E-1f (14) Eh bien, ce soir, c’est un peu… C’est donc pour moi la première fois d’être ici, et cependant, je ne me sens pas étranger parmi vous. Je–je ne le suis pas. Je suis votre frère. Et je–et je… évidement, ce qui est nouveau, c’est juste faire connaissance les uns avec les autres… Probablement que certains parmi vous, j’en suis sûr, je ne les ai jamais vus. Peut-être que vous ne m’avez jamais vu. Et il y a toujours ce sentiment un peu opaque que vous donc… C’est difficile. Et nous donc… C’est simplement ainsi, eh bien, partout. Je fais… j’entreprends mon huitième voyage à travers le monde. Et je–je–je trouve cela partout, où que l’on soit.

(15) Mais quand vous trouvez des chrétiens, là où se trouve le Saint-Esprit, dans n’importe quelle nation, peu importe combien c’est éloigné dans la jungle, où que ce soit, ils agissent comme vous quand vous recevez le Saint-Esprit. Ils agissent de même, exactement. Ils ont la même liberté d’action. Ils croient de même, ils agissent de même que n’importe quel chrétien quand il reçoit Christ.

(16) Mais, à propos, on trouve cette opacité. Et, je pense, la première soirée, c’est un bon moment, juste pour se familiariser un peu. Et ensuite donc, ensuite, au fur et à mesure que la réunion progressera et évoluera, alors nous nous familiariserons les uns avec les autres plus que nous ne le sommes maintenant. Mais plus vite nous nous débarrasserons de cela, eh bien, mieux ça sera pour nous.

E-1h (19) Et alors, ici, je me disais que j’apporterais ce soir ce que nous essayons d’apporter. Eh bien, je présume, comme ceci est parrainé par les pentecôtistes, que la plupart des gens ici sont des pentecôtistes. Et c’est ce que j’ai choisi bien que je n’aie jamais adhéré à une quelconque Eglise pentecôtiste, à aucune église. Je n’ai aucune dénomination, une dénomination quelconque. Et, franchement, je ne suis pas tellement pour ça. Elles peuvent avoir tout ce qu’elles veulent, mais vous érigez des barrières, vous voyez, et Dieu–Dieu ne veut pas de barrières érigées dans Son Eglise.

(20) Cela me rappelle un homme qui avait une fois des canards, et il–il leur avait coupé les ailes afin qu’ils ne s’envolent pas de la basse-cour. Il avait des canards de part et d’autre. L’eau a commencé à affluer. Et, la chose suivante, vous savez, le niveau d’eau s’est élevé de plus en plus, et alors, les canards se sont rassemblés. Voyez? C’est ce qu’il nous faut faire: Laisser le niveau d’eau monter, et alors, les canards se rassembleront, voyez-vous, alors. Nous sommes tous dans cette même eau. Nous pouvons donc sortir des barrières dénominationnelles si seulement nous laissons le niveau d’eau monter suffisamment.

(21) C’est comme un homme qui avait un champ de maïs. Un autre homme disait sans cesse… Il avait un champ, avec des plantes de tel côté, d’autres de tel autre côté. Et alors, un autre homme passait par là chaque matin et regardait ce champ de maïs. Il disait: «N’est-ce pas beau ça, un champ de maïs ici, et un autre là?» Après que le maïs eut poussé un peu plus haut, qu’il a dépassé la clôture, c’était, on dirait, un seul champ. J’espère donc qu’il en sera ainsi ici, que nous serons un seul immense champ de maïs, à coeur ouvert, pour le Royaume de Dieu.

E-1k (27) Ainsi donc, la guérison divine, l’essentiel, c’est la guérison divine de l’âme. Le Corps de Christ, c’est celui-là qui a besoin de la guérison plus que tout ce que je connaisse, le Corps de Christ. Il est tellement brisé par la théologie humaine et les divergences dénominationnelles qu’Il est devenu un Corps malade. Et je–et je vous assure, Il–Il a besoin de la guérison, d’une guérison efficace. Je–j’espère donc que le Seigneur opérera une grande action de guérison sur la partie de Son Corps qui est ici.

