L’Accusation
1
Merci, Frère Neville. Restons debout juste un instant maintenant pour
la prière. Inclinons la tête. S'Il y a des requêtes qu'on veut faire
savoir, veuillez les exprimer par une main levée juste vers Dieu, en
disant : «Je - je... » Gardez maintenant à l'esprit, ce que - ce que
vous aimeriez Lui demander, et croyez cela de tout votre coeur, pendant
que j'offre aussi ma prière pour vous.
2
Père céleste, nous sommes - c'est pour nous un grand privIlège de venir
à la Maison du Seigneur en ce jour sombre, et - et de trouver la
Lumière du Fils de Dieu qui brille, et d'entendre le Saint-Esprit
chanter au travers des gens et parler par les gens, juste un - un petit
faisceau de Lumière du Fils à l'intérieur. Nous Te remercions pour
cela, pour la Lumière céleste du Fils dans nos coeurs. Combien nous
T'en remercions. Eh bien, Ils sont...
3
Ton peuple vient de lever la main, dans cette assemblée, pour montrer
qu'Ils ont des requêtes et Ils désirent que Toi, Tu y répondes ce
matin. Et je Te prie, Père, d'exaucer chacune de leurs requêtes. Elles
sont nombreuses entassées sur la chaire, et partout Il y a de
nombreuses requêtes : des gens malades, des gens qui souffrent; environ
cinquante appels téléphoniques par jour venant de très loin. O Dieu,
qu'allons-nous faire? Et conduis-nous tout simplement, Seigneur Nous -
nous ne savons quelle voie prendre, ni quoi faire, mais Toi - Tu peux
conduire ces choses. Et nous Te prions de nous accorder cela, car c'est
- c'est notre désir, Seigneur; la vie que nous avons sur la terre nous
a été donnée par Toi, et nous voulons la mener de façon à T'honorer par
elle. Maintenant, guide-nous dans ces choses, Père.
4
Bénis-nous aujourd'hui pendant que nous sommes réunis pour entendre la
Parole du Seigneur, pour chanter des cantiques, pour offrir des
prières. Ecoute nos prières. Réjouis-Toi avec nous dans nos cantiques
et parle-nous à travers la Parole, car nous le demandons au Nom de
Jésus. Amen. (Vous pouvez vous asseoir.)
5
Je ne connais vraiment pas un endroit où j'aurais un privIlège plus
grand que celui de me tenir à la - à la chaire, pour briser le Pain de
vie à l'intention d'un peuple qui attend, affamé et assoiffé. Et ceci
est un grand privIlège.
6
D'abord, j'aimerais savoir si - s’Il y a ici un membre de la famIlle
Wright, Hattie ou Orville, ou n'importe qui - Hattie. Est-ce que
OrvIlle est avec vous, Hattie? Eh bien, demandez-lui de bien vouloir
passer tout de suite à la maison, pour ce dont je lui avais parlé, vous
savez; pour... faire un saut à la maison si - quand Il le pourra. J'ai
oublié d'apporter cela avec moi ce matin, quelque chose pour leur chiot
qu'Ils ont là-bas. Ainsi, je - je... A la sortie, lorsque vous partirez
en voiture pour - pour votre ser-... après le service, je vous prie de
passer par chez eux.
7
Et maintenant, Edith, la soeur de Hattie, que nous connaissons comme la
petite fille infirme depuis qu'elle était enfant, et elle est
maintenant une femme; elle est dans un état critique. Maintenant, je...
Il y a environ une année, je m'étais rendu là, lorsqu'elle a fait sa
première crise, et j'avais tout de suite découvert ce qu'était son
problème, avec l'aide et la grâce de Dieu. Maintenant, en réalité le
problème de cette enfant...
8
Elle est assise, ses membres sont collés l'un à l'autre et elle ne peut
même les écarter. Cela est causé par une forte pression sur le - le -
le système nerveux. Mais, en réalité, cette enfant n'a aucun problème
physique, à part l'affection causée par une paralysie infantIle, quand
elle avait environ six mois. Elle a crié et pleuré toute sa vie,
presque, jusqu'au moment où... nous avons prié pour elle Il y a de cela
plusieurs années, et - et depuis, elle a été heureuse, jusqu'à Il y a
environ un an.
9
Et maintenant, en réalité, c'est la ménopause, en d'autres termes, le
changement de sa vie, ses nerfs sont dans un état critique. Et la
petite dame s'est mis en tête qu'elle est en train de mourir, qu'elle
est - qu'elle ne va plus vivre, et cela, d'un moment à l'autre.
Et vous le savez. Des femmes fortes et en bonne santé passent par des
moments terribles. Parfois, elles doivent se faire injecter des
hormones, et - et aller dans des asIles des fous, elles suivent des
traitements de choc et tout, pendant cette période.
L'être humain connaît deux changements dans sa vie.
10
Il connaît un changement, en passant de l'étape d'un garçon à celle
d'un homme; de celle d'une femme - d'une fIlle à celle d'une femme.
Vers 16, 17 ans, Ils deviennent comme un groupe de tout-fous. Et - et
je vous prie tout simplement de les supporter durant cet âge... J'ai
une fIlle qui a cet âge, au moment où je vous parle, Rébecca. Priez
pour elle. Et BIlly... Oh! chacun de nous, nous passons par cette
période de turbulence et - et nous devons donc les supporter,
comprenant que c'est quelque chose par lequel - par lequel Ils doivent
passer.
11
Et maintenant, Edith connaît tout simplement le changement de - de - de
sept ans. Tous les sept ans, votre vie connaît un changement; ainsi,
sept fois sept (Vous comprenez?) et - et cela rend les choses un peu
difficiles et cela constitue un changement complet. Et cela dérange les
femmes. Souvent les hommes affichent un - un comportement bizarre
pendant ce temps et, parfois Ils abandonnent leurs femmes. Mais les
femmes deviennent - deviennent stérIles après cela. Et nous tous, nous
passons par là. Nous devons nous rappeler que, c'est quelque chose que
nous devons supporter les uns chez les autres, et comprendre ces choses.
12
Et c'est la situation que la petite Edith connaît, elle a perdu
beaucoup de poids et elle a mauvaise mine. Et - et - et je vous
assure... Un soir (pas vous tous à la fois), mais rien qu'un petit tour
par-là... (On veille à ses côtés jour et nuit.) donc un - un petit tour
par-là, vous de ce tabernacle, et - et ceux des autres tabernacles, les
- les églises soeurs d'ici... Que certains d'entre vous passent par-là
et rendent visite à la famille Wright; je suis sûr qu'Ils apprécieront
cela. Passez-y tout simplement, passez un bon moment avec eux, causez
avec eux, serrez-leur la main, et - juste une petite visite amicale.
13
Nous - nous oublions cela très facIlement, vous savez. Et lorsqu'Il
s'agit de notre propre maison, alors nous apprécions cela; et nous
devons nous rappeler que les autres aussi apprécient cela. Et la
famille Wright, j'en suis sûr, appréciera cela. Je - je sais que vous
auriez fait cela si vous saviez qu'Il y avait une telle situation, mais
vous ne le saviez pas; ainsi donc - je vous en parle donc ce matin dans
ce but.
14
Allez rendre visite à la famille Wright et essayez de réconforter
Edith. Eh bien, ne lui dites pas qu'elle a mauvaise mine; dites-lui
qu'elle a bonne mine. Elle va se rétablir, en fait, elle va se rétablir
si nous continuons tout simplement à la soutenir. C'est pour cela que
nous sommes là. Elle est notre soeur, et - et nous sommes là pour
soutenir cette enfant en ce temps-ci; c'est juste comme moi, j'ai
besoin que quelqu'un d'autre me soutienne et prie pendant que je passe
par des épreuves, et vous aussi, vous avez besoin que quelqu'un le
fasse pendant que vous passez par les vôtres.
15
Et - et la famIlle Wright a été pendant long - parmi les vieux membres
qui fréquentent cette assemblée. Eux, je pense, et frère Roy Slaughter
et soeur Slaughter. J'ai aperçu ces derniers Il y a quelques instants,
je les ai salués de la main lorsqu'Ils entraient; je me suis dit en
moi-même pendant que je contournais le coin en voiture : «Ça fait
combien d'années que je vois frère et soeur Slaughter garder leur
position dans cette église pendant les hauts et les bas et continuer à
aller de l'avant?» Et la famille Wright, et les personnes du même
genre, vous appréciez de telles gens. Vous voyez? Et témoignons-leur
notre sympathie.
16
Maintenant, je - aujourd'huij 'ai un long message. C'est sur une
accusation.
17
Et - et ensuite, ce soir j'ai appris qu'Il y aura la communion, le
lavage des pieds et tout le reste. Ainsi, le pasteur prêchera, et nous
aurons - nous viendrons ici... Et si vous - si vous êtes dans les
parages, venez vous réjouir du - du message du pasteur, venant du
Seigneur, et puis aussi, prendre part avec joie au lavage des pieds et
à la - et à la communion ce soir; ça doit être vraiment une - une
soirée chargée. Ainsi, nous serons heureux de vous avoir, si vous
n'avez pas d'autre endroit où aller.
18
Et - et nous voulons exprimer notre gratitude envers Don Ruddell et -
et notre frère, frère Jackson (et - et ces frères sont - sont nos
frères des églises soeurs, qui nous sont associées), frère Jack Palmer
ici, qui veille sur le - le groupe là en Georgie. Et nous - nous - nous
aimerions exprimer notre gratitude envers ces hommes de tout notre
coeur, car chaque fois que nous tenons des réunions, et que je viens
ici, alors - alors Ils - Ils viennent nous rendre visite. Et nous
apprécions cela.
19
Ce matin, je vois mon brave ami, docteur Lee Vayle et sa femme. J'ai
reconnu d'abord soeur Vayle, là, et j'ai continué à chercher partout
pour voir où était frère Lee. Et j'ai un - un (comme le dit la vieIlle
expression du sud) «un oiseau à plumer avec lui.» Voyez? N'importe
quand que je l'aurai... Je l'ai cherché chaque jour à cette convention,
s'Il était là, afin qu'Il m'aide. Et je disais : «Eh bien, si Lee
vient, demandez-lui de prêcher, et moi je prierai tout simplement pour
les malades.» Et nous l'avions sans cesse appelé et tout le reste, mais
on n'a pas pu le trouver. Ainsi, je suis -je suis - j'ai un - l'oiseau
à plumer avec lui quandje parviendrai à ... Nous sommes content d'avoir
frère et soeur Lee ici, ce matin.
20
Et peut-être qu'Il y en a beaucoup d'autres ici que nous n'identifions
pas. Je vois une soeur ici, je crois qu'elle vient de Chicago. Je ne
peux pas -je connais ce groupe-ci, mais je ne puis tout simplement pas
me rappeler leurs noms de façon exacte. Ainsi, nous - nous apprécions
ces gens venus de partout, où que vous soyez.
21
Je vois ces frères-ci, deux jeunes gens qui doivent être ordonnés
(jeunes dans le ministère du moins) ce matin. Deux - nos frères de
couleur venant de New York, Ils ont récemment reçu leur licence de
l'église de PhIladelphie et ont mentionné cette église comme leur lieu
de provenance. Et nous allons leur imposer les mains afin que Dieu
bénisse leur ministère à New York. Nous avons deux ou trois petites
églises là-bas. Je crois que frère Milano conduit l'un de ces petits
groupes-là, et nous sommes - nous les apprécions. Et - et en voici
encore deux qui vont donc prendre - tenir des réunions pour les gens
là-bas. Et nous - nous apprécions ces choses.
22
Que le Seigneur vous bénisse richement. Qu'Ils sont nombreux! Je
regarde partout et je vois différentes personnes, et on ne peut tout
simplement pas se rappeler tous les noms, mais je sais que Lui connaît.
23
Maintenant, je pense, si notre soeur, la pianiste, ou quelqu'un d'autre
veut bien venir ici et jouer pour nous :
Quand le charbon ardent toucha le prophète,
Le rendant aussi pur que possible,
Et quand la Parole de - la Voix de Dieu
demanda : «Qui ira pour nous?»
Alors Il répondit : «Me voici, envoie-moi! »
24
Alors que nous ordonnons ces ministres par l'imposition des mains, eh
bien, nous sommes conscients que la manière Scripturaire d'ordonner un
ministre, c'est l'imposition des mains. Je pense que c'est là que nos
frères de la pluie de l'arrière-saison, ou plutôt les frères de
Battleford, et les autres se sont embrouIllés, lorsqu'Ils ont vu cela,
l'imposition des mains pour conférer les dons spirituel. Eh bien, nous
ne croyons pas que les dons viennent par l'imposition des mains. Nous
croyons que l'imposition des mains est une approbation de ce que nous
avons déjà vu. Vous comprenez? C'est un «amen.» Vous comprenez?
25
Eh bien, lorsqu’on a imposé les mains à Timothée et à ces autres
frères, on avait remarqué que le don était dans ces hommes.
Rappelez-vous, «ranime la flamme de ce don, qui était en toi, qui est
venu de ta grand-mère Lois.» Et Ils avaient remarqué cela en Timothée;
et c'est pourquoi les anciens lui avaient imposé les mains et l'avaient
ordonné. On n'impose pas les mains à quelqu'un en qui rien ne s'est
manifesté. Vous comprenez? Et on demande tout simplement des
bénédictions. Et c'est ce que nous croyons tous. Ainsi, nous ne
conférons pas de dons spirituels, nous reconnaissons tout simplement
cela, et nous leur imposons les mains pour approuver cela, montrant que
nous croyons que Dieu a fait ces choses pour les gens.
26
Ce matin, j'ai vu, là au fond, frère McKinney de... Je crois que c'est
Kinney ou McKinney - le ministre méthodiste, assis là au fond, lui
aussi a été tout récemment ordonné ici (Je crois que c'est juste, à
cette estrade.), pour qu'Il puisse prêcher là dans l'Ohio, avec frère
Dauch et soeur Dauch, et le groupe de l'Ohio.
27
Et lorsque nous nous rassemblerons tous, ces petits endroits se mettant
ensemble, ça sera merveIlleux. Sans dénomination, sans lien de quelque
genre que ce soit, mais seulement rattachés à Jésus-Christ, assis tout
simplement ensemble dans les Lieux Célestes.
28
Très bien, Soeur, si vous voulez entonner pour nous... Chantons juste
ce seul couplet de «Quand le charbon ardent toucha le prophète».
Chantons cela ensemble maintenant.
Quand le charbon ardent toucha le prophète,
Le rendant aussi pur que possible,
Quand la Voix de Dieu demanda : «Qui ira pour nous?»
Alors Il répondit : «Me voici, envoie-moi!»
Parle, mon Seigneur, parle, mon Seigneur;
Maintenant, les frères vont s'avancer. [Frère Branham s'adresse aux
frères Coleman et Orlando-NDT.] S'Il vous plaît.
...et je répondrai vite...
29
Que les autres frères ministres s'avancent, s'Ils le veulent, ceux qui
vont leur imposer les mains... mon Seigneur; (les associés de ce
tabernacle : frère Ruddell, frère Lamb, et les autres. Juste ici, s'Il
vous plaît...?...)
...et je répondrai : «Seigneur, envoie-moi!» (...?...)
Allez-y lentement, s'Il vous plaît.
Oh, des mIllions se meurent maintenant
dans le péché et la honte;
Ecoutez leurs cris amers et tristes;
Hâtez-vous, frères, hâtez-vous à leur secours;
Répondez vite : «Maître, me voici!»
Parle, mon Seigneur; parle, mon Seigneur;
Parle, et je Te répondrai vite.
Parle, mon Seigneur; parle, mon Seigneur;
Parle, et je répondrai : «Seigneur, envoie-moi!»
30
Frère Branham : «Quel est votre nom, frère?»
Frère Hunt : «Orlando Hunt.»
Frère Branham : «Frère Orlando Hunt de la ville de New York, est-ce
vrai? Et Frère...»
Frère Coleman : «Joseph Coleman.»
Frère Branham : «Joseph Coleman.»
31
Maintenant, si vous voulez bien vous tourner vers l'assistance, mes
frères. Frère Hunt et frère Coleman ont un appel de Dieu dans leur
coeur. Et comme nous venons de le chanter dans ce cantique, des
mIllions se meurent maintenant dans le péché et la honte, Ils ont
entendu ce cri triste et amer. Et nous leur demandons : «Frères,
hâtez-vous, hâtez-vous à leur secours.» Voyez? Répondez vite : «Maître,
me voici!» C'est ainsi qu'Ils répondent ce matin.
32
Et nous, en tant que frères de cette église, et ce groupe, nous
sanctionnons cela en leur imposant nos mains et en leur donnant la main
d'association, montrant qu'Ils sont témoins de Jésus-Christ,
bénéficiant de notre soutien, ici; nous les soutiendrons en toute chose
honorable et juste en rapport avec l'EvangIle. Nous prierons
constamment pour ces hommes afin que Dieu les utIlise pour Son honneur,
et que leurs ministères soient riches et glorieux à New York. Que leur
- leur vie soit pleinement à Son service, ramenant les précieuses
gerbes dans le Royaume. Puissent-Ils mener une longue et heureuse vie.
Puisse le Seigneur Dieu les soutenir par Sa Présence éternelle, et leur
donner la santé et la force, et les garder à Son service jusqu'à ce que
Jésus les appelle à leur Maison éternelle au Ciel pour le repos.
33
Maintenant, que cette assemblée, pendant que nous inclinons la tête et
que nous les ministres, nous nous avançons pour leur imposer les
mains... [Frère Branham s'éloigne du micro. - Ed.]
34
Notre Père céleste, nous imposons les mains au frère Hunt au Nom du
Seigneur Jésus-Christ. Autant que nous le connaissons, Seigneur, Il est
juste. Et nous Te remercions pour cet appel au ministère dans sa vie.
Seigneur, parle au travers de ce frère; gagne les âmes, apporte la
délivrance, Seigneur, à ceux qui sont captifs de toutes les maladies
tant mentales, physiques que spirituelles. Seigneur, donne-lui un vrai
ministère, de sorte qu'à la fin de sa route, Il puisse jeter un regard
en arrière sur le long parcours et voir qu'Il a pu, par la grâce de
Dieu, vaincre chaque ennemi. Nous le demandons par Jésus-Christ notre
Seigneur. Amen.
35
Nous imposons aussi les mains à frère Coleman, en tant que témoins,
Seigneur, pour approuver son appel, montrant que nous, cette église, ce
groupe de gens, nous croyons qu'Il est serviteur de Christ. Et nous Te
demandons de le bénir et de lui donner un grand et puissant ministère,
afin qu'Il gagne des âmes pour Toi, Seigneur, qu'Il délivre les captifs
et - et qu'Il brise les puissances de Satan autour de la vie des gens
avec lesquels Il s'associera. Accorde-lui, Seigneur, une vie
fructueuse, une bonne santé et de la force. Et lui aussi, lorsqu'Il
arrivera au bout du chemin, ô Dieu, accorde qu'Il puisse jeter le
regard sur le long trajet et qu'Il se rende compte que c'est par la
grâce de Jésus-Christ qu'Il a pu briser chaque chaîne de l'ennemi pour
la gloire de Dieu.
36
Père céleste, puissent ces hommes maintenant vivre et travaIller
vraiment dans la moisson de Dieu. Puissent Tes bénédictions reposer sur
eux et les accompagner jusqu'au temps où nous nous rassemblerons tous
aux pieds de notre glorieux Maître. Nous le demandons au Nom de
Jésus-Christ. Amen.
37
Que Dieu vous bénisse, Frère Hunt; qu'Il vous accorde un ministère
fructueux. Que Dieu vous bénisse, Frère, et qu'Il vous accorde aussi un
- un ministère fructueux, frère Coleman. Que Dieu vous bénisse. Une
fois de plus.
Quand le charbon ardent toucha le prophète,
Le rendant aussi pur que possible,
Quand la Voix de Dieu demanda : «Qui ira pour nous?»
Alors Il répondit : «Me voici, envoie-moi.»
Oh, parle, mon... (Puisse-t-Il parler au coeur de beaucoup de
jeunes...) Parle, monSeigneur;
(..?... les appelés de Dieu.)
... et je Te répondrai vite.
Parle, mon Seigneur; parle, mon Seigneur;
Parle, et je répondrai : «Seigneur, envoie-moi!»
38
Combien nous remercions le Seigneur ce matin pour ce grand honneur qu'a
cette église d'être témoin de l'envoi des ministres dans le champ
missionnaire dans ces derniers jours. Que la grâce de Dieu vous
accompagne, mes frères! J'espère qu'Il vous envoie dans des champs
missionnaires à l'étranger et à travers le monde prêcher les richesses
insondables de Jésus-Christ, là où on en a vraiment besoin, le monde en
a vraiment besoin aujourd'hui.
39
Eh bien, Il y a tant de ces bonnes choses, et nous devons tout
simplement en prendre un peu ici et un peu là, afin de tout apporter
dans le service ce matin. Maintenant, aujourd'hui nous sommes... Je
parle d'un sujet que je... parfois je n'aime pas aborder ces temps qui
sont vraiment terribles.
40
Eh bien, le dimanche passé, si certains d’entre vous n’étaient pas ici
et - et n'avaient pas obtenu le message «Le Troisième Exode», et si
vous voulez obtenir les bandes, je crois que vous apprécierez celui-là
: «Le troisième Exode».
41
Qu'avons-nous ici, un garçon malade ou autre chose? Oh, un petit garçon
infirme. Oui. Que Dieu le bénisse; c'est cela. Très bien. Juste à la
fin du service, nous allons prier pour les malades, de toutes les
façons. Voyez? Ainsi, nous... Maintenant...
42
Nous sommes - nous vous demandons, peut-être, si vous le pouvez,
d'obtenir le Message sur «Le troisième Exode», la troisième fois que la
Lumière, que l'Ange du Seigneur, qui avait appelé le peuple à un exode,
S'est fait visiblement voir sur la terre dans un exode. Voyez? Je pense
que c'est vraiment remarquable pour moi : «Le Troisième Exode».
43
Cela vous dérangerait-Il si j'enlevais ma veste? [L'assemblée dit :
«Non.» - Ed] Dites donc, Il fait terriblement chaud au Tabernacle ce
matin, et la seule climatisation que nous avons, c'est - c'est de vous
éventer vous-même. Il faut produire vous-même votre propre énergie.
Nous avons donc le projet d'installer un système de climatisation ici,
aussitôt que nous pourrons apprêter les choses.
44
Eh bien, nous apprécierons, si vous - si vous voulez écouter ce
Message, Le Troisième Exode... Eh bien, nous avons eu plusieurs exodes,
mais nous pouvons de façon nette situer dans le temps et l'espace trois
exodes où Dieu est descendu sous la forme de la Colonne de Feu pour
appeler un peuple et le mettre à part. Maintenant - maintenant, c'est
la mise à part d'un peuple.
45
Et nous trouvons que lorsqu'Il a appelé pour le premier exode, Il
allait devant eux dans la Colonne de Feu et IL les conduisait vers un -
les conduisait vers un pays où, plus tard, Il leur est apparu sous la
forme d'un Homme appelé Jésus-Christ. Il vint de Dieu et retourna à
Dieu. Et le - alors IL fut rejeté. Il était alors venu pour appeler un
peuple à sortir de - de la condition formaliste dans laquelle Ils
étaient tombés, comme quand Ils étaient entrés en Egypte : Ils
s'étaient livrés au péché et aux - aux voies des Egyptiens. Et Dieu les
appela à en sortir.
46
Et maintenant, nous voyons, c'est la deuxième fois, qu'Ils sont tombés
en captivité sous l'Empire Romain. Ils se sont laissé entraîner dans
des credos et se sont éloignés de la vraie et sincère adoration, et
Dieu a de nouveau déclenché un autre exode. Et le - Il est apparu sous
la forme d'un Homme qui conduisait les gens.
47
Et dans le premier exode, Il était une Colonne de Feu. Ensuite,
lorsqu'Il est venu sur la terre, dans le pays où IL les avait
conduits... Quel beau type ça sera dans le Millénium, là où IL conduit
l'Eglise maintenant. Nous Le verrons tel qu'Il est. Nous aurons un
Corps semblable à Son propre Corps glorieux.
48
Et aujourd'hui, c'est par la Lumière de l'Evangile, se reflétant à
partir d'une Lumière, d'une Colonne de Feu qui est visible parmi
nous... La science a vu Cela; Elle se trouve dans les magazines et
partout dans le monde; Elle est identifiée scientifiquement et
spirituellement comme la même Colonne de Feu, de par les mêmes signes
et les mêmes choses qu'Elle a toujours faits.
Et maintenant, en ces jours où Il y a beaucoup de fanatisme et
d'histoires, Dieu S'identifie toujours, malgré tout. Eh bien, nous
voyons Cela.
49
Et quelle glorieuse chose que de savoir qu'un jour ce tabernacle
terrestre, ce vieux corps frêle dans lequel nous tombons malades et où
nous sommes affligés, sera changé et rendu semblable à Son propre Corps
glorieux. Alors nous Le verrons tel qu'Il est et nous serons avec Lui
dans le Pays vers lequel nous nous dirigeons aujourd'hui. Oh, je - cela
nous pousse à nous lever et à chanter : Je vais à la terre promise. On
chantera probablement cela au service de baptême, de toutes les façons,
comme c'est cela notre chant de baptême.
50
Maintenant, à vous, frères ici présents, et à ceux qui sont là où iront
les bandes (c'est-à-dire dans le monde entier), ces Messages ne sont
pas adressés à un certain individu. Et nous n'aimerions pas que les
gens pensent que nous formons une sorte de clan ou un groupe de
fanatiques qui sont - qui se sont rassemblés pour se séparer des autres
et qui, apparemment, n'ont pas la foi, ou que nous nous sommes séparés
pour nous opposer contre qui que ce soit, ou - ou contre Dieu, ou
contre l'Eglise. Nous sommes pour l'Eglise, mais nous essayons
seulement de montrer par le Saint-Esprit et avec Son aide, la raison de
cette ségrégation que nous avons aujourd'hui. Nous, nous ne croyons pas
en cela.
51
Nous croyons que toutes les églises doivent communier ensemble, et non
être en ségrégation, les méthodistes dans leur groupe, les baptistes
dans le leur, et les unitaires, les trinitaires et ce que nous avons,
tous séparés. Nous croyons qu'on doit être uni comme un grand groupe
uni du Corps de Jésus-Christ, attendant cette glorieuse Venue. Ils ne
devraient pas du tout être séparés.
52
Et ce qui est à la base de cette séparation (Il doit forcément y avoir
une raison fondamentale pour laquelle nous ne sommes pas ensemble), je
me rends compte, en étudiant cela, que ce n'est pas à cause de la
couleur de notre peau; en effet, Il y a des Jaunes, des Noirs, des
Bruns, et des Blancs qui sont tous séparés dans différentes
organisations. Il ne s'agit pas du genre de nourriture que nous
mangeons; nous mangeons tous la même nourriture; nous portons le même
type d'habits et autres. Maisje vois que la raison fondamentale, c'est
que l'homme est sorti du chemin battu de l'enseignement de l'EvangIle,
tout homme.
53
Et Il doit y avoir un moyen pour distinguer de façon nette ce qui est
droit, ce qui est correct de ce qui est faux. Et la seule façon pour
vous de faire cela, c'est de ne pas mettre une interprétation à la
Parole, lisez-La telle qu'Elle est, et croyez- La.
54
Quiconque met sa seule - sa propre interprétation, fait dire à Cela
autre chose.
Il ramène cela à l'organisation initiale, à l'église catholique; en
effet, l'Eglise catholique croit que Dieu est dans son Eglise, et que
la Parole n'a rien à y avoir et que Dieu est dans son Eglise.
55
Et nous, les protestants, comme nous l'avons vu dans l'Apocalypse 17,
elles s'étaient toutes rassemblées, et l'Eglise catholique était la
mère de toutes les organisations. Et nous voyons que l'organisation
protestante a, sans pourtant le savoir - sans le savoir, la même nature
que l'Eglise catholique. La Bible qualifie l'église catholique de
prostituée et Elle qualifie l'Eglise protestante de débauchée : Elle
dit que la prostituée était la mère des débauchées. Et cela signifie
les gens, c'est-à-dire une femme de mauvaise réputation, qui ne vit pas
fidèlement à ses voeux de mariage.
56
Et nous tous, nous prétendons être l'Epouse de Christ, tout en étant
cependant très infidèles. En quoi consiste l'infidélité? A vivre
contrairement à la-la discipline que Dieu a instituée pour Son Epouse,
afin qu'Elle vive conformément à cela; à mon avis, c'est la Bible. Et
Elle est la Parole infaillible de Dieu, je crois.
57
Et c'est - nous trouvons donc que l'Eglise protestante, en vue de
former une organisation, se sépare même des Ecritures, pour former son
organisation.
Les ministres ordonnés s'accrocheront aux choses qu'Ils...
58
Eh bien, Ils viennent par centaines à mon bureau et dans des chambres
et me disent : «Frère Branham, tu lances ces défis aux gens! Personne
ne va résister contre cela. Ils reconnaissent que c'est la vérité.»
«Eh bien, dis-je, pourquoi - pourquoi ne faites-vous pas cela?»
59
«Eh bien, vous voyez, si je le fais, j'aurai à mendier mon pain.
Personne... J'ai un ministère et je dois aller auprès du Seigneur, et
je dois me rendre auprès des gens. Et je n'aurai pas de soutien.»
60
Vous rendez-vous seulement compte que c'est Christ qui est notre
soutien! la Bible est notre soutien! Voyez?
61
Mais c'est... Voyez? Alors cela met la - l'Eglise protestante
exactement dans le même sac que l'Eglise catholique.
62
L'Eglise catholique ne s'en soucie pas... Eh bien, je ne dis pas... Je
n'irai pas jusqu'à dire qu'Ils ne se soucient pas de ce que dit la
Bible. Ils - Ils croient la Bible, mais (Voyez?) Ils ont la - la
succession apostolique, c'est sur cela que l'Eglise catholique est
fondée; c'est sur une succession des papes, et Ils considèrent Pierre
comme le premier pape, et ainsi de suite. Eh bien, Ils - Ils croient
cela; Ils-Ils croient absolument cela.
63
Et les protestants (voyez?), Ils - Ils se rassemblent et forment une
organisation exactement comme on le fit à Nicée (Rome), là où l'Eglise
catholique fut organisée par le - au concIle de Nicée. Et nous trouvons
qu'Ils sont tous les mêmes. Ils abandonnent la Parole de Dieu pour
former une organisation. Voyez? Et puis, lorsqu'on en arrive à beaucoup
de ces grandes Vérités, qui paraissent étranges aujourd'hui, cela leur
est étranger, parce qu'Ils n'ont été enseignés que par des rites.
64
Nous n'avons aucun rite, sinon la Bible. Nous n'avons rien, en dehors
de la Sainte Parole de Dieu, et c'est sur Elle que nous nous tenons.
65
Et maintenant, aujourd'hui, je veux lire dans la Sainte Parole de Dieu
sacrée juste une minute, un passage des Ecritures, qui est dans le
Livre de Saint Luc, le chapitre 23 de Saint Luc, pour établir - afin
qu'Il serve de base à ce que je - je veux dire, l'idée maîtresse de ce
dont je veux parler. Et prenez donc le chapitre 23 de Saint Luc, je
veux lire un seul verset, c'est tout ce dont j'ai besoin comme base ce
matin, afin de m'y appuyer. Maintenant, nous lisons le chapitre 20 -
23, le verset 33 du chapitre 23 :
Et lorsqu 'Ils... Ils furent arrivés au lieu appelé Calvaire, là Ils Le
crucifièrent ainsi que deux malfaiteurs, l'un à droite, l'autre à
gauche.
66
Maintenant, j'aimerais tirer de là quatre mots, à partir de ce que je
viens de lire, pour donner une base à ce que j'aimerais dire : Là, Ils
Le crucifièrent: quatre mots. Et maintenant, mon sujet c'est... Je - je
porte une accusation contre les églises dénominationnelles
d'aujourd'hui et aussi, contre beaucoup d'églises indépendantes d'avoir
de nouveau crucifié Jésus-Christ en ces jours-ci; je les accuse.
Ce matin, le titre, c'est: L'Accusation.
67
Et J'aimerais en quelque sorte l'utIliser plus comme si ça se passait
dans une salle d'audience du tribunal, là où Il y aurait... Et après
tout, la chaire et l'église forment une salle d'audience. La Bible dit
que c'est le siège du jugement - cela doit commencer par la Maison du
Seigneur. Et ceci est comme le - le trône, là, c'est le ... et le jury,
et les témoins et autres.
Et aujourd'hui, j'ai pour témoin la Parole de Dieu.
68
Et mon accusation est portée contre les églises d’aujourd’hui.
Maintenant, je - je n'y inclus pas les pécheurs; j'adresse ceci
exclusivement à l'église. Et c'est - ça doit donc être mis sur - sur -
sur bandes, et je - j'essaierai de terminer aussi vite que possible.
J'accuse cette génération de crucifier Jésus-Christ pour la deuxième
fois.
69
Et maintenant, pour faire cela en cet âge où nous vivons, je - je fais
ceci... je dois fournir une preuve. Si je devais porter une accusation,
on doit fournir la preuve du crime qui a été commis. Je - j'ai... Pour
accuser les gens, je - je dois fournir la - la preuve pour établir
cela, que c'est - que ce que je dis tiendra debout devant le Juge
suprême, qui... Et je me fais ministère public pour - pour cette
accusation. En fait, prenant pour témoin la Parole de Dieu, j'accuse
cette génération de crucifixion.
70
Je dois prouver (et je prouverai) que le même esprit qui avait causé la
première crucifixion est sur les gens d'aujourd'hui et qu'Il fait la
même chose. Je -je dois prouver cela, s'Il faut parler d'une
crucifixion comme celle qu'Ils avaient faite. Je dois prouver aux - aux
gens que la même attitude qu'affichent les gens aujourd'hui fait dans
le spirituel la même chose que ce qu'Ils avaient fait jadis
physiquement. Ils avaient physiquement crucifié Jésus-Christ, le Fils
de Dieu. Et maintenant, aujourd'hui, par la même Parole et par le - le
même Saint-Esprit, et la même Parole, je -j'aimerais montrer aux
églises là - là - là où elles se tiennent, à savoir qu'elles font la
même chose aujourd'hui (La Bible dit qu'elles feraient cela.), et
prouver que cela se passe en ces jours-ci où nous vivons.
71
Il y a quelques années, cela ne pouvait pas être fait. Je dis qu’Il y a
cinquante ans, cela ne pouvait pas être fait; mais aujourd'hui, cela
tombe à point. Et Il y a dix ans cela ne pouvait peut-être pas être
fait, mais cela peut être fait aujourd'hui, car le - le temps est
terminé. Nous sommes - nous sommes au temps de la fin. Et je crois, en
tant que Son serviteur, que nous sommes - nous sommes sur le point de
passer de ce pays vers un autre.
72
Par conséquent, le temps de repentance pour une nation est déjà passé.
Je crois que cette nation ne peut plus se repentir. Je crois qu'elle a
traversé la ligne de démarcation entre le jugement et la miséricorde.
Je crois qu'elle est en train de ballotter sur la balance.
73
«Frère Branham, avant de soutenir votre cause, comment allez-vous
prouver cela?»
74
Tout simplement par ceci : nous sommes coupables des mêmes péchés à
cause desquels Dieu avait détruit le monde, le monde antédIluvien. Nous
sommes coupables des mêmes péchés pour lesquels IL avait détruit le
monde du temps de Sodome et de Gomorrhe. Et maintenant... Nous avons
tous le même signe spirituel là devant nos yeux, exactement le même
signe spirituel, connu dans le monde entier, qui avait fait descendre
la miséricorde de Dieu sur ces générations-là et dont le rejet avait
amené le jugement. Ainsi, si cette génération a rejeté la même
miséricorde que les autres avaient rejetée en ces temps-là, Dieu serait
injuste s'Il la laissait s'en tirer sans jugement.
75
Comme Jack Moore, l'un de mes amis, le disait autrefois : «Si cette
nation s'en tire sans châtiment de la part de Dieu, alors Dieu serait
obligé de ressusciter Sodome et Gomorrhe et S'excuser de les avoir
brûlées.»
76
Maintenant, nous savons que spirituellement Ils font la même chose
aujourd'hui; en effet, Ils le font aussi pour les mêmes motifs et de la
même façon que les autres l'avaient fait lors de la crucifixion
physique du Seigneur. Ils font cela par jalousie, par cécité
spirituelle, car Ils ne veulent pas voir; Ils n'écouteront pas cela.
77
Lors de Son pèlerinage ici sur terre, Jésus a dit : «Esaïe a bien
prophétisé sur vous, vous avez des yeux et vous ne pouvez pas voir, des
oreIlles et vous ne pouvez pas entendre.» Voyez?
78
C'est la même raison, la même. Le même motif et les mêmes arguments,
Ils crucifient Christ de nouveau, une fois de plus (comme nous le
verrons dans un instant) pour les mêmes motifs qui avaient motivé les
autres jadis.
79
Ils ne peuvent rien trouver contre Cela; Ils ne peuvent pas oser
contredire Cela. Et Ils savent que la preuve est là; Ils savent que la
Bible dit cela; et la seule chose qu'Ils peuvent faire, c'est
blasphémer contre Cela. C'est exact. Ainsi... et tout ceci, c'est pour
les mêmes motifs.
80
Et maintenant sur cette base, j’accuse cette génération de crucifier
Jésus- Christ, de crucifixion, et d'en être coupable. Ils ont crucifié
le Prince de la Vie avec des mains sales, impies, égoïstes et
dénominationnelles, Lui qui voulait Se manifester aux gens.
Vous dites : «Est-ce la même Personne?»
