E-28 Qu’a dit l’église? Ils...?... tous les sacrificateurs, les érudits, ils ont dit: «Cet Homme est le chef des diseurs de bonne aventure, Il est Béelzébul, Il est le chef des démons.»

Dire la bonne aventure, tout, c’est du diable, nous le savons. Il a dit: «Il est le chef des diseurs de bonne aventure.» Il n’était pas assez spirituel pour comprendre ce qu’Il était, il a dit: «Il est le chef des diseurs de bonne aventure, le Béelzébul.»

Qu’a dit Jésus? Il a dit: «Toutes sortes de blasphèmes seront pardonnés. Vous parlez en mal contre le Fils de l’homme, cela vous sera pardonné, mais quand le Saint-Esprit sera venu et qu’Il fera la même chose, dire un mot contre Cela ne sera jamais pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir.» Vous feriez donc mieux de faire attention, car...

Eh bien, Son Sang n’avait pas encore été offert, voyez. Mais: «Je vais vous pardonner pour ça, pour avoir dit cela; mais quand le Saint-Esprit sera venu, vous ne serez jamais pardonné.» Combien connaissent cette Ecriture? Dites: «Amen.» Amen veut dire: Ainsi soit-il. Eh bien, quand le Saint-Esprit sera venu, si vous dites: «Eh bien, ce n’est pas le Saint-Esprit», alors qu’Il sera en train d’accomplir la même oeuvre, cela ne sera jamais pardonné.

Mais qu’a dit Nathanaël? Il se tenait à côté de Lui. Comment ce petit Charpentier se tenant là, juste un Homme ordinaire, habillé comme un homme ordinaire... Il ne faisait pas... Il ne s’habillait pas différemment, en habits de membre de clergé, Il ne les portait pas. Il ne parlait pas une langue inconnue de gens, Il parlait clairement, et un langage ordinaire, de tout le jour. En effet, les gens du peuple L’écoutaient avec joie. Il n’était pas très instruit, ce–c’est la raison pour laquelle on n’arrive pas à traduire la Bible. On cherche à élever cela à un autre niveau, alors qu’Il utilisait un langage d’un niveau bas.

Le pire lieu où j’aie jamais eu besoin d’un interprète, c’était en Angleterre. Quand ces Londoniens parlaient là, ils parlaient, je ne savais de quoi ils parlaient, alors qu’ils parlaient l’anglais...?...

E-29 Eh bien, je ne savais pas ce qu’il disait, j’ai dit: «Monsieur.» J’essayais de lui demander le chemin vers l’Abbaye, il n’arrivait pas à me le dire. Il essayait, mais j’avais besoin d’un interprète, un problème pire partout.

Eh bien, c’est ce qu’on appelle le bon anglais. Essayez de...?... par rapport à mon vieux sassafras du sud...?... le pain de maïs, le haricot rouge, et le hit, hain’t, tot-tote, fetch, carry. Qu’est-ce qu’ils en sauraient là?

Eh bien, c’est ainsi qu’on essaie de traduire la Bible, en haut...?... l’hébreu et le grec, alors qu’Elle a été exprimée dans le langage de la rue, de chaque jour. Il L’a cachée aux sages et aux intelligents, et Il l’a révélé aux enfants qui veulent apprendre. C’est la raison pour laquelle nous sommes tout embrouillés. Ce mot grec signifie ceci, et ceci signifie cela, l’unique moyen de le savoir, c’est d’aller vers l’Auteur, Christ.

E-30 Puis, quand ils... Cet Homme, se tenant là...?... il était... Il a dit: «Avant que Philippe t’appelât, quand tu étais sous l’arbre, Je t’ai vu.» Eh bien, comment a-t-Il vu de l’autre côté, derrière cette montagne, à plusieurs kilomètres, environ quinze miles [24 km]? Comment a-t-Il vu de l’autre côté, derrière cette montagne, de l’autre côté de la montagne, là où cet homme était, alors que Lui se tenait ici même, ici à l’estrade, en train de parler aux gens tout le temps?

