of miracles is past. A man spoke to me, a fine, cultured gentleman in Tucson, Arizona, where I live. I'd had a meeting at the Ramada; and we'd been speaking at the Business Men's convention, where the Lord Jesus had come present and done great things. And this Christian gentleman came to me and he said (a minister of the church, fine man), and he said, "Brother Branham, you are trying to project to the people an apostolic age," he said, "and when the apostolic age has ceased."
And I said, "I pray thee, my brother, show me when the apostolic age ceased in the Scripture." I said, "The apostolic age began on the day of Pentecost, and it has... Peter said on the day of Pentecost, 'The promise is unto you, and to your children, and to them that are far off, even as many as the Lord our God shall call.' When did it cease? If God is still calling, then the apostolic age still is in session." |
E-34 La Bible dit: " Personne n'a jamais vu Dieu, mais le Fils unique du Père L'a fait connaître. " Ainsi, Moïse L'a vu voilé sous la forme d'un Homme.
Nous découvrons que le Jéhovah de l'Ancien Testament était simplement le Jésus du Nouveau Testament.
| E-44 And so, that is where the people try to blindfold so many people, by the traditions of the elders, as it was then. And you fail to see why that the people are so elated and so enthused. And--and these conventions are such an oddball, such a strange thing to other people, is because that they see. They broke through those barriers; they broke through those veils into the Presence of God where they see the manifested promise of this hour made manifest before the people. They see what God promised.
In Joel 2:28 He promised that in these last days there would be a latter rain poured out upon the people in the last days. I think the Greek word there is "kenos," which means that "He emptied Hisself out," not in the way that we would say, like something was inside of somebody that had emptied out, but He poured Himself out. He changed His en morphe. He--He changed from what He was to what He is. He never changes His nature.
But on the day of Pentecost He changed Himself from being the Son of man to the Son of God. He came, not with the people, He came in the people (See?), the same God to carry His ministry on through in this great age. |
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E-35 Et -et le docteur Scofield... Nous voyons ici que son expression " changer de forme " vient du mot grec en morphe, qui signifie que l'invisible a été rendu visible". Quelque chose qui ne peut... Nous savons que ça se trouve là. Cela peut être... ne peut pas être vu, mais néanmoins, nous savons que c'est là. Et, lorsqu'Il a changé de forme de en morphe, cela signifie qu'Il est passé du surnaturel au naturel...
| E-46 He prophesied in the Bible that there would come a day that would not be neither day or night, but in the evening time it should be Light. Now, the sun, geographically, rises in the east and sets in the west. It's the same sun all the time.
Now, when the Son (S-o-n) revealed Himself in the manifestation of the promised Word to Israel, the eastern people... We've had a day of gloom. We've had enough light in the reformers and so forth to make churches and denominations, and join them; and come in and kiss the babies; and marry the old; and bury the dead, and so forth; and live in the church. "But in the evening time, it shall be light," He said, "in the evening time." And no Scripture can be broken. And the same S-o-n that poured out Himself (kenos) on the day of Pentecost, promised to do the same thing in the evening time. See? It's according to the promise.
Get the tag together. Look what's happening, and look what He promised, then you see where we are at. Get the thing together. You can see the unveiling of this great and mighty One. Traditions has blinded the people again to these great things that's been prophesied. |
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E-36 Il n'a fait que changer de masque. Autrement dit, c'est comme à une pièce de théâtre. Il jouait un rôle. Et... dans les tragédies grecques, lorsqu'ils changeaient de masque, peut-être que quelqu'un jouait... un même acteur, pouvait jouer plusieurs rôles différents.
| E-47 Moses, when he came forth from the mountain, which was on fire... How beautiful the illustration. Moses had went down to Egypt and told the church fathers that the Lord God had visited him in the Name of I AM. That Name is present tense, not "I was, will be, but I AM, ever the same, the same yesterday, today, and forever." He is present tense. He... That compares with Hebrews 13:8: "Jesus Christ, the same yesterday, today, and forever."
It's still the prophesied Word, and the congregation that was to dovetail with that Word, the experience of this day... "The reformers had it." Oh, but this is another day. See what day we're living in. |
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E-37 Et ma fille qui est ici, ils viennent de jouer une-une pièce de théâtre à l'école secondaire. Et un garçon que je connais y jouait à peu près quatre rôles; il allait donc dans les coulisses et changeait de-de masque pour revenir interpréter un autre personnage.
| E-48 Just as He couldn't come in the days that He came on earth in the--in the way that Moses came or any of the prophets came; it wasn't prophesied. And in this last days it's prophesied to come this way. It can't come in the form of Luther's revival; it can't come in the form of Wesley revival; it's a restoration hour. It's a time that it must come back to the original sunlight, the original.
Oh, how we could lay the Scriptures in on that. And you theologians (what part of the world you're from), you know that that's true. It's a promise. That's what makes the people so odd. That's what makes the oddballs that you call them; it's because that they... It's... The veil has been opened from the tradition, and they see it. He's the same yesterday, today, and forever. It's the--it's the promise of God, and we cannot go against that, 'cause the Scriptures cannot be broken.
Yes, we find that He promised that He'd emptied Himself into His people, and He's the same yesterday, today, and forever. |
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E-38 Eh bien, si vous prenez les prophéties de l'Ancien Testament qui décrivent le Messie, vous pouvez les comparer à la Vie de Jésus, et vous verrez exactement qui était Jésus. Il n'était simplement pas un homme ordinaire; Il était Dieu, en morphe. Il est passé du-du surnaturel à la forme naturelle d'un Homme; Il était néanmoins Dieu manifesté dans la chair, caché dans la chair humaine. Examinez l'Ancien Testament.
| E-49 Moses, after he'd went down into Egypt and declared this, then the Father vindicated his message by coming on Mount Sinai in the same Pillar of Fire and set the mountain on fire. Did we notice the one He give the promise to, He brought him forth with the Word. He had the commandments, and to have this commandment, he had to...
The commandments was the Word; the Word had never come to the people yet. So the Word always comes to the prophet, and he was the prophet for that hour. Like Jesus was the Word. John was a prophet, and Jesus came to him in the water, because the Word always comes to the prophet without failing. See? The Word comes to... So Moses, the Word came to him, the commandment, and he had them. |
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E-39 Je-je-je sais que je m'adresse ce soir à un auditoire composé de gens de différentes régions du monde. Et nous sommes ici pour découvrir ceci: Que sommes-nous-que sommes-nous en train de faire? Que-que sommes-nous? Vers quoi nous dirigeons-nous? Que se passe-t-il? Que signifie tout ceci?
| E-50 Now, why, before the Word was given out and made manifest, Moses had to veil his face, for the Word wasn't completely made manifest. They knowed something had happened, but they didn't know what it was (the roaring and thundering), till they said, "Let Moses speak and not God."
And God said, "Well, I will do that. From this forth I'll not appear like this no more. I'll send them a prophet. So he'll... I'll speak through My prophet."
Now, if Moses with the natural law (as Paul in II Corinthians here has revealed to us) had to veil his face with the natural, how much more will the spiritual be glorious and veiled to the unbeliever before it's made manifest to them. How much more would they call... Moses was an oddball. How much more will they call you, who's broke through the veil, has went into the Pillar of Fire, and's come out with the blessings? And now you are veiled. The people can't see it. They can't understand it. If the natural be glorious, how much more will the supernatural. If the natural, which had an end to it, was to be glorious, how much more this which has no end to it will be glorious. |
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E-40 Maintenant, nous voyons ici que si quelques Juifs, hommes et femmes ainsi que les rabbins du-du-du temple, jadis, avaient considéré la Bible, les prophéties, au lieu des traditions, ils auraient reconnu qui était Jésus. Ils ne L'auraient jamais appelé Béelzébul; ils ne L'auraient jamais crucifié. Mais tout cela devait être joué; c'est une partie du drame. Et ils étaient aveuglés à ce sujet.
| E-52 But still it's veiled. It's veiled not to the believer, but to the unbeliever; he cannot see it. God always veils Himself from the unbeliever. Traditions hide it. Like they did then, they do it today. That was a spiritual veil that we have now, where the natural veil was there. Vindicated by the prophet with the written Word, a prophesier, one who comes with the written Word to make It plain: they knowed the Word was there, but they didn't know what It meant; and Moses made It plain. He said, "The commandment says this, and this is why." He made It plain. And before It was made plain, It was veiled. And so is It today, veiled to the people until It's revealed and made plain to the people--God, the mighty God, veiled in human flesh, the Word. |
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E-41 Beaucoup parmi vous, hommes et femmes ici ce soir (qui peut-être avez mon âge ou un peu plus), vous vous souvenez qu'il y a bien des années, ici en Amérique, avant... Les Chinois... C'est en parlant à mon frère qu'on vient de me présenter que cela m'est venu à l'esprit. Comment ils avaient l'habitude de... Ils ne parlaient pas anglais et ils-ils tenaient des blanchisseries. Et vous alliez à leur blanchisserie pour faire faire votre lessive. Le-le blanchisseur chinois prenait une étiquette et la déchirait d'une certaine manière. Vous preniez une partie de l'étiquette, lui l'autre. Et lorsque vous reveniez réclamer vos effets, ces deux morceaux de papier devaient s'ajuster. Et s'ils ne s'ajustaient pas parfaitement... Vous ne pouviez en aucune manière contrefaire la chose, parce qu'il en détenait un morceau, et vous l'autre. Et s'il y avait falsification... Vous étiez alors en droit de réclamer ce qui vous appartenait. Et alors, vous récupériez ce qui vous appartenait lorsque vous étiez en possession de l'autre partie du contrat.
| E-53 Notice. Now, we find out that It was hid to the unbeliever, but revealed to the believer. Notice. Moses had to enter this Pillar of Fire alone; no one could go with him. It was not... It... What does that speak to us? That you don't come into this by joining a Pentecostal group. See? He never revealed It to a group; He revealed It to an individual. And that's the way it is today. You say, "I belong to a--a church. I--I belong to this." But that won't work. See? And for anyone to try to follow Moses, to impersonate it was death. And so is it today, spiritual death to try to impersonate. That's what's the...
Tonight we're getting into the raising up amongst the groups, carnal comparisons, somebody try to act like it and live a different life: can drink, can smoke, women can live any--most any way they want to, and like the world, and stay home and watch television, and--and the things of the world, and still call themselves Pentecostals. They are trying to impersonate a genuine thing. It's never been revealed to them yet. When It is revealed, it's glorious and something takes that out of you when you walk in there. You become a veil. It--it--it just won't work. And to impersonate it was death. |
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E-42 Ainsi en est-il ce soir quand nous possédons l'autre partie du contrat. Lorsque Dieu a déchiré en deux Son Fils au Calvaire, Il a pris Son corps en haut comme Sacrifice et a fait descendre vers nous l'Esprit qui avait vécu à un certain moment dans cet Homme, Jésus. Ce même Dieu est voilé ce soir sous la forme du Saint-Esprit. Ces deux morceaux-là doivent s'ajuster; et alors vous faites partie du contrat. Dieu s'est fait Homme pour permettre à l'homme de mieux Le connaître.
| E-55 Moses veiled, he was the living Word to the people. And today, the people that are veiled are the same thing; they are written epistles, read of all men, not a new epistle, but the epistle that's been written made manifested. It's--it's those who believe the Word and the promise of this day that God is pouring out His Spirit upon all flesh; and that is written epistles. And when a person tries to carnally impersonate that, it backfires. Your life shows what you are.
One time there was a boy; he'd got in some trouble. He was a--a good boy, but he--he went to court; and the judge said, "I find you guilty. I must punish you to life in prison."
He said, "I want to try my own case." He said, "I want to go in upon my record."
He said, "You have no record. Your record is what's condemned you."
And that's the way it is today. The reason the church is not advanced like it should, it's the record: it's a lie. We must become more dedicated. We must believe every Word of God. We must seek until that Word is made real to us. See? The record is what keeps us from entering in. |
E-43 Je lisais une histoire il y a quelques années. Et on y racontait qu'un grand et noble roi... Je ne me rappelle pas son nom pour l'instant. Je ne pensais pas parler de cette histoire. Peut-être qu'elle est fictive, mais elle fait ressortir un point qui servira de base à ce que nous voulons dire.
Ce roi, qui était si noble et qui avait tant d'amour pour ses sujets, déclara un jour devant sa-sa garde et la famille royale: " Aujourd'hui, c'est la dernière fois que vous me voyez pour bien des années. "
| E-57 But one time (to let you get out of this loop) in this same court, the boy had no money. He could not pay it off. The--the fine was way in the thousands of dollars. But he had a big brother that came and paid it off for him.
Now, we've got a big Brother, Jesus, the Son of God; and He come to pay it off for us, if we'll just believe it and be able to enter into the veil with Him. Like He is our Moses... Jesus is our Moses of today; Moses veiled was the living Word to the people. Today, Jesus veiled is the Living Word to the people that... Jesus in the Church, the Holy Ghost, the Son of God, in the people, revealing the Word by the promise of this day, makes it just exactly. Same now.
And remember, Moses did this and manifested this, not to all the world, but to the exodus people: just one class of people, that was those who come out of the--in the exodus. And today the Holy Spirit, in the face of people who says, "Divine healing's not right."... When I was consulting... |
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E-44 Et sa garde et les nobles lui dirent: " Bon roi, pourquoi dites-vous cela? Partez-vous pour quelque part où vous deviendrez un étranger? "
| E-58 A doctor called me the other day of a little lady... Oh, there's been four or five cases there of laying just at the point of death, giving hours, and the Holy Spirit healed them. The doctor was questioning it; he said, "How can this be? Why," he said, "I--I... That's my patient."
I said, "It was, but now it was God's. It--it--it's His subject now." See?