(28) Nous croyons qu’il y a une seule–une seule Eglise. Et on n’Y adhère jamais. Le lundi prochain, j’aurai cinquante-cinq ans, et la famille Branham ne m’a jamais demandé d’y adhérer. Je suis né un Branham. C’est ainsi–c’est ainsi que je le suis. Eh bien, c’est ainsi que nous devenons chrétiens. Nous naissons chrétiens. Et on n’y adhère pas, on y entre par la naissance. Vous recevez alors le caractère de Christ.

E-1p (33) Eh bien, Dieu est un grand–un grand… comme un grand Etre: «Au commencement, Dieu…» Voyez? Nous… Il n’était même pas Dieu pour commencer: Dieu signifie un objet d’adoration. Et Il a été appelé… Il n’y avait rien pour L’adorer. Il existait par Lui-même: Elohim. Et il n’y avait rien pour L’adorer. Après qu’Il eut créé les Anges, c’est alors qu’il y a eu quelque chose pour L’adorer.

(34) Mais dans ce grand Dieu, Elohim, il y avait des attributs. Il y avait là- dedans des attributs de Dieu; des attributs de Père; des attributs de Fils; des attributs de Sauveur; des attributs de Guérisseur. Tous ces attributs étaient en Dieu. Et si jamais vous avez reçu la Vie Eternelle, vous étiez dans les attributs de Dieu, parce que vous avez la Vie Eternelle. Jésus est venu comme Rédempteur. Et racheter veut dire ramener une chose là où elle était au commencement. Exact. Vous étiez dans la pensée de Dieu. Peut-être qu’Il a eu à mélanger ceci avec cela, ici et là. Comme un homme qui cherche à fabriquer une cloche pour l’église: Il met telle quantité d’airain, telle quantité de fer, et amène cela au bon diapason. Celui qui fait le moulage sait quelle quantité mettre là-dedans. Sinon, il n’aura pas le son correct.

E-1s (41) Maintenant, nous sommes ici sous cette forme, nous sommes encore dans le négatif. C’est comme tirer une photo de quelque chose, et en prendre une photo. Dieu dit: «Il aura des cheveux noirs, des yeux bleus et autres. Il sera comme ceci, comme cela et autre.» La photo a été prise à l’âge de vingt, vingt-deux ans. Puis, la mort s’installe. Vous commencez à mourir. Peu importe la quantité et la qualité de nourriture que vous consommez pour former les cellules de sang, vous mourez. Il n’y a pas un homme de science au monde qui puisse expliquer cela. Vous déversez de l’eau d’une cruche dans un verre, celui-ci se remplit de moitié, puis vous continuez à en déverser, le niveau d’eau baisse. Que se passe-t-il?

(42) La nourriture que vous mangez forme des cellules de sang. Les cellules de sang constituent votre corps. Chaque fois que vous mangez, vous renouvelez votre vie. Et cela, c’est depuis l’âge d’un an jusque vers vingt-deux ans. Et puis, aujourd’hui, vous mangez la même nourriture, je mange la même nourriture que je mangeais à seize ans. A seize ans, chaque fois que je mangeais, mes muscles devenaient gros et forts. J’ai atteint la pleine maturité. Et puis, après la pleine maturité, je mange la même nourriture, et une meilleure nourriture, en grande quantité, mais je deviens de plus en plus vieux et faible, tout le temps. Cependant, chaque fois que je renouvelle ma vie, je ne devrais en principe pas mourir. Voyez?

(43) Mais Dieu a fixé un rendez-vous, et l’homme doit mourir et affronter le Jugement. Et vous allez répondre à ce rendez-vous-là, mes amis. Souvenez-vous-en donc. Et pendant que nous sommes ici ce soir, nous aimerions nous souvenir de ces choses, que nous aurons à répondre à ce rendez-vous. Il peut y en avoir beaucoup auxquels on se dérobe, mais celui-là, nous en sommes sûrs, chacun y répondra. Et maintenant, là-dessus, c’est un rendez-vous que Dieu a fixé à l’homme. C’est une obligation pour ce corps, parce que c’est toujours le négatif, il est sujet à la mort.