Il a dit: «Avant que Philippe t’appelât, Je t’ai vu.»

Vous savez ce qu’il a dit, l’homme sur qui le miracle avait été accompli? Il a dit: «Rabbi (Docteur), Tu es le Fils de Dieu, Tu es le Roi d’Israël.» Il a reconnu, à partir de cela qu’Il était le Messie. Pour les Hébreux, les Juifs, les élus, les gens honnêtes reconnaissaient en Lui le Fils de Dieu, parce qu’Il avait fait cela.

Maintenant, suivons-Le un peu plus loin. Un peu plus loin, nous voyons que des choses continuent à s’accomplir dans Son ministère. Il se tenait juste parmi les gens. Et la Bible dit: «Il connaissait leur pensée... leurs pensées». Est-ce vrai? Maintenant, dites-moi la différence entre connaître une pensée ou lire votre pensée. Ecrivez la différence et déposez cela ici à la chaire. Pas de différence.

E-31 Mais le diable, tout ce qu’il peut faire, c’est imiter ce que Dieu a créé. C’est tout ce qu’il était après tout: Un perverti. Il est un imitateur.

Et aussi sûrement qu’il y a un dollar imité, ou je–je dirai un dollar contrefait, le dollar contrefait n’est que la preuve du véritable et authentique dollar. Si le dollar contrefait, s’il est le–l’original, alors, il est authentique; mais si le véritable est contrefait, c’est la preuve qu’il est le véritable. S’il y a un vieux diseur de bonne aventure quelque part, ou un devin, l’une ou l’autre chose, c’est la preuve seulement qu’il existe aussi le Saint-Esprit authentique. Si ce n’est pas le cas, cela est l’authentique.

Ainsi, vous les pasteurs ici, vous qui essayez de retirer le Divin de la Bible en Amérique, voyez-vous là où vous vous retrouvez à la minute où vous le faites? Comprenez-vous cela? Vous y êtes. Vous cherchez seulement à rendre véritable le faux, le contrefait, en attribuant le mérite au diable. Il existe un vrai Dieu vivant. Remarquez, à cause du temps, dépêchons-nous, juste un peu.

E-32 Observons-Le maintenant, ce véritable et loyal Hébreu, un homme sans fraude, un vrai orthodoxe. Il a reconnu en Lui le Fils de Dieu, parce qu’Il avait pu faire cela. Les membres d’églises de l’époque croyaient que les miracles étaient passés, ils disaient: «C’est un diseur de bonne aventure, le diable, Béelzébul.»

Et Jésus a dit: «Eh bien, Je vais vous pardonner pour avoir dit cela. Mais quand le Saint-Esprit sera venu, Il ne vous pardonnera jamais.»

Nous Le voyons un jour aller voir une jeune fille malade, et il y avait une petite femme qui souffrait d’une perte de sang depuis plusieurs années. Et elle disait: «Je crois qu’Il est exactement ce qu’Il a affirmé être, et que si seulement j’arrive à toucher Son vêtement, je crois que je serai guérie.» Et la femme s’est faufilée dans la foule parmi tous les incroyants, jusqu’à ce qu’elle est arrivée là où Jésus était, et elle a touché Son vêtement.

Il n’avait point senti cela, physiquement. Le vêtement palestinien est ample, plus ample que nos vêtements, vous ne touchez jamais... Que quelqu’un touche votre manteau, vous ne le saurez jamais, comme ça. Elle a touché Son vêtement, et cela l’a satisfaite. Elle s’était alors détachée de la foule, puis elle s’est tenue là dans la foule.

Jésus s’est retourné et a demandé: «Qui M’a touché?» Tout le monde a nié cela. Elle a nié cela: «Ce n’est point moi qui ai fait cela.» Personne n’avait fait ça.

Il a dit: «Mais quelqu’un M’a touché, car J’ai connu que Je suis devenu faible. La vertu est sortie de Moi.» Un seul toucher avait fait cela.