And so, you see the thing it is, that God is calling an exodus to come from behind the fleshly curtain who tries to impersonate, who tries to join church, not Methodists, Baptists, Presbyterian altogether, but Pentecostal churches. It is an individual affair; it's you and God. You have to go in, not your group, not your church, not your pastor, but it's you has to go in. |
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E-45 Il dit: " Non, je vais rester ici même. Mais, dit-il, je vais me mêler à mes sujets. Je vais devenir paysan. Je vais couper du bois avec le bûcheron. Je vais labourer la terre avec le laboureur. Je vais émonder les vignes avec ceux qui émondent les vignes. Je vais être l'un d'entre eux pour mieux me familiariser avec ce qu'ils font. Et je les aime, et je veux mieux les connaître personnellement. Ils ne sauront pas que c'est moi, mais néanmoins, c'est de cette façon-là que je veux les connaître. "
| E-59 I want you to notice another characteristic of Moses. When he come out, yet being a prophet, being a great man that he was, when he come out with the Word, the people saw that he was changed. Something had happened to him. When he come out with the vindicated Word of that hour, the commandments, he was a changed person. And so will you be when you come from behind that human veil that would laugh at a meeting like this, that man who would stumble at Divine healing, and say, "The days of miracles is past."... You drop from behind that human veil there, the--the traditional veil, and everybody will know something happened to you.
Like our honorable Brother Jim Brown, I imagine most Presbyterians or--knows that something happened to him, because he--he come from behind a traditional veil. He saw something in the people that attracted him, and he came out from behind the veil. Well, you... When you come out from behind the veil, you'll be in full view of the people then, that they can see that something has happened to you. The veiled Word to the unbeliever, but in full view of the believer: Jesus Christ, the same yesterday, today, and forever. |
E-46 Et, le matin suivant, lorsque ses délégués, tout son peuple le vit, ou plutôt ceux qui étaient dans le palais, enlever sa couronne et la poser sur le siège, le trône, et il troqua sa robe contre des habits de paysan pour s'en aller parmi les gens du peuple.
Eh bien, cette petite histoire nous révèle quelque chose au sujet de Dieu.
| E-61 Then it was God... In them days it was God in a man, His Son, Jesus Christ. We believe that. Not just a prophet, not just an ordinary man, ordinary human; It was God in Christ, God, in a man, the Fullness of the Godhead bodily in a man. God, in a man; now, it's God in men (See?), the fullness of God in the Godhead bodily in His entire Church, manifesting Himself, fulfilling His Word.
Now, we find, God all ages has had skin on It. He... God has been hid behind a veil. It just reminds me of a--a little story that happened down in the south. And so, there was a Christian home. And this--in this Christian home they believed God, and they--they thought that--that God protected them from all troubles; and which He does. And they had a little Junior (a little boy about seven or eight years old), and--and he went to Sunday school and was a very fine little lad; but he was scared in a storm, especially when lightning was flashing. |
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E-47 Ils dirent au roi, ils dirent: " Ô roi, nous avons besoin de vous. Nous vous aimons. Nous-nous voulons que vous demeuriez roi. " Mais lui voulait devenir l'un d'entre eux afin de mieux les connaître, afin qu'eux le connaissent mieux, qu'ils le connaissent tel qu'il était. Cela leur montrerait ce qu'il était vraiment.
| E-63 When I told this to a man the other day, when this piece had come out about this man being healed, this same minister said, "They make a god out of you, Brother Branham."
Well, he was a critic, so I thought I'd just let--kinda break it off just a little bit, not to hurt, you know, but just kinda... I said, "Is that too far from the Scripture to be that?" See? I said, "No, it isn't." I said, "Because Jesus called prophets gods." See? That's right. God...
And they say, "Well, you people try to take the place of God."
That's not too far out; that's exactly what it is (That's exactly.): God manifested in flesh, just as He promised. |
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E-48 Et c'est ce que Dieu a fait. Il-Il s'est transformé de Jéhovah Dieu qu'Il était en l'un de nous, afin qu'Il puisse souffrir, qu'Il puisse goûter la mort, qu'Il puisse savoir ce qu'était l'aiguillon de la mort et prendre la rançon de la mort sur Lui-même. Il a mis de côté Sa-Sa couronne et Son vêtement pour devenir l'un de nous. Il a lavé les pieds des-des-des humbles. Il a habité sous les tentes avec les pauvres. Il a dormi dans les-les bois et dans la rue avec les défavorisés. Il est devenu l'un de nous, afin qu'Il puisse mieux nous comprendre et que nous puissions mieux Le comprendre.
| E-64 This little family, we find that... I told him this little story (and which come to my mind just now), that one night it come up a storm, and mother said to Junior, said, "Now, you go on upstairs, son, and go to bed."
He said, "Mom, I'm scared." He said...
"Ain't nothing going to hurt you. Go on up and go to bed."
Little Junior laid up there, and the lightning flashing around the windows, and the little fellow got so nervous, he'd stick his head under the cover, and he could still hear the--the lightning--or the--see the lightning flash on the windows, and--and hear the thunder roar; so he said, "Mama."
And she said, "What do you want, Junior?"
Said, "Come up here and sleep with me."
So she come up the steps like any good loyal mother would; and she came up, and she took little Junior in her arms, and she said, "Junior, mother wishes to speak to you just a moment."
Said, "All right, mama."
Said, "Now, you must bear this in mind. We go to church constantly; we read the Bible; we pray; we are a Christian family; we believe in God." And said, "We believe that in storms and whatever goes on, God is our protection."
He said, "Mama, I believe every bit of that," but said, "when that lightning so close," he said, "I--I want a God with skin on it."
So I--I think, not only Junior, but all of us feel that way. When we get together, when we pray one for the other... God with skin on it. |
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E-49 Maintenant, je pense que nous découvrons là ce qu'Il a fait lorsqu'Il s'est transformé. Vous remarquerez qu'Il est venu sous trois noms de Fils. Il est venu sous les noms de Fils de l'homme, Fils de Dieu, et Fils de David. Il est venu en tant que Fils de l'homme.
| E-65 And we find out here that God has always had skin on Him. When Moses seen Him, He had skin on Him; He looked like a man. When God was behind the curtains, He had skin on Him. And God tonight in His Church is veiled in His Church with skin on Him. He's still the same God tonight. We find that.
But now, as ever, the skin veil is what catches the traditions. They just can't believe that that's God making them people act like that. See? It's because God's veiled in His church, in skin, skin on It. That's right. He's hid from the unbeliever and revealed to the believer. Yes, sir. |
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E-50 Eh bien, dans Ézéchiel 2.3, Jéhovah Lui-même a appelé le prophète Ézéchiel, le fils de l'homme.
| E-66 Now, when their tradition veil is--of--of traditions of the elders and the Word is broke through (oh, of course, today), then comes in plain view, we see Him: Deity again veiled in human flesh. Hebrews 1 said so, and also Genesis 18. You remember God was a Man, standing there eating and talking with Abraham, and told what Sarah was doing in the tent behind It. And Jesus said, "As it was in the days of Sodom, so shall it be at the coming of the Son of man," Deity veiled again in human flesh.
Now remember, Jesus didn't say, "When the Son of God is being revealed," in Luke the 17 chapter, I believe, and about the 20th, 21st verse, somewhere along there; He said, "And when the Son of man is being revealed," the Son of man back in--in--in the church again, revealed in human beings, not Son of God, but the Son of man again, back in His church again in the last days. We find that He promised that in God's promises. |
E-51 " Fils de l'homme " signifie " prophète ". Il devait venir de cette façon-là pour accomplir Deutéronome 18.15, où Moïse a dit: " L'Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi un Prophète comme moi. " Il ne s'est jamais appelé Lui-même le Fils de Dieu. Il se présentait comme le Fils de l'homme, parce qu'Il devait venir conformément aux Écritures. Voyez-vous?
Il devait faire correspondre exactement ces deux morceaux de papier déchiré, la prophétie de l'Ancien Testament et Son propre caractère. Il est donc venu en tant que Fils de l'homme; Il est venu sous cette forme-là.
| E-67 We notice another thing. In the Old Testament (I have a Scripture here in Exodus) that the old badger skins, what did it do? It hid the glory of God from the people: the badger skins. The reason the people couldn't see It, because it was a skin that held It... The skin was... The glory of God was behind the skin. And now, the glory of God is behind your skin (That's right.), and the traditions don't see it. It's inside the veil where His Word was. |
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E-52 Nous voyons qu'ensuite, après Sa mort, Son ensevelissement et Sa résurrection, Il est venu le jour de la Pentecôte en tant que Fils de Dieu, Dieu, l'Esprit, sous la forme du Saint-Esprit. Que faisait-Il? Il se métamorphosait, se faisant connaître à Son peuple sous une autre forme. Comme le Saint-Esprit, qui est Dieu, Il est venu agir au fil des âges de l'Église en tant que Fils de Dieu, le Saint-Esprit.
| E-68 What was on the inside of that skins, back there, the old badger skins, which there was no beauty we should desire It? And when It was made flesh and dwelt among us, It was still no beauty we should desire It. And now, the same thing is today. There's nothing in a man or woman that can be desired, but it's what's in behind there. That's what it is.
"Well," you say, "that fellow I know used to be a drunkard. He used to do this." I don't care what he used to do. What's hid behind that skin? What is behind there, that's what counts, that's what... The people is blinded; the skin blinds the people. See?
They say, "I remember when that woman used to..." I know what she used to, but what about now? See? It's them skins that was once on the badger, but now it's hiding the glory of God, got it housed behind it. It was on an animal, but now it's housing the glory of God.
And so can your skin be changed tonight to be made a housing place for God, God dwelling in humanity. |
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E-53 Mais, dans le Millénium, c'est en tant que Fils de David qu'Il vient pour s'asseoir sur le trône de David, le Roi. Il était destiné à prendre le trône de David; Il est présentement sur le Trône du Père. Et puis, Il a dit: " Celui qui vaincra s'assoira avec Moi sur Mon Trône, comme J'ai vaincu et me suis assis sur le Trône de Mon Père. " Donc, Il... dans le Millénium, Il sera Fils de David. Qu'est-ce? Toujours le même Dieu, changeant simplement Son-Son masque.
| E-69 Look, the old badger skins, we find out behind it was--inside of there was the Word. And the Word... There also was the shewbread. The ark was sprinkled. And what was it? The Shekinah glory was in there.
Now, the Word is a Seed, and It cannot bring forth until the--the sun strikes It. The sun's got to be upon the seed to make it bear, to make it come forth. And that's the only way you take the Word. See? Take the Word of God in your heart and walk into the Shekinah glory. And when you do, it'll bring shewbread manna that's only give for a separated people. The only thing that can eat it, that's permitted to eat it, is just the people who are permitted. |
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E-54 Pour ma femme, je suis un mari. Avez-vous remarqué que la femme syro-phénicienne a dit: " Fils de David, aie pitié "? Il-Il n'en a pas fait le moindre cas, pas du tout. Elle n'avait pas le droit de L'appeler ainsi; elle n'avait aucun droit sur Lui en tant que Fils de David. Il-Il est le Fils de David pour les Juifs. Et maintenant, Il est venu... Mais, quand elle L'a appelé Seigneur (c'est ce qu'Il était, son Seigneur), elle a obtenu ce qu'elle avait demandé. Maintenant, en tant que... Il ne faisait que se transformer.
| E-70 And notice, Paul said here, "Changing from glory to glory." You see, finally it comes to its--back to its original glory. It's just like a seed of a morning glory. The seed of a flower, it falls into the ground. The seed of corn falls in the ground. What's the first thing? It comes up, and it's a little sprout; then it goes to a tassel. Then from a tassel back to its original grain.
Well, that's exactly what the church has done. It come from Luther, Wesley, and now, back to the original grain, back to its original glory, back to the glory it was at the beginning. The sun that rose in the east is the same sun that's manifesting the same thing in the west, changing from glory to glory.
It changed from the pagan down into Luther, and from Luther down into Wesley, and from Wesley out into Pentecost, and on and on, changing from glory to glory, producing the hidden manna. And now, it's ripe to bring Him back exactly like He was at the beginning, His same ministry, the same Jesus, the same power, the same Holy Ghost. The same One that come down on the day of Pentecost is the same Holy Ghost that's manifested today: from glory, into glory, to glory, and back to its original seed with the baptism of the Holy Ghost, with the same signs, same wonders, same baptism, same kind of people acting the same way, with the same power, the same sensation. It's from glory unto glory. And the next will be changed from this glory into a body like His own glorious Body where we shall see Him. Abraham saw the same. |
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E-55 Or, chez moi, je suis trois personnes différentes. Dans mon foyer, ma femme a des droits sur moi comme mari. Ma fille, là-bas, n'a aucun droit sur moi en tant que mari; je suis son père. Et mon petit-fils là, je suis un grand-père pour lui; il n'a donc pas le droit de m'appeler père. Je ne suis pas son père; c'est mon fils qui est son père. Je suis son grand-père, mais je suis toujours le même homme.
| E-71 Now, notice. We see how it was changed. Since Calvary we are invited to share His glory. Now, in I Corinthians 12, "We are baptized into His Body." By one Spirit we are all baptized, not by one water; one Spirit we're all baptized. That's right. Now. And then we become part of Him. (I hope I'm not keeping you too long. See? I hope I'm not.)
But it's just like a great symphony that's playing out--or acting out a drama. I don't know too much about symphonies or drama, but I was watching this play. I was talking about, Carmen, when my daughter and them was in it. And they--and they were playing in this symphony, in Carmen. They were acting out... The music was--was--was acting out the same thing. That's the way it is when you're baptized by the Holy Spirit into Christ. |
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E-56 Dieu, ce qu'Il fait, c'est qu'Il se transforme par rapport à cette génération-là pour se faire connaître à ces gens. Et c'est ce que nous voulons découvrir ce soir: De quelle façon Dieu est-Il censé se faire connaître à ces gens et en ce temps-ci? Il change de masque; Il change de rôle, mais Il ne change pas de caractère. Il ne change pas Sa-Sa nature; Il ne fait que changer Son masque, passant de l'un à l'autre. Il le fait dans le but de se révéler plus clairement aux gens, afin qu'ils puissent savoir qui Il est et ce qu'Il est.
| E-72 Now, see, many of you has read or heard the story of the great Russian composer who composed "Peter and the Wolf." And how he--they act that out on cymbals and everything. And anyone who knows the story, that's reading it off of a paper, and can hear that symphony, how it's acting that out, the drama, playing it out, why, they know every change. They can look at it here and see the change. But now, what happens if the--if the composer writes something, and we find out that it isn't just acted out right? We find out then that there's something that happens; there's something a-lacking. When we see them... He who composed it is--made it up and wrote it out, and then the symphony is a-playing it and hits a wrong note; there's something wrong. The director gave the wrong motion. See? |
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E-57 Dans Hébreux 1, nous lisons: " Dieu, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, a parlé à nos pères à travers les prophètes, mais, dans ces derniers temps, à travers Son Fils, Jésus. "
| E-73 And that's what's the matter today, my Lutheran brethren, my Baptist brethren, my Pentecostal brethren, all my brethren from all different denominations; that's what it is. See? You're trying to give a note that hit back in the days of Luther, or Wesley, like that, when the--actually the Music Sheet here shows that it's another day. See, see? We can't live in the light of Luther; he was a reformer. We appreciate his--his part, but we played that out. We're way over here at the back of the Book now. See? We can't--we can't play it out like that.
