E-26 (46) Permettez-moi de dire cela, les amis. Et mes frères, pourquoi me condamnez-vous? Quand Jésus Lui-même (Combien de fois vous l'ai-je dit?) a promis: "Ce qui arriva du temps de Sodome, arrivera de même à la venue du Fils de l'homme." N'a-t-Il pas promis cette même chose pour laquelle vous me taxez de sorcier ou quelque chose comme cela? N'a-t-Il pas promis que cela arriverait? Alors quoi?

(47) Nous voyons qu'à Sodome quand trois Anges sont allés prêcher le message... Il y avait comme toujours trois catégories de gens: les croyants, les incroyants et les soi-disant croyants. C'est... Ils sont toujours ensemble, ils s'associent. D'une façon ou d'une autre, ils - ils sont mélangés. Eh bien, deux de ces hommes sont partis là et ont prêché à Sodome, à Lot. C'était là les vierges endormies, nominales, un type de cela. Ils ont prêché la repentance, et ils n'avaient pas accompli un plus grand miracle que ça: ils ont aveuglé les gens. Naturellement, la prédication de l'Evangile aveugle l'incroyant. Nous savons cela.

(48) Et un Billy Graham moderne, dirait-on, entra dans cette ville-là; et Dieu l'a béni, Il l'a envoyé comme messager au monde dénominationnel. Et il ne mâche pas ses mots. Il dit la chose qu'il faut. Pareil... Il maîtrise cette Parole de - de repentance; à l'entendre prêcher je ne connais presque personne qui le fait comme lui. Eh bien, pourquoi? C'est son ministère. C'est ce qu'il est censé faire. Mais cela représente certainement ce que ces hommes avaient là-bas comme confirmation de leur ministère.

E-27 Mais il y en a eu un qui est resté derrière.

(49) Eh bien, Abraham représente l'église qui n'est pas à Sodome, mais celle qui est en dehors de Sodome. Le mot "Eglise" signifie "les appelés hors de". Et il y a un groupe de gens qui a été appelé hors de ce genre de vie, hors de ces choses, hors de ces organisations. Ce sont: les épiscopaliens, les presbytériens, les catholiques, et les baptistes (j'en étais un), et toutes ces choses. Voyez, les appelés à sortir, les élus, les mis à part, ils sont loin de cette chose.

(50) Eh bien, observez le Messager qui est allé vers eux. Il a dit: "Abraham..." Pas Abram. Quelques jours auparavant Dieu l'avait rencontré là, Il avait changé son nom de Abram en Abraham, Saraï en Sara. Et il a dit: "Abraham, où est ta femme, Sara?

Et Abraham a dit: "Elle est dans la tente", et la tente était derrière Lui.

Et Il a dit: "Je vous visiterai au temps de la vie." En d'autres termes: "Vous aurez cet enfant que vous avez attendu depuis vingt-cinq ans."

E-29 (54) Eh bien, Jésus a dit... Eh bien, nous aimerions premièrement découvrir qui était cet Homme. On ne donne pas Son Nom. Mais Abraham, qui parlait avec Lui, L'a appelé: "Dieu." Le mot qui est utilisé c'est "Elohim". "Elohim ", en hébreu, signifie, je pense, le "Tout Suffisant", le - le Grand, Elohim, le Grand Dieu Tout-Puissant. Et si Abraham, qui L'a rencontré L'a appelé comme cela... Eh bien, qu'est-ce que cela signifiait? Que le monde formaliste là, ce serait Sodome et Gomorrhe.

(55) Eh bien, rappelez-vous, c'était avant que le feu tombât. Il nous est promis du feu cette fois-ci. Et avant que cela n'arrive, des messagers sont allés là, ils ont prêché à l'église qui était toujours dans le formalisme à Sodome. Et la Bible dit que le péché de la ville tourmentait journellement l'âme juste de Lot.

(56) Mais celui qui était allé vers l'Eglise élue a accompli ce genre de signe. Et Jésus a dit: "Ce qui arriva du temps de Sodome, arrivera de même à la venue du Fils de l'homme." Et pourtant, ils ne voient pas cela. Je n'arrive pas à comprendre cela. Très bien.