Eh bien, suivez-Le. Il a promené le regard sur l’assistance jusqu’à repérer la femme. Ses yeux se sont posés sur elle et Il a dit: «Ta foi t’a guérie. Je n’ai point fait cela, c’est Ta foi qui l’a fait.»

Elle avait tiré de Dieu ce qu’elle désirait. C’est donc par la foi que cette dame a été guérie. Quand elle a vu qu’elle ne pouvait pas se cacher, elle est venue, s’est prosternée et a confessé tout cela, ce pour quoi elle avait fait cela.

«Ta foi t’a sauvée.» Sauvé, nous appelons être sauvé, le salut, mais le même mot, être sauvé ou être guéri, c’est le même mot en grec, c’est sozo, le même mot, chaque fois...?... Etre sauvé physiquement ou spirituellement, l’un ou l’autre. «Ta foi t’a sozo, t’a sauvée.»

E-36 Maintenant, suivez, gardez cela à l’esprit. Parfois, vous ne savez pas ce que la compassion veut dire, ami. Les gens sont si...?... liés, ils ne comprennent pas les choses célestes. Nous, non plus. Voyez, la compassion, c’est accomplir la volonté de Dieu, pas–pas la sympathie. Il y a une grande différence entre la sympathie et la compassion. Maintenant, suivez-Le.

C’est juste comme l’amour. L’amour, il y en a de deux catégories. Nous le savons. Un seul. Les deux mots grecs, l’un, c’est–c’est Agapao, et l’autre, c’est phileo. L’amour phileo est terrestre; par exemple, l’amitié. L’amour Agapao vient d’En Haut. Ecoutez donc ceci. L’amour phileo, c’est ce que vous éprouvez pour votre femme, vos enfants: c’est phileo. Or, si quelqu’un offensait votre femme, ce genre d’amour vous pousserait à le tuer, l’homme qui a offensé votre femme. C’est phileo. Mais l’amour Agapao vous amènera à prier pour son âme perdue. Voilà la différence.

C’est ainsi avec la compassion humaine et la compassion de Dieu. La compassion dans le domaine de l’Esprit, cela veut dire accomplir la volonté de Celui qui vous a envoyé. Jésus est passé au milieu de cette foule constituée de tous ces petits enfants aveugles, paralytiques, estropiés, boiteux (Saint Jean 5), Il est passé là et Il n’a guéri aucun d’eux; jamais. Il est allé vers un homme qui était couché sur un grabat; vous les gens du sud, vous savez ce que c’est un grabat. J’ai passé la plus grande partie de ma vie là-dessus, sur cela et sur une paillasse, mais couché sur un grabat.

E-37 Maintenant, suivez. Le Seigneur savait qu’il était là. Je dois surveiller...?... et Il a cherché dans cette foule jusqu’à ce qu’Il a repéré... Voici un paralytique, Il le regarde, ce n’est pas lui. Voici un aveugle, ce n’est pas lui.

Quelqu’un a crié: «Oh! Que quelqu’un m’aide à entrer dans la piscine quand l’ange vient.» L’ange venait sur l’eau et l’agitait. Dieu a toujours eu un moyen de guérir les gens. Il n’est jamais resté sans guérison. Ainsi, il... Le premier à entrer, avec la foi, toute la vertu de cet ange allait à cette personne-là. Ils devaient attendre un ou deux mois avant qu’Il revienne, de temps en temps.

Et chaque fois, quelqu’un criait et hurlait: «La–l’eau est agitée, l’ange est ici.» Tout le monde se saisissait, sautait, se bousculait et tout, cherchant à y entrer le premier pour toucher, par leur foi, l’ange. Et vous savez, les historiens nous rapportent, les historiens, qu’ils se poignardaient même en cherchant à se frayer la voie vers la piscine. Et Jésus au milieu de ces gens qui avaient foi en Lui, ils ne se coucheraient pas là, s’ils n’avaient pas foi en Lui. Alors, Il est passé au milieu, sans jamais toucher aucun d’eux, Il est allé vers un homme couché sur un grabat, souffrant d’une espèce de maladie qui avait duré, peut-être la prostatite, ou–ou la tuberculose, il en avait souffert pendant trente-huit ans. Cela avait duré, cela n’allait pas lui faire du mal ni le tuer. Et Jésus est allé là où il était et Il a dit: «Veux-tu être guéri?»