Now, the only way that you're ever going to be able to do it, my brethren, is this. And brethren of the world (of the different parts of the world, I might say), there's only one way for that--for that director to do. He has to get in the same spirit that the composer was in, then he's got it. And when the church, the symphony itself (where the world's a-watching for these signs and wonders), when the church, and the Composer, and the director all get in the Spirit of the Composer, then when they say, "The days of miracles is past," it don't hit the right note. But when it gets in the right swing of it and the right spirit of it... How you going to do it until the Spirit comes down of the Composer? Amen. |
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E-58 Or, Jésus, lorsqu'Il était ici sur terre, a dit des prophètes qu'ils étaient des dieux. " Vous appelez dieux ceux à qui la Parole de Dieu est venue, et les Écritures ne peuvent être anéanties ", a-t-Il dit. Il leur a demandé comment donc ils pouvaient Le condamner pour avoir dit qu'Il est le Fils de Dieu. Voyez-vous?
| E-75 Then when you say, "The days of miracles never past," the symphony cries out, "Amen."
When we hit that, "Jesus Christ, the same yesterday, today, and forever," the symphony cries out, "Amen."
"You shall receive power after this the Holy Ghost is come upon you"; the symphony cries, "Amen. I got it." There's no more guesswork about it then; the whole symphony is right in harmony with the Word. Just goes [Brother Branham illustrates by clapping--Ed.] That's it. Oh, it's a magnificent thing. The director and the Composer must be in the same Spirit, and so must the musicians be in the same Spirit to act it all out. And the world is wondering what's going on.
The communism they talk about, and they've made me sick with it, and all this integration, and everything else, and segregation (Oh, mercy.), such, all this nonsense when the coming of the Lord is at hand, there's something hitting wrong. I'm afraid that the director got--directors got out of the Spirit of the Composer. |
E-59 La Parole de Dieu est assignée à chaque âge, selon ce qu'Elle doit être; et Jésus était l'accomplissement de toutes les prophéties. " En Lui habitait corporellement la plénitude de la Divinité. " C'était en Lui.
Il était Celui qui était en Joseph. Il était Celui qui était en Élie. Il était Celui qui était en Moïse. Il était Celui qui était en David, le roi rejeté.
| E-76 When we get that Composer's Spirit, that original power of God (that the Bible said men of old was moved by the Holy Ghost to write this Bible), you'll see them two Chinese pieces of paper will come together just like God's Bible and a believer will come together. Because they're both in the same Spirit, they're both the same thing, they dovetail right straight together.
What we need today is directors. That's right. Back to the Word. Back and believe It just as It said.
Then you see the God Himself; that's the unveiling; the drama's made real. Today they say, "Well, He's a historical God. We know He crossed the Red Sea. He did all this, and He was in the--the fiery furnace with the Hebrew children." What good's a God of history, if He--if He isn't the same today? |
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E-60 Son propre peuple l'avait rejeté comme roi. Et alors qu'il sortait de la-de la cour, un petit homme infirme qui se traînait et qui n'appréciait pas son-son gouvernement, son système, cracha sur lui. Le garde dégaina son épée et dit: " Ne couperai-je pas la tête à ce chien qui a craché sur mon roi? "
| E-77 Man is ever glorifying God for what He did do, thinking of what He will do, and ignoring what He's doing. That's just in man to do that, and it's the same thing today, my brethren; it's the very same thing.
Oh, my. Let's get back and get the symphony playing right, where the world can see. Jesus said, "If I be lifted up from this earth, I'll draw all men unto Me." And He's the same yesterday, today, and forever.
Let the directors get in the right Spirit with the musicians and with the Composer, everything will be all right. Then we're--no guesswork about it, we are identified with Him then. Hebrews 13:8 said, "He's the same yesterday, today, and forever."
We're identified with Him in Acts 2. We're identified with them with the same baptism, same thing. All He was then, and all He is, all He was, and all He is, we are. That's exactly.
Just like, if I want to be a true American, I've got to be identified with everything she was, everything she is. I've got to be identified with it, if I am a true American. If I am a true American, then I landed on Plymouth Rock. Amen. I did, if I'm an American. So did you; you landed on Plymouth Rock with the pilgrim fathers. On Plymouth Rock, when they landed out there, I was with them; so was you, everybody. |
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E-61 Et David n'était peut-être pas conscient de ce qu'il faisait à ce moment-là, mais il était oint. Et il a dit: " Laisse-le tranquille. C'est Dieu qui lui a dit de faire cela. " Et il monta sur la colline et pleura sur Jérusalem; un roi rejeté.
| E-79 I rode with Paul Revere right down the road to warn of the danger. That's exactly right. Right down here at Valley Forge, I crossed the icy Delaware with a bunch of soldiers who half of them didn't have shoes on. I prayed all night with George Washington beforehand. I crossed the Delaware with a vision in my heart. We are Americans. Yes, sir. At Valley Forge, I certainly did.
I returned thanks with the original Thanksgiving fathers; I returned thanks to God. If I'm a real American, I was identified there at that table. If I'm a real American, I was identified when I stood with Stonewall Jackson. If I'm a real American, I was identified at the Boston Tea Party (Yes, sir.) when we refused to have things pulled over our eyes. When--I was a real American, I was identified there with that. Yes, sir. Oh, my. |
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E-62 Avez-vous remarqué? Quelques centaines d'années plus tard, le Fils de David s'est fait cracher dessus dans les rues; et Il se trouvait sur la colline, la même montagne, regardant Jérusalem - un Roi rejeté - et Il s'est écrié: " Jérusalem, combien de fois ai-Je voulu vous rassembler, comme une poule rassemble ses poussins, mais vous ne l'avez pas voulu! "
| E-80 I rang the Liberty Bell the first 4th of July in 1776. I rang the Liberty Bell here and declared that we are independent. To be a real American I had to. I was identified with her shame in the Revolutionary, when brother fought against... I've got to bear her shame just same as I have to bear her glory. If I'm an American, I have to be. I was identified with her. Yes, sir.
I was identified at Gettysburg down there, when Lincoln made his speech. Yes, sir. I was on Wake Island, over them bloody soldier's body. I rose on Wake Island. On Guam I helped hoist that flag. I'm a real American. Amen. All she is, I am, and proud of it. Yes, indeedy. All America has been, all she is, I'm still that to be American. Everything she was, I have to be, because I'm identified with her. |
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E-63 Il n'a jamais changé Sa nature, parce qu'Hébreux 13.8 déclare qu'Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Dieu s'est fait chair afin de mourir pour nous racheter du péché. C'est pourquoi Il s'est transformé Lui-même et s'est fait Homme.
| E-81 Same thing by being a true Christian. You have to be identified with it. I preached with Moses and war--with Noah and warned the people of the oncoming judgment, to be a real Christian. I was with Moses at the burning bush; I saw the Pillar of Fire; I saw His glory. I was with Moses up there in the wilderness. To be a Christian, I have to be identified with everything God was, to be a Christian. I seen His glory; I heard His voice. Don't try to explain it away from me now, 'cause I was there. I know what I'm talking about. I seen what happened. Yes, sir.
I was at the Red Sea when I seen the Spirit of God move down and part the water from one side, not through a bunch of reeds, that they're trying to say today, but through about a ninety foot sea. I seen the Spirit of God. I walked with Moses through that dry ground, across that Red Sea. I stood by Mount Sinai and seen the thunder and lightning falling. I eat manna with them out there. I drank from that Rock; I'm still doing it tonight. I was identified with the manna-eaters. I was identified with them that drunk from the rock.
I was also identified when Joshua blew a trumpet and the walls of Jericho fell down. I was in the lions' den with Daniel. I was in the fiery furnace with the Hebrew children. I was with mount--with Elijah on Mount Carmel. |
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E-64 Nous voyons, dans Saint Jean 12.20, que les Grecs avaient entendu parler de Lui. Eh bien, personne ne peut jamais entendre parler de Lui sans que son coeur ne brûle de Le voir. Comme Job et les prophètes d'antan, ils ont tous désiré Le voir. Ainsi, ces Grecs sont venus pour Le voir.
| E-83 I was with John the Baptist and before them critics. I seen the Spirit of God descending; I heard the voice of God say, "This is My beloved Son in Whom I'm pleased to dwell in." Yes, sir. I sure was identified with him. That's exactly right.
I was identified there at the grave of Lazarus when He raised up Lazarus. I was identified with the woman at the well when He told her her sins. Yes, sir. I surely was identified with Him in His death. And I was identified on the first Easter; I raised with Him from death. I'm identified with Him in His death.
I was with the 120 in the upper room. I was identified up there with them. Oh, I--I feel religious. Uh-huh. Oh my. I was identified there. I'm one of them. I was identified; I got the same experience they had. I was there when it happened, to be a true Christian.
I witnessed the mighty rushing wind coming. I witnessed that. I felt the power of God as it shook. I was with them that spoke in tongues. I felt the anointing come in there. I was with them. I was identified with them when the Holy Ghost begin to speak through tongues with them. I was with Peter before the critics in Acts 2, when he preached a great sermon that he... I was identified with him. Yes, sir. |
E-65 Ils s'adressèrent à Philippe de Bethsaïda, disant: " Monsieur, nous voudrions voir Jésus. " Les Grecs voulaient Le voir; mais ils ne pouvaient pas Le voir, parce qu'Il était dans le temple de Son humanité. Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même.
Nous découvrons donc qu'ainsi ces Grecs ne pouvaient pas Le voir.
| E-84 In Acts 4, when they assembled together, I was with them when the building shook. After prayer meeting, the building shook where they were setting; I was identified there with them.
I preached with Paul on Mars' Hill. Yes, sir. I was with John on the Isle of Patmos and seen His second coming. I was with Luther in the reformation. I was with Wesley, that firebrand snatched from the fires, when the great revolt against the Anglican church; I was there with him.
And here I am tonight in 1964, in Philadelphia, Pennsylvania, identified with the same kind of group, with the same kind of an experience. I must be to be a Christian. I must stay identified where the Word of God is being manifested.
I'm identified with a group that feels the Spirit of God. I'm identified with a group that knows He's unveiled, that knows He's the same yesterday, today, and forever, and knows that this is not a fanaticism; it's Jesus Christ the same yesterday, today, and forever. I'm identified with that group here tonight, yet they're called a bunch of heretics, yet a bunch of fanaticism on account of the Word of God. But I'm not ashamed of the Gospel of Jesus Christ, for it's the power of God unto salvation to them ones. |
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E-66 Et notez, les Paroles mêmes que Jésus leur adressa par la suite. Il dit: " Si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il reste seul. " En d'autres termes, ils ne seraient jamais en mesure de Le voir sous cette forme changée, sous ce masque qu'Il portait alors, parce qu'Il était voilé dans la chair humaine. Mais, lorsque ce Grain de Blé allait tomber en terre, alors Il allait produire toutes les races. Il était envoyé aux Juifs, bien sûr, à ce moment-là, mais ce Grain de Blé devait tomber. Il voilait Dieu dans une chair humaine, caché aux incroyants, mais révélé aux croyants.
| E-86 I'm with them living epistles I spoke of, vindicated, God veiled in human form in men and women. Oh, God in His en morphe again unveiled Hisself and make Hisself known to His people, the great king who laid aside His glory. "Yet a little while and the world won't see Me no more. I'll be veiled to them, but ye shall see Me; for I'll be with you, even in you all the way to the consummation. Changing from Luther to Wesley, to on and on, from glory unto glory, I'm still the same God that is--that is going back to the original glory." Hallelujah. |
E-67 Dans Jean 1: " Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous (et nous L'avons contemplé... le Fils unique venu du Père), pleine de grâce..."
Donc, au commencement était la Parole. Une parole est une pensée exprimée.
| E-87 He has broken every denominational veil, every sound barrier. That sound that said, "Oh, that's fanaticism," He broke right through that.
The sound that come out of there and said, "Oh, them people are crazy," He broke right through that veil. Yes, He did.
"Oh, you can't do it. You're nothing but a bunch of fanatics." He broke right through that.
"No such a thing as Divine healing." He broke right through that (oh, my.), for His Word said He would. You can't conquer the Word of God.
And there He stands yet tonight, the mighty Conqueror, since He broke every Methodist, Baptist, Presbyterian, every other kind of a veil. He still stands among His people tonight unconquered by traditions. Let people say what they want to, do what they want to, anything they want to; God comes breaking right through that sound barrier. |
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E-68 Au commencement, Il n'était même pas Dieu. Eh bien, notre mot anglais actuel god [dieu] signifie objet d'adoration. Combien cela peut jeter la confusion dans les esprits! On peut faire de quelqu'un un dieu. On peut faire de n'importe quoi dieu.
| E-88 And remember, they tell me when a plane really breaks that sound barrier there's no limit to its speed. And I'm telling you, when you break that traditional barrier, that "Jesus was way back and He isn't now," when you find He's the same yesterday, today, and forever, there's no limit to what God could do right here in this convention, and show this world what they need; not a World's Fair, but a world revival that'll be filled and baptized with the Presence of the living God: en morphe inveiling Himself into human flesh. Hallelujah.
I believe it's broken every barrier, every veil. Every veil, nothing could hide His Presence. When people gets hungry in their heart, there's a veil ready to be broke; you can just depend on that. Rent every veil by His great Holy Spirit. And here He stands tonight, the mighty Conqueror: same yesterday, today, and forever, healing the sick, baptizing the believers, just as He always did. He's the mighty Conqueror. Doomed devils are on the run. Yes, sir. They always are when He's around. |
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E-69 Mais, dans l'Ancien Testament, dans Genèse 1: Au commencement, Dieu... le mot utilisé est Elohim. Elohim signifie Celui qui existe par Lui-même. Quelle différence il y a entre le mot Elohim et notre mot dieu! Elohim signifie Celui qui existe par Lui-même.
| E-89 Closing I might say this. There was a... I read a story many years ago about an old violinist. And he had an old violin, and he was going to sell it. (You've heard the story many times.) And they wanted to sell it for a certain thing. And the auctioneer said, "Who'll give me so-and-so?" And I believe he was offered a few coins, maybe fifty cents or something. "Going once, going twice..."