81
«Au commencement était la Parole, et la Parole était Dieu. Et la Parole
a été faite chair et Elle S'est manifestée.» La Parole était manifestée
dans la chair et Ils ont condamné la chair et l'ont tuée; parce que la
Parole était manifestée. Hébreux 13.8 dit : «Jésus-Christ est le même
hier, aujourd'hui et pour toujours.» C'est la même Parole. Voyez? Et
c'est pour le même motif qu'Ils essaient de crucifier la Parole.
82
Maintenant, allons à mon texte, pour revenir au sujet que j'aimerais
traiter: «Là...» les quatre mots. Expliquons «Là.» Là : c'est la vIlle
la plus sainte du monde, Jérusalem. «Là» : la vIlle la plus religieuse
du monde. «Là, Ils», le peuple le plus religieux du monde, lors d'une
fête religieuse, la fête de Pâques. «Là», le lieu le plus religieux, la
vIlle la plus religieuse, la - la plus grande de toutes les
organisations, le siège de toutes les organisations; «Là, Ils», le
peuple le plus religieux du monde, rassemblé du monde entier, Ils
crucifièrent, la mort la plus ignominieuse qu'une personne puisse -
puisse subir - Il était nu, dévêtu. Il - Il méprisa l'opprobre. Ils...
Le crucifix Le présente avec un lambeau autour de Lui, Ils Lui avaient
ôté Ses habits. La plus ignominieuse...
83
«Là», la ville la plus religieuse; «Ils», le peuple le plus religieux;
«crucifièrent», la mort la plus ignominieuse; «Lui», la Personne la
plus précieuse. Si cela ne suffit pas pour condamner cette génération!
84
«Là», l'organisation la plus religieuse, la plus grande de toutes les
églises rassemblée à un seul endroit; «Ils», le peuple le plus
religieux de toutes les races, le peuple qui était censé être le plus
vrai adorateur de Dieu. Ils s'étaient rassemblés à la plus grande fête
sacrée qu'Ils avaient, la purification du... la Pâques, lorsqu'on les
avait fait sortir de l'esclavage pour la liberté. Et «là», en ce
temps-là, «Ils», à cette période-là, le peuple le plus religieux, à la
fête la plus religieuse, à l'endroit le plus pieux, mit sur le Prince
de Vie la chose la plus ignominieuse qui soit : dévêtir un Homme et Le
pendre au bois; en effet, «maudit est quiconque...» dit la loi d'après
laquelle Ils adoraient, «maudit soit quiconque est pendu au bois.» Et
IL était devenu une malédiction à cause de nous. Ils Lui ont arraché
Ses habits, L'ont flagellé, se sont moqués de Lui, le Dieu même du
Ciel, on Lui a enlevé les habits, on L'a cloué à une croix... Lui! «Là,
Ils Le crucifièrent», la peine capitale des Romains.
85
La mort la plus ignominieuse aujourd'hui ne serait pas d'être fusIllé.
La mort la plus ignominieuse aujourd'hui ne serait pas d'être - qu'un
véhicule vous marche dessus et vous tue; ni d'être noyé dans l'eau, ni
d'être brûlé par le feu, mais la mort la plus ignominieuse aujourd'hui,
c'est la peine capitale écopée en public, là où le monde entier vous
condamne et vous considère comme coupable.
86
Et le monde entier a mis sa main sur cet Homme et L'a tenu pour
coupable alors qu'Il était innocent. Et Il est mort sous le pouvoir de
l'ennemi, non pas sous celui de Ses amis, ni suivant Ses lois, mais
c'était une crucifixion par l'ennemi; le Prince de la Vie, la Personne
la plus précieuse qui ait jamais vécu, et qui puisse jamais vivre,
Jésus-Christ. «Lui», la Personne la plus précieuse! Gardez cela à
l'esprit maintenant pendant que nous construisons cette toIle de fond
tout autour de cela aujourd'hui.
87
Pouvez-vous vous imaginer qu'à un endroit comme Jérusalem, là où
pendant deux mIlle cinq cents ans ou plus, les gens - des centaines
d'années... Il se peut que j'exagère un peu là-dessus. Cela pouvait
avoir pris huit ou neuf cents ans, ou à peu près cela. Je ne sais pas
exactement le temps qui s'est écoulé depuis l'époque où Salomon a
construit le temple, je m'imagine que c'est environ huit cents ans,
quelque chose comme cela.
88
Et Ils avaient attendu la Venue du Messie. Ils s'étaient rassemblés là
pour adorer à la Pâques. Pensez-y bien maintenant : Le siège de tous
les pharisiens, les sadducéens et de tout ce que vous pouvez avoir, un
seul grand rassemblement pour adorer Dieu. Le lieu le plus sacré,
Jérusalem, le temple de l'Eternel, et le peuple de l'Eternel prenant
l'Eternel Lui-même pour Le crucifier, Lui infligeant la peine capitale.
Quelle histoire!
89
Eh bien, ces quatre mots : «Ils - Là, Ils Le crucifièrent.» Maintenant
on explique encore la Bible. Vous voyez, c'est juste quatre mots, mais
la Bible condense ces vérités.
90
Maintenant moi, je dois les parcourir et expliquer ce dont je parle,
mais la Bible n'a pas à expliquer quoi que ce soit. Elle est absolument
toute la Vérité. Ainsi, la - la - la Bible n'a pas à expliquer quoi que
ce soit. Elle - Elle n'a pas à expliquer cela, car Elle est entièrement
la Vérité.
91
Voici quatre mots de Sa grande chaîne de Vérité. Je vais essayer
d’expliquer cela. Et pour essayer d'expliquer cela clairement, Il
faudrait toute une bibliothèque. Il n'y a pas moyen que j'explique ces
quatre mots. Mais maintenant, essayons avec l'aide de Celui qui a fait
écrire cela, essayons d'expliquer ces quatre mots, de présenter cela de
façon que les gens comprennent.
92
Ce que nous avons devant nous maintenant, nous avons la première
crucifixion devant nous, au lieu le plus saint, par le peuple le plus
religieux, et la mort la plus ignominieuse, infligée à la Personne la
plus précieuse. Oh, quelle contradiction! Oh! la la! Oh! la la! Quelle
infamie!
93
Eh bien, prenons d'abord le premier mot : «là». Parlons-en pendant
quelques minutes avant de porter l'accusation. Nous allons détaIller
cela et vous montrer ce qu'Ils faisaient, ensuite nous verrons si oui
ou non mon accusation est fondée. «Là», Jérusalem, le temple - le lieu
le plus saint, parce que là se trouvait le temple; le lieu le plus
saint, car «Il», le temple, se trouvait là. Et les Juifs venant du
monde entier se réunissaient à cet endroit-là, c'était un lieu de
rassemblement pour adorer. Le plus - le plus grand lieu qu'on avait
pour l'adoration, c'était à Jérusalem. C'est là qu'était le temple. Il
est écrit à ce sujet : «Tous les hommes doivent adorer à Jérusalem.»
Très bien, en effet, c'est un centre d'adoration.
94
Et auj ourd’hui nous entendons les gens dire... L'un d’eux veut dire
qu’Ils : «Oh, nous venons à ces grandes conventions», là où ces
dénominations tiennent cela. Et - et puis nous avons accès à... à la
cité de Vatican, et - et ces ordinations des papes et autres. Eux...
Tout le monde dit: «Nous tous, nous devons tenir des réunions de camps
comme les méthodistes, ou la - la convention biblique baptiste» ou - ou
«nous devons tous nous rendre à Rome», et c'était là qu'Il y avait le
grand centre, comme Ils l'appellent, du Christianisme.
95
Pendant la dernière guerre, lorsque Rome est tombée, ces soldats
allemands... Beaucoup d'entre vous les garçons, vous savez cela. Ces
soldats allemands se sont repliés là dans la cité de Vatican, et Ils
tiraient sur les Américains pendant que ceux-ci avançaient. Frère Funk,
et Frère Roberson et beaucoup d'entre vous, Frère Beeler, et beaucoup
de ces frères qui étaient à cette guerre, vous savez cela. Et vous
savez quoi? Nous avions donné des ordres qu'on ne puisse pas tirer sur
cette cité-là. Vous les Américains, vous vous teniez là, vous étiez une
cible pour eux. Mais au West - Westminster Abbey au - en Angleterre, on
pouvait tirer là-dessus sans que ça soit un problème, c'est là que les
protestants s'étaient rassemblés. Ainsi c'était tout à fait en ordre de
tirer là-bas, et non de tirer sur le Vatican. En effet comme le
Président Roosevelt... J'ai suivi son discours lorsqu'Il - lorsqu'Il a
prononcé cela sur les antennes ce soir-là, c'était intitulé «un
entretien au coin du feu». Il disait après la chute de Rome, Il disait
: «Quelle honte! car Rome est le siège de tout le Christianisme.»
Pouvez-vous vous imaginer un protestant dire pareIlle chose?
96
Ainsi, le grand centre de la religion chrétienne... Eh bien, nous
allons - disons que Jérusalem, si vous le voulez. Si vous le voulez
bien, disons que c'est Jérusalem; le siège de toutes ces autres
organisations, le siège du - du sanhédrin, et - et des pharisiens, des
sadducéens; eux tous se rendaient à Jérusalem. C'était réellement le
quartier général.
97
Et dans le monde des organisations, vous devez admettre que l'Eglise
catholique romaine est la mère de toutes les autres. Elle l'est
sûrement. Et cela avait commencé depuis la Pentecôte. C'est à cela
qu'Ils ont abouti lorsqu'Ils se sont organisés. Maintenant nous les
protestants, nous sommes tout simplement des petites-soeurs sorties de
cette église-là.
Et maintenant, disons que ça serait là au Vatican aujourd'hui.
98
Ou là à Jérusalem, comme c'était le cas en cejour-là, où tous les
hommes devaient se rendre à Jérusalem pour travaIller - adorer.
Pourquoi faisaient-Ils cela à l'époque de - de Jésus? Pourquoi
disait-on que tout homme devait adorer à Jérusalem? Parce qu'Il n'y a
qu'un seul endroit où Dieu veut avoir communion avec l'homme; c'est
sous le sang du sacrifice. C'est la raison pour laquelle Ils devaient
se rendre à Jérusalem.
99
Dieu ne rencontrera jamais un homme nulle part aIlleurs, si ce n'est
sous le Sang. Lorsque vous rejetez le Sang, alors votre lieu de
rencontre avec Dieu est ôté. Dieu a pris Sa première décision dans le
jardin d'Eden, comme quoi, l'homme L'adorerait uniquement sous le sang
versé du sacrifice. Et c'est le seul lieu où Dieu rencontrait l'homme
en ce temps-là; et c'est le seul lieu où Dieu ait jamais rencontré
l'homme.
100 Le seul lieu où IL
rencontre 1’homme auj ourd’hui, c’est sous le sang versé du sacrifice,
voyez? Peu m'importe que vous soyez un méthodiste, baptiste,
presbytérien, si vous pouvez oublier vos différences (catholique
romain, quoi que vous puissiez être) et que vous veniez sous le Sang
versé, Dieu nous rencontrera tous là. C'est là que nous pouvons tous
nous rencontrer et communier sur la même base. Mais, autrement, Il ne
vous rencontrera pas du seul fait que vous êtes un méthodiste. Il ne
vous rencontrera pas du seul fait que vous êtes pentecôtistes. Il vous
rencontrera sous une seule condition; c'est sous le Sang versé, lorsque
vos péchés ont été confessés et ôtés de Sa Présence. Alors, par le
Sang... Et le Sang est toujours devant Lui, et par conséquent Il ne
peut vous voir qu'au travers de ce Sang versé. Et vous êtes blanc comme
neige (Voyez?) après que vous avez confessé vos péchés; autrement, vous
êtes ignorés. Vous ne pouvez pas avoir communion.
101 C’est la raison
pour laquelle vous ne voyez pas des choses arriver dans les églises.
Ils confessent qu'Ils croient le Sang, mais Ils rejettent le plan même
pour accéder au Sang, la Parole. Voyez? Il n'y a qu'une seule voie pour
que Dieu honore cette Parole. Vous n'honorerez jamais cette Parole
juste en venant dire : «Je suis un catholique romain; j'exige que ceci
soit fait.» Vous ne pouvez pas faire cela. Méthodiste, baptiste ou
pentecôtistes, vous ne pouvez pas faire cela.
102 La seule façon pour
vous de faire cela, c'est par les bontés de Dieu, au moyen de Sa grâce,
c'est de venir au travers du Sang versé de Jésus-Christ et dire :
«Seigneur, je réclame la promesse.» Voyez? Et alors, si vous êtes
vraiment sous ce Sang, Dieu est tenu à cette Parole. Mais en premier
lieu, vous devez être sous ce Sang. Vous voyez cela maintenant?
[L'assemblée répond : «Amen.» - Ed]
103 Il n’est pas
étonnant qu’Ils ne puissent pas croire aux miracles. Il n’est pas
étonnant que vous ne puissiez pas croire au surnaturel. Il n'est pas
étonnant qu'Ils condamnent cela. Le motif même pour lequel Ils ont
condamné cela jadis, c'est le même motif pour lequel Ils condamnent
cela aujourd'hui. Ils sont tout aussi coupables que l'on peut l'être;
car ce n'est que sous le Sang versé!
104 Et ceux qui
oseraient... Un simple frère qui ose par humIlité prendre Dieu au Mot,
et s'avancer là, confesser ses péchés, oublier tous ces dogmes et ces
histoires, et se tenir là sous le Sang et croire Cela, Ils voudront
alors le taxer de fanatique. Ils voudront le catégoriser comme... comme
nous le dirions (ce n'est pas un bon terme à utIliser à la chaire, mais
je... c'est afin que vous puissiez comprendre), Il est un «drôle de
numéro».
105 Après tout, ne
sommes-nous pas tous des «drôles de numéros»? Voyez? Le croyant est un
drôle de numéro pour l'incroyant, et l'incroyant est un drôle de numéro
pour le croyant. Ainsi, qui est un drôle de numéro? Voyez? Le
cultivateur est un drôle de numéro pour l'homme d'affaires; l'homme
d'affaires est un drôle de numéro pour le cultivateur, voyez. Ainsi,
qui est-Il, de toute façon?
106 Je vous assure, le
salut est une affaire individuelle, exclusivement entre l'homme et
Dieu; c'est l'affaire d'un individu, «recherchant notre salut avec
crainte et tremblement». Et je ne connais pas d'autre fondement, en
tant qu'enseignant ce matin, ou en tant que ministre de Christ, que de
faire reposer cela sur la Parole. Je ne peux faire reposer cela sur
rien d'autre.
107 Eh bien, nous
trouvons là, donc, que c'était uniquement sous le Sang, que Dieu
rencontrait l'adorateur, aussi se rassemblaient-Ils à Jérusalem.
108 Et Christ est
l'Agneau de Sacrifice auquel Dieu a pourvu. Et aujourd'hui, Il n'y a
qu'un seul lieu où Dieu puisse rencontrer l'homme, et c'est sous le
Sang de Jésus-Christ. Tout autre lieu est condamné; Dieu n'entendra pas
cela. Vous pourriez produire toutes sortes d'émotions, toutes sortes
d'ismes, des secousses et des sauts, avoir du sang, du feu, et de la
fumée, et tout le reste; mais tant que cette vie ne s'identifie pas à
la Parole, et que Dieu ne confirme pas complètement cette vie, alors
point n'est besoin d'essayer cela, parce que vous êtes en dehors. Et
Dieu n'agréera jamais cela jusqu'à ce que cela vienne sous couvert de
ce Sang. C'est vrai.
109 Ainsi, vous voyez,
dans les Ecritures, nous avons une Jérusalem (l'Eglise en a une) ;
c'est au Ciel, une Jérusalem céleste, là où Dieu est Dieu. Et
aujourd'hui, ce n'est pas par un credo ni par autre chose que nous
essayons de faire d'un lieu une Jérusalem. Nous aimerions, nous les
méthodistes, nous aimerions faire de Jérusalem le quartier général des
- des méthodistes; les catholiques voudraient faire de Rome leur
quartier général. Et les - les autres endroits où nous avons nos
quartiers généraux, nous aimerions faire de ces lieux notre... une
Jérusalem. Mais la Bible dit que notre Jérusalem vient d'En Haut, Elle
est la mère de tous les croyants.
110 Eh bien, Christ est
l'Agneau auquel Dieu a pourvu. Remarquez combien cela était bien à
propos là, montrant que cette Jérusalem avait - arrivait à sa fin.
Quand? Cela était valable jusqu'à cette heure-là; le sang de l'agneau
était tout à fait valable jusque ce jour-là. Mais maintenant, à la
crucifixion, cela changea. Le vieux système est révolu. Il y en avait
un nouveau, et le - l'Agneau était sacrifié. L'Agneau, l'Agneau de
sacrifice, était sur scène. Ils condamnaient et faisaient la chose même
qu'Ils étaient censés faire. C'est vrai.
111 Que Dieu soit béni
de ce qu'on voit cette merveIlleuse Lumière céleste dans ce dernier
jour! En effet, les églises sont en train de faire la même chose
aujourd'hui. Jusqu'au moment où cette religion dénominationnelle sera
condamnée et qu'Il sera établi qu'elle est en train de sacrifier la
Parole de Christ, dès ce moment-là la Parole vient, et la Parole seule.
De... L'agneau pascal est révolu, et Christ est devenu notre Agneau le
jour de la crucifixion. Et le jour où la dénomination a crucifié la
Parole de Dieu pour accepter un credo à la place de la Parole de Dieu,
c'est ce jour-là que la Parole a eu tout Son effet. Cela est arrivé
tout récemment.
112 Remarquez, en
deuxième lieu... Premièrement «Là», à Jérusalem; deuxièmement, «Ils»;
«Ils» qui? Les Juifs, les adorateurs. Pensez-y! Les adorateurs
eux-mêmes étaient en train de tuer Celui-là même qu'Ils - Ils
prétendaient adorer. Pouvez-vous vous représenter pareIlle chose, que
des hommes intelligents qu'étaient ces sacrificateurs, des gens
instruits, détenteurs des diplômes de docteurs au point qu'Ils
pouvaient probablement... Ils - Ils devaient provenir d'une certaine
lignée avant qu'Ils... ou - ou d'une tribu, avant qu'Ils puissent même
devenir sacrificateurs. Ils devaient être des lévites. Leurs pères
étaient des sacrificateurs; leurs grands-pères étaient des
sacrificateurs, leurs arrière-arrière-
arrière-arrière-arrière-grand-pères étaient des sacrificateurs. Et Ils
devaient mener une vie si consacrée qu'un seul iota trouvé contre eux
suffisait pour qu'on les lapide. On ne leur accordait pas de
miséricorde. Saint? Certainement, mais une sainteté qu'Ils s'étaient
fabriquée. Ils devaient agir de la sorte, pour sauver la face de leur
église. Jésus a dit : «En vous, vous êtes pleins d'ossements des hommes
morts.»
113 Oh! comme je
pourrais porter une accusation là même contre les hommes qui
reconnaissent que Cela est la Vérité, que cette Parole est la Vérité,
mais qui sont prêts à faire des compromis là-dessus pour sauvegarder
leur dignité devant une organisation. Oui oui! J'ai le droit de les
accuser (c'est vrai.) sur base de la Parole de Dieu.
114 Remarquez, «Ils»,
les adorateurs, les hommes qui avaient attendu la promesse, les hommes
qui avaient attendu cela pendant des années et des âges et qui
n'avaient fait rien d'autre que fréquenter constamment les séminaires;
mais Ils avaient divisé la Parole de Dieu d'après l'enseignement du
séminaire, et Ils avaient manqué la Vérité même sur Cela. «Ils», les
prêtres, les ministres de ce jour-là; «là», à leur quartier général,
«Ils», les ministres de ce jour-là, tuaient Dieu Lui-même, l'Agneau
même. Celui qu'Ils prétendaient adorer, Ils Le tuaient!
115 Et aujourd'hui,
j'accuse cette bande de ministres ordonnés! Ils crucifient par leurs
credos et dénominations, devant les gens, le Dieu même qu'Ils
prétendent aimer et servir. J'accuse ces ministres au Nom du Seigneur
Jésus, à cause de leurs doctrines, qui prétendent que les jours des
miracles sont passés et que le baptême d'eau au Nom de Jésus-Christ ne
suffit pas et qu'Il n'est pas correct. Et me fondant sur chacune de ces
paroles auxquelles Ils ont substitué leurs credos, je les accuse d'être
coupables, et le Sang de Jésus-Christ est entre leurs mains, parce
qu'Ils crucifient de nouveau le Seigneur Jésus pour la deuxième fois!
Ils crucifient Christ aux yeux des gens, leur ôtant la Chose même
qu'Ils sont censés leur donner. Et Ils Y ont substitué autre chose; un
credo d'église pour la popularité.
116 «Là, Ils», «Ils»,
ceux qui étaient censés être mieux avisés. S'Il devait y avoir
quelqu'un de mieux avisé, ç'aurait dû être ces ministres. S'Il devait y
avoir quelqu'un de mieux avisé, ça devrait être les membres du clergé
de ce jour-ci! S'Il devait y avoir quelqu'un d'averti, les - les - les
évêques, les archevêques, et - et les ministres, les docteurs en
théologie devraient en savoir plus. Mais pourquoi ne le peuvent-Ils
pas? Euh! quelle contradiction! Qu'avons-nous devant nous ici sinon une
- une contradiction! Ils prétendent adorer Dieu, et Ils tuent le Prince
de la Vie.
«Ils»... «Là, Ils Le crucifièrent», et ici, «Ils» font encore la même
chose, car IL est la Parole.
117 C'est ce qu'Il est,
juste une réflexion de la Parole. Et c'est ce qu'Il est aujourd'hui,
une réflexion de la Parole, Il essaie de trouver quelqu'un au travers
duquel IL peut Se refléter.
118 Et ces gens
retiennent l'assemblée loin de Dieu. Et - et si quelque chose arrive,
et qu'on en parle dans l'assemblée, Ils condamnent cela depuis
l'estrade, du haut de la chaire et disent : «C'est du
fanatisme.Tenez-vous-en éloignés!» En faisant cela, Ils crucifient
Jésus-Christ en 1963, et Ils sont tout aussi coupables que l'étaient
ces autres gars en - en ce jour-là. C'est une déclaration terrible,
mais c'est la vérité. Sur... C'est exactement ce qu'Ils font
aujourd'hui.
119 Et je me fonde sur
cela, sur le fait qu’Ils crucifient Christ, et qu’Ils prennent la
Parole et En privent les gens, c'est exactement ce que faisaient les
autres jadis. La Parole même par laquelle Dieu Se reflétait au travers
de Son propre Fils pour prouver que c’était bien Elle, c’est Lui qu’Ils
prétendaient aimer, le Jéhovah qui S'était manifesté Lui-même au
travers des Ecritures, Qui avait exactement fait ce qu'Il avait annoncé
qu'Il ferait, exactement ce que Dieu avait annoncé qu'Il ferait et, Il
avait manifesté Cela devant eux. A cause de l'amour pour leurs groupes
ecclésiastiques et des choses semblables, Ils ont condamné le Prince de
la Vie.
120 Et je condamne ces
mêmes groupes aujourd'hui et je les accuse, par la Parole de Dieu, car
Ils font la même chose d'être coupables devant Dieu, par la Parole de
Dieu, car Ils font la même chose. Cette génération est accusée.
Rappelez- vous Hébreux 13.8 : «Il est le même hier, aujourd'hui et pour
toujours.»
121 Comment L'ont-Ils
accusé? C'est parce que leurs credos ne pouvaient pas L'accepter, mais
là au fond de leur coeur Ils savaient le contraire. [Frère Branham
frappe deux fois sur la chaire. -Ed.] Nicodème ne l'a-t-Il pas bien
dit, dans Saint Jean, chapitre 3? «Rabbi, nous les pharisiens, les
prédicateurs, les docteurs, nous savons que Tu es un docteur envoyé par
Dieu, car personne ne peut faire les choses que Tu fais si Dieu n'est
avec lui.» Voyez? Ils ont publiquement rendu témoignage à cela par l'un
de leurs hommes de renom, et...?... à cause de leurs credos, Ils
crucifièrent Christ.
122 Et aujourd'hui Il
n'y a pas un seul lettré qui ne puisse lire Actes 2.38 et le reste de
la même façon que moi, comme moi je le lis. Mais à cause de leurs
credos et de leurs tickets dénominationnels qu'Ils ont en poches, les
marques de la bête qu'Ils portent partout comme cartes de membre. Et -
et en acceptant ces choses, Ils crucifient de nouveau Christ pour leur
part, et Le crucifient devant les gens, et blasphèment contre le Dieu
même qui a promis de faire Ceci, amenant une condamnation sur la
génération.
123 Maintenant,... «Là,
Ils», non pas les pécheurs, «Ils», c'est-à-dire l'église de ce jour-là,
Ils ont trouvé à redire contre l'Homme qui était la Parole. Est-ce
vrai? Ils ont trouvé à redire contre l'Homme qui était la Parole.
Maintenant, Ils trouvent à redire contre la Parole qui agit au travers
de l'homme, voyez, Ils font juste le contraire. Cette Parole est dans
la personne au travers de laquelle le Saint-Esprit est en train d'agir,
c'est ça la confirmation de Dieu.
124 Comment ont-Ils su
qu'Il était Christ? C'est parce que Ses oeuvres prouvaient ce qu'Il
était. Il a dit : «Qui d'entre vous peut Me condamner du péché?» Si Je
n'ai pas fait exactement ce que les Ecritures avaient annoncé que Je
ferais! Et ce que... Que quelqu'un Me dise où J'ai faIlli, si Je n'ai
pas accompli chaque signe qui prouve que Je suis le Messie, que Je suis
Celui-là même qui vous a été promis...» Ils Lui ont répondu, disant :
«Eh bien, nous, nous avons Moïse. Nous croyons en Moïse.»
125 Il a dit : «Si
vous, vous croyiez en Moïse, vous croiriez en Moi. Si vous... Moïse a
vu Mon jour et Il a désiré vivre en ce jour-ci. Moïse a vu cela de
loin, tout comme les prophètes. Et vous vivez bien Cela en ce moment
même et vous le condamnez.» Il a dit : «Vous, hypocrites, Il dit :
«vous pouvez discerner l'aspect des deux, mais vous ne pouvez pas
discerner le signe des temps.»
126 VoIlà la chose, le
signe des temps. De qui L'ont-Ils traité?
De fanatique, de fou. Oui. Ils ont trouvé à redire contre l'Homme qui
était la Parole.
127 Il était la Parole.
Saint Jean, chapitre 1 confirme cela : «Au commencement était la
Parole, et la Parole était avec Dieu. Et la Parole a été faite chair,
et a habité parmi nous. »
Il était la Parole vivante de Dieu, car Il manifestait Dieu au travers
de Lui- même. Il était si complètement abandonné à la - la Parole de
Dieu que Lui et la Parole étaient une même chose. C'est exactement ce
que l'église devrait être aujourd'hui, la Parole de Dieu est la même.
128 Comment pouvez-vous
être une partie de cette Parole quand vous En reniez pratiquement tout?
Et la raison pour laquelle cela est arrivé, ce n'est pas à cause du
peuple. C'est pourquoi, je pense, Dieu m'a parlé au sujet de ces gens
que je qualifiais de Ricky et de Rickettas. La raison en est que ces
dénominations égoïstes les ont laissés vivre comme Ils vivent. Ils ont
crucifié la Vérité, et les gens appellent Cela un blasphème; et Ils En
font un blasphème, plutôt. Ils appellent Cela du fanatisme et tout le
reste, et sans savoir qu'Ils blasphèment contre le Dieu même qu'Ils
vont servir à l'église.
129 C'est pourquoi,
j'accuse cette bande de clergés d'aujourd'hui. J'accuse cette
génération au Nom de Jésus-Christ, par l'autorité de la Parole de Dieu:
vous Le crucifiez de nouveau.
130 Remarquez : Il est
le même hier, aujourd'hui et pour toujours. La Parole de Dieu confirmée
dans un homme.
131 Comparez les deux
Calvaires et leur accusation. Rappelez-vous : «Comme Il S'est fait
Dieu, nous ne voudrions pas que cet Homme règne sur nous.» Quel était
le grief qu'Ils avaient retenu au conseIl ce matin-là, lorsqu'Ils ont
crucifié Jésus? C'était : Il S'est fait Dieu. Il était Dieu; Il
n'observait pas le sabbat - et Il était le Maître du sabbat. Ils L'ont
condamné parce qu'Il S'est fait Dieu. Vous n'avez pas le droit de faire
cela. «Vous n'en avez pas le droit. Nos souverains sacrificateurs...
S'Il faut que quelque chose arrive, ça viendra par nos sacrificateurs.»
Maintenant, comparez cela avec le Calvaire d'aujourd'hui.
132 Lorsque Dieu (Il
avait plu au Père, Dieu, l'Esprit, de ressusciter Son propre Fils) le
Saint-Esprit a couvert Marie de Son ombre et elle a enfanté un corps
qui pouvait Le servir et servir Son dessein, à Son profit. Le - Dieu
était en Christ, la plénitude de la Divinité corporellement, en Lui,
montrant aux gens ce que Dieu était, permettant au - permettant au
monde entier de connaître ce que Dieu voulait que chaque individu soit
: un Fils et une fIlle. Il a pris un seul Homme et IL a accompli cela.
Et comme celui-ci ne Se joignait pas à leurs mIlieux dénominationnels,
Ils L'ont condamné et L'ont crucifié.
133 Eh bien, comparez
ce Calvaire-là avec celui d'aujourd'hui! [Espace vide sur la bande -
Ed.] A cause des préjugés de leurs organisations, à cause de
l'indifférence parmi les érudits qui étaient censés connaître la Parole
et le plan de Dieu, à cause de cela, Dieu peut prendre un petit groupe
de gens au travers desquels IL peut oeuvrer quelque part et Se
refléter, des gens qui s'humIlieront devant la Parole. Et Ils ne
peuvent pas nier cela.
134 Ils ne peuvent pas
prétendre qu'Il n'a pas accompli cela, car leur assemblée en était
témoin. C'était devant eux. Ils ne pouvaient pas nier cela. Ils ne
pouvaient pas réfuter Ses déclarations, car la Parole même qu'Ils
prétendaient croire était Celle qui confirmait ce qu'Il était. En
effet, Dieu avait pris la Parole qui était censée être le Messie et
L'avait manifestée au travers d'un Homme. Et Ils ont du se débarrasser
de Lui. Et la seule façon pour eux d'aller de l'avant, c'était de se
débarrasser du Messie. Et Ils ont fait cela par aveuglement et par
ignorance, en dépit de leur instruction. C'étaient des gens
intelligents, perspicaces, selon le monde.
135 Comme nous avions
établi le parallèle l'autre soirée, lorsque la Lumière a frappé le
jeune homme riche, observez ce qu'Il a fait : Il L'a rejetée - un homme
intelligent. Paul, un autre homme intelligent, a été frappé par la
Lumière. Qu'a-t- Il fait? Il L'a acceptée. Il a renoncé à tout ce qu'Il
avait appris, afin de pouvoir connaître Christ. Cela a rendu sa vie
digne de l'EvangIle. (C'était le Message du soir du dimanche passé.)
136 VoIlà la chose
aujourd'hui. Peut-être que cela frappe un petit homme, qui est parti,
qui avait reçu un appel de Dieu, ayant senti cela, Il est allé à un
séminaire où Il a appris un credo. Il doit vivre selon ce credo, ou
remettre sa carte de membre. S'Il la remet, Il est marqué et inscrit
sur la liste noire. Personne d'autre ne voudra de lui, car autrefois Il
a appartenu à autre chose; et maintenant Il n'en fait plus partie. Ils
s'imaginent qu'Il y a quelque chose qui cloche dans cet homme, et Ils
ne le recevront pas dans leur assemblée; et l'assemblée ne recherche
qu'un seul signe: vérifier s'Il croit ce qu'eux croient.
137 S’Il a une carte,
s’Il est méthodiste... S’Il a une carte - Il est membre d’une autre
communauté, soit des unitaires, soit des trinitaires, soit de n'importe
quoi, l'église de Dieu, soit de mIlieux pentecôtistes, soit de tous ces
mIlieux... S'Il a une carte, Ils pensent que le quartier général a
examiné, a examiné son esprit, l'a soumis à un test psychiatrique, pour
vérifier si son quotient intellectuel était assez élevé pour qu'Il
puisse parler devant eux. S'Il n'en a pas, on le rejette. C'est vrai.
138 Mais, vous voyez,
l'assemblée devrait être en train d'observer la main de Dieu : voir si
Dieu a donné Son approbation ou pas. C'est à cela que nous devrions
regarder. Mais aujourd'hui, Ils crucifient le - le - le Fils de Dieu de
nouveau. Quand un homme peut, par la grâce de Dieu, être appelé de Dieu
pour laisser Dieu Se manifester au travers de lui... «Les oeuvres que
Je fais vous les ferez aussi», a-t-Il dit. Remarquez dans quel jour
nous vivons!
139 Ils - Ils prennent,
Ils - Ils prennent le Calvaire même, nous pouvons prendre cela ce
matin, et la raison même... Eh bien, Ils savaient que c'était la
Vérité, mais à cause de la jalousie, du préjugé... Qu'est-ce que Jésus
leur a dit? «Si je chasse les démons par le doigt de Dieu, alors par
qui - qui les chassez-vous? Qu'Ils soient vos juges, voyez. Si Moi,
c'est par le doigt de Dieu que Je chasse les démons...»
140 Eh bien, c'est
juste comme vous les entendez dire : «Pouvez-vous prouver que c'est par
le doigt de Dieu?» J'aurais bien voulu voir - j'aurais bien voulu
entendre cette question Lui être posée. Ils étaient trop intelligents
pour cela.
141 Remarquez! C'est
parce qu'Il S'est fait Dieu (et IL était Dieu)... «Et nous ne voulons
pas qu'Il domine sur nous.»
142 Mais maintenant, la
chose - la même vieIlle chanson se fait encore entendre : «Cette Bible
a été écrite par un homme», disent-Ils. «Nous ne devons pas vivre selon
ce qu'Elle dit.» C'est... de Dieu. C'est la Parole de Dieu; c'est Dieu
Lui- même.
Hier je parlais à un homme qui disait : «Eh bien, peut-être que c'est
un homme qui a écrit cette Bible.»
J'ai dit : «Oui, Il y a eu un homme qui l'a écrite. Son nom... Nous
savons que c'est Dieu.»
143 Elle a été écrite
sur un intervalle d'environ quatre mIlle ans, les Ecritures, depuis le
temps de Job jusqu'au Nouveau Testament, et Elle a été écrite par - par
des centaines - à des centaines d'années d'intervalles et Elle a été
écrite par différents hommes, qui ne se connaissaient pas, Ils étaient
dans différentes régions du pays, et aucun Mot n'en contredit l'autre.
Je défie toute personne de venir sous le Sang de Jésus-Christ réclamer
n'importe quelle promesse qui se trouve là-Dedans. Dieu est obligé d'Y
veIller.
144 Mais Ils ne le
feront pas. Ils viendront pour dire : «O, Seigneur, j'aimerais faire
quelque chose. Donne-moi un grand don. Alléluia, Seigneur. Gloire à
Dieu! Je crois que j'ai reçu cela. Alléluia!» Cela ne marchera jamais.
Vous pourriez produire beaucoup de psychologie, mais ça ne marchera pas.
145 Il faut que Dieu
reconnaisse cette repentance; Il faut que Dieu la reconnaisse. Nous
pourrions dire beaucoup de choses dans ce sens, mais j'espère que vous
- vous comprenez.
146 Ecoutez! Mais
maintenant, Ils ne voudront pas que la Parole domine sur eux. Je dis :
«Que chacun de vous revienne, vous avez été mal baptisés. Vous avez été
baptisés à la manière de l'Eglise catholique.»
147 «Qui es-tu pour le
nous dire?» Ce n'est pas moi, c'est la Parole. «Mais, je vous assure,
nous - nous croyons...» Peu m'importe ce que vous croyez; c'est ce que
la Bible dit qui compte. «Mais, nous ne sommes pas obligés de vivre
selon Elle.»
148 Vous devez le
faire, sinon vous êtes sous le jugement de cette Bible. Car :
«Quiconque En retranchera une seule Parole, ou Y ajoutera une seule
parole, sa part sera de même retranchée du Livre de Vie»; qu'Il soit
prédicateur, membre du clergé, qui qu'Il soit. Vous devez vous
soumettre à l'autorité de cette Parole, car Elle est Dieu. La Bible dit
qu'Elle est Dieu.
149 «Nous ne voudrions
pas qu'Elle règne sur nous.» Ils acceptent leurs credos et leurs
dénominations, et leurs petites choses insignifiantes qu'Ils croient et
qui ont été adoptées par le comité des hommes, et Ils acceptent cela au
lieu de la Parole de Dieu.
150 Qu’ont-Ils fait?
Ils ont choisi un Barabbas, un meurtrier, au lieu du Fils de Dieu, le
jour de la première crucifixion.
151 Et aujourd'hui, Ils
acceptent la parole d'un homme, qui est un mensonge et la voie de la
mort, et refusent de suivre le chemin de la Vie, la Parole de Dieu. Je
condamne cette génération, je l'accuse d'après la Parole du Seigneur,
comme quoi Ils ont tort. Ils sont coupables de crucifixion ou d'essayer
de crucifier l'Esprit...
152 Partout on réclame
un réveIl. Comment allez-vous avoir un réveIl quand la Parole Elle-même
ne peut agir au travers des gens? J'aimerais que quelqu'un me réponde
là-dessus. Comment cela peut-Il se faire alors que vous reniez le
réveIl même? Le prophète a bien prophétisé sur eux : «les apparences de
la piété». Leur formalisme jadis avait rejeté la Parole de Vie. Leur
formalisme aujourd'hui rejette la Chose qui peut leur apporter un
réveIl, leurs credos et leurs formalismes. Oui, monsieur!