Pourquoi n’a-t-Il pas dit cela aux boiteux, aux aveugles, aux paralytiques qui allaient mourir? Comprenez-vous cela?

E-38 Maintenant, nous allons amener cela à l’apogée dans une minute. Pourquoi est-Il allé vers cet homme et non vers les autres? Ça aurait été un miracle de loin plus grand. Pourquoi n’est-Il pas allé vers eux? Il a dit: «Veux-tu être guéri?»

Il a dit: «Je n’ai personne pour me jeter dans l’eau.»

Il a dit: «Prends ton lit et rentre chez toi.» Il a quitté directement cette piscine-là, Il n’a pas...?... les pauvres, les boiteux, les estropiés, les aveugles, les paralytiques couchés là. Et s’Il faisait cela à Spindale ce soir? Il aurait le même genre de critiques qu’Il avait attrapées jadis. Ils L’ont critiqué. Ils ont attrapé l’homme avec son lit sur l’épaule. Maintenant, dans Saint Jean 5, le verset 19, quand Jésus fut interrogé, voici, écoutez. Quand Jésus fut interrogé, qu’a-t-Il dit? «En vérité, en vérité, (Ce qui veut dire absolument, absolument) Je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de Lui-même, mais ce qu’Il voit faire au Père, le Fils aussi le fait pareillement.» Combien ont déjà lu cela dans la Bible? Faites voir les mains. Tout celui qui a déjà lu le...?...

Il ne pouvait donc rien faire de Lui-même, Il nous a absolument dit là que le Père Lui montrait en vision premièrement quoi faire, et Il allait faire exactement ce que le Père Lui avait montré. C’est la raison pour laquelle Il avait dépassé toutes ces autres personnes et... En effet, la Bible dit qu’Il savait que cet homme était là et qu’il était dans cet état-là depuis longtemps. Est-ce vrai? C’est exact. Voyez, vous survolez cela en lisant.

Souvent dans les écoles et les séminaires, vous survolez les vérités fondamentales de la Bible. Vous avez une doctrine établie, et puis vous vous y accrochez bien. C’est la raison pour laquelle les Juifs n’avaient pas reconnu Jésus. Ils avaient leur propre voie établie, selon laquelle Il allait venir. Nous avons nos propres voies établies, et Il–Il va probablement surprendre chacun de nous quand Il viendra. Il viendra d’une façon dont vous ne pensez même pas, et ça sera purement scripturaire.

E-39 Maintenant, encore une déclaration avant que nous terminions. Arrêtons-nous, une page en arrière. J’en ai raté une que je voulais vous donner. C’est le chapitre 4 de Saint Jean, vous qui ouvrez là.

Jésus descendait à Jéricho. Combien ont déjà été à la Terre sainte? Probablement, peut-être personne. Mais Jérusalem est située sur une colline, Jéricho est située dans la vallée. Jérusalem est l’une des villes à une plus haute altitude, Jéricho est l’une des villes à la plus basse altitude. Et pour aller de Jérusalem à Jéricho, il y a une route directe là sur la montagne. Mais maintenant, suivez. Il lui fallait passer par la Samarie. Avez-vous déjà lu cela? Et la Samarie est située sur la colline de ce côté-ci. Pourquoi? Pourquoi monter dans ce sens-là pour descendre de ce côté-ci? Maintenant, suivez les Ecritures.

Pourquoi a-t-Il fait cela? Le Père Lui avait dit de monter. Il monte et arrive là vers midi. Il s’assoit près d’un puits. Si jamais vous avez été en Orient, cette Bible devient pour vous un Livre nouveau, toutes les coutumes de l’Orient. Voyez, nous, nous sommes des Occidentaux, Ceci est un Livre de l’Orient. Et, oh! que c’est différent!