Directly, a man raised up in the back; he said, "Just a minute." He walked up and got it. Let's think that he played this:
There is a fountain filled with blood
Drawn from Immanuel's veins;
When sinners, plunge beneath the flood,
Lose all their guilty stain:
Then when he laid it down, there wasn't a dry eye in the place. Then he said, "Who'll offer..."
One said, "Five thousand."
"Ten thousand."
It was priceless. Why? The--the old master of the violin had revealed its true quality. Oh, brother, sister, now let the Master of this Word who wrote It, the great Holy Spirit, rosin up His bow with love and pull it across your heart.
There is a fountain filled with blood
Drawn from Immanuel's veins...
You'll see the full value and see the unveiled God come right in view, that He's just the same as He was when He fell on the day of Pentecost upon the people, when He kenos Hisself, emptied right into them. That's right.
You say, "Brother Branham, I've tried. I've tried. I've done this, that, or the other." |
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E-70 Nous ne pouvons pas exister par nous-mêmes. Nous ne pouvons pas être tout-puissants, omnipotents, omniprésents, omniscients. Ce mot Elohim exprime tout cela. Nous ne pouvons pas être cela. Cet arbre dont vous faites un dieu, ou ce-ou ce bâtiment, n'existe pas par lui-même.
| E-90 One day, I was having a meeting at Carlsbad, New Mexico; and we went down in this big old bat den down there; and it was kinda spooky-looking. And we got down there; and the--the man, when he got down there in this place, he--he snapped the lights off. And oh, my, you can imagine how dark it was. It's just--it's so dark you could feel it. And that's just about the way the times are getting. When we see the church that fails to recognize God's Word; when you see that our daughters of Zion doing the way they're doing; when you see our brothers that smokes, and drinks, and--and tells dirty jokes, and things, and still trying to hold their confession in Christ (Oh, my.); it's dark; it's pitch dark.
We see the sign of His coming. There'll be... It's always darkest just before day. Then the Morning Star comes out to hail the day, and to herald it and show that it's coming. |
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E-71 Ainsi, Dieu, au commencement, était la Vie, Celui qui est Eternel. En Lui se trouvaient des attributs, et ces attributs sont devenus des Paroles, et la Parole est devenue chair. Jésus était le Rédempteur. Et racheter signifie ramener. Et s'il faut ramener une chose, c'est qu'elle devait d'abord se trouver quelque part pour qu'on l'y ramène. Ainsi, vous voyez, tous ne pourront pas le voir, parce que tous n'étaient pas dans la pensée de Dieu au commencement. Voyez?
| E-91 Notice. In there, when they turned that off, there was a little girl just screamed to the top of her voice. And there was a little boy standing by the guide. And he seen that guide when he switched the lights off, like that. And that little sister was just about to have a fit. She was screaming and jumping up-and-down, "Oh, what's going to happen next? What's the matter? What's the matter?"
You know what he screamed? He said, "Don't fear, little sister. There's a man here who can turn on the lights."
Listen, little sister, you might think we're small and in the minority, but don't fear. There's a Man here Who can turn on the lights; that's the Holy Spirit. Do you believe it? |
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E-72 Regardez ces prêtres! Lorsqu'ils Le virent s'exprimer tout à fait conformément à la Parole, ce qu'Il était, ils dirent: " C'est Béelzébul. " Cela montrait d'où venait leur nature; celle-ci reflétait l'opinion moderne de l'époque.
| E-92 Let us bow our heads just a moment. I'm sorry to have kept you. Oh, great God of heaven, unveiling Yourself, unfolding Yourself, making Yourself known the great King of glory, take these little illustrations tonight and let them fall down into the hearts of the people. And may we see that unveiled One, that One Who came down and rent the veil of the temple, and then went right out of that veil, come right down into human veils again on the day of Pentecost, has ever been the same, changing from glory to glory.
And now, we're right back like all nature acting, right back to the original seed, right from one church age to another. And in this last age here, here we are right back to the original thing that fell on the day of Pentecost to fulfill every Scripture, the Light in the evening time, and, "The works that I do shall you also," and so many things that You promised in Your Word.
Father, if there be one here who has never broke through that veil yet, or if there be one here who's just impersonated someone who has went through the veil, give grace tonight, Father. May they see that mighty Conqueror standing here, full of grace and power to forgive. Grant it, Father. |
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E-73 Mais cette petite prostituée qu'Il rencontra à la porte et à qui Il dit... exprima Son signe messianique en lui disant ce qu'elle avait fait. Eh bien, elle répondit: " Seigneur, je vois que Tu es prophète. Nous savons que le Messie, quand Il sera venu, nous annoncera toutes ces choses. " Elle Le reconnaissait comme le Messie, l'Oint, parce qu'Il remplissait les conditions scripturaires. Ne le voyez-vous pas? [L'assemblée dit: " Amen. " - N.D.E] Ce sont ces deux morceaux de papier qui s'ajustaient. Elle a dit: " Nous savons que lorsque le Messie sera venu... "
| E-93 And while our heads are bowed, would there be some in here? How many (might I say that) would say, "Brother Branham, I'm lifting my hand. Pray for me." Just keep your head bowed and raise your hand. "I want to break through every veil till I can really see the Conqueror." God bless you. My--at the hands. Up in the balconies to the right. God bless you. Balconies to the back. God bless you. Be real honest. To the left, raise your hand, say, "Brother Branham, I might've been a Christian for years, but really, I've never come through that veil. I've really never done it. I haven't got that what they had then."
Today we got it, "I'm a hotbedded plant." Take a flower that's raised in a hotbed; you have to baby it, pet it, spray it, water it; but that original plant that grows out there on the desert, same kind of a flower, looks like it; it don't get a bit of water, but no bugs get on it. It's rugged. It's a real... |
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E-74 Eh bien, peut-être que Dieu a dû faire tel et tel alliage pour obtenir le timbre particulier de cette cloche, comme le fait le fondeur; mais lorsque Jésus s'est retourné et a dit: " Je Le suis, Moi qui te parle ", il n'a pas du tout été question de Béelzébul. Elle laissa sa cruche, entra dans la ville en courant, et dit: " Venez voir un Homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait. Ne serait-ce pas justement le Messie? " Voyez-vous?
| E-94 Could you compare Christianity with, Christianity today with what it was then? Could you imagine this group, what we call Christians today across the world, being like those was after Pentecost, babied, and patted, and from one church to another, and say something you don't like and get up and walk out? And oh, could you imagine that? No. What is the matter? It's a reproduction.
Michelangelo, that created the monument of Moses... You can get a reproduction of that very cheap, but the original... The one who painted the Lord's Supper... I guess that original painting would run into millions of dollars, if you could even buy it. I don't even know where it's at. But you can buy a cheap reproduction of it for about a dollar ninety-eight cents. You can. |
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E-75 Eh bien, qu'a fait ceci? En plaçant les Écritures anciennes avec l'expérience que-que Jésus lui donnait, quel en fut le résultat? Cela a produit le Messie. Et l'avez-vous remarqué? Aussitôt, ses péchés lui furent pardonnés, parce qu'au commencement elle était rachetable; parce qu'elle était dans la pensée de Dieu au commencement. Donc, cela l'a rachetée ou l'a ramenée, lorsqu'elle a vu la manifestation des Écritures exprimant Jéhovah: ce qu'Il était; ce qu'Il est.
| E-95 And that's the way it is today. A cheap Christian, a reproduction, just a church-joiner, you can buy them out for a cigarette, or a--or a common drink. Or for a woman with cut hair, painted lips, you can buy her for anything in the fashions of the world, but you can't touch that genuine.
I see Him in full view, the same yesterday, today, and forever. Oh, Christian, don't you want to be a real Christian? If there's any didn't raise your hands, will you do it while... I'm just going to pray. God bless you. God bless you. Oh, that's just fine. Just look at the... |
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E-76 Maintenant, lorsque Jésus est venu, s'Il était venu avec le Message de Noé, ça n'aurait pas marché: construire une arche et s'en aller en flottant. Ça n'aurait pas marché. Mais ce Noé était une portion de Dieu. Il se conduisait d'une façon bizarre parce qu'il était bizarre. Et son Message était bizarre, parce que c'était la Parole rendue manifeste.
| E-96 Our heavenly Father, Thy Word shall not return to Thee void. You was the One made the promise. I'm only responsible for saying that You said it. I'm just repeating Your Words. You said, "He that heareth My Word and believeth on Him that sent Me has Eternal Life." You promised it. And, Lord, we know we have them reproductions today, many that say they believe when they don't; it shows up. But, Lord, there's some genuine too.
I pray that You'll just grant in here tonight that every man and woman, boy or girl, no matter what nation they are, what color they are, what church they belong to... Oh, God, fill them. May they see the real manifestation of that same Jesus today right among us, as He was at the day of Pentecost when He revealed Himself for this age, being the Holy Ghost. Grant it. |
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E-77 Il n'aurait pas pu venir avec le Message de Moïse, parce que ça n'aurait pas marché. Moïse était Dieu partiellement manifesté; il était la Parole exprimée pour cette heure-là, mais Jésus, Lui, ne pouvait pas venir ainsi. La Bible n'a jamais dit qu'Il viendrait de cette façon-là.
| E-97 Seeing the Word's fulfilled, the prophecies come to pass, we compare today what's called the church of the world--or the World Council of Churches, and compare that with the promise on Pentecost; there's no comparison at all. We cannot get our dirty clothes washed on that ticket.
But, Lord God, if we'll come back to that Fountain, there's a cleansing process. Then our experience and God's Word will match one another; then we can claim our possession. Grant it, Lord, tonight, as I commit these people in Your hands. Give to each one what we have need of, Father. We ask in Jesus' Name. Amen.
God bless you. Thank you a lot for standing, waiting a long time, and I'm sorry I kept you till ten minutes after ten. God be with you till I see you in the morning. I turn the service now to, I suppose, to the master of ceremonies. |
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E-78 Mais lorsqu'Il est venu, exprimé exactement de la façon dont le-le Testament l'avait annoncé, alors tous ceux qui étaient rachetables l'ont cru; parce qu'ils étaient les pensées de Dieu. Ses attributs du commencement ont été faits chair et rachetables et ont été ramenés à Dieu. " À tous ceux qui L'ont reçu, Il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu ", parce qu'ils étaient rachetables. Dès le commencement, ils faisaient partie de l'expression.
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E-79 Si nous pouvions nous arrêter ici un instant (si c'était possible) et penser à cela, ce soir, au Message de l'heure, les pensées exprimées de Jéhovah. Dès avant la fondation du monde, nous est-il déclaré, nos noms furent placés dans le Livre de Vie de l'Agneau. Nous pouvons alors voir les deux côtés, comme je le disais au début, pourquoi l'un est étrange pour l'autre. Il doit en être ainsi, toujours; il en a toujours été ainsi et il en sera toujours ainsi. Il était la Parole, et la Parole a été faite chair et Elle a habité parmi nous.
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E-80 Eh bien, Dieu, dans... à l'époque reculée de l'Ancien Testament, nous voyons qu'après être apparu à Son peuple sous différentes formes, Il s'est voilé derrière de vieilles peaux de blaireaux. Dieu, à Son propitiatoire, caché derrière des peaux de blaireaux. Nous voyons comment - lorsque Salomon fit la dédicace du temple du Seigneur et que ces peaux de blaireaux étaient suspendues là, ce voile - comment Il entra sous forme de Colonne de Feu et d'une Nuée, descendit là derrière et se voila au monde extérieur. Mais, par la foi, Israël savait qu'Il se trouvait là. Ils savaient qu'Il y était, peu importe ce que le monde païen pouvait en dire. Il était caché à l'incroyant, mais le croyant, par la foi, savait qu'Il était là derrière; ils obtenaient miséricorde. Et Lui était à Son propitiatoire; c'était un grand secret.
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E-81 Vous savez, dans l'Ancien Testament, le fait de pénétrer derrière cette peau signifiait la mort. Aujourd'hui, refuser d'y pénétrer, c'est la mort! À l'époque, pénétrer dans Sa gloire signifiait la mort; aujourd'hui, rester éloigné de Sa gloire, c'est la mort. Et cela s'est produit, évidemment, au déchirement du voile au Calvaire, lorsque le voile a été déchiré, l'ancien voile. À présent, demeurer en dehors de Sa Présence signifie la mort. En ce temps-là, entrer dans Sa Présence signifiait la mort. Voyez-vous, cela change de l'un à l'autre, et il vous faut trouver les passages des Écritures qui indiquent dans quel âge nous vivons.
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E-82 Eh bien, quand le voile fut déchiré au Calvaire, le Propitiatoire fut exposé à la vue de tous. Mais, que s'est-il produit? Il était suspendu au Calvaire, ruisselant de Sang. Alors qu'on avait pris du sang, année après année, lors de la purification du sanctuaire et de l'aspersion du propitiatoire, là, voilà que Dieu, d'un grand coup puissant par la force de l'éclair, déchira l'ancien voile de peaux de blaireaux de haut en bas, et le Propitiatoire fut alors exposé à la vue de tous.
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E-83 Le véritable et authentique Agneau de Dieu était suspendu à la vue de tous au Calvaire, le véritable Propitiatoire, alors que Dieu avait Lui-même payé le prix, était devenu l'Un de nous et s'était manifesté sous la forme d'un Homme afin qu'Il nous connaisse et que nous Le connaissions.
Le Propitiatoire fut exposé à la vue de tout Israël en ce jour de l'Expiation.
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E-84 Mais, hélas, les traditions des pères de l'église de ce jour-là, par leurs traditions, avaient-avaient voilé le véritable Propitiatoire aux yeux des gens. S'ils avaient connu les Écritures, chaque morceau se serait ajusté comme l'étiquette chinoise. La prophétie de l'Ancien Testament aurait été accomplie, et elle le fut. Et si on leur avait enseigné les Écritures, ils auraient vu le Propitiatoire.