153 Ils acceptent la
dénomination et leurs credos au lieu de la Parole de Dieu, et cela
crucifie Sa Parole et rend Sa Parole sans effet sur les gens.
Lorsqu'Ils voient la Parole de Dieu S'identifier nettement, selon ce
que Dieu avait promis de faire (voici qu'Il le fait ici), mais qu'Ils
s'En moquent et s'En éloignent, c'est un blasphème. Et Ils essaient de
crucifier la Parole Elle-même.
154 Pourquoi
crucifient-Ils Cela? Ils ne peuvent pas crucifier la Parole, pas plus
qu'Ils ne pouvaient crucifier Dieu. Ils pouvaient crucifier le corps
qui abritait Dieu, le Fils de Dieu; c'est ce qu'Ils pouvaient
crucifier, mais Ils ne peuvent pas crucifier Dieu. Il devait être
crucifié cette fois-là, étant donné qu'Il était le Sacrifice, afin de
faire entrer plusieurs Fils qui étaient prédestinés à la Vie éternelle.
Ils devaient le faire en ce temps-là, mais Ils ne peuvent pas le faire
maintenant. Ils ne peuvent pas le faire, car la Parole Elle-même
continuera à vivre. Mais Ils...
155 Que font-Ils?
Comment s’organisent-Ils? Que dites-vous donc là, prédicateur? Sur quoi
te fondes-tu donc pour montrer qu'Ils Le crucifient?
156 Ils crucifient les
effets de l'EvangIle sur les gens par leurs credos. C'est cela la
crucifixion, le fait que les gens se mettent dans ces grandes morgues
appelées églises, dénominations, et dressent une barrière de credos; et
cela avait... et la Parole de Dieu ne peut avoir aucun effet sur eux,
car Ils - Ils condamnent les choses mêmes dont Christ avait annoncé
l'accomplissement. Et cela n'arrive pas selon leur credo.
157 Et Jésus non plus
n'était pas venu selon la façon dont Ils pensaient qu'Il viendrait. Il
était venu de la façon dont Dieu L'avait envoyé et Il était venu bien
conformément à la Parole. Il n'est pas étonnant qu'Il ait dit qu'Il a
caché cela aux sages et aux intelligents, et qu'Il l'a révélé aux
enfants qui veulent apprendre. Comprenez-vous? [L'assemblée dit :
«Amen.» - Ed.]
158 Oh, Ils ont
crucifié les effets de la Parole.
159 J'ai toute une
série de passages des Ecritures ici. Je pourrais bien en citer deux ou
trois. Ils crucifient Cela. Vous direz : «Comment crucifient-Ils la
Parole?» Quand Jésus dit qu'Il est le même hier, aujourd'hui et pour
toujours, Hébreux 13:8, eux disent : «Dans un sens Il l'est.» Vous
voyez? Très bien.
160 Et Jésus a dit, Sa
dernière Commission à l'Eglise : «Allez par tout le monde (Marc 16) -
Allez par tout le monde et prêchez l'EvangIle. Voici les signes qui
accompagneront ceux qui auront cru...» «Par tout le monde, à toute la
création», et on n'a même pas encore atteint la moitié. Et des mIllions
meurent chaque jour, qui ne - qui n'ont jamais entendu le Nom de Jésus.
Ainsi, cela reste toujours des ordres généraux; c'est toujours un
commandement de Dieu. «Par tout le monde et prêchez l'EvangIle à toute
la création. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé; celui qui
ne croira pas sera condamné. Et voici les signes qui accompagneront
ceux qui auront cru : 'En Mon Nom Ils chasseront les démons; Ils
parleront de nouvelles langues; s'Ils saisissent les serpents ou s'Ils
boivent un breuvage mortel, cela ne leur fera point de mal; s'Ils
imposent les mains aux malades, les malades seront guéris.’»
161 Et Ils disent :
«Cela était pour cette génération-là», et Ils rendent les commandements
de Dieu sans effet en rapport avec Cela. Ils crucifient l'effet de la
Parole de Dieu sur les gens. Amen!
162 Le jour de la
Pentecôte, Pierre a dit (tenant les clés du Royaume que Jésus venait de
lui remettre en disant : «Tout ce que vous direz ici, Je le dirai
là-haut»)
163 Et le jour de la
Pentecôte, les gens ont demandé ce qu'Ils pouvaient faire pour recevoir
le Saint-Esprit dont Ils se réjouissaient tant; ayant vu les autres
agir de la façon qu'Ils qualifiaient d'insensée, titubant, sautIllant,
tombant, et agissant comme s'Ils étaient ivres.
Et Ils dirent : «Ces hommes sont pleins de vin doux.»
164 Mais un homme du
nom de Pierre, qui avait les clés du Royaume, se leva et dit : «Ces
gens ne sont pas ivres (Actes 2) comme vous le supposez, car c'est la
troisième heure du jour. Mais ceci est ce qui a été annoncé», voyez. Il
est directement retourné à la Parole une fois de plus, montrant que
l'Esprit est toujours la Parole, et que la Parole est toujours
l'Esprit, la Parole de Dieu. «Il arrivera (comme cela a été annoncé par
le prophète Joël, Joël 2.38) - Il arrivera dans les derniers jours, dit
Dieu, que Je déverserai Mon Esprit sur toute chair.»
165 Ecoutez ce prophète
se tenant là. Voyez-le qui se tient là sans peur, devant ce groupe, les
condamnant et les accusant. Il dit : «Ceci est l'Ecriture. Ceci est ce
qui a été annoncé par le prophète : 'Je déverserai de Mon Esprit sur
toute chair. Vos Fils et vos fIlles prophétiseront. Et je déverserai de
Mon Esprit sur mes serviteurs et sur mes servantes, et J'accomplirai
des signes en haut dans les cieux, et en bas sur la terre; du feu, des
colonnes de fumée et de la vapeur'». Prouvant par la Parole que c'était
la Parole.
166 Et Ils ont ri et
s'En sont moqué, et Ils sont passés par le jugement : la vIlle fut
brûlée, Ils ont mangé les uns les enfants des autres. Et aujourd'hui,
Ils sont éparpIllés partout dans le monde, comme preuve que le
Saint-Esprit demeure toujours la Parole de Dieu pour amener cette
Parole à être rendue vivante.
167 Jésus-Christ était
la Personne, l'Homme, Dieu. Alléluia! Il était la manifestation de
Dieu. Il était Dieu sous une forme corporelle pour refléter la Parole
de Dieu pour cet âge-là, pour amener cet âge à voir la promesse de Dieu
pour l'âge.
168 Et le Saint-Esprit
demeure le même aujourd'hui; c'est l'Esprit de Dieu sur la Parole
écrite, essayant de trouver quelqu'un pour Se refléter à cet âge, pour
confirmer qu'Il est le même hier, aujourd'hui et pour toujours. Saint
Jean 14.12 : «Les oeuvres que Je fais vous les ferez aussi.»
Jésus-Christ le même hier, aujourd'hui et pour toujours, voyez. Il
essaie constamment de trouver un moyen pour Se refléter.
169 Et Ils ne pouvaient
pas faire cela. Les gens avaient une haute opinion de leurs
dénominations, de leurs petits nids qu'Ils avaient et de tout le reste,
qu'Ils appelaient leurs églises, au point qu'Ils ne pouvaient pas
écouter cela. Ils font la même chose aujourd'hui, Ils crucifient encore.
170 Pierre, le jour de
la Pentecôte, a dit : «Vous qui séjournez à Jérusalem, et en Judée,
prêtez oreIlle à mes paroles. Ces gens ne sont pas ivres. Si vous vous
tenez tranquIlles, je vous démontrerai ce que c'est.» Il continua et
leur fournit des explications.
171 Après avoir entendu
ce discours, Ils eurent le coeur vivement touché et Ils demandèrent :
«Que pouvons-nous faire pour être sauvés? Que pouvons-nous faire pour
recevoir cela? Nous sommes convaincus que ta parole est vraie.»
172 Il a dit :
«Repentez-vous tous, soyez baptisés au Nom de Jésus-Christ pour le
pardon de vos péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car ceci
est pour vous, pour vos enfants et pour tous ceux qui sont au loin, en
aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu en appellera.» Voici ce
qu'Ils devaient faire : se repentir et se faire baptiser au Nom de
Jésus-Christ.
173 Et aujourd'hui,
l'Eglise catholique romaine a adopté «Père, Fils et Saint- Esprit» pour
remplacer Cela. Au lieu de Cela, c'est une communion : vous sortez la
langue et vous recevez une hostie, et le prêtre boit le vin, ainsi vous
êtes tous un. La communion, au lieu que ça soit le Saint-Esprit, c'est
appelé «la sainte eucharistie». Et un - «Père, Fils et Saint-Esprit»,
un baptême trinitaire, alors que cela n'est même pas mentionné dans la
Bible. Le Nom du Père, Fils et Saint- Esprit, c'est le Seigneur
Jésus-Christ. Et lorsque vous montrez cela à cette génération
perverse...
174 Comme Pierre l'a
dit : «Sauvez-vous de cette génération perverse.»
175 Que font-Ils
lorsque vous leur montrez cela? Ils s'en moquent et disent: «Ce n'est
pas ainsi que notre église nous l'enseigne.» Alors vous êtes coupables;
vous êtes coupables de crucifier Jésus-Christ en privant les gens de la
puissance de Dieu. Vous crucifiez pour eux la Parole même, et vous vous
condamnez vous- mêmes avec votre assemblée, en les menant à un piège
mortel.
176 Comme je le disais
au sujet de ce prédicateur-là, le dimanche passé, c'était Martin Luther
King, là-bas avec ces précieuses personnes, Il les conduit tout droit
dans un piège mortel. Oh, si seulement quelqu'un pouvait parler à cet
homme! Je regrette de ne pouvoir le faire. Rien qu'à cause d'un petit
soulèvement au sujet d'une proposition concernant une école, voyez, ou
un... Qu'est-ce que ça change. Oh, bonté divine! Si les gens n'ont pas
assez de coeur pour s'associer avec un homme à cause de la couleur de
sa peau, Ils sont condamnés et morts de toute façon. La nation leur en
accorde le droit... ne combattez pas cela. Ne le faites pas.
Qu'arriverait-Il si quelqu'un disait que tous les Irlandais ou autres,
tous les Allemands ou autres devaient se séparer. Cela ne dérangerait
jamais les chrétiens; Ils iraient tout droit de l'avant. Et cet
homme-là est un chrétien. En tant que prédicateur, Il ne devait pas
conduire ces gens dans une révolte contre cela. Ils vont amener des
mIllions à la mort. Cela va déclencher une autre révolution. C'est une
honte que de faire cela.
177 La même chose
arrive ici même. [Frère Branham frappe une fois sur la chaire. - Ed.]
Exactement la même chose une fois de plus. C'est vrai. Voyez. Les gens,
si seulement Ils pouvaient regarder à la Vérité, voir ce qu'est la
Vérité! «Notre église ne croit pas cela. Nous voyons cela autrement.»
Eh bien, ce n'est pas une façon correcte. Ce n'est pas la chose.
178 Il a dit :
«Repentez-vous, soyez baptisés au Nom de Jésus-Christ pour le pardon de
péché.» Eh bien, Ils ne voudront pas faire cela. Oh, qu'ont-Ils alors
fait? Eh bien, cela n'est qu'une seule chose sur des centaines. Nous
allons y passer, peut-être, aussi vite que possible.
179 Maintenant donc, la
deuxième crucifixion. Si un homme accepte «Père, Fils et Saint-Esprit»,
un - un credo au lieu de la Parole, des titres au lieu du Nom, que
fait-Il pour les gens? Il crucifie pour eux les effets de la Parole;
lorsqu'Il dit que Marc 16 était seulement pour cette génération-là.
180 Et Dieu Lui-même a
dit là, Jésus, lorsqu'Il leur parlait, Il a dit : «Allez par tout le
monde et prêchez la Bonne Nouvelle à toute la création. Celui qui
croira et qui sera baptisé sera sauvé; celui qui ne croira pas sera
condamné. Et voici les signes qui accompagneront ceux...» Jusqu'où?
Chaque nation, chaque credo, chaque langue, chaque race, chaque peuple
: le même EvangIle. «Et voici les signes qui accompagneront ceux qui
auront cru.» Et lorsqu'un homme essaie d'enlever cela de la Bible, Il
crucifie les effets de l'EvangIle pour cette assemblée- là. Ainsi, je
vous accuse au Nom de Jésus-Christ : vous êtes coupables du meurtre du
Seigneur!
181 L'église L'a haï.
Pourquoi? Il était leur Dieu. Ils Le haïrent et Le renièrent comme leur
Messie. Non, monsieur. Ils ne voulaient pas d'un tel Messie.
182 Et aujourd'hui,
l'église fait la même chose; elle renie la Parole. Ils n'En veulent
pas; Elle est contraire à ce que leurs credos leur ont enseigné à
croire.
183 Et la Parole est le
Messie. Vous croyez cela? [L'assemblée dit : «Amen.» - Ed.] Eh bien,
qu'est-ce donc la réflexion de la Parole? Une réflexion du Messie, Qui
est le Saint-Esprit parmi nous. Il Se reflète Lui-même, Il essaie de le
faire, partout où IL peut trouver une lampe par laquelle Il peut Se
manifester, une lampe qui n'est pas noircie par la suie des credos et
autres, une lampe par laquelle Il peut émettre la Lumière.
184 Rappelez-vous,
elles se sont levées et ont préparé leurs lampes et ont nettoyé les
verres, mais c’était trop tard. Ainsi, lorsqu’on voit ces luthériens,
presbytériens, méthodistes essayer d'entrer en ces derniers jours pour
recevoir le Saint-Esprit, eh bien, vous savez, Ils ne Le recevront pas.
Eh bien, Ils pourraient parler en langues et sautIller, mais observez
ce qui arrive. Absolument Ils... C'est un signe du temps, montrant que
c'en est fini d'elle. Nous sommes à la fin.
185 Presque à n’importe
quel moment, la -1'Eglise pourrait entendre cet appel : «Monte en
haut.» Amen!
186 Tout est
parfaitement en place. Le Saint-Esprit fait de Jésus-Christ une réalité
ici au travers de ceux par qui Il peut oeuvrer, Il Se confirme; Il
descend, Se fait prendre une photo, montre Cela, amène la science à
prendre - parler de cela et tout le reste, cela confirme exactement ce
qu'Il avait dit qu'Il ferait. Il fait exactement ce qu'Il avait annoncé
qu'Il ferait, selon les Ecritures. Maintenant, non pas un credo ou une
pensée conçue par un homme: beaucoup de sang, du feu, de la fumée, et
des histoires, mais une évidence Scripturaire du Messie.
On a beaucoup d'imitations et d'imitateurs et - et tout le reste, mais
cela ne fait que renforcer l'éclat de la vraie Parole. C'est vrai. Que
les gens qui sont spirituels, qui peuvent distinguer le juste du
faux... Voyez.
187 On Le renie. Ils
avaient renié leur Messie : «Nous ne voulons pas de Lui.» Et Ils font
la même chose aujourd'hui. «Eh bien, s'Il faut que je me rende là pour
agir comme cette bande-là, je n'En veux pas du tout.» C'est très bien,
alors vous n'En aurez pas du tout; c'est tout, voyez? C'est pareIl
aujourd'hui.
188 Quoiqu'Il fût
parfaitement identifié, Ils ne voulaient pas de Lui. Ils Le haïssaient.
Pourquoi cela? Il appelait leurs pasteurs une bande de serpents. Il
disait : «Vous, espèce de muraIlles blanchies, vous n'êtes rien qu'un
cimetière. Votre extérieur est raffiné avec des robes et des cols
tournés, et l'intérieur est rempli d'ossements des hommes morts. Voyez?
Il n'a pas mâché Ses mots. Un bout d'homme de GalIlée, un Fils de
charpentier, mais Il ne mâchait pas Ses mots; Il leur parlait.
189 «Ne pensez pas...»
a dit Jean, Son précurseur, Il a dit (en voIlà encore un qui ne mâchait
pas ses mots) Il a dit : «Ne venez pas ici pour me dire que vous avez
pour père Abraham. De ces pierres Dieu peut susciter des enfants à
Abraham.» Oui, monsieur! «La cognée est mise à la racine de l'arbre, et
chaque arbre qui ne porte pas du fruit sera coupé et jeté dans le feu.»
Oui, monsieur! Dieu est strict, ferme et sévère au sujet de Sa Parole.
Oui, monsieur!
190 Remarquez, Jésus
confirmé par les Ecritures! M'entendez-vous? [L'assemblée : «Amen.» -
Ed.] Jésus était identifié par Dieu au travers des Ecritures comme
étant le Messie. Est-ce vrai? [«Amen»] Nous allons en arriver à
l'accusation portée par Pierre dans quelques minutes, et vous
découvrirez si c'en était une ou pas. Il était totalement identifié,
comme Dieu manifesté dans un Homme, appelé le Fils de Dieu. C'est vrai.
Bien qu'Il fût parfaitement identifié et confirmé comme étant la Parole
promise, comme étant le Messie... Moïse avait dit : «Ce Messie,
lorsqu'Il viendra, Il sera un prophète, et toutes ces choses auront
lieu.»
191 La petite femme
avec le - qui se tenait au puits, étant dans toute cette mauvaise
condition qui était la sienne, qu'est-ce que cela symbolisait? Que
Dieu, dans ces derniers jours, délivrerait les renégats.
192 Souvenez-vous, hier
soir, le mariage - ou plutôt l'autre fois que j'avais prêché ici «le
Souper de Noces», Il disait - comment IL disait : «J'ai apprêté un
grand festin et tout le reste, et tous ces hommes, Je les ai invités,
mais chacun d'eux avait un prétexte.»
«Je ne peux pas faire cela parce que cela ruinerait nos credos.» «Je ne
peux pas venir, parce que j'ai ma - j'ai épousé une femme; et elle ne
me permettra pas de venir.» Oh! la la! Je -
«Je me suis marié à une église par ici. Ma mère était méthodiste, ou
baptiste, ou catholique, ou prote-... Je ne peux tout simplement pas
soutenir cela.»
193 Il a dit : «Et vous
ne voulez pas venir? Et vous ne voulez pas goûter de Mon Souper! Mais
allez là et contraignez les prostituées, les débauchées, les soûlards,
et tout. Faites-les entrer, et Moi, Je les redresserai. J'ai préparé
Mon Souper et Mes - Mes invités - Ma table est prête; et Il faut qu'Il
y ait quelqu'un là.» Ils n'étaient pas venus. Il était en train de
condamner ces Juifs.
194 Qu'en est-Il
d'aujourd'hui?
Je - je - je suis presbytérien. Je - je ne le peux pas. Je suis
méthodiste.
Je suis luthérien.
Je suis unitaire.
Je suis «binitaire».
Je suis ceci; je ne le peux pas... Je ne le peux pas...
VoIlà! Vous n'y serez donc pas! C'est exactement ce qu'Il a dit. Très
bien.
195 Il était
parfaitement confirmé comme étant le Messie, parfaitement confirmé
comme étant la Parole, la Parole promise. Le Dieu qui avait promis la
Parole, montrant ce que serait le Messie, vint là et accomplit
parfaitement Sa mission. Il leur a dit : «Maintenant, en quoi ai-Je
faIlli? Si vous ne pouvez pas Me croire, en tant qu'Homme, croyez les
oeuvres que Je fais; car ce sont elles qui parlent de Moi. Ce sont
elles qui témoignent que Je suis le Messie. Vous ne voulez pas Me
croire, parce que vous pensez que Joseph, là... et que Je suis né là
dans cette petite hutte et que mon père nourricier que voici est un
charpentier là. Et - et vous...»
196 Lorsqu'Il entra en
GalIlée, «là, Ils» - et qu'Il allait faire - Il a dit : «Eh, qui est ce
Gars? Qui est-ce? Eh bien, cet Homme, n'est-ce pas que ce - Joses et
les autres, ne sont-Ils pas Ses frères, ne sont-Ils pas ici? Ses soeurs
ne sont-elles pas avec nous? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et
Son père Joseph? Où - où avez-vous trouvé un tel Gars? De quelle école
est-Il sorti? Il n'a pas de carte de membre; Il - Il n'a pas de lettre
de recommandation. Où est-ce qu'un tel gars... Où donc avez-vous trouvé
cela?»
197 Et la Bible dit
qu’Il fut - Il fut offensé. Il a dit... Il ne put accomplir beaucoup
d'oeuvres puissantes, et Il a tout simplement tourné le dos et S'est
éloigné d'eux. Il a dit : «Un prophète n'est pas sans honneur, si ce
n'est chez son propre peuple (voyez?), dans son propre comté (faites
attention!) - ou plutôt dans sa propre patrie.»
198 Le voIlà,
parfaitement confirmé, le Messie. Il ne S'attribuait Lui-même aucun
mérite; Il a dit : «Je ne peux rien faire sinon ce que Je vois faire au
Père.» Et Il les défia de vérifier si c'était là le Messie.
199 Considérez cette
pauvre petite femme de mauvaise réputation; elle a reconnu Cela. Voyez,
elle n'était pas endoctrinée. La lampe n'était pas... naturellement,
elle était en erreur côté moral, personne ne pourrait cautionner cela.
Les lois de Dieu condamnent cette chose-là. Elle était moralement en
erreur. Mais elle...
200 Voyez, Dieu ne vous
juge pas sur base de votre - de ce que vous êtes. Il apprécie... Dans
Son jugement, Il ne regarde pas combien vous êtes grand ni combien vous
êtes petit; Il juge votre coeur : ce que vous voulez devenir.
201 Et elle ne voulait
rien de ces affaires, et quand Cela brIlla devant elle, c'est ce
qu'elle voulait. Peu importe ce qu'elle était à l'époque, elle était
prête à venir. Voyez? Dieu juge le coeur, l'homme juge selon les
apparences extérieures. Dieu regarde au coeur. Peu importe ce qu'elle
était, cette Lumière brIlla et cela régla la question. Elle a saisi le
- le - le - l'essence de la Vie éternelle.
202 Oh! la la! combien
cela est riche pour moi (voyez?) de voir et de connaître que c'est la
vérité. Je - je m'en tiendrai à ceci. Je... Que... Le Dieu du Ciel se
lèvera, et ma voix sera sur la bande magnétique de la glorieuse heure
de Dieu, de l'autre côté. Et elle condamnera cette génération aux
derniers jours, car elle - elle est sur la bande magnétique ; alors,
elle sera sur la bande magnétique éternelle à ce moment-là. C'est vrai.
Elle condamnera cette race de prédicateurs qui a une apparence de piété
mais qui renie la puissance de la Parole ainsi que Sa manifestation,
alors qu'Il est parfaitement identifié comme étant toujours Jésus-
Christ, le même hier, aujourd'hui et pour toujours. Je les accuse par
la Parole de Dieu.
203 Je dois très vite
prendre une autre promesse, parce qu'Il ne nous reste que quinze
minutes environ.
204 «Là, Ils...» «Là,
Ils...» Quoi? Oh! la la! Calvaire. Ils Le crucifièrent. Troisièmement.
Ils Le crucifièrent en ne reconnaissant pas la Parole promise rendue
manifeste. Et pourquoi ont-Ils crucifié cet Homme? Pouvez-vous bien
vous représenter cela? Permettez-moi de revenir en arrière une minute.
Pourquoi ces gens ont-Ils crucifié un tel Homme?
205 Comme Marie...
C'est comme dans un livre que j'avais lu autrefois, intitulé Le Prince
de la Maison de David... Il a été écrit par Ingraham, Docteur Ingraham.
C'est un merveIlleux livre, c'est un drame qui est supposé être en
partie tiré des faits réels d'un ancien manuscrit d'une femme appelée
Adena, lequel a été recueIlli et dont le... Elle s'était rendue en
Palestine, venant de - de l'Egypte, du Caire, je crois que c'était
cela, pour terminer ses études. Et elle se trouvait là-bas au temps de
Christ. Elle écrivait, répondant à son père. Ce serait une bonne chose
si vous pouviez l'avoir et le lire; ce - c'est vraiment bien : «Le
Prince de la Maison de David» C'est le même homme qui a écrit «la
Colonne de Feu»... Et c'est de là que CecIl De MIlle a tiré «les dix
commandements».
206 Eh bien, nous
trouvons là dans ce livre cette Adena écrire dans sa réponse, disant
que le jour de la crucifixion, Marie de Magdala, de laquelle Il avait
chassé les sept démons, sortit en courant devant la foule et demanda:
«Qu'a-t-Il fait? Qu'a-t-Il fait? Il n'a fait que guérir les malades et
essayer de délivrer ceux qui étaient dans des prisons. Qu'a-t-Il fait
sinon du bien? Qu'on me le dise!»
207 Et un homme l'a
frappée et l'a chassée presque de la cour, disant : «Allez- vous croire
cette idiote plutôt que vos sacrificateurs?»
208 VoIlà. Comprenez.
Qu'a-t-Il fait? Il n'a rien fait. Pourquoi L'ont-Ils crucifié?
Pourquoi? Pourquoi? C'est parce qu'Ils ne reconnaissaient pas Qui Il
était.
209 Et c'est la même
chose aujourd'hui. Les prédicateurs, les gens d'aujourd'hui, nos
docteurs modernes ont tellement endoctriné les gens à croire que ceci
est de la sorcellerie, c'est du diable, ou de la télépathie mentale, ou
une imposture, ou une sorte de supercherie, que les gens ne
reconnaissent pas que c'est la confirmation de la Parole de Dieu pour
ce jour-ci. Ce sont les signes du dernier jour.
210 Les églises, si
vous ne faites pas partie de leur organisation, diront : «Ah, eh bien,
c'est une histoire montée de toutes pièces. C'est une imposture. Eh
bien, regardez un tel et un tel.» Mais laissez-les une fois prouver que
cette Chose qui est réelle, c'est de l'imposture. Oui, oui. Laissez-les
une fois prouver que cela est faux. Ils ne le peuvent pas. Jamais Il
n'a été établi que cela était faux, et ça ne le sera jamais, parce que
c'est Dieu. Voyez? Mais Ils aiment pointer cela du doigt.
211 Ils se disent :
«Oh, eh bien, si c'était un homme de grande réputation...» Comme c'est
un petit groupe, c'est une petite bande de rebuts : «Eh bien, nous
avons chassé cette personne de notre église, voyez. Ils - Ils
fréquentaient notre groupe, voyez? Ils sont allés à l'extrême avec ceci
et avec cela, voyez, Ils ont fini par... Eh bien, regardez ce que
c'est, qui est-ce?»
212 Cela m'importe peu.
Ils pouvaient dire la même chose au sujet de Pierre, Jacques et Jean ou
- ce sont des ignorants et des Illettrés, ont-Ils dit. Mais Ils ont dû
se rendre compte que quelque chose était arrivé depuis ce temps-là. Ils
avaient été avec Jésus. C'est ce qui faisait la différence, voyez.
213 Ils ont fait cela
parce qu'Ils ne savaient pas Qui Il était. Ils ne savaient pas que la
confirmation de la Parole de Dieu ne Se tenait pas là en ce jour-là...
Eh bien, c'était en un jour, et c'était vrai. C'était en un jour où Ils
observaient ces lois et ces autres choses. Mais les mêmes lois qui
étaient - qu'Ils devaient observer, leur indiquaient le temps où Il
allait venir et l'Homme qu'Il était censé être. Ils avaient une partie,
mais Ils ne prenaient pas l'autre partie.
214 C’est la même chose
qu’Ils font aujourd’hui. Ils ont une église, et Ils croient en
Jésus-Christ, Ils disent qu'Ils croient, et des choses, mais Ils
renient l'heure dans laquelle nous vivons! Cela ramène encore une fois
le vieux proverbe: «L'homme loue toujours Dieu pour ce qu'Il a fait, Il
s'attend à ce qu'Il ferait, et - ou plutôt ce qu'Il fera et ignore ce
qu'Il est en train de faire», et Il est condamné pour cela. Ils se
disent : «Dieu est merveIlleux, combien Il est grand; voici ce qu'Il va
faire, Il va venir, et Il y aura un enlèvement un jour et on rentrera à
la Maison; mais Ils renient les signes et les prodiges mêmes, juste
ici, au temps que l'Ecriture indique comme étant celui où Il sera en
train de faire cela, Ils manquent la chose entière.
215 «Si l'aveugle
conduit l'aveugle, a dit Jésus, Ils tomberont tous les deux dans le
fossé.» Priez tout simplement que Dieu ouvre nos yeux en ces derniers
jours. Très bien.
216 Eh bien, c'est la
même chose, Ils font la même chose aujourd'hui; Ils renient et
crucifient le même Dieu aujourd'hui en ne Le reconnaissant pas. La même
chose, en Le reniant et en faisant... En reniant les choses comme Ils
le font aujourd'hui, Ils ne crucifient pas littéralement Christ de
nouveau mais Ils blasphèment contre le Saint-Esprit. Et en faisant
cela, Ils sont... Comment blasphèment-Ils contre le Saint-Esprit?
217 Comment? Comment
avaient-Ils blasphémé contre Cela autrefois? Eh bien, Ils ne pouvaient
pas blasphémer contre le Saint-Esprit autrefois; Il n'était pas encore
venu. Ils ont taxé Jésus de Béelzebul, Ils L'ont taxé de Béelzebul,
parce qu'Il discernait les pensées des coeurs et autres. Ils disaient:
«C'est un démon.» En d'autres termes, c'est un diseur de bonne
aventure. C'est ainsi qu'Il fait ces choses, c'est en disant de la
bonne aventure. Il n'est qu'un démon.» Voyez, Ils n'avaient pas eu un
prophète pendant quatre cents ans, et Ils en avaient perdu l'habitude,
voyez. Ils n'avaient eu que leurs lois. Ils disaient : «C'est
Béelzebul.»
218 Et Jésus a dit :
«Je vous pardonnerai pour cela, mais lorsque le Saint-Esprit sera venu
(voyez, c'est aujourd'hui), si vous prononcez une seule parole contre
cela, cela ne vous sera pas pardonné.»
219 Pensez-y, Il n'y
aura et Il ne peut y avoir de pardon, d'aucune manière, lorsque vous
blasphémez et que vous appelez l'Esprit de Dieu, la Parole de Dieu, qui
a été confirmée par l'Esprit... Voyez, la Parole dit que c'est cela, le
Saint- Esprit confirme la chose, et vous, vous appelez cela une chose
impure, vous avez franchi la ligne de démarcation entre le jugement et
la miséricorde et vous ne pouvez jamais être pardonné pour cela.
220 C'est la raison
pour laquelle j'accuse cette génération d'être coupable de crucifixion,
de blasphème, contre le Fils manifesté de Dieu, comme Il a été promis
par tous les prophètes, et par Christ Lui-même qu'Il en sera dans les
derniers jours, comme IL en était au temps de Noé et au temps de Sodome.
221 Blasphème! En fait
Ils crucifient de nouveau le Fils de Dieu aux yeux des gens. Sa Parole
confirmée. Une seule parole contre Cela ne peut jamais être pardonné.
Maintenant, qu'allez-vous donc faire? Qu'allez-vous affronter? Ils sont
condamnés, Ils attendent simplement l'heure où la colère de Dieu va
être déversée sur eux. Il les réduira en poussière.
222 Ils aiment la
doctrine des dénominations formées par les hommes et des dogmes plus
que la Parole confirmée de Dieu, cette génération des gens! Oh, je
souhaiterai vraiment avoir beaucoup de temps pour cela. Cette
génération des gens, «cette génération rejette la révélation de Dieu,
mais nous marchons là où les apôtres avaient marché.» [Frère Branham
tape sur sa Bible plusieurs fois. - Ed.] C'est vrai.
Dieu, vous dites : «Eh bien, les autres aussi disent la même chose.»
C'est Dieu qui confirme cela.
223 Jésus a dit : «Si -
si - si ces oeuvres ne parlent pas de Moi, alors allez de l'avant, et
dites que Je le dis de Moi-même. Mais si les oeuvres parlent, vous
feriez mieux de croire les oeuvres (Voyez?), en effet l'heure est là.»
Vous dites : «Vous savez, demain le soleIl brIllera ou Il fera mauvais
temps, car le ciel est d'un rouge sombre; demain Il fera beau temps.»
Il a dit : «Vous discernez l'aspect du ciel, mais vous ne savez rien
concernant les signes du temps. Si vous connaissiez Dieu, vous
connaîtriez aussi Monjour.»
224 Et Ils ont dit :
«Toi, Tu te donnes trop d'importance, Tu Te fais passer pour Dieu.» Et
Ils L'ont mis à la croix.
225 Et le Saint-Esprit
aujourd’hui n’est pas une troisième personne ; c’est Dieu Lui-même,
manifesté dans la chair humaine au travers du Sang de Jésus-Christ,
pour sanctifier une vie au travers de laquelle Il peut Se refléter. Et
Ils crucifient cette même Parole rendue manifeste. Vous comprenez?
[L'assemblée dit : «Amen.» - Ed.] La crucifixion de Christ aujourd'hui,
c'est le fait que les gens renient le Fils de Dieu manifesté et
confirmé parmi eux par Ses - Ses oeuvres dont Il avait annoncé
l'accomplissement par Sa Parole en ce jour-ci, voyez.
226 Eh bien, cette
confirmation doit être la même, s'Il est le même Fils de Dieu; en
effet, Il a dit dans Saint Jean 14.12, maintenant : les oeuvres que je
fais, vous les ferez aussi. Hébreux 13.8 : Il est le même hier,
aujourd'hui et pour toujours.» «Si vous demeurez en Moi... (Jean 15) Si
vous demeurez en Moi et que Mes Paroles demeurent en vous, demandez
tout simplement tout ce que vous voulez, et cela vous sera accordé.»
Oui, monsieur!
227 Souvenez-vous-en,
c'étaient des gens très religieux, qui avaient fait cela. Ce n'était
pas des gens de l'extérieur. C'étaient des religieux de ces jours-là.
Et ce sont eux qui font cela aujourd'hui, ce sont des religieux. La
même crucifixion, la même chose aujourd'hui. Il faut que je me dépêche.
228 Là, Ils Le
crucifièrent à l'époque. A l'époque? Assurément. Ils rejetèrent la
Parole de Dieu rendue manifeste, acceptant leurs credos à la place de
la Parole.
229 Est-ce bien là ce
qu'Ils font aujourd'hui? C'est exactement ce qu'Ils font aujourd'hui.
Il était la Parole, et Ils avaient rejeté la Parole. VoIlà un point que
je n'aimerais pas que vous manquiez, j'aimerais que vous ne le manquiez
pas. Il était la Parole, et lorsqu'Ils L'ont rejeté, Ils avaient rejeté
la Parole. Et lorsqu'Ils L'ont rejeté, Ils L'ont finalement crucifié.
Et c'est ce qu'Ils ont fait aujourd'hui : rejeter la Parole de Dieu, et
Ils ont accepté leurs credos, et Ils ont publiquement crucifié cela
devant leurs assemblées, l'oeuvre du Saint-Esprit. Et Ils en sont
coupables, je les condamne, je les accuse donc au Nom de Jésus-Christ.
230 Je L'ai vu quinze
ans durant agir dans tout le pays, et malgré tout Ils s'accrochent à
leurs credos. Ils sont coupables! Ils ont pris la Parole qui aurait pu
rassembler l'Eglise, toutes les églises, et en faire une très grande
union des frères parmi les pentecôtistes et tous les autres... Au lieu
de faire cela, Ils L'ont rejetée, Ils ont refusé Cela, Ils s'En sont
moqués, Ils ont traité Cela de tous les noms.
231 Et maintenant une
fédération des églises, selon le plan du diable, essaie de venir dire :
«Maintenant, nous allons acheter de l'huIle.» Ils sont rejetés et Ils
sont... Ils sont coupables de crucifier Jésus-Christ. Prenez cela selon
les conditions fixées par Dieu ou... Vos conditions à vous ne
marcheront pas, voyez.
232 Ils ont rejeté la
Parole de Dieu rendue manifeste à cause de leurs credos, et Ils font la
même chose aujourd'hui. Il était la Parole, Jean - Saint Jean 1.
Hébreux 13.8 dit : «Il est le même hier, aujourd'hui et pour toujours.»
233 Maintenant, Ils Le
crucifient de nouveau. Saviez-vous que la Bible a annoncé que nous
pouvons faire cela? Combien d'entre vous aimeraient lire cela, juste
quelques passages? Voulez-vous m'accorder encore quinze minutes? Très
bien. Allons maintenant juste une minute... De nouveau crucifié.
Prenons Hébreux chapitre 6 et lisons juste un peu, Hébreux 6, et voyons
si nous crucifions le Fils de Dieu de nouveau. Voyons si cela peut être
fait. Vous direz : «On ne peut pas Le crucifier pour la deuxième fois.»
Nous allons découvrir si nous pouvons le faire ou pas. La Parole de
Dieu est vraie. Est-ce vrai? Hébreux 6.1 :
C'est pourquoi, laissant les éléments de la doctrine de
Christ, tendons vers la perfection; sans poser de nouveau le fondement
: la repentance et les oeuvres mortes, la foi en Dieu,
Et de la doctrine des baptêmes... l'imposition des mains, de la
résurrection des morts, et du jugement éternel.
...c'est ce que nous ferons, si Dieu le permet.
234 Voyez? Paul fait
savoir que ces choses sont absolument essentielles : le baptême,
l'imposition des mains, la résurrection, la Seconde Venue. Toutes ces
choses sont éternelles; elles sont absolument la vérité.
235 Maintenant
remarquez !
Car Il est impossible...
Lisez cela avec moi - ce seul verset. J'aimerais que vous le lisiez
avec moi maintenant, le verset 4 [Frère Branham et l'assemblée lisent à
l'unisson les trois versets ci-après. -Ed.]
Car Il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, ceux qui
ont goûté le don céleste, et qui ont eu part au Saint-Esprit,
qui ont goûté la Parole de Dieu, et les puissances du monde à venir,
s'Ils tombent, qu 'Ils soient renouvelés et ramenés à la repentance;
puisqu 'Ils crucifient le Fils de Dieu une fois de plus et l'exposent à
l'ignominie.
236 Est-ce là ma parole
ou Sa Parole? Un homme qui arrive à connaître... Remarquez, Ils
n'avaient jamais reçu la chose; c'était des croyants frontaliers. Après
que nous avons reçu la connaissance de la Parole de Dieu (vous recevez
cela par une connaissance, en lisant et en voyant cela) et ensuite,
rejeter cela, alors vous - Il est donc impossible que vous soyez en
aucun cas sauvé. Avez- vous lu cela maintenant? Voyez? Ils ont pris
connaissance de la vérité... Vous avez tout simplement compris cela,
vous n'avez jamais reçu cela.
237 C'est juste comme
ces croyants qui étaient sortis... C'est un véritable type du
pèlerinage. Le troisième exode est juste un type des autres.
Ecoutez! Considérez le passé. Laissez-moi vous montrer quelque chose
maintenant, juste une minute. Pardonnez-moi cette expression. Ecoutez!
238 Israël avait choisi
douze hommes, un de chaque tribu, un chef dénominationnel, et on les
avait amenés à la frontière de la terre promise, et on leur a montré
les bonnes choses à venir, ce qui leur appartenait. Après, Ils sont
rentrés se plaignant en ces termes : «Nous ne sommes pas en mesure de
faire cela.»
239 Mais deux d'entre
les douze, Josué et Caleb, dirent (regardant à la Parole) : «Dieu a dit
que cela nous appartient, et nous sommes plus que capables d'en prendre
possession.» Est-ce vrai? [L'assemblée dit : «Amen.» -Ed.]
240 Qu'était-ce? Des
croyants frontaliers. Voyez? Ils étaient effectivement nés dans
l'église. Ils étaient les chefs du peuple; c'étaient, pour ainsi dire,
des évêques qui avaient marché jusque là où la Parole de Dieu était
manifestée comme étant la vérité. Le pays est là. Ils n'y avaient
jamais été. Ils ne savaient pas qu'Il était là. Mais Ils ont pu voir
qu'Il existait. Et Il était bel et bien là. Et Caleb et Josué sont
allés de l'autre côté, Ils ont ramené une - une - une grappe de
raisins, Ils leur en ont donné à manger, Ils ont goûté le bon pays et
après Ils sont rentrés et ont dit : «Nous ne sommes pas capables de
faire cela (voyez).» Nous n'en sommes tout simplement pas capables.
241 Et voici le même
groupe à l'époque de Jésus : «Rabbi, nous savons que Tu es un docteur
venu de Dieu.» Voyez? Des frontaliers. Nous savons que Tu es un docteur
venu de Dieu. Personne ne peut faire ces choses que Tu fais. Nous
reconnaissons que Dieu doit être là. Pourquoi n'acceptaient-Ils pas
cela? Pourquoi ne recevaient-Ils pas cela? Des frontaliers! des
frontaliers!
242 Les voici dans ce
troisième exode: le même signe, la même manifestation, le même Christ,
le même Saint-Esprit, les mêmes oeuvres, le même Dieu, le même Message,
et Ils ne peuvent pas recevoir cela. Ils seraient obligés de renoncer à
leur carte de membre. Qu'est-ce? Ils avaient eu la connaissance de la
vérité. Ils regardaient et voyaient que c'était absolument la vérité.
Ils ne peuvent pas renier cela. Les magazines doivent témoigner qu'Ils
ont vu cela. Les photos, les journaux, la résurrection des morts, les
attestations des médecins au sujet des malades: Ils doivent affirmer
que c'était Lui. Quand aux prédictions, aucune d'elles n'a jamais
faIlli durant des années, chacune d'elles a été absolument exacte dans
les détaIls, Ils ne peuvent pas nier que c'est Dieu. Mais Ils ne
peuvent pas accepter cela.
243 Cette bande de
ministres de Chicago, trois cent et quelques d'entre eux devaient venir
ici pour se faire baptiser au Nom de Jésus-Christ. Où sont-Ils? Le prix
à payer est trop élevé. Ils ne peuvent pas le faire. Qu'est-ce? La
Bible a dit que quand Ils font cela... Que font-Ils? Ils se séparent et
franchissent la ligne de démarcation entre le jugement et la
miséricorde : «Car Il est impossible que ceux qui ont été une fois
éclairés (qui ont été amenés à voir cela) et qui ont eu la connaissance
de la vérité, et qui ont goûté la bonne Parole de Dieu, s'Ils s'en
détournent, d'être renouvelés»; vous dites : «Eh bien, maintenant, je
veux! Oui!»
244 Vous presbytériens,
vous méthodistes et baptistes, et vous luthériens, et cette histoire
d'Hommes d'Affaires de Plein EvangIle, Ils disent qu'Ils vont venir,
Ils ont rejeté le Message. Votre église va... Il y aura là des
individus, assurément, pas l'église. Vous devez sortir de l'église pour
recevoir cela, voyez. C'est vrai. Pour ce qui est des individus, Il n'y
a pas de problème.
245 Mais lorsque vous
pensez que 1’église presbytérienne va recevoir le Saint- Esprit, et que
tous vont renoncer à leurs documents et... Ne vous imaginez jamais
pareIlles pensées! Et vous pensez, vous méthodistes, que vous allez
faire cela? Vous ne le ferez jamais. Pensez-vous, vous Trinitaires que
vous allez accepter le Nom de Jésus-Christ et être tous baptisés
dans...?... Vous ne le ferez jamais. Vous ne le ferez jamais. Mais les
individus sortiront et feront cela. C'est vrai. Et c'est là le signe de
Sa Venue! Mais ces églises qui ont vu la Vérité et qui ont rejeté Cela
dans leur comité, Il est impossible...
246 Alors vous êtes
coupables de la crucifixion de Jésus-Christ. Et je les accuse par la
Parole de Dieu, que Dieu a...
«Frère Branham, comment les accuses-tu?» Je les accuse parce que Dieu
s'est clairement identifié dans Sa Parole dans ces derniers jours, Il
S'est Lui- même fait connaître comme étant le même hier, aujourd'hui et
pour toujours, mais Ils ont cependant froidement rejeté cela. Et Ils
sont coupables de crucifixion de Jésus-Christ, en blasphémant contre le
Saint-Esprit. C'est vrai.
247 Nous vous ramenons
dans Hébreux 10. Là où Il nous est encore dit dans les Ecritures, non
pas seulement qu'Il est impossible, mais que vous ne pouvez jamais...
Cela vous sépare éternellement de Dieu. Vous ne pouvez plus jamais
entrer dans la Présence de Dieu après avoir rejeté le Saint-Esprit et
après vous être moqué de Lui.
248 Maintenant
voyez-vous? Ils ont goûté la Parole. Voyez. Des croyants frontaliers.
«Oh, dites-vous, ces gens n'étaient pas des croyants?»
249 C’était des
croyants, ou plutôt Ils prétendaient 1’être, mais lorsqu’on en est
arrivé à la Parole... Ils étaient des Israéliens; Ils étaient sortis
sous le sang. Ils étaient sortis sous le miracle de Moïse; Ils avaient
vu ces miracles se produire. Dieu avait dit : «Je vous amènerai de
l'autre côté.»
250 Et quand on est
arrivé au principe de la Parole de promesse qui devait venir,
qu'ont-Ils dit? «Oh, nous n'en sommes pas capables». Voyez?
251 Et Ils sont revenus
avec des raisins et tout pour prouver que la terre était existait bel
et bien. La Parole de Dieu a raison. Dieu a dit : «Je vous le donnerai»
252 Mais les
circonstances... «Oh! la la! dirent-Ils, nous paraissions comme des
sauterelles à côté de ces gens-là. Nous n'en sommes pas capables.» Peu
importe ce que...
253 Il y a quelques
années lorsque cette vieIlle coque se tenait ici, servant de
tabernacle, quelqu'un y est entré, s'est avancé là et m'a parlé, disant
: «BIlly, avec de tels messages, tu vas prêcher aux quatre poteaux l'un
de ces jours.»
254 J'ai dit : «Je
prêcherai aux quatre poteaux, parce que de ces poteaux, Dieu est
capable de susciter des enfants à Abraham.» C'est cela; c'est la
vérité. J'ai dit : «Si vous avez quelque chose pour prouver le
contraire, montrez-le-nous.» On n'aime trop parler, mais quand vient le
moment de donner des preuves, alors c'est autre chose. Oui! C'est cela
qui fait la différence. Très bien.
255 Oui, Ils Le
crucifient de nouveau par leurs credos. Maintenant, Hébreux chapitre 6,
et nous continueronsjusqu'en bas. Nous pouvons tout simplement lire
jusqu'en bas, jusqu'en bas, en parcourant cela. Nous avons beaucoup de
temps. J'ai noté ici un passage de l'Ecriture, là où ça va être
(Hébreux chapitre 6, juste -je pense, prenez tout cela) «impossible que
ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont pris part au
Saint-Esprit...» Nous n'avons pas le temps d'aller plus loin, car j'ai
un autre passage des Ecritures que j'aimerais lire juste dans un
instant.
Remarquez ceci! Ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu une fois
de plus. Qu'ont-Ils fait? Quoi? Après avoir goûté et reconnu que c'est
la Vérité, Ils se détournent et renient Cela. Que font-Ils? Il est
impossible...
256 Ainsi, c'est ce que
cette nation a fait. C'est ce que ce peuple a fait. C'est ce que ces
églises ont fait. Ils ont rejeté Cela, et Ils ont crucifié le Message.
Ils ont crucifié la Vérité aux yeux des gens. Comment ont-Ils traité
Jésus? Ils L'ont humIlié, Ils Lui ont ôté les vêtements, Ils L'ont
pendu à une croix, et Ils L'ont cloué là, Lui, le Prince de la Vie!
C'est la même chose qu'Ils ont faite aujourd'hui par leurs credos. Ils
ont fait la même chose. Ils ont enlevé les choses; Ils ont enlevé la
bonté, et le vêtement de l'EvangIle, essayant de placer cela aIlleurs,
et Le pendent à une croix. Oh! la la! Pourquoi?
257 «Là, Ils - là Ils
crucifièrent...» Maintenant, le dernier mot de notre citation : «Lui,
Lui», la personne la plus précieuse. Pourquoi ont-Ils fait cela? Ils ne
L'avaient pas reconnu. Pourquoi font-Ils cela aujourd'hui? Ils ne
reconnaissent pas que ceci est la Vérité. Ils sont - Ils sont
insensibles et aveugles à ceci. Ils ne reconnaissent pas ceci; c'est
cela la raison. Leurs credos et leurs traditions les ont éloignés de la
Parole de Dieu.
258 Maintenant, à vous
qui êtes ici, juste pour terminer maintenant, faites très attention.
Voyez? Je sais qu'Il fait chaud, moi aussi j'ai chaud.
259 Mais, oh frère,
cette Parole, c’est la Vie si vous vous Y accrochez. Ecoutez?
Ce n'est pas quelque chose dont nous parlons et qui pourra arriver plus
tard. C'est quelque chose qui est déjà au mIlieu de nous et qui est en
train de se produire maintenant, non pas quelque chose qui arrivera,
c'est quelque chose qui est déjà là. Notre témoignage n'est pas : «Nous
savons ce qu'Il a fait, nous savons ce qu'Il va faire», mais
maintenant, nous disons qu'Il est en train de faire. Vous voyez? Notre
heure a sonné.
260 Il se peut que nous
ne vivions pas assez longtemps pour voir 1’enlèvement. Je peux mourir
aujourd'hui, vous pouvez mourir aujourd'hui. Je ne sais pas. Mais
l'enlèvement vient; c'est - c'est... Lorsque ça viendra, nous y serons;
ne vous en faites pas. Ha! Ha! Tous les autres aussi, tout au long des
âges, ceux qui avaient cru et qui avaient attendu cela. Ils avaient
marché dans la Lumière de leur jour.
261 Et voici la Lumière
: Jésus-Christ le même hier, aujourd'hui et pour toujours. Abandonnez
vos credos et croyez cette Parole. Ceci est la Vérité; [Frère Branham
tape sur la Bible. Ed.] la Parole est la Vérité. Jésus a dit : «Ma
Parole est Esprit, Ma Parole est Vie.» Comment allez-vous recevoir la
Vie pendant que vous rejetez la Vie? Comment allez-vous accepter à la
fois un dogme, qui est la mort, et une Parole de Vie? Rejeter la Parole
de Vie pour prendre la mort? Comment allez- vous accepter les deux à la
fois? Vous ne pouvez pas le faire. Que toute parole d'homme soit
reconnue comme mensonge, tout dogme comme mensonge.» La Parole de Dieu
est la Vérité.
262 Je défie tout homme
de me montrer, qui que ce soit (et je sais que cette bande va partout
dans le monde), tout homme, tout évêque, qu'Il vienne à mon bureau ou
devant cette assemblée et qu'Il pointe de son doigt un seul passage où
quelqu'un ait été baptisé au Nom du Père, Fils et Saint-Esprit, dans le
Nouveau Testament. Moi, je vous montrerai où chaque personne qui ait
jamais été baptisée, et ceux qui ont été baptisés autrement ont dû
venir et être rebaptisés pour recevoir le Saint-Esprit.
263 Qu'allez-vous faire
à ce sujet? Vous tenir là dans vos credos? Restez là dans vos dogmes et
mourez! Vous êtes coupables! Avec des mains impies, vous avez pris le
Prince de la Vie, la Parole de Vie, et vous L'avez crucifié devant les
gens.
264 Maintenant,
qu'ont-Ils fait? Ils n'ont pas reconnu cela. Aujourd'hui les gens
marchent dans l'ignorance; Ils ne savent pas que c'est la vérité. Ils
pensent que c'est un quelconque isme. Ils ne creusent pas assez pour
entrer dans l'Esprit de la révélation. Ils ne prient pas assez; Ils
n'invoquent pas Dieu suffisamment.
265 Ils prennent tout
simplement cela à la légère : «Oh, eh bien, je crois que Dieu existe.»
Assurément! Le diable croit la même chose. Le diable croit cela plus
que les gens qui prétendent le croire; le diable croit cela et Il
tremble. Les gens se limitent à croire et continuent leur chemin, mais
le diable tremble, sachant que son jugement est proche. Et les gens
croient cela et ne font pas attention au jugement qui vient.
266 Coupables de Le
crucifier. Assurément! J'accuse cette génération, parce que je les
trouve coupables par la même Parole qui les avait trouvés coupables au
commencement. C'est vrai. Jésus a dit : «Qui peut Me condamner?» Il
était la Parole faite chair. Et aujourd'hui, la même Parole est faite
chair.
267 Pierre a dit dans
son accusation, dans Actes... Lisons un peu cela. Pierre, lorsqu'Il a
vu la chose se produire, ce qu'Ils avaient fait, l'Esprit... Ecoutez,
Pierre défendait Christ, face à ce qu'Ils avaient fait. Je suis en
train de défendre ce que sont les EvangIles. Moi... Pierre accusait ces
gens-là d'avoir tué l'Homme, Christ, qui était la Parole. Moi, j'accuse
cette génération parce qu'elle essaie de tuer la Parole qui est rendue
manifeste dans l'homme. Remarquez ce que Pierre a dit. Sa juste
indignation a dû être très grande. Ecoutez-le ici dansActes chapitre 2,
et Il commence au verset 22 :
Vous hommes Israélites, écoutez ces paroles! Jésus de Nazareth... un
homme approuvé - confirmé de Dieu parmi vous par des miracles... des
signes, que Dieu a accomplis par Lui au mIlieu de - comme - de vous,
comme vous- mêmes vous en êtes aussi témoins...
268 Oh la la!
Représentez-vous comment Ils se sont sentis! Ecoutez ceci.
Vous hommes Israélites... Le Prince, vous hommes d'églises, vous saints
hommes, vous sacrificateurs, vous hommes qui êtes censés être des
hommes de Dieu, écoutez ces paroles : Jésus de Nazareth était approuvé
de Dieu au mIlieu de vous.
269 Eh bien, je vous
dis, à vous membres du clergé et à vous peuple, Jésus de Nazareth, le
Saint-Esprit, est ici dans la Personne du Saint-Esprit, qui était la
Vie qui se trouvait en Lui. Il est ici en train d'agir au travers des
gens et de Se manifester par des signes et des merveIlles qu'Il
accomplit. Et voici accrochée aux murs ici tout autour une
identification scientifique. Et Il y a des gens qui étaient morts qui
sont assis ici - et qui sont en vie aujourd'hui, les gens rongés par le
cancer sont bien portants aujourd'hui. Ceux qui étaient aveugles voient
aujourd'hui, les infirmes marchent aujourd'hui! Il est Jésus de
Nazareth.
Lui, qui a été livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de
Dieu [prédestiné pour Son oeuvre], vous L'avez pris et vous L'avez tué
par la main des impies.
270 Si cela peut...
Est-ce là l'accusation? Qui accuse-t-Il? Ce conseIl de sanhédrin.
271 Et ce matin,
j'accuse la fédération des églises; j'accuse les pentecôtistes,
j'accuse les presbytériens, les baptistes et chaque dénomination dans
le monde. Par la convoitise égoïste et impie, vous avez pris la Parole
de Vie et vous L'avez crucifiée devant les gens et vous avez blasphémé
contre Cela, vous avez appelé Cela du fanatisme, ce que Dieu a suscité
au mIlieu de nous pour confirmer qu'Il est le même hier, aujourd'hui et
pour toujours. J'accuse cette génération!
272 Dieu a confirmé
Lui-même qu'Il est vivant. Dieu a confirmé que ceci est Sa Parole.
Qu'avez-vous, sinon un tas de dogmes et de credos? Par quoi pouvez-
vous démontrer le Dieu vivant, car vous avez rejeté la Parole de la Vie
qui vous aurait donné ces choses? Oui, monsieur! Oh, en quelle heure
sommes-nous en train de vivre. Oh la la! La même...
Oh, j'appelle... Pierre a dit : «Vous avez par la main des impies pris,
crucifié et tué Celui que Dieu a suscité, vous savez, en le délivrant
des douleurs de la mort... parce qu'Il n'était pas possible qu'Il soit
retenu par elle.”
273 Et par vos credos,
vos organisations et vos dénominations, avec votre apparence de piété,
vous avez renié la puissance de Sa résurrection.
274 Mais l'heure est
arrivée; les derniersjours sont ici, où Dieu a promis, selon Malachie
4, qu'Il suscitera dans les derniersjours et ramènera les coeurs des
gens aux bénédictions originelles et à la foi des pères de la
Pentecôte. Et vous ne pouvez pas renier cela, et vous ne pouvez pas
empêcher cela.
275 Et maintenant, je
vous condamne, vous êtes coupables et je me lève contre vous, et je
vous accuse devant Dieu de ce que par la main des impies, égoïstes et
dénominationnelles, vous avez crucifié la Parole de Dieu devant les
gens. Et je soutiens que vous êtes coupables et que vous êtes prêts
pour le jugement. Amen. Oui, monsieur!
276 J'exige la même
chose que Pierre. Il a exigé la repentance à cette génération-là.
J'exige la repentance à cette génération, la repentance envers Dieu et
le retour à la Vérité originelle de la Parole. Retournez à la foi de
nos pères. Retournez au Saint-Esprit, car Dieu ne change pas cela.
277 Lorsque Dieu a dit
: «Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru,» Il doit
s'en tenir à cela pendant toute l'éternité; c'est Sa Parole.
278 Lorsque vous dites
: «Serrez la main,» ou «Prenez la communion,» ou quelque chose comme
cela, ou quelque chose de ces credos, ou quelque chose dans ce sens-là,
n'importe quel homme, n'importe quel soûlard, n'importe quel incroyant
peut faire cela, n'importe quel imitateur, n'importe quelle prostituée
peut faire cela : prendre la communion, se donner des apparences, et
des choses comme cela; vous pouvez faire cela.
279 Mais Jésus a dit
que ceci sera l'identification : «Voici les signes qui accompagneront
(non pas qu'Ils peuvent arriver, mais qui vont arriver) dans toutes les
générations, pour tous ceux qui croiront : en Mon Nom Ils chasseront
les démons; Ils parleront en d'autres langues, Ils parleront de
nouvelles langues; Ils saisiront des serpents; Ils boiront des
breuvages mortels, cela ne leur fera point de mal; Ils imposeront les
mains aux malades et les malades seront guéris. Guérissez les malades;
ressuscitez les morts, chassez les démons, vous avez reçu gratuitement,
donnez gratuitement. »
280 Tous ces grands
projets pour se faire de l'aigent et autres, et des choses dans
lesquelles Ils se sont introduits aujourd'hui; Il n'est pas étonnant
qu'Ils soient sous le coup du jugement. Oui, monsieur! Oh, la la!
281 Voyons maintenant.
Oui, monsieur! Exigez la repentance. Mon accusation maintenant...
282 Ce nouveau
Calvaire, c'est la - l'église, ces lieux prétendus très saints, ces
chaires renommées, l'autel d catholicisme, l'autel catholique appelé
leur chaire. Le lieu le plus saint; méthodiste, baptiste, presbytérien,
luthérien, pentecôtistes, [Frère Branham tape six fois sur la chaire. -
Ed.] c'est dans leur lieu saint que Jésus reçoit les blessures les plus
cruelles - c'est un nouveau Calvaire. Où cela se passe-t-Il? Dans les
lieux saints, l'église.
283 Où est-ce qu'Il est
crucifié? C'est par les pasteurs. Vous hypocrites, vous en savez mieux
que cela! Je ne suis pas fâché, mais quelque chose remue en moi. Dieu
est pleinement identifié au mIlieu de vous.
284 Où reçut-Il les
coups de lances qui percèrent Son flanc? Où reçut-Il des blessures? Au
Calvaire. Où reçoit-Il cela aujourd'hui? Du haut de la chaire. D'où
cela venait-Il? De Jérusalem. D'où cela venait-Il? De la dénomination,
de ceux qui prétendaient L'aimer, c'était ceux-là qui avaient fait
cela. Ce sont eux qui font cela aujourd'hui. Son deuxième Calvaire où
IL a reçu des blessures infligées à la Parole... VoIlà ce qui Le
blesse. Qui est-Il? Il est la Parole. Il est la Parole. D'où a-t-Il
reçu les blessures les plus cruelles? Du haut de la chaire, dans des
lieux saints, exactement comme autrefois.
285 J'ai le droit
d'accuser cette génération. [Frère Branham frappe cinq fois sur la
chaire. -Ed.] J'ai le droit de le faire en tant que ministre de
l'EvangIle de Jésus-Christ, accompagné des signes qui démontrent qu'Il
est Dieu. J'ai le droit de porter l'accusation contre cette génération,
parce que les traits les plus acérés sont directement lancés du haut de
la chaire même, là où Ils L'ont critiqué et ont dit : «N'allez pas
écouter ces choses-là. C'est du diable.» A l'endroit même où IL est
censé être aimé.
286 Et les signes même
dont Jésus avait dit qu'Ils arriveraient... La Parole de Dieu est plus
tranchante qu'une épée à double tranchant (la Parole), Elle discerne
les pensées et les intentions du coeur; et cela est appelé du diable! A
partir d'où? Du haut des chaires; des lieux saints!
287 Oh! Comment Dieu
peut-Il baisser Son regard là-dessus? C'est seulement - seulement par
miséricorde, c'est tout, par grâce. Nous ne pouvons rien faire d'autre
que nous diriger vers le jugement. Nous y sommes déjà. Oui - oui.
288 Pensez-y! Ses
blessures les plus profondes proviennent de la chaire. C'est là Son
nouveau Calvaire. Ils Le crucifient, Lui la Parole, à la chaire. C'est
vrai. Comment? Comment - comment font-Ils cela? Par leur apparence de
piété. C'est exact!
289 Il est couronné par
l'assistance, par les moqueurs; Il a une nouvelle couronne d'épines,
les moqueurs! Il est percé depuis la chaire, Il est couronné par les
moqueurs! Est-Il une fois de plus crucifié? Il est meurtri par les
credos faits par des mains d'hommes, les enseignants des dénominations
qui sont contre Sa Parole, Ils meurtrissent Cela, L'exposent à
l'ignominie et La condamnent.
290 Jésus a dit :
«C'est en vain qu'Ils M'adorent.» En vain. C'est inutIle. Qui
adorent-Ils? Ils adorent ce même Dieu. Ils adoraient ce même Dieu lors
de Sa première crucifixion, et c'était une vaine adoration. C'est la
même chose aujourd'hui. C'est en vain qu'Ils construisent ces
dénominations. C'est en vain qu’Ils construisent ces séminaires. C’est
en vain qu’Ils ont ces credos, enseignant comme doctrine les
commandements des hommes et Ils renient la Parole de Dieu. Ils sont
coupables de crucifier le Prince de la Vie, d'enseigner des doctrines
des hommes comme étant Sa Parole. C'est en vain qu'Ils M'adorent -
meurtri, percé, couronné.
291 Lorsqu’on vous
voit, certaines d’entre vous les dames aux cheveux longs, descendre
dans la rue, les gens disent : «Elle est démodée, n'est-ce pas?»
Souvenez-vous, ce sont des moqueurs, c'est cela la couronne que vous
portez. Dieu a dit que c'était votre gloire. Portez-la avec fierté.
Alléluia! [Frère Branham claque trois fois les mains. -Ed.] Portez la
avec fierté, comme vous porteriez une couronne d'épines pour votre
Seigneur. Portez-la avec fierté! N'en soyez pas honteuses. C'est ce
qu'Il a dit. Peu importe ce que disent ces Jézabels aujourd'hui. Peu
importe ce que disent ces imposteurs qui se tiennent à la chaire et qui
crucifient Christ, portez cela avec fierté. Dieu l'a dit. Gardez cela.
292 Couronné d'épines
une fois de plus par les moqueurs, percé à partir de la chaire par des
credos.
293 Il a un nouveau
Golgotha où Ils L'amènent : Ces chorales vêtues des robes; ces femmes
en shorts, aux cheveux coupés, aux visages fardés, chantant dans des
chorales avec talent comme des anges, c'est cela Son nouveau Golgotha :
juste des strip-teaseuses modernes, protégées par une loi comme à
Sodome et Gomorrhe.
294 Vous voyez une
petite chienne descendre dans la rue, de fois, un chien mâle ne sortira
même pas pour aller là où elle se trouve. Mais dès qu'Il y a une
certaine chose, alors chacun d'eux va courir après elle. Il lui est
arrivé quelque chose; vous savez pourquoi.
295 Que... Pourquoi ces
femmes se dévêtissent-elles, puis descendent dans la rue? Ne me dites
pas qu'Il ne s'agit pas de la même chose. C'est une identification. Ne
condamnez pas l'homme. Mais elles sont protégées par une loi sodomite.
Cette loi qui devrait dire qu'Il est Illégal pour elle de sortir.
296 Et les prédicateurs
à la chaire devraient être en jupons plutôt qu’en soutanes! Ils se
tiennent là et permettent cela, et Ils ont honte de parler contre cela,
parce que leurs dénominations les mettraient dehors, Ils crucifient,
devant l'assemblée, la Parole de Dieu qui affirme que c'est une
abomination qu'une femme porte un vêtement d'homme.
297 Je condamne cette
chose. Je - je - je - je - j'accuse cela de crucifier la Parole de Dieu
devant les gens. Des femmes aux cheveux coupés, portant des shorts en
public, sont là dans la chorale!
298 Quelqu'un m'a dit
l'autre jour, une femme m'a posé la question, disant: «Eh bien, où
pensez-vous trouver cela?»
299 J'ai dit : «Si le
Seigneur me demandait d'en choisir une douzaine dans le monde, je
serais effrayé à mort.»
300 Mais lorsque par
discernement de l'Esprit, je me tiens là et les observe se tenir comme
cela, je vois ces choses sur elles : les saletés, la souIllure, la
bassesse, des fumeuses de cigarettes; des gens qui se méconduisent et
qui se tiennent en robes de chorale et chantent dans cet état-là, et
Ils laissent l'assistance les regarder, et elles disent : «Eh bien, si
elle peut faire cela, moi aussi je le peux.» La vie chrétienne, c'est
une vie de sainteté et de pureté, d'innocence. Oui, monsieur.
301 Je les accuse au
Nom de Jésus-Christ à cause de cette souIllure et de cette saleté. Ils
ont réduit l'EvangIle à une disgrâce. Et ceux qui essaient de s'en
tenir à cela sont taxés de fanatiques, taxés d'insensés démodés! Je les
accuse au Nom de Jésus-Christ.
302 Ce sont tout
simplement des strip-teaseuses modernes dans la rue, elles chantent
dans des chorales, fument des cigarettes, disent de sales
plaisanteries, trois ou quatre maris, après un sixième, et ensuite
elles chantent dans la chorale parce qu'elles ont une voix... vous
pauvres intellectuels, gens dépourvus d'esprit; rejetés sur base de vos
propres actions, vous lisez la même Bible que n'importe quel homme peut
lire, mais vous avez rejeté l'Esprit de Dieu, au point que la Bible a
dit que vous avez reçu une puissance d'égarement pour croire un
mensonge et être condamnés par cela! Vous croyez effectivement que vous
êtes en ordre, et la Bible a dit que vous croiriez cela et que vous
seriez condamnés par ce même mensonge que vous croyez être la vérité.
303 Par conséquent, je
vous accuse par la Parole de Dieu. Vous enseignez aux gens une erreur
et vous crucifiez les principes de Christ, les principes de la
sainteté, et de la Vie d'en Haut, selon lesquels une personne pure peut
sortir dans la rue et rester une personne différente.
304 Les prédicateurs se
tiennent sur des terrains de jeux, fumant des cigarettes, des pierres
d'achoppement! Toutes ces niaiseries qu'Ils supportent. Des femmes dans
des chorales, portant des shorts, ayant les cheveux coupés, et elles se
méconduisent comme cela, les visages fardés, et ensuite, on appelle
cela soeur Ceci ou Cela; et la Bible condamne ces histoires! C'est
vrai. Vous vous rendez aux fêtes et vous faites des conneries, tout en
restant toujours membres d'église, vous maintenez touj ours votre
témoignage et vous vivez de n’importe quelle manière que vous voulez...
305 Ne pensez pas que j
e parle uniquement des presbytériens; je parle de vous pentecôtistes;
c'est vrai. Autrefois, vous connaissiez la vérité, mais vous avez pensé
que vous ne pouviez pas recevoir cela. Vous ne pouviez pas supporter
votre pasteur. Votre - votre pasteur ne pouvait pas conserver ce grand
travaIl qui lui procurait plusieurs centaines de dollars par semaine,
une très grande église où prêcher et rouler carrosse, se comporter
comme le font les autres, s'Il condamnait cela. La dénomination le
mettrait dehors, ainsi, Il doit garder cela, Il doit le dire. Ainsi, Il
a vendu ses droits d’aînesse pour un plat de potage du monde, de la
soupe d'Esaù. C'est ce qu'Il va obtenir en échange. Que va-t-Il obtenir
en échange! Il va à la fois tomber dans un fossé de condamnation et
être condamné. Je les accuse d'être des prostituées de l'EvangIle.
306 Il n'y a pas
longtemps, je me trouvais quelque part où Il y avait une chorale, à
l'un de ces endroits importants et célèbres, l'un des niveaux
pentecôtistes les plus élevés, et j'étais assis dans le bureau d'un
frère pendant que quatre ou cinq chorales s'étaient mis ensemble - et
c'est l'une des meIlleures organisations pentecôtistes. Et Ils ne
savaient pas que j'étais au bureau de ce ministre à Oklahoma. Et
j'étais assis en dessous, là où ce ministre étudie avant d'aller à
l'estrade. Et pendant que j’étais là...
307 Il y eut ces petits
Ricky là et ces Rickettas, avec des maquIllages. Et aucune d'elles
n'avait de longs cheveux, chacune d'elles avait de cheveux coupés, et
chacune d'elles était fardée et elles portaient toutes des robes. Et
des petits Ricky se tenaient là, se pavanant comme cela. Et un autre
homme prélevait une offrande missionnaire. Il se comportait comme un
homme aveugle, tenant une coupe, Il allait ça et là, disant en rapport
avec le prélèvement des offrandes toutes sortes de choses
blasphématoires, et des choses comme cela, mais Il sortait là et
essayait de chanter «Le - le Messie» (Oh! la la!); et Ils pouvaient
bien faire un assez bon travaIl là, mais cela n'était pas convaincant.
Non, c'était mort, voyez. Oh! la la! Vous y êtes. C'est cela ce nouveau
Golgotha.
308 Que pensez-vous
d'une petite fIlle ou d'une petite femme là-dedans... Eh bien, si elle
entrait là habIllée comme cela, comme Il le faut, avec de longs
cheveux, sans maquIllage et des choses comme cela, les autres se
moqueraient d'elle. Si elle se tenait là et - pendant qu'elles font
cela pour - faire là... Cette bande d'environ trente ou quarante jeunes
gens, sélectionnés parmi les pentecôtistes, faisant des choses comme
cela... Si cette petite dame disait quelque chose à ce sujet, on la
chasserait de la chorale.
309 Le prédicateur de
l'EvangIle, s'Il se tenait à la chaire, et disait quelque chose à ce
sujet, Ils le chasseraient de l'organisation. Vous crucifiez de nouveau
le Fils de Dieu et vous L'exposez publiquement à l'ignominie. Son
EvangIle que vous prétendez prêcher, vous Le crucifiez. J'accuse cette
génération qui, en ces derniers jours, rejette Christ, par la Parole de
Dieu et par Sa puissance, une confirmation de ce qu'Il est toujours
vivant.
Oui, Ils sont contre la Parole confirmée de Dieu, la Parole nette. Leur
dénomination ne peut pas supporter cela.
310 Ces grandes églises
et dénominations, c'est cela Son nouveau Calvaire; je le dis une fois
de plus. C'est - ces strip-teaseuse modernes qui sont dans leurs
chorales.
311 Le souverain
sacrificateur de chaque dénomination, comme le souverain sacrificateur
de ce jour-là, crie : «Descends donc et montre-nous un miracle.»
C'était cela Sa première crucifixion.
312 C'est la même chose
aujourd'hui. Je les ai entendus dire ces choses : «Eh bien, maintenant,
vous ressuscitez les morts, n'est-ce pas? Pourquoi n'allez pas là-bas?
Vous avez une femme là au cimetière; vous avez un enfant là-bas.»
313 Ils Lui ont dit :
«Nous avons appris que vous ressuscitez les morts, nous avons un
cimetière plein de morts là-bas. Venez ressusciter...» Oh, l'ignorance
va engendrer l'ignorance. Ha! ha!
314 De grandes églises,
de grandes chorales, des souverains sacrificateurs de ces jours :
«Descends, montre-nous un miracle que notre dénomination ne peut pas
accomplir.»
315 Il n'y a pas
longtemps, j'étais avec un homme, qui a fait une remarque sur un -
après une petite émission radiodiffusée que j'avais eue à Johannesboro,
en Arkansas, sur une femme qui avait été guérie. Ce type était membre
d'une certaine église dénominationnelle et Il est venu là après, et Il
a dit : «Je défie quiconque de m'amener - de me montrer un miracle.»
316 Je suis allé et
j'ai pris un docteur; un homme avait été guéri du cancer. Et je suis
allé et j'ai pris une femme qui avait été dans la chaise roulante
pendant environ vingt ans, elle avait été guérie de l'arthrite, elle
avait été dans une chaise roulante. J'ai apporté cela et j'ai dit :
«Maintenant, j'aimerais avoir cet argent, mIlle dollars.»
317 Il a dit : «Eh
bien, eh... eh... ah... uh... ça ne se trouve pas ici. Ça se trouve à
Waco, au Texas; c'est là que se trouve notre quartier général.»
318 J’ai dit : «Très
bien. Nous irons tout simplement là-bas pour prendre cela. » J'ai dit -
j'ai dit : «Prenez vos dispositions et nous allons partir demain.»
Voyez? J'ai dit : «Nous ferons...» J'ai dit : «Voici un docteur qui
atteste que ces gens souffraient bien du cancer. Voici ici sur la liste
les rayons x. Voici cette femme dont tout le voisinage reconnaît
qu'elle était clouée sur cette chaise roulante pendant vingt ans, et
maintenant elle marche. Et les médecins... elle a consulté médecin
après médecin, médecin après médecin et tout, et la voici aujourd'hui
vivante. Eh bien, vous dites que vous avez mIlle dollars, j'aimerais
placer cela dans le fond missionnaire. J'en ai besoin.»
Il a dit : «Eh bien, cela se trouve à Waco, au Texas.»
J'ai dit : «Nous allons nous y rendre demain.»
319 Il a dit :
«Attendez une minute. Je vais vous dire quelque chose. Je vais amener
avec moi une petite fIlle. Je prendrai une lame de rasoir et la
blesserai au bras, et ensuite vous, vous guérirez cela devant nos
frères, alors on vous donnera cet argent.»
J'ai dit : «Espèce de démon!»
320 «Si tu es le Fils
de Dieu descends de cette croix. Dis-nous qui T'a frappé.» Avec un
lambeau sur la tête, Il était frappé - on dit : «Maintenant, si Tu es
un prophète, dis-nous qui...» «Si Tu es le Fils de Dieu, descends de la
croix.»
321 Aveugles conduisant
des aveugles! Un homme qui fait pareIlle chose ou qui fait une telle
remarque a besoin de la guérison mentale.
322 C'est toujours le
même vieux refrain : «Fais-nous voir un miracle. Maître, nous aimerions
voir un miracle de Ta part.» Alors que chaque jour, à chaque heure,
cela arrivait partout, selon la conduite de Dieu. Mais Ils n'étaient
pas présents. Quand Il leur arrivait d'être présents Ils appelaient
cela Béelzebul, le diable, voyez. «Maître, nous aimerions Te voir faire
cela comme nous, nous le voulons (c'est cela!), Te voir aller là où
nous, nous voulons queTu aIlles, faire ce que nous voulons!» Oh, oui!
Ils n'avaient pas d'emprise sur Lui. Non, monsieur! C'est pour cette
raison qu'Ils ont dû Le chasser du mIlieu d'eux. Oui, monsieur! Ils
essaient de faire la même chose aujourd'hui. Et Ils accompliront
finalement cela par le truchement de la fédération des églises, voyez,
Ils sont tous en train de se rassembler. Toujours le même vieux refrain.
323 Ici nous nous
voyons encore : le mIlieu le plus religieux, les meIlleurs, les
théologiens raffinés, Ils crient encore contre Lui, Ils crient. Les
meIlleurs théologiens, qui devraient être les mieux avisés, les églises
les plus importantes mêmes et les théologiens les mieux instruits Le
chassent de leurs mIlieux. Ils n'En ont pas besoin. Vous dites : «C'est
faux, Frère Branham.»
324 Alors, vous n'étiez
pas ici pour voir Les Ages de l'Eglise, ou plutôt pour entendre cela
être prêché. Vous n'étiez pas ici lorsqu'on a vu que l'âge de l'église
de Laodicée était le seul âge où IL était chassé de l'église; Il était
dehors - à l'extérieur, frappant, essayant de rentrer. Ils L'ont
chassé, car Ils n'avaient pas besoin de Lui. Ils Le crucifient de
nouveau. Amen! Combien de temps pouvons- nous encore prendre?
325 Souvenez-vous, le
prophète de la Parole de Dieu nous a annoncé dans 2 Timothée 3 (si vous
notez cela, nous n'avons pas le temps de le lire), mais Il a dit que
dans les derniersjours, Il y aura des moqueurs, les gens seraient
emportés, enflés d'orgueIl, aimant les plaisirs plus que Dieu,
calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien,
traîtres, emportés, enflés d'orgueIl, érudits, ayant l'apparence de la
piété, mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne-toi de ces
hommes-là, car Il en est parmi eux qui captivent des femmes d'un esprit
faible (aux cheveux coupés, portant des shorts, aux visages fardés,
allant ça et là), et en font des captives. C'est exact.
326 Il a dit :
«Eloigne-toi de cela, dans les derniersjours.» Obéissons au prophète.
Eloignez-vous de ces choses dans les derniersjours. Elles sont ici. (Je
lance un appel à l'église maintenant.) Oui, monsieur! Eloignez-vous de
cela.
327 Ils ont - Ils, les
- Les ministres d'aujourd'hui devraient connaître ces choses. Ils
auraient dû connaître Jésus en Son temps. Ils auraient dû Le connaître.
Et maintenant, Ils devraient connaître cela; mais Ils ne connaissent
pas cela.
Juste comme ces docteurs Juifs de Son époque auraient dû Le connaître
en Son jour, ainsi en est-Il aujourd'hui, concernant la Parole de Dieu
clairement confirmée, en plus. Il était la Parole, et IL avait confirmé
qu'Il était la Parole. Il avait confirmé qu'Il était la Parole pour
cejour-là. Et Dieu a confirmé aujourd'hui qu'Il est la Parole pour ce
jour-ci, la Lumière de l'heure. Et Ils auraient dû savoir cela en ce
temps-là, et Ils devraient savoir cela aujourd'hui.
328 Ils L'ont crucifié
en ce temps-là, et Ils Le crucifient aujourd'hui. Je les accuse pour
cela. C'est vrai. Cela continue à me traverser : «Je les accuse, parce
que Dieu va le leur faire payer.»
329 Les Juifs de leur
époque... Une fois de plus Dieu, lorsqu’Il était sur la terre, Jésus a
dit : «Jérusalem, Jérusalem, combien de fois ai-Je voulu te rassembler
en un seul très grand groupe, mais tu ne l'as pas voulu.»
330 Combien Dieu a
essayé en ces derniers jours d'unir Son peuple, mais vous ne l'avez pas
voulu? Vous avez préféré vos credos, aussi êtes-vous maintenant voués à
la destruction. C’est ce que Jérusalem reçut. Elle fut déchirée,
consumée ; elle n'est plus. C'est exactement ce qui arrivera l'un de
ces jours à toutes ces grandes choses ici. Vos grands credos et
dénominations mourront et périront, mais la Parole de Dieu restera
éternelle et vivra pour toujours.
331 Ses blessures les
plus profondes provenaient de la maison des soi-disant amis. Pensez -
Pensez-y! pensez-y! Arrêtez-vous! J'attends une minute. Prédicateurs,
pensez-y! D'où venaient Ses blessures? De la maison de Ses soi- disant
amis. Ce qui s'était passé là, c'est ce qui se passe ici. Pensez-y! Au
Calvaire, Il n'était pas assiégé par des - des sauvages, des barbares,
mais par des prédicateurs qui prétendaient L'aimer. Et en ce jour-ci où
l'EvangIle est entièrement identifié, où les grands signes de Sa
résurrection sont confirmés au mIlieu de nous, ce ne sont pas les gens
de la rue qui sautent sur vous, ce sont les soi-disant prédicateurs.
332 Ceux qui sont
censés L'aimer, ce sont ceux-là qui L'assiègent aujourd'hui. «Nous
n'aurons pas cette Chose parmi nous. Nous ne laisserons pas cet Homme
régner sur nous. Nous n'y apporterons pas notre soutien dans cette
vIlle, nous ne coopérerons pas en cette matière, si la chose vient de
cette façon. Ce n'est que du spiritualisme. C'est du diable.» Ils
ignorent la Parole de Dieu, l'aveugle conduisant l'aveugle. Comme Il en
était autrefois (Pensez-y!), ainsi en est-Il maintenant. Exactement
comme Il en était autrefois, ainsi en est-Il maintenant. Pensez-y!
333 Sa puissance pour
guérir et pour affranchir les hommes et les femmes de l'amour de ce
monde moderne, des Jézabels aux cheveux coupés et aux visages fardés,
qui se disent chrétiennes et mènent ce genre de vie, fumant la
cigarette, racontant de sales plaisanteries. Elles s'établissent et
fondent une société missionnaire, elles font de la couture et
tricotent, elles ont des causeries, et font des scandales - et - et
sortent dans la rue en shorts et toutes sortes de choses du même genre
pour ensuite se dire chrétiennes devant d'autres femmes.
Vous vous rappelez mon histoire sur cet esclave qui était conscient
d'être Fils du roi, son caractère? Que devrions-nous être, nous? Hommes
et femmes... Et renier...
334 Ces membres du
clergé, ces chaires d'où IL reçoit Ses blessures, Ils ont toléré et
cautionné ce genre de vie parmi les gens - là où Ils Le transpercent.
Ils renient la force qui les délivre, et Ils cautionnent que cela
devrait être ainsi; alors que c'est contraire à la Parole de Dieu
qu'une femme se coupe les cheveux, ou se maquIlle ou porte des shorts.
C'est contraire à la Parole de Dieu, mais Ils cautionnent cela, faisant
un autre Calvaire. A partir d'où? A partir de la rue? A partir du bar?
A partir de la chaire, à partir de la chaire.
335 Et de nouveau, quel
était le refrain? «Il se fait Dieu.» Ils renient Sa Divinité. Ils
essaient de Le diviser et de faire de Lui trois ou quatre Dieux, alors
qu'Il est Dieu; Il était Dieu; Il sera toujours Dieu, le même hier,
aujourd'hui et pour toujours. Lorsque vous leur parlez d'un seul Dieu,
Ils se moquent de vous. «Nous croyons en une sainte trinité.»
336 Je crois en un seul
Dieu saint, oui, monsieur, en Sa puissance pour guérir, pour délivrer
et pour arracher les gens de l'amour du monde, pour les délivrer comme
IL l'avait fait pour Marie de Magdala.
Souvenez-vous, elle était aussi une petite Jézabel au visage fardé.
Elle avait sept démons. Elle était une strip-teaseuse.
337 Juste comme les
femmes modernes dans la rue aujourd'hui, allez n'importe où que vous
voulez et observez. Si vous ne croyez pas que les gens se prosternent
devant l'autel des femmes nues; jetez un regard dans les rues
aujourd'hui. Comme Il en était au jour de Sodome, ainsi en sera-t-Il.
Regardez dehors, si vous ne croyez pas cela. Allez tout simplement
n'importe où. Ouvrez un journal; ouvrez un magazine; regardez un
panneau publicitaire. Que trouvez-vous? Souvenez- vous de ce qui a été
dit : «Lorsque les Fils de Dieu virent que les fIlles des hommes
étaient belles, Ils en prirent pour femmes.»
Voyez le scandale en Angleterre. Voyez le scandale ici. Observez tout,
c'est devenu une maison de prostitution!
235. Pourquoi cela? Pourquoi la
Russie est-elle devenue communiste? C'est à cause de la vulgarité, des
souIllures et de l'absence de puissance dans l'Eglise catholique. Et
c'est exactement la raison pour laquelle cette nation est dominée, le
communisme et la fédération des églises, et Ils s'unissent à l'Eglise
catholique. En effet, le communisme et le catholicisme s'uniront, vous
le savez. Et Ils sont en train d'accomplir la chose. Pourquoi? C'est
parce qu'Ils ont rejeté l'EvangIle qui les met à l'écart et fait d'eux
un peuple différent. Du non-sens. C'est exactement cela la raison.
236. Et les ministres à la chaire
tolèrent cela à cause d'un bon de repas, à cause d'un rang social
provenant d'un credo qui consiste à dire : «Je suis membre de ceci,
cela», échangeant leur instruction contre la puissance de Dieu, qui les
libère de cette race de fous, comme Marie de Magdala...
338 La puissance même
qui pouvait prendre cette petite strip-teaseuse dans la rue et lui
faire porter des habits et la faire agir comme une dame, faire d'elle
une chrétienne, Ils ont condamné cette puissance et ont crucifié au
Calvaire l'Homme qui la détenait.
339 Et aujourd'hui,
l'EvangIle même et le Saint-Esprit qui peuvent prendre cette petite
strip-teaseuse et l'amener à s'habIller comme une dame, et à agir comme
une chrétienne, Ils appellent cela du fanatisme. Ils ne veulent pas
avoir à faire avec Cela dans leur assemblée, qu'on remue Cela pour
amener d'autres femmes à faire autant. Que font-Ils? Ils rejettent cela
exactement comme les autres l'avaient fait autrefois. Et maintenant Ils
crucifient la Parole même et disent qu'Elle était pour un autre jour.
Je les accuse une fois de plus, oui, monsieur! Exactement comme Ils
étaient accusés jadis.
340 Le signe qui avait
amené le vieux Légion à porter des habits, souvenez- vous-en, une
personne qui enlève ses habits est folle. Vous comprenez? Qu'en est-Il
d'une femme? Légion était fou, Il avait enlevé ses habits. Dieu a
utIlisé Sa puissance pour l'amener à porter des habits. Il était
habIllé, étant dans son bon sens, et était assis aux pieds de Jésus.
341 Considérez la
puissance qui avait amené le vieux aveugle Barthimée à voir, c'était
juste au mIlieu de leurs credos. Quand IL était sur la terre, Il y
avait autant d'incrédulité qu'Il y en a aujourd'hui, mais cela ne
L'arrêta jamais. Il est allé de l'avant. Il ne les ménagea pas; Il leur
a dit : «Vous êtes de votre père, le diable.» Il condamnait tout.
342 La puissance qui
pouvait ressusciter Lazare de la tombe et restituer à la femme de Nain
son Fils (ô Dieu!), la puissance qui pouvait faire ces choses, qui
pouvait prédire des choses qui arrivaient; «Il y avait deux ânons - Il
y avait un ânon attaché à une bifurcation,» et toutes ces choses qu'Il
a prédites; l'homme même qui possédait cette Puissance : «Eloigne-Toi
de nous. Nous ne voulons pas de Lui au mIlieu de notre peuple. Il
souIlle nos enseignements.» Et Ils L'ont crucifié!
343 C'est exactement la
même chose aujourd'hui : «Allez-vous-en avec votre Saint-Esprit.» Ils
ne veulent rien avoir à faire avec Cela : «Ca ne fait que condamner;
faire ce genre de choses, et dire à notre peuple ces choses que nous ne
voulons pas avoir dans nos organisations. Ça s'oppose à nos credos.»
Ils Le crucifient une fois de plus. Oh! la la!
Maintenant remarquez, pendant que nous terminons; on va bientôt
terminer. Et une fois de plus, Ils appellent cela du fanatisme.
344 Et Ils L'ont taxé
de fanatique. Ils disaient qu'Il était fou.Tout le monde sait que la
Bible dit cela : «Jésus était» - que ces pharisiens disaient : «Cet
homme est un Samaritain, et Il est toqué.» Maintenant, que signifie ce
mot«toqué»? «Toqué». «Cet homme est fou. C'est une bande de fous qui Le
suivent. Il est Béelzebul.»
345 Et une fois de
plus, Ils disent la même chose : «C'est une sorte de sorcellerie. C'est
de la bonne aventure», on Le place de nouveau à la croix de
l'ignominie. Quelle croix? Quelle ignominie? Il est la Parole
confirmée, on S'en moque, disant aux gens que c'est du diable, faisant
quelque chose... et appelant...
346 Il a dit : «Ils
appellent les saintes oeuvres de Dieu, 'les oeuvres d'un esprit impur.'
Il n'y a pas de pardon pour cela.»
347 Ils exposent Sa
Parole à l'ignominie, essayent d'exposer Cela, etappellent Cela du
bluff ou du fanatisme. «N'y allez pas. N'assistez pas à leurs réunions.
Oui! Oui.»
348 Que font-Ils en
agissant ainsi? Ils prennent les clous de leurs credos
dénominationnels, c'est vrai. Ces enseignants avides de plaisirs, ces
mondains, impies et fous dénominationnels, Ils prennent les clous
dénominationnels et crucifient le Fils de Dieu avec cela une fois de
plus, à partir de leurs chaires.
349 Pourquoi font-Ils
ceci? Ils aiment les éloges des hommes, des diplômes que l'église peut
leur délivrer, plus que la Parole de Dieu. Je les condamne. Ils ne
peuvent pas se conformer au monde, parce qu'Ils sont - Ils ne peuvent
pas se conformer à la Parole, parce qu'Ils se sont déjà conformés au
monde. Ils ont déjà fait cela. C'est un jour des hypocrites, celui dans
lequel nous vivons! Ceci n'est- Il pas...?
350 Un seul Calvaire ne
suffit-Il pas pour mon Seigneur? Pourquoi voulez-vous faire ceci? Vous
qui êtes censés L'aimer, vous qui savez que Ceci est Sa Parole, vous
qui pouvez lire Apocalypse chapitre 22, où Il est dit : «Quiconque
retranchera une seule Parole ou ajoutera une seule parole... » Pourquoi
faites-vous cela? Un Calvaire ne suffit-Il pas pour Lui?
351 Je prends Sa
défense. Je suis Son avocat. Et je vous accuse par la Parole de Dieu.
Changez vos voies, sinon vous irez en enfer; vos dénominations vont
s'écrouler. Je vous accuse dans la Présence du Juge. C'est vrai. Vous,
avec votre apparence de piété, vos hypocrisies. Et pourquoi taxez-vous
Cela de... Un seul Calvaire ne suffit-Il pas?
352 Comme Pierre l'a
dit : «Vos pères dénominationnels... Pierre vous a accusés par le... Il
a dit : «Lequel de vos pères n'a pas fait ceci?» Etienne a fait la même
chose : «Vous avez crucifié le Prince de la vie par la main des impies.»
Jésus Lui-même n'a-t-Il pas dit : «Lequel de vos pères n'a pas mis les
prophètes dans des tombes? Et vous les ornez par la suite»? C'est ainsi
qu'Il en a été pour les justes tout au long des âges!
353 J'accuse aussi
cette bande de «fréquenteurs d'église» très raffinés qui rejettent
Christ en ce jour-ci. Vous, avec votre apparence de piété, vous
crucifiez mon Christ pour la deuxième fois, en disant aux gens que ces
Paroles sont pour un autre âge, et que ce n'est pas pour ce jour-ci. Je
vous accuse. Vous êtes coupables du même crime que celui qu'Ils avaient
commis le jour de la crucifixion. Repentez-vous et revenez à Dieu,
sinon vous périrez!
354 Et je dis une fois
de plus : «Ici» (dans les églises), «Ils» (les enseignants),
«crucifient» (en blasphémant), «Lui» (la Parole). Que Dieu soit
miséricordieux! Laissez-moi répéter cela; Il se peut que ça ne soit pas
clair sur la bande. «Ici» (dans les églises), «Ils» (les clergés),
«crucifient» ( en blasphémant), «Lui» (la Parole). Il n'est pas
étonnant qu'une fois de plus:
Les rochers se sont fendus par le mIlieu et les deux se sont obscurcis
Mon Sauveur inclina la tête et mourut. Mais le voIle déchiré révéla la
voie Vers les joies célestes et le jour sans fin.
355 Je dis ceci sur
cette bande et pour cet auditoire. Je dis ceci sous l'inspiration du
Saint-Esprit : «Qui est du côté du Seigneur? Qu'Il se soumette à cette
Parole.» Dieu va sûrement juger cette génération méchante, qui renie
Christ, qui rejette Christ par le jugement à cause du blasphème et de
la crucifixion de Sa Parole identifiée.» Ils passeront par le Jugement.
Je l'accuse! «Qui est du côté du Seigneur?» a dit Moïse, «qu'Il vienne
auprès de moi,» lorsque la Colonne de Feu était suspendue là comme une
évidence. Qui est du côté du Seigneur? Qu'Il prenne cette Parole, renie
son credo et suive Jésus-Christ chaque jour. Et je vous rencontrerai ce
matin-là.
Inclinons la tête maintenant pour un mot de prière.
356 O Seigneur Dieu,
dispensateur de la Vie éternelle et Auteur de cette Parole, Toi qui as
ramené le Seigneur Jésus-Christ d'entre les morts et qui as
parfaitement identifié cela devant une - une génération des incrédules;
ç'a été long ce matin, beaucoup sont assis ici (l'église est bondée),
des gens sont assis tout autour; et les bandes sont en train d'être
faites pour être envoyées à travers le monde, à divers endroits. Des
ministres entendront ceci dans leurs bureaux. Je prie pour eux,
Seigneur, que ces Paroles descendent au fond de leurs coeurs, et
tranchent profondément, et enlèvent totalement le monde, de sorte
qu'Ils puissent dire comme...
357 Ce petit ministre
méthodiste, là dans le Kentucky, est venu me voir l'autre jour et a dit
: «Lorsque j'écoutais ces sept âges de l'église,) ai entendu crier là :
'Eloignez-vous de ces murs de Babylone! '» Il a dit : «J'ai renoncé à
cela et j'ai quitté. Je ne sais quelle voie prendre ni quoi faire, mais
j'ai quitté.» Que le courage de ce jeune homme, avec une femme et deux
ou trois enfants, soit béni.
358 O Dieu, puissent
beaucoup trouver leur voie vers la Parole de Dieu, la seule voie de la
Vie, car IL est la Parole. Je prie pour chacun, Père. Parfois,
lorsqu'on dit ces choses, ce n'est pas par cruauté, c'est par amour;
car l'amour est correctif. Et je prie, ô Dieu, que les gens puissent
comprendre qu'Il en est ainsi, que cela a été dit pour corriger.»
Toi, qui avais eu à les corriger, Tu as prié pour eux à la croix,
disant: «Père, pardonne-leur. Ils - Ils sont aveugles; Ils - Ils ne
comprennent tout simplement pas ce qu'Ils font.»
359 Je prie pour ces
ministres qui, aujourd'hui, crucifient encore la Parole en prenant
leurs credos et les dénominations et les dogmes et les substituent à la
Parole de Vie. Et puis, Ils - Ils critiquent devant les gens la vérité
authentique que Dieu confirme comme étant Sa vérité. Nous prions pour
eux, Père, afin que Tu les invites une fois de plus aux soupers de
Noces. Et puissent-Ils venir cette fois- ci et ne pas trouver des
prétextes, en effet, je me rends compte que le dernier appel pourrait
être déjà fait. Il se peut que ça soit trop tard maintenant. J'espère
que ce n'est pas le cas.
360 Bénis cette petite
assemblée ici présente, ces quelques centaines de personnes qui sont
réunies ici ce matin, en cette journée chaude, elles sont restées
assises ici pendant un long service, peut-être de deux heures ou plus,
et Ils ont écouté. Ils ne s'en sont pas allés; Ils sont restés calmes
et ont écouté. Beaucoup d'entre eux attendent leur dîner et les femmes,
debout avec leurs bébés, attendent. Ils s'accrochent à chaque Parole.
361 Seigneur, je me
rends compte de ce qui m'arrivera au jour du Jugement si j'induis ces
gens en erreur. Je suis conscient, Seigneur, aussi conscient que
possible, que j'essaie de les amener à la Parole, et de les amener à
vivre par la Parole, leur disant que Tu es le même hier, aujourd'hui et
pour toujours; que le glorieux Saint- Esprit, c'est le Seigneur
Jésus-Christ, le même Homme, seulement sous la forme du Saint-Esprit.
C'est ce que Tu as dit : «Encore un peu de temps et le monde ne Me
verra plus, mais vous, vous Me verrez, car Je serai avec vous, même en
vous.» Et je reconnais que c'est Toi, Seigneur. Et nous Te croyons,
parce que nous Te voyons faire la même chose parmi nous.
362 Nous nous
abandonnons aujourd'hui sobrement, nous le faisons ici dans cette
assemblée, et là, dans la zone où on écoute les bandes, Seigneur, en
cet instant même, puisse chaque personne et chaque femme, garçon ou
fIlle qui est - qui est ici présent, ou qui se tient là dehors, ou qui
écoute cela sur bande, puissions- nous en ce moment nous consacrer
profondément et nous abandonner complètement au service de Dieu.
363 Puisses-Tu Te
mouvoir dans l'assistance, Seigneur, avec puissance et guérir les
malades. Ils disaient qu'Ils avaient un enfant estropié assis ici. Que
le glorieux Saint-Esprit... Nous savons que rien que de s'asseoir dans
Sa Présence comme ceci, Il fera cela. Si Tu peux aller par la radio et
la télévision là dans les pays et guérir les malades - «Tu as envoyé Ta
Parole et Elle les a guéris» - Tu peux faire la même chose en cet
instant même. Je prie, ô Dieu, que Tu guérisses chaque personne malade,
chaque infirme, chaque affligé, ici, et celui qui entend ces Paroles. O
Dieu, accorde-le. Je prie pour eux.
364 Avec - avec l'amour
de Christ dans mon coeur et de la compassion pour les nécessiteux, je
Te les présente, ô Seigneur, sur l'autel de sacrifice, où le Corps
sanglant de cet Agneau repose comme une expiation pour nos péchés et
nos maladies. Il est étendu là, j'implore la miséricorde pour les gens.
J'aimerais me tenir comme Moïse dans la brèche pour eux, Seigneur, et
dire : «O Dieu, sois miséricordieux pour eux - envers eux; encore un
peu plus de temps, accorde-leur une autre occasion.» Ne - ne fais pas
cela maintenant même, Seigneur. Accorde-accorde que l'EvangIle aIlle un
peu plus loin.
365 Ils sont - Ils sont
condamnés, Seigneur. Je prie que Ta grande miséricorde et Ta grâce
puissent - puissent s'étendre jusqu'à la dernière personne qui a son
nom dans le Livre. Et je sais qu'Ils vont... Ce n'est pas difficIle de
prier contre la Parole divine - contre - ou contre le - je veux dire,
conformément à la Parole divine, Seigneur, la Parole qui a été promise,
la Parole qui est confirmée, la Parole qui a prédestiné ces gens,
là-bas avant la fondation du monde. Il n'est pas-Il n'est pas difficIle
de - de prier que Tu sauves ceux dont les noms se trouvent dans le
Livre, car je sais que Tu le feras; Jésus l'a dit : «Tous ceux que le
Père M'a donnés viendront.» Et nul ne peut venir s'Il ne M'a été donné.
366 Maintenant, je
prie, ô Dieu, que partout où ces Paroles tomberont, tant pour ceux qui
écoutent la bande que pour ceux qui sont ici, que le Saint-Esprit
appelle maintenant même chaque personne qui était prédestinée depuis la
fondation du monde, lorsque son nom a été écrit dans le Livre de Vie de
l'Agneau. Puissent- Ils entendre, au travers de cette petite voix
tranquIlle et faible, la Voix de Dieu parler aujourd'hui, là au fond de
leurs coeurs, et dire: «Voici le chemin, marches- y.» Accorde-le, Père.
Je le demande au Nom de Jésus.
367 Et à présent,
pendant que nous avons nos têtes inclinées ici dans l'assistance, si
vous croyez que ceci est la vérité et que vous - vous... (J'ai mis -
placé ma main sur ces mouchoirs qui sont ici et sur ces paquets pour
les malades et les affligés.) J'aimerais vous poser une question,
sincèrement, maintenant.
368 Je ne viens pas ici
juste pour être entendu. Je suis fatigué, je suis épuisé. Je -je - je
ne suis plusjeune comme autrefois; et je - et je sais que nosjours sont
comptés. Et je sais que je dois investir chaque petite chose autant que
je peux dans le Royaume de Dieu. Je dois prêcher chaque fois que j'en
ai l'occasion. Je dois le faire, je dois aller partout où je sens que
je dois aller ou pas.
369 Je viens ici parce
que je - je sens que je dois le faire. Je - je désire le faire. Je vous
aime. Et je ne dis pas des choses dures et difficIles pour - pour -
parce que j’aimerais les dire; Il - Il y a une pression en moi. Cette
Chose même qui a été confirmée est ce qui me pousse à dire ces choses.
Et je les dis gentiment, avec amour. Je ne veux pas gronder nos femmes
ni nos hommes. Je ne veux pas faire cela, frère et soeur; je veux tout
simplement vous amener à - à un point crucial, où vous pouvez recevoir
la correction et recevoir le fouet du Seigneur, de sorte que vous soyez
obligés d'entrer maintenant. Ne reportez pas cela; Il se pourrait que
vous attendiez trop longtemps.
370 Et vous qui désirez
vous ranger du côté du Seigneur, en vous abandonnant complètement dans
votre coeur, en présence de cette assistance maintenant, ou là dans les
pays où les bandes seront jouées, voudriez-vous, avec vos têtes
inclinées... Ne levez pas la main si vous n'en avez pas l'intention.
Maintenant, si vraiment cela est votre intention et que vous vouliez
venir auprès du Seigneur avec une vie plus consacrée, levez, s'Il vous
plaît, la main maintenant même. Vous, que le Seigneur vous bénisse.
Vous vous consacrez de nouveau à Christ pour essayer de porter
l'opprobre? Dites : «Je suis disposé aujourd'hui à porter l'opprobre.»
371 J'ai aussi mes deux
mains levées. Je - j'aimerais porter l'opprobre de Jésus-Christ sur
moi. Je porte avec joie cette marque de saints exaltés, ou n'importe
quel nom qu'on leur donne. Je porte cela avec fierté, à cause du
Seigneur. Je porte cela avec fierté.
372 Ne voudriez-vous
pas, vous tous, faire la même chose? Levez la main et dites : «Par la
grâce de Dieu, je - je - j'aimerais... Je suis...»
Les disciples revinrent, se disant que c'était un grand honneur de
porter l'opprobre pour Son Nom. Aimeriez-vous plutôt porter l'opprobre
pour une certaine star de Hollywood, ou pour quelque chose de la
télévision, ou pour un membre d'église, ou quelque chose comme cela? Ou
aimeriez-vous plutôt porter l'opprobre pour la Parole de Jésus-Christ?
Accorde-moi [de porter] l'opprobre pour la Parole, Seigneur. Je sais
qu'Il a porté l'opprobre pour la Parole de Dieu. Laisse-moi aussi
porter cela, Seigneur.
Et je porterai cette croix consacrée Jusqu'à ce que la mort me libère,
Alors je rentrerai à la Maison, Porter une couronne...
373 Il y aura une
couronne pour nous un jour. Elle est en préparation maintenant. Lorsque
cette vie terrestre sera passée, nous saurons alors que cela est vrai.
374 Maintenant, Il n'y
a pas de place pour faire venir les gens autour d'un autel. Faites de
vos sièges, là où vous êtes assis, un autel : «Tous ceux qui
crurent...» Pendant que nous prions.
375 Père céleste, Il
m'a semblé que presque chaque main, chez les jeunes comme chez les
vieux, s'est levée dans cette assistance. Et je prie que chaque fois
que la bande sera jouée, que les gens lèvent leurs mains et
s'agenouIllent dans la chambre, que le père et la mère s'examinent, se
tiennent la main et se disent : «Chérie, ça fait assez longtemps que
nous sommes restés membres d'église. Allons à Christ.» Accorde-le,
Seigneur.
376 Bénis ces gens qui
sont ici. Je prie que Tu leur accordes, Seigneur, une vie consacrée.
Beaucoup d'entre eux, Seigneur, sont des gens de bien. Ils sont - Ils
sont Ton peuple; Ils n'ont tout simplement pas reconnu la Vérité. Je
prie que Tu leur montres Ta vérité, Seigneur. «Ta Parole est la Vérité.»
377 C'est comme Tu l'as
dit dans Jean, je pense vers le chapitre 17, Tu as dit: «Sanctifie-les,
Père, par la Vérité : Ta Parole est la Vérité.»
378 Et Cela - encore,
Ta Parole est toujours la Vérité. Elle est toujours la Vérité, car Elle
est Dieu. Et je prie, ô Dieu, que Tu les sanctifies par la Vérité;
c'est-à-dire, sanctifie-les, purifie-les de tous les credos et de
toutes les dénominations, purifie-les de toutes les choses du monde
pour les amener à une vie consacrée de la Parole. Accorde-le, Seigneur.
Ils sont à Toi maintenant; Tu as promis de faire cela. Et en tant que
Ton serviteur, j'offre ma prière en leur faveur au Nom de Jésus-Christ.
379 Maintenant, avec
nos têtes inclinées, chantons ce cantique pendant que nous continuons à
prier.
Jésus paya tout, ... Lui ... tout;
(Pensez-y.)
(L'assemblée continue à chanter. -Ed.)
... péché ...
380 Hier, je me
trouvais à un - un endroit, et un homme me prenait des mesures pour un
costume qu'un frère de cette église a acheté pour moi. Il avait dit :
«Il me semble que c'est un costume chaud que vous avez, je vous en ai
donc acheté un qui rafraîchit.»
381 Je me suis rendu là
pour le faire couper, et Il disait : «Dites donc, votre épaule droite
est un peu affaissée. Vous avez dû porter un lourd fardeau là- dessus
unjour.»
382 Et je me suis dit :
«Oui, un fardeau de péché, mais Jésus paya tout cela.» Ecoutez comment
nous chantons cela.
Jésus paya tout cela.
Alors, je Lui dois tout; (toute la vie.)
(Qu'a fait le péché?)
Le péché a laissé une tâche cramoisie,
Il a rendu cela blanc comme neige.
383 O Dieu, sois
miséricordieux envers nous. En ce temps de profonde méditation, permets
que la Parole pénètre profondément, Seigneur, dans le coeur. Que les
gens, même s'Ils sont en retard pour leur dîner, mais Seigneur, ceci
vaut plus que le repas, c'est la vie. «Ma Parole est une nourriture»,
as-Tu dit. Et c'est d'Elle que nos âmes affamées se régalent.
384 Maintenant,
prends-nous, Seigneur; modèle-nous. Seigneur, amène-moi avec eux. Je
veux partir avec eux. Je me rends au Calvaire maintenant, Seigneur, par
la foi. Je m'y rends avec cette assemblée. Maintenant, modèle-moi tout
simplement, Seigneur. J'ai fait le mal. Plusieurs fois, j'ai...
385 Ici, récemment,
j'allais arrêter de prêcher. Les gens ne voulaient pas m'écouter. Ils
continuaient tout bonnement à faire les mêmes choses, et je - je me
suis découragé. J'ai développé un complexe. O Dieu, Il y a quelques
dimanches lorsque Tu m'as donné ce signe-là, et non pas - et en lisant
la Bible, je vois queTu as dit à Moïse, juste comme c'était dans ce
songe, qu'Il y avait une montagne, aussi, qui lui servirait de signe.
Et puis, juste à la fin de cela, pour savoir que je - j'avais abandonné
beaucoup de malades, un ministère non seulement prophétique, mais pour
l'enseignement de la Parole et - et pour prier pour les malades. Tu as
laissé un homme tomber mort ici même sur le plancher, puis Tu l'as
ramené à la vie, comme confirmation que c'était vrai. Tu confirmes
toujours Ta Parole.
386 Maintenant,
Seigneur, confirme Cela maintenant même pendant que je suis devant Ton
trône. Prends chacun de ces gens, Seigneur, ôte le monde de nous.
Prends-moi, Seigneur, pendant que nous sommes dans Ta Présence. Ote
tout simplement le monde, essore nos coeurs. O Dieu, maintenant même,
enlève le monde et les soucis du monde loin de nous. Accorde-nous de
devenir des chrétiens consacrés, ô Dieu, d'être aimables, gentIls,
doux, portant le fruit de l'Esprit. Ne veux-Tu pas le faire, Seigneur?
Nous sommes devant Ton trône. Le péché a laissé la tâche cramoisie sur
chacun de nous, mais Ton Sang peut ôter cela, Seigneur, et rendre cela
blanc comme neige. Accorde-le, pendant que nous nous attendons à Toi.
Prends-moi; nous sommes à Toi, nous T'avons consacré nos vies. Au Nom
de Jésus-Christ, accorde-le, Seigneur, à chacun de nous.
387 Essore mon coeur,
Seigneur, je vois toutes mes erreurs, je vois mes fautes. O Dieu, dès
maintenant, j'essaierai de vivre le mieux possible pour T'être utIle.
J'aimerais aller... J'aimerais Te consacrer ma vie de nouveau ici ce
matin.
388 Après avoir porté
cette accusation contre mes - mes - mes amis du clergé là, et avoir eu
à prononcer ces choses dures, mais, Seigneur, j'ai fait cela sous Ton
inspiration. Je sens que Tu m'as dit de le faire. Maintenant, cela a
quitté mes épaules, Seigneur. Je - je suis content que cela ait quitté.
Qu'Ils En fassent tout ce qu'Ils veulent, Père. Je prie qu'Ils
acceptent cela. Je Te prie de sauver chacun, Seigneur.
389 Puisse-t-Il éclater
un réveIl d'une grande et véritable puissance, entrant dans l'Eglise
juste avant le départ de Celle-ci. Ce n'est pas difficIle de prier pour
cela, parce que Tu l'as promis. Et nous attendons, Seigneur, ce
troisième pull, qui nous le savons bien, accomplira de grandes choses
pour nous au mIlieu de nous.
390 Je suis à Toi,
Seigneur. Je me place sur cet autel, aussi consacré que possible. Ote
le monde de moi, Seigneur. Ote de moi les choses périssables;
accorde-moi les choses qui ne périssent pas : la Parole de Dieu.
Puissé-je être capable de vivre cette Parole si intimement que la
Parole sera en moi et moi dans la Parole. Accorde-le, Seigneur.
Puissé-je ne jamais m'en détourner. Puissé-je tenir cette Epée du Roi
très fermement, La tenir très fermement. Accorde-le, Seigneur.
391 Bénis-nous
ensemble. Nous sommes Tes serviteurs, comme nous nous consacrons à Toi
encore ce matin dans nos coeurs. Nous sommes à Toi, au Nom de
Jésus-Christ, pour le service.
Jésus...
(Que Dieu vous bénisse. Frère Neville.)
1-1 Thank you, Brother Neville. Let's remain standing just a moment now for prayer. Let's bow our heads. Is there any spoken requests, if it'd be known by an uplifted hand? Just to God, say, "I--I..." Hold in your mind now what--what you want to ask Him, and believe it with all your heart, while I offer my prayer for you too.
1-2 Heavenly Father, we
are--count this such a privilege to come to the house of the Lord upon
this gloomy day, and--and find the sunlight of God shining, and hear
the Holy Spirit singing through the people, and speaking through the
people, just a--a little cluster of sunshine within. We thank Thee for
this, the heavenly sunshine around our hearts. How we thank Thee for it.
Now, they're--Thy people has just lifted their hands in this
congregation, that they have requests that they would desire that You
would answer them this morning. And I pray, Father, that You'll grant
each of their requests. There's so many piled up on the desk, and so
many requests everywhere: people sick, suffering; phone calls, long
distance, about fifty a day. Oh, God, what shall we do? And just lead
us, Lord. We--we don't know which way to go or what to do, but
Thou--Thou can direct these things. And we pray that You'll grant it to
us, because it's--it's our intention, Lord. What life that we have on
earth is given to us by Thee, and we want to use it to honor Thee by.
Now, You guide us in those things, Father.
Bless us today as we assemble together to hear the Word of the Lord, to
sing the songs, to offer prayer. Hear our prayers. Joy with us in our
songs and speak to us through the Word, for we ask it in Jesus' Name.
Amen. (Be seated.)
1-5 I just don't know any place
that I would deem a--to be a greater privilege to stand, than it would
be to stand in the--in the pulpit, to break the Bread of Life to a
waiting, hungry, thirsting people. And this is a great privilege.
First, I'd like to ask if--if any of the Wright family is here: Hattie,
or Orville, or any--Hattie. Is Orville with you, Hattie? Well, ask him
if he'd come by the house immediately, of what I told him, you know,
for... Drop by the house if--when he can. I forgot to bring it down
with me this morning, something for their little doggie they got down
there. So I--I just... If you will, just drive right by the house as
you leave out for--for your--after service.
2-1 And now, Edith, Hattie's sister, that we know as the little girl that's been crippled up since she was a--a baby, and she's a woman now; and she's in very bad shape. Now, I... About a year ago I went down there, when she had her first spell, and immediately I found what her trouble was, by the help and grace of God. Now, really, what's the trouble with the child, she's setting; her limbs are hit together and she can't even move them apart. It's because of the tremendous pressure on the--the--the nerve system. But what it is, there's nothing physically wrong with the child, outside of the affliction of infantile paralysis, when she was about six months old. She screamed and cried all of her life, nearly, till we prayed for her many years ago, and--and she's been happy ever since, until about a year ago. And now, it's really menopause, in other words, the changing of her life, and her nerves are in such a tremendous condition. And the little lady has got on her mind that she's dying, she's--she's just not going to live, just from one hour to the other.
2-2 And you know, and healthy,
strong women have terrible time: sometimes have to take shots of
hormone, and--and go into the institutions, and take shock treatments
and everything, during that time.
The human being has two changes of life. They have the change from a
boy to a--a man; from a woman--from a girl to a woman. About sixteen,
seventeen years old they get like a bunch of just fly-by-nights.
And--and if you can just suffer with them during that age... I got a
daughter in that age right now, Rebekah. Pray for her. And a--Billy...
Oh, every one of us, we come through that little frantic age, and--and
so we must suffer with them, realizing it's something that--that
they--they have to go through.
2-4 And now, Edith is just
changing of--of the--of the seven years... Every seven years your life
changes, so the seven times seven (You see?), it's--and it's--makes
it's kinda hard. That's a complete change, and it--it bothers the
women. Men usually get a--kind of funny carrying-on during that time
and sometimes leave their wives. But women are--are unfertile after
that. And we all go through that. We must remember that it's things
that we must bear with one another and understand those things.
And little Edith has got in this condition, and she's lost much weight
and she looks bad. And--and I tell you... Some night (not all of you
together), but just a little trip down... They set up with her day and
night. And a--a little trip down there from this Tabernacle and--and
the different tabernacles, the--the sister tabernacles here... Some of
you people go down and see the Wright family; I'm sure they'd
appreciate it. Just go down, set with them a little while, and talk to
them, shake their hand, and--if no more than a little friendly visit.
We--we forget that so easy, you know. And when it comes to our own
home, then we appreciate it; and we must remember, others appreciate it
too. And the Wright family, I'm sure, would appreciate that. I--I know
you would've done it if you'd knowed this condition existed. But you
didn't know it; so there--therefore, I was telling you this morning for
it.
3-2 Go and visit the Wright
family and try to cheer Edith up. Don't--don't tell her she looks bad;
tell her she looks good. She's going to be fine (which she'll be all
right) if we just keep holding on for her. That's what we're here for.
She's our sister, and--and we're here to hold on in these times for
that child; just like I want somebody to hold for me and pray while I
was going through my trials, and you want somebody for yours.
And--and the Wright family has been a--a long--one of the oldest
members that comes to this gathering: them, I guess, and Brother Roy
Slaughter and Sister Slaughter. I seen them just a few moments ago,
waved at them when they come in, thought to myself, as I drove around
the corner, "How many years have I seen Brother and Sister Slaughter
take their place in this church through the ups-and-downs, and still
wading on?" And the Wright family and like that... You appreciate those
people. You see? And let's--let's show our appreciations to them.
3-4 Now, I--today I got a long
message. It's on an indictment. And--and then tonight I hear there's
communion and foot wash and so forth. So the pastor will speak, and
we'll have--we'll come down... And if you, if you're around, come and
enjoy the--the message from the pastor, from the Lord. And then also,
from the foot washing and the--and the communion tonight, it's to be
a--a real heavy, packed night. So we'd be glad to have you, if you have
no other place to go.
And we want to appreciate Don Ruddell, and--and our brother, and
Brother Jackson (and--and these brethren are--are brother, sister
churches that's associated), Brother Jack Palmer over here, who keeps
the--the group down in Georgia. And we--we--we want to appreciate these
men with all of our heart, for times when we have services, when I come
in and--they--they come to visit us. And we appreciate it.
4-2 I see this morning my good
friend, Dr. Lee Vayle and his wife. I recognized Sister Vayle there
first, and I kept looking around to see where Brother Lee was. And I
got a--a (what the old southern expression), "a crow to pick with him."
See? Whenever I got... I looked for him every day at that convention,
to be down there to help me out. I said, "Well, if Lee comes, have him
preach, and I'll just make prayer for the sick." And we paged him, and
everything else, and never could find him; so I'm--I'm--I got a--the
crow to pick with him when I get to talk... And we're glad to have
Brother and Sister Vayle in this morning.
And maybe there's many more here that we don't understand. I see a
sister here, I believe, from Chicago. I can't--I know the group here,
but I just can't call their names exactly. So we--we appreciate them
from everywhere, wherever you are.
4-4 I see the brethren here, two young fellows that's to be ordained (young in the ministry at least) this morning. Two--our colored brethren from up in New York has just received their credentials through the Philadelphian church and given this church as where they come from. And we're going to lay hands upon them, that God will bless their ministry in New York. We got two or three little churches up there. I believe Brother Milano has a--one of the little groups there, and we are--we appreciate them. And--and here's two more going out now to make--have services for the people there. And we're--we appreciate these things. The Lord bless you richly.
5-1 So many, I look around and
see different ones of you; just can't call all their names, but I know
that He understands.
Now, I believe if our sister, the pianist, or one of them will come
here and play for us:
When
the coal of fire had touched the prophet,
Making
him as pure as pure can be,
And
when the Word of--voice of God said, "Who'll go for us?"
Then
he answered, "Here am I, send me!"
When we ordain these ministers by laying on of hands... Now, we realize
that the Scriptural way of ordaining a minister is laying on of hands.
I think that's where our Latter Rain brethren, or the Battleford
people, and so forth, got mixed up and--when they seen that laying on
of hands to impart spiritual gifts. Now, we do not believe that gifts
comes by laying on of hands. We believe that laying on of hands is a
sanction to what we've already seen. See? It's a "amen." See?
5-3 Now, when they laid hands
upon Timothy and upon those brethren, they had noticed in them men was
the gift. Remember, "stir up that gift, which was in you, come from
your grandmother Lois." And they seen this in Timothy; and therefore,
the elders laid hands upon him, ordaining him, not put hands upon a man
that nothing has ever been showed forth. You see? And they just asked
the blessings, and we all believe that. So we don't impart spiritual
gifts; we only recognize them and lay hands upon them to sanction them,
that we believe that God has done such things for the people.
I noticed this morning way back in the back, Brother McKinney from a (I
believe it's Kinney or McKinney.)--the Methodist minister, setting back
there, just recently been ordained here too (I believe that was right,
from the platform.), for to hold forth up in Ohio with Brother Dauch,
and Sister Dauch, and the group from up in Ohio. Oh, when we all gather
together, these little places coming together, it's wonderful. No
denomination, no ties of nothing, but only to Jesus Christ, that's all
(See?), just setting together in heavenly places.
5-5 All right, sister, if
you'll give us... Let's just sing this one verse of that "When the coal
of fire had touched the prophet." Let's sing it together now.
When
the coal of fire had touched the prophet,
Making
him as pure as pure could be,
When
the voice of God said, "Who'll go for us?"
Then
he answered, "Here am I, send me!"
Speak,
my Lord; speak, my Lord; (Now,
brethren will come forth if you will.)
...
and I'll be quick to an... (Let
the other minister brothers come forth, if they will, that's going to
lay hands upon...) my
Lord;(Associates of the
tabernacle here: Brother Ruddell, Brother Lamb, and them. Right here,
if you...?...)... and I will answer, "Lord, send me!" (...?...)
Oh,
millions now in sin and shame are dying;
Listen
to their sad and bitter cry;
Hasten,
brethren, hasten to their rescue;
Quickly
answer, "Master, here am I!"
Speak,
my Lord; speak, my Lord;
Speak,
and I'll be quick to answer Thee.
Speak,
my Lord; speak, my Lord;
Speak,
and I will answer, "Lord, send me!"
Brother Branham: What is your name, brother?
Brother Hunt: Orlando Hunt.
Brother Branham: Brother Orlando Hunt from New York City, is that
right? Brother...
Brother Coleman: Joseph Coleman.
Brother Branham: Joseph Coleman.
6-2 Now, if you'll just turn to
the audience, my brethren. Brother Hunt and Brother Coleman, a call of
God upon their hearts. And as we have just sang the song, "There's
millions now in sin and shame are dying," they have heard that sad and
bitter cry. And we ask them, "Hasten, brothers, hasten to their
rescue." See? Quickly answer, "Master, here am I!" That's the way
they're answering this morning.
And as we, as brethren of this church, and this group, sanction this by
laying our hands upon them and giving them the right hand of
fellowship, as to be witnesses of Jesus Christ with our support here:
that we will back them up in everything that's honorable and right in
the Gospel. Our prayers will constantly be for these men that God will
use them to honor Him. And may their ministries be rich and great in
New York. May their--their life be full of service for Him, bringing in
precious sheaves to the Kingdom. May they live long, happy lives. May
the Lord God undergird them with His everlasting Presence, and give to
them health and strength, and keep them in His service until Jesus
Christ shall call them to the eternal home in the heaven of rest.
7-1 Let the congregation now,
as we bow our heads, and we ministers go forward to lay our hands upon
them... [Brother
Branham steps away from microphone--Ed.]
Our heavenly Father, we lay our hands upon Brother--in the Name of the
Lord Jesus Christ, as what we have known of him, Lord, has been
righteous. And we thank Thee for this call in his life of the ministry.
Lord, speak through this brother; win souls, bring deliverance, Lord,
to those that are in captive, both sickness, and--and mentally, and
physically, and spiritually. Lord, give him a real ministry, that he
might, at the end of his road, look back down through that long trail
and see that he's been able by the grace of God to capture every enemy.
Through Jesus Christ our Lord we ask it. Amen.
7-3 Upon Brother Coleman, we
also lay our hands as witnesses, Lord, to give sanction to his call,
that we, this church, this group of people, believe in him as a servant
of Christ. And we ask that You bless him and give him a great, mighty
ministry, that he will win souls for Thee, Lord, and deliver the
captives, and--and break the powers of Satan that's around the lives of
the people that he associates with. Give to him, Lord, a fruitful life,
good health and strength. And too, when he comes to the end of the
road, God, grant that he can look down a long trail and see where by
the grace of Jesus Christ he's been able to break every fetter of the
enemy to honor God.
Heavenly Father, may these men now so live and work in the harvest of
God. May Your blessings rest upon them and be with them until the time
that we all gather at the feet of our great Master. In Jesus Christ's
Name we ask it. Amen.
God bless you, Brother Hunt, give you a fruitful ministry. God bless
you, brother, and give you a--a fruitful ministry too, brother. God
bless you. Again.
When
the coal of fire had touched the prophet,
Making
him as pure as pure can be,
When
the voice of God said, "Who'll go for us?"
Then
he answered, "Here am I, send me."
Oh,
speak, my (May
He speak to many young hearts.) speak, my Lord; (...?... called of
God.)
...
and I'll be quick to answer Thee.
Speak,
my Lord; speak, my Lord;
Speak,
and I will answer, "Lord, send me!"
8-2 How we thank the Lord this
morning for this great honor of the church witnessing the sending out
of ministers in the field in this last days. Grace of God go with you,
my brethren. I hope He sends you to the foreign fields and across the
world, preaching this unsearchable riches of Jesus Christ, where it's
so needy, so needy the world is today.
Now, so much of these good things, we just have to take a little here
and a little there in order to get it all in the service this morning.
Now, today we are... I'm speaking upon a subject that I... I sometimes
don't like to approach these real terrific times.
Now, last Sunday, if some of you wasn't here and--and didn't get the
message of "The Third Exodus," and if you like the tapes, I believe
you'll enjoy that one: "The Third Exodus."
8-5 What have we got, a sick
boy here, or something? Oh, a little crippled boy. Yes. May God bless
him; that's it. All right. Just at the end of the service we'll go pray
for the sick anyhow. You see? So we... Now...
We are--we ask you, maybe if you can, to get the message on "The Third
Exodus," the third time that the Light, the Angel of the Lord, that has
called the people to an exodus, has visibly showed Itself on earth in
an exodus. See? I think that's real outstanding to me: "The Third
Exodus."
Would you care if I took off my coat? Say, it's awfully warm in the
Tabernacle this morning, and the only air conditioning we have is--is
what you could fan. You have to generate your own power. So we are
planning on someday putting a cool system in here, as soon as we can
get things fixed.
9-2 Now, we would appreciate,
if you--if you like to--to hear the message. The Third Exodus... Now,
we've had many exodus, but we can definitely put our hand on the place,
time of three exodus that God in the form of a Pillar of Fire has come
down to call and separate people. And now, it's separating a people.
And we find out that when He called His first exodus, He went before
them in a Pillar of Fire and led them to a--leading them to a land,
where later He appeared before them in a form of a Man called Jesus
Christ. (He come from God and went to God.) And the--then He was
rejected. And He come then to call a people out of a--out of a formal
condition that they had got into, like they had down in Egypt: they
give away to sin and to the--the ways of the Egyptians. And God called
them out.
And now, we find the second time they give away under captivity to a--a
Roman Empire. And they got off in the creeds and got away from the real
sincerity of the worship, and God again sent another exodus. And
the--He appeared in the form of a Man that led men.
9-5 In the first exodus He was
a Pillar of Fire. Then when He came on earth in the Lamb, to where He
led them... What a beautiful type it'll be in the millennium, where
He's leading the church now. We shall see Him as He is. We'll have a
body like His own glorious body.
And today, by the Light of the Gospel reflecting from a Light, a Pillar
of Fire visibly among us... Science has seen It; It's in the magazines
and across the world; and It's both scientifically and spiritually
recognized as the same Pillar of Fire, by the same signs and same
things It did always.
And now, in the midst of days when there's a lot of fanaticism and
things, yet, God always identifies Himself. Now, we find this, and what
a glorious thing it is to know that this earthly tabernacle, someday
this old frail body that we're sick and afflicted in, will be changed
and made like unto His own glorious body. Then we shall see Him as He
is and be with Him in the land that we're bound for today. Oh,
I--almost make us feel like standing and singing, "I'm Bound for the
Promised Land." They'll probably be singing that at the baptismal
service anyhow, 'cause that's our baptismal song.
10-1 Now, to the brethren, both here and in the land of where the tapes go (And that's world around.), this messages are not directed to any certain individual. And we wouldn't want people to think that we are some sort of a clan or a bunch of fanatics that's been--gathered ourselves together to separate ourselves, seemingly not having the faith, or separate ourself against anybody, or--or against God, or against the church. We are for the church, but we're only trying to point out by the Holy Spirit and His help, the reason for this segregation that we have today. We--we do not believe in it. We believe that all churches ought to be fellowshipping together, not segregated away, the Methodists to their group, and the Baptists to theirs, and the oneness, and the trinitarians, and what we have, all separated out. We believe that it should be together as one great, united group of the Body of Jesus Christ waiting for that glorious coming. They should not be separated at all.
10-2 And what separates it, there's bound to be some basic reason that we're not together. In studying it, I realize in studying it, it's not the colors of our skin; because yellow, black, brown, and white all separate in different organizations. It's not the kind of food we eat; we all eat the same food; we wear the same kind of clothes, and so forth. But I see where it basically it's at: is men who's got off the beaten path of the teaching of the Gospel. Each man... And there ought to be some way to definitely show which is right and wrong. And the only way you'll ever do it, is not put any interpretation to the Word, just read It the way It is, and believe It that way. Each man putting his only--own interpretation makes It say something different.
10-3 Brings it back to the original organization of the Catholic church, which the Catholic church believes that God is in His church, and the Word has nothing to do with it, and God is in His church. And we Protestants, as we find in Revelations 17, that all of them heaped up together, and that the Catholic church was the mother of all organizations. And we see that the Protestant organization, yet blindly, blindly, has the same nature of the Catholic church. The Bible calls the Catholic church a whore and calls the Protestant church harlots: said that the whore was the mother of harlots. And that is, people, that's a ill-famed woman, who doesn't live true to her marriage vows. And we all claim to be the Bride of Christ, and yet so untrue. What would make the untrueness? By living contrary to the--the discipline that God has laid out for His Bride to live by (That's my own opinion.), the Bible. And It is the infallible Word of God, I believe. And therefore, we find out that the Protestant church, in order to have an organization, separates itself even from the Scriptures to make its organization.
11-1 Ministers, ordained, will
hold to things that they... How they come to my study, and in the rooms
by the hundreds, and tell me, "Brother Branham, you make those
challenges to people. Nobody's going to stand out there against that.
They know it's the Truth."
"Why," I say, "why--why don't you do it?"
"Well, you see, if I do I'll be begging my bread. Not nobody... I've
got a ministry I've got to get to the Lord. And I got to get to the
people. And I'll have no backing up."
Do you only realize that Christ is our backing up, the Bible is our
backing. See? But it's... See? Then that throws the--the Protestant
church exactly the very same thing the Catholic church is.
11-4 "The Catholic church
doesn't care..." Well, I don't say... I don't make it that rude to say
they don't care what the Bible says. They--they believe the Bible, but
(See?) they got a... Apostolic succession is what the Catholic church
is based upon; that's the succession of popes, and call Peter the first
pope and on down. Now, they--they believe that; they--they emphatically
believe that.
And the Protestants (See?), they--they gather together and have an
organization just exactly like they did at Nicaea, Rome, where they
organized the--the Catholic church by the--at the Nicaea Council. And
we find that they're both the same; they're both the same: they leave
the Word of God to make an organization. See? And then when it comes to
many great truths, that seems strange today, it's foreign to them,
because they've only been taught by a ritual. We have no ritual but the
Bible. We have nothing but God's Holy Word, and That's where we stand.
12-1 And now, today I want to
read some Scripture, just a minute, from the holy, sacred Word of God,
found in the Book of St. Luke, the 23rd chapter of St. Luke to
base--get a--a platform of what I--I want to say, a basic thought on
the thing that I want to speak on. And you're turning now to St. Luke
the 23rd chapter. And I want to read one verse; that's all I need for
this basis this morning to place it upon. Now, we read the 20th--the
23rd chapter, the 33rd verse of the 23rd chapter:
And when they...
came to the place, which is called Calvary, there they crucified him,
and the malefactors, one on the right hand, and the other on the left.
Now, I want to take four words out of there, out of that reading to
base what I want to say: There they crucified Him: four words. And
I--my subject is called... I'm--I'm bringing an indictment to the
denominational churches of this day and also many of the independents
for crucifying Jesus Christ afresh in this day: indicting them.
12-3 This morning it's called
"The Indictment." And I want to kind of use it more like that it was
like a room, of a courtroom, where there was... And after all, the
pulpit and the church is a courtroom. The Bible said it's a judgment
seat at--at--that it must begin at the house of the Lord. And this is
like the--the throne, and the--and the jury, and the witnesses, and so
forth.
And I have today, for my Witness is God's Word, and my indictment is
against the churches of today. Now, I--I'm not bringing the sinner into
this; I'm just speaking this to the church. And it's--it's to be in
the--the--the tapes now, and I--I'll try to get through as quick as I
can.
12-5 I indict this generation
for the second crucifixion of Jesus Christ.
And now, to do this in this age that we live in, I--I do... In this I
must show a evidence. If I have to bring an indictment, you have to
show an evidence of the criminal offense that has been done. I--I
have... To indict them I--I have to bring the--the evidence to prove
it, that it is--that what I'm saying will stand up before the main
Judge, which... And I take myself as an attorney to--on this indictment.
That the Word of God being my Witness, I indict this generation for the
crucifixion. I must show, and will show, that the same spirit is on the
people today that brought the first crucifixion and doing the same
thing. I--I must do that, if it's going to be a crucifixion that
they've crucified. I must show to the--the people that the same
attitude in the people today is doing the same thing spiritually that
they did physically then: they crucified physically Jesus Christ the
Son of God.
13-2 And now, today by the same
Word and by the--the same Holy Spirit, and the same Word, I--I wish to
show the churches their--their--where their stand: that they are doing
the same thing today (And the Bible said they would do it.), and prove
that this is the day that we're living in.
It could not been done a few years ago. I say fifty years ago it could
not been done. But today this is very timely. And it could not have
been done, maybe, ten years ago, but it can be done today, because
the--the time is run out. We are--we are at the end time. And I
believe, as His servant, that we are--we're just about to cross from
this land to another.
Therefore, the time for repentance for a nation, it's gone. I believe
that this nation cannot repent. I believe that it's crossed the line
between mercy and judgment. I believe she's toddling in the balance.
13-5 "Brother Branham, before
you start your case, how you going to prove that?" Just this: that
we're guilty of the same sins that God destroyed the world by in the
antediluvian world. We're guilty of the same sins that He destroyed the
world in Sodom and Gomorrah. And now... And we got all the same
spiritual evidence laying here before us, all the same spiritual
evidence, worldwide known, that brought down the mercies of God upon
those generations, that also to reject brought judgment. So if this
generation has rejected the same mercy that was spurned in them days,
God would be unjust to let them get by without judgment.
As Jack Moore, a friend of mine, once said, "If this nation gets by
without a punishment from God, then God would be obligated to raise up
Sodom and Gomorrah and apologize for burning them up."
14-1 Now, we know that
spiritually they're doing the same thing today, for they are doing it
to--for the same purpose and in the same way that they did in the
crucifixion of the Lord, physically. They're doing it because of
jealousy, because of spiritual blindness, that they don't want to see;
they won't listen to it. Jesus, in His journey here on earth, He said,
"Well did Isaiah speak of you; you got eyes and can't see, and ears and
can't hear." See?
The same reason, the same--the same purpose, and the same reasonings,
they're bringing the crucifixion of Christ anew, afresh (as we'll get
to it after while), for the same reasons that they did then. They
cannot find nothing against it; they're daresn't to try to challenge
it. And they know the evidence is there; and they know the Bible says
so; and the only thing they can do is blaspheme it. That's exactly.
So... And all this, the same reasons...
14-3 And now, upon this basis I
challenge this generation of the crucifixion of Jesus Christ, for
crucifying, and guilty. With dirty, wicked, selfish, denominational
hands has crucifying the Prince of Life that wanted to present Itself
to the people.
You say, "The same Person?"
In the beginning was the Word, and the Word was God. And the Word was
made flesh and manifested Itself. The Word was manifested in flesh, and
they condemned the flesh and put It to death; because the Word was
manifested. Hebrews 13:8 said Jesus Christ is the same yesterday,
today, and forever. It's the same Word. See? And for the same reason
they are trying to crucify the Word.
14-5 Now, to my text, to break back upon the subject that I want to take: "There"... the four words. Let's explain "There." There, the most holy city in the world, Jerusalem, there, the most religious city in the world... "There they," the most religious people in the world, at a religious feast, the feast of the Passover. "There," the most religious spot, the most religious city, the--the greatest of all the organizations, the head of all of it, there they, the most religious people in all the world, had gathered from all over the world. They crucified, the most shameful death that could be--a person could be killed--naked, stripped the clothes from Him. He--He despised the reproach. They... The crucifix has a--a--a rag wrapped around Him, but they stripped his clothes from Him. The most shameful... "There" (the greatest religious city) "they" (the most religious people) "crucified" (the most shameful death) "Him" (the most precious Person).
15-1 If that ain't enough to condemn this generation... "There," the most religious organization, the biggest of all the churches gathered together in one place; "they," the most religious people of all the races, the people who was supposed to be the very worshippers of God... They gathered at the greatest holy feast they got, the cleansing of the--the Passover, when they was brought from bondage into liberty. And there in that time, "they," at that time, the most religious people, in the most religious feast, at the most religious place, brought upon the Prince of Life the most shameful thing that could be done: to strip a man and to hang him on a tree; because "Cursed is he..." said the law that they worshipped by, "Cursed is he that hangs upon a tree." And He was made a curse for us. Stripping His clothes, beating Him, and mocking Him, the very God of heaven, taking His clothes from Him, and nailing Him to a cross... "Him," there they crucified Him under Roman capital punishment.
15-2 The most shameful death today would not be shot. The most shameful death today would not be--to be run over by a car and killed, drowned by water, burned by fire; but the most shameful death today is public capital punishment, where that the whole world condemns you and calls you guilty. And the whole world put their hands upon this Man and called Him guilty when He was innocent. And He died under the enemy's, not His friend's, not His laws, but under the enemy's crucifixion: the Prince of Life, the most precious Person that there ever lived, or ever will live, Jesus Christ, Him, the most precious Person. Keep that in mind now as we build that platform around today.
15-3 Could you imagine, at a place like Jerusalem, where for twenty-five hundred years or more, that the people--or hundreds of years... I may be a little long in that. Might've been about eight or nine hundred years or something. I don't know just how--what the distance from the time Solomon built the temple. I imagine, about eight hundred years, something like that. And they'd looked for a coming Messiah. They had gathered there for the worship of the Passover. Just think of it now: the head of all of the Pharisees, Sadducees, and what-have-you, one great gathering to worship God... Most holy place, Jerusalem, the temple of the Lord, and the people of the Lord took the Lord, Himself and crucified Him with capital punishment. Such a thing.
16-1 Now, them four words:
"They--There they crucified Him." Now, you still show the Bible. You
see, it's just four words, but the Bible condenses Its Truths. Now, me,
I have to go way around and explain what I'm talking about, but the
Bible don't have to explain nothing. It just is all Truth. So
they--the--the--the Bible don't have to explain anything. It--It--It
doesn't have to explain it, because It is all the Truth.
Here is four words of Its great chain of Truth. I'll try to explain it.
And to try to explain It clearly would make a library. There's no way
for me to explain those four words. But now, let us, by the help of Him
Who caused it to be written, try to explain these four words, to bring
it in such a way that people would understand it.
What we got before us now? We got the first crucifixion laying before
us at the most holy place, the most religious people, the most shameful
death, to the most precious Person. Oh, it's such a contradictory. My,
oh my, it's disgraceful.
16-4 Now, let's take first the
first word: "There." Let's talk on it a few minutes before we bring the
indictment. We'll break this down and show you what they was doing,
then we'll find out if my indictment is correct or not. "There,"
Jerusalem, most holy temple, place, 'cause the temple was there; the
most holy place, because it--the temple was there, and Jews from all
over the world gathered to this one place, a meeting grounds for
worship. The most--greatest place for worship that there was, was at
Jerusalem. The temple was there. And it's written, "All men ought to
worship at Jerusalem." (All right.), because it's a center of worship.
And today you hear them... One of them wants to say they, "Oh, we come
to these great conventions," where these denominations have it.
And--and then we have the--the opening of the--at the Vatican City,
and--and these ordinations of popes and so forth. They, everybody says,
"We all ought to go to the campgrounds of the Methodists, or the--the
Bible--Baptist convention," or--or, "We all ought to go to--to Rome."
And there where the great center, they call, of Christianity...
17-1 During the time of the last war, when Rome fell, these German soldiers (Many of you boys know about this.), them German soldiers got back up into the Vatican City there and firing out at the Americans as they were advancing. Brother Funk, and Brother Roberson, and many of you, Brother Beeler, and many of those brethren who was in that war knows. And you know what? We issued orders that they could not fire on that city: Americans. You stood there, and you was a target to them; but at the West--the Westminster Abbey at the--in England, you could fire on that all right. That's where the Protestants gathered, so it was all right to fire on that, but not to fire on the Vatican; because as President Roosevelt... I heard his speech when he--when he broadcast it that night, called, "A Fireside Talk." He said, "When Rome fell," he said, "such a shame, because Rome is the head of all Christianity." Could you imagine a Protestant saying that?
17-2 So the great center of
Christian religion... Well, we're going to--we're going to place that
like Jerusalem, if you wish to. If you'd like to do that, let's put
that at Jerusalem. The head of all these other, the--the--the
Sanhedrins, and--and of the Pharisees, and of the--the Sadducees, all
of them went up to Jerusalem. That was really the headquarters.
And in the organizational life, you've got to admit that Roman Catholic
church is the mother of all of it. She sure is. And it started from
Pentecost, 'cause that's the way they got to when they organized. Now,
we, the Protestants, are just little sisters off of that church.
17-4 And now, let's say it would be there at the Vatican today, or there at Jerusalem, as it was at that day, when all men ought to come to Jerusalem to work--worship. Why did they do it in the days of--of Jesus? Why did they say all men should worship at Jerusalem? For there's only one place that God will fellowship with man; that is under the blood of the sacrifice. That's the reason they had to come to Jerusalem. God will never meet with man nowhere else, but under the Blood. When you turn the Blood down, then your meeting place with God has been taken away. God made His first decision in the garden of Eden, that man would only worship Him under the shed blood of the sacrifice. And that's the only place that God met with men then; and that's the only place that God ever did meet with men; and that's the only place He meets with men today, is under the shed Blood of the Sacrifice. See?
18-1 I don't care if you're a Methodist, Baptist, Presbyterian, if you can forget your differences (Roman Catholic, whatever you might be) and will come under the shed Blood, God will meet with both of us there. That's where we can all meet and fellowship on the same grounds. But otherwise, He will not meet just because you're a Methodist. He'll not meet just because you're Pentecostals. He'll meet with you under one condition; that's under the shed Blood, when your sins has been confessed and expelled in His Presence. Then by the Blood... And the Blood is always before Him; and therefore, He only can see you through that shed Blood. And you're white as snow (See?) when you've confessed your sins; otherwise, you're not there. You cannot fellowship.
18-2 That's the reason that you don't see things happening in the churches; they confess that they believe the Blood, but they reject the very plan to get to the Blood, the Word. See? There's only one way God will honor that Word. You'll never honor that Word, come and say, "I'm a Roman Catholic; I demand this to be done." You can't do it. Methodist, Baptist, or Pentecostals, you can't do it. The only way you can do it is under the mercies of God through His grace, is to come through the shed Blood of Jesus Christ; say, "Lord, I claim the promise." See? And then if you really are under that Blood, God's obligated to that Word. But first, you've got to be under that Blood. You see it now?
18-3 No wonder they can't
believe in miracles. No wonder you can't believe in the supernatural.
No wonder they condemn it. The same reason they condemned it back there
is the same reason they condemn it today. You're guilty as guilty can
be, 'cause only under the shed Blood... And those who would dare...
Some little brother, who dares under humility to take God at His Word,
and walk out there, and confess his sins, and forget all these dogmas
and things, and stand there under the Blood, and believe It, then they
want to call him a fanatic. They want to class him, a--as we'd say it
(It's not a good word to use at the pulpit, but I--and so that you'll
understand.), he's a oddball. After all, aren't we all oddballs? See?
The believer's an oddball to the unbeliever, and the unbeliever's an
oddball to the believer. So who is the oddball? See? The farmer is an
oddball to the businessman; the businessman's an oddball to the farmer.
See? So who is he anyhow?
I tell you; salvation is an individual affair with man and God alone:
one individual, searching out our own salvation with fear and
trembling. And I know no other basis, as a teacher this morning, or as
a minister from Christ, than to lay it down upon the Word. I cannot
place it on anything else.
19-2 Now, we find there then, that only under the blood, that God met the worshipper, so they met at Jerusalem. And Christ is God's provided Lamb of sacrifice. And today there's only one place that God will meet man, and that's under the Blood of Jesus Christ. Anywhere else it is condemned; God will never hear it. You might do all kind of a--emotions, and all kind of isms, and shake, and jump, and have blood and fire and smoke and everything else; but as long as that life isn't compared with the Word, and God thoroughly identifying that life; then there's no need of trying it, because you're out. And God will never meet it till it comes under the care of that Blood. That's right.
19-3 So you see, in the Scripture we've got a Jerusalem (the church has); it's in heaven, a heavenly Jerusalem where God is God. And today, it's not under some creed or something that we try to make it a Jerusalem. We'd like... The Methodists would like to not--like to make the--the Methodist headquarters at Jerusalem; the Catholic like to make Rome. And--and the different places where we have our headquarters, we'd like to make that our--a Jerusalem. But the Bible says that our Jerusalem is from above, which is mother of all the believers.
19-4 Now, and Christ is God's
provided Lamb. Notice how appropriate it was now, showing that that
Jerusalem had--was ceasing. When? It was in effect until that hour; the
blood of the lamb was all right until that day. But now, at the
crucifixion it changes. The old system is done. There was a new one,
and the--the Lamb was at the sacrifice. The Lamb, the sacrificial Lamb,
was on the grounds. They were condemning and doing the very thing there
that they had to do. That's right.
God be blessed for seeing this wonderful, heavenly Light in this last
day, because the churches is doing the same thing today. Until the hour
that organization religion is condemned and proved to be sacrificing
Christ's Word, from then on comes the Word and the Word only. From...
The old paschal lamb passed away, and Christ become our Lamb at the day
of the crucifixion. And the day that the denomination crucified the
Word of God and accepted a creed in the stead of the Word, that's the
day the Word come into full effect. That's just been recently.
20-1 Notice secondly: first,
"There," Jerusalem; secondly, "They." They who? The Jews, the
worshippers. Think of it. The worshippers themselves was killing the
very One they--they claimed to be worshipping. Could you imagine such a
thing as intelligent men that were priests, that were trained, that had
doctor's degree till they probably... They--they had to come out of a
certain generation before they--or--or tribe before they could even be
a priest. They had to be Levites. Their fathers was priests; their
grandfathers was priests; their great, great, great, great, great
grandfathers was priests. And they had to live such a consecrated life,
till one iota against them, they'd be stoned. No mercy was granted.
Holy? Certainly, but self-made holiness, had to act like that to show
their face for their church. Inside of them Jesus said, "You're full of
dead men's bones."
How I could bring an indictment right there at men who know that to be
the Truth, this Word to be the Truth, and will compromise on It to show
a face before some organization. See? I have a right to indict them
(That's right.) upon God's Word.
20-3 Notice, "They," the
worshippers, the men who had looked for the promise, the men who had
looked for it through years and ages and with nothing to do but in that
constant seminary; but they had divided the Word according to the
teaching of the seminary, and they had missed the very truth of It.
"They," the priests, the ministry of that day; "there," at their
headquarters, "they," the ministry of that day was killing the very
God, the very Lamb. The very One that they claimed they were
worshipping, they were killing.
And today I indict this bunch of ordained ministers. In their creeds
and denominations they are crucifying to the people the very God that
they claim that they love and serve. I indict these ministers in the
Name of the Lord Jesus, upon their doctrine, that claim that the days
of miracles is past, and that the water baptism in the Name of Jesus
Christ is not sufficient and not right. Upon any of these words that
they have substituted creeds for, I indict them as guilty, and the
Blood of Jesus Christ upon their hands, for crucifying afresh the Lord
Jesus the second time. They are crucifying Christ to the public, taking
from them the thing that they're supposed to be giving to them, and
they substituted something else in Its place: a church creed for
popularity.
21-1 There "They, they," the
ones who ought to have knowed better... If anybody should've known
better, it should been them ministers. If anybody should know better,
it should be the clergy of this day. If anybody ought to know, the--the
bishops, and archbishops, and--and ministers, and doctors of divinity
ought to know different. But why can't they? Oh, what a contradiction.
What have we got before us here but a contradiction? They claim that
they worship God, and they are killing the Prince of Life.
"They, There they crucified Him," and here "they" again do the same
thing, for He is the Word. That's what... He's only a reflection of the
Word. And that's what He is today, a reflection of the Word, trying to
find--find somebody to reflect Himself through.
21-3 And these people keep the
congregation away from God. And--and if there's anything happens, and
it's spoke of in the congregation, they condemn it from the platform,
from the pulpit, and say, "It's fanaticism; stay away from it." In
doing so, they crucified Jesus Christ in 1963, and are just as guilty
as those guys at the--at that day. That's an awful statement, but it's
the truth.
Upon... That's exactly what they do today. And upon this grounds, upon
the grounds of crucifying Christ, upon the grounds of taking the Word,
and taking It away from the people, is exactly what they were doing
there. The very Word that God was reflecting through His own Son to
prove It was, and the One that they claim that they loved, the Jehovah
that had manifested Himself by the Scriptures, done exactly what He
said He would do, exactly what God said He would do, and reflected It
before them. Because the love of their church groups and things like
that, they condemned the Prince of Life. And I condemn the same group
today and indict them as guilty before the--God, by the Word of God,
that they're doing the same thing. This generation is indicted.
22-1 Remember Hebrews 13:8. He's
the same yesterday, today, and forever.
How did they indict Him? Because that their creeds would not accept
Him. And down in their heart they knowed different. Did not Nicodemus,
in the 3rd chapter of St. John, well express it? "Rabbi, we, the
Pharisees, the preachers, the teachers, we know You're a teacher sent
from God, for no man could do the things that You do unless God was
with him." See? They publicly witnessed it by one of their renown men.
And...?... because of their creeds they crucified Christ. And today
there's not a reader that cannot read Acts 2:38 the same as I can read
it, and the rest of it just the same as I can read it. But because of
their creeds and because of--of their denominational tickets that they
got in their pocket (the marks of the beast that they're packing around
as fellowship cards)... And taking those things, they crucify to
themselves Jesus Christ afresh, and crucify Him before the public, and
blaspheme the very God that promised to do this, bringing damnation
upon the race.
22-2 Now, "There They," not the
sinner, "They," that is, the church of that day, they found fault with
the Man Who was the Word. Is that right? They found fault with the Man
Who was the Word. Now, they find fault with the Word working through
the man (See, they just vice versa it), which is in the person,
this--the Holy Spirit is working through, is God's vindication. How did
they know He was Christ? Because His works prove what He was. He said,
"Which one of you can condemn Me of sin? If I haven't done just exactly
what the Scripture said I would do. And which... Somebody tell Me where
I failed somewhere, if I haven't showed every sign that--that I am the
Messiah, that I'm the very One that you promised..."
Said, they said, "Well, we have Moses. We believe Moses."
Said, "If you would've believed Moses, you'd believe Me. If you...
Moses seen My day and--and desired to--to live in this day. Moses seen
it afar off in the prophets. And here you are living right by it and
condemn it." Said, "You hypocrites," said, "you can discern the face of
the skies, but the sign of the time you can't discern." There it is,
the sign of the time.
23-1 What did they class Him? A
fanatic, a crazy man. Yeah, they found fault with the Man Who was the
Word. He was the Word. St. John, 1st chapter proves it. "In the
beginning was the Word, and the Word was with God. And the Word was
made flesh, and dwelt among us."
He was the living Word of God, because He was expressing God through
Himself. He was so completely the--surrendered to the--to the Word of
God, that He and the Word was the same. And that's exactly what the
church ought to be today, that the Word of God is the same. How can you
be part of that Word when you deny practically all of It? And the
reason it's done is not because the people. That's the reason I think
God spoke to me about calling this people the "Rickies" and
"Rickettas." It's because of these selfish denominations has got those
people living out there in the way they're living. They crucified the
Truth, and the people call It a blasphemy--and they make It blasphemy,
rather. They call It fanaticism and so forth, and not knowing that
they're blaspheming the very God that they go to church to serve.
Therefore, I indict this bunch of clergy today. I indict this
generation in the Name of Jesus Christ, under the authority of God's
Word: you are crucifying Him again.
Notice, He's the same yesterday, today, and forever, God's Word
a-vindicated in a Man.
23-4 Compare the two Calvary's
and their accusation. Remember, "Because he made himself God, we will
not have this man rule over us." What was the accusation that they
could find in the council that morning when they crucified Jesus? That
He made Himself God (He was God.), and He broke the Sabbath (And He was
the Lord of the Sabbath.). They condemned Him because that He made
Himself God. "You have no right to do this. You have no right. Our high
priests... If anything is coming, it come through our priests."
Now, compare that with the Calvary today. When God (it so pleased the
Father, God, the Spirit, to raise up His own Son) overshadowed
the--Mary by the Holy Spirit and brought forth a body that could serve
Him and serve His purpose to... He--He... The--God was in Christ, the
Fullness of the Godhead bodily, in Him reflecting what God was to the
people, letting the--letting the whole world know what God wanted each
individual to be: a son and daughter. He took one Man and did it. And
because that He didn't join with their organizational ranks, they
condemned Him and crucified Him.
24-1 Now, compare that Calvary with today. Because of organizational prejudice, because of indifference between scholars who ought to know God's Word and plan; because of this, God can take a little group of people that He can work through somewhere and reflect Hisself, who will humble themselves to the Word. And they cannot say it isn't so. They could not say He didn't do it, for their congregation was witness of it. It was before them. They couldn't deny it. They couldn't deny His claims, because the very Word that they said they believed was the One Who proved that He was, because God took the Word that was supposed to be the Messiah and show It through a Man. And they had to get rid of Him. It's the only way they could go on was get rid of the Messiah. And they did it through blindness and ignorance, regardless of their education. They were smart, intelligent, worldly speaking, as we compared the other night. When the Light struck the rich young ruler, look what he did. He rejected--a smart man. Paul, another smart man, the Light struck him. What did he do? He accepted It. He forgot it, all he every knowed, that he might know Christ. That made his life worthy of the Gospel. (Last Sunday night's message.)
24-2 There it is today. It strikes, maybe, some little man that's went off, had a call of God, he felt, went to some seminary and learned some creed. He must live by that creed or give up his fellowship card. If he does, he's black-marked. Nobody else will have him, because once he belonged to something else; and now, he don't belong to it. They figure there's something wrong with that man, and they will not have him in their congregation, when the congregation are only looking for only one sign, that is: if he believes what they believe. If he's got a card, if he's a Methodist... If he's a card--he belongs to another fellowship, or oneness, or trinitarian, or whatever it might be, Church of God, or in the Pentecostal ranks, all those ranks... If he packs a card, they feel that the headquarters has looked him over, and tested his mind, and give him a psychiatrist's test, and see if his IQ was high enough that he could speak before them. If he don't, they turn him down. That's right.
25-1 But you see, the
congregation ought to be watching the hand of the Lord: see whether
God's give him his ordination or not. That's what they ought to be
looking at. But today they crucify the--the--the Son of God afresh.
When a man is able by the grace of God, be called of God to--to let God
reflect Hisself through him... "The works that I do shall you do also,"
He said.
Notice what a day that we're living in. They--they take--they--they
take the--the very Calvary (we can this morning) and the very reason...
Now, they knowed that was Truth, but because of jealousy, prejudice...
What did Jesus say to them, "If I cast out devils by the finger of God,
then who--who do you cast them out by? Let them be your judge. (See?)
It I, by the finger of God cast out devils..."
Now, just like you heard them say, "Can you prove it's the finger of
God?" I'd like to, I'd like to heard that question asked Him. They were
too smart for that.
Notice. Because that He made Himself God (And He was God.)... "And we
will not have him rule over us." But now, the thing--the same old cry
comes again. "That Bible was written by man," they say. "We don't have
to live by that." That's God's--that's God's Word; It's God Himself.
25-5 I was talking to a man
yesterday, said, "Well, some man might've wrote that Bible."
I said, "Yes, there was. His name... We know Him as God." It was wrote
in four thousand years apart almost, the Scriptures, back from Job, all
the way to the New Testament, and wrote by hundreds--by--by--and
hundreds of years apart, and was wrote by different men, and them not
knowing the other, in different parts of the country, and not one word
of It will condemn the other. I dare anybody to come under the Blood of
Jesus Christ and claim any promise in There. God's obligated to take
care of It. But they won't do it. They'll come, say, "Oh, Lord, I want
to do something. Give me a great gift. Hallelujah, Lord. Glory to God.
I believe I got it. Hallelujah." It'll never work. You might bring
forth a lot of psychology, but it won't work. God's got to recognize
that repentance; God's got to do that. We could say a lot along that
line, but I hope you're--you're understanding.
26-1 Look. But now they won't
have the Word rule over them. I say, "Every one of you return back;
you're baptized wrong. You're baptized in the Catholic church."
"Who are you to tell us that?" It's not me; it's the Word. "But I tell
you; we--we believe..." I don't care what you believe; it's what the
Bible says. "Well, we don't have to live by that." You do do it, or
you're under the judgment of this Bible, for, "Whosoever shall take one
word out of It or add one to It, the same will be taken out of, the
part, of the Book of Life"; let him be minister, clergyman, or whoever
he is. You've got to come under the rulership of this Word, for It is
God. The Bible says It's God. "We won't have It rule over us." They
take their creeds, and denominations, and their--their little petty
things that they believe in and has been adopted by councils of men,
and take it instead of God's Word.
26-3 What did they do? They took a Barabbas, a murderer, instead of the Son of God at the day of the first crucifixion. And today they're taking some man's word, which is a lie and the way of death, and refusing to take the way of Life, God's Word. I condemn this generation, indict it in the Word of the Lord, that they're wrong. They're guilty of crucifixion, or trying to. Crucify the Spirit...
26-4 They call for a revival everywhere. How you going to have a revival when the Word Itself can't work through the people? I'd like for somebody to answer that for me. How can it do, when you deny the very revival itself? Well did the prophet speak of them, "forms of godliness." Their own forms back there denied the Word of Life. Their own forms today deny the thing that can bring them a revival. Their creeds and forms... Yes, sir. They take the denomination and their creeds instead of the--the Word, and that crucifies His Word and makes His Word of no effect to the people. When they see the Word of God so vividly in--It just place Itself, that God made the promise He would do this, and here He is doing it, and they make fun of It and get away from It, it's blasphemy. And they try to crucify the Word Itself. Why do they crucify It? They can't crucify the Word no more than they could crucify God. They could crucify the body that held God, the Son of God; they could crucify that, but they can't crucify God. He had to be that time, on account of being the Sacrifice to bring in many sons that's predestinated to Eternal Life. They had to do it then, but they can't do it now. They can't do it, for the Word Itself will live on. But they...
27-1 "What do they do? How do they form? What are you saying then, preacher? How you building your platform here that they crucify Him then?" They are crucifying the effects of the Gospel upon the people by their creeds. That's the crucifixion: that where the public set in these big morgues called churches, denominations, and draw a line of creed; and that had--the Word of God can't have an effect upon them, because they--they condemn the very things that Christ said would take place. It just don't come according to their creed, and neither did Jesus come according to their understanding of Him coming. He come in the way that God sent Him, and He come exactly with the Word. No wonder He's said He hid it from the eyes of the wise and prudent and revealed it to babes such as would learn. Do you understand? Oh, they have crucified the effects of the Word.
27-2 I got a bunch of Scriptures here. I might just quote two or three of them. They crucified... You say, "How did they crucify the Word?" When Jesus said that He's the same yesterday, today, and forever, Hebrews 13:8, they say, "In such a way He is." See? All right. And if Jesus said, His last commandment to the church, "Go ye into all the world (Mark 16)... Go ye into all the world and preach the Gospel; these signs shall follow them that believe,"... All the world, to every creature, it ain't half reached yet. And there's millions die every year that don't ever even heard the Name of Jesus. So it's still the general orders; it's still the commandment of God. "All over the world and preach the Gospel to every creature. He that believeth and is baptized shall be saved; he that believeth not shall be damned. And these signs shall follow them that believe: In my Name they shall cast out devils; they shall speak with new tongues; if they take up serpents, or drink deadly things, it shall not harm them; if they lay their hands on the sick, they shall recover." And they say that was for that generation, and they make the commandment of God of non-effect to this. And they crucify the effect of the Word to the people. Amen.
27-3 Peter said on the day of Pentecost (with the keys to the Kingdom that Jesus had just given him, "Whatever you say here, I'll say it up there.")... And on the day of Pentecost they asked what they might do to receive the Holy Spirit, if they was so enjoying It, watching in others acting what they would call silly: staggering, jumping, falling, and acting like they were drunk. And they said, "And those men are full of new wine."
28-1 But there was a man stood up by the name of Peter, who had the keys to the Kingdom; he said, "These are not drunken (Acts 2) as you suppose, seeing it's the third hour of the day. But this is that which was spoken of." See? Right back to the Word again, showing that the Spirit is still Word, and the Word's still Spirit, the Word of God. "And it shall come (as spoken by the prophet Joel, Joel 2:38), and it shall come to pass in the last days, saith God, I'll pour out My Spirit upon all flesh." Listen at that prophet stand there. Look at him, fearless, standing there upon that bunch and condemning them, indicting them. Said, "This is the Scripture. This is that that was spoke of by the prophet, 'I'll pour out My Spirit upon all flesh. Your sons and daughters shall prophesy. And on My handsmaids and maidservants I'll pour out of My Spirit. And I'll show signs in the heavens above, and on earth, fire, and pillars of smoke, and vapor.'" Proving It by the Word that It was the Word, and they laughed, and made fun of It, and they went to judgment; and the city was burned, and they eat one anothers' children. And today they're a scattered people throughout all the world, showing the Holy Spirit still remains the Word of God to bring this Word to make It live.
28-2 Jesus Christ was the
Person, Man, God. Hallelujah. He was the manifestation of God. He was
God in a body form to reflect the Word of God for that age, to make
that age see God's promise for that age. And the Holy Ghost is the same
thing today; It's the Spirit of God upon the written Word, trying to
find somebody to reflect Itself to this age to prove that He's the same
yesterday, today, and forever; St. John 14:12: "The works that I do
shall you also": Jesus Christ the same yesterday, today, and forever.
See? Constantly trying to find Its way to reflect Itself...
And they could not do it. The people thought so much of their
denominations, their little nests that they had and so forth, called
their churches, so they wouldn't listen to it. So do they do it today,
same thing, crucify afresh.
28-4 Peter, on the day of
Pentecost he said, "You men that dwell in Jerusalem, in Judaea, hearken
to my words. These are not drunk. If you'll stand still, I'll show you
what it is." And he goes ahead and explains to them. When their hearts
was pricked, when they heard this, said, "What can we do to be saved?
What can we do to receive This? We're convinced that your word is
right."
He said, "Repent, every one of you and be baptized in the Name of Jesus
Christ for the remission of your sins and you shall receive the gift of
the Holy Ghost. For this is to you and your children, them that's far
off, even as many as the Lord our God shall call." This is what they
got to do: repent and be baptized in the Name of Jesus Christ.
29-2 And today, the Roman Catholic church adopted "Father, Son, Holy Ghost" to take that's place. Instead of that, a communion, lick out a tongue and take up a wafer, and the priest drink the wine, and you're one together: the communion, in the stead of being the Holy Ghost, called "Holy Eucharist." And a "Father, Son, and Holy Ghost," a trinitarian baptism, when it's not even spoke of in the Bible... The Name of the Father, Son, Holy Ghost is the Lord Jesus Christ. And when you show that to this untoward generation, as Peter said, "Save yourselves from this untoward generation," when you show it to them, what do they do? Make fun of it and say, "Our church don't teach it that way." Then you're guilty; you're guilty of the crucifixion of Jesus Christ by taking the power of God away from the people. You crucify the very Word to them, and you condemn yourself with your congregation and lead them into a death trap.
29-3 As I said about that
minister last Sunday, was Martin Luther King down there with them
precious people, leading right into a death trap. Oh, if somebody could
only talk to that man. Wished I could. Just for an--a little uprising
of the school proposition (See?), or some... What difference. My
goodness, if the people ain't got heart enough to associate with a man
because of his color, they're condemned and dead anyhow. The nation
gives them right... Don't fight against it. Don't...
What if somebody said all the Irish, or somebody, all the German, or
somebody else had to disassociate. That would never bother Christians;
they'd move right on. And that man's a Christian. As--as a minister he
shouldn't lead them people into a revolt against that. And they're
going to cause millions to die. It'll start another revolutionary. It's
a shame to do that.
30-1 The same thing happens
right here. Exactly the same thing again. That's right. See? The
people, how that they'd only look at Truth and see what Truth is...
"Our church don't believe that. We got some other way." Well, it ain't
the right way. It ain't the thing.
He said, "Repent, and be baptized in the Name of Jesus Christ for the
remission of sins." Now, they won't do it. Oh, then what did they do?
Now, that's just one thing upon hundreds we'll get to, maybe, as fast
as we can.
30-3 Now, the second crucifixion then... If a man accepts "Father, Son, and Holy Spirit," a--a creed in the stead of the Word, titles instead of the Name, what does he do to the people? He crucifies the effects of the Word to the people. When he says that Mark 16 was just for that generation, and God said Himself right there, Jesus talking to them, said, "Go ye into all the world and preach the Gospel to every creature. He that believeth and is baptized shall be saved; he that believeth not shall be damned. And these signs shall follow them..." How far? Every nation, every creed, every tongue, every race, every people, the same Gospel. "And these signs shall follow them that believe." And when a man tries to cut that out of the Bible, he crucifies the effects of the Gospel to that congregation. So I indict you in the Name of Jesus Christ: You're guilty of murdering the Lord.
30-4 The church hated Him. Why? He was their very God. They hated Him and denied Him to be their Messiah. No, sir, they didn't want such a Messiah as that. And today the church does the same thing; it denies the Word. They don't want It; It's contradictory to what they've been taught to believe by their creeds. And the Word is the Messiah. You believe that? Well, the reflection of the Word then is what? A reflecting of Messiah, which is the Holy Ghost among us. He's reflecting Himself, tries to, wherever He can find a lamp that He can look through, that ain't smoked up with creeds and things. He can give Light through.
30-5 You remember they rose and
trimmed their lamps and washed out the chimneys, but it's too late. So
when a man sees these Lutheran, Presbyterian, Methodists, trying to
come in in these last days to receive the Holy Ghost, why, you know
they don't get it. Well, they might speak in tongues and jump
up-and-down, but watch what happens. They absolutely... It's a time
sign that she's over. We're at the end. Most any time the--the church
could hear the challenge to come on high. Amen. Just exactly, setting
just in order. The Holy Spirit here making Jesus Christ a reality
through the ones that He can work through, proving Hisself; come down,
takes His picture, shows it, makes science take--talk about it and
everything else, proving just exactly what He said He would do. Doing
exactly the things He said He would do, Scripturally. Not--or not some
creed or some man's worked-up idea: a lot of blood, fire, and smoke,
and stuff; but a Scriptural's Messiahic evidence.
Got a lot of impersonations, and impersonators, and--and so forth, but
that only makes the real Word shine Its best. That's right. Lets people
who are spiritual, and who can judge between right and wrong... See?
31-2 Denies Him. Denied their
Messiah. "We didn't want Him." The same thing they do today. "Well, if
I had to go down there and act like that bunch, I don't want it at
all." All right, then you don't have it at all; that's all. See? Same
now.
Although He was properly identified, they didn't want Him. They hated
Him. Why was it? He called their pastors a bunch of snakes. He said,
"You bunch of whited walls, you're nothing but a graveyard. The outside
of you is polished with robes and turned around collars, and the
inside's dead men's bones." He didn't pull no punches. One little bitty
Galilean, a carpenter's son, but He didn't pull no punches; He told
them.
"Don't think..." John said, the forerunner of Him, said (He's another
didn't pull any punches.), he said, "Don't come around here saying how
you got Abraham to our father. God's able of these stones to rise
children to Abraham." Yes, sir, "The axe is laid to the root of the
tree, and every tree that don't bring forth fruit is hewed down and
cast into the fire." Yes, sir. God is strict and is firm and stern with
His Word. Yes, sir.
31-5 Notice, Jesus, proven by the Scripture... Do you hear me? Jesus was identified by God through the Scriptures that He was Messiah. Is that right? We'll get to Peter's indictment in a few minutes, and you'll find out whether it was or not. He was thoroughly identified, that He was God manifested in a Man called the Son of God. That's right. Although He was properly identified and vindicated the promised Word, that He was Messiah... Moses said, "This Messiah, when He comes He'll be a prophet," and all these things will take place. The little woman with the--standing at the well and all that dirty condition that she was, what did that symbolize? That God in these last days would pull out outcasts.
32-1 Remember last night, the
wedding--or the other time I preached here at--The Wedding Supper, He
said--how He said, "I've made a great feast and so forth, and all these
men, I've bid them; and each one had an excuse"?
"I can't do it because it would ruin our creeds."
"I can't come, because I have a--my... I've married a wife; she won't
let me come."
"My, I--I got married to a church down here. My mother was Methodist,
or Baptist, or a Catholic, or--I just can't stand for that."
He said, "And you won't come, and you won't taste My supper, but get
out there and compel prostitutes, and harlots, and drunkards, and
whatever there is. Bring them in, and I'll straighten them up. I've
made My supper, and My--my guests--My table's set; and there's going to
be somebody there." They didn't come; it's condemning them Jews. What
about today?
"I--I--I belong to the Presbyterian."
"I--I can't... to the Lutheran."
"I'm a oneness."
"I'm a twoness."
"I'm a this; I can't--I can't..."
There you are. "You won't be there then." That's exactly what He said.
All right.
32-3 Properly a-vindicated Messiah, properly a-vindicated the Word, the promised Word... The God that promised the Word, that this, what the Messiah would be, here He come and stood exactly; and He said to them, "Now, where have I failed? If you can't believe Me as a Man, believe the works that I do; for they are the things that tell Who I am. They're the ones that says I'm Messiah. You don't want to believe Me, because you think that--that Joseph over there... And I was borned over there in that little hut, and--and My--foster father here is a--a carpenter down there. And--and you..."
33-1 When He come into Galilee,
there, they--and was going to make--he said, "Hey, who is this fellow?
Who is this? Well, this--this--this man, isn't that--isn't Joses and
all them, his brother, here? Isn't his sisters with us? Isn't his
mother called Mary and his daddy called Joseph? Where--where did you
get a guy like that? What school did he come from? He has no fellowship
card; he--he don't have any credentials. Where did a guy like that...
Where'd you get this at anyhow?" And the Bible said He was--He was
offended. He said many mighty works He could not do, and just turned
His back and walked away from them. Said, "A prophet is not without
honor except he's among his own people (See?), in his own county
(Watch.)--or his own country."
There He is, properly a-vindicated the Messiah, took no credit of His
own; He said, "I can do nothing but what I see the Father doing." And
He challenged them to ask if that was the Messiah.
33-3 And look at that little old ill-famed woman; she recognized it. She--she wasn't indocumated. The lamp was... She was morally wrong, of course; no one would endorse that. The laws of God condemn that. She was morally wrong, but she... See, God don't judge you upon your--what you are. He--He judges not how big you are or how little you are; He judges your heart: what you want to be. And she didn't want none of that stuff--that was just flashed before her; that's what she wanted. No matter what she was then, she was ready to come. God judges the heart. Man judges the outward appearance. God looks upon the heart. No matter what she was, that Light flashed and that settled it. She caught the--the--the essence of Eternal Life.
33-4 Oh, my, how rich this is to
me (See?) to see and know that it's the Truth. I'll--I'll stand by
this. I... Let... The God of heaven will raise up, and my voice will be
on the magnetic tape of God's great time yonder. And it'll condemn this
generation in the last day. 'Cause it's--it's on magnetic tape then;
it'll be on the eternal tape then. That's right. Condemn this
generation of preachers who have the form of godliness and denying the
power of the Word and Its manifestation when It's properly identified
that He's still Jesus Christ, the same yesterday, today, and forever. I
indict them by the Word of God.
I have to get to another promise quickly, 'cause we only got about
fifteen minutes.
34-1 "There they... There
they..." What? Oh, my. Calvary. And they crucified Him. Thirdly: They
crucified Him not by recognizing God's promised Word made manifest. And
why did they crucify that Man? Could you just imagine? Let me go back a
minute. Why would them people crucify a Man like that?
As Mary... As I read a book one time called "A Prince of the House of
David"... It was wrote by Ingraham, Dr. Ingraham. Wonderful book, it's
a drama. Supposed to be partly true of some old manuscripts that was
taken off of a woman named Adena. At her... She went over to Palestine
from--from down in Egypt, to Cairo, I believe it was, to finish her
education. And she was there during the time of--of Christ. And she was
supposed to write back to her father. It'd be good if you picked it up
and read it; it--it's really good: "A Prince of the House of David."
The same man that wrote Pillar of Fire... And out of that Cecil De
Mille took "The Ten Commandments."
34-3 Now, we find that in this
book, this Adena wrote back. And she said on the day of the crucifixion
that Mary Magdalene, upon whom He cast out seven devils, run out before
the crowd, and said, "What has He done? What has He done? Only healed
the sick and tried to deliver those that were in prison. What has He
done but good? Somebody say it."
And a man slapped her plumb across the yard almost and said, "Would you
believe that silly woman before your priest?" See, see?
There you are. See? What had He done? He done nothing. Why'd they
crucify Him? Why? Why? Because they didn't recognize Who He was. And
it's the same thing today. The preachers and people of this days, and
our modern teachers has so indocumated the people to believe that this
is witchcraft, or the devil, or a mental telepathy, or some hoax, or
some kind of a trick, until the people don't recognize that it's the
vindication of God's Word for this day. It's the last day sign.
34-6 The churches, if you don't belong to their organization, they'll say, "Aw, well, that's some make up. That--that's a hoax. Well, look down here at So--and--so and So--and--so." But let them one time prove the real thing to be a hoax. Uh-huh. Let them one time prove that it's wrong. They can't do it. It's never been known to be wrong, and It never will be, because It's God. See? But they like to point; they think, "Oh, well, if it was some man with a great name..." Because it's a little group, a little bunch that's kinda outcast, "Well, we turned them person out of our church. (See?) There... They--they used to come to our group (See?), but they went over with this, and they went over with that; and now (You see?), they wind up with... Well, look what it is, who it is." I don't care. They could said the same thing about Peter, James, and John. "are ignorant and unlearned men," they said. But they had to take notice; something had happened since that time. They had been with Jesus. That's what made the difference. See?
35-1 They did it, because they
didn't know Who He was. They didn't know that the vindication of God's
Word wasn't standing up there in that day... Now, it was at one day,
and that was right. It was at one day just keep them laws and things.
But the same laws that was--they was to keep them, pointed them to a
time that when He would come and be this Man He was supposed to be.
They had this part, but didn't take the other part.
And that's the same thing they're doing now. They got a church and they
believe in Jesus Christ, and say they do, and things, but deny the hour
we're living in. Still brings the old proverb back again: Man always
praising God for what He has done, looking forward for what He would
do, and--or will do, and ignoring what He's doing, and being condemned
by it. See? They think God's wonderful, how great He is. What He's
going to do, He's going to come, and be a rapture someday and go home;
and denying the very signs and wonders right here at the time that the
Scripture says that He'll be doing it; miss the whole thing. "If the
blind lead the blind," Jesus said, "they'll all fall in the ditch."
Just pray God to open our eyes in this last days. All right.
35-3 Now, the same, they do the same today; they deny and crucify the same God today by not knowing Him. The same by denying Him and doing... By denying the things that they're doing today, they don't crucify Christ again exactly, but they blaspheme the Holy Ghost. And by doing it they are... How do they blaspheme the Holy Ghost? How--how did they blaspheme It there--back there? Why, they couldn't blaspheme It then; It hadn't come yet. They called Jesus "Beelzebub," called Him "Beelzebub," because He could know the secrets of their hearts and things. They said, "This is the devil." In other words, "He's a fortuneteller. That's how he does this, is by fortunetelling. He's nothing but a devil." See, they hadn't had a prophet in four hundred years, and they done growed out of it. See? They just had their law. They said, "This is Beelzebub."
36-1 And Jesus said, "I'll
forgive you for that, but when the Holy Ghost is come (See? Now.), you
speak a word against It, and it'll never be forgiven you." Remember, it
will and cannot, by no means, no mercy... When you blaspheme and call
the Spirit of God, the Word of God, that's been vindicated by the
Spirit... See? The Word says so; the Spirit's a-vindicating It, and you
call It an unclean thing, you've crossed the line between mercy and
judgment and can never be forgiven for it. That's the reason I indict
this generation of guilty of crucifying, blaspheming, the manifested
Son of God. That's His promise for all the prophets, and Christ Himself
to be in the last days, like it was in the days of Noah and the days of
Sodom.
Their blasphemy, which they crucify to the people the Son of God
afresh. He's the vindicated Word. One word against It can never be
forgiven. Now, what are you going to do then? Where you going to stand?
They're condemned, just waiting the hour of God's wrath to be poured
out. He'll crumb them.
36-3 Loving doctrine of manmade
denominations and dogmas better than they do the a-vindicated Word of
God, this generation of people... Oh. I--I just wished I had a long
time for this. See? This generation of people, "this generation spurns
God's revelation, but we're walking where the apostles have trod."
That's right. God...
You say, "Well, others say that too." God vindicates it.
Jesus said, "If--if--if the works don't speak of Me, then just go ahead
and say I'm saying it Myself. But if the works speaks, you better
believe the works (See?), 'cause it's the hour." Said, "You know
tomorrow the sun's going to shine or it's going to be foul weather by
the sky's red and lowering; tomorrow it'll be fair." Said, "You can
discern the face of the skies, but the signs of the times you know
nothing about. If you would've known God, you'd have known My day."
And they said, "You take so much upon yourself, you make yourself God."
And they put Him upon the cross.
37-1 And the Holy Ghost today is
not no third person; It's God Himself manifested in human flesh by the
Blood of Jesus Christ to sanctify a life that He might reflect Himself
through. And they crucify that same Word made manifest. You understand?
The crucifixion of Christ today is the people who will deny the
vindicated and manifested Son of God among the people by His things
that He said would take place in this day by His Word. See?
Now, the same vindication would have to be the same if He's the same
Son of God, 'cause He said in St. John 14:12 now, that, "The works that
I do shall you do also." Hebrews 13:8: "He's the same yesterday, today,
and forever." "If ye abide in Me... (John 15) If ye abide in Me and My
words abide in you, just ask what you will, and it'll be given to you."
Yes, sir.
37-3 Remember, they were very
religious people that did that. They wasn't outsiders. They were the
religious people of that day. And that's what's doing it today is the
religious people: same crucifixion, same thing today.
Quickly. "There they crucified Him then." Then? Sure. Then they were
rejecting God's Word made manifest, accepting their creeds instead of
the Word. Is that what they're doing today? That's exactly, doing the
same today. He was the Word, and they rejected the Word. That's one
point I want you not to miss, I want you not to miss. He was the Word,
and when they rejected Him, they rejected the Word. And when they did
reject Him, they finally crucified Him. And that's what they've done
today: reject the Word of God, and accepted their creeds, and has
crucified publicly before their congregations, the working of the Holy
Spirit. And they're guilty, and I indict them in the Name of Jesus
Christ.
37-5 Fifteen years I've seen Him move across the land, and still they hold to their creeds. They're guilty. They took the Word that would've brought the church, all the churches together and made a great big union brotherhood amongst Pentecostals and all the rest of them... Instead of doing so, they rejected It, and turned It down, has made fun of It, and called It everything now; and now, by a federation of church, through the devil's plan, trying to come in and say, "Now, we'll come buy some oil." They're rejected and they--they're guilty of crucifying Jesus Christ. You take it on God's terms or... Your terms won't work. See?
38-1 They rejected God's Word
made manifest, for their creeds, and they're doing the same thing
today. He was the Word, St. John 1. Hebrews 13:8 says He's the same
yesterday, today, and forever.
Now, they are crucifying Him afresh. Do you know the Bible said we
could do that? How many'd like to read just a little bit? Will you give
me another fifteen minutes of it? All right. Let's turn over now just a
minute... Crucified afresh... Let's go over to Hebrews the 6th chapter
and read just a little bit, Hebrews the 6th, and see if we crucify the
Son of God afresh, see if it can be done. You say, "You can't crucify
Him the second time." We'll find out whether we can or not. God's
Word's true. Is that right? Hebrews 6:1:
Therefore leaving
the principles of the doctrine of Christ, let us go on to perfection;
not unto the laying... a foundation of repentance and dead works, and
of faith towards God,
And of the doctrine
of baptism,... laying on of hands, and of the resurrection of the dead,
and of eternal judgment.
... this we will do,
if God permits.
38-3 See? Paul wants to know
that these things here are absolutely essential: baptisms, laying on of
hands, resurrection, second coming. All these things are eternal;
they're absolutely the Truth. Now, notice.
For it is
impossible... (Read
it with me, just one verse. I want you to read it with me now, the 4th
verse:)
For it is impossible
for those who were once enlightened, and have tasted of the heavenly
gift, and were made partakers of the Holy Ghost,
And have tasted of
the good word of God, and the power of the world to come,
If they shall fall
away, to renew them again unto repentance; seeing that they crucify to
themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.
Now, is that my word or His? If a man who comes to a knowledge...
Remember, they never got it; they were borderline believers. After we
have received the knowledge of the Word of God (You get it from a
knowledge, from reading in It, seeing It.), and then reject It, then
you--it's impossible for you to ever be saved. Did you read that now?
See? Have received a knowledge of the Truth... Just you understand it;
you never got it.
39-2 It's like them believers
that went out... It's a very type of the journey. This--this
third--this third exodus is just a type of the rest of them.
Look. Look back there. Let me show you something now just a minute.
Pardon the expression. Look. Israel pulled out twelve men, one out of
each tribe, denominational head, and took them over to the edge of the
border, the promised land, and showed them the good things to come,
what they had. And they come back complaining that, "We wasn't able to
do it." But there was two out of the twelve; Joshua and Caleb said
(they looked at the Word), "God said it's ours, and we are more than
able to take it." Is that right?
39-4 What was that? Borderline
believers. See? They were actually born in the church. They were heads
of the people; they were bishops as to say. That walked right down to
where the Word of God was shown to be the Truth. There is a land;
they'd never been there. They didn't know it was there. But they come
down to see it was there. There it was. And Caleb and Joshua went over,
and brought back a--a--a bunch of grapes, and let them eat some of it;
and they tasted of the good land, and then went back and said, "We
can't do it. (See?) We just can't do it."
Here's the same group in the time of Jesus Christ: "Rabbi, we know thou
art a teacher come from God." See? Borderline... "We know thou art a
teacher come from God. No man could do the things that you do. We
recognize that God has to be there." Why didn't they accept it? Why
didn't they take it? Borderline, borderline.
39-6 Here they are on this third exodus: same sign, same manifestation, same Christ, same Holy Ghost, same works, same God, same Message, and they can't take it. They'd have to give up their fellowship card. What is it? They had a knowledge of the truth. They looked and seen that it's absolutely the truth. They can't deny it. The magazines have to testify they seen It. The pictures, the papers, the evidence, the resurrection of the dead, the doctors' statements of the sick: they have to say that it's Him. And the predictions, not one of them ever failing down through the years, every one of them just exactly on the dot, they can't say but what it's God. But they can't accept it.
40-1 That bunch of ministers in Chicago, three hundred and something of them was going to come down and be baptized in the Name of Jesus Christ. Where they at? The price is too great. They can't do it. What is it? The Bible said when they do that... What do they do? They separate themselves between mercy and judgment, "For it is impossible for those that were once enlightened (They've been brought to look at It.), and had a knowledge of the truth, and have tasted of the good Word of God; if they return away from it, where they'd have to renew themselves again, say, "Well now, I will. Yes."...
40-2 You Presbyterians, you
Methodists, and Baptists, and Lutherans, and this Full Gospel Business
Men's stuff, saying they're coming in, turned away the Message. Your
church will... If there's individuals in there, sure, but not the
church. You have to come out off the church to get It. See? That's
right. Individuals is all right.
But when you think the Presbyterian church is going to receive the Holy
Ghost, and all of them take their documents down, and... Don't you
never think that. And you think you Methodists is going to do it?
You'll never do it. Do you think you trinitarians would ever receive
the Name of Jesus Christ and be baptized every one of you in the... Oh,
you'll never do it; you'll never do it. But individuals will come out
and do it. That's right. And that's the sign of His coming. But them
churches who's seen the truth and rejected it in their councils, it's
impossible... Then they're guilty of the crucifixion of Jesus Christ.
And I indict them by the Word of God, that God has...
40-4 "How do you indict them,
Brother Branham?" I indict them, that God has clearly identified
Himself in His Word in the last days, and made Hisself to know that
He's still the same yesterday, today, and forever; and they've coldly
turned It down. And you're guilty of the crucifixion of Jesus Christ,
by blaspheming the Holy Ghost. That's right.
We take you on to Hebrews 10, again, where it tells us again in the
Scriptures, not only being impossible, but you can never... It
separates you from God eternally. You can never come in the Presence of
God again when you turn down the Holy Ghost and make fun of It.
Now. See? You've tasted of the Word (See?), borderline believers. "Oh,"
you say, "them guys wasn't believers?" They was believers or professed
believers, but when it come to the Word... They were Israel; they come
out under the blood. They come out under the signs of Moses; they'd
seen those signs working.
God said, "I'll take you over yonder."
And when it come right down to the principle of the promised Word that
was to come, what'd they say? "Oh, we can't do it." See? And here they
come back with grapes and everything to prove the land was right. God's
Word's right.
God said, "I give it to you," but the circumstances...
"My," said, "we look like grasshoppers up side of them. We can't do
it." No matter what...
41-4 A few years ago when this
old hull stood here as a tabernacle, somebody come in, walked out
there, and talked to me, he said, "Billy, you're going to preach to
four posts one of these days with messages like that."
I said, "I'll be preaching to four posts, 'cause God's able of them
posts to rise children unto Abraham." That's it; it's the truth. I
said, "If you've got something that you can disprove it, let's have
it." It's one to crow, but when it comes to a place to show it, that's
different. Yes. That's what makes the difference. All right.
Yeah, with their creeds they crucify Him afresh. Now, Hebrews the 6th
chapter, and we go on down. We could just read on down, on down in
through here. We got plenty of time. I marked out a Scripture here,
where it will be (Hebrews the 6th chapter, just--I guess, take it all)
impossible for those who were once enlightened, and made partakers of
the Holy Ghost... We haven't got time to go too far, 'cause I got
another Scripture I want you to read just in a moment.
42-1 Notice this. They crucify
to themselves the Son of God afresh. What'd they do? What? By having a
taste, and knowing that it's the truth, and then turn around and
denying it. What do they do? It's impossible.
So that's what this nation has done. That's what this people has done.
That's what these churches has done. They've turned It down, and they
crucified the Message; they crucified the truth to the people. How'd
they do Jesus? They put Him to shame, stripped His clothes off of Him,
hung Him up on a cross, and nailed Him up there, the Prince of Life.
The same thing they've done today with their creeds. They've done the
same thing. They stripped the things; they stripped the--the goodness,
and the clothing of the Gospel by trying to place it somewhere else,
and hung Him on a cross. Oh, my. Why?
42-3 "There they--there they
crucified..." Now, the last quotation: "Him, Him," this most precious
Person. Why did they do it? They didn't know Him. Why are they doing it
today? They don't know this is the truth. They're--they're dumb and
blind of it. They don't know it; that's the reason. Their creeds and
traditions has gotten them away from the Word of God.
Now, to you here, just in closing now, pay close attention. See? I know
it's hot; I'm hot too. But, oh, brother, this Word, It's Life if you
hold to It. Look. It's not something we talk about that may happen
hereafter. It's something that's already here with us and happening
now, not something that will be, something that's already. We're not
testifying, "We know what He has done; we know what He's going to do,"
but now, we're telling what He is doing. See? This is our hour. We may
not live to see the rapture. I may die today; you may die today. I
don't know. But the rapture's coming; that's--that's... When that
comes, we'll be there; don't worry, so will all the rest of them be,
back through the ages that's believed it, and looked for it. They
walked in the light of their day, and here is the Light: Jesus Christ
the same yesterday, today, and forever. Forsake your creeds and believe
this Word. This is the Truth; the Word is Truth. Jesus said, "My Word
are Spirit; My Word is Life." How you going to receive life when you
reject Life? How you going to take in a dogma, which is death, and Word
of Life? Turn out the Word of Life to take death? How you going to
accept the two at the same time? You can't do it. Let every man's word
be a lie, every dogma a lie; God's Word's the Truth.
43-1 I challenge any man to show me anybody (And I know this tape goes around the world.), any man, any bishop, that'll come to my study or before this congregation and point their finger to one place anybody was ever baptized in the name of the Father, Son, Holy Ghost in the New Testament. I'll show you where every person that ever was baptized, and those who were baptized different had to come to be rebaptized to get the Holy Ghost. What are you going to do about it? Stay out there in your creeds? Stay out there in your dogmas and die. You're guilty, wicked hands, you've took the Prince of Life, the Word of Life, and crucified It to the people.
43-2 Now, what did they do? They
didn't know it. Today men walk ignorantly; they don't know that's the
Truth. They think it's some kind of a ism. They don't dig down deep
enough to get into the spirit of revelation. They don't pray enough;
they don't call upon God enough. They just lightly take it, "Oh, well,
I believe it's God. Sure." The devil believes the same thing. The devil
believes it more than some people claim to believe; the devil believes
it and trembles. People just believe it and go on, but the devil
trembles, knowing his judgment is coming. And people believe it and
don't pay no attention that judgment that's coming.
Guilty of crucifying Him. Sure. I indict this generation, finding them
guilty by the same Word that found them guilty at the beginning. That's
right. Jesus said, "Who can condemn Me?" He was the Word made flesh.
And today the same Word's made flesh.
43-4 Peter said in his
indictment in Acts... Let's just read it. Peter, when he saw this
taking place, what they'd done, the Spirit... Look, Peter was defending
Christ, what they had done. I'm defending what the Gospels are. I...
Peter was indicting them for killing the Man, Christ, Who was the Word.
I'm indicting this generation for trying to kill the Word which is made
manifest in man. Watch what Peter said. His righteous indignation
must've rose up pretty highly. Listen at him here in Acts the 2nd
chapter and begin with the 22nd verse:
Ye men of Israel,
hear these words; Jesus of Nazareth, approved--a man proved of God
among you by miracles... signs, which God did by him in the midst
as--of you, as ye yourselves also know: (Whew. Imagine how
they felt. Listen to that.)
"Ye men of Israel (the prince, ye churchmen, you holy men, you priests,
you men that's supposed to be men of God,), hear these words: Jesus of
Nazareth was approved of God among you."
44-2 And I say to you clergymen and to you people; Jesus of Nazareth, the Holy Ghost, He's here in the Person of the Holy Ghost, which was the Life that was in Him. He's here working through people and declaring Himself by signs and wonders which He does. And here they hang around on the walls, scientific identification. And people setting here that was dead is a-living today; and cancer eaten are well today. Blind are seeing today, and cripples that are walking today... He's Jesus of Nazareth.
44-3 Him, being delivered by the determinate
counsel and the foreknowledge of God,... (predestinated for
His job)... ye have taken, and by wicked hands you have... slain:
And if that can... Is that indictment? He's indicting what? That
Sanhedrin council. And I'm indicting, this morning, the federation of
churches; I'm indicting the Pentecostals; I'm indicting the
Presbyterians, the Baptists, and every denomination in the world. By
wicked, selfish greed you've took the Word of Life and crucified It
before the people, and blasphemed It, and called It fanaticism, which
God has raised up in our midst to prove that He's the same yesterday,
today, and forever. And I indict this generation.
God has proved Himself alive. God has proved that this is His Word.
What have you got but a bunch of dogma and creeds? Where can you show
the living God? Because you've turned down the Word of Life that
would've give you these things. Yes, sir. Oh, what a hour that we're
now living in. Whew. Same...
44-5 Oh, I call... Peter said,
"You've took by wicked hands and have crucified and slain":
Whom God... raised
up, having loosed the pains of death: because it was not possible that
he should be holding of it.
And through your creeds, and your organizations, and your denominations
with your form of godliness...?... talk to... Your forms of godliness,
you've denied the power of His resurrection. But the hour has arrived;
the last days are here, when God promised according to Malachi 4 that
He would raise up in the last days and would turn the hearts of the
people back to the original blessings and the Pentecostal faith of the
fathers. And you can't deny it, and you can't withstand it. And now, I
condemn you, guilty, and challenge you and indict you before God, that
with wicked, selfish, denominational hands you've crucified the Word of
God before the people. And I call you guilty and ready for the
judgment. Amen. Yes, sir.
I call the same thing that Peter did. He called repentance of that
generation. I call repentance to this generation, repentance towards
God, and come back to the original Truth of the Word. Come back to the
faith of our fathers. Come back to the Holy Ghost, 'cause God cannot
change It. When God said, "These signs shall follow them that believe,"
He has to stay with that all through eternity; It's His Word.
45-3 When you say, "Shake
hands," or "Take communion," or something like that, or some on that
creed, or something on that idea, that any man, any drunkard, any
unbeliever can do it; any impersonator, any prostitute can do that:
take communion, have forms, and things like that; you could do it. But
Jesus said this will be the identification: "These signs shall (not
they maybe, they will)... in all generations to them that believe: In
My Name they'll cast out devils; and they'll speak with other tongues,
speak with new tongues; and take up serpents; drink deadly things, it
won't harm; lay their hands on the sick, they shall recover. Heal the
sick; raise the dead; cast out devils; as freely as you receive, freely
give."
All this big money-making schemes and things has hooked up in the
things today; no wonder they're so full of the judgment. Yes, sir. Oh,
my.
45-5 Let's see now. Yes, sir.
Call to repentance... And my indicting now... This new Calvary is
the--the church, so-called most holy places, great pulpits, Catholicism
altar, Catholic altar, called their pulpit... The Methodist, the
Baptist, the Presbyterian, the Lutheran, the Pentecostals, the most
holy places, there He receives His hardest pierces: a new Calvary.
Where's it found at? In the holy places, the church. Where's He
crucified at? From the pastors. You hypocrites, you know better than
that. I'm not angry, but something inside of me is stirring. God's been
thoroughly identified among you.
Where did He get these spears at in His side? Where did He get His
pierces? On Calvary. Where does He get it today? In the pulpit. Where
did it come from? Jerusalem. Where'd it come from? The denominations,
the ones who claimed to love Him, that's who did it. That's who does it
today. His second Calvary, where He receives His pierces against the
Word... That's what pierces Him. Who is He? He's the Word. He is the
Word. Where's He pierced the hardest from? The pulpit in the holy
places, just like it was then.
46-2 I've got a right to indict
this generation. I got a right to do it as a minister of the Gospel of
Jesus Christ with His signs and proving that He is God. I got a right
to bring an indictment against this generation, 'cause His hardest
spear points has been right from the pulpit, where they've criticized
and said, "Don't go out to hear that stuff. That's of the devil." Right
in the place that's supposed to love Him...
And the very signs that Jesus said would take place... The Word of God
is sharper than a two-edged sword (the Word), a Discerner of the
thoughts of the intents of the heart; and It's called the devil. Where
from? The pulpits, the holy places. Oh, God, how can He look down?
Just--just mercy, that's all, grace. We can't do nothing else but head
for judgment. We're already there.
46-4 Think of it: His hardest
pierces comes from the pulpit. That's where His new Calvary's at. They
crucify Him, the Word, at the pulpit. That's right. How? How do they do
it? By their forms of godliness. That's exactly.
Crowned, from the audience by scoffers; He's got a new crown of thorns.
Scoffers, pierced from the pulpit, crowned by the scoffers... Is He
crucified again afresh? Striped by manmade creeds, teachers of
denomination against His Word. They stripe It, in shame condemn It.
Jesus said, "In vain they worship Me." In vain... Don't do no good. Who
do they worship? They worship that same God. They was worshipping that
same God at His first crucifixion, and it was vain worship. It's the
same thing today. In vain they build these denominations. In vain they
build these seminaries. In vain they have these creeds, teaching for
doctrine the commandments of men and denying the Word of God. They're
guilty of crucifying the Prince of Life, teaching men's doctrines for
His Word. "In vain they worship Me": striped, pierced, crowned.
47-1 When you see that go down
the street... And some of you ladies with long hair... Say, "She's old
fashion, isn't she?" Remember, that's scoffers. That's a crown that
you're wearing. God said it was your glory. Wear it with pride.
Hallelujah. Wear it with pride, as you would wear a crown of thorns for
your Lord; wear it with pride. Don't be ashamed. He said so. No matter
what these Jezebels says today, what these impostors standing in the
pulpit, crucifiers of Christ, no matter what they say, you wear it with
pride. God said so. You just keep it.
Crowned with scoffers again, thorns; pierced from the pulpit with
creeds.
He got a new Golgotha. Where'd they take Him to? These robed choirs,
short-wearing women, bobbed-haired, painted-faced, singing in the choir
like angels with talents, that's His new Golgotha: just modern
stripteases, protected by a law like at Sodom and Gomorrah.
47-3 You see a little female dog go down the street; at certain times there's not a male dog will even go out to where she's at. Let a certain thing happen, and every one of them will run after her. There's something happened to her; you know why. Let... What's these women take off their clothes for and go down the street? Don't tell me it ain't the same thing. It's an identification. Don't condemn the man. But they're protected by a Sodom law. That law ought to say it's in--unlawful for them to be out there. And preachers in the pulpit ought to have petticoats instead of the clergy coat, standing out there and will permit it, and ashamed to speak against it, because their denomination will put them out, you crucify to the--the congregation the Word of God, which says it's an abomination for a woman to wear a garment that pertains to the man. I--I condemn the thing. I--I accuse you of crucifying the Word of God before the people. Bobbed-haired women, short-wearing in the crowd, stand up in the choir...
47-5 Somebody said to me the
other day; some woman asked me, said, "Well, where do you think you'd
find?"
I said, "If the Lord asked me to pick a dozen out over the world, I'd
be--I'd be scared to death." When by the discernment of the Spirit,
stand there and watch them; they stand like that, and see them things
over them, the dirty, filthy, lowdown cigarette-suckers out there,
carrying on like that, and stand in a robed choir, and sing in that
condition, and let the audience see them, and they say, "Well, if she
can do it, I can too."
A Christian life is a life of holiness and purity in the...?... I
indict them in the Name of Jesus Christ for their filth and dirt. They
have brought the Gospel to a disgrace. And those who try to hold It are
called fanatics, called, "That's old fashion." Nonsense. I indict them
in the Name of Jesus Christ.
48-3 Just modern stripteases on the street, sing in choirs, cigarette-smoking, tell dirty jokes, three or four husbands and after the sixth one, and then sing in the choir because they got a voice... You poor intellectual, spiritual deprived, rejected upon your own grounds, you read the same Bible that any other man can read; but you've turned down the Spirit of God, till the Bible said you'd be given over to a strong delusion to believe a lie and be damned by it. You actually believe that you're right, and the Bible says that you'd believe it and be damned by the same lie that you believe to be the truth. Therefore, I indict you by the Word of God. You are teaching the people a error and crucifying the principles of Christ, of holiness, and Life above as a person might walk out on the street and be a different person.
48-4 Preachers standing on ball
grounds smoking cigarettes: stumbling blocks... All the other tommyrot
that they put up with... Women in their choir, wearing shorts, bobbed
hair, and carrying on like that, painted faces, and then call it
"Sister this and that"; and the Bible condemns that stuff. That's
right. Go to parties and carry on, still a member of the church,
maintain your testimony and live anyway you want to...
Don't think I'm talking altogether about Presbyterians; I'm talking
about you Pentecostals. That's right. You once knew the truth, but you
thought you couldn't take it. You couldn't support your pastor.
You--your pastor couldn't have that big job with so many hundred
dollars a week, and a big fine church to preach in, and ride, and carry
on the way they do, if he'd condemned that. The organization would
throw him out, so he has to keep it; he has to say it. Therefore, he's
sold his birthrights for a mess of pottage of the world of Esau's slop.
And what's he going to get for it? Both fall into the ditch of
condemnation and be...?... I indict them as prostitutes of the Gospel.
49-1 I was at a choir, one of the famous, big places not long ago, one of the highest ranks of Pentecost that there is; and I happened to be setting in this brother's study when a-four or five choirs got together; and it's at a--one of the--some of the finest organizations of the Pentecostals. And they didn't know I was in this minister's study at Oklahoma. I was setting down there below, where this minister studies before he comes to his platform; and when I did, there was them little Rickies out there and Rickettas, paint... Not a one of them had long hair; every one of them with bobbed hair, every one of them with makeup on, every one of them with robes on. And little Rickies standing around there, going along like that. And another man was taking up a missionary offering. He act like he was a blind man with a cup, and going around saying all kind of blasphemy things about taking up the offering, and things like that; but got out there and tried to sing the--"The Messiah" (Oh, my.); and could do a pretty good job at it, but it didn't have the ring. No, it was dead. See? Oh, my. There you are. That's His new Golgotha.
49-2 What do you think if some little girl or some little woman in there... Why, if she'd come in there dressed like she should've been, with long hair, and paint on--off, and things like that, they'd have made fun of her. If she'd have stood up and--when he was making that to--do there... That bunch of young people, about thirty or forty of them--the selected part of Pentecost and doing things like that... If that little lady would've said something about it, they'd have put her out of the choir. Let the Gospel preacher stand in the pulpit and say something about it, they'd put him out of the organization. You crucify the Son of God afresh and put Him to an open shame. His Gospel that you claim to preach, you crucify Him. I indict these Christ rejecting generation by the Word of God, and by Its power of this last days a-vindication that He is still alive.
49-3 Yes, they are against the
clean-cut, vindicated Word of God. Their organizations can't stand up
to It.
Big churches and denominations is His new Calvary; I say it again.
This--their modern stripteases are their choirs. My. The high priest of
each denomination cries out like the high priest of that day, "Now,
come down and show us a miracle." That was the first crucifixion. It's
the same today. I've had them say, "Well now, you raise the dead, do
you? Why don't you go up there? You got a wife in the graveyard, got a
baby up there."
They said to Him, "We heard you raise the dead. We got a graveyard full
of them up here. Come raise..." Oh, ignorance will breed ignorance. See?
Big churches, big choirs, high priests of this day: "Come down. Show us
a miracle that our denomination can't do. "
50-2 I had a man, not long ago
that made a remark on a--after a little broadcast I had in Jonesboro,
Arkansas, telling about some woman being healed. This fellow belonged
to a certain denomination church, and he got up behind there and said,
"I challenge any man to bring me show me a miracle." I went and got a
doctor, a man had been cured of cancer. I went and got a woman had been
in the wheelchair for about twenty years; she was healed of arthritis,
been in a wheelchair. I took it over and said, "Now, I want the money,
a thousand dollars."
He said, "Well, a... er... a... uh... It isn't here. It's over in Waco,
Texas, where our headquarters is."
50-3 I said, "All right. We'll
just go over there and get it." Said, I said, "You make arrangements
and we'll go tomorrow." See? I said, "We'll mail..." I said, "Here's a
doctor to say that these people absolutely had cancer. Here it is on
the list (X-rays). Here's this woman that the whole neighborhood knows
she set in that wheelchair for twenty years, and she's walking right
now. And the doctors... There's been doctor, after doctor, after
doctor, after doctor, and everything; and here she is alive today. Now,
you said you'd give a thousand dollars; I want to put it in a
missionary fund. I want it." See, see?
He said, "Well, it's over at Waco, Texas."
I said, "We'll go tomorrow."
He said, "Wait a minute. Let me tell you something. I'll take a little
girl with me. And let me take a razor and cut her arm, and then you
heal it before our brethren; and they'll give you the money."
I said, "You devil."
"If thou be the Son of God come off of this cross. Tell us who hit
you." With a rag around His head, hit Him on it, said, "Now, if you're
a prophet, tell us who..."
"If thou be the Son of God come down off the cross."
Blind leaders of the blind. They need mental healing, a man that'd do a
thing like that or make a remark like that. Certainly.
51-3 A familiar old cry though, "Let us see you do a miracle. Master, we would desire a miracle from you," when every day, every hour it was happening right along, just as God would lead it to be done. But they wasn't present. If they was, they called it Beelzebub, the devil. See? "Master, we'd desire if you'd do it the way we want you to do it (That's it.), go where we want you to go, do what we want." Oh, yes, sir. They had no strings on Him. No, sir. That's the reason why they had get Him out of their midst. Yes, sir. They're trying to do the same thing today. And through the federation of churches, they'll finally accomplish to do it (Uh-huh.), all of them going in; that familiar old cry.
51-4 Here we see again the most religious place, the best, polished theologians, calling out again and against Him, calling out... The very best theologians, which ought to know different, the very highest churches and best trained theologians cast Him out of their midst. They don't want it. You say, "That's wrong, Brother Branham." Then you wasn't here to see "The Church Ages" or hear it preached. You wasn't here when this Laodicean church age was the only one that they cast Him out of the church; and He's out--the outside, knocking, trying to get back in. They cast Him out, because they haven't got no use for Him. They crucify Him afresh. Amen. How long could we go?
51-5 Remember the prophet of
God's Word foretold us in II Timothy 3 (if you're writing it down; we
haven't got time to read it, but said) that in the last days scoffers
would come. They'd be heady, high-minded, lovers of pleasures more than
lovers of God, false accusers, incontinent, fierce, and despisers of
those that are good, traitors, heady, high-minded, scholarly, having a
form of godliness, but denying the power thereof. From such turn away,
for this is the sort that takes silly, bobbed-haired women,
short-wearing, painted-faces from place to place, lead them captive.
It's exactly. He said, "Turn away from it in the last days."
Let's obey the prophet. Turn away from those things in the last days.
You're here. (I'm calling to the church now.) Yes, sir. Get away from
it.
52-2 They have--they... The--the
ministers of this day should know these things. They should've knowed
Jesus in His days. They should've knowed, and now they should know it;
but they don't know it.
Just as the Jewish teachers of His days should've known Him by His day,
so is it today of God's clearly a-vindicated Word then. He was the
Word, and He proved He was the Word. He proved He was the Word for that
day. And God has proven today that He's the Word of this day, the Light
of the hour. And they should've knowed it then, and they should know it
now. They crucified Him then, and they crucify Him now. I indict them
of it. Right. It just keeps flashing through me. Indict them, 'cause
God's going to make them pay for it.
52-4 The Jews of their day... God again in the days on earth, Jesus said, "Jerusalem, Jerusalem, how oft would I have gathered you in one great big group, but you would not." How God has tried in this last days to unite His people together, but you would not. You've desired your creed, so now, you're given over to destruction. That's what Jerusalem received. She was tore down, burned down; she's no more. And that's exactly what will be some of these days to all these big things here. Your big creeds and denominations will die and perish, but the Word of God will be eternal and live forever.
52-5 His deepest wounds come from the house of so-called friends. Think. Think of it. Think of it. Stop. I'm waiting a minute. Ministers, think of it. Where did His wounds come from? The house of His so-called friends. As it was, so is it. Think of it. At Calvary He wasn't surrounded by--by savages, barbarians, but of ministers who claimed to love Him. And today, when the Gospel is thoroughly identified, when the great signs of His resurrection is proven among us, it isn't the street out there that jumps on you, it's the so-called ministers. Them that's supposed to love Him is what He's surrounded by today. "We'll not have that thing among us. We'll not have this man rule over us. We'll not support; we'll have no cooperation about that in this city, if that thing comes this way. It's nothing but spiritualism. It's the devil." Not knowing the Word of God, the blind leading the blind. As it was then... Think. So is it now; just as it was then, so is it now. Think.
53-1 This power to heal and to set man and woman free from the love of this present world, from the bobbed-haired, painted facey Jezebels, that calls themselves Christian and producing such a life as that... Cigarette-smoking, dirty joke-telling, set down and have a missionary society, and stitch, and sew, and talk, and scandal, and--and get out on the street, and wear shorts, and everything like that, and then call themselves Christians before other women.
53-2 You remember my story about the slave knowing he was a son of a king, his character. What ought we to be? Men and women... And deny... These clergymen, these pulpits where He gets His pierces, they have put up and endorsed that kind of living amongst the people, where they pierce Him. They deny the power to the--set them free from it, and they endorse it to be so, when it's a-contrary to the Word of God for a woman to bob her hair, or to paint her face, or to wear shorts. It's contrary to the Word of God, but they endorse it, making another Calvary. From where? From the street? From the barroom? From the pulpit, from the pulpit.
53-3 And again, what was their
cry? "He makes hisself God." They deny His deity. They try to split Him
up and make three or four Gods out of Him, when He is God; He was God;
He'll always be God; He's the same yesterday, today, and forever. When
you talk about one God to them, they laugh at you. "We believe in a
holy trinity." I believe in one holy God, (Yes.) His power to heal, to
set free, and take these people out of the love of the world, to free
them like He did Mary Magdalene.
Remember, she was a little painted-up Jezebel too. She had seven devils
in her. She was a striptease, just like the modern woman on the street
today. Go anywhere you want to and look. If you don't believe people
bows at the shrine of naked women, look out on the street today. As it
was in the days of Sodom, so shall it be. Look out, if you don't
believe it, Just go anywhere. Open up a paper; open up a magazine; look
at a billboard. What do you find? Remember what said, "When the sons of
God saw the daughters of men was fair, they taken unto them women"?
54-1 Look at the scandal in England. Look at the scandal here. Look, the whole things become a house of prostitution. Why is it? Why did Russia become communism? Because of vulgar and dirtiness and the non-power of the Catholic church. That's exactly why this nation is taking over communism in a federation of churches and joining itself up with the Catholic church, which communism and Catholicism will unite together, you know. And here they are doing it. Why? Because they have rejected the Gospel that separates them and makes them a different people. Nonsense. That's exactly the reason. And ministers in the pulpit's putting up with it for a meal ticket, for a social standing of some creed, say, "I belong to So-and-so," swapping education for the power of God.
54-2 Free them from this mad
race like Mary Magdalene... The very power that could take that little
striptease on the street, and make her put on clothes, and act like a
lady, make a Christian out of her, they condemn that power and
crucified the Man that had It at Calvary.
And today, the very Gospel and the Holy Ghost that'll take that little
striptease, and make her dress like a lady, and act like a Christian,
they call It fanaticism and don't want It mixed among their
congregation, get It stirred up among them and cause other women to do
it. What do they do? They oust It out just like they did then. And now,
they crucify the very Word and say It was for another age. I indict
them again (Yes, sir.) Just the same as they was indicted then.
54-4 The sign that made old Legion put on his clothes... Remember, a person that takes off their clothes are crazy. See? How about a woman? Legion was crazy; he stripped his clothes off of him. God took His power and made him put his clothes on; he's clothed in his right mind, setting down at the feet of Jesus. Look at the power that made old blind Bartimaeus to see, right among their creeds. He was on the earth when there was just as much unbelief as there is today, but it never stopped Him; He went on. He didn't pull no punches for them; He told them, "You're of your father the devil." He condemned the whole thing.
55-1 The power that could raise
Lazarus out of the grave and gave the woman of Nain back her son (oh,
God.), the power that could do those things, that could foretell the
things that happened: "There's two colts--there's a colt tied at two
ways," and all these things that He foretold; the very Man that
possessed that power, "Away with him. We won't have him among our
people. He pollutes our teachings." And they crucified Him.
The very same thing today: "Away with the Holy Ghost." They don't want
nothing to do with It: "It condemns, and does these things, and tells
our people these things; we don't want to get mixed among our
organization. It's against our creeds." They crucify Him again. Oh, my.
55-3 Notice now, as we're
closing; we got to close. And again, they call it fanaticism. And they
called Him a fanatic. They said He was crazy. Anybody knows that the
Bible said that Jesus was--that them Pharisees said, "This man is a
Samaritan, and he's mad." Now, what does the word "mad" mean? "Crazy."
"The man's crazy. They're a bunch of crazy people follow him. He's
Beelzebub."
And again, they say the same thing: "It's a sort of witch-craft. It's
fortunetelling," placing Him again on the cross of shame. What cross,
what shame? He's the vindicated Word, making fun of It, telling the
people It's the devil, making something and call...
55-5 He said, "They calling the
holy works of God an unclean spirit doing it." And no forgiveness for
it, making shame of His Word, trying to expose It, and call It a fake
or fanaticism.
"Don't go to it. Don't attend them meetings." What do they do in doing
that? They take their denominational creed nails. That's right. These
pleasure-hunting teachers, worldly, ungodly, denominational mad, take
the denominational nails and crucify the Son of God with it afresh from
their pulpits. Why do they do this? They love the praises of men, the
degrees that the church can give them, more than the love of the Word
of God. I condemn them. They can't conform to the world, because
they're--can't conform to the Word, because they're already conformed
to the world. They've already... The--the hypocritical day that we live
in...
55-6 Is not this--is not one Calvary enough for my Lord? Why will you do this? You that's supposed to love Him, you that knows this is His Word, you that can read Revelations the 22nd chapter and say, "Whoever will take one word or add one word," why do you do it? Isn't one Calvary enough for Him? I stand in His defense. I'm His attorney. And I indict you by the Word of God. Change your ways or you'll go to hell; your denominations will crumble. I indict you in the Presence of the Judge. Right. You, with your forms of godliness, hypocrisies... What do you call it? Ain't one Calvary enough?
56-1 As Peter said, "Your
denominational fathers..." Peter indicted you by the--said, "Which of
your fathers hasn't done this?" Stephen done the same thing. "With
wicked hands you've crucified the Prince of Life."
Didn't Jesus say Hisself, "Which one of your fathers didn't put the
prophets in the tombs? And you garnish them afterwards"? So has it been
to the righteous men down through the ages. So do I indict this
high-polished, church-going bunch of Christ-rejecting people of this
day. You with your forms of godliness crucify my Christ the second
time, by telling the people that these words are for some other day,
and it isn't for this day. I indict you. You're guilty of the same
crime that they was on the day of the crucifixion. Repent and turn to
God or perish.
56-3 And again I say: "Here,"
the churches, "They," the teachers, "Crucify," by blaspheming, "Him,"
the Word. God be merciful. Let me say that again; it might been mixed
up on the tape. "Here," the churches, "They," the clergy, "Crucify," by
blasphemy, "Him," the Word. No wonder it's again,
Mid
rendering rocks and darkening skies
My
Saviour bowed His head and died,
But
the opening veil revealed the way
To
heaven's joys and endless day.
I say it on this tape and for this audience; I say this under the
inspiration of the Holy Ghost, "Who's on the Lord's side? Let him come
under this Word." God will surely bring this wicked, Christ-denying,
Christ-rejecting generation into judgment for blasphemy, the
crucifixion of His identified Word. You're coming to the judgment. I
indict it. "Who's on the Lord's side?" said Moses, "Let him come unto
me," when the Pillar of Fire hanging there as an evidence. Who's on the
Lord's side? Let him take up the Word, deny his creed, and follow Jesus
Christ daily. And I'll meet you in the morning.
57-1 Let us bow our heads now
for a word of prayer.
O Lord God, the Giver of Eternal Life and the--the Author of this Word,
Who brought again from the dead the Lord Jesus, Who properly identified
it before a--a generation of unbelieving people; it's been long this
morning. Many has set here; the church is packed; people are standing
around; and the tapes are being made to go out across the world, into
different places. Ministers will hear this in their study. I pray for
them, Lord. Let these words fall deep into the heart, cut deep, cut
away all the world, that they might say, like this little Methodist
minister down in Kentucky came to me the other day and said, "When I
was hearing those seven church ages, I heard it cry out, 'Get away from
them walls of Babylon.'" Said, "I give it up and left. I don't know
which way to go or what to do, but I left." Blessed be the courage of
that young man with a wife and two or three children.
57-2 God, may many find their
way to the Word of God, the only way of Life, for He is the Word. I
pray for each one, Father. Sometimes in saying these things, it's not
in cruelty; it's in love; because love is corrective. And I pray, God,
that the people will understand it to be that way: that it is meant to
be corrective.
You Who had to correct them, prayed for them at the cross saying,
"Father, forgive them. They--they're blind; they--they just don't
understand what they're doing." I pray for them ministers today who's
crucifying the Word again by taking their creeds, and denominations,
and dogmas, and substituting it for the Word of Life. And then, before
the people they--they criticize the real Truth that God is vindicating
to be His Truth. We pray for them, Father, that You'll call them to the
marriage supper again. And may they come this time and not find
excuses, for I realize the last call may have already gone. It may be
too late now. I trust that it's not.
57-4 Bless this little
congregation present here, these few hundred people that's gathered in
here this morning, this hot day, set here for a lengthy, maybe two
hours or more service and listened. They haven't left; they set still
and listened. Many of them waiting their dinners, and the women
standing with their babies, and they're waiting. They're holding onto
every word.
Lord, I realize what'll happen to me at the day of the judgment if I
mislead those people. I'm conscious, Lord, as conscious that I can
feel, that I'm trying to take them to the Word, and let them live by
the Word, telling them that You're the same yesterday, today, and
forever, that the great Holy Spirit is Jesus Christ just in the form of
the Holy Ghost, the same Man. You said so, "A little while and the
world sees Me no more; yet you'll see Me, for I'll be with you, even in
you." And I know that this is You, Lord. And we believe You, 'cause we
see You do the same thing among us.
58-2 We yield ourselves as
today, soberly; we do here in this congregation. And on the tapes,
Lord, just at this minute, may every man and woman, boy or girl
who's--who's here present, or standing outside, or hear it on the tape,
may we at this moment make a deep consecration and yield our complete
self to the service of God.
Move upon the audience, Lord, in power and heal the sick. They said
they had a little crippled boy setting over here. Let that great Holy
Spirit... We know just to set in His Presence like this is... It'll do
it. If You can go through radio and television, out through the lands
and heal the sick (You sent Your Word and It healed them.), You can do
the same thing at this minute. I pray, God, that You'll heal every sick
person, every cripple, every afflicted here and that hears these words.
God, grant it. My prayer is for them. With a--with a love of Christ in
my heart and a feeling for the needy, I present them, Lord, to You upon
the altar of sacrifice, where the bloody body of that Lamb lays as a
propitiation for our sins and sickness, laying there. I plead for mercy
for the people. I want to stand as Moses did in the breach for them,
Lord, and say, "God, be merciful for them--to them a little longer and
give them another chance." Don't--don't do it right now, Lord. Let--let
the Gospel go just a little farther.
58-4 They're--they're condemned,
Lord. I pray that Your great mercy and grace will--will extend to the
last person that's got their name on the Book. And I know they will.
It's not hard to pray against your Divine Word--and against--or against
the--with the Divine Word, I mean to say, Lord, the Word that's
promised, the Word that's been vindicated, the Word that predestinated
these people back there before the foundation of the world. It's
not--it's not hard to--to pray that You'll save those whose names are
on the Book, because I know You'll do it; Jesus said so: "All the
Father has given Me will come." And no man can come unless he's been
given.
Now, I pray, God, that everywhere these words fall, both on tape and
present here, that the Holy Spirit will call every predestinated person
just now, from the foundation of the world when their name was put on
the Lamb's Book of Life. May they hear the voice of God speaking today,
and that little, still, small voice down in their hearts saying, "This
is the way, walk in it." Grant it, Father. I ask it in Jesus' Name.
59-2 And while, presently, we have our heads bowed here in the audience, you believe this to be truth, and you--you... (I place--put my hand upon these handkerchiefs laying here and packages for the sick and the afflicted.) I want to ask you a question, sincerely now. I don't come down here just to be heard. I--I--I'm tired; I'm wore out. I'm not as young as I used to be, and I--and I know our days are numbered. And I know I got to put in every little thing that I can for the Kingdom of God. I got to preach every time I can get a chance. I got to--I got to go whether I feel like it or not. I come here because I--I feel to do it; I--I want to do it. And I love you. And I don't say things harsh and hard to--to--because I want to; there's--there's a pulsation inside of me. This very thing that's been vindicated is the thing that presses me to do these things. I say it kindly, with love. I don't mean to scold our women or our men. I don't mean to do that, brother, sister; I only mean to bring you to a--a sharp place to where you can see the correction and the whip of the Lord, that you must come in now. Don't put it off; you might wait too long.
59-3 And you who desire to come
on the Lord's side with a full surrender in your heart in the presence
in the audience now, or either in the land where the tapes will be,
would you, with your heads bowed... Don't raise your hands if you don't
mean it. Now, if you really mean that you want to come to the Lord with
a more consecrated life, I want you to raise your hand right now.
You... The Lord bless you. You're consecrating yourself anew to Christ
to try to bear the reproach. Say, "I'm willing today to take the
reproach." I've got both of my hands up too. "I--I want to take the
reproach of Jesus Christ upon me. I gladly wear this mark called
holy-roller or whatever you might want to call it. I wear it with
pride, because it's for the Lord's sake. I wear it with pride."
Don't you all want to do the same? Raise your hands and say, "By the
grace of God, I--I--I want... I'm..."
60-1 The disciples returned,
thought it was a great honor to bear the reproach of His Name. Or do
you want to bear the reproach of some Hollywood star, or some
television something, or some church member, or something, or do you
want the reproach of the Word of Jesus Christ, "Give me the reproach of
the Word, Lord. I know He bore the reproach of God's Word. Let me bear
it too, Lord.
And
this consecrated cross I'll bear,
Till
death shall set me free,
Then
go home, a crown to wear..."
There'll be a crown someday for us. It's being made now. When this
earthly life is run, then we know that it'll be right.
Now, there's no room to bring people around an altar. Let your seat
where you're at be an altar: "As many as believe..." While we pray.
60-3 Heavenly Father, it looked
to me like that most every hand of young and old was up in this
audience. And I pray that every time that the tape will be played that
the people will put their hands up and kneel down in the room. Father
and mother, go over and get ahold of each others hands and say, "Honey,
we've been church members long enough. Let's come to Christ." Grant it,
Lord.
Bless these people here. I pray that You'll give them, Lord, a
consecrated life. Many of them, Lord, are good people. They're--they're
Your people; they just haven't knowed Truth. And I pray that You'll
show them Thy Truth, Lord. "Thy Word is Truth."
As You said in John, I think about the 17th chapter, You said,
"Sanctify them, Father, through the Truth. Thy Word is Truth." And
It--again, Thy Word is still Truth. It always is Truth, because It's
God. And I pray, God, that You'll sanctify them through the Truth; that
is, sanctify, purify them from all creeds and denominations; purify
them from all worldly things to a consecrated life of the Word. Grant
it, Lord. They're Yours now; You promised to do it. And as Your
servant, I offer my prayer in their behalf. In the Name of Jesus Christ.
60-6 Now, with our heads bowed,
let's sing this hymn while we continue praying.
Jesus
paid it all,
All to
Him I owe; (Think
of it.)
Sin
had left a crimson stain,
He
washed it white as snow.
Yesterday I was in a--a place, and a man was measuring me for a suit
that a brother here in the church bought me. He said, "Your suit looked
hot, and I bought you a cool one."
And I went over to get it cut, and he said, "Say, your right shoulder
is drooping down. You must've carried a heavy load there someday."
And I thought, "Yes, a load of sin, but Jesus paid it all." Listen as
we sing it.
Jesus
paid it all,
Then
all (all
my life) to Him
I owe; (What
had sin done?)
Sin
had left a crimson stain,
He
washed it white as snow.
61-4 God, be merciful to us at
this deep time of meditation. Let the Word soak in deep, Lord, to the
heart. Let the people, though they be late for their dinner, but, Lord,
this is more than meat; this is Life. "My Word is Meat," You said. And
that's what our hungry souls are feasting on.
Now, take us, Lord; mold us. Lord, take me with them. I want to go with
them. I'm going up to Calvary now, Lord, by faith. I'm going with this
congregation. Now, just mold me over, Lord. I've did wrong. Many times
that I... Here recently, I was going to just quit preaching. The people
wouldn't hear me. They just kept on doing the same thing, and I--I got
discouraged. I built a complex. O God, a couple Sundays ago when You
give me that sign out there, and not--and reading the Bible and see You
told Moses, just as that dream was, that there was a mountain too that
would be a sign to him. And then right at the end of it to know that
I'd--I'd left a lot of sick people, a ministry not only in the
prophetic, but in teaching the Word and--and for praying for the sick.
You let a man drop dead right here on the floor, then brought him back
to life for confirmation that it was true. You always confirm Your Word.
61-6 Now, Lord, confirm It right
now while I'm before Your throne. Take every one of these people, Lord;
take the world out of us. Take me, Lord, while we're in Your Presence.
Just take the Word; wring our hearts. God, right now, pull the world
and the care of the world away from us. Let us be consecrated
Christians, O God, to be loving, and kind, and sweet, bearing the fruit
of the Spirit. Won't you, Lord? We're before Your throne. Sin has left
a crimson stain on every one of us, but Your Blood can remit it, Lord,
and make it white as snow. Grant it, while we're waiting upon Thee.
Take us; we are Yours, consecrated our lives to You. In Jesus Christ's
Name. Grant it, Lord, to each one of us.
Wring my heart, Lord. I see all my errors; I see my mistakes. God, from
this time I'm trying to live the best that I can to help You. I want to
go... I want to consecrate my life anew to You across here this
morning. After bringing this indictment against my--my clergyman
friends out there, and have to say these hard things; but, Lord, I did
it by Your inspiration. I feel that You told me to do it. Now, it's off
my shoulders, Lord. I--I'm glad that it's off. Let them do with it
whatever they will, Father. I pray that they'll accept it.
I pray that You'll save every one, Lord. May there come forth a revival
of the just and a great power come among the church just before Its
going. It's not hard to pray that, because You promised it. And we're
looking, Lord, for that third pull that we know that'll do great things
for us in our midst.
62-3 I am Yours, Lord. I lay
myself on this altar, just as consecrated as I know how to make myself.
Take the world from me, Lord. Take the things from me that's
perishable; give me the imperishable things: the Word of God. May I be
able to live that Word so closely, till the Word will be in me and I in
the Word. Grant it, Lord. May I never turn from It. May I hold that
King's Sword so tightly, grip It so closely. Grant it, Lord.
Bless us together. We're Your servants, as we consecrate ourselves to
You this morning, afresh in our hearts. We are Yours in the Name of
Jesus Christ for service.
Jesus... (God bless you.
Brother Neville.)