E-2 (47) Et après les services, quand nous quitterons ces réunions pour rentrer chez nous, puissions-nous dire comme ceux qui, il y a dix-neuf… ans, cette dernière Pâques, alors qu’ils revenaient d’Emmaüs, quand Il leur est apparu et qu’Il avait fait la même chose qu’Il faisait avant Sa crucifixion. Il était le Seigneur ressuscité, parce qu’Il se faisait toujours connaître par les mêmes choses qu’Il avait faites avant Sa crucifixion. Alors, leurs yeux s’ouvrirent et ils Le reconnurent. Ô Dieu, puissions-nous dire ce soir, après mille neuf cents ans, quand nous serons sur le chemin de retour à la maison ce soir, puissions-nous dire: «Notre coeur ne brûlait-il pas au-dedans de nous alors qu’Il nous parlait en chemin?» Puisse-t-Il s’identifier ce soir parmi nous, Seigneur, comme le Seigneur ressuscité, prêt à revenir pour Son Eglise. Nous le demandons au Nom de Jésus. Amen.

E-10 (54) Comme nous parlons juste quelques instants, chaque soir, nous allons tâcher de sortir vers 21 h 30’, si–si possible. J’aimerais remercier une fois de plus ceux qui me parrainent ainsi que ceux qui nous ont permis d’avoir ce bâtiment ici, le terrain, la salle d’exposition ou je ne sais quoi. Nous sommes très reconnaissants. Eh bien, maintenant, vous êtes un bon groupe auquel parler, et je peux vous parler bien longtemps, mais je n’aimerais pas vous épuiser. Chaque soir, environ trente minutes. Ce soir, on fera un peu plus longtemps comme c’est la première soirée.

E-15 (58) Eh bien, ces Paroles sont… Elles sont soit vraies, soit fausses. Et si Elles ne sont pas vraies, que faisons-nous donc ici ce soir? Nous sommes–nous sommes des gens misérables. Nous sommes des gens qui sont–qui sont… Eh bien, nous sommes séduits. Le monde chrétien tout entier est séduit s’Il n’est pas le même hier, aujourd’hui et éternellement, s’Il n’est pas vivant ce soir et avec nous, comme Il l’avait promis: «Voici, Je suis avec vous tous les jours jusqu’à la consommation, ou à la fin du monde. Je suis avec vous tous les jours.» Or, si cela n’est pas la Vérité, il y a alors quelque chose de faux, et nous sommes–nous sommes de faux témoins. Non seulement nous nous rendons nous-mêmes misérables par des moyens frauduleux, mais nous séduisons les autres. Nous serons trouvés des séducteurs à cause de quelque chose dont nous parlons et qui n’existe pas, s’Il est juste un mythe, ou s’Il est juste quelque chose d’historique.

E-16 (59) A quoi sert un Christ historique s’Il n’est pas le même aujourd’hui? A quoi sert le Dieu de Moïse s’Il n’est pas–s’Il n’est pas le même Dieu aujourd’hui? A quoi servirait-il de prendre votre–votre canari et de le nourrir de bonnes vitamines pour qu’il ait de belles plumes et de bonnes ailes solides, pour ensuite l’enfermer dans une cage? Voyez? Ça ne lui sert à rien. Et nous disons combien grand était Dieu, et puis, nous ne disons pas qu’Il est le même aujourd’hui; alors, il y a quelque chose qui cloche; nous sommes enfermés dans une cage quelque part. Et ce–c’est une–c’est une fausse conception de ce que Dieu est.

E-38 (79) Quel était le problème des luthériens? Eh bien, c’est qu’ils vivaient à la lueur de l’âge des luthériens, alors que John Wesley avait trouvé le secret de la sanctification. Ils ne pouvaient pas évoluer parce qu’ils vivaient à la lueur de l’âge de Luther.

(80) Qu’est-il arrivé aux pentecôtistes?