Comme Moïse disait ici: " Jusqu'à ce jour, le voile demeure sur eux. Il est toujours sur leurs coeurs. " Ils ne saisissent pas cela.
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E-85 Mais Il était Dieu, Celui qui souffre... et l'Expiation. Il était le véritable Propitiatoire, se tenant là à la vue de tous. C'est comme ce cantique que nous chantons:
Regardez-Le dévoilé, à la vue de tous,
Le voici, le Puissant Conquérant,
Depuis qu'Il a déchiré le voile en deux
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E-86 Voyez, Il est venu en tant que Propitiatoire, suspendu à la vue de toute l'assemblée. Mais eux, influencés par l'opinion populaire...
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E-87 Maintenant, hommes et femmes, membres de cette convention, j'aimerais vous dire ceci, sans acception de personne. Mais considérant ce jour, considérant ce pour quoi nous sommes ici aujourd'hui, j'ai bien peur que les traditions des pères, les pères de l'église, aient dérobé ceci à la vue de beaucoup de gens. Depuis que le Saint-Esprit est venu en ces derniers jours, tel que prophétisé, et que le voile a été déchiré, beaucoup de gens essaient de s'accrocher aux traditions des pères; et voilà pourquoi ils ne peuvent pas voir cette joie extrême, cette paix et ces choses que l'Eglise possède aujourd'hui. Et pourtant, ceux qui croient voient cela clairement. Il a caché la Parole, la Parole promise pour ce jour-ci.
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E-88 Maintenant, les traditions ont formé un voile. Ils disent que les jours des miracles sont passés. Un homme me parlait, (un monsieur très bien et cultivé), à Tucson, en Arizona, où j'habite. Je tenais une réunion au Ramada; et nous avions parlé à la convention des Hommes d'Affaires, où le Seigneur Jésus avait manifesté Sa Présence et avait accompli de grandes choses. Et ce gentleman chrétien vint vers moi et me dit (un ministre de l'église, un homme très bien), et il m'a dit: " Frère Branham, vous essayez de présenter aux gens un âge apostolique, a-t-il dit, alors que l'âge apostolique est terminé. "
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E-89 Et j'ai dit: " Je vous prie, mon frère, de me montrer dans les Écritures à quel moment l'âge apostolique s'est terminé. " J'ai dit: " L'âge apostolique a commencé le jour de la Pentecôte, et il... Pierre a dit le jour de la Pentecôte: 'La promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera!' Quand s'est-il terminé? Si Dieu appelle encore, donc l'âge apostolique continue. "
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E-90 C'est comme ça que les gens essaient d'aveugler un si grand nombre par les traditions des anciens, comme il en était alors. Et vous manquez de voir pourquoi les gens sont si remplis d'allégresse et si emballés. Et-et la raison pour laquelle ces conventions paraissent si bizarres aux autres, si étranges, c'est que ces gens-ci voient. Ils ont franchi ces barrières; ils ont franchi ces voiles pour entrer dans la Présence de Dieu, où ils voient la promesse de cette heure-ci manifestée et rendue visible devant leurs yeux. Ils voient ce que Dieu a promis.
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E-91 Dans Joël 2.28, Il a promis qu'en ces derniers jours, une pluie de l'arrière-saison serait déversée sur les gens, dans les derniers jours. Je pense que le mot grec est kenos, ce qui signifie qu'Il s'est vidé Lui-même, non pas comme on pourrait l'entendre dans le sens de quelque chose qui se trouverait à l'intérieur de quelqu'un et qui se serait vidé, mais Il s'est déversé Lui-même.
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E-92 Il changea Son... en morphe. Il-Il est passé de ce qu'Il était à ce qu'Il est. Il ne change jamais de nature.
Mais, le jour de la Pentecôte, Il s'est transformé de Fils de l'homme en Fils de Dieu. Il est venu, non pas avec les gens, mais Il est venu dans les gens (vous voyez?), le même Dieu, dans le but de poursuivre Son ministère dans cet âge glorieux.
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E-93 Il a prophétisé dans la Bible qu'il viendrait un jour, un jour qui ne serait ni jour ni nuit, mais que, vers le soir, la lumière paraîtrait. Or, le soleil, géographiquement, se lève à l'est et se couche à l'ouest. C'est toujours le même soleil.
Eh bien, lorsque le Fils [F-i-l-s] s'est révélé dans la manifestation de la Parole promise à Israël, le peuple de l'Orient...
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E-94 Nous avons eu un jour ténébreux. Nous avons eu assez de lumière au temps des réformateurs, et ainsi de suite, pour fonder des églises et des dénominations, pour y adhérer, y entrer et embrasser les bébés; pour marier les plus âgés; pour ensevelir les morts, et ainsi de suite; et pour vivre dans l'église.
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E-95 Mais, au temps du soir, " la lumière paraîtra, a-t-Il déclaré, au temps du soir. " Et aucune Écriture ne peut être anéantie. Et le même F-i-l-s qui s'est déversé Lui-même - kenos - le jour de la Pentecôte, a promis de faire de même au temps du soir. Voyez-vous? C'est conforme à la promesse.
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E-96 Joignez les deux bouts de l'étiquette. Observez ce qui se passe et voyez ce qu'Il a promis, vous verrez alors où nous en sommes. Remettez la chose ensemble. Vous pouvez voir le dévoilement de cet Être grand et puissant. Les traditions ont de nouveau voilé les yeux des gens face à ces grandes choses qui ont été prophétisées.
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E-97 Moïse, lorsqu'il descendit de la montagne qui était embrasée... Quelle magnifique illustration!
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E-98 Moïse était descendu en Égypte et avait dit aux pères de l'église que le Seigneur Dieu l'avait visité sous le Nom de JE SUIS. Ce Nom est au temps présent, non pas J'étais, Je serai, mais JE SUIS, toujours le même, le même hier, aujourd'hui et éternellement. Il est au temps présent. Il... Cela est conforme à Hébreux 13.8: " Jésus-Christ, le même hier, aujourd'hui et éternellement. "
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E-99 C'est encore la Parole prophétisée, et l'assemblée qui devait s'ajuster exactement à cette Parole, à l'expérience de ce jour... " Les réformateurs l'avaient." Oh! mais c'est maintenant un autre jour. Voyez dans quel jour nous vivons!
Tout comme Il ne pouvait pas venir, aux jours de Sa Venue sur la terre, de la-de la façon dont Moïse ou un des autres prophètes étaient venus; cela n'était pas prophétisé. Et, en ces derniers jours, la prophétie nous l'a annoncé de cette façon-ci. Ça ne peut pas venir sous la forme du réveil de Luther; ça ne peut pas venir sous la forme du réveil de Wesley; nous sommes à l'heure de la restauration. C'est le temps où cela doit revenir à la lumière originelle du soleil, celle de l'origine.
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E-100 Oh! combien nous pourrions appuyer cela avec des Écritures! Et vous théologiens (de quelque région du monde que vous proveniez), vous savez que c'est vrai. C'est une promesse. C'est ce qui fait que les gens sont si bizarres. C'est ce qui fait ces drôles de personnages, comme vous les appelez; c'est parce qu'ils... C'est... Le voile des traditions a été ôté, et ils Le voient. Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Voyez? C'est la-c'est la promesse de Dieu, et nous ne pouvons pas nous y opposer, parce que les Écritures ne peuvent être anéanties.
Oui. Nous voyons qu'Il a promis cela. Il s'est déversé dans Son peuple, et Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement.
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E-101 Après que Moïse fut descendu en Égypte et qu'il eut fait connaître la chose, le Père confirma alors son Message en descendant sur le mont Sinaï dans cette même Colonne de Feu et en embrasant la montagne. Si vous remarquez bien, celui à qui Il fit la promesse, c'est celui-là qu'Il plaça en avant avec la Parole. Il avait les commandements. Et pour avoir ce commandement, il avait... Les commandements étaient la Parole; la Parole n'était pas encore venue au peuple. Ainsi, la Parole vient toujours au prophète, et il était le prophète de cette heure-là.
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E-102 Par exemple, Jésus était la Parole. Jean était le prophète, et Jésus vint vers lui dans l'eau, parce que, infailliblement, la Parole vient toujours au prophète. Voyez-vous? La Parole vient à lui.
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E-103 De même, pour Moïse, la Parole est venue à lui, les commandements. Et il les avait. Maintenant, pourquoi? Avant que la Parole fût proclamée et rendue manifeste, Moïse dut se voiler le visage, car la Parole n'était pas complètement rendue manifeste. Ils savaient que quelque chose s'était produit, mais ils ne savaient pas de quoi il s'agissait (ce grondement des tonnerres), au point qu'ils dirent: " Que Moïse parle, et non Dieu. "
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E-104 Et Dieu dit: " Eh bien, c'est ce que Je ferai. À partir de maintenant, Je n'apparaîtrai plus ainsi. Je leur enverrai un prophète. Alors il... Je parlerai à travers Mon prophète. "
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E-105 Eh bien, si Moïse, avec la loi naturelle (comme Paul, dans II Corinthiens, nous l'a révélé ici), devait voiler son visage avec le naturel, à combien plus forte raison le Spirituel sera-t-Il glorieux et voilé à l'incroyant avant d'être manifesté devant lui! À combien plus forte raison appellera-t-on...! Moïse était un drôle de personnage. À combien plus forte raison vous appellera-t-on ainsi, vous qui avez franchi le voile, avez pénétré dans la Colonne de Feu et en êtes ressorti avec la bénédiction! Et maintenant, vous êtes voilé! Les gens ne peuvent le voir. Ils ne peuvent pas comprendre.
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E-106 Si le naturel fut glorieux, combien plus le surnaturel le sera-t-il! Si le naturel, qui était passager, fut glorieux, combien plus glorieux sera ce qui n'a pas de fin!
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E-107 Mais néanmoins, c'est voilé. C'est voilé, non pas au croyant, mais à l'incroyant; il ne peut pas le voir. Dieu se voile toujours à l'incroyant. Les traditions cachent cela. Comme il en était alors, ainsi en est-il aujourd'hui.
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E-108 À présent, nous avons un voile spirituel à la place du voile naturel d'autrefois. Cela était confirmé par le prophète qui avait la Parole écrite; c'était un prophétiseur, quelqu'un qui vient avec la Parole écrite et qui cherche à La faire comprendre.
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E-109 Ils savaient que la Parole était là, mais ils n'en connaissaient pas la signification; et Moïse La leur a fait comprendre. Il dit: " Le commandement dit ceci, et voici pourquoi. " Il L'a fait comprendre. Et avant d'être comprise, Elle était voilée.
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E-110 Et ainsi en est-il aujourd'hui, la Parole est voilée jusqu'à ce qu'Elle soit révélée et rendue compréhensible pour les gens. Dieu, le Dieu Puissant, voilé dans la chair humaine, la Parole.
Remarquez. Nous découvrons donc qu'Elle était cachée à l'incroyant, mais révélée au croyant.
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E-111 Remarquez. Moïse devait pénétrer seul dans cette Colonne de Feu; personne ne pouvait l'accompagner. Ce n'était pas... Ce... Qu'est-ce que cela nous montre? Qu'on n'entre pas dans Ceci par adhésion à un groupe pentecôtiste. Voyez-vous? Il n'a jamais révélé cela à un groupe; Il a révélé cela à un individu. Et il en est ainsi aujourd'hui. Vous dites: " Je suis membre d'une-d'une église. Je-je suis membre de ceci. " Mais cela ne marchera pas. Voyez-vous?
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E-112 Et quiconque essayait de suivre Moïse et d'imiter cela, encourait la mort. Et il en est de même aujourd'hui: c'est la mort spirituelle que d'essayer d'imiter. C'est ce qu'est le...
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E-113 C'est ce à quoi nous voulons en venir ce soir: il y a des comparaisons charnelles qui font leur apparition au sein des groupes... on essaie d'en avoir les agissements, tout en menant une vie différente: on peut boire; on peut fumer; les femmes peuvent vivre presque de n'importe quelle façon qu'elles veulent, comme le monde; rester à la maison pour regarder la télévision et les choses du monde, et puis, se considérer malgré tout comme pentecôtistes. Ils essaient d'imiter quelque chose d'authentique. Cela ne leur a pas encore été révélé. Quand cela est révélé, c'est glorieux; et lorsque vous y pénétrez, quelque chose vous débarrasse de tout cela. Vous devenez un voile. C'est... Ça ne marchera simplement pas. Et d'en faire une contrefaçon entraînait la mort.
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E-114 Moïse, voilé, était la Parole vivante pour le peuple. Et, aujourd'hui, les gens qui sont voilés représentent la même chose; ils sont des lettres écrites, lues de tous les hommes, non pas une nouvelle lettre, mais la lettre qui a été écrite, manifestée. Ce sont-ce sont ceux qui croient la Parole et la promesse de ce jour, qui croient que Dieu répand effectivement Son Esprit sur toute chair; ce sont ceux-là, les lettres écrites. Et lorsque quelqu'un essaie d'en faire une contrefaçon charnelle, cela lui retombe sur le nez. Votre vie montre ce que vous êtes.
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E-115 Il y avait une fois un garçon; et il s'était attiré des ennuis. C'était un-un bon garçon, mais il-il avait comparu en jugement; et le juge a dit: " Je vous reconnais coupable. Je dois vous condamner à l'emprisonnement à vie. "
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E-116 Il a dit: " J'aimerais plaider moi-même ma cause. " Il a dit: " J'aimerais invoquer ma bonne conduite passée. "
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E-117 Il a dit: " Vous n'en avez pas. Votre conduite passée est précisément ce qui vous a condamné. "
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E-118 Et c'est pareil aujourd'hui. Si l'église n'est pas aussi avancée qu'elle le devrait, c'est à cause de sa conduite, de sa vie. Nous devons nous consacrer davantage. Nous devons croire chaque Parole de Dieu. Il nous faut chercher jusqu'à ce que cette Parole devienne réelle pour nous. Voyez-vous? Voyez-vous? Notre conduite est ce qui nous empêche d'entrer.
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E-119 Mais un jour (pour refermer cette parenthèse), dans l'enceinte de ce même tribunal, - le garçon en question n'avait pas d'argent. Il ne pouvait pas payer ce qu'il devait, l'amende s'élevant à plusieurs milliers de dollars --, mais son frère aîné est venu et a payé cela pour lui.