Nous aborderons cela cette semaine, entre ici et Charlotte et quelque part...?... Quand je reviendrai avec une tente, l’année prochaine, le Seigneur voulant, nous aurons beaucoup de temps...?...

E-40 Or, en Orient, si jamais vous voyez leurs coutumes, alors, ce Livre devient clair pour vous. Nous les Occidentaux, nous organisons ce que nous appelons travail, mais ce qu’il y a là, c’est tout à fait différent. Mais maintenant, Il a dit...

Un puits est généralement un lieu où des plantes rampantes poussaient tout autour, il y avait on dirait comme une voûte là-dedans. Jésus va s’asseoir là et renvoie Ses disciples dans la ville pour chercher des vivres. Et en leur absence, une femme de Samarie sort puiser de l’eau. Eh bien, nous la connaissons comme une prostituée, une femme de mauvaise réputation, vous n’êtes pas exercés à ce....Une.-.une femme de mauvais caractère, était sortie puiser de l’eau.

Eh bien, on est vers midi peut-être, comme elle ne pouvait pas sortir là quand les autres femmes y étaient. Il y avait une différence sur ce point à l’époque; aujourd’hui, elles sont toutes ensemble. Mais une femme d’un mauvais caractère, elle ne pouvait même pas s’associer avec les autres femmes. Elle ne le peut toujours pas en Orient. On les distingue, et elle devait venir à un autre moment. Eh bien, après que toutes les vierges étaient venues et avaient puisé de l’eau, elle pouvait sortir parce qu’elle avait une mauvaise réputation. Et peut-être que c’était ainsi, parce qu’elle était restée éveillée toute la nuit, et qu’elle venait de se réveiller. De toute façon, elle est allée là faire descendre sa cruche pour puiser de l’eau; et alors, Jésus, un Juif ordinaire...?... assis sur le puits, adossé au mur, a dit: «Apporte-Moi à boire.»

Eh bien, suivez attentivement maintenant. Elle a dit: «Il n’est pas de coutume que vous les Juifs, vous demandiez pareille chose aux Samaritains. Nous n’avons pas de relations entre nous.» Juste comme entre les gens de couleur et les Blancs aujourd’hui, et les autres, un problème racial est là aujourd’hui, la ségrégation. Elle a dit: «Nous n’avons pas pareilles coutumes, que vous les Juifs, vous demandiez pareille chose aux Samaritains.»

Il a dit: «Mais femme, si tu connaissais Celui à qui tu parles, c’est toi qui M’aurais demandé à boire, et Je t’aurais donné de l’eau que tu ne viendrais pas puiser ici.»

Elle a dit: «Le puits est profond, et Tu n’as rien pour puiser. Comment vas-Tu avoir de l’eau?»

Il a dit: «L’Eau que Je te donnerai, c’est l’Eau de ton âme, Elle jaillira jusque dans la Vie Eternelle.»

Elle a dit: «Eh bien, nos pères ont adoré sur cette montagne. Vous, vous dites que c’est à Jérusalem.» La conversation s’est poursuivie longtemps. Eh bien, vous devez me croire sur parole là-dessus maintenant, voici, cette partie-ci. Il était en train de contacter son esprit. Le Père L’avait envoyé là, mais Il ne savait pas encore ce qui allait se passer. Et quand finalement Il a contacté l’esprit de la femme, Il est allé droit à son problème.

Il a dit: «Va chercher ton mari.»

Elle a dit: «Je n’ai point de mari.»

Il a dit: «C’est vrai, tu en as eu cinq.»

Eh bien, suivez attentivement. Elle a dit: «Seigneur, je vois que Tu es Prophète. Or, nous savons...» (Qui? Les Samaritains. Suivez les Juifs maintenant, chez Nathanaël.) Elle a dit: «Nous savons que quand le Messie sera venu...» (Croyez-vous que Jésus était le Messie? Assurément qu’Il L’était, le Fils de Dieu.) Elle a dit: «Nous savons, nous avons un signe que nous attendons. Quand le Messie sera venu, c’est ce qu’Il fera. Il nous annoncera toutes choses. Mais Toi, qui es-Tu?»