E-30 (57) Rappelez-vous qu'aujourd'hui, parce que vous voyez l'église passer d'une grande chose à une autre grande chose... Des fois, ces gens dressent une petite barrière. Si Luther n'avait pas dressé une barrière, il serait devenu un pentecôtiste aujourd'hui. L'Eglise pentecôtiste d'aujourd'hui est l'Eglise luthérienne à une étape avancée. C'est tout à fait vrai. Eh bien, nous dressons des barrières.

(58) Si nous formions nos organisations, et que nous terminions notre doctrine par une virgule: "Nous croyons ceci, plus tout ce que Dieu nous donnera", ce serait bien. Mais nous terminons cela par un point: "Voici ce que nous croyons. Croyez cela, ou ne venez même pas chez nous." Ainsi donc, Dieu... vous ne faites que vous isoler. C'est vrai.

(59) Nous devons être disposés et ouverts pour recevoir Dieu et tout ce que Dieu a pour nous, avec un coeur ouvert, nous devons recevoir cela. Et par conséquent, comme ces nations-ci rejettent la Parole de Dieu, il y a des païens là-bas qui sont près à La recevoir. Et l'Evangile quittera ce pays d'intellectuels pour aller vers les païens qui ne savent pas distinguer la main gauche de la main droite. Et c'est ce qui se passe maintenant même. C'est vrai. Il est en train de quitter.

E-31 Eh bien, Jean était tellement sûr qu'il allait voir le Messie qu'il a dit: "Il est parmi nous maintenant." Observez maintenant.

(60) Remarquez. Il y a une très grande différence entre le signe de l'apparition de Jésus, et puis la venue de Jésus. Ce sont deux mots différents qui signifient deux choses différentes: l'apparition du Seigneur et la venue du Seigneur.

(61) Bon, l'apparition du Seigneur c'est maintenant, quand Il apparaît parmi son peuple, Son Esprit agissant parmi eux, confirmant qu'Il est avec eux, les préparant pour l'enlèvement, pour la venue du Seigneur pour enlever Son - l'Epouse (Voyez?)... L'apparition et la venue. Très bien. Maintenant.

Maintenant, ce que nous devons faire, si nous pouvons croire cela, et être concerné à ce sujet, d'abord nous devons être convaincus que c'est Dieu. Ensuite, quand nous sommes convaincus, alors nous sommes concernés. J'aime cela. Très bien.

E-34 (66) André, comme nous avons lu à son sujet ici il y a quelques instants, lors de la venue du Seigneur... André c'était juste un Hébreu ordinaire, qui est allé voir... entendre Jean prêcher, et il était sûr que ce prophète savait de quoi il parlait. Et alors, un jour Jésus est entré sur la scène, Il a entendu Jean L'annoncer, et dire: "Le voilà. C'est Lui, juste là."

Et André, a dit: "Eh bien, la chose que j'ai à faire ce n'est pas de critiquer Jean, ni - ni d'accepter tout simplement cela, mais je vais aller avec Lui pour découvrir." Je souhaite que chaque personne à Chicago soit aussi sincère que ça.

Eh bien, André est resté avec Lui toute la nuit. Avez-vous remarqué dans ce passage des Ecritures, il est resté avec Lui toute la nuit. Il est resté jusqu'à ce qu'il ait été convaincu. Et après qu'il a été convaincu, alors il était préoccupé par le fait d'apporter à quelqu'un d'autre la même chose qu'il avait reçue.

E-39 (75) Après que Jacob eut lutté toute la nuit, plutôt que de chercher à lutter pour se dégager de cet Homme-là, Jacob L'a retenu. Oh, je souhaite que nous ayons environ une demi-heure là-dessus, comment ce prince qui a lutté... Il - il a pu s'accrocher jusqu'à ce qu'il a reçu ce qu'il cherchait. Il n'a pas lâché jusqu'à ce que... Ça a pris toute la nuit, mais il est resté là. Il voulait être totalement convaincu. Et quand il est resté jusqu'à ce que Dieu a changé sa marche, il fut convaincu.

(76) C'est ça notre problème aujourd'hui. Nous ne restons pas assez longtemps jusqu'à ce que nous marchions avec conviction. Nous ne marchons pas comme des chrétiens. Si nous restons assez longtemps avec Lui, Il nous fera marcher différemment, parler différemment, vivre différemment, agir différemment, dormir différemment, être différent. Et la raison, c'est que nous ne restons pas assez longtemps. Nous ne tenons pas ferme. Jacob a tenu ferme.