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E-120 Eh bien, nous avons un Frère aîné, Jésus, le Fils de Dieu; et Il est venu payer notre rançon, nous n'avons qu'à croire cela pour pouvoir pénétrer derrière le voile avec Lui. Comme... Il est notre Moïse. Jésus est notre Moïse d'aujourd'hui; Moïse, voilé, était la Parole vivante pour le peuple. Aujourd'hui, Jésus, voilé, est la Parole vivante pour les gens qui... Jésus dans l'Église. Le Saint-Esprit, le Fils de Dieu dans les gens, révélant la Parole par la promesse de ce jour-ci, c'est précisément cela. La même chose aujourd'hui!
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E-121 Et, souvenez-vous, Moïse a fait cela et l'a manifesté, non pas au monde entier, mais au peuple de l'exode, juste à une seule catégorie de gens, c'est-à-dire ceux qui sortaient de l'exo... dans l'exode.
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E-122 Et, aujourd'hui, le Saint-Esprit, en dépit des gens qui disent: " La guérison divine n'est pas vraisemblable! "... Quand je consultais...
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E-123 L'autre jour, un médecin m'a appelé pour le cas d'une petite dame. Oh! il y a eu quatre ou cinq cas de personnes à l'article de la mort, à qui on n'avait donné que quelques heures à vivre, et le Saint-Esprit les a guéries. Le médecin mettait cela en doute, disant: " Comment est-ce possible? Mais, disait-il, je-je... c'est ma patiente. "
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E-124 J'ai dit: " Elle l'était, mais maintenant, elle est celle de Dieu. Ce-ce-c'est Son sujet à présent. " Voyez-vous?
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E-125 Ainsi, vous voyez, ce qui se passe, c'est que Dieu est en train d'appeler les gens à participer à un exode, à sortir de derrière ce rideau charnel où l'on essaie d'imiter, où l'on essaie d'adhérer à l'église, et il ne s'agit pas tellement des Églises méthodistes, baptistes, presbytériennes, mais plutôt des Églises pentecôtistes. C'est une affaire individuelle; c'est entre vous et Dieu. Vous devez entrer, pas votre groupe, pas votre église, pas votre pasteur, mais c'est vous qui devez entrer.
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E-126 J'aimerais que vous remarquiez une autre caractéristique de Moïse, lorsqu'il est ressorti. Même s'il était prophète, même s'il était ce grand personnage, lorsqu'il est sorti avec la Parole, le peuple a remarqué qu'il était transformé. Quelque chose lui était arrivé. Lorsqu'il est ressorti avec la Parole confirmée de l'heure, les Commandements, il était une personne transformée.
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E-127 Et il en sera de même pour vous, lorsque vous sortirez de derrière ce voile humain qui vous faisait rire d'une réunion comme celle-ci, qui faisait que les hommes s'achoppent à la guérison divine, déclarant: " Les jours des miracles sont passés."
Traversez donc ce voile humain, ce voile de traditions, et tout le monde saura que quelque chose vous est arrivé.
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E-128 C'est comme pour notre honorable frère Jim Brown, j'imagine que la plupart des presbytériens savent que quelque chose lui est arrivé, parce qu'il-il est sorti de derrière un voile de traditions. Il a vu dans ces gens quelque chose qui l'attirait, et il est sorti de derrière le voile.
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E-129 Eh bien, vous, lorsque vous sortirez de derrière le voile, vous serez alors exposé à la vue de tous, afin qu'ils puissent voir que quelque chose vous est arrivé. La Parole voilée pour l'incroyant, mais complètement visible pour le croyant: Jésus-Christ, le même hier, aujourd'hui et éternellement.
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E-130 À cette époque, c'était Dieu. En ce temps-là, c'était Dieu dans un Homme, Son Fils, Jésus-Christ. Nous croyons cela. Il n'était pas simplement un prophète, pas simplement un homme ordinaire, un être ordinaire. Il était Dieu en Christ, Dieu dans un Homme, la plénitude de la Divinité corporellement dans un Homme. Dieu dans un Homme; à présent, c'est Dieu dans des hommes.
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E-131 La plénitude de Dieu dans la Divinité corporellement dans Son Église entière, se manifestant Lui-même, accomplissant Sa Parole.
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E-132 Eh bien, nous voyons que Dieu, au cours des âges, a toujours été recouvert de peau. Lui, Dieu, s'est caché derrière un voile.
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E-133 Cela me fait penser à une-une petite histoire qui s'est passée dans le Sud. Là se trouvait un foyer chrétien. Et, dans ce foyer chrétien, ils croyaient donc en Dieu, et ils-ils croyaient que-que Dieu les protégeait de tout malheur. Et c'est bien vrai. Et le benjamin de la famille - un garçonnet de sept ou huit ans - allait à l'école du dimanche, et c'était un brave garçon; mais il avait peur de l'orage; et particulièrement lorsqu'il y avait des éclairs.
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E-134 Et j'ai raconté ceci à un homme l'autre jour, quand on a annoncé la nouvelle de cet homme qui avait été guéri. Ce même ministre m'a dit: " Ils font de vous un dieu, Frère Branham! "
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E-135 Eh bien, vu que c'était un critiqueur, j'ai donc pensé que je pouvais peut-être couper un peu court à la chose, pas pour blesser, vous savez, mais simplement pour... J'ai dit: " Est-ce que le fait d'en être un serait s'éloigner des Ecritures? " Voyez-vous? J'ai dit: " Non, pas du tout. " J'ai dit: " Parce que Jésus a appelé les prophètes, des dieux. " Voyez-vous? C'est exact. Dieu...
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E-136 Et ils disent: " Eh bien, vous autres, vous essayez de prendre la place de Dieu."
Ce n'est pas si éloigné de la vérité; c'est exactement cela. C'est tout à fait juste! Dieu manifesté dans la chair, tout comme Il l'a promis.
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E-137 Nous voyons que cette petite famille... (Je lui ai raconté cette petite histoire qui m'est venue à l'esprit à l'instant.) Il arriva qu'un soir l'orage éclata, et la maman lui a dit: " Eh bien, monte, fiston, et va te coucher."
Il a dit: " Maman, j'ai peur, a-t-il dit."
" Il n'y a rien qui puisse te faire de mal; monte et va te coucher. "
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E-138 Le petit était étendu là-haut, apercevant par les fenêtres la lueur des éclairs. Le petit bonhomme est devenu si inquiet qu'il se cachait la tête sous la couverture. Il entendait malgré tout les-les éclairs, ou plutôt voyait les éclairs par les fenêtres, et-et il entendait le grondement du tonnerre; alors il a dit: " Maman!"
Et elle a répondu: " Que veux-tu, fiston?"
Il a dit: " Monte un peu dormir avec moi! "
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E-139 Elle gravit donc les escaliers, comme le ferait toute bonne mère dévouée; elle monta, prit son enfant dans ses bras et lui dit: " Fiston, maman désire te parler un petit peu."
Il dit: " Très bien, maman. "
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E-140 Elle dit: " Souviens-toi bien de ceci. Nous allons constamment à l'église; nous lisons la Bible; nous prions; nous sommes une famille chrétienne; nous croyons en Dieu. " Et elle ajouta: " Nous croyons que, dans les orages et dans tout ce qui peut survenir, Dieu est notre protection. "
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E-141 Il dit: " Maman, je crois tout ça, mais, dit-il, lorsque ces éclairs sont si près, dit-il, je-je veux un Dieu recouvert de peau. "
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E-142 Ainsi, je-je pense que, non seulement ce garçon, mais nous tous, nous sommes de cet avis-là. Lorsque nous nous assemblons, lorsque nous prions les uns pour les autres... Dieu recouvert de peau!
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E-143 Et nous nous rendons compte que Dieu a toujours été recouvert de peau. Lorsque Moïse L'a vu, Il était recouvert de peau; Il ressemblait à un homme. Lorsque Dieu était derrière les rideaux, Il était recouvert de peau. Et Dieu, ce soir dans Son Église, est voilé dans Son Église avec de la peau sur Lui. Il est toujours le même Dieu ce soir. Nous constatons cela.
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E-144 Mais maintenant, comme toujours, le voile de peau est ce qui déroute, à cause des traditions. Ils ne peuvent simplement pas croire que c'est Dieu qui fait agir ces gens comme ça. Voyez-vous? C'est parce que Dieu est voilé dans Son Église, par de la peau; Elle est recouverte de peau. C'est exact. Il est caché à l'incroyant et est révélé au croyant. Oui, oui!
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E-145 Eh bien, quand leur voile de traditions-de traditions des anciens est transpercé par la Parole (oh! bien sûr, aujourd'hui), alors Il apparaît visiblement - nous Le voyons - la Divinité à nouveau voilée dans la chair humaine. Hébreux 1 le déclare.
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E-146 Et Genèse 18 également. Vous vous souvenez que Dieu était un Homme lorsqu'Il se trouvait là, mangeant et parlant avec Abraham, et qu'Il avait révélé ce que Sara faisait dans la tente derrière Lui.
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E-147 Et Jésus a dit: " Ce qui arriva du temps de Sodome arrivera de même à la Venue du Fils de l'homme ", la Divinité à nouveau voilée dans la chair humaine.
Maintenant, rappelez-vous que Jésus n'a pas dit: " Quand le Fils de Dieu sera manifesté ", au chapitre 17 de Luc, je crois, et vers le verset 20 ou 21, quelque part par là; Il a dit: " Et quand le Fils de l'homme sera manifesté, le Fils de l'homme de nouveau dans-dans-dans l'Église, révélé dans des êtres humains, non pas le Fils de Dieu, mais bien le Fils de l'homme à nouveau, de retour dans Son Église dans les derniers jours. Nous constatons qu'Il a promis cela dans les promesses de Dieu.
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E-148 Nous constatons autre chose dans l'Ancien Testament. (J'ai ici une référence dans l'Exode), ces vieilles peaux de blaireaux... À quoi servaient-elles? À cacher la Gloire de Dieu au peuple. Les peaux des blaireaux... La raison pour laquelle les gens ne pouvaient pas La voir, c'est qu'une peau L'enveloppait... La peau était... La Gloire de Dieu était derrière la peau.
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E-149 Et maintenant, la Gloire de Dieu est derrière votre peau (c'est juste!) et les traditions ne La voient pas. Elle est derrière le voile, comme l'était la Parole.
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E-150 Qu'y avait-il jadis à l'intérieur de ces peaux, de ces vieilles peaux de blaireaux? En effet, son aspect n'avait rien pour nous plaire.
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E-151 Et puis, lorsque Cela a été fait chair et a habité parmi nous, Son aspect n'avait toujours rien pour nous plaire.
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E-152 Et c'est la même chose aujourd'hui. Il n'y a rien qui soit susceptible d'être désiré dans un homme ou une femme, mais c'est ce qui se cache à l'intérieur qui compte.
" Mais, direz-vous, ce type-là, je le connais, il était autrefois un ivrogne. Il faisait telle et telle chose. " Peu importe ce qu'il faisait autrefois; que se cache-t-il derrière cette peau? Ce qui se trouve là derrière, c'est ce qui compte, c'est ce qui... Les gens sont aveuglés; la peau aveugle les gens; voyez-vous? Ils disent: " Je me rappelle qu'autrefois cette femme... "
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E-153 Je sais ce qu'il en était autrefois, mais qu'en est-il maintenant? Voyez-vous? Ces mêmes peaux, qui couvraient jadis le blaireau, cachent maintenant la Gloire de Dieu, L'abritent derrière elles. Elles couvraient un animal, mais maintenant, elles abritent la Gloire de Dieu.
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E-154 Et ainsi, votre peau peut être transformée ce soir et devenir un lieu d'habitation pour Dieu, Dieu faisant Sa demeure parmi les êtres humains.
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E-155 Remarquez, ces vieilles peaux de blaireaux, nous découvrons que derrière il y avait... à l'intérieur, il y avait la Parole. Et la Parole... Il y avait aussi le pain de proposition. L'arche était aspergée. Et qu'y avait-il? La Gloire de la Shekinah était à l'intérieur.
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E-156 Eh bien, la Parole est une Semence, et Elle ne peut produire avant que le-le Fils ne L'atteigne. Le Fils doit être sur la semence pour qu'elle produise des fruits, pour qu'elle se développe. Et c'est le seul moyen: vous prenez la Parole (voyez-vous?), vous prenez la Parole de Dieu dans votre coeur et vous entrez dans la Gloire de la Shekinah. Et à ce moment-là, cela produira le pain de proposition, la Manne qui n'est destinée qu'à un peuple mis à part. Les seuls qui puissent en manger, et à qui il soit permis d'en manger, sont les gens qui en ont reçu la permission et qui connaissent cela.
Paul a dit ici: " Transformés de gloire en gloire. " Vous voyez? Il y a finalement un retour à sa gloire originelle.
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E-157 C'est pareil à une semence de belle-de-jour. La semence d'une fleur tombe en terre. Le grain de blé tombe en terre. Que se passe-t-il d'abord? Il germe et produit une petite pousse; ensuite, il arrive à l'aigrette. Puis, de l'aigrette, il retourne à son grain originel.
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E-158 Eh bien, c'est exactement ce que l'Église a fait. Elle est passée par Luther, Wesley, et maintenant, Elle revient au Grain originel, à Sa Gloire originelle, à Sa Gloire du commencement. Le Fils qui s'est levé à l'Est est le même Fils qui manifeste la même chose à l'Ouest, se transformant de gloire en gloire.
Cela s'est transformé d'une forme païenne en Luther, et de Luther en Wesley, et de Wesley jusque dans le pentecôtisme, et ainsi de suite, se transformant de gloire en gloire, produisant la Manne cachée.
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E-159 Et, à présent, Cela est mûr pour qu'Il soit ramené exactement tel qu'Il était au commencement, Son même ministère, le même Jésus, la même puissance, le même Saint-Esprit. Le même qui est descendu le jour de la Pentecôte est le même Saint-Esprit qui est manifesté aujourd'hui, de gloire en gloire, en gloire, et Il est revenu à Sa semence originelle avec le baptême du Saint-Esprit, avec les mêmes signes, les mêmes prodiges, le même baptême, le même genre de personnes agissant de la même façon, avec la même puissance, la même sensation. Cela va de gloire en gloire. Et la chose suivante sera le changement de cette gloire-ci en un corps semblable au corps de Sa Gloire, et alors nous Le verrons. Abraham a vu la même chose.
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E-160 Maintenant, remarquez. Nous voyons comment cela fut changé. Depuis le Calvaire, nous sommes invités à partager Sa gloire. Maintenant, I Corinthiens 12 déclare: " Nous sommes baptisés dans Son Corps. " Nous sommes tous baptisés dans un seul Esprit, non dans une seule eau. Nous sommes tous baptisés dans un seul Esprit. C'est juste. Bon. Et alors, nous devenons une partie de Lui.
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E-161 J'espère que je ne vous retiens pas trop longtemps. [L'assemblée dit: " Non. " - N.D.E.] Voyez, j'espère que non.
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E-162 Mais c'est tout à fait semblable à une grande symphonie dont le thème serait de caractère dramatique.
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E-163 Je ne m'y connais pas très bien en symphonies ou en théâtre, mais je regardais cette pièce de théâtre... Je parlais de Carmen, dans laquelle ma fille et les autres jouaient. Et ils-et ils jouaient dans cette symphonie, dans Carmen. Ils interprétaient... La musique interprétait la même chose.
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E-164 Ainsi en est-il quand on est baptisé en Christ par le Saint-Esprit.
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E-165 Maintenant, voyez, beaucoup d'entre vous ont dû lire ou entendre l'histoire de ce grand compositeur russe qui a composé Pierre et le loup, et de quelle façon il... ils interprètent cela par symboles et tout. Et quelqu'un qui connaît l'histoire et la suit sur un texte écrit pourra, en entendant cette symphonie, - suivant la façon dont elle exprime le drame et l'interprète, - eh bien, reconnaître chaque changement. On peut regarder ici et voir le changement.
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E-166 Mais maintenant, qu'arrive-t-il si le-si le compositeur écrit quelque chose et qu'on constate que ce n'est pas interprété tout à fait correctement? Nous découvrons alors qu'il y a quelque chose qui se produit; il y a quelque chose qui manque quand nous le voyons, celui qui l'a composée, l'avait créée et l'a écrite. Si, pendant que la symphonie est jouée, on entend une fausse note, quelque chose ne va pas. Le chef d'orchestre a fait un faux mouvement. Voyez-vous?
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E-167 Et voilà ce qui se passe aujourd'hui, mes frères luthériens, mes frères baptistes, mes frères pentecôtistes, tous mes frères de toutes différentes dénominations, voilà ce qui arrive. Voyez-vous? Vous essayez de donner une note qui a été jouée aux jours de Luther, ou de Wesley, comme ça, alors qu'en fait la Partition ici indique que c'est maintenant un autre jour. Voyez-vous? Voyez-vous? Voyez-vous? Nous ne pouvons pas vivre de la lumière de Luther; il était un réformateur. Nous apprécions sa-sa partie, mais nous avons fini de la jouer. Nous en sommes maintenant ici, tout à la fin du Livre. Voyez? Nous ne pouvons pas-nous ne pouvons pas jouer cela ainsi.
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E-168 Eh bien, le seul moyen pour jamais y parvenir, mes frères, est celui-ci. Et, mes frères du monde (de différentes régions du monde, devrais-je dire), il n'y a qu'un moyen pour ce-pour ce chef d'orchestre de s'y prendre. Il doit entrer dans le même esprit que celui dans lequel le compositeur se trouvait, et alors il est bon.
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E-169 Et, lorsque l'Église, la symphonie elle-même - tandis que le monde est aux aguets, attendant ces signes et prodiges - lorsque l'Église, le Compositeur et le chef d'orchestre entrent tous dans l'Esprit du Compositeur, à ce moment-là, si quelqu'un dit: " Les jours des miracles sont passés ", on a fait une fausse note.
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E-170 Mais quand on s'imprègne du bon mouvement et de l'esprit juste... Comment y parviendrez-vous sans que l'Esprit du Compositeur descende? Amen! Alors, quand vous dites: " Les jours des miracles ne sont jamais terminés ", la symphonie s'écrie: " Amen! " Lorsqu'on arrive par exemple à: " Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement ", la symphonie s'écrie: " Amen!"
" Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous ", la symphonie s'écrie: " Amen! Je l'ai! " Ce ne sont donc plus des hypothèses alors; toute la symphonie est en parfaite harmonie avec la Parole. Elle fait comme ceci [Frère Branham tape trois fois les mains.-N.D.E.]. C'est ça. Oh! c'est magnifique! Le chef d'orchestre et le Compositeur doivent être dans le même Esprit, et les musiciens doivent être eux aussi dans le même Esprit pour que tout soit bien joué. Et le monde, lui, est en train de s'interroger sur ce qui se passe.
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E-171 Le communisme dont on parle, ça m'a rendu malade avec toute cette histoire d'intégration, et tout, et de ségrégation. Oh! miséricorde! De telles... toutes ces sottises, tandis que la Venue du Seigneur est proche! Il y a quelque chose qui sonne faux. J'ai bien peur que le chef d'orchestre... que les chefs d'orchestre se soient éloignés de l'Esprit du Compositeur.
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E-172 Lorsque nous aurons l'Esprit de ce Compositeur, cette puissance originelle de Dieu qui, comme le déclare la Bible, a poussé les hommes d'antan, par le Saint-Esprit, à écrire cette Bible, vous verrez ces deux morceaux de papier chinois s'assembler tout comme la Bible de Dieu et un croyant s'assembleront, parce qu'ils sont tous les deux dans le même Esprit; ils sont identiques. Ils s'accordent parfaitement.
Ce dont nous avons besoin aujourd'hui, c'est de chefs d'orchestre. C'est juste. Revenir à la Parole, Y revenir et La croire telle qu'Elle est écrite.
Alors vous voyez Dieu Lui-même; c'est le dévoilement; c'est là que la pièce de théâtre devient réalité.
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E-173 Aujourd'hui, on dit: " Eh bien, Il est un Dieu historique. Nous savons qu'Il a traversé la mer Rouge. Il a fait tout ceci, et Il a été dans la-la fournaise ardente avec les enfants hébreux. " À quoi sert un Dieu historique s'Il-s'Il n'est pas le même aujourd'hui?
L'homme est constamment en train de glorifier Dieu pour ce qu'Il a fait, pense à ce qu'Il fera, mais ignore ce qu'Il est en train de faire. L'homme est simplement ainsi fait. Et c'est la même chose aujourd'hui, mes frères; c'est exactement la même chose. Oh! la la!
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E-174 Revenons et faisons en sorte que la symphonie soit jouée correctement, pour que le monde puisse voir. Jésus a dit: " Et moi, quand J'aurai été élevé de la terre, J'attirerai tous les hommes à Moi. " Et Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement.
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E-175 Que les chefs d'orchestre entrent dans l'Esprit juste, en harmonie avec les musiciens et le Compositeur, alors tout ira bien. À ce moment-là, plus de suppositions, nous sommes alors identifiés avec Lui. Hébreux 13.8 déclare: " Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement. "
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E-176 Nous sommes identifiés avec Lui en Actes 2. Nous sommes identifiés avec eux, avec le même baptême, la même chose. Tout ce qu'Il était alors, et tout ce qu'Il est, tout ce qu'Il était et tout ce qu'Il est, nous le sommes. C'est exactement cela.
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E-177 Tout comme si je désire être un véritable Américain, je dois être identifié avec tout ce que l'Amérique a été, tout ce qu'elle est. Je dois être identifié avec elle, si je suis un véritable Américain.
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E-178 Si je suis un véritable Américain, j'ai débarqué à Plymouth Rock. Amen! Je l'ai fait, si je suis Américain. Vous aussi; vous avez débarqué à Plymouth Rock avec les pères pèlerins. À Plymouth Rock, lorsqu'ils ont débarqué là-bas, j'étais avec eux; et vous aussi; nous tous.
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E-179 J'ai chevauché avec Paul Revere tout le long de la route pour les avertir du danger. C'est tout à fait juste.
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E-180 Juste ici à Valley Forge, j'ai traversé le Delaware glacé avec un groupe de soldats dont la moitié n'avaient même pas de chaussures aux pieds. Auparavant, j'ai prié toute la nuit avec Georges Washington. J'ai traversé le Delaware avec une vision dans mon coeur. Nous sommes Américains. Oui, oui! A Valley Forge, certainement que je l'ai fait.
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E-181 J'ai rendu grâces avec les pères, lors du premier Thanksgiving; j'ai rendu grâces à Dieu. Si je suis un véritable Américain, j'étais identifié là à cette tablée.
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E-182 Si je suis un véritable Américain, j'étais identifié lorsque je me suis tenu aux côtés de Stonewall Jackson.
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E-183 Si je suis un véritable Américain, j'étais identifié au Tea Party de Boston. (oui, oui!) lorsque nous avons refusé de nous laisser rouler. Eh bien, étant un véritable Américain, j'étais identifié à cela là-bas. Oui, oui! Oh! la la!
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E-184 J'ai sonné la Cloche de la Liberté en 1776 lors du premier 4 juillet. J'ai sonné la Cloche de la Liberté ici et j'ai proclamé notre indépendance. Pour être un véritable Américain, je dois l'avoir fait.
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E-185 J'ai été identifié à sa honte lors de la Révolution, alors que " frère luttait contre... " Je dois porter sa honte tout comme je dois porter sa gloire. Si je suis Américain, je dois être ainsi. J'étais identifié à l'Amérique. Oui, oui!
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E-186 J'étais identifié là-bas à Gettysburg, lorsque Lincoln a fait son discours. Oui, oui!
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E-187 J'étais sur Wake Island sur ces corps ensanglantés des soldats. Je me suis relevé sur Wake Island. Sur Guam, j'ai aidé à hisser le drapeau.
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E-188 Je suis un véritable Américain. Amen! Tout ce que l'Amérique est, je le suis, et j'en suis fier. Assurément! Tout ce que l'Amérique a été, tout ce qu'elle est, je le suis encore, si je suis Américain. Tout ce qu'elle a été, je dois l'être, parce que je suis identifié à elle.
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E-189 Il en est de même lorsqu'on est un vrai chrétien. Vous devez vous identifier.
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E-190 J'ai prêché avec Moïse et aver-... ou plutôt avec Noé et j'ai averti les gens du jugement imminent, en tant que vrai chrétien. J'étais avec Moïse au buisson ardent; j'ai vu la Colonne de Feu; j'ai vu Sa Gloire.
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E-191 J'étais avec Moïse, là-bas, dans le désert, en tant que chrétien. Je dois être identifié avec tout ce que Dieu était, en tant que chrétien. J'ai vu Sa Gloire; j'ai entendu Sa voix. N'essayez surtout pas de m'en dissuader, parce que j'y étais. Je sais de quoi je parle. J'ai vu ce qui s'est passé. Oui, oui!
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E-192 J'étais à la mer Rouge; j'y ai vu l'Esprit de Dieu descendre et séparer les eaux, non pas à travers un lit de roseaux, comme on essaie de le prétendre aujourd'hui, mais à travers une mer profonde de 90 pieds [27,4 m], j'ai vu l'Esprit de Dieu. Avec Moïse, j'ai traversé à sec cette mer Rouge.
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E-193 J'étais au Mont Sinaï et j'ai vu les éclairs et la foudre tomber. J'ai mangé la manne avec eux là-bas. J'ai bu à ce Rocher; je continue à faire cela ce soir. J'étais identifié aux mangeurs de manne. J'étais identifié à ceux qui ont bu du Rocher.
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E-194 J'étais aussi identifié à Josué quand il sonna de la trompette et que les murailles de Jéricho s'écroulèrent. J'étais dans la fosse aux lions avec Daniel. J'étais dans la fournaise ardente avec les enfants hébreux. J'étais au mont... avec Élie au mont Carmel.
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E-195 J'étais avec Jean-Baptiste, et en présence de ces critiqueurs. J'ai vu l'Esprit de Dieu descendre; j'ai entendu la voix de Dieu dire: " Celui-ci est Mon Fils bien-aimé, en qui J'ai trouvé Mon plaisir. " Oui, oui! Assurément, j'étais identifié à lui. C'est tout à fait juste.
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E-196 J'étais identifié là, au sépulcre de Lazare, lorsqu'Il a ressuscité Lazare. J'étais identifié à la femme au puits lorsqu'Il lui a parlé de ses péchés. Oui, oui!
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E-197 Certainement, j'étais identifié à Lui dans Sa mort. Et j'étais identifié lors de ce premier jour de Pâques; je suis ressuscité d'entre les morts avec Lui. Je suis identifié à Lui dans Sa mort.
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E-198 Je me trouvais avec les cent vingt dans la chambre haute. J'étais identifié àeux là-haut. Oh! je-je me sens religieux. Oh! la la! J'y étais identifié. Je suis l'un d'entre eux. J'étais identifié; j'ai fait la même expérience qu'eux. En tant que vrai chrétien, j'y étais quand cela s'est produit.
J'ai été témoin de la venue de ce vent impétueux. J'ai été témoin de cela. J'ai senti la puissance de Dieu qui ébranlait. J'étais avec ceux qui parlaient en langues. J'ai senti l'onction envahir l'endroit. J'étais identifié à eux. J'étais identifié à eux lorsque le Saint-Esprit s'est mis à parler en langues par leur bouche.
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E-199 J'étais avec Pierre en présence des critiqueurs dans Actes 2, lorsqu'il a prêché ce sermon mémorable. J'étais identifié à lui. Oui, oui!
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E-200 Dans Actes 4, lorsqu'ils se sont assemblés, j'étais avec eux quand le bâtiment a tremblé. Après la réunion de prière, le bâtiment où ils étaient assis a tremblé; j'étais identifié là avec eux.
J'ai prêché avec Paul à l'Aréopage. Oui, oui!
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E-201 J'étais avec Jean sur l'île de Patmos, et j'ai vu Sa Seconde Venue. J'étais avec Luther dans la Réforme.
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E-202 J'étais avec Wesley, ce brandon arraché aux flammes, lors de la grande révolte contre l'Église anglicane; j'étais là avec lui.
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E-203 Et me voici ce soir, en 1964, à Philadelphie, en Pennsylvanie, identifié au même genre de groupe, avec le même type d'expérience. Je dois l'être si je suis chrétien. Je dois demeurer identifié là où la Parole de Dieu est manifestée.
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E-204 Je m'identifie à un groupe qui sent l'Esprit de Dieu. Je m'identifie à un groupe qui sait qu'Il est dévoilé, qui sait qu'Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement, et qui sait que ceci n'est pas du fanatisme; c'est Jésus-Christ le même hier, aujourd'hui et éternellement. Je m'identifie à ce groupe-ci ce soir; et pourtant, on les traite de bande d'hérétiques, de bande de fanatiques à cause de la Parole de Dieu. Mais je n'ai pas honte de l'Évangile de Jésus-Christ, car c'est une puissance de Dieu pour le salut.
Je suis avec ces lettres vivantes, dont j'ai parlé, qui sont confirmées, Dieu voilé sous forme humaine dans des hommes et des femmes.
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E-205 Oh! Dieu, dans Son en morphe à nouveau, s'est dévoilé et s'est fait connaître à Son peuple, le Grand Roi qui s'est dépouillé de Sa Gloire. " Encore un peu de temps, et le monde ne Me verra plus. Je serai voilé pour eux, mais vous, vous Me verrez; car Je serai avec vous, et même en vous jusqu'à la fin du monde. Me transformant de Luther à Wesley, continuellement, de gloire en gloire, Je suis toujours le même Dieu qui vit et qui retourne à Sa Gloire originelle. " Alléluia!
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E-206 Il a franchi chaque voile dénominationnel, chaque mur du son. Ce son qui dit: " Oh! c'est du fanatisme ", d'emblée Il a franchi cela.
Ce son qui s'est fait entendre là-bas, disant: " Oh! ces gens-là sont fous "... Il a d'emblée franchi ce voile-là. Oh! oui, Il l'a fait!
" Oh! vous n'y arriverez pas. Vous n'êtes qu'une bande de fanatiques! " D'emblée Il a franchi cela.
" La guérison divine n'existe pas. " D'un coup, il a franchi cela (oh! la la!), car Sa Parole l'a déclaré. On ne saurait vaincre la Parole de Dieu!
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E-207 Et Il se tient là, ce soir encore, le Puissant Conquérant, après avoir franchi chaque voile méthodiste, baptiste, presbytérien, et tout autre genre de voile. Il se tient encore au milieu de Son peuple ce soir; les traditions n'ont pu Le conquérir. Les gens peuvent dire ce qu'ils veulent, faire ce qu'ils veulent, faire tout ce dont ils ont envie; Dieu franchira d'un coup ce mur du son.
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E-208 Et, souvenez-vous, on m'a dit que, lorsqu'un avion franchit le mur du son, il n'y a plus de limites à sa vitesse.
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E-209 Et moi, je vous dis que, lorsque vous franchissez ce mur de traditions qui dit que " Jésus l'était jadis, mais Il ne l'est plus maintenant ", et que vous découvrez qu'Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement, il n'y a aucune limite à ce que Dieu peut faire, ici même dans cette convention, et Il fera voir au monde ce dont il a besoin: non pas d'une exposition internationale, mais d'un réveil international où il peut être rempli et baptisé de la Présence du Dieu vivant; en morphe se voilant Lui-même dans la chair humaine. Alléluia! Je crois cela.
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E-210 Chaque mur, chaque voile, chaque voile a été franchi. Rien ne pourrait cacher Sa Présence. Lorsque les gens ont faim dans leur coeur, c'est qu'un voile est sur le point d'être franchi; vous pouvez en être sûrs. Il a déchiré tous les voiles par Son glorieux Saint-Esprit.
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E-211 Et Il est ici ce soir, le Puissant Conquérant; le même hier, aujourd'hui et éternellement; guérissant les malades; baptisant les croyants, tel qu'Il l'a toujours fait. Il est le Puissant Conquérant. Les démons qui ont été condamnés sont en fuite. Oui, oui! Ils le sont toujours lorsqu'Il est présent.
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E-212 Pour terminer, permettez-moi de dire ceci. Il y a eu un... J'ai lu, il y a bien des années, une histoire au sujet d'un vieux violoniste. Et il avait un vieux violon qu'il allait vendre. (Vous avez entendu l'histoire maintes fois.) Et on voulait le vendre pour une certaine somme. Et le commissaire-priseur a dit: " Qui me donnera autant? " Et je crois qu'on lui a offert pour cela quelques pièces de monnaie, peut-être cinquante cents ou quelque chose comme cela. " Une fois, deux fois... "
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E-213 Tout d'un coup, un homme se leva à l'arrière, il dit: " Un instant. " Il s'avança et prit le violon. Imaginons qu'il ait joué ceci:
Il y a une Fontaine remplie de sang
Tiré de veines d'Emmanuel;
Une fois les pécheurs plongés dans ce flot,
Perdent toute tache de culpabilité
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E-214 Et, lorsqu'il l'a posé, il n'y avait pas un seul oeil sec dans ce lieu. Et puis, il dit: " Qui dit mieux? "
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E-215 L'un dit: " Cinq mille."
" Dix mille."
Il était hors de prix. Pourquoi? Le-le vieux maître du violon avait révélé sa véritable valeur.
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E-216 Oh! frère, soeur, laissez donc le Maître de cette Parole, Celui qui L'a écrite, le Glorieux Saint-Esprit, manier l'archet de la colophane de Son Amour et le promener sur votre coeur.
Il y a une Fontaine remplie de sang
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E-217 Vous en découvrirez la pleine valeur et vous verrez Dieu dévoilé, exposé à la vue de tous, vous verrez qu'Il est exactement tel qu'Il était lorsqu'Il descendit sur les gens le jour de la Pentecôte, où Il s'est kenossé, Il s'est déversé directement en eux. C'est exact.
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E-218 Vous dites: " Frère Branham, j'ai essayé. J'ai essayé. J'ai fait ceci, cela ou autre chose. "
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E-219 Un jour, je tenais une réunion à Carlsbad, Nouveau-Mexique. Nous sommes descendus visiter un vieux repaire de chauve-souris; et l'endroit donnait un peu de frisson. Nous y sommes donc descendus; et le-l'homme, à son arrivée en bas, dans cet endroit, a-a brusquement éteint les lumières. Et, oh! la la! vous pouvez imaginer combien c'était sombre! C'était simplement... il faisait tellement noir qu'on pouvait toucher l'obscurité.
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E-220 Et c'est à peu près ainsi que cela devient actuellement. Lorsque nous voyons l'église qui n'arrive pas à reconnaître la Parole de Dieu; lorsque nous voyons nos filles de Sion se comporter comme elles le font; lorsque nous voyons nos frères fumer, boire et-et raconter des plaisanteries obscènes, et ainsi de suite, tout en essayant de professer leur foi en Christ (oh! la la!); il fait noir; il fait nuit noire.
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E-221 Nous voyons le signe de Sa Venue. Il y aura... Le temps le plus sombre est toujours juste avant le jour. Alors l'Étoile du Matin se lève pour saluer le jour; en messagère, elle annonce sa venue. Remarquez.
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E-222 Là au fond, lorsqu'on a éteint, une petite fille s'est mise à crier à tue-tête. Et un petit garçon se tenait près du guide. Il avait vu le guide éteindre les lumières. Et cette petite soeur était sur le point de piquer une crise de nerfs. Elle criait et trépignait: " Oh! que va-t-il arriver à présent? Que se passe-t-il? Que se passe-t-il? "
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E-223 Savez-vous ce qu'il a crié? Il a dit: " Ne crains pas, petite soeur. Il y a ici un homme qui peut allumer les lumières. "
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E-224 Écoute, petite soeur, tu penses peut-être que nous sommes petits et minoritaires, mais ne crains pas. Il y a ici un Homme qui peut allumer les lumières, c'est le Saint-Esprit. Le croyez-vous? [L'assemblée dit: " Amen! " - N.D.E]
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E-225 Inclinons la tête un instant. Je suis désolé de vous avoir retenus.
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E-226 Ô Grand Dieu du Ciel, Toi qui te dévoiles, qui te révèles, qui te fais connaître comme le Grand Roi de Gloire, prends ces petites illustrations de ce soir et laisse-les tomber dans le coeur des gens. Et puissions-nous contempler Celui qui s'est dévoilé, Celui qui est descendu et a déchiré le voile du temple, et qui est ensuite sorti tout droit de ce voile pour redescendre aussitôt de nouveau dans des voiles humains au jour de la Pentecôte, Celui qui a toujours été le même, se transformant de gloire en gloire.
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E-227 Et maintenant, nous sommes revenus, tout comme le fait la nature, tout droit à la semence originelle, passant d'un âge d'église directement à un autre. Et, en ce dernier âge, nous voici revenus exactement à ce qui, à l'origine, est descendu le jour de la Pentecôte, afin d'accomplir chaque Écriture: la Lumière au temps du soir, " les oeuvres que Je fais, vous les ferez aussi ", et tant de choses que Tu as promises dans Ta Parole.
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E-228 Père, s'il y en a un ici qui n'ait jamais encore traversé ce voile, ou s'il y en a un ici qui n'ait fait qu'imiter quelqu'un qui a traversé le voile, fais-lui grâce ce soir, Père. Puissent-ils voir ce Puissant Conquérant se tenant ici, plein de grâce et de puissance pour pardonner. Accorde-le, Père.
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E-229 Et, tandis que nos têtes sont inclinées, y en aurait-il ici? Combien plutôt voudraient dire: " Frère Branham, je lève la main; priez pour moi "? Gardez la tête inclinée, et levez la main. " Je désire franchir chaque voile jusqu'à ce que je puisse réellement voir le Conquérant. " Que Dieu vous bénisse! Oh! la la! toutes ces mains! Là-haut, aux balcons, à droite? Que Dieu vous bénisse! Aux balcons, en arrière? Que Dieu vous bénisse! Soyez tout à fait sincères. Sur la gauche... levez la main, dites: " Frère Branham, quoique je sois chrétien depuis des années, je n'ai jamais vraiment franchi ce voile. Je ne l'ai pas encore vraiment fait. Je ne possède pas ce qu'eux possédaient à l'époque."
Voici ce que nous avons aujourd'hui: " Je suis une plante de serre chaude. "
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E-230 Prenez une fleur cultivée en serre chaude, vous devez la cajoler, la dorloter, la vaporiser, l'arroser. Mais cette plante originale, poussant là-bas dans le désert, portant le même genre de fleur, semble-t-il, ne reçoit pas une seule goutte d'eau; cependant aucune bestiole ne vient sur elle. Elle est robuste. Elle est authentique.
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E-231 Pourriez-vous comparer le christianisme avec... le christianisme d'aujourd'hui à ce qu'il était alors? Pouvez-vous imaginer que ce groupe qu'on appelle aujourd'hui, de par le monde, des chrétiens, soit comme celui d'après la Pentecôte: eux qu'il faut pouponner, caresser, qui vont d'une église à l'autre, qu'on dise quelque chose qui leur déplaise, ils se lèvent et s'en vont? Oh! pouvez-vous imaginer cela? Non! Qu'y a-t-il? C'est une reproduction.
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E-232 Michel-Ange qui a créé ce monument de Moïse... Vous pouvez vous en procurer une reproduction bon marché, mais l'original...
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E-233 Celui qui a peint la Sainte Cène... Je suppose que la peinture originale pourrait coûter des millions de dollars, si on pouvait encore l'acheter. Je ne sais même pas où elle se trouve. Mais vous pouvez en acheter une reproduction bon marché pour environ un dollar quatre-vingt-dix-huit cents. Vous le pouvez.
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E-234 Et ainsi en est-il aujourd'hui. Un chrétien bon marché, une reproduction, un simple membre d'église, on peut l'acheter pour une cigarette, ou un-ou un simple verre. Ou, pour une femme aux cheveux coupés, aux lèvres peintes, on peut l'acheter pour n'importe laquelle des modes de ce monde, mais l'authentique, on ne peut y toucher.
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E-235 Je Le vois bien en vue, le même hier, aujourd'hui et éternellement.
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E-236 Oh! chrétien, ne désirez-vous pas être un véritable chrétien? Vous qui n'avez pas encore levé la main, voulez-vous le faire? Je vais prier à l'instant. Que Dieu vous bénisse! Que Dieu vous bénisse! Oh! ça, c'est bien! Regardez donc cela.
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E-237 Notre Père céleste, Ta Parole ne retournera point à Toi sans effet. Tu es Celui qui a fait la promesse. Je suis seulement responsable de dire que c'est Toi qui l'as dit. Je ne fais que répéter Tes paroles. Tu as dit: " Celui qui écoute Ma Parole et croit à Celui qui M'a envoyé a la Vie Eternelle. " Tu l'as promis.
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E-238 Et, Seigneur, nous avons aujourd'hui beaucoup de ces reproductions, des gens qui prétendent croire alors qu'ils ne croient pas; cela se voit. Mais, Seigneur, il y en a d'authentiques aussi.
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E-239 Je Te prie simplement d'accorder, ce soir, à chaque homme ou femme, garçon ou fille, peu importent leur nationalité, leur couleur, l'église dont ils sont membres... Ô Dieu, remplis-les. Puissent-ils voir la réelle manifestation de ce même Jésus aujourd'hui ici parmi nous, tel qu'Il était le jour de la Pentecôte où Il s'est révélé pour cet âge comme étant le Saint-Esprit. Accorde-le, voyant que la Parole est accomplie, que les prophéties se réalisent.
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E-240 Si nous comparons, aujourd'hui, ce qu'on appelle l'église du monde, ou le Conseil mondial des églises, si nous comparons cela à la promesse de la Pentecôte, il n'y a pas de comparaison possible. Nous ne pouvons pas faire laver nos vêtements sales avec ce ticket-là.
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E-241 Mais, Seigneur Dieu, si nous revenons à cette Fontaine, il y aura un processus de purification. Alors, notre expérience et la Parole de Dieu s'accorderont; alors nous pourrons réclamer nos biens. Accorde-le ce soir, Seigneur, alors que je remets ces gens entre Tes mains. Donne à chacun ce dont il a besoin, Père. Nous le demandons au Nom de Jésus. Amen.
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E-242 Que Dieu vous bénisse! Merci beaucoup d'être restés debout, d'avoir attendu longtemps; et je suis désolé de vous avoir retenus jusqu'à 22h10. Que Dieu soit avec vous jusqu'à ce que je vous revoie demain matin. Je vais maintenant remettre le service, je pense, au maître de cérémonie.
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