(77) Il lui a dit: "Lâche-moi. Je dois partir."

Il a répondu: "Je ne vais pas Te lâcher jusqu'à ce que je sois totalement convaincu." Amen. Alors, quand vous prenez une promesse de Dieu et que vous vous y accrochez jusque - que vous ne Le lâchez pas, que vous restez là jusqu'à ce que vous Le voyiez Dieu entrer en scène, alors vous êtes convaincu. Et lorsque vous êtes convaincu, alors vous vous préoccupez au sujet des autres. Il y a quelque chose là-dessus qui fait que vous soyez concerné.

(78) Jacob a envoyé le bétail, et tout le reste, à la rencontre de son frère. Il était concerné au sujet du bien être de son frère, après qu'il avait été convaincu que Dieu existait, après qu'il avait lui-même lutté avec Lui. Nous en avons besoin.

E-42 (84) Si ce groupe de gens ici ce soir pouvaient avoir une telle conviction, que le Dieu qui a pu faire qu'une femme ici parle en langues, qu'un homme dise quelque chose comme pour prédire, ou annoncer, et que la puissance de Dieu balaye et s'empare des pécheurs pour en faire des chrétiens... Si nous pouvons être absolument convaincus que c'était Dieu, il y aurait... la maladie. Un réveil éclaterait à Chicago. Avec autant de gens comme ceci, on nous mettrait tous en prison avant l'aube, parce que cet endroit seraient embrasé avec l'Evangile et le témoignage de la puissance de la résurrection. Vous seriez très concernés.

(85) Nous devons être convaincus que ceci est la Parole de Dieu. Ne prenez pas ce qu'une certaine organisation a dit à ce sujet; prenez l'AINSI DIT LE SEIGNEUR. Eux pourraient être dans l'erreur. Ceci ne peut pas être faux. Et si cela est contraire à ceci, alors cela est faux et ceci est vrai. Cette Bible que j'indique, c'est ce qui est vrai.

E-44 Et si Schamgar avait dit: "Maintenant, attends une minute. Je dois attendre jusqu'à ce que... Je les vois venir, mais je ferais mieux de me retirer et aller à l'école pour un temps, et apprendre comment faire un duel - un duel des credos dénominationnels avec eux." Non. S'il avait fait cela, c'est tout ce qu'il aurait su. Alors, il n'aurait jamais accompli ce travail en s'engageant dans un duel.

(89) Il a tout simplement pris Dieu au mot, Sa Promesse, selon laquelle il posséderait la porte de son ennemi. Et il s'est tenu là avec son aiguillon à boeuf, ce qu'il avait en main, et il s'est frayé le chemin vers la victoire (amen.), parce qu'il était convaincu que si jamais Dieu était Dieu, il restait toujours Dieu.

(90) N'êtes-vous pas convaincus ce soir que le Dieu qui existait dans l'Ancien Testament est le Dieu du Nouveau Testament, et que c'est le même Dieu aujourd'hui? La Bible dit dans Hébreux 13.8: "Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement."

E-46 (93) Oh! nous envoyons nos missionnaires aujourd'hui. Regardez la différence quand on essaie d'envoyer des missionnaires, même parmi nous les pentecôtistes. Eh bien, certaines de nos églises pentecôtistes, ou de nos dénominations pentecôtistes, sont obligées de...

Nos missionnaires, avant qu'ils n'aillent outre-mer, doivent se tenir devant le psychiatre pour subir un examen psychique. C'est vrai. J'étais justement dans cette école quand on faisait cela. On devait subir un test psychique, pour que ce médecin confirme. Et peut-être que le médecin est un incroyant (voyez?), se tenir devant un médecin, un psychiatre, pour subir un test psychique.

(94) Ce dont nous avons besoin aujourd'hui, ce n'est pas d'un test psychique. Le test psychique, c'est de savoir si nous croyons la Parole de Dieu ou pas. Si vous ne croyez pas la Parole de Dieu, alors il y a quelque chose qui cloche en vous, certainement. Vous pouvez avoir toute sorte de diplômes: le diplôme de docteur en philosophie, le diplôme de docteur en théologie, le diplôme de docteur en droit, quoi que vous puissiez avoir, mais si vous ne croyez pas la Parole de Dieu, vous êtes un incroyant. C'est